Herodotov kratki životopis pisca. ​Herodot - starogrčki znanstvenik, mislilac, putnik i “otac povijesti”

HERODOT(lat. Herodot, grčki Herodotos) (oko 484. pr. Kr., Halikarnas, Mala Azija - oko 426. pr. Kr., Thurias, Magna Graecia), starogrčki povjesničar, kojeg je Ciceron nazvao "ocem povijesti" ("O zakonima", I, 1,5 ). Autor djela posvećenih opisu grčko-perzijskih ratova s ​​prikazom povijesti ahemenidske države, Egipat; dao prvi sustavni opis života i svakodnevice Skita. Monumentalno Herodotovo djelo, posvećeno povijesti grčko-perzijskih ratova i opisu zemalja i naroda koji su se borili s Perzijancima, prvo je povijesno djelo antike koje je u potpunosti doprlo do nas, a ujedno i prvo u povijesti antička književnost spomenik umjetničke proze. U početku se zvala “Povijest” (starogrčki “istraživanje, istraživanje”); u 3. stoljeću pr Aleksandrijski znanstvenici podijelili su je u devet knjiga, dajući svakoj od njih ime jedne od devet muza – prva je knjiga dobila ime po muzi povijesti Clio.

Prema Dioniziju iz Halikarnasa, Herodot je rođen malo prije Kserksova pohoda na Grčku (480. pr. Kr.) i živio je do Peloponeskog rata (431. pr. Kr.). Roditelji su mu bili plemeniti i bogati građani. Zbog sudjelovanja u borbi protiv tiranina Halikarnasa Lygdamisa, Herodot je bio prisiljen napustiti svoju domovinu i nastanio se na otoku Samosu. Tradicija Herodotu pripisuje duga putovanja po zemljama Istoka: 455.-444. posjetio je Feniciju, Siriju, Egipat, Babilon, Makedoniju, grčku koloniju Olbiju u sjevernom crnomorskom području, te posjetio Delfe. Kao očevidac opisuje značajke klime Skitije, koja je oštrija nego u Grčkoj, poznaje raspored Babilona i način na koji su podignute njegove zidine; Herodot donosi podatke o udaljenostima između egipatskih gradova u dolini Nila i potanko govori o običajima Egipćana koji su ga zadivili.

Od sredine 440-ih Herodotova sudbina bila je usko povezana s Atenom i Periklovim krugom. Poznato je da je Herodot u Ateni javno čitao pojedine knjige Povijesti i za to bio nagrađivan od Atenjana (Euzebije, 4. st.). Skrivenu polemiku s Herodotom nalazimo kod njegova mlađeg suvremenika Tukidida, koji ističe da je njegovo vlastito djelo strano bajkama, da nije tako ugodno uhu i da nije stvoreno da zvuči u prolaznom nadmetanju (Tukidid, Povijest, I, 22. ).

Godine 444. – 443. Herodot je zajedno s filozofom Protagorom iz Abdere i arhitektom Hipodamom iz Mileta sudjelovao u osnivanju svegrčke kolonije Thurii u južnoj Italiji (otud mu nadimak Thurii). “Povijest” završava opisom opsade Sestusa (478.) i ostavlja dojam nedovršenosti; Na temelju njezine tekstualne analize, opće je prihvaćeno da je Herodot umro u Turiju između 430. i 424. godine.

Herodot je svoje djelo “Povijest” ili “Izlaganje događaja” napisao na jonskom dijalektu. glavna ideja koju on prati u ovom djelu leži u suprotnosti između azijskog despotizma i starogrčke demokracije. Središnja tema Povijesti bili su grčko-perzijski ratovi, no tijekom prikaza događaja povjesničar je uvodio detaljne zemljopisne i etnografske crtice, tzv.

Herodot započinje priču pričom o sudbini Lidijskog kraljevstva i prelazi na povijest Medije prije Kirove vladavine, u vezi s Kirovim pohodima, opisuje Babilon i običaje njegovih stanovnika, kao i plemena Masaget; koji je živio preko rijeke Arax (knjiga 1). Povijest osvajanja Egipta od Kambiza daje mu povoda da govori o ovoj zemlji: tako nastaje slavni egipatski logos (knjiga 2, Euterpe); priča o Darijevom neuspješnom pohodu protiv Skita razvija se u opis načina života i tradicije plemena koja su nastanjivala crnomorske stepe (knjiga 6, Melpomena).

Ovakvi opisi pojedinih lokaliteta i naroda približavaju Povijest djelima jonskih logografa, a posebno spisima Hekateja iz Mileta, na kojega se Herodot više puta poziva. Međutim, za razliku od logografa, Herodot u nacrtu povijesne pripovijesti uključuje epizode-romane koje su bliske onima koje su postojale među istočni narodi usmene predaje i kazivanja o dramatičnim obratima u povijesnim događajima i sudbinama ljudi: priče o Gigu i kralju Kandaulu (knj. 1, 8-13), o Solonu i Krezu (knj. 1, 29-56), o Kiru i Astijagu (knjiga 1, 108-129), o Polikratovom prstenu (knjiga 3, 40-43). Vjera u svemoć sudbine, širina povijesne i prostorne perspektive te ležernost pripovijedanja daju “Povijesti” epski karakter: u raspravi “O uzvišenom” (Pseudolongin, I. st.) Herodot je nazvan “velikim imitatorom”. od Homera."

Herodotovo djelo prožeto je temom nepostojanosti sudbine i zavisti božanstva na sreći ljudi. Poput Eshila u tragediji “Persijanci”, Herodot osuđuje perzijske kraljeve zbog njihove pretjerane drskosti i želje da poremete svjetski poredak, koji je naredio Perzijancima da žive u Aziji, a Helenima u Europi. Jonski ustanak 500. pr e., koji je uključio države Grčke u dugi i krvavi rat, Herodot smatra manifestacijom neopreznosti i ponosa. Herodot se u opisu grčko-perzijskih ratova služi sjećanjima očevidaca, materijalima iz natpisa i zapisima proročišta; posjećuje mjesta bitaka kako bi što bolje rekonstruirao tijek bitaka. Više puta bilježi zasluge obitelji Alkmeonida, kojoj je pripadao.

Cilj znanstvenika nije bio samo veličati podvige Grka u borbi za slobodu, već i otkriti uzroke i posljedice njihovih pobjeda. Herodot je vjerovao u aktivnu intervenciju bogova u tijeku povijesni događaji, ali je istodobno priznao da uspjesi političkih osoba ovise o njihovim osobnim kvalitetama. Pri pisanju svog djela Herodot se služio kako osobnim opažanjima i pričama drugih, tako i pisanim izvorima. Njegovi su opisi pouzdani i u mnogim slučajevima potvrđeni suvremenim arheološkim istraživanjima.

Uspjeh Herodotova djela u antičko doba bio je olakšan njegovom vještinom pripovjedača i bliskošću njegove "Povijesti s epikom". Brojni sačuvani grčki rukopisi iz 10. do 15. stoljeća odražavaju kontinuiranu tradiciju rukopisa koja datira od drevnih izdanja teksta. Tijekom renesanse Lorenzo Valla preveo je Povijest na latinski jezik(Venecija, 1479.). Ruski prijevodi Herodota objavljeni su s komentarima F. G. Miščenka 1888. i G. A. Stratanovskog 1972. godine. Za suvremene znanstvenike "Povijest" je neprocjenjiv izvor enciklopedijskih podataka o povijesti drevnih zemalja.

Herodot je starogrčki povjesničar, poznat kao "otac povijesti". Jedan od prvih geografa i putopisaca. Na temelju onoga što je vidio i podataka koje je tražio, dao je prvi Opći opis tada poznati svijet. Za pisanje svoje poznate “Povijesti” pretpostavlja se da je proputovao gotovo sve poznate zemlje svoga vremena: Grčku, južnu Italiju, Malu Aziju, Egipat, Babiloniju, Perziju i posjetio većinu otoka. Sredozemno more, posjetio je Crno more, Krim (sve do Hersonesa) i zemlju Skita. Autor djela posvećenih opisu grčko-perzijskih ratova s ​​prikazom povijesti ahemenidske države, Egipta itd.; dao prvi opis života i svakodnevice Skita.

Herodot je rođen oko 484. godine prije Krista u maloazijskom gradu Halikarnasu. Potjecao je iz bogate i plemićke obitelji s velikim trgovačkim vezama.

Godine 464. Herodot je krenuo na putovanje čiji je prvotni cilj bio prikupljanje točnih podataka o grčko-perzijskim ratovima. Rezultat je bilo i opsežno istraživanje naroda o kojima su Grci u to vrijeme još malo znali, a koje je prethodilo povijesti grčko-perzijskih ratova.

Bilo je moguće obnoviti putne rute Herodota. Popeo se uz Nil do Elephantine (Aswan), krajnje granice starog Egipta, prolazeći blizu prvog katarakta. Na istoku je stigao do Babilona, ​​dvije tisuće kilometara od Egejskog mora, čak je moguće da je stigao i do Suse, ali to je samo pretpostavka. Na sjeveru je Herodot možda posjetio grčke kolonije na temelju Obala Crnog mora, na području moderne Ukrajine. Na zapadu je posjetio južnu Italiju, gdje je sudjelovao u osnivanju grčke kolonije. Posjetio je i današnju Cirenaiku i današnju Tripolitaniju.

Budući da su svrha njegova putovanja bili događaji vezani uz grčko-perzijske ratove, nastojao je posjetiti područja gdje boreći se kako bi na licu mjesta dobio sve potrebne pojedinosti.

Herodot započinje ovaj dio svoje povijesti opisom morala i običaja Perzijanaca. Oni, za razliku od drugih naroda, nisu svojim bogovima dali ljudski oblik, nisu podizali ni hramove ni žrtvenike u njihovu čast, obavljajući vjerske obrede na vrhovima planina. Imaju averziju prema mesu, vole voće i strast prema vinu; ljubavni užitak. Perzijanci pokazuju zanimanje za strane običaje, cijene vojnu hrabrost, ozbiljno shvaćaju odgoj djece i poštuju pravo na život svakoga, čak i roba. Mrze laži i dugove, a preziru gubavce. Bolest gube Perzijancima služi kao dokaz da je “nesretnik zgriješio protiv Sunca”.

Herodot je prvi koji je do nas došao s opisom Skitije i naroda koji su je nastanjivali, uglavnom na temelju upita upućenih osoba među grčkim kolonistima (nema dokaza da je Herodot posjetio krimske i azovske gradove). Herodot započinje svoju karakterizaciju skitskih rijeka s Istrom (Dunavom), koji “teče kroz cijelu Europu, počevši od zemlje Kelta”. Ister smatra najvećom poznatom rijekom, uvijek punom vodom, ljeti i zimi. Nakon Istre, najveća rijeka je Boristen (Dnjepar). Herodot ispravno ističe da teče sa sjevera, ali ne govori ništa o brzacima Dnjepra, dakle, ne zna za njih.” Blizu mora, Boristen je već moćna rijeka. Ovdje mu se pridružuje Hypanis [Južni Bug], koji utječe u isto [Dnjeparsko] ušće.”

Herodot u svojim opisima prepričava mnoge mitove o podrijetlu skitskog naroda; u kojoj veliku ulogu igra Herkules. Svoj opis Skitije završava pričom o ženidbama Skita s ratobornim ženama iz plemena Amazonki, čime se, po njegovom mišljenju, može objasniti skitski običaj da se djevojka ne može udati dok ne ubije neprijatelja.

Herodot je imao podatke o zapadnim obalama Crnog mora od ušća Dnjestra do Bospora i većem dijelu obale Balkanskog poluotoka.

Herodotovo je putovanje obuhvatilo i sjeveroistočnu Afriku: posjetio je Cirenu. Njegov opis ovog dijela kontinenta - mješavina podataka istraživanja i osobnih dojmova - prva je karakteristika reljefa i hidrografije starog Egipta i teritorija zapadno od njega.

Ono što ga zanima kod egzotične faune dijelom je neobičnost izgled i ponašanje životinja, ali još više prirodu veza koje su nastale između ljudi i životinja. Taj je odnos u Egiptu mnogo prisniji nego u Grčkoj i nameće čovjeku neobične obveze. Herodot razmišlja o "ugovoru" koji je Egipćanin sklopio s mačkom, ibisom i krokodilom, a njegovo istraživanje mu omogućuje da dođe do zapanjujućih otkrića ne u odnosu na životinju, već u odnosu na čovjeka.

Putnik uživa u prikupljanju informacija o neobičnim ritualima. Njegovu sliku Egipta, koliko god bila čudesna ili nepotpuna, još uvijek uvelike potvrđuju moderni povjesničari ili je u svakom slučaju smatraju vjerojatnom.

Vrativši se kao mladić u svoju domovinu, Halikarnas, putnik je sudjelovao u narodnom pokretu protiv tiranina Ligdamisa i pridonio njegovom svrgavanju. Godine 444. pr. Kr. Herodot je prisustvovao Panatenejskim svečanostima i tamo čitao ulomke iz opisa svojih putovanja, izazvavši opće oduševljenje. Na kraju života povukao se u Italiju, u Turium, gdje je proživio ostatak života, ostavivši za sobom slavu slavnog putnika i još slavnijeg povjesničara.

Lua pogreška u Module:CategoryForProfession na retku 52: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).

Herodot
starogrčki Ἡρόδοτος Ἁλικαρνᾱσσεύς
267x400 px
Rodno ime:	Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Okupacija:
Datum rođenja:
Mjesto smrti:
Otac:
Majka:	Lovelia [[K:Wikipedia:Članci bez izvora (zemlja: Lua pogreška: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]][[K:Wikipedia:Članci bez izvora (zemlja: Lua pogreška: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]]
Suprug:	Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Suprug:	Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
djeca:	Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Priznanja i nagrade:	Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Autogram:	Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Web stranica:	Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Razno:	Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
[[Lua pogreška u Module:Wikidata/Interproject na retku 17: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula). |Radovi]] u Wikizvoru

Herodot iz Halikarnasa(starogrčki Ἡρόδοτος Ἁλικαρνᾱσσεύς , oko 484. pr. e. - oko 425. pr Kr.) - starogrčki povjesničar, autor prve sačuvane cjelovite povijesne rasprave "Povijest", koja opisuje grčko-perzijske ratove i običaje mnogih suvremenih naroda. Kao što starogrčko pjesništvo za nas počinje s Homerom, tako praktički historiografija počinje s Herodotom; njegovi se prethodnici nazivaju logografima. Herodotova djela bila su od velike važnosti za antičku kulturu. Ciceron ga je nazvao "ocem povijesti".

Herodot – iznimno važan izvor o povijesti Velike Skitije, uključujući desetke drevnih naroda na području moderne Ukrajine, Rusije i Kazahstana.

Biografija

Herodotov životopis koji je preživio do danas temelji se na dva izvora: Herodotovim vlastitim tekstovima i kasnijoj bizantskoj enciklopediji "Presuda". Neki podaci u izvorima proturječe jedni drugima, ali općenito se Herodotov život svodi na sljedeće.

Prva polovica sadrži priče o usponu Perzijskog kraljevstva, Babilonije, Asirije, Egipta, Skitije, Libije i drugih zemalja. Jedinstvo prikaza postiže se donekle time što povjesničar od prvih riječi do kraja namjerava pratiti borbu između barbara i Helena. Ali misao koja ne napušta povjesničara jest glavni zadatak ne priječi ga da u široki okvir pripovijetke unese sve što mu se učini zanimljivim ili poučnim. Herodota karakterizira u velikoj mjeri povijesna kritika, u mnogim slučajevima čisto subjektivna, često naivno racionalistička, ali ipak odlučno uvodi novo načelo u historiografiju.

Memorija

Napišite recenziju o članku "Herodot"

Književnost

Tekstovi i prijevodi

• U seriji “Loebova klasična biblioteka” objavljena u 4 sveska (br. 117-120).
• U seriji Collection Budé, Herodotova povijest u 11 svezaka (uključujući sveske s uvodom i kazalom).

ruski prijevodi:

• Pripovijetke Herodot iz Alikarnasa. / Per. A. Nartova. U 3 sveska Sankt Peterburg, 1763-1764.
• Priča Irodotova. Dijelovi 1-5. / Per. I. I. Martynova. Petrograd, 1826-1828. (na grčkom i ruskom; uključuje 5. dio Pseudo-Herodotovog “Života Homera”)
  • Knjige I., IV. / Per. I. Martynov, preradio M. Gasparov. // Povjesničari Grčke. M., 1976. S. 27-166.
• Herodot. Povijest u 9 knjiga. / Prijevod, predgovor. i kazalo F. G. Miščenko. U 2 sv., M., 1885-1886.
  • 2. izdanje, rev. .
  • pretisak: M.: Eksmo. 2008. godine.
• Herodot. Priča. / Per. i cca. G. A. Stratanovskog. Članak V. G. Borukhovicha. (Niz “Spomenici povijesne misli.”) L.: Znanost, . 600 str. 50 000 primjeraka.
  • pretisak opetovano, npr.: (Serija “Klasici povijesne misli”). M.: Ladomir - AST. 1999. 752 str.

Osim toga, prije revolucije, u Rusiji su objavljena mnoga “školska izdanja” pojedinih knjiga povijesti.

Istraživanje

• Dyachan F. N. Herodot i njegove muze. Dio 1. - Varšava, 1877. - 237 str.
• Klinger V.P. Bajkoviti motivi u Herodotovoj povijesti. - Kijev, 1903. - 222 str.
• Lurie S. Ya. Herodot. - M.-L., 1947.
  • pretisak: M.: URSS, 2009.
• Dovatur A.I. Pripovijedanje i znanstveni stil Herodot. - L.: Izdavačka kuća Lenjingradskog državnog sveučilišta, 1957. - 201 str. - 2300 primjeraka.
• Ditmar A. B. Od Skitije do Elefantine. Život i putovanja Herodota. - M.: Geographgiz, 1961. - 87 str. - 20.000 primjeraka. (Serija: Znameniti geografi i putnici).
• Borukhovich V. G. . // Drevni svijet i arheologije. Vol. 1. - Saratov, 1972.
• Kuznjecova T. I., Miller T. A. Antička epska historiografija: Herodot. Tit Livije. - M.: Nauka, 1984. - 213 str. 5300 primjeraka
• Surikov I. E. Herodot. (Serija: Životi izvanrednih ljudi. Izdanje 1374). - M.: Mlada garda, 2009. - 408 str. - ISBN 978-5-235-03226-2.
• Veshninsky G. U obranu Herodota. - M., 2011, Tekst je posvećen dokazivanju prioriteta Herodota, a ne D. N. Zamjatina, u temelju takozvane "humanitarne geografije". Uvršten je više puta u tekstove drugih autora Yu G. Veshninsky, ali još uvijek postoji kao rukopis.

Skitska priča Herodota:

• Nadeždin N. I. Herodotova Skitija, objašnjena usporedbom s lokalitetima. - Odesa, 1842. - 114 str.
• Rybakov B. A. Herodotova Skitija: povijesno-geografska analiza. - M.: Znanost. 1979. - 248 str. - 50.000 primjeraka.
  • pretisak: M.: Eksmo; Algoritam, 2010. - 272 str. - 4000 primjeraka. ( drevna Rusija) - ISBN 978-5-699-42815-1.
• Dovatur A. I., Kallistov D. P., Shishova I. A. Narodi naše zemlje u "Povijesti" Herodota. Tekstovi, prijevodi, komentari. - M.: Znanost. 1982. - 5000 primjeraka. (). (publikacija sadrži detaljnu bibliografiju)
• Neihardt A. A. Herodotova skitska priča nacionalne historiografije. - L.: Znanost. 1982. - 240 str.

Bilješke

Linkovi

30 px	Herodot u Wikicitatu
	Herodot u Wikizvoru
30 px	[((localurl:Commons:Kategorija: Lua pogreška: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. ))?uselang=ru Herodot] na Wikimedia Commons

• emisija na radiju "Eho Moskve" iz serije "Sve je tako".
• - ruski prijevod G. A. Stratanovskog na web stranici “History” Stari Rim».
• - Herodot. RU.

Odlomak koji karakterizira Herodota

Imao sam samo jednu pravu školsku prijateljicu, djevojku s kojom smo sjedili u istoj klupi svih dvanaest školskih godina. Ali iz nekog razloga odnosi s drugom djecom nisu se popravili. I to ne zato što to nisam htio ili zato što nisam pokušao - naprotiv. Samo sam uvijek imala jako čudan osjećaj, kao da svi živimo na različitim polovima... Zadaću gotovo nikad nisam radila, bolje rečeno jesam, ali trebalo mi je svega nekoliko minuta. Moji su roditelji, naravno, uvijek sve provjeravali, ali kako obično nisu pronađene pogreške, imao sam puno slobodnog vremena. išao sam glazbena škola(studirala klavir i pjevanje), slikala, vezla i puno čitala. Ali ipak sam uvijek imao dovoljno slobodnog vremena.
Bila je zima. Svi dečki iz susjedstva su skijali, jer su svi bili stariji od mene (a bili su baš moji u to vrijeme). najbolji prijatelji). A preostalo mi je samo sanjkanje koje je, po mom mišljenju, bilo primjereno samo djeci. I, naravno, jako sam htjela ići na skijanje!..
Napokon sam nekako “dobio” moju majku mekog srca i ona mi je kupila najmanje minijaturne skije koje je mogla nabaviti. Bila sam u sedmom nebu!!! Odmah sam požurio obavijestiti susjedne dječake i istog sam dana bio spreman provjeriti svoju novu odjeću. Obično su odlazili na jahanje na veliku planinu u blizini rijeke, gdje je nekoć bio kneževski dvorac. Tamo su tobogani bili jako, jako visoki i da bi se spustio niz njih trebala je barem neka vještina koju ja, nažalost, u tom trenutku još nisam imao...
Ali, naravno, nikome nisam namjeravao popustiti. Kad sam se konačno, zapuhan i znojen (unatoč mrazu od 25 stupnjeva!), popeo iza ostalih, iskreno rečeno, jako sam se uplašio. Romas, jedan od dječaka, je pitao hoću li prvo vidjeti kako će se oni spustiti, ali ja sam, naravno, rekao ne... i izabrao sam najviše brdo. Tu me, što se kaže, „Bog kaznio“..... Ne sjećam se točno kako sam imao hrabrosti odgurnuti se i sići. Ali ono čega se jako dobro sjećam je pravi užas divljeg fijukanja vjetra u mojim ušima i slike drveća koje se ispod prebrzo približava... Srećom po mene, nisam se zabio u drvo, nego sam se zabio iz sve snage na golemi panj... Moje jadne potpuno nove skije su se razletjele u komadiće, a ja sam izvukao malu masnicu, koju od ogorčenosti nisam ni osjetio. Ovako je tragično završila moja kratka, ali vrlo šarena skijaška “epopeja”... Istina, puno kasnije sam se zaista zaljubila u skijanje i satima se vozila s tatom po zimskoj šumi, ali tobogane nikad nisam voljela.

Nakon ovako ofenzivnog fijaska sa svojim “sportskim avanturama”, naravno da nisam imao želju nastaviti se baviti bilo kakvim zimskim sportom. Stoga sam, da bih nekako popunio još preostale slobodne sate, nastojao čitati što više. A onda se opet dogodilo nešto neočekivano i novo... Čitala sam zadanu lekciju, koja mi se baš nije svidjela i, naravno, htjela sam je brzo završiti. Odjednom sam primijetio da vrlo brzo čitam. Ispostavilo se da ne čitam kao inače - vodoravno, nego okomito - od vrha do dna... Prvo sam se i sam jako iznenadio. Bilo je neobično i pomalo čudno. Ali budući da mi čudne stvari nisu bile strane, pokušao sam ponovno. I stvarno se pokazalo puno bržim. Od tog sam dana gotovo uvijek čitao odozgo prema dolje, ali iz nekog razloga zbog toga su mi se oči mnogo više umarale. No, s druge strane, bilo je brže i u budućnosti me mnogo puta spasila metoda “brzog čitanja”, kako sam je nazvao.
I druga su se čuda stalno događala, ali ja sam već bio mnogo oprezniji i nisam žurio da ih podijelim čak ni s najbližima. U početku me to malo rastužilo i ogorčilo, ali onda sam se navikla i činilo mi se da bi život trebao biti upravo takav, barem moj. Samoća nije stvorena za dijete, kao što ni ono nije stvoreno za njega... Ali, nažalost, ponekad je život nemilosrdan prema nama i ne obraća pažnju na to sviđa li nam se ovo ili ono ili ne. A moguće je i da se sve to događa iz nekih razloga, zasad skrivenih od nas, čije će značenje, kada se kasnije otkrije, neke od nas silno iznenaditi, a druge dugo i tužno pitati: “i što bi bilo s nama kad bi”...

Moja "šesta" zima već se nevoljko povlačila, ostavljajući za sobom neravne brazde na nekoć tako netaknutom čisto lice zemljište. Snježni nanosi nemilosrdno su se “slagali”, gubeći svoju ponosnu bjelinu i pretvarajući se u prljave grumene leda, sramežljivo se tope, rađajući mnoge vesele potočiće, koji su, razigrano šapućući, veselo jurili padinama i puteljcima koji su ovdje već počeli zeleniti i tamo. Dani su bili vedri, prozirni i bez vjetra. “Zeleni” mirisi proljeća samouvjereno su mirisali u zraku i širila se gotovo prava toplina od koje su se još pospani sve više budili. zimski san Zemlja. Još jednom je rođen novi život...
Ja sam, kao i sva djeca, obožavala proljeće. Činilo se da smo i mi poput pospanih medvjedića ispuzali iz svojih “brloga” nakon dugog zimskog sna i radosno izložili svoja nasmijana lica prvom nježnom poljupcu. sunčeve zrake. A ljubazno sunce rado je “okitilo” obraze i nosiće naše djece raspršenim pjegicama, izmamivši tople osmjehe naših majki... Dani su postupno postajali sve duži, a na našu ulicu sve je više starica izlazilo sa svojim klupama da sjednu na njih. trijem i uživajte u toplim zrakama sunca.
Stvarno sam voljela našu ljubaznu, tihu ulicu. Nije bila jako široka i ne predugačka, kako sam je uvijek zvala – domaća. Na jednom kraju ulazila je u šumu, na drugom u ogromno polje kamilice (na čijem je mjestu mnogo kasnije, na moju veliku žalost, izgrađena lokalna željeznička stanica). U našoj ulici, koja je tada još bila okružena zelenilom, bilo je svega dvadesetak privatnih kuća. Bilo je to “blaženo” vrijeme kada nije bilo televizije (prvu smo dobili s devet godina) i ljudi su samo komunicirali.
Svi smo se dobro poznavali i živjeli kao da je to jedna velika sretna obitelj. Neki su bili voljeni, neki baš i ne... No, svatko je znao da će mu netko, ako ga zadesi nevolja, uvijek priskočiti u pomoć, a nikad se nije dogodilo da netko ostane po strani. Čak su i oni "najštetniji" pokušali pomoći, iako se kasnije, naravno, na ovaj ili onaj način, nisu zaboravili toga sjetiti. Nikako ne pokušavam prikazati romantičnu idilu mjesta i vremena u kojem sam živio i, štoviše, umanjiti značaj bilo kakvog “progresa” koji se pojavio. Ali nikada ne mogu zaboraviti koliko su ljudi bili topliji i čišći kada im duše i umovi nisu bili opterećeni tuđinskom “maglom blagostanja” i “mentalnom prljavštinom” tog istog “progresa”.
Ukupno je u cijeloj našoj ulici u moje vrijeme živjelo dvanaest dječaka i četiri djevojčice; različite dobi i imali različite interese. Ali unatoč tome, postojala je jedna stvar koju smo svi voljeli Ljetno vrijeme- večer, kada su se svi okupili i radili nešto u čemu su svi mogli sudjelovati, i starija djeca i mališani. A našim jadnim roditeljima uvijek je bilo jako teško kada su svoju “djecu” morali voziti kući, otrgnuti ih od neke (naravno, uvijek nevjerojatne!) nedovršene priče ili igre...
Pa čak i tu, u naizgled najbezazlenijem kutku mog života, opet sam dobio još jednu gorku lekciju da bi bilo bolje da svoje čudne “sposobnosti” uvijek držim za sebe. Ispostavilo se da sam koju god igru ​​igrali uvijek unaprijed znao njen rezultat, bile to skrivačice ili zagonetke, ili samo neke priče. I u početku sam bio iskreno siguran da tako treba biti. Bio sam sretan kad sam pobijedio (a to se, u principu, događalo gotovo uvijek) i uopće nisam shvaćao zašto je to izazvalo "glupi bijes" mojih prijatelja, iako su se prema meni obično ponašali vrlo dobro. A onda je jednog dana, navodno, jedan od njih “probio” i nakon mog sljedećeg uspjeha, ljutito je rekao:
– Ne želimo se više igrati s tobom ako ne prestaneš pokazivati ​​svoje gadne “stvari”...

Herodot iz Halikarnasa (starogrčki: Ἡρόδοτος Ἁλικαρνᾱσσεύς). Rođen oko 484. pr. e. - umrli oko 425. pr. e. Starogrčki povjesničar, autor prve cjelovite povijesne rasprave - "Povijest" - koja opisuje grčko-perzijske ratove i običaje mnogih suvremenih naroda.

Kao što starogrčko pjesništvo za nas počinje s Homerom, tako praktički historiografija počinje s Herodotom; njegovi se prethodnici nazivaju logografima. Herodotova su djela bila od velike važnosti za antička kultura. Ciceron ga je nazvao "ocem povijesti".

Herodot je izuzetno važan izvor o povijesti Velike Skitije, uključujući desetke drevnih naroda na području moderne Ukrajine i Rusije.

Herodotov životopis koji je preživio do danas temelji se na dva izvora: Herodotovim tekstovima i kasnijoj bizantskoj enciklopediji Suda. Neki podaci u izvorima proturječe jedni drugima, ali općenito se Herodotov život svodi na sljedeće.

Herodotovo rodno mjesto, Halikarnas u Maloj Aziji, osnovali su Dorjani, pokraj grada predstavnika lokalno pleme Karijanci. Ovdje je rođen Herodot oko 484. pr. u utjecajnoj obitelji Lix. Herodot je u mladosti pripadao stranci koja se borila protiv tiranina Ligdamida, bio je protjeran, živio je na Samosu, a potom odlazio na daleka putovanja. Proputovao je Babilon, Asiriju, Egipat, Malu Aziju, Helespont, područje sjevernog Crnog mora i Balkanski poluotok od Peloponeza do Makedonije i Trakije. Oko 446. pr e. nastanio se u Ateni, gdje se zbližio s Periklovim krugom; Do tada je značajan dio Povijesti već bio napisan, jer je poznato da je Herodot Atenjanima čitao njezine ulomke. Godine 444. pr. e. Herodot je sudjelovao u osnivanju panhelenske kolonije Thurii u Magna Graeciji na mjestu Sybaris koji su uništili Krotonci. Umro 425. pr. e.

Herodotovo djelo nije povijesna studija u modernom smislu riječi, ovo je maestralna pripovijest bogato darovitog čovjeka, neobično radoznalog, druželjubivog, koji je puno čitao, vidio i čuo još više; Ova su svojstva bila nadopunjena skromnošću helenskog vjernika u bogove, iako dirnut skepticizmom, nije bio dovoljno pronicljiv u primljenim informacijama. S druge strane, Herodot nije samo povjesničar; pojedini dijelovi njegova djela prava su enciklopedija toga vremena: ima zemljopisnih, etnografskih, prirodoslovnih i književnih podataka. Ipak, Herodota s pravom nazivaju ocem povijesti. Od devet knjiga na koje je trenutno podijeljeno njegovo djelo, cijela druga polovica je uzastopni povijesni prikaz grčko-perzijskih ratova, koji završava viješću o helenskoj okupaciji Sestusa 479. pr. e.

Prva polovica sadrži priče o usponu perzijskog kraljevstva, o Babiloniji, Asiriji, Egiptu, Skitiji, Libiji i drugim zemljama. Jedinstvo prikaza postiže se donekle time što povjesničar od prvih riječi do kraja namjerava pratiti borbu između barbara i Helena. Ali ustrajna misao o glavnoj zadaći povjesničara ne priječi ga da u široki okvir pripovijesti unese sve što mu se učini zanimljivim ili poučnim. Herodota karakterizira u velikoj mjeri povijesna kritika, u mnogim slučajevima čisto subjektivna, često naivno racionalistička, ali ipak odlučno uvodi novo načelo u historiografiju.

Herodotova djela odigrala su važnu ulogu u razvoju antičke kulture. U njima je Herodot detaljno opisao običaje naroda koji su postojali u 5. stoljeću prije Krista, kao i tijek grčko-perzijskih ratova.

Herodot, kojeg nazivaju "ocem povijesti", jedan je od prvih znanstvenih putnika. Da bi napisao svoju slavnu “Povijest”, proputovao je sve poznate zemlje svoga vremena: Grčku, južnu Italiju, Malu Aziju, Egipat, Babiloniju, Perziju, obišao većinu otoka Sredozemnog mora, posjetio Crno more, Krim (do Hersonesa) i zemlje Skita . Autor je djela posvećenih opisu grčko-perzijskih ratova, ocrtava povijest ahemenidske države, Egipta itd., a dao je i prvi opis života i svakodnevice Skita.

Herodota nazivaju ocem povijesti. Ništa manje pošteno ne bi bilo nazvati ga ocem geografije. U poznatoj "Povijesti" čitateljima je predstavio čitav Stari svijet - poznat, nepoznat, a ponekad i izmišljen - sve tri stare zemlje svijeta koje su mu bile poznate. On piše: “Međutim, ne razumijem zašto su jednoj zemlji dane tri različita imena" Tri imena su Europa, Azija i Libija, što znači Afrika.

Putujući svijetom, znanstvenik je opovrgao grčku ideju da je Zemlja u obliku diska, da se uzdiže na rubovima, a produbljuje prema sredini. Čitajući djela o geografiji i povijesti koja je napisao Grk Herodot, nemoguće je precijeniti njegov veliki doprinos znanosti!

Herodota, znanstvenika i putnika, nazivaju jednim od glavnih pionira svoga vremena. U jednom je djelu sakupio dostupna znanja o svijetu, a svojim suvremenicima i sljedbenicima dao je opise mnogih plemena, njihov način života i običaje.

Iz Herodotove biografije:

Imamo dva ključna izvora informacija o životni put Herodot: enciklopedija "Presuda", nastala u drugoj polovici desetog stoljeća u Bizantu, i tekstovi samog povjesničara. Ali neki podaci u tim izvorima su kontradiktorni.

Herodot je rođen oko 484. godine prije Krista u maloazijskom gradu Halikarnasu (međutim, ova informacija je neprovjerena, a točan datum nitko ne zna njegovo rođenje). Sa sigurnošću znamo samo da je rođen između perzijskih ratova. Potjecao je iz bogate i plemićke obitelji s velikim trgovačkim vezama.

Budući starogrčki povjesničar rođen je u utjecajnoj i bogatoj obitelji Lix. Herodot je u mladosti sudjelovao u politički život narod. Pridružio se stranci koja je za cilj imala svrgavanje tiranskog vladara Ligdamida, bio protjeran i neko vrijeme živio na otoku Samosu.

Dječak rođen u Halikarnasu od djetinjstva je gledao kako brodovi iz dalekih zemalja dolaze i odlaze u luku. Najvjerojatnije je iz toga nastala njegova strast prema nepoznatim zemljama, putovanjima i otkrićima.

U mladim godinama morao je napustiti svoju malu domovinu zbog borbe protiv tiranije koja se ovdje ipak uspostavila. Proživjevši malo na Samosu, 464. putnik Herodot krenuo je na svoje dugo putovanje, geografska otkrića koji će dati ogroman doprinos znanosti.

464. išao je na duga i brojna putovanja. Herodot sanja o tome da uči o drugim, mnogo moćnijim narodima, od kojih su neki imali civilizaciju mnogo stariju od grčke. Osim toga, fasciniran je raznolikošću i neobičnošću običaja stranog svijeta. To ga je ponukalo da proučava povijest perzijskih ratova, da provede opsežna istraživanja o svim narodima koji su napadali Grčku, o čemu su Grci u to vrijeme još malo znali.

Posjetio je Egipat, Babilon, Malu Aziju, Asiriju, sjeverno crnomorje, Helespont, a proputovao je i Balkanski poluotok od Makedonije do Peloponeza. Tijekom svojih putovanja, povjesničar je napravio skice za svoje kasnije stvaranje.

U dobi od četrdeset godina Herodot se nastanio u Ateni. U to vrijeme već je čitao ulomke iz svoje “Povijesti” predstavnicima viših slojeva gradskog društva, što je istraživačima dalo priliku zaključiti da su crtice nastale na njegovim putovanjima. U Ateni je povjesničar upoznao i zbližio se s pristalicama Perikla, zapovjednika i govornika koji se smatra jednim od utemeljitelja demokracije u Ateni. Godine 444. pr. Kr., kada je na mjestu uništenog grada Sybarisa osnovana grčka kolonija Thurii, sudjelovao je u obnovi naselja iz ruševina.

Vrativši se kao mladić u svoju domovinu, Halikarnas, slavni putnik sudjelovao je u narodnom pokretu protiv tiranina Ligdamisa i pridonio njegovom svrgavanju. Godine 444. pr. Kr. Herodot je prisustvovao Panatenejskim svečanostima i tamo čitao ulomke iz opisa svojih putovanja, izazvavši opće oduševljenje.

Biografija Herodota preživjela je do danas samo u obliku fragmentarnih podataka, u kojima je nemoguće pronaći podatke o vlastitoj obitelji znanstvenika, je li imao ženu i djecu. Poznato je samo da je povjesničar bio radoznala i društvena osoba, lako se slagao s ljudima i bio u stanju pokazati nevjerojatnu upornost u traženju povijesno pouzdanih činjenica.

Na kraju života povukao se u Italiju, u Turium, gdje je navodno i umro 425. godine prije Krista, ostavivši za sobom slavu slavnog putnika i još slavnijeg povjesničara. Herodot je iza sebe ostavio mnogo podataka o Egipćanima, Feničanima i drugim narodima. Mjesto njegovog ukopa je nepoznato.

Herodotov doprinos znanosti:

Zahvaljujući Herodotu znanost je obogaćena temeljnim djelom “Povijest”. Ova se knjiga ne može imenovati povijesno istraživanje. Zanimljiv je to prikaz znatiželjnog, otvorenog, darovitog čovjeka koji je posjetio mnoga mjesta i imao bogato znanje o svojim suvremenicima.

Herodotova "Povijest" kombinira nekoliko komponenti:

1) Etnografski podaci:

Povjesničar je prikupio impresivnu količinu podataka o tradicijama, običajima i osobitostima života raznih plemena i naroda.

2) Geografske informacije:

Zahvaljujući "Povijesti" postalo je moguće obnoviti obrise drevnih država iz petog stoljeća prije Krista.

3) Prirodni povijesni materijali:

Herodot je u knjigu uključio podatke o povijesnim događajima kojima je mogao svjedočiti.

Knjiga "Povijest" od Herodota

Ukupno Herodotovo djelo obuhvaća devet knjiga.

U ovom slučaju, esej je obično podijeljen u dva dijela:

1) U prvom dijelu autor govori o Skitiji, Asiriji, Libiji, Egiptu, Babiloniji i nizu drugih država tog vremena, kao i o usponu Perzijskog kraljevstva. Budući da je u drugoj polovici djela autor namjeravao ispričati priču o brojnim grčko-perzijskim ratovima, u prvom dijelu nastojao je ucrtati prekretnice povijesne borbe između Helena i barbara. Zbog želje za takvim jedinstvom i povezanošću izlaganja, Herodot nije u djelo uključio sve materijale kojih se sjeća sa svojih putovanja, već se zadovoljio ograničenim brojem njih. U svom radu često iznosi subjektivno stajalište o određenim povijesnim zbiljama.

2) Drugi dio Herodotova djela je kronološka priča o vojnom sukobu između Perzijanaca i Grka. Pripovijest završava 479. pr. Kr., kada su atenske trupe opkolile i zauzele perzijski grad Sestu. +Pišući svoju knjigu, Herodot je obraćao pažnju na hirove sudbine i zavist božanskih sila u odnosu na sreću ljudi. Autor je vjerovao da bogovi neprestano interveniraju u prirodni tijek povijesnih događaja. Također je prepoznao činjenicu da su osobne kvalitete političkih osoba također ključ njihovog uspjeha.

Herodot je osudio vladare Perzije zbog njihove drskosti, zbog njihove želje da poremete postojeći poredak svijeta, prema kojem bi Perzijanci trebali živjeti u Aziji, a Heleni u Europi. 500. godine prije Krista dogodio se Jonski ustanak zbog kojeg je antička Grčka bila upletena u krvavi rat. Autor ovaj događaj karakterizira kao manifestaciju ponosa i krajnje neopreznosti.

Struktura Herodotove "Povijesti":

Knjiga prva – “Clio”

Govori o početku razdora između barbara i Helena i donosi povijest drevna zemlja Lidija, priča o atenskom političaru i mudracu Solonu, tiraninu Pizistratu, povijest Medije i Sparte. U ovoj knjizi Herodot spominje i Skite u kontekstu sukoba s Kimerijcima, a govori i o ratu između Masageta i Perzijanaca.

Knjiga druga – “Euterpa”

U ovom dijelu rada povjesničar je odlučio govoriti o povijesti Libije i Egipta, o pigmejima i nasamonima, o staroegipatskim faraonima. Ovdje je Herodot ispričao legendu o tome kako je Psammetichus I to odredio drevni ljudi u svijetu su Frigijci.

Treća knjiga – “Thalia”

Pruža podatke o Arabiji i Indiji, o grčkom tiraninu Polikratu, a govori i o osvajanju Egipta perzijski kralj Kambiz, o pobuni čarobnjaka, zavjeri sedmorice i antiperzijskom ustanku koji se dogodio u Babilonu.

Knjiga četvrta – “Melpomena”

Knjiga peta – “Terpsihora”

U ovoj knjizi već je naglasak na događajima iz grčko-perzijskih ratova. Ako je u prethodnim tomovima autor mnogo stranica posvetio opisivanju etnografskih karakteristika naroda, ovdje govori o Perzijancima u Makedoniji, Jonskom ustanku, dolasku perzijskog namjesnika Aristagore u Atenu i atenskim ratovima.

Knjiga šesta – “Erato”

Opisani ključni događaji - pomorska bitka“Bitka kod Lade”, zauzimanje karijskog starogrčkog grada Mileta, pohod perzijskog zapovjednika Mardonija, pohod perzijskih vojskovođa Artafrena i Datasa.

Sedma knjiga – “Polihimnije”.

U tome govorimo o o Darijevoj smrti i Kserksovom usponu (Darije i Kserkso bili su perzijski kraljevi), o Kserksovim pokušajima da osvoji Aziju i Europu, kao i o znamenitoj bici Perzijanaca i Grka u Termopilskom klancu.

Knjiga osma – “Urania”

Ovaj materijal opisuje pomorsku bitku kod Artemizija, pomorsku bitku kod Salamine, Kserksov bijeg i dolazak Aleksandra u Atenu.

Deveta knjiga – “Kaliopa”

U završnom dijelu monumentalnog djela autor je odlučio progovoriti o pripremama i tijeku bitke kod Plateja (jedna od najvećih bitaka grčko-perzijskih ratova koja se odvijala na kopnu), bitke kod Merkale koja je rezultirala u poraznom porazu perzijske vojske i opsadi Sestosa.

“Povijest” ovog starogrčkog mislioca naziva se i “Muze”, budući da su aleksandrijski znanstvenici odlučili svaki od njenih devet dijelova nazvati po jednoj od muza. Devet muza dalo je naslove svescima Herodotove Povijesti

U procesu rada, Herodot je koristio ne samo svoja sjećanja i vlastiti stav događajima, ali se vodio i sjećanjima očevidaca, zapisima proročišta i materijalima s natpisa. Kako bi što točnije rekonstruirao svaku bitku, posebno je obilazio mjesta bitaka. Budući da je bio Periklov pristaša, često hvali zasluge njegove obitelji.

Unatoč vjeri u božju intervenciju, subjektivnom pristupu i ograničenim načinima dobivanja informacija u antici, autor nije sveo svoj cjelokupni rad na veličanje grčke borbe za svoju slobodu. Također je pokušao utvrditi uzroke i posljedice njihovih pobjeda ili poraza. Herodotova "Povijest" postala je važna prekretnica u razvoju svjetske historiografije. Uspjeh povjesničareva rada nije samo zbog činjenice da je u jednom djelu sakupio mnoge činjenice o narodima i događajima svog vremena. Pokazao je i visoko umijeće pripovjedača, približivši svoju “Povijest” epu i učinivši je fascinantnim štivom kako za svoje suvremenike tako i za ljude Novog vremena. Većina činjenica koje je iznio u knjizi naknadno je dokazana tijekom arheoloških iskapanja.

Zanimljivosti iz Herodotovog života:

1. Prvi je otkrio ženski mitski amazonski ep.

2. Povjesničar je detaljno istražio (putujući) mnoga područja zapadne Azije, Male Azije, otoka Egejskog mora, otoka Krete i obala Sirije, Fenicije, Makedonije, Egipta, Trakije, većeg dijela Grčke, južne Italija, Peloponez, Sicilija i obale Crnog mora.

3. Veliki mislilac i pisac starog Rima, Ciceron, jednom je nazvao Herodota "ocem povijesti." Od tada ga tako zovu.

4. Ali vrijedi napomenuti da se Herodot sasvim zasluženo može nazvati "ocem" čitavog popisa drugih znanosti. Među njima su etnografija i geografija, osobito povijesna geografija.

5. Herodot je sudjelovao u osnivanju svegrčke kolonije u južnoj Italiji – Thurii.

6. Blisko je komunicirao sa kiparom Fidijom, Periklom, dramatičarom Sofoklom i filozofom Anaksagorom.

7. U mladosti je izbačen iz grada u kojem je živio.

8. Povjesničar je čvrsto vjerovao u postojanje Stijene i bogova.

9. Svoje djelo “Povijest” napisao je na jonskom dijalektu. Glavna ideja je sukob između starogrčke demokracije i azijskog despotizma.

10. Herodot je postavio temelj putovanju.

11. Sudjelovao je u narodnom pokretu protiv tiranina Lygdamisa i zalagao se za njegovo svrgavanje.

12. Herodot je identificirao 3 klimatske zone: sjevernu (u Skitiji), drugu, smještenu u Sredozemlju, i treću - dio Sjeverna Afrika i Arabije.

13. Smatra se prvom osobom koja je oplovila cijelu Zemlju.

14. Nakon Herodota, Amerikanka Nellie Bye pokušala je hodati zemljom tek 1889. godine. I uspjela je u 72 dana.

15. Velik broj činjenica iz Herodotove "Povijesti" potvrđen je tijekom arheoloških iskapanja.

Citati, izreke, aforizmi Herodota:

*Od davnina su ljudi imali mudre i lijepe izreke; Trebali bismo učiti od njih.

*Ako se ne izraze suprotna mišljenja, onda se nema što izabrati najbolje.

*U miru sinovi pokapaju očeve, a u ratu očevi pokapaju sinove.

* Kad bi svi ljudi jednog dana iznijeli sve svoje grijehe i poroke na tržnicu, onda bi svatko, vidjevši poroke svoga bližnjega, svoje ponio s veseljem kući.

*Ljudi koji odluče djelovati obično imaju suprotnu sreću; rijetko uspiju za ljude koji ne rade ništa osim vaganja i odgađanja.

*Istinski hrabar čovjek mora pokazati bojažljivost kada se nešto odluči učiniti, mora odvagnuti sve nepredviđenosti, ali kada to izvršava, mora biti hrabar.

*Ne ispravljaj nevolju nevoljom.

*Nitko ne može biti toliko lud da želi rat umjesto mira, jer kad je mir, djeca sahranjuju svoje očeve, a kada je rat, očevi sahranjuju svoju djecu.

*Kleveta je strašna jer je žrtva njene nepravde jedna, ali tu nepravdu stvaraju dvoje: onaj koji klevetu širi i onaj koji u nju vjeruje.

*Okolnosti upravljaju ljudima, a ne ljudi okolnostima.

*Kada bi svim narodima na svijetu bilo dopušteno da izaberu najbolje običaje i moral od svih, onda bi svaki narod, nakon što bi ih pomno ispitao, izabrao svoj.

*Žene zajedno s odjećom otklanjaju i stid sa sebe.

*Smrt je divno utočište za umorne ljude.

*Bolje je biti predmet zavisti nego suosjećanja.

*Ljudi obično u snovima vide ono o čemu razmišljaju tijekom dana. *Ljudske uši su nevjerljivije od njihovih očiju.

*Dužan sam prenijeti sve što mi kažu, ali nisam dužan sve vjerovati.

*Ne zovite nikoga sretnim dok ne umre.