Je li moguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije? “Ženska nečistoća”: trebam li ići u crkvu ili ne?

Mnoge se religiozne žene pitaju: "Može li se ići u crkvu za vrijeme menstruacije?" Ovaj članak pomoći će odgovoriti na ovo pitanje s gledišta različite religije I moderni pogledi crkve na ovo pitanje.

Sada pogledajmo ovo detaljnije.

menstruacija – uobičajena pojava u životu svake žene, što je određeno fiziološkim procesima koji se odvijaju u njezinu tijelu. Međutim, kako povijest pokazuje, menstruacija se dugo tretirala drugačije od bilo kojeg drugog fiziološkog procesa. Prisutan u mnogim kulturama i religijama poseban tretman na menstruaciju, posebno prvu. Ovo objašnjava prisutnost raznih vrsta zabrana u ovo vrijeme. Što se tiče kršćanstva, za vjernika je odlazak u crkvu redovita pojava. Žene koje ispovijedaju kršćanstvo često se suočavaju s problemom odlaska u crkvu u dane menstrualnog krvarenja.

To se prvenstveno događa zato što se mišljenja javnosti o ovom pitanju jako razlikuju. Neki ljudi vjeruju da je žena u tom razdoblju "nečista" i ne preporučuju posjet hramu. Drugi su skloni misliti da nikakva prirodna manifestacija tijela ne može odvojiti osobu od Boga. U ovom slučaju logično je okrenuti se formiranom sustavu kanona koji se tiču ​​ponašanja kršćana. Ali ona također ne daje jasne preporuke.

U najranijim vremenima kršćanstva vjernici su sami donosili odluke. Neki su ljudi slijedili tradiciju svojih predaka, točnije svoje obitelji. Mnogo je ovisilo i o mišljenju svećenika crkve u koju su ljudi išli. Bilo je i onih koji su iz teoloških uvjerenja i iz drugih razloga pristajali na gledište da je za vrijeme mjesečnice bolje ne pričešćivati ​​se niti dodirivati ​​svete predmete, kako se ne bi umrljali. U srednjem vijeku vladala je vrlo stroga zabrana.

Postojale su i kategorije žena koje su se pričestile, bez obzira na postojanje menstrualnog krvarenja. Međutim, nisu zabilježeni precizni podaci o odnosu pravoslavnih crkvenih službenika prema ponašanju žena koje imaju menstruaciju u crkvi. Kršćani su se u staro doba, naprotiv, okupljali svaki tjedan i, čak i pod prijetnjom smrću, služili liturgiju u svojim domovima i pričešćivali se. Ne spominje se sudjelovanje žena tijekom menstruacije.

Može li se ići u crkvu dok imaš mjesečnicu prema Starom i Novom zavjetu?

U Starom zavjetu menstrualno krvarenje kod žena smatralo se znakom "nečistoće". S ovim Sveto pismo povezane su sve predrasude i zabrane koje se nameću ženama za vrijeme menstruacije. U pravoslavlju nije bilo uvođenja ovih zabrana. Ali ni njihovo ukidanje nije provedeno. To dovodi do razlika u mišljenjima.

Utjecaj poganske kulture ne može se poreći, ali ideja o vanjskoj nečistoći za osobu je revidirana i počela je simbolizirati istine teologije u pravoslavlju. Tako je u Starom zavjetu nečistoća bila vezana uz temu smrti, koja je nakon pada Adama i Eve zavladala čovječanstvom. Pojmovi kao što su smrt, bolest i krvarenje govore o dubokom oštećenju ljudske prirode.

Zbog smrtnosti i nečistoće čovjeku je oduzeto božansko društvo i mogućnost da bude blizu Boga, odnosno ljudi su protjerani na zemlju. Upravo je takav stav prema razdoblju menstruacije zabilježen u Starom zavjetu.

Većina ljudi smatra nečistim ono što izlazi iz tijela kroz određene ljudske organe. Doživljavaju ga kao nešto suvišno i potpuno nepotrebno. Te stvari uključuju iscjedak iz nosa, ušiju, sluz prilikom kašljanja i još mnogo toga.

Menstruacija kod žena je čišćenje maternice od tkiva koje je već umrlo. Takvo se pročišćenje događa u shvaćanju kršćanstva kao očekivanja i nade u daljnje začeće i, naravno, nastanak novoga života.

Stari zavjet kaže da je duša svakog čovjeka u njegovoj krvi. Krv tijekom menstruacije smatrala se dvostruko strašnom, jer sadrži mrtvo tjelesno tkivo. Tvrdilo se da je žena bila pročišćena oslobađanjem od te krvi.

Mnogi ljudi vjeruju (pozivajući se na Stari zavjet) da je nemoguće ići u crkvu u takvom razdoblju. Ljudi to povezuju s činjenicom da je žena odgovorna za neuspjelu trudnoću, kriveći je za to. A prisutnost mrtvog tkiva koje curi onečišćuje crkvu.

U Novom zavjetu gledišta su revidirana. Fizičke pojave koje imaju sveto i posebno značenje u Starom zavjetu više nisu vrijedni. Naglasak se prebacuje na duhovnu komponentu života.

Novi zavjet bilježi da je Isus izliječio ženu koja je imala menstruaciju. Kao da je dotakla spasitelja, ali to nije bio nikakav grijeh.

Spasitelj je, ne misleći da bi mogao biti osuđen, dotaknuo ženu koja je imala menstruaciju i ozdravio je. Stoga ju je pohvalio zbog njezine snažne vjere i odanosti. Prije bi takvo ponašanje sigurno bilo osuđivano, au judaizmu se smatralo izjednačenim s nepoštivanjem sveca. Upravo je taj unos izazvao promjenu u tumačenjima o mogućnosti posjećivanja crkve i drugih svetih mjesta za vrijeme menstruacije.

Prema Starom zavjetu, ne samo da sama žena nije čista tijekom menstruacije, nego i svaka osoba koja je dotakne (Levitski zakonik 15,24). Prema Levitskom zakoniku 12, slična su se ograničenja odnosila na ženu koja je rodila.

U davna vremena nisu samo Židovi davali takve upute. Poganski kultovi također su zabranjivali ženama koje su imale menstruaciju obavljanje raznih hramskih dužnosti. Štoviše, komunikacija s njima u tom razdoblju smatrala se skrnavljenjem samog sebe.

U Novom zavjetu, Djevica Marija pridržavala se zahtjeva obredne čistoće. Priča se da je u hramu živjela od druge do dvanaeste godine, a zatim je zaručena za Josipa i poslana da živi u njegovoj kući kako ne bi mogla oskvrniti “riznicu Gospodnju” (VIII, 2). .

Kasnije je Isus Krist, propovijedajući, rekao da zle namjere dolaze iz srca i to nas onečišćuje. Njegove su propovijedi govorile o tome kako savjest utječe na “čistoću” ili “nečistoću”. Gospodin ne kori žene koje krvare.

Isto tako, apostol Pavao nije podržavao židovsko gledište o pravilima Stari zavjet po pitanjima ove vrste čistoće, radije je izbjegavao predrasude.

Isus Krist u Novom zavjetu smatra da se najvažniji koncept obredne čistoće prenosi na duhovnu, a ne materijalnu razinu. U usporedbi s čistoćom duhovnosti, sve tjelesne manifestacije smatraju se beznačajnima i ne tako važnima. Prema tome, menstruacija se više ne smatra znakom nečistoće.

Trenutačno ne postoji temeljna zabrana odlaska žena u crkvu tijekom menstruacije.

U poglavljima Zavjeta, učenici su često ponavljali izjave da je vjera oskvrnjena zlom koje dolazi iz ljudsko srce, a ne tjelesni iscjedak uopće. U Novom zavjetu Posebna pažnja Fokusiraju se na unutarnje, duhovno stanje osobe, a ne na fizičke procese neovisne o volji osobe.

Postoji li danas zabrana posjećivanja svetog mjesta?

Katolička crkva izražava mišljenje da prirodni proces u tijelu ni na koji način ne može biti prepreka za posjet hramu ili obavljanje obreda. Pravoslavna crkva ne može doći do jednoglasno mišljenje. Mišljenja su različita, a ponekad čak i kontradiktorna.

Moderna Biblija ne govori o najstrožoj zabrani odlaska u crkvu. Ova sveta knjiga potvrđuje da je proces menstruacije sasvim prirodan fenomen zemaljskog postojanja. Ne smije postati prepreka punopravnom crkvenom životu i ne smije ometati vjerovanje i izvođenje potrebnih obreda.

Trenutačno ne postoji temeljna zabrana odlaska žena u crkvu tijekom menstruacije. U crkvama je zabranjeno prolijevanje ljudske krvi. Ako, na primjer, osoba u sljepoočnici posječe prst i rana prokrvari, tada treba otići dok krvarenje ne prestane. U protivnom, smatra se da je hram oskrnavljen i trebat će ga ponovno posvetiti. Iz ovoga proizlazi da tijekom menstruacije, ako koristite pouzdane higijenske proizvode (tampone i jastučiće), možete posjetiti hram, jer neće doći do krvoprolića.

No, mišljenja crkvenih službenika o tome što se smije, a što ne smije raditi u crkvi za vrijeme menstruacije su različita, pa čak i proturječna.

Neki kažu da takve žene ne bi trebale ništa raditi na svetom mjestu. Možete ući, pomoliti se i onda otići. Neki svećenici koji imaju radikalna stajališta o ovom pitanju smatraju da je odlazak žena u crkvu za vrijeme menstruacije neprimjereno ponašanje. Tijekom srednjeg vijeka postojala je stroga zabrana ženama da posjećuju hram na te dane.

Drugi tvrde da menstruacija ni na koji način ne smije utjecati na ponašanje i da je potrebno u potpunosti “živjeti crkveni život”: moliti se, paliti svijeće, ne odbijati ispovijed i pričest.

Obje strane imaju dokaze za svoje stavove, iako su oni kontroverzni. Oni koji podržavaju prvi sud uglavnom se oslanjaju na Stari zavjet, govoreći da su prethodno krvareće žene bile udaljene od ljudi i hrama. Ali ne objašnjavaju zašto se to dogodilo. Uostalom, žene su se tada bojale oskvrniti krvlju Sveto mjesto, zbog nedostatka potrebnih higijenskih proizvoda.

Potonji inzistiraju na tome da su u davna vremena žene posjećivale crkve. Na primjer, Grci (po tome se razlikuju od Slavena) nisu posvećivali crkve, što znači da se u njima nema što oskvrniti. U takvim su crkvama žene (ne obraćajući pažnju na mjesečna krvarenja) štovale ikone i vodile normalan crkveni život.

Često se spominjalo da žena nije kriva što mora povremeno podnositi takvo fiziološko stanje. Pa ipak, u prošlosti su djevojke Rusa pokušavale izbjeći pojavljivanje u crkvama u takvim posebnim razdobljima.

Neki su sveci govorili da je priroda takvima obdarila ženski spol jedinstvena značajka pročišćavanje živog organizma, inzistirali su na tome da je fenomen stvorio Bog, što znači da ne može biti prljav i nečist.

Pogrešno je zabraniti ženi posjećivanje hrama za vrijeme menstruacije, na temelju mišljenja strogog pravoslavlja. Pomno i produbljeno proučavanje crkve i moderno rješenje Teološke konferencije utvrdile su zajedničko mišljenje da je tabu na posjećivanje svetih mjesta tijekom menstruacije već moralno zastario stav.

Danas se čak osuđuju ljudi koji su kategorični i oslanjaju se na stare temelje. Često ih se poistovjećuje sa sljedbenicima mitova i praznovjerja.

Je li moguće ili ne ići u crkvu kritičnih dana: što učiniti na kraju

Žene mogu ući u crkvu svaki dan. S obzirom na mišljenje većine crkvenih službenika, žene mogu ići u crkvu kritičnih dana. Međutim, tijekom tog razdoblja bilo bi poželjno odbiti obavljanje takvih svetih obreda kao što su vjenčanja i krštenja. Ako je moguće, bolje je ne dirati ikone, križeve i druga svetišta. Takva zabrana nije stroga i ne bi trebala povrijediti ženski ponos.

Crkva poziva žene da u te dane odbiju pričest, osim u slučaju dugotrajnih i teških bolesti.

Sada često možete čuti od svećenika da nema potrebe obraćati posebnu pozornost na prirodne procese u tijelu, jer samo grijeh onečišćuje osobu.

Bogom i prirodom dan, fiziološki proces menstruacije ne bi trebao smetati vjeri i izopćiti ženu iz crkve, čak ni privremeno. Nije u redu ženu izbaciti iz hrama samo zato što prolazi kroz mjesečni fiziološki proces od kojeg i sama pati bez obzira na svoju volju.

O posjećivanju džamije za vrijeme menstruacije od strane muslimana

Većina islamskih učenjaka je uvjerena da žene ne bi trebale ići u džamiju za vrijeme menstruacije. Ali ovo se ne odnosi na sve. Neki zastupnici smatrali su da takva zabrana ne bi trebala postojati. Treba napomenuti da čak negativan stav posjećivanje džamije od strane žena za vrijeme menstruacije ne odnosi se ni na koji način na ekstremne slučajeve kada je potreba velika i neporeciva. Izvan diskusije je situacija kada žena svojim iscjetkom u doslovnom, fizičkom smislu oskrnavi džamiju. Takvo ponašanje doista podliježe najstrožoj zabrani. Međutim, ženama je dozvoljeno prisustvovati bajram-namazu.

Stav drugih religija

U budizmu ne postoji zabrana ženama da posjećuju datsan tijekom menstruacije. U hinduizmu je, naprotiv, odlazak u hram kritičnih dana krajnje neprihvatljiv.

Uvriježeno je mišljenje da je ženi s menstrualnim krvarenjem strogo zabranjen ulazak u hram, a ni pričest. Je li ovo stvarno istina? I koji je razlog tolikim kontroverzama oko ovog pitanja? Na njega nitko ne može dati točan odgovor. Ne postoji spomen niti potvrda u bilo kojim knjigama ili drugim izvorima da takva zabrana postoji. No ipak, iza kulisa se toga pokušavaju pridržavati. Čak ni kler ne može dati jedinstvene informacije. Postoje mnoga tumačenja ovog pitanja s različitim mišljenjima.

Kako je bilo prije?

U najstarijem dijelu Biblije, Starom zavjetu, rečeno je da “nečisti” ljudi ne smiju ulaziti u hram. Ova kategorija uključuje:

• bolesnici s gubom;
• svi koji boluju od gnojno-upalnih bolesti;
• ljudi koji su se oskvrnili dodirivanjem raspadajućeg tijela (leša);
• žene s fiziološkim krvarenjem.

Postojalo je mišljenje da je nemoguće posjetiti hram pod bilo kojim od ovih uvjeta.

Zanimljivost: dok su majke koje su rodile dječaka puštale u crkvu 40 dana nakon porođaja, djevojčicu su puštale nakon 80. godine.

Što sad misle?

Prema Novom zavjetu, napravljene su prilagodbe na popisu ljudi koji ne bi trebali ići u crkvu. Iako određena ograničenja za žene nisu nestala. Zabrana posjećivanja hrama ženama tijekom menstruacije počela se određivati ​​higijenskim razlozima.

Oduvijek se vjerovalo da je hram sveto mjesto i da se na njegovom području ne smije prolijevati krv. Ranije nije bilo pouzdanih higijenskih proizvoda za zaštitu, pa je ženama tijekom menstruacije zabranjen posjet crkvi.

Postoji i drugo mišljenje zašto žena ne može posjetiti hram dok ima menstruaciju. Tko je kriv što je ljudski rod protjeran iz edenskih vrtova? Na ženu. Vjerojatno je to razlog zašto ženskim predstavnicima nije bilo dopušteno vidjeti Boga. Navodno, da ne podsjeća na dugogodišnje nedjela. Iz tog razloga, za vrijeme menstruacije, kao i četrdeset dana nakon rođenja djeteta do završetka postporođajnog krvarenja, ženama nije dopušten pristup hramu.

Danas ne postoji opravdana zabrana posjećivanja hrama ženama za vrijeme menstruacije. U Zavjetu postoje poglavlja u kojima su učenici govorili da skrnavljenje vjere donosi zlo koje dolazi iz ljudskog srca, a ne iz fizioloških izlučevina. U Novom zavjetu glavni je naglasak na unutarnjoj duhovnosti čovjeka, a ne na prirodnim procesima koji o njemu ne ovise.

Je li ženi zabranjeno ići u crkvu za vrijeme menstruacije?

U hramu se ne smije prolijevati ljudska krv. Ako si, primjerice, netko u crkvi posječe prst i počne krvariti, mora otići dok krvarenje ne prestane. U suprotnom, smatrat će se da je sveto mjesto oskrnavljeno, te ga je potrebno ponovno osvijetliti.

Možemo zaključiti da za vrijeme menstruacije, ako koristite kvalitetne higijenske proizvode (uloške, tampone), možete ići u crkvu, jer neće biti prolijevanja ljudske krvi. U isto vrijeme, mišljenja svećenstva o ovom pitanju su različita, neka čak i proturječna.

Neki ljudi vjeruju da ženama s menstrualnim krvarenjem nije mjesto u crkvi. Možete ući, izmoliti molitvu i otići. Drugi, pristaše radikalnijih stavova, kažu da je ženama strogo zabranjeno posjećivati ​​crkvu tijekom menstruacije. No, ima i onih koji uvjeravaju da menstruacija ni na koji način ne smije utjecati na ponašanje, da se u tom razdoblju ne smije ništa mijenjati u crkvenom životu, da treba i dalje čitati molitve, paliti svijeće, ispovijedati se i pričešćivati.

Zagovornici oba stajališta mogu pružiti dokaze za vlastite prosudbe, iako ih se može osporiti. Oni koji podržavaju prvo mišljenje uvelike se oslanjaju na podatke iz Starog zavjeta, govoreći da je u davna vremena krvareće žene trebalo držati podalje od naroda i crkve. Ali ne mogu dati jasna objašnjenja zašto bi to trebalo biti tako. Zato što su se u to vrijeme žene bojale zaprljati sveto mjesto krvlju zbog nedostatka potrebnih higijenskih proizvoda.

Pristalice suprotnog mišljenja tvrde da su i tada žene išle u crkvu. Na primjer, Grci (to je njihova razlika od Slavena) nisu osvijetlili crkvu, pa prema tome nije moglo doći do oskvrnuća. Na tim su mjestima žene, čak i tijekom fiziološkog pražnjenja, mogle častiti ikone i nisu ništa mijenjale u svom uobičajenom crkvenom životu.

Često se napominje da ovaj fiziološki proces nije kriva žena. Pa ipak, u davna vremena žene u Rusiji izbjegavale su ići u crkvu u ove dane.

Neki od svetaca izjavili su da je priroda ženama dala velikodušan dar, obdarivši ih ovom jedinstvenom sposobnošću čišćenja tijela. Tvrdili su da je fenomen stvorio Svevišnji, stoga ne može biti govora o prljavštini i nečistoći.

Bilo bi pogrešno uskratiti ženama pravo na odlazak u hram za vrijeme menstruacije, na temelju podataka iz Starog zavjeta. Ako pažljivo i duboko proučite crkvu, možete doći do zaključka da je zabrana posjećivanja crkve tijekom menstruacije već moralno zastarjela.

Dakle, što da radimo?

Djevojkama je dopušteno posjećivati ​​hram sve dane. Ako uzmemo u obzir mišljenje većeg broja svećenstva, to se može učiniti za vrijeme menstruacije. Ali bilo bi bolje ovih dana odbiti obavljanje sakramenata krštenja i vjenčanja. Preporučljivo je, ako je moguće, ne dirati križeve, ikone i druga svetišta. Osim toga, crkva ovih dana poziva da se ne ispovijedaju i ne pričešćuju.

Video: mogu li žene ući u hram u dane menstruacije?

Postoje određena pravila ponašanja za posjet crkvi. Neki od njih poznati su mnogima. Na primjer, većina ljudi zna što bi žene trebale nositi kada posjećuju Hram - suknju ispod koljena, zatvorenu jaknu s rukavima i obavezno pokrivenu glavu. Muškarci, naprotiv, pri ulasku u crkvu trebaju skinuti šešire, a odjeća također treba što više pokrivati ​​tijelo - kratke hlače i majice kratkih rukava nisu dopuštene. Međutim, postoje mnoge nijanse koje se javljaju prije posjeta svetim mjestima. Jedno od njih je pitanje je li moguće ići u crkvu s menstruacijom. Hajdemo shvatiti. Uostalom, postoji mnogo proturječnih odgovora na njega.

Je li moguće ići u crkvu dok imaš mjesečnicu?

Prema Bibliji, žena koja ima menstruaciju smatra se "nečistom". Zbog toga je u davna vremena djevojci s menstruacijom bilo zabranjeno posjećivati ​​Hram. Je li moguće ići u crkvu dok imaš mjesečnicu? moderni svijet? Prema riječima svećenika, ženama je dopušten ulazak u Hram na te dane. Međutim, tijekom menstruacije ne može sudjelovati u sakramentima i štovati svete predmete (križ, ikone, pomazanje uljem i uzimanje prosfore). Vjeruje se da ovo stanje ne smatra se grešnim, ali postoji neka nečistoća, o kojoj je ranije pisano.

Gdje su porijekla?

Zašto djevojkama u davna vremena nije bilo dopušteno posjećivati ​​Hram? Zašto se tih dana pojavilo pitanje: “Može li se ići u crkvu dok imaš mjesečnicu”? Naravno, prije svega, odgovor u Bibliji, koji je već spomenut, i dalje je ista "nečistoća". U drevna crkva svaki iscjedak iz ljudskog tijela smatrao se nečistim. Ovo je slina, krv, sluz i druge izlučevine iz ljudskih organa. Na primjer, čak ni svećenik s otvorenom posjekotinom na ruci nije mogao sudjelovati u ritualima. A u slučajevima kada je "nečistoća" pala na crkveni pod, to se smatralo oskvrnućem. To objašnjava zašto je ženama bilo zabranjeno ulaziti u hramove tijekom menstruacije. Međutim, u suvremenom svijetu pojavili su se mnogi higijenski proizvodi koji sprječavaju izlučivanje izlučevina na pod. Osim toga, monah Nikodem Sveta Gora objašnjava da je Bog čišćenje žena tijekom menstruacije nazvao "nečistim" u svrhu sprječavanja muškaraca da ih dodiruju radi parenja. Razlog tome je briga za potomstvo.

Sporno pitanje

Pa ipak, do sada odgovor na pitanje: "Može li se ići u crkvu dok imaš mjesečnicu?" prilično je dvosmislen. A ako u katoličke crkve davno su odlučili da menstruacija nema veze s crkvom, zatim s pravoslavljem ovo pitanje ostaje otvorena. Neki svećenici smatraju da je neprihvatljivo da žena posjećuje Hram u takve dane. Međutim, većina svećenstva smatra da žena tijekom menstruacije smije ići u crkvu, ali samo na molitvu, ali ne smije sudjelovati u obredima i štovati svetišta. Stoga, ako se pitate može li se ići u crkvu dok imate mjesečnicu, budite sigurni: žena ima priliku doći u Hram u bilo koje doba svog života. Samo u

Pričešćivanje za vrijeme menstruacije pitanje je koje izaziva polemike među svećenicima i brine svaku kršćanku.

Ne znajući jasan odgovor, za vrijeme menstruacije župljani ostaju slušati službu u predvorju.

Odakle korijeni zabrane? Odgovor tražimo u Starom zavjetu

Crkveno predvorje nalazi se u zapadnom dijelu hrama, to je hodnik između ulaza u hram i dvorišta. Narteks je od davnina služio kao mjesto saslušanja nekrštenih, katekumena i onih kojima je određeno vrijeme bio zabranjen ulazak u hram.

Bilo da postoji nešto Je li uvredljivo za kršćanina neko vrijeme biti izvan crkvene službe, sudjelovanja u ispovijedi i pričesti?

Menstrualni dani nisu bolest ili grijeh, već prirodno stanje zdrave žene, što naglašava njezinu sposobnost da svijetu podari djecu.

Zašto se onda postavlja pitanje - je li moguće ispovjediti se tijekom menstruacije?

Stari zavjet stavlja veliki naglasak na koncept čistoće u dolasku pred Boga.

Uključene nečistoće:

• bolesti u obliku gube, šuga, čira;
• sve vrste iscjedaka kod žena i muškaraca;
• dodirivanje mrtvog tijela.

Židovi prije napuštanja Egipta nisu bili jedan narod. Osim štovanja Bogu Jedinom, mnogo su posudili od poganskih kultura.

Judaizam je vjerovao da su nečistoća, mrtvo tijelo jedan pojam. Smrt je kazna za Adama i Evu za neposluh.

Prve kršćanke također su se suočile s problemom je li moguće pričestiti se za vrijeme menstruacije, morale su same donijeti odluku. Netko, slijedeći tradiciju i kanone, nije dirao ništa sveto. Drugi su vjerovali da ih ništa ne može odvojiti od Božja ljubav osim grijeha.

Mnoge su se vjernice djevice ispovijedale i pričešćivale za vrijeme mjesečnice, ne nalazeći nikakve zabrane u Isusovim riječima i propovijedima.

Stav Pravoslavne Crkve prema:

Stav prve crkve i svetih otaca tog vremena prema pitanju menstruacije

Dolaskom novog vjerovanja nije bilo jasnih pojmova ni u kršćanstvu ni u judaizmu. Apostoli su se odvojili od Mojsijeva učenja, ne poričući nadahnuće Staroga zavjeta. U isto vrijeme, ritualna nečistoća praktički nije bila predmet rasprave.

Sveti oci rane Crkve, poput Metoda s Olimpa, Origena i mučenika Justina, tretirali su pitanje čistoće kao koncept grijeha. Nečisto, prema njihovim konceptima, znači grešno, to se odnosilo na žene za vrijeme menstruacije.

Origen je nečistim smatrao ne samo menstruaciju, nego i spolni odnos. Ignorirao je Isusove riječi da kad se dvoje ljudi pari, oni postaju jedno tijelo. (Matej 19,5). Njegov stoicizam i asketizam nisu potvrđeni u Novom zavjetu.

Antiohijska doktrina iz trećeg stoljeća zabranila je učenja levita. Didaskalija, naprotiv, osuđuje kršćanke koje su tijekom menstruacije napustile Duha Svetoga, odvajajući tijelo od crkvene službe. Tadašnji crkveni oci smatrali su istog krvarećeg bolesnika osnovom svog nagovora.

Klementije Rimski dao je odgovor na problem - može li se ići u crkvu za vrijeme menstruacije, tvrdeći da je osoba koja prestane pohađati liturgiju ili se pričesti ostaviti Duha Svetoga.

kršćanin, nikada nije prešao prag hram za vrijeme menstruacije, nevezano za Bibliju, može umrijeti bez Duha Svetoga, i što onda učiniti? Sveti Klement u „Apostolskim konstitucijama” tvrdio je da ni rođenje djeteta, ni kritični dani, ni mokri snovi ne onečišćuju osobu i ne mogu je odvojiti od Duha Svetoga.

Važno! Klementije Rimski osuđivao je kršćanke zbog praznog govora, ali smatrao je da su porod, krvarenje i tjelesne mane prirodne stvari. Zabrane je nazvao izumom glupih ljudi.

Sveti Grgur Dvoeslov također je stao na stranu žena, tvrdeći da prirodni, od Boga stvoreni procesi u ljudsko tijelo, ne može izazvati zabranu posjeta crkvene službe, ispovjediti se, pričestiti.

Nadalje, pitanje ženske nečistoće tijekom menstruacije pokrenuto je na saboru Gangra. Svećenici koji su se sastali 341. osudili su Eustatijevo, koji je ne samo menstruaciju smatrao nečistom, nego i spolni odnos, zabranjujući svećenicima da se žene. U njihovom krivom učenju uništena je razlika između spolova, odnosno žena je po odjeći i ponašanju bila izjednačena s muškarcem. Oci gangraškog koncila osudili su eustatijanski pokret, braneći ženstvenost kršćanskih žena, prepoznajući sve procese u njihovoj tijelo prirodno, stvoren od Boga.

U šestom stoljeću na stranu vjernika župljana stao je rimski papa Grgur Veliki.

Papa je pisao svetom Augustinu Canterburyjskom, koji je pokrenuo pitanje menstrualnih dana i nečistoće, da kršćanke nisu krive za te dane; ne treba joj zabraniti ispovijed ili pričest.

Važno! Po Grguru Velikom, žene koje se suzdržavaju od pričesti iz strahopoštovanja vrijedne su hvale, ali ne osuđuju se one koje su je prihvatile za vrijeme menstruacije iz velike ljubavi prema Kristu.

Učenje Grgura Velikog održalo se sve do sedamnaestog stoljeća, kada je kršćankama ponovno zabranjen ulazak u crkvu dok imaju menstruaciju.

Ruska crkva ranog razdoblja

Rusku pravoslavnu crkvu oduvijek su karakterizirali strogi zakoni koji se odnose na kritične dane žena i sve vrste iscjetka. Ovdje se čak i ne postavlja pitanje: može li se ići u crkvu za vrijeme menstruacije? Odgovor je jasan i ne podliježe raspravi – ne!

Štoviše, prema Nifonu iz Novgoroda, ako porođaj započne upravo u hramu i tamo se rodi dijete, tada se cijela crkva smatra oskvrnjenom. Zapečaćena je 3 dana i ponovno posvećena čitanjem posebne molitve, koja se može pronaći čitanjem "Kirikovog pitanja".

Svi prisutni u hramu smatrani su nečistima i mogli su ga napustiti tek nakon molitve čišćenja Trebnika.

Ako bi kršćanka došla u crkvu “čista”, a potom krvarila, morala je hitno napustiti crkvu, inače bi je čekala šestomjesečna pokora.

Molitve čišćenja Trebnika još uvijek se čitaju u crkvama odmah nakon rođenja djeteta.

Ovo pitanje izaziva mnogo kontroverzi. Problem dodirivanja “nečiste” žene u pretkršćansko doba je razumljiv. Zašto danas, kada se dijete rađa u svetom braku i dar je Božji, njegovo rođenje čini oskvrnjenom majku i svakoga tko je dotakne?

Suvremeni sukobi u Ruskoj Crkvi

Tek nakon 40 dana kršćanka je dopuštena u hram, uz uvjet potpune "čistoće". Nad njom se obavlja obred crkovljenja ili uvođenja.

Suvremeno objašnjenje ovog fenomena je umor porodilje; ona navodno treba doći k sebi. Kako onda objasniti da se teškim bolesnicima preporučuje češće posjećivanje crkve, pričešćivanje i čišćenje Isusovom krvlju?

Propovjednici sadašnjeg vremena razumiju da zakoni Trebnika ne nalaze uvijek svoju potvrdu u Bibliji i Svetom pismu crkvenih otaca.

Brak, rađanje i nečistoća nekako teško povezati zajedno.

1997. napravio prilagodbe po ovom pitanju. Sveti sinod antiohijski, Njegovo Blaženstvo Patrijarh Ignacije IV. donio je odluku o promjeni tekstova Brevijara o svetosti braka i čistoći kršćanskih žena koje su rodile dijete u zajednici koju je posvetila crkva.

Važno! Prilikom predstavljanja majke, crkva blagoslivlja djetetov rođendan ako je majka fizički jaka.

Nakon Krete pravoslavne crkve dobio hitne preporuke da svim župljanima prenesu da je dobrodošla njihova želja za odlaskom u crkvu, ispovijed i pričest, bez obzira na kritične dane.

Sveti Ivan Zlatousti bio je kritičan prema sljedbenicima kanona koji tvrde da je posjet hramu kritičnih dana neprihvatljiv.

Dionizije Aleksandrijski zagovarao je poštivanje kanona, no život je pokazao da moderne crkve ne poštuju sve zakone.

Kanoni ne bi trebali upravljati Crkvom, jer su napisani za hramske službe.

Pitanja o kritičnim danima nose masku pobožnosti temeljenu na pretkršćanskim učenjima.

Suvremeni Patrijarh srpski Pavle također ne smatra ženu tijekom menstruacije duhovno nečistom ili grešnom. On tvrdi da se za vrijeme menstruacije kršćanka može ispovjediti i pričestiti.

Njegova Svetost Patrijarh piše: “Mjesečno čišćenje žene ne čini je ritualno, molitveno nečistom. Ta nečistoća je samo fizička, tjelesna, kao i iscjedak iz drugih organa. Osim toga, budući da suvremena higijenska sredstva mogu učinkovito spriječiti da slučajni protok krvi ne učini hram nečistim... vjerujemo da s ove strane nema sumnje da je žena tijekom svog mjesečnog čišćenja, uz potreban oprez i poduzimanje higijenskih mjera, mogu dolaziti u crkvu, ljubiti ikone, uzimati antidor i blagoslovljenu vodu, kao i sudjelovati u pjevanju.

Važno! Sam Isus je svojom krvlju čistio žene i muškarce. Krist je postao Tijelo svih pravoslavnih kršćana. Zgazio je tjelesnu smrt, dajući ljudima duhovni život, neovisno o stanju tijela.

Pogledajte video o odlasku u crkvu tijekom menstruacije.

Kritični dani, menstruacija ili, kako to u pravoslavnim krugovima nazivaju, dani nečistoće, prepreka su ženama koje žele sudjelovati u crkvenom životu. Ali svaka predstavnica lijepog spola u reproduktivnoj dobi ima tračak nade da još uvijek postoji prilika za sudjelovanje u pravoslavni obredi, ako su takvi dani neprikladni. Pogledajmo što je dopušteno, a što strogo zabranjeno. U tekstu se nalaze odgovori svećenika ženama na pitanje smiju li ići u crkvu dok imaju mjesečnicu.

Ono što je prirodom dano

Često žene govore o nepravdi zbog zabrane posjećivanja hrama i sudjelovanja u sakramentima, jer je menstruacija nešto što je priroda dala. Ali ipak se treba pridržavati utvrđena pravila. Zašto? Prvo, bolje je početi s Padom čovjeka u Starom zavjetu. Sjetimo se što je Bog rekao Adamu i Evi kada nisu poslušali i pojeli zabranjeno voće. A Gospodin je rekao otprilike ovako: Od sada ćeš na zemlji živjeti u bolesti, trudovima i rađati u bolovima. Eva je prva bila neposlušna Gospodinu i bila je iskušana riječima zmije, pa je od tada žena ta koja mora biti u poslušnosti svome mužu, muškarcu. Osim toga, daju joj se i razdoblja čišćenja u obliku menstruacije.

Drugo, u pravoslavna crkva Ne smije biti druge krvi osim Kristove krvi, koja se daje ljudima tijekom sakramenta euharistije u obliku vina (Cahors). Naravno, govorimo o u ovom slučaju To se ne odnosi samo na žene u danima nečistoće, nego i na one, na primjer, kojima iznenada poteče krv iz nosa.

Kao što se vidi, govorimo o kako o ljudskoj krvi u hramu općenito, tako i o čišćenju žena. Zato moderni svećenici često na svoj način objašnjavaju može li se ići u crkvu za vrijeme menstruacije.

Iz toga proizlazi još jedna nijansa: u prošlim stoljećima nije bilo higijenskih proizvoda s menstruacijom koje bi mogle nenamjerno oskrnaviti sveti pod hrama. Zato su se suzdržavali od posjeta njemu u takvim razdobljima. Stoga još uvijek postoji tradicija potpune odsutnosti žena na svetom mjestu.

Ako je osigurana pouzdana higijenska zaštita

Zahvaljujući moderne tehnologije u proizvodnji higijenskih proizvoda svaka žena može biti mirna. Ali je li moguće ići u hram? Svećenicima se često iznova postavlja ovo pitanje. Zapravo, moguće je, ali ne možete dirati svetišta, a zabranjeno je i sudjelovanje u bilo kakvim sakramentima. Također ne smijete dirati svećenikovu ruku, uzimati njegov blagoslov ili ljubiti križ na kraju službe.

Ali ako je predstavnica ljepšeg spola zaboravna i može nenamjerno dotaknuti svetište, onda je bolje da se potpuno suzdržite od posjeta hramu, čak i na veliki praznik. Zato, odgovarajući na pitanje: "Može li se ići u crkvu dok imate mjesečnicu?", budimo iskreni: "Nepoželjno je."

Što se smije, a što ne smije u hramu?

Pogledajmo sada pobliže što ženama nije zabranjeno raditi u crkvi:

• moliti, sudjelovati u pjevanju;
• kupiti i staviti svijeće;
• biti u predvorju hrama.

Kao što vidite, u crkvi je dopušteno biti samo duhovno. Ali fizički ne možete učiniti ništa.

Ima još mnogo zabrana. Evo popisa onoga što ne smijete učiniti:

• sudjelovati u bilo kojim sakramentima (ispovijed, pričest, krštenje vlastitog ili kumčeta/kumčeta, vjenčanje, posveta ulja);
• dodirnuti ikone, križeve, relikvije;
• piti svetu vodu;
• prihvatiti posvećene predmete (ulje, ikone, posvećene predmete);
• dodirnuti Evanđelje.

Ova se pravila ne odnose samo na posjetitelje hrama, već i na one koji su izvan svetišta kod kuće, na putovanju, na poslu i tako dalje. Dakle, je li moguće ići u crkvu dok imaš mjesečnicu? Da, ali morate biti oprezni.

Kada ne treba ići u crkvu?

Ali također se događa da je potpuno nepoželjno ići u crkvu. Recimo, u maloj crkvi postoji samo jedan izlaz, ali na kraju službe svećenik stoji u predvorju točno na izlazu. Neće biti moguće otići bez poljupca križa ili postoji opasnost od dodirivanja svetišta. U ovom slučaju svećenici odgovaraju otprilike ovako: “Ostanite kod kuće, možete propustiti nedjelju ili praznik iz tako dobrog razloga. Ali molitveni stav za budućnost bit će dobar. Moli se kod kuće kao da si na liturgiji.”

Ali je li moguće ići u crkvu dok imaš mjesečnicu ako nema prepreka? Naravno, možete. Preporučljivo je samo biti u predvorju (na ulazu u hram) kako ne biste slučajno zaboravili na nečiste dane i ne častili ikone.

Što učiniti ako dotaknete svetište?

Ponekad, iz neznanja ili nepažnje, žena dotakne svetinju. Što uraditi? Svećeniku na ispovijedi svakako trebate reći da ste tijekom mjesečnice štovali ikonu/križ ili pili svetu vodu. Je li moguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije, čak i ako je gotovo prestala? Kratak odgovor je: "Nepoželjno."

Ako je menstruacija bolest

postoji Evanđeoska priča, koja govori o ozdravljenju krvave žene od strane Isusa Krista. Gospodin nije prekorio ženu, nego je rekao otprilike ovako: “Vjera te izliječila, idi i ne griješi više.”

Može li se ići u crkvu s menstruacijom, koja traje duže od normale i smatra se bolešću? U ovom slučaju – da.

Kada je inače ženi zabranjen ulazak u hram?

Još u ranokršćanskom razdoblju utvrđeno je da žena 40 dana nakon poroda uopće ne smije ići u hram. Dijete može dovesti otac ili rodbina, bliski prijatelji. Ali majka se treba suzdržati.

Shvatili smo je li moguće ići u crkvu tijekom menstruacije. U zaključku treba napomenuti da je također zabranjeno ljubljenje svetišta na ulici, uranjanje u sveti izvor i sudjelovanje u molitvenoj službi vode.

Ovakve privremene zabrane nisu razlog za očaj vjernica, ali su dobar razlog za jačanje vjere i ozbiljniju molitvu.