المكتبة المفتوحة - مكتبة مفتوحة للمعلومات التربوية. تفعيل مفهوم "الحركة" على مادة اللغة الإنجليزية

كلية اللغات الأجنبية

تخصص 033200.00 "انجليزي مع تخصص إضافي ألماني"

قسم فقه اللغة الجرمانية

وطرق التدريس

لغات اجنبية

عمل الدورة

"إضفاء الطابع اللفظي على مفهوم" الحركة "على مادة اللغة الإنجليزية"

مقدمة

الفصل 1. المفهوم كمفهوم رائد في علم اللغة

1 مفهوم المفهوم

2 أنواع المفاهيم

3 هيكل المفهوم

4. طرق البحث المفاهيمية

الفصل 2

1 المجال المعجمي الدلالي لمفهوم "الحركة"

2 تمثيل لمفهوم "الحركة"

خاتمة

قائمة ببليوغرافية

مقدمة

السمة المميزة لعلم اللغة الحديث هي الاهتمام المتزايد بدراسة دلالات الألفاظ. وحدات اللغة. في العقود الأخيرة ، تمت دراسة المعاني المعجمية والمشتقة والقواعدية بنشاط ، وسائل مختلفةتعابير المعنى وعلاقة الكلمات والسياق.

فرع جديد من فروع علم اللغة هو linguoculturology ، الذي يدرس التفاعل بين اللغة والثقافة. لها أجهزتها الفئوية الخاصة ، ومركزها مفهوم المفهوم.

يحظى مفهوم المفهوم باهتمام العديد من الباحثين ويتم تفسيره بطرق مختلفة. يعتبر بمثابة تمثيل مشروط ثقافيًا مثاليًا لشخص ما عن الواقع (A. Vezhbitskaya) ، كفئة منطقية (Yu.S Stepanov) ، كمفهوم للفلسفة العملية (N. ) وما إلى ذلك.

أهمية هذا الموضوع هو اهتمام بحثي خاص في مفهوم "الحركة".

موضوع البحث هو مفهوم "الحركة".

موضوع البحث هو معاني الوحدات المعجمية التي تمثل مفهوم "الحركة" في اللغة الإنجليزية.

الغرض من العمل هو التعرف على سمات التعبير اللفظي لمفهوم "الحركة" على مادة اللغة الإنجليزية.

أهداف البحث:

1)تحديد المفهوم

2)تحديد المعجم الأساسي لمفهوم "الحركة" ؛

3)تحديد السمات العامة والخاصة للإدراك والفهم والتعبير عن المعنى الوارد في معاني الوحدات المعجمية التي تكشف عن دلالات مفهوم "الحركة" ؛

4)تحديد وسائل التعبير اللفظي لهذا المفهوم.

كانت مادة الدراسة عبارة عن بيانات من القواميس الإنجليزية (أحادية اللغة ، ثنائية اللغة ، مترادفة ، وعبارية).

طرق البحث الرئيسية هي:

1)طريقة تحليل تعاريف القاموس.

2)طريقة تحليل المكونات (تحليل المكونات الدلالية للمعاني المباشرة والمجازية للمعاجم) ؛

يتكون عمل الدورة من مقدمة وفصلين وخاتمة وببليوغرافيا. في الفصل الأول ، تم تقديم تعريفات "linguoculturology" ، "المفهوم" ، يتم النظر في أنواع المفاهيم ، وهيكل وطرق البحث في المفاهيم. أما الفصل الثاني فيتناول المجال المعجمي الدلالي لمفهوم "الحركة".

الفصل 1. المفهوم كمفهوم رائد في علم اللغة

1 مفهوم المفهوم

اللغويات الثقافية هي علم يدرس العلاقة والتفاعل بين الثقافة واللغة. المفهوم هو الفئة الرئيسية لعلم اللغة والثقافة ، والذي يعمل كوسيط بين الثقافة والإنسان. تم استخدام مصطلح "المفهوم" في علم اللغة منذ التسعينيات. لم يتلق مفهوم المفهوم بعد فهمًا لا لبس فيه.

يعد S.A. أحد الممثلين المحليين الأوائل في دراسة المفاهيم. اسكولدوف. يعرّف المفهوم على أنه "تكوين عقلي يحل محل مجموعة غير محددة من الأشياء من نفس النوع في عملية التفكير" [Askoldov 1997: 269].

اختصار الثاني. تعتبر Arutyunova المفهوم كمفهوم للفلسفة العملية (اليومية) ، والتي هي نتيجة تفاعل عدد من العوامل ، مثل التقاليد الوطنية ، وتجربة الحياة ، والدين ، والأيديولوجيا ، والفولكلور ، وصور الفن ، والأحاسيس ونظام القيم. تشكل المفاهيم "نوعًا من الطبقة الثقافية التي تتوسط بين الإنسان والعالم" [Arutyunova 1993: 3].

د. يقول Likhachev في عمله "The Conceptosphere of Russian Language" أن هذا المفهوم هو نتيجة تصادم معنى القاموس لكلمة مع التجربة الشعبية الشخصية للشخص [Likhachev 1995: 281].

ج. يعرّف Vorkachev هذا المفهوم على النحو التالي: "المفهوم هو وحدة من المعرفة / الوعي الجماعي (إرسال إلى أعلى القيم الروحية) ، والتي لها تعبير لغوي وتتميز بالخصوصية اللغوية والثقافية. هذا هو المعنى اللفظي المميز ثقافيًا ، والذي يتم تقديمه من حيث التعبير من خلال عدد من تطبيقاته. المفهوم ينتمي إلى الوعي اللغوي الوطني. المفاهيم هي تشكيلات دلالية درجة عاليةالتجريد "[Vorkachev 2002: 4].

هذه الفكرة قريبة من Yu.S. ستيبانوف ، الذي يقول إن "المفهوم هو ، إذا جاز التعبير ، جلطة من الثقافة في ذهن الشخص ؛ شيء في شكل تدخل الثقافة فيه إلى العالم العقلي للإنسان "[ستيبانوف 1997: 40].

شكلت الموافقة على مفهوم المفهوم في علم اللغة مرحلة جديدة في فهم أنماط وأساليب وخصائص تفاعل اللغة والثقافة والوعي ، فضلاً عن الجوانب الجديدة لتفاعل اللغويات والدراسات الثقافية والفلسفة والعلوم المعرفية .

في الأدبيات اللغوية ، يتم تعريف مصطلح "المفهوم" بطرق مختلفة ، لذلك هناك العديد من التعريفات لهذا المصطلح.

2 أنواع المفاهيم

المفهوم له هيكله الخاص. يمكن أن يكون المفهوم إما معنى منفصلًا أو بنية مفاهيمية كاملة تتضمن مفاهيم أخرى وتضع مستويات أخرى من التجريد. من حيث المحتوى ودرجة التجريد ، أ. يقسم بابوشكين المفاهيم إلى عدة أنواع: 1) الصورة الحسية الملموسة ، 2) المخطط ، 3) المفهوم ، 4) النموذج الأولي ، 5) الإطار ، 6) السيناريو (البرامج النصية) ، 7) الجشطالت ، إلخ.

على وجه التحديد - الصورة الحسية هي صورة كائن أو ظاهرة معينة في أذهاننا.

المفهوم الأعلى من حيث درجة التجريد هو التمثيل (صورة ذهنية في بعض التصنيفات) - هذه صور حسية معممة لأشياء وظواهر مختلفة. يعكس التمثيل مجمل أكثر العناصر المرئية ، علامات خارجيةكائن أو ظاهرة.

المخططات هي مفاهيم ممثلة بالصور الرسومية المكانية المعممة ("النهر" كشريط أزرق).

المفهوم هو المفهوم الذي يحتوي على السمات الأساسية والأكثر عمومية لشيء أو ظاهرة ، وخصائصه الموضوعية والمنشأة منطقيًا. ينشأ المفهوم على أساس التمثيل أو المخطط نتيجة التجريد التدريجي من الميزات الثانوية.

النموذج الأولي - مفهوم قاطع يعطي فكرة عن عضو نموذجي في فئة معينة: على سبيل المثال ، أفكار حول مضيفة مثالية ، حول سيارة نموذجية. تعمل هذه المفاهيم كنقاط مرجعية ، بمساعدة يقسم الشخص معرفته حول أشياء وظواهر العالم المحيط إلى فئات معينة ويصدر أحكامه عنها.

الإطار عبارة عن مجموعة من الارتباطات المخزنة في الذاكرة. يمكن مقارنة إطار المفهوم بـ "الإطار" ، حيث يقع كل ما هو نموذجي وضروري لمجموعة معينة من الظروف.

بالإضافة إلى مخطط المشاهد (الإطارات) هناك مخططات للأحداث ( نصوص أو نصوص). يختلف النص عن الإطار بعامل البعد الزمني. يحتوي البرنامج النصي على معرفة حول تطور الأحداث التي تساعد الشخص على التنقل في الحياة اليومية. مواقف الحياة: على سبيل المثال ، حالة "زيارة مطعم".

الجشطالت هي بنية مفاهيمية ، صورة شاملة تجمع بين المكونات الحسية والعقلانية في وحدتها وسلامتها ، نتيجة إدراك شامل وغير مجزأ للوضع ، وهو أعلى مستوى من التجريد. يمكن اعتبار الجشطالت بمثابة المرحلة الأولى من عملية الإدراك: المعرفة غير المتمايزة الأكثر عمومية حول شيء ما. من ناحية أخرى ، يمكن فهم الجشطالت على أنه أعلى مستوى من الإدراك ، عندما يكون لدى الشخص معرفة شاملة عن شيء ما ، ويمتلك جميع أنواع المفاهيم. يُفهم Gestalt على أنه نظام مفاهيمي يوحد جميع أنواع المفاهيم المدرجة ، ويُنظر إلى المفهوم على أنه مصطلح عام فيما يتعلق بجميع الآخرين ، حيث يعمل بمثابة تنقيحات محددة.

أ. يلاحظ بابوشكين أنه لا توجد حدود محددة بدقة بين المفاهيم من الأنواع المختلفة. لديهم قدرة نسبية على الحركة ، ويمكنهم أن يفقدوا قيمتها بمرور الوقت ويتشكلون من جديد. العبارات المجانية بمثابة مادة بناء لإنشاء مفاهيم - صور ورسوم بيانية وإطارات وسيناريوهات [Babushkin 1996: 54-55].

3 هيكل المفهوم

المفهوم له هيكله الخاص. ينتبه الباحثون إلى تعقيد البنية وعدم تجانس المفهوم كبناء عقلي. تسمح لك البنية بتحويل المعلومات حول المفهوم ، ثم تحديث هذه الكلمة أو تلك. نظرًا لأن أنواع المفاهيم متنوعة في كل من البنية والمحتوى ، فإن إحدى المشكلات المهمة لعلماء اللغة من جميع الاتجاهات هي اختيار أسس تصنيف المفاهيم.

تم اقتراح تصنيف هيكلي للمفاهيم من قبل I.A. ستيرنين. يميز ثلاثة أنواع من المفاهيم: على مستوى واحد- تحتوي فقط على الطبقة الأساسية ؛ متعدد المستويات- تشمل عدة طبقات معرفية بدرجات متفاوتة من التجريد ؛ قطعي- تتكون من طبقة أساسية محاطة بأجزاء متساوية من حيث التجريد [Sternin 2001: 59].

I ل. يفرد ستيرنين الطبقة الأساسية في بنية المفهوم ، والتي تتضمن صورة حسية معينة ، وهي وحدة من رمز الموضوع العالمي الذي يشفر هذا المفهوم للعمليات العقلية ، بالإضافة إلى بعض الميزات المفاهيمية الإضافية. تتكون الطبقات المعرفية التي تعكس تطور المفهوم وعلاقته بالمفاهيم الأخرى من خلال السمات المفاهيمية وتكمل الطبقة المعرفية الأساسية. تشكل مجمل الطبقة الأساسية والميزات والطبقات المعرفية الإضافية نطاق المفهوم وتحدد هيكله. وبالتالي ، فإن الطبقة المعرفية الأساسية ذات النواة الحسية التصويرية هي عنصر إلزامي لأي مفهوم ، وقد تكون الطبقات المعرفية العديدة في بنية المفهوم غائبة.

يتضمن هيكل المفهوم مكون قيم وعناصر مفاهيمية وتصويرية. في العنصر المفاهيمي لمفهوم Stepanov Yu.S. يسلط الضوء على الطبقات أو المكونات التالية التي يحتوي عليها كل مفهوم: الطبقة الأولى هي الميزة الرئيسية الفعلية ؛ تتضمن الطبقة الثانية ميزات إضافية واحدة أو عدة ميزات إضافية ، ميزات "سلبية" ؛ الطبقة الثالثة هي الشكل الداخلي للمفهوم [Stepanov 1997: 36].

في قلب تصنيف المفاهيم التي اقترحها G.G. Slyshkin ، تكمن طبيعة مكون القيمة ، وهو أحد السمات الرئيسية للمفهوم. يتحدث العالم عن معارضة الفرد (شخصي ، المؤلف) ، المجموعة الصغيرة (على سبيل المثال ، في الأسرة ، بين الأصدقاء المقربين) ، المجموعة الكبيرة (الاجتماعية ، الدور ، الوضع ، إلخ) ، القيم العرقية والعالمية. وفقًا لهذا المعيار ، يتم تمييز مفاهيم مثل: الفرد ، المجموعة الصغيرة ، المجموعة الكبيرة ، القومية ، الحضارية ، العالمية [Slyshkin 2000: 56].

ينعكس تعدد الطبقات البنيوية والدلالية للمفهوم في إجراءات فهمه. تتضمن المرحلة الأولى فهمه / فهمه ، أي الارتباط في أذهاننا للمحتوى الدلالي للمفهوم مع أصل الكلمة المقابلة. في المرحلة الثانية ، يتم تشكيل الشكل الداخلي للكلمة - المركز الدلالي للصورة المفاهيمية. يصبح أحد علامات المحتوى الاشتقاقي للمفهوم. في المرحلة الثالثة ، يحدث التركيز المجازي للصورة ، مما يحفز تكوين المعنى الرمزي للكلمة. في المرحلة الرابعة ، هناك موقف تجاه الأسطورة - عمل الرمز في نموذج الثقافة. هذا هو تكوين دلالات أعمق للكلمة من معناها المباشر.

هكذا، التصنيفات الموجودةتشهد المفاهيم على مدى تعقيد وتنوع المحتوى والتنظيم الهيكلي للمفاهيم.

4 طرق البحث المفاهيمية

حتى الآن ، طور الباحثون عدة طرق لدراسة المفاهيم. الأكثر صلة بهذه الدراسة هي تقنيات وأساليب التحليل المفاهيمي.

الغرض من التحليل المفاهيمي هو "الكشف عن نموذج المفاهيم المهمة ثقافيًا ووصف مجال مفهومها" [Karasik 1999: 69]. الهدف من الدراسة هو المعاني التي تنقلها الكلمات الفردية أو الفئات النحوية أو النصوص ، مع جذب مجموعة كبيرة من السياقات لاستخدام الكلمة في خياللا يسمح فقط لوصف المفهوم قيد الدراسة ، ولكن أيضًا بهيكلة ، وعزل مجموعة من السمات الأكثر تميزًا.

V.A. وصفت Maslova منهجية إجراء التحليل المفاهيمي بناءً على السمات الهيكلية للمفهوم. الجوهر هو معاني قاموس معجم معين ، والذي ، وفقًا للعالم ، يحتوي على فرص كبيرة في الكشف عن محتوى المفهوم ، في تحديد خصوصيات تعبيره اللغوي. المحيط - الخبرة الذاتية ، المكونات البراغماتية المختلفة من lexeme ، الدلالات والجمعيات [Maslova 2005: 98].

1)التعريف - اختيار السمات الدلالية ؛

2)التحليل السياقي - اختيار السمات الدلالية الترابطية ؛

)تحليل اشتقاقي

)تحليل باريميولوجي

)المقابلة والاستجواب والتعليق [Karasik 2004: 131].

هناك مناهج مختلفة لتحليل المفاهيم ، وطرق مختلفة لوصفها ، والتي تعتمد على استخدام مواد بحثية مختلفة. يتم استخدام الطرق التالية بنشاط:

1. تحديد تكوين seme للكلمة الرئيسية.

يتم تحليل تفسيرات التمثيل المعجمي الأساسي للمفهوم في القواميس التفسيرية المختلفة. في كثير من الأحيان ، يستخدم الباحثون أيضًا التحليل غير المتزامن: فهم يشتملون على بيانات اشتقاقية ومعلومات حول تطوير وتشكيل معنى المعجم الرئيسي.

2. تحليل النماذج المعجمية ذات الأحجام والأنواع المختلفة التي تشرح مفهومًا معينًا:

أ) سلسلة مرادفة للكلمة الرئيسية. يسمح لنا هذا التحليل بالتركيز على السمات التفاضلية للمفهوم ، والتي يتم الكشف عنها في مقارنة التمثيل المعجمي الرئيسي بكلمات قريبة في المعنى ؛

ب) المجال المعجمي الدلالي ، اللغوي المعجمي ، الترابطي الدلالي للكلمة الرئيسية. تتضمن هذه الطريقة اختيار ليس فقط المرادفات ، ولكن أيضًا المتضادات والكلمات المفرطة والمرادفات المشتركة للكلمة الرئيسية ، وتحديد جوهر المجال ومحيطه ؛

ج) المجال الاشتقاقي للكلمة الرئيسية. تحليل الاحتمالات الاشتقاقية للمعجم الرئيسي الذي ينفذ المفهوم ودلالات المشتقات المحددة ، والذي يسمح لنا باكتشاف عدد من السمات المعرفية الإضافية للمفهوم قيد الدراسة.

3. تحليل مادة الأمثال والأمثال.

المؤلفون ، بالاعتماد على هذه التقنية في دراسة مجال مفهوم اللغة ، يتحدثون عن الأصالة الوطنية والثقافية للمفاهيم المقابلة ، حول خصوصيات محتواها في مجال مفهوم حامل ثقافة معينة.

4. تحليل التوافق المعجمي للكلمات التي تمثل المفهوم.عادة ما يتم إجراؤه على مادة النصوص الفنية والصحفية ويسمح بتحديد مثل هذه السمات في المفهوم الذي اكتسب معنى رمزيًا [Popova، Sternin 2002: 82].

يتم توفير فرص إضافية لوصف محتوى المفاهيم من خلال الأساليب التجريبية. تعكس القواميس من أنواع مختلفة العديد من جوانب محتوى المفهوم ، ولكن ، مع ذلك ، غالبًا ما تظل المعلومات العاطفية والتقييمية المهمة لفهم محتوى المفهوم خارج مدخل القاموس.

1. طريقة التجربة النقابية الحرة.

تتكون هذه الطريقة من حقيقة أنه يتم تقديم كلمات تحفيزية للأفراد ، والتي يجب أن يستجيبوا لها بأي شكل لفظي يتبادر إلى أذهانهم. تتيح لك هذه الطريقة تحديد أكبر عدد من الميزات المختلفة للمفهوم ؛ يشير تواتر ردود الفعل إلى أهميتها / عدم ملاءمتها في أذهان الأشخاص.

2. طريقة التجربة الاستقبالية.

الغرض من التجربة هو دراسة معرفة وفهم معنى وحدة اللغة من قبل المتحدثين الأصليين. في هذه الحالة ، يمكن استخدام طرق مختلفة (على سبيل المثال ، يُطلب من الأشخاص تقديم تعريفهم الخاص لمعنى كلمة ؛ تسمية الكلمات المتشابهة في المعنى والكلمات المعاكسة في المعنى ؛ وصف الصورة المرئية التي تشير إليها الكلمة يستدعي ؛ اختر الكلمة الأكثر ملاءمة للتعريف المقترح ، إلخ.) [Maslova 2002: 85].

لا يمكن أن يكون اختيار المواد والمنهجية لوصف محتوى المفهوم تعسفيًا. تعكس المواد اللغوية المحددة جوانب محددة من محتوى المفهوم (طبقته المتزامنة أو غير المتزامنة أو جوانب المفهوم ذات الصلة بمجموعة اجتماعية معينة من المتحدثين الأصليين).

في العديد من الأعمال المكرسة لتحليل المفاهيم ، يتم استخدام العديد من الأساليب المذكورة أعلاه في وقت واحد. هذا يرجع إلى فكرة طبيعة المفهوم على أنه "كم من المعرفة" ، علامات مختلفةوالتي يمكن تفسيرها في اللغة والكلام. استخدام منهجية معقدة لدراسة المفاهيم هو الأنسب ، لأن. إن الوصف متعدد الأبعاد للتمثيلات اللغوية للمفهوم وعملها النصي يسمح بعرض أكثر اكتمالاً (يظهر) محتوى وهيكل المفهوم قيد الدراسة.

مفهوم الحركة معجم اللغة الإنجليزية

الفصل 2

1 المجال المعجمي الدلالي لمفهوم "الحركة"

يحلل هذا الفصل الوسائل المعجمية التي تشرح مفهوم "الحركة".

تقليديا ، في بنية المفهوم ، يتم تمييز الجوهر والمحيط (القريب والبعيد). يتكون إجراء تحليل المادة اللغوية من عدة مراحل:

المرحلة - تعريف مفهوم الفائدة ؛

المرحلة - تحديد كلمة رئيسية في اللغة ؛

المرحلة 3 - تحديد المعاني المفاهيمية الإضافية من خلال تحليل المرادفات ومشتقات المعجم الرئيسي ؛

جوهر المجال الدلالي لأفعال الحركة في اللغة الروسية هو الأفعال للتحرك (-sya) ، اذهب ، انطلق ، تعال ، وصل. المحيط - الركض والتجول والحمل والقيادة والتسلق والطيران والحمل والسباحة والزحف والسحب والقيادة والدحرجة.

إن الكشف عن جوهر مجال أفعال الحركة أمر مهم ، لأن الخصائص المعجمية الدلالية للأفعال النووية التي تشكل نظامًا مترابطًا يمكن أن تكون بمثابة أساس لتفسير وصف مناسب لأفعال الحركة المدرجة في المناطق الانتقالية والمحيطية في هذا المجال.

في اللغة الإنجليزية ، يتم تمثيل مفهوم "الحركة" بالمصطلح الرئيسي "للتحرك" ، وهو جوهر المفهوم قيد الدراسة.

لتحديد السمات المفاهيمية ، دعنا نحدد المحيط القريب لـ lexeme "للتحرك". نتيجة لذلك ، وجدنا أن هذا lexeme له 3 أنصاف.

1."نقل (تحركات) ، نقل (تحركات)"

لتحريك كرسي - حرك كرسي

2."نقل الانتقال"

لنقل منزل - الانتقال إلى شقة أخرى

3."تحريك / تحفيز"

لتحريك الأمعاء - اجعل الأمعاء تعمل

لنقل لفعل أي شيء - شجع شخصًا ما على فعل شيء ما

وهكذا ، فإن المحيط القريب لمفهوم "الحركة" يتكون من معجم يمثل مفهوم الحركة.

أيضا ، فإن المعجم "للتحرك" له معاني مثل:

1."للمس ، اللمس ، الأذى ؛ شجع شيئا ما "

للانتقال إلى الغضب (للضحك) - الغضب ، اضحك

للانتقال إلى البكاء - تجلب للدموع

2."لتطوير (حول الأحداث) ؛ للذهاب (عن الأعمال) "

للتحرك بسرعة - تطوير بسرعة

3."تقديم (اقتراح ، قرار) ؛ قم بافادة؛ الذهاب إلى المحكمة؛ يشفع (ل) "

للتحرك لتأجيل الاجتماع - اعرض تأجيل الاجتماع

4."استدارة"

للتحرك في دوائر أدبية - تدوير في الدوائر الأدبية

5."تنمو"

لا شيء يتحرك في الحديقة - لا شيء يزهر في الحديقة بعد

6."تغيير ملكية؛ يبيع"

7."التحكم والتلاعب"

وهكذا ، فإن هذه المعاني تمثل المحيط البعيد لمفهوم "الحركة".

2. تمثيل مفهوم "الحركة".

لتحديد معاني مفاهيمية إضافية ، من الضروري النظر في السلسلة المترادفة لـ lexeme "to move":

1.اذهب (ت) - للتحرك أو السفر - تحرك ، امشي ، اركب .

2.تعال (ت) - للتحرك نحو المتحدثين أو مكان معين- تأتي؛ تأتي؛ ليأتي؛ تأتي .

3.Budge (v) - تحرك قليلاً جدًا للتحرك ، التحرك ، التحرك ؛ نقل .

4.تحريك (v) - تحرك قليلاً جدًا - نقل .

5.المشي (ت) - استخدم قدم واحدة للتقدم - سير؛ اذهب؛ اذهب .

6.الخطوة (v) - التحول أو التحرك باتخاذ خطوة - خطوة؛ خطوة؛ خطوة .

.التحول (ت) - التحرك ، تغيير المكان أو الاتجاه - نقل؛ نقل؛ نقل .

.نقل (ت) - الانتقال من مكان إلى آخر - تحمل؛ نقل؛ نقل .

.النقل (5) - تحريك شيء ما أو شخص ما حوله ؛ عادة لمسافات طويلة المواصلات؛ للنقل تهريب .

10.السفر (ت) - تغيير الموقع ، التحرك - اركب ، اركب ، تحرك .

11.Shove (v) - تتلامس مع الخشونة أثناء الحركة - يشق .

13.نقل (ت) - لنقل (شيء) من مكان إلى آخر نقل .

14.إعادة الترتيب (ت) - وضع في ترتيب أو ترتيب جديد - إعادة الترتيب والترتيب .

15.تشغيل (v) - تحرك بسرعة باستخدام قدم واحدة ، مع رفع قدم واحدة عن الأرض في أي وقت - اهرب .

16.تمرير (v) - تجاوز - تمر ، تمر .

17.الضغط (v) - لاستخدام ضغط مفاجئ أو ثابت من أجل التحرك (شخص ما أو شىء ما) باتجاه الابتعاد عن نفسه أو إلى وضع مختلف يدفع.

18.تجول (ت) - تحرك بلا هدف أو بدون أي وجهة - ليتجول .

19.القيادة (ت) - تسبب في تحرك شخص ما أو شيء ما بالقيادة - قيادة ، قيادة .

20.تشيس (ت) - تابع بقصد الإمساك - مطاردة .

21.لفة (ت) - التحرك عن طريق التقليب أو التدوير - لفافة .

22.تسلق (ت) - تحرك بصعوبة ، عن طريق الإمساك - تسلق .

23.الزحف (v) - التحرك ببطء - زحف .

24.يطير (ت) - تحرك بسرعة أو فجأة ، سافر عبر الهواء - تحرك بسرعة ، وحلق .

25.السباحة (ت) - التحرك كما لو كان يتزلج عبر الماء - تسبح ، تطفو .

26.اسحب (ت) - تحرك ببطء وكأن بجهد كبير - يجر .

27.عبور (ت) - السفر عبر أو المرور - تعبر .

28.القفز (v) - المضي قدمًا على قدم وساق - القفز .

29.العرج (ت) - المضي قدما ببطء أو بصعوبة - المشي ببطء بصعوبة ، يعرج .

لا تشمل هذه القائمة الأفعال الأساسية فحسب ، بل تشمل أيضًا أشباه الجمل الفعلية.

نتيجة لتحليل الوحدات المترادفة التي تمثل مفهوم "الحركة" ، تم الكشف عن عدد من المعاني المفاهيمية الإضافية:

1.نقل؛

2.امشي ، انطلق ، امشي

.نقل ، نقل ، نقل ؛

.يشق.

.ركوب ، ركوب

.أبلى، حكة؛

.إعادة ترتيب

.يركض؛

.ليتجول؛

.قيادة؛

.مطاردة؛

.لفافة؛

.تسلق؛

.زحف؛

.يطير؛

.تسبح.

.يدفع؛

.يجر؛

.تعبر؛

.القفز.

.يعرج.

أفعال سلسلة المرادفات المدروسة توحدها seme "move". وهي تختلف بالطرق التالية: وفقًا للطريقة ، طبيعة الإجراء - بسرعة ، بثقة - غير مؤكد ، تدريجي - سريع ، بصعوبة - بسهولة ؛ وفقًا لاتجاه الفعل ، فإن الحركة الموجهة التي لها غرض ما ، ووجهة ما ، تعارض حركة بلا هدف وغير هادفة ؛ وفقًا للغرض من الحركة وطبيعتها: المشي من أجل المتعة ، والتمارين البدنية تعارض الحركة الموجهة أو البسيطة من نقطة إلى أخرى.

تنقل الوحدات المترادفة المحددة لمفهوم "الحركة" معاني الموقع ، والتغير في الحركة في الزمان والمكان ، والتغيير في الحالة والعمل.

يتم استخدام الفعل "to move" ، بالإضافة إلى معاني القاموس الأساسية التي تحتوي على حركات seme ، كفعل أشبه بحروف الجر: about ، away ، back ، in ، for ، on ، off ، إلخ.

أظهر تحليل تعاريف القاموس أنه بسبب إضافة حروف الجر الموضعية والزمانية ، فإن فعل "يتحرك" له معاني عديدة ، مثل:

تحرك حول / حول / جولة

1. نقل (ق) ، نقل (ق):

على سبيل المثال - اه انت لقد نقلت الأثاث مرة أخرى!

قمت بنقل الأثاث مرة أخرى!

الانتقال من مكان إلى آخر للعمل ؛ أسافر كثيرا:

على سبيل المثال - في عملي تم نقلي من مدينة إلى أخرى.

بسبب ظروف عملي سافرت كثيرا.

تقدم للامام

1. تفضل. قيادة:

على سبيل المثال - بدأ الحصان الذي كنا نأمل في الفوز به في التقدم في منتصف السباق.

بدأ الحصان الذي كنا نراهن عليه في القيادة في منتصف السباق.

2. المضي قدمًا:

على سبيل المثال - كان فريقنا في قاع المنافسة المحلية ، لكنهم الآن يمضون قدمًا.

كان فريقنا في قاع المنافسة المحلية لكنهم الآن يمضون قدمًا.

تحرك على طول

على سبيل المثال - تحرك هناك من فضلك!

من فضلك لا تزدحم!

ابتعد

1. اترك وتفرق:

على سبيل المثال - فَقَدَ الاهتمام ، ابتعد الحشد ببطء.

وفقد الحشد الاهتمام ، وتفرق ببطء.

ترك (المدينة ، مكان ما) إلى مكان آخر ؛ يتخطى:

على سبيل المثال -أنا لا لا أعرف أين أنت سوف تجد أختك بعد كل هذه السنوات ، لقد ابتعدت (عن المدينة) منذ زمن طويل.

لا أعرف أين ستجد أختك بعد كل هذه السنوات ، لقد غادرت المدينة منذ فترة طويلة.

تغيير وجهة النظر والرأي. التخلي عن وجهات النظر:

توصلت تدريجيًا إلى نتيجة مفادها أنني بحاجة إلى تغيير وجهة نظري ، التي كنت دائمًا أؤمن بها ، وأرى قيمة الجوانب المتقابلة.

ارجع للوراء

1. العودة. عُد:

على سبيل المثال - ارجع للوراء! السقف يسقط!

غير الاتجاه! السقف يسقط!

2. العودة إلى مكان ما مرة أخرى:

على سبيل المثال - غادرت الأسرة البلدة منذ ثلاث سنوات لكنها عادت الأسبوع الماضي.

غادرت الأسرة البلدة قبل ثلاث سنوات لكنها عادت مرة أخرى الأسبوع الماضي.

تحرك لأسفل

1. تعمق في كابينة السيارة أو الحافلة أو ما إلى ذلك:

على سبيل المثال - تحرك للأسفل من فضلك!

من فضلك اذهب إلى الجزء الخلفي من الصالون!

العودة (smb.) إلى المستوى السابق ، الرتبة ، إلخ:

على سبيل المثال - كان علينا نقل الطالب إلى فصل أسهل.

كان علينا إعادة الطالب إلى فصل أسهل.

المشي على طول (الطرق) ؛ انزل:

على سبيل المثال - واجه الروان القديم صعوبة في التحرك على الطريق.

كان من الصعب على الحصان القديم أن يمشي على طول الطريق.

نقل ل

1. تقديم اقتراح (في البرلمان أو المحكمة). طلب (شىء ما):

على سبيل المثال - تحرك محامي الدفاع لمحاكمة جديدة لأنه اكتشف بعض الشهود الجدد المهمين.

قدم المحامي التماسا لمحاكمة جديدة بسبب. وجد العديد من الشهود الجدد المهمين.

تقدم إلى الأمام

1. تحريك (sya) إلى الأمام ، تقدم (sya) ؛ إنطلق:

على سبيل المثال -في آخرطابور من الناس ينتظرون وصول المعلومات بدأت السينما في المضي قدمًا.

في النهاية ، بدأت قائمة الانتظار في انتظار عرض الجلسة في المضي قدمًا.

تحسين (سيا) ، تعزيز (سيا) ؛ طور):

على سبيل المثال - المزيد والمزيد من المفاهيم المستقلة حديثًا تمضي قدمًا في الحياة المتحضرة.

يتم تطوير المزيد والمزيد من المفاهيم المستقلة الجديدة في الحياة المتحضرة.

1. الانتقال إلى منزل جديد. يسكن:

على سبيل المثال - نحن هاء منزلنا الجديد الذي اشتريناه ، لكننا نستطيع ر التحرك حتى نهاية الشهر.

اشترينا منزلاً جديدًا ، لكن لا يمكننا الانتقال إليه حتى نهاية الشهر.

السيطرة على المناصب القيادية ؛ حقن (قوى جديدة):

على سبيل المثال - كلما اقتربوا من بعضهم ، تمكنوا من رؤية القمر يضيء على بنادق العدو.

عندما سيطروا على السيطرة ، يمكنهم رؤية وهج القمر على أسلحة العدو.

المضي قدما

1. تسوية مع (شخص ما) بدون إذن:

على سبيل المثال - اخي انتقل صديقه إلينا دون أن يطلب منه ذلك.

انتقل صديق أخي للعيش معنا دون أن يسأله عن ذلك.

2. اقترب ، اقترب أكثر:

على سبيل المثال - انتقلت الكاميرا إلى المنضدة للحصول على رؤية أفضل للمجموعة.

اقتربت الكاميرا من الطاولة للحصول على رؤية أفضل للمجموعة.

حَوَط واستعد للهجوم على (شخص ما):

على سبيل المثال - الشرطة تتحرك على المجرمين المختبئين في المنزل.

تستعد الشرطة للهجوم على المجرمين المختبئين في المنزل.

السيطرة على (المؤسسة):

على سبيل المثال - ينتقل المجرمون في أعمال سيارات الأجرة منذ عدة سنوات.

يدير المجرمون أعمال سيارات الأجرة منذ عدة سنوات.

الإنتقال إلى

1. نقل (سيا) ؛ حقن (قوى جديدة):

على سبيل المثال -يترك يتحرك في الظل ق أكثر برودة هناك.

دعنا نذهب إلى الظل ، إنه أكثر برودة هناك.

الانتقال إلى منزل جديد يسكن:

على سبيل المثال - في أي يوم تخطط للانتقال إلى المنزل الجديد؟

في أي تاريخ تخطط للانتقال إلى منزلك الجديد؟

ابتعد

1. المغادرة ، المغادرة ، المغادرة:

على سبيل المثال - غادرت الحافلة قبل أن يصعد جميع الركاب.

غادرت الحافلة قبل أن يتمكن الركاب من الوصول إليها.

على سبيل المثال - تحركت الشرطة بالحشد عندما هددوا بإلحاق الضرر بالمبنى.

صدت الشرطة الحشد عندما هددوا بإلحاق الضرر بالمبنى.

2. المضي قدمًا والتقدم:

على سبيل المثال -يترك تخدع الأم عن طريق تحريك عقارب الساعة ، حتى تعتقد ذلك بالفعل وقت العشاء!

لنلعب مقلبًا على أمي عن طريق ضبط الساعة حتى تعتقد أنه حان وقت الغداء بالفعل!

على سبيل المثال - أعتقد أننا لقد تحدثت بما فيه الكفاية عن هذا الموضوع ؛ يترك ليالي المضي قدما.

أعتقد أننا تحدثنا بالفعل بشكل كافٍ حول هذا الموضوع ، فلنواصل.

على سبيل المثال - بعد أن قضيت سنوات عديدة في التدريس في المدرسة ، شعرت أن الوقت قد حان للانتقال إلى الكلية أو العمل الجامعي.

بعد التدريس لسنوات عديدة في المدرسة ، شعرت أن الوقت قد حان للانتقال إلى العمل في كلية أو جامعة.

5. الحصول على خطوة على infml- عجل:

على سبيل المثال - احصل على خطوة ، أنتما الاثنان ؛ لدينا ر طوال اليوم للنفايات!

انتما الاثنان اسرعوا ليس علينا أن نضيع اليوم كله!

تحرك للخارج

تحرك للخارج:

على سبيل المثال - ما إن خرجت الأسرة (من المنزل) حتى تحطمت النوافذ وتضررت الدهان.

وبمجرد خروج الأسرة من المنزل ، تحطمت النوافذ وتلف الطلاء.

2. انطلق على الطريق:

على سبيل المثال - تحرك القطار للخارج ببطء في البداية.

انطلق القطار ببطء في البداية.

غير الاتجاه

ابتعد ، ابتعد:

على سبيل المثال - هناك ق غرفة لثلاثة إذا انتقلت.

إذا قمت بتوفير غرفة ، يمكن لثلاثة أشخاص العيش في غرفة واحدة.

تنازل عن مكانك ، موقفك:

على سبيل المثال - ترك العم منصبه في مجلس الإدارة لأنه شعر أنه يجب أن ينتقل لصالح رجل أصغر سنا.

استقال العم من منصبه في مجلس الإدارة لأنه شعر أنه يجب أن يتخلى عن مقعده لصالح رجل أصغر سنا.

1. الانتقال إلى (مكان آخر) ؛ النقل إلى (مكان آخر):

على سبيل المثال - متى انتقلت عائلتك إلى الشمال؟

متى انتقلت عائلتك إلى الشمال؟

2. المس (للدموع):

على سبيل المثال - الأغنية الحزينة حركت الحشد إلى دموع التعاطف.

هذه الأغنية الحزينة حركت الحشد إلى البكاء.

التحرك نحو

للذهاب في اتجاه (

على سبيل المثال - كان مخلوق غريب يتحرك بثبات نحوي.

كان المخلوق الغريب يتحرك نحوي مباشرة.

الاقتراب في الرأي ، في وجهات النظر ؛ اقترب أكثر من التفاهم والاتفاق:

على سبيل المثال - يبدو أن المحادثات تتجه نحو اتفاق أخيرًا.

يبدو أن المفاوضات ستصل أخيرًا إلى اتفاق.

1. الانتقال للأمام أو أعلى:

على سبيل المثال - بدأ طابور المنتظرين للدخول إلى السينما يرتفع قليلاً.

بدأت قائمة الانتظار في انتظار عرض الجلسة في التحرك ببطء إلى الأمام.

2. تحرك ، إفساح المجال:

على سبيل المثال - تحرك ، هل أنت إعادة شغل كل المساحة!

لن تتحرك ، أنت تشغل كل المساحة!

للترقية ، للتقدم (في الخدمة):

على سبيل المثال - يجد هذا الطالب العمل في غاية السهولة ؛ يجب أن يتم نقلها إلى فصل دراسي متقدم.

يتعامل هذا الطالب بسهولة مع العمل ؛ يجب ترقيتها إلى فئة أكثر تقدمًا.

تحرك القوات للأمام وجلب التعزيزات:

على سبيل المثال - انقل المزيد من الرجال ، نحن بحاجة إلى المساعدة هنا!

نحن بحاجة للمساعدة ، وإحضار التعزيزات!

5. ارتفاع السعر:

على سبيل المثال - ارتفع الجنيه قليلا اليوم في سوق المال العالمية.

اليوم ، في سوق المال العالمي ، ارتفعت قيمة الجنيه بشكل طفيف.

تحرك لأعلى

1. تنمو وتحسن

على سبيل المثال - ارتفعت المبيعات لأول مرة هذا العام.

بدأت المبيعات في النمو لأول مرة هذا العام.

كشف تحليل هذا الفعل الاصطلاحي عن المعاني المفاهيمية التالية:

1.قيادة؛

2.أسافر كثيرا؛

.غادر؛

.غادر؛

.ارجع للوراء؛

.للعودة إلى مكان ما مرة أخرى ؛

.اذهب إلى داخل السيارة ؛

أدى التطور المكثف لعلم اللغة المعرفي ، والفهم النظري لمفهوم "المفهوم" وتصنيف المفاهيم ، إلى فهم الباحثين أن المفهوم مصطلح شامل يجمع بين أنواع مختلفة من الظواهر العقلية ، وتتمثل وظيفتها في هيكلة المعرفة في العقل البشري.

تم تطوير فهم مفاده أن المفاهيم هي وحدات تفكير ، والتي يمكن أن تكون مختلفة تمامًا في محتواها وتنظيمها مع الحفاظ على وظائفها الرئيسية - لهيكلة المعرفة والعمل كوحدات لعملية التفكير. تصنيف المفاهيم ممكن وضروري بسبب حقيقة أن أنواع المعرفة التي تمثلها المفاهيم تختلف.

يميز A.P. Babushkin الصور الذهنية ، والمخططات ، و hypernyms ، والأطر ، والرؤى ، والسيناريوهات ، والمفاهيم المتغيرة.

يميز N.N. Boldyrev بين الصور الحسية الملموسة ، والتمثيلات ، والمخططات ، والمفاهيم ، والنماذج الأولية ، والاقتراحات ، والأطر ، والسيناريوهات أو النصوص ، الجشطالت.

يحدد S.G Vorkachev المفاهيم افضل مستوى(الواجب ، السعادة ، الحب ، الضمير) والمفاهيم العادية.

يحدد G.G Slyshkin المفاهيم الأولية والثانوية ، والمفاهيم الوصفية (التي تشكلت نتيجة لفهم منتجات التصور السابق والتي يتم فيها إدراك انعكاس المتحدث الأصلي ، وكذلك التناسب ، والمشكل ، والناشئ ، والمحدود والبدائي المفاهيم اللغوية والثقافية.

يميز V. I. Karasik بين المفاهيم البارامترية وغير البارامترية.

يميز إم في بيمينوفا الأنواع التالية من المفاهيم: الصور (روس ، روسيا ، الأم) ، الأفكار (الاشتراكية ، الشيوعية) والرموز (البجعة) ، وكذلك مفاهيم الثقافة ، والتي تنقسم إلى عدة مجموعات: الفئات العالمية للثقافة - الوقت الفضاء، الحركة، التغيير، السبب، النتيجة، الكمية، النوعية؛ الفئات الاجتماعية والثقافية - الحرية والعدالة والعمل والثروة للروس - الازدهار والملكية ؛ فئات الثقافة الوطنية - بالنسبة للروس ، هذه هي الإرادة ، المشاركة ، الكاثوليكية ، الروح ، الروح ؛ الفئات الأخلاقية - الخير والشر والواجب والحقيقة والحقيقة ؛ الفئات الأسطورية - الآلهة ، الملاك الحارس ، الأرواح ، كعكة الشوكولاتة.

من الأهمية بمكان التمييز بين المفاهيم بواسطة نوع المعرفة ، انعكاس للواقع ،التي يعززونها ، لأنه يعتمد على طرق عزل ووصف المفاهيم.

اعتمادًا على طبيعة المحتوى ، يتم تمييز عدة أنواع من المفاهيم:التمثيل والمخطط والمفهوم والإطار والنص والجشطالت.

1. أداء - صورة حسية بصرية معممة لشيء أو ظاهرة. يتم تحديد تمثيلات المفاهيم في اللغة بواسطة وحدات معجمية من دلالات محددة. تتضح حقيقة أن الجانب الدلالي لمثل هذه الوحدات يمثل التمثيل بالضبط من خلال تعريفات القاموس لهذه المفردات ، والتي يتألف الكثير منها بالكامل تقريبًا من تعداد السمات المدركة حسيًا لموضوع الترشيح: خشب القيقب - "شجرة متساقطة الأوراق بأوراق منحوتة واسعة ،مارتن - "طائر مهاجر بأجنحة ضيقة وحادة ، رشيق وسريع في الطيران.التمثيلات ثابتة وهي انعكاس لمجمل السمات الخارجية الأكثر لفتًا للنظر والمُدرَكة حسيًا لكائن أو ظاهرة معينة.

2. مخطط أو مخطط مفهوم- هذا مفهوم يمثله مخطط بياني مكاني أو محيطي معمم ؛ هذا هو Hypernym مع صورة ضعيفة - خشبعموما (صورة بصرية للشجرة بشكل عام - جذع وتاج) ، نهربشكل عام (صورة النهر كامتداد ، شريط) ، بشريبشكل عام (صورة تخطيطية لشخص - الرأس والجذع والذراعين والساقين: كما في رسومات الأطفال "نقطة ، نقطة ، فاصلة ، ناقص ، وجه ملتوي ، عصا ، عصا ، خيار - هذا هو الرجل الصغير بالخارج"). يُعرِّف N.N Boldyrev المخطط على النحو التالي: "صورة ذهنية لشيء أو ظاهرة لها طابع محيطي مكاني".

3.مفهوم - مفهوم يعكس السمات الأساسية والأكثر عمومية لشيء أو ظاهرة ، نتيجة تفكيرهم وفهمهم العقلاني. علي سبيل المثال: ميدان - "مستطيل بجوانب متساوية ،مطار - "الطائرات الأثقل من الهواء مع الطائرات الحاملة.

ينشأ المفهوم على أساس التمثيل أو المخطط 1) من خلال التجريد التدريجي التدريجي من العلامات الثانوية والعشوائية والفردية المدركة حسيًا (فواكه ، خضروات ، طيور)؛ 2) إما عن طريق الجمع في الصورة المفاهيمية بين المكونات العقلية لمفاهيم أخرى ( الكون ، الجحيم ، الجنة).

تتشكل المفاهيم والمفاهيم في التفكير باعتباره انعكاسًا للمجالات العلمية والصناعية للواقع. يتم نطق المفاهيم ، كقاعدة عامة ، من خلال المفردات الاصطلاحية والصناعية ، وكذلك من خلال معاجم الدلالات المنطقية مثل مقيم ، موكل ، ملتمس ، مدعي ، مدعى عليه ، قاضي.

4. الإطار- صورة ذهنية ثابتة لموقف نمطي. يمكن تصورها في سلامتها الأجزاء المكونةمفهوم متعدد المكونات ، تمثيل ثلاثي الأبعاد ، مجموعة من المعرفة القياسية حول كائن أو ظاهرة. علي سبيل المثال، نتيجة(المكونات - شراء ، بيع ، سلع ، تكلفة ، سعر) ، ملعب(مكونات - جهاز ، مظهر خارجي، على أرض الملعب

له). أمثلة الإطار: مطعم ، سينما ، عيادة ، مستشفى ، امتحان.الإطار (من الإطار الإنجليزي "frame") هو في الأصل مستند HTML كامل منفصل ، والذي يمكن عرضه مع مستندات HTML الأخرى في نافذة المتصفح. الإطارات متشابهة جدًا بطبيعتها مع خلايا الجدول ، ولكنها أكثر تنوعًا.

الإطارات تقسم صفحة الويب إلى إطارات صغيرة منفصلة على نفس الشاشة مستقلة عن بعضها البعض. يتكون محتوى الإطار من مجموعة منظمة من الميزات ، تسمى "العقد" و "المحطات الطرفية".

يتم تمييز الميزات الإلزامية والاختيارية للإطار. السمات الإلزامية للإطار هي العناصر الدلالية للبنية الدلالية. تؤدي الميزات الاختيارية وظيفة تحديد. هم "فتحات" (مواقف ، خلايا). على سبيل المثال ، الإطار " شائعات»علامات الوجوب علامات:« الخفاء »و« إفشاء الشيء ». يتم تحديدها بواسطة ميزات اختيارية: "في كل مكان" ، "ثرثرة" ، "هراء" ، "ثرثرة".

الإطارات هي هياكل معرفية تشكل قوالب نمطية للوعي اللغوي. يتم تخزين الصور النمطية للوعي اللغوي في الشبكة النقابية اللفظية في شكل إطارات.

في النشاط الخطابي المعرفي للشخص ، يتم تمييز الهياكل الإطارية وغير الإطار. هياكل الإطار لها روابط ارتباطية دلالية يمكن التنبؤ بها للمكونات. على سبيل المثال ، "الاضطراب الشديد ، والارتباك التام ، والضوضاء التي لا تطاق ، والاضطراب" كموقف نمطي قائم على روابط التكافؤ المتوقعة يتم تجسيدها من خلال ارتباط مستقر مع موقف خيالي - " الجحيم», « سدوم وعمورة», « بيت مجنون», « فوضة". تتميز الهياكل غير الهيكلية بارتباطات لا يمكن التنبؤ بها ، حيث لا يتم تحديد المواقف النمطية عن طريق الوعي. إنهم لا يمثلون تصورًا عرقيًا لغويًا ، بل يمثلون تصور المؤلف الفردي للعالم: بحر من الابتسامات ، نهر الحياة ، النجوم تتحدث.

5. سيناريوهات أو نصوص(lat. scriptio - "اكتب ، اكتب") -
الحلقات النمطية التي تحدث في الزمان والمكان. سيناريو -
صورة ذهنية ديناميكية. في البداية ، يعد البرنامج النصي (من لغة البرمجة النصية الإنجليزية ، الاسم في الأدب الروسي هو لغة البرمجة النصية) هو لغة برمجة مصممة لتسجيل "البرامج النصية" ، تسلسل العمليات التي يمكن للمستخدم إجراؤها على جهاز الكمبيوتر. النص هو نفس الإطار ، لكنه يعكس الوضع الدلالي في الحركة والتطور والتكشف المتسلسل لعناصره في الزمان والمكان. هذا تسلسل من عدة حلقات في الوقت المناسب ؛ هذه حلقات نمطية مع علامة على الحركة والتنمية. في الواقع ، هذه إطارات تتكشف في الزمان والمكان على شكل سلسلة من الحلقات والمراحل المنفصلة. على سبيل المثال ، الإطار " نزاع»- سيناريوهات« عصيدة الشراب"،" يدخل في تصادم "،" يكون في نزاع "،" يصطدم "،" يجادل "،" يعيش خارج اللحن "،" لإصلاح الفوضى". تعكس الإطارات المخطط العام للحدث والنصوص
"إحياء" المخططات المقابلة مع العناصر الدلالية والتفاصيل والتفاصيل الاختيارية. إن seme للحركة المتولدة في هذه الحالة في دلالات الألفاظ بمثابة وسيلة لتمثيل فكرة التنمية.

يتم استخدام إمكانية التحول المتبادل لبنية معرفية إلى أخرى بشكل إبداعي من قبل الشخص في نشاطه الاستطرادي. على أساس نفس الإطار ، نماذج التفكير الخطابي سيناريوهات مختلفة ، ونتيجة لذلك ، يولد وحدات مختلفة من تسمية الإشارة الثانوية.

6. الشكل الكلي(Gestalt الألمانية - "شكل كلي") هو مجازي وشمولي
هيكل ، مع التركيز في حد ذاته على مجموعة متنوعة من الحسية و
العناصر العقلانية للوضع الدلالي المنعكس. في البداية ، "الجشطالت" هو المفهوم الرئيسي لعلم نفس الجشطالت ، حيث يعمل كوحدة لتحليل الوعي والنفسية ، والتي تشير إلى تكوينات الوعي الكلية ، وغير القابلة للاختزال لمجموع أجزائها ، (الحركة الظاهرة ، البصيرة من البصيرة الإنجليزية "البصيرة ، الاختراق في الجوهر ، والفهم ، والبصيرة ، والتخمين المفاجئ ، وإدراك اللحن).

الجشطالت هو نوع من تكامل الإدراك ، لا يمكن اختزاله في خصائص مجموع العناصر المكونة له. لا يتم الكشف عن "Gestaltung" في أحاسيس منفصلة ، ولكن في "الإمساك الفوري للكلمات الإدراكية" ، كل منها له معنى مستقل تمامًا. يجمع Gestalt بين الجوانب الديناميكية والثابتة للشيء المعروض أو الظاهرة. الجشطالت النموذجية هي مفاهيم موضوعية بواسطة مثل هذه المعجم القدر والحب والشيخوخة ليست فرحة.اكتشف علم نفس الجشطالت تأثير الكل على تصور الأجزاء. على سبيل المثال ، في الجشطالت " لا تحسب دجاجاتك قبل أن تفقسيتجلى ذلك في ما يلي:

أ) نفس العنصر المضمن في هياكل متكاملة مختلفة ،
ينظر إليها بشكل مختلف: نمت الدجاج" و " لا تحسب دجاجاتك قبل أن تفقس»;

ج) يتم الحفاظ على بنية الكل عندما تتساقط الأجزاء: " الجوع ليس عمة فطيرة لن تنزلق" و " الجوع لا عمة».

إن خصائص عنصر الإدراك الشمولي محدودة في حد ذاتها

درجات الحرية ويتم تحديدها حسب المكان الذي يحتله هذا العنصر في الهيكل العام للجشطالت. يحدد جوهر الجشطالت الاصطلاحية. إنها متكاملة ومفصلة ؛ يتكون من أجزاء ، لكن لا يمكن اختزاله لمجمل هذه الأجزاء.

المفهوم له هيكل محدد ، وإن لم يكن جامدًا. ويرجع ذلك إلى دورها الفعال في عملية التفكير. يتم التأكيد عليه في جوانبه المختلفة ، ويتفاعل مع المفاهيم الأخرى.

في الدراسات اللغوية ، يتلقى هيكل المفهوم حقل الوصف. يحتوي المجال المعرفي على منظمة محيطية نووية ومجموعة مفتوحة من المكونات المعبر عنها صراحةً وضمنيًا للهياكل المعرفية.

يلاحظ N.N. Boldyrev أنه فقط عندما يعمل المفهوم كوحدة معرفية ، فمن الممكن تحديد ميزاته المحددة ، والتي تعكس في أذهاننا الخصائص الموضوعية والذاتية للأشياء والظواهر وتختلف في درجة التجريد. يتكون جوهر المفهوم من الخصائص التصويرية الملموسة ، والتي هي نتيجة الإدراك الحسي للعالم ، ومعرفته اليومية. الميزات المجردة هي مشتقات فيما يتعلق بتلك الأكثر تحديدًا ، وتعكس معرفة خاصة بالأشياء التي تم الحصول عليها نتيجة للمعرفة النظرية والعلمية.

الموضع النسبي لهذه الميزات فردي ، لأن. يعتمد على شروط التكوين في كل فرد.

يشبه هيكل المفهوم كرة الثلج: "يزداد حجم المفهوم بسبب الخصائص المفاهيمية الجديدة ، ويتم تغليفه في طبقات جديدة".

حدد العالم آي أ سترينين الطبقة الأساسية في بنية المفهوم ، والتي تتضمن وحدة صورة حسية معينة لرمز الموضوع العالمي الذي يشفر هذا المفهوم للعمليات العقلية ، بالإضافة إلى بعض الميزات المفاهيمية الإضافية. وبالتالي ، فإن الطبقات المعرفية التي تعكس تطور المفهوم وعلاقته بالمفاهيم الأخرى ، تتشكل من خلال السمات المفاهيمية وتكمل الطبقة المعرفية الأساسية.

يعد الجمع بين الطبقة الأساسية والميزات والطبقات المعرفية الإضافية مع جوهر حسي تصويري مكونًا إلزاميًا لأي مفهوم ، وقد تكون الطبقات المعرفية العديدة في بنية المفهوم غائبة.

بالإضافة إلى الجوهر ، يحتوي المفهوم على جزء تفسيري ضخم - مجموعة من التكهنات المنظمة بشكل ضعيف ، والتي تعكس تفسير السمات المفاهيمية الفردية ومجموعاتها في شكل بيانات ، ومواقف الوعي الناشئة في ثقافة معينة من محتوى مفهوم. المجال التفسيري للمفهوم هو محيطه. يتم تفسير عدم تناسق المواقف التي تنتمي إلى المجال التفسيري من خلال الانتماء إلى سمات معرفية مختلفة.

على هامش محتوى المفهوم ، هناك تعريفات مختلفة تنعكس في الباروميا ، الأمثال ، التعبيرات الشعبية ، الأمثال ، في النصوص الصحفية والفنية والعلمية.

لوحظ أيضًا الطبيعة المعقدة متعددة الطبقات للمفهوم في الدراسات الثقافية.

وفقًا لتعريف يو إس ستيبانوف ، تشتمل بنية المفهوم على "جميع مكونات المفهوم ، بالإضافة إلى أن هيكل المفهوم يشمل كل ما يجعله حقيقة من حقائق الثقافة - الشكل الأصلي ؛ تاريخ مضغوط إلى السمات الرئيسية للمحتوى ؛ الجمعيات الحديثة والتقييمات ، وما إلى ذلك " .

يميز S.V. Ivanov المكونات اللغوية والثقافية والنفسية والخصائص الوطنية في بنية المفهوم. يرتبط المكون اللغوي بدلالات العلامة اللغوية المقابلة. يتضمن المكون المعرفي وحدة إعلامية ، نوعًا من "كم" معرفة العالم ، وحدة من المعجم العقلي ، تنعكس في نفسية الإنسان.

خصائص القيمة - شرط ضروريتشكيل المفهوم. إن وجود مكون القيمة هو الذي يميز المفهوم عن الوحدات العقلية الأخرى.

مجال البحث الثقافي هو بالتحديد المنطقة التي يصعب على الباحث تجنب الذاتية: من الصعب عليه فهم ما تتم دراسته كنظام ، لأنه هو نفسه ، وعيه ، جزء من هذا النظام. في مجال المفاهيم ، تؤدي هذه الصعوبة إلى حقيقة أنه في عدد من الدراسات يشير مصطلح "المفهوم" إلى أي قسم مخصص بشكل تعسفي في المجال الدلالي للغة. التأكيد على عنصر القيمة للمفهوم يجعل من الممكن تجنب مثل هذا الموقف.

ليست كل ظاهرة للواقع بمثابة أساس لتشكيل مفهوم ، ولكن فقط واحدة تصبح موضوع التقييم. تلاحظ N.D. Artyunova أنه من أجل تقييم شيء ما ، يجب على الشخص "تمريره" من خلال نفسه. لحظة "المرور" والتقييم هذه هي لحظة التكوين الأولي للمفهوم في ذهن حامل الثقافة. "ما هو مطلوب (جسديًا وروحانيًا) للإنسان والبشرية يتم تقييمه. مبدأها هو أن العالم موجود للإنسان وليس الإنسان للعالم.

تشكل مجمل المفاهيم التي يتم النظر فيها في جانب القيم صورة قيمة للعالم. في هذا التكوين العقلي المعقد ، يتم تمييز المعاني الأكثر أهمية لثقافة معينة ، القيمة المهيمنة ، والتي تشكل مجملها نوعًا معينًا من الثقافة ، مدعومة ومحفوظة في اللغة.

يتكون العنصر المفاهيمي للمفهوم من المعلومات الواقعية حول كائن حقيقي أو وهمي ، والتي تعمل كأساس لتشكيل المفهوم. يتضمن الجانب المفاهيمي للمفهوم التثبيت اللغوي ، والوصف ، وبنية السمات ، والتعريف ، بالإضافة إلى الخصائص المقارنة لهذا المفهوم فيما يتعلق بالمفاهيم الأخرى التي لا توجد بمعزل عن غيرها ؛ "أهم جودتها هي دمجها ثلاثي الأبعاد متعدد الأبعاد في نظام تجربتنا."

يحدد Yu.S Stepanov ثلاثة مكونات للمجال المفاهيمي للمفهوم ، والتي تشير أيضًا إلى تعقيد المفهوم اللغوي الثقافي: "السمة الفعلية الرئيسية المعروفة لكل حامل للثقافة وذات مغزى بالنسبة له ؛ علامات سلبية إضافية أو عدة علامات سلبية إضافية ، مجموعات ذات صلة من الناطقين الأصليين ؛ الشكل الداخلي للمفهوم ، لم يتحقق فيه الحياة اليومية، معروف فقط للمتخصصين ، ولكنه يحدد الشكل الرمزي الخارجي للتعبير عن المفاهيم.

يتضمن هيكل المفهوم اللغوي الثقافي أيضًا عنصرًا تصويريًا يرتبط بطريقة التعرف على الواقع ، والتي تسبق المفهوم المفاهيمي تاريخيًا. على عكس المفهوم المفاهيمي ، فإنه ليس قابلاً دائمًا للتفكير. نتيجة الإدراك المجازي هي تمثيل حسي بصري (صورة ذهنية ، صورة صوتية ، إلخ).

يشكل الناس صورة ذهنية محددة أو مجردة لأشياء تنتمي إلى فئة معينة. تسمى هذه الصورة نموذجًا أوليًا ، إذا كانت بمساعدتها أقرب إلى هذه الصورة ، فسيتم تقييمها على أنها أفضل عينةمن فئتها الخاصة ، أو مثيل نموذجي أكثر من غيرها.

يشتمل العنصر المجازي للمفهوم على جميع الأفكار الساذجة المثبتة في اللغة ، والأشكال الداخلية للكلمات التي تعمل على التعبير عن هذا المفهوم ، والصور الذهنية الثابتة.

يتم إنشاء وحدة ثقافية لتلبية احتياجات بشرية معينة. لا يحدث دائمًا إنشاء وحدة ثقافية جديدة بسبب وجود فجوات معينة في نظام الوحدات الموجودة بالفعل. بالإضافة إلى القيمة والمكونات المفاهيمية والمجازية للمفهوم ، فإن هيكلها يشمل المواقف والمهارات النمطية. استخدام وظيفيالمفهوم في عملية الاتصال. بالنسبة لأي مجال مفهوم أو مفهوم موضوعي ، يمكن تمييز العديد من الأهداف الإخبارية ، والتي يتم تحقيق تحقيقها من خلال مناشدات هذا المفهوم أو مجال المفهوم في الخطاب.

يمكن تحديد الطبقات الدلالية للمفهوم من خلال تحليل الوسائل اللغوية لتمثيلها. في الوقت نفسه ، تنقل الوسائل اللغوية مع معانيها جزءًا فقط من المفهوم ، وهو ما يؤكده وجود العديد من المرادفات ، والتعريفات المختلفة ، والتعريفات ، والأوصاف النصية لنفس المفهوم. معنى الكلمة هو محاولة لتحديد الخطوط العريضة للحدود المعروفة لتمثيل خصائصها الفردية بكلمة معينة.

يكتب بعض اللغويين عن المفهوم كتكوين عقلي لا يشمل فقط ثوابت معاني الكلمة الممثلة ، ولكن أيضًا ثابتًا لعش تكوين الكلمات والحقل الدلالي الذي يحمل نفس الاسم (N.N. Boldyrev ، Z.D. Popova ، I.A. ستيرنين ، في .I Ubiyko وآخرون). لم يتم "اشتقاق" المفهوم مباشرة من معاني الكلمة ، بل هو نتيجة ارتباط المعنى القاموس بالتجربة الشخصية والشعبية.

هناك العديد من التجارب اللغوية للجاذبية لهذا المفهوم. هل يمكن التماس نفس المفهوم باستخدام وحدات ذات مستويات مختلفة؟ المورفيمات ، صيغ الكلمات ، المفردات ، الوحدات اللغوية ، التركيبات الحرة. المخططات الهيكلية والموضوعية للجمل هي أيضًا وسيلة لتمثيل المفاهيم في اللغة. يمكن تنفيذ "الدخول" إلى المفهوم بمساعدة الوسائل اللغوية.

يتم تجسيد المفهوم بشكل انتقائي في وحدات لغوية معينة ، وكذلك في النماذج المعرفية في جميع الأنحاء فترة طويلةتطوير اللغة.

يتم تقديم المفهوم الثقافي في الوعي اللغوي على أنه شبكة متعددة الأبعاد من المعاني ، والتي يتم التعبير عنها بوحدات معجمية ، وصيغية ، وعلم النفس ، ونصوص سابقة ، وآداب ، وصيغ ، بالإضافة إلى تكتيكات سلوكية الكلام ، والتي تعكس ، وفقًا لـ E.M. Vereshchagin و VG Kostomarov وتكرار شظايا الحياة الاجتماعية.

الأنواع التالية من العلاقات ممكنة بين كلمة ومفهوم:

1) اللغة لها كلمة رئيسية ، وإن لم تكن الطريقة الوحيدة لتحقيق مفهوم معين ؛

2) الكلمة في اللغة تتوافق جزئيًا مع المفهوم. وبالتالي ، يمكن تصور الذات والكيانات المفاهيمية بسهولة ، ولكن غالبًا ما تكون التكوينات العقلية التقييمية عاطفياً غير واضحة ، لذلك من الصعب تحديد حدود تمثيلات هذا المفهوم ؛

3) يوجد مفهوم ، ولكن لا يوجد تمثيل من كلمة واحدة لهذا المفهوم (مثال على Z.D. Popovo و I.

4) هناك غلاف لفظي لا يوجد خلفه مفهوم.

لا يشير وجود الفجوات اللغوية في اللغة إلى عدم وجود مفهوم ، ولكن عدم وجود حاجة تواصلية لمناقشتها العامة. إذا كانت هناك حاجة تواصلية لتجسيدها المعجمي ، فسيتم تسمية هذه المفاهيم.

في سياقات تواصلية مختلفة ، يمكن أن تصبح نفس وحدة اللغة مدخلاً لمفاهيم مختلفة. كلما زادت إمكانات التعبير الرمزي للمفهوم تنوعًا ، كلما كان هذا المفهوم قديمًا وزادت أهمية قيمته في إطار مجتمع لغوي معين. قد يفقد المفهوم ، أثناء وجوده ، الاتصال ببعض الوحدات اللغوية التي كانت بمثابة تعبيرات له في السابق ، وجذب وحدات جديدة. يتم تنشيط المفاهيم في أذهان حامليها من خلال الجمعيات (وفقًا لنظام التحفيز والاستجابة).

يمكن أن تكون العوامل التي تنشئ صلة بين الحافز والمفهوم الذي ينشطه في عملية الاتصال تجربة فرديةالتواصل وانتمائهم الثقافي والسياق الظرفية للتواصل. إن قدرة المتصل على اختيار الوسائل المناسبة بوعي أو بغير وعي لتفعيل المفهوم في ذهن المرسل إليه ، والتي توفر التأثير الإعلامي المطلوب ، هي مفتاح التواصل الناجح.

ينعكس تعدد الطبقات البنيوية والدلالية للمفهوم في إجراءات فهمه. في المرحلة الأولى ، يتم فهمه ، أي الارتباط في أذهاننا للمحتوى الدلالي للمفهوم مع أصل الكلمة المقابلة. في المرحلة الثانية ، يتم تشكيل الشكل الداخلي للكلمة - المركز الدلالي للصورة المفاهيمية. يصبح أحد علامات المحتوى الاشتقاقي للمفهوم.

يتكون الأساس الإثنو ثقافي للوعي اللغوي الروسي من علامات لغوية تمثل المحتوى الدلالي للمفاهيم على مستوى التجسيد الرمزي والرمزي.

في المرحلة الثالثة ، يحدث التركيز المجازي للصورة ، والذي بدوره يحفز تكوين المعنى الرمزي للكلمة. في المرحلة الرابعة ، هناك موقف تجاه العمل الأسطوري للرمز في نموذج الثقافة. في هذه المرحلة ، يتم تكوين دلالات أعمق للكلمة من معناها المباشر.

يلعب المفهوم دور الوسطاء بين الكلمات والواقع الخارج عن اللغة ، ولا يمكن اختزال معنى الكلمة في المفاهيم التي تشكلها فقط. يصبح معنى الكلمة مفهومًا ، "تلتقطه اللغة".

وبالتالي ، فإن المفهوم هو ، من ناحية ، نقطة البداية لتوليد معنى العلامة اللغوية ، ومن ناحية أخرى ، المرحلة النهائية.

حاليًا ، هناك أنواع مختلفة من المفاهيم في اللغويات المعرفية.

في عملية تحديد أنواع المفاهيم ، وجد أن المعرفة تنقسم إلى "لفظية وغير لفظية" (Pankratz 1992: 79). كما أشار S.D. كاتزنيلسون ، "تقترن آليات اللغة بآليات الوعي ، والوحدات المهمة هي تلك الوحدات التي تشكل تجربة حياة الفرد" (Katsnelson 1972: 110). ومع ذلك ، فإن مسألة الوسائل المثلى للتعبير اللفظي للمفاهيم وإمكانية حسابها تظل مفتوحة. هناك عدد من المحاولات لدمج المفاهيم في مجموعات وفقًا لميزة فئوية مماثلة. في الوقت نفسه ، يُعتقد أن أفضل وصول إلى وصف وتعريف طبيعة المفاهيم يتم توفيره من خلال اللغة (Jachendoff 1983).

في علم النفس ، المفاهيم مختلفة حسب درجة الواقعية - تجريد المحتوى.تحتفظ المفاهيم المحددة (مثل "الكرسي" و "الساخن" و "الحامض" و "الحفرة" و "الملعقة" و "السلس" و "القلم" وما إلى ذلك) بالطابع الحسي والتجريبي في الغالب ، وبالتالي يسهل التعرف عليها نسبيًا سهل الفهم - متمايز ومصنف. يتم الكشف عن محتوى هذه المفاهيم بشكل ظاهري - من خلال إظهار كائن أو ظاهرة (الحامض ليمون ، جربه ؛ الحفرة هي ما أمامنا الآن ، إلخ).

المفاهيم المجردة ("الإرادة" ، "القدر" ، "الحياة" ، "الإدارة" ، "الديمقراطية" ، إلخ.) هي أكثر صعوبة في الوصف ، وليس من السهل تصنيفها.

التعبير في اللغةيمكن أن تكون المفاهيم شفهية وغير لفظية. المفاهيم اللفظية هي المفاهيم التي يكون للنظام فيها وسائل تعبير لغة منتظمة ، غير لفظية ، مخفية - غير لفظية أو لفظية بشكل مصطنع فقط في ظل ظروف مهمة قسرية (على سبيل المثال ، في ظل ظروف تجريبية). من حيث المبدأ ، الكلمات ليست ضرورية لتشكيل ووجود المفاهيم. الكلمات ضرورية لتوصيل المفاهيم ومناقشتها ، وهي أيضًا إحدى وسائل تكوين المفاهيم في العقل البشري.

حسب درجة الثباتيتم التمييز بين المفاهيم المستقرة (التي يتم التحدث بها بشكل منتظم في صيغة اللغة القياسية) وغير المستقرة (بشكل غير منتظم أو لا يتم نطقها على الإطلاق) (Popova، Sternin 2001: 74).

تواتر وتواتر التحديثاتيميز بين المفاهيم الفعلية وغير ذات الصلة. المفاهيم الفعلية ذات صلة بالاتصال ، يتم نطقها بانتظام ، وهي ضرورية لكل من التفكير والتواصل. المفاهيم غير ذات الصلة مطلوبة بشكل أساسي للتفكير ، ونادرًا ما يتم نطقها (على سبيل المثال ، مفاهيم "الركن العلوي من الغرفة" ، "الجانب الأيسر من الأريكة" ، إلخ).

عن طريق التعبير اللغويتتحدث الوحدات اللفظية عن المفاهيم المعجمية اللغوية والنحوية والنحوية. في المقابل ، من بين المفاهيم المعجمية العبارات ، يتم ملاحظة مفاهيم كلمة واحدة (لفظيًا بواسطة معجم واحد) ، وكلمة غير مفردة (لفظيًا بعبارات ثابتة) ونصية (لفظية بالنص بأكمله).

أ. Zalevskaya يميز مفهوم كملكية للفرد(مفهوم ind) و مفهوم ثابت(مفهوم Inv) ، تعمل في مجتمع معين ، أو على نطاق أوسع - الثقافة. يعتمد الباحث بصفته متحدثًا أصليًا (فردًا) على مفهوم ind ، وبالتالي لا يسعه إلا أن يدرك أن التكوينات العقلية التي تعمل في ذهنه تختلف إلى حد ما عن المفاهيم والمعاني. إنهم لا يفسحون أنفسهم دائمًا للوصف اللفظي. عند تحديد مهمة وصف المفهوم ، يتضح أن النظريات اللغوية لمعنى الكلمة والإجراءات المستخدمة تركز على التعريفات التي تعطى للكلمات في القواميس ، مما يؤدي إلى وصف معنى الكلمة. أو المفهوم الكامن وراءه ، نظرًا لأن العديد من التعريفات تقريبًا لها شكل تعريف لمفهوم ما. تؤدي إضافة النصوص كمواد بحثية إلى توسيع مجال الرؤية إلى حد ما ، ومع ذلك تختزله في الصورة اللغوية للعالم. النتيجة التي تم الحصول عليها في هذه الحالة هي بنية يمكن أن تعكس فقط جزءًا مما هو وارد في كل نوع من أنواع المفاهيم المسماة. يُعرَّف مفهوم ind بأنه تكوين إدراكي-إدراكي-عاطفي أساسي لطبيعة ديناميكية يعمل تلقائيًا في النشاط المعرفي والتواصلي للفرد ، ويطيع قوانين الحياة العقلية للشخص ، ونتيجة لذلك ، يختلف في عدد المعلمات من المفاهيم والمعاني كمنتجات لوصف علمي من وجهة نظر النظرية اللغوية.

السمات المحددة لمفهوم الصناعة. المفهوم بطبيعته هو تكوين غير لفظي ، وأساسه هو مجموعة من التمثيلات الحسية والحركية التي أعيد بناؤها في وقت واحد. لا تتحقق إمكانيات الوصف اللفظي للمفهوم إلا في المرحلة الثانية من تحقيقه من خلال تطبيق الجهود الطوعية والتأكيد على بعض جوانبه. في تكوين وعمل المفاهيم ، يتم لعب دور خاص من خلال الارتباط بين وعي الشخص وجسده ، وكذلك العواطف - الأولية ، التي تتجلى من خلال عمل "العلامات الجسدية" ، والثانوية - نتاج التعليم في المجتمع (Zalevskaya 2001).

تخصيص أنواع المفاهيم الهيكلية. يتضمن مفهوم المستوى الواحد جوهرًا حسيًا فقط ، في الواقع - طبقة أساسية واحدة. هذه هي المفاهيم - الصور الموضوعية (N.N. Boldyrev) ، بعض المفاهيم - التمثيلات ("أصفر" ، "مالح" ، "ملعقة" ، "لوحة"). يتكون المفهوم متعدد المستويات من عدة طبقات معرفية تختلف في مستوى التجريد الذي تعكسه ويتم وضعها في طبقات متتالية على الطبقة الأساسية (على سبيل المثال ، مفهوم "معرفة القراءة والكتابة"). يمكن تجزئة المفهوم ، وفي هذه الحالة يكون طبقة حسية أساسية محاطة بعدة شرائح متساوية من حيث درجة التجريد (مفهوم "التسامح") (Sternin 2001: 59-60).

من حيث المحتوى ودرجة التجريديمكن تقسيم المفاهيم إلى الأنواع التالية.

الصورة الحسية الملموسة هي صورة كائن أو ظاهرة معينة في أذهاننا (على سبيل المثال ، هاتف معين).

التمثيل عبارة عن صور حسية معممة للعديد من الأشياء والظواهر (على سبيل المثال ، الهاتف بشكل عام - أي جهاز به أنبوب أو قرص). التمثيل أعلى من حيث التجريد من مفهوم النوع الملموس. في بعض التصنيفات ، يتوافق هذا النوع مع الصورة الذهنية. يعكس التمثيل مجمل السمات الخارجية الأكثر وضوحًا لشيء أو ظاهرة.

المخطط هو نموذج عقلي لشيء أو ظاهرة لها طابع محيطي مكاني (ملامح عامة ، تمثيل تخطيطي للهاتف بشكل عام).

المفهوم هو مفهوم يحتوي على سمات عامة وأساسية لموضوع أو ظاهرة ، وخصائصه الموضوعية والمنشأة منطقيًا. على سبيل المثال ، البابونج هو نبات عشبي ذو أزهار ، تكون فيه البتلات بيضاء عادة ، والوسط أصفر (Ozhegov 1987: 594). ينشأ المفهوم على أساس التمثيل أو المخطط نتيجة التجريد التدريجي من الميزات الثانوية.

النموذج الأولي هو مفهوم قاطع يمثل عضوًا نموذجيًا لفئة معينة (على سبيل المثال ، سيارة نموذجية ، ربة منزل مثالية). يمكن أن تكون هذه أمثلة نموذجية ، والصور النمطية الاجتماعية ، والمثل العليا ، والنماذج. تعمل هذه المفاهيم كنقاط مرجعية (نقاط مرجعية معرفية ، وفقًا لـ E.Roche) ، بمساعدة يقسم الشخص معرفته حول أشياء وظواهر العالم المحيط إلى فئات معينة ويصدر أحكامه عنها (على سبيل المثال ، "خطط نابليون" ، "شخص من النوع الشرقي").

هيكل الاقتراح (الاقتراح) هو الطريقة الأكثر شيوعًا للتنظيم المفاهيمي لمعرفتنا. إنه نموذج لمنطقة معينة من تجربتنا ، يتم فيها تمييز العناصر - الحجج والمسند الأساسي الذي يربط هذه الحجج ، ويتم إعطاء خصائصها ، والإشارة إلى الروابط بينها. يتم تمثيل العلاقات الدلالية بين الحجج كوظائف دلالية معينة: وكيل ، مريض ، مجرب ، مستفيد ، أداة ، إلخ. هذه المفاهيم لها طبيعة موضوعية ومنطقية ، لأنها تنقل كيانات معينة بخصائصها وعلاقاتها في الحياة الواقعية. من خلال إدراك تجربته الخاصة من حيث الافتراض ، يفرض الشخص ، كما هي ، عليها نموذجًا هيكليًا مفاهيميًا معينًا في شكل المسند الأساسي وحججه.

الإطار عبارة عن مفهوم ضخم متعدد المكونات ، وهو عبارة عن "حزمة" من المعلومات ، ومعرفة حول الوضع النمطي (على سبيل المثال ، يحتوي إطار "المسرح" على المكونات التالية: مكتب التذاكر ، والقاعة ، والمسرح ، والبوفيه ، وغرفة الملابس ، والأداء ، إلخ.). بشكل رسمي ، يتم تمثيل الإطار على أنه هيكل من مستويين للعقد والعلاقات: 1) العقد الرأسية ، والتي تحتوي على بيانات صالحة دائمًا لموقف معين ، و 2) العقد الطرفية ، أو الفتحات ، المملوءة ببيانات من موقف عملي محدد وغالبًا ما يتم تمثيله كإطارات فرعية أو إطارات متداخلة (مينسكي 1979). من خلال تنشيط الإطار من خلال بيانات المستوى الثاني ، نقوم بإعادة إنشاء الهيكل الكامل لهذا الموقف ككل.

السيناريو (النص) هو إطار يتم تقديمه ديناميكيًا كتسلسل معين من المراحل ، والحلقات تتكشف في الوقت المناسب (على سبيل المثال ، الحلقات الفردية داخل إطار "المسرح": زيارة المسرح ، وشراء التذاكر).

الجشطالت هي بنية مفاهيمية ، صورة شاملة تجمع بين المكونات الحسية والعقلانية في وحدتها وسلامتها ، كنتيجة لإدراك كلي وغير مقسم للوضع ، وهو أعلى مستوى من التجريد: معرفة غير منفصلة وغير منظمة (على سبيل المثال ، جامعة). يمكن اعتبار الجشطالت كمرحلة أولية من عملية الإدراك: المعرفة غير المتمايزة الأكثر عمومية. يمكن أيضًا فهم الجشطالت على أنه أعلى مستوى من الإدراك (نظام معرفة معينة ، معرفة واعية) ، عندما يكون لدى الشخص معرفة شاملة عن شيء ما ، يمتلك أنواعًا مختلفة من المفاهيم ؛ شكل صورة ملموسة ، و المخطط العاموالنص والهيكل العام لجميع المكونات (الإطار). في الحالة الأخيرة ، يعمل كنظام مفاهيمي يوحد جميع أنواع المفاهيم المسماة ، والتي يتم عزلها تدريجياً في عملية الإدراك ، وتحقيق إطارها المجازي ، والمفاهيمي ، والتخطيطي ، وما إلى ذلك. مستويات أو مجموعات مختلفة من هذه الكيانات المفاهيمية. كلهم متشابكون بشكل وثيق في النشاط العقلي والكلامي للشخص (Boldyrev 2001: 36-38).

تقدم A.P. تصنيفًا مختلفًا قليلاً للمفاهيم. بابوشكين. من وجهة نظر تمثيل تراكيب تمثيل المعرفة ، يميز العالم الأنواع التالية: الصورة الذهنية ، المخطط ، التعرّف على الأسماء ، الإطار ، النص ، البصيرة (Babushkin 1996).

يتم "إزالة" الصورة الذهنية في الوعي الجماعي للمتحدثين الأصليين من الخصائص المتأصلة في الموضوع. يتم "قراءة" مخطط ألوان الصورة "المرئية" لموضوع الفكر والمعلمات الخطية والحجمية وخصائص التكوين والبيانات الأخرى كنتيجة للإدراك البصري (على سبيل المثال ، مفهوم "المنزل"). "صور الفكر" ليست "لقطات" ، لكنها وحدات منفصلة من "معارض الصور" في الوعي الجماعي للناس. هناك "معرض صور" فردي - نتيجة إدراك الفرد للعالم ، ولكن هناك أيضًا "معرض للصور" مدرج في الوعي القومي للمتحدثين الأصليين. يمكن مقارنة الاستعارة "معرض الصور" ، التي قدمها ج. 1996: 20-21).

المخطط هو تجريد يسمح لك بإسناد كائنات أو أحداث معينة إلى فئات عامة يمكن ملؤها بمحتوى محدد في كل حالة فردية (على سبيل المثال ، "جدول"). يمكن أن يكون المخطط هرميًا: يمكن دمج المخططات لتشكيل هياكل جديدة لمنظمة أكثر تعقيدًا. على سبيل المثال ، يمكن ربط مخطط المفهوم "جدول" بالمخططات "أثاث" و "غرفة" و "منزل". المخطط عبارة عن هيكل مفاهيمي يشكل صورة إدراكية ومعرفية للعالم ، مقسمة بطريقة معينة عن طريق الوسائل المعجمية. يتجسد المخطط في مخططات مكانية (حجمية ومحيط).

يشير Hyponymy إلى علاقات التبعية بين وحدات المفردات ذات المستويات المختلفة من التعميم (على سبيل المثال ، يتم تضمين معنى كلمة "tulip" في معنى كلمة "flower"). الكلمات ذات المعنى الأكثر تحديدًا تسمى hyponyms ، والكلمات ذات الدلالات الأوسع تسمى hypernyms. تتوافق هذه الظواهر مع ظاهرة العلاقات الترابطية بين الجنس والأنواع. تنتمي كلمات Hypernyms ، التي يكون رمزها المجازي عمليًا إلى الصفر ، إلى فئة المفاهيم التي تم إنشاؤها منطقيًا ، نظرًا لأن الأساس المفاهيمي للكلمات التي تشير إليها يتم تقليله حصريًا إلى تعريف لفظي (على سبيل المثال ، "لعبة" ، "فاكهة" ، "معدن" ). يبدو أن دلالات مخططات Hypernyms و hypernyms - المفاهيم التي تم إنشاؤها منطقيًا - عبارة عن عقل. تنقل النماذج الأولية Hyponyms فكرة archiseme بشكل أفضل على الإطلاق.

الإطار هو "حزمة" من المعلومات التي تصف تسلسل الأحداث المرتبة زمنيًا. غالبًا ما يُنظر إلى الإطار على أنه مخطط للمشاهد (مثل "التجارة"). يتم تنفيذ بناء الإطار من خلال ربط المعلومات الواردة بمجال المعرفة العملية حول العالم الذي يمتلكه الشخص ، وبالتالي فإن الإطار هو "كم" من معرفة الشخص بالعالم من حوله. الإطار عبارة عن مجموعة من الارتباطات المخزنة في الذاكرة. يشير إطار المفهوم إلى وضع معقد ؛ يمكن مقارنتها بـ "إطار" ، حيث يقع كل ما هو نموذجي وضروري لمجموعة معينة من الظروف (على سبيل المثال ، الإطار "مستشفى"). من وجهة نظر نظرية الأطر ، فإن الشخص الذي يواجه موقفًا معينًا يسترجع إطارًا "جاهزًا" من الذاكرة ، مما يسمح له بالتصرف وفقًا لنموذج سلوك معياري معين. وبالتالي ، فإن الإطار هو نموذج افتراضي ، أي يدرك الشخص هذا الهيكل اللغوي أو ذاك كإطار إذا كان لديه معرفة بالواقع الذي تدل عليه الكلمة ، إذا كان يعرف تسلسل الأحداث التي تنتظره في موقف معين. يمكن النظر إلى الإطار على أنه تجسيد للتجربة الاجتماعية للشخص ؛ إنه "صورة ثلاثية الأبعاد" في الوعي الجماعي لموضوعات التحدث.

نص المفهوم هو نوع خاصالمفهوم ، وإدراكا من حيث محتواه هذه الحركة ، فكرة التنمية. يحتوي النص دائمًا على حرف مؤامرة ، وتعمل الكلمة كعنوان لسلسلة من الإجراءات النمطية (على سبيل المثال ، البرنامج النصي "قتال"). يتكون السيناريو من عدة مراحل: الحبكة ، ذروة الحبكة والخاتمة. السيناريو (السيناريو) يختلف عن الإطار بواسطة العامل الحاسم للبعد الزمني. يتكون النص من عدة أعمال أو حلقات ، كل منها مقسم إلى وحدات أكثر ملاءمة ، وتعتمد معانيها بدورها على عوامل ثقافية واجتماعية. تتيح التجربة الجماعية للمتحدثين الأصليين إمكانية تنفيذ "قراءة" نفس السيناريو الذي يقدمه المفهوم المقابل بطرق مختلفة. غالبًا ما يُنظر إلى السيناريو على أنه مخطط لحدث (على سبيل المثال ، الذهاب إلى مطعم). المعرفة الواردة في النصوص هي نموذج معرفي يساعد الشخص على التنقل في مواقف الحياة اليومية ؛ يتم تعيين الأدوار إلى "مؤامرة" معينة.

البصيرة هي فعل من أعمال الفهم المباشر والبصيرة والوعي. البصيرة تتضمن فهماً مفاجئاً ، وإدراكاً لعلاقات معينة وبنية الموقف ككل (المعجم الموسوعي الفلسفي 1983: 209). يُفهم البصيرة على أنها معلومات "معبأة" في كلمة واحدة حول التصميم أو الهيكل الداخلي أو الغرض الوظيفي لكائن ما (على سبيل المثال ، "مظلة" ، "مقص" ، "طبل"). تشتمل خاصية "البصيرة" على تعريفات القاموس للمعاجم التي تشير إلى الدلالات الأكثر بدائية في مؤسستهم ، والتي تكون سماتها معروفة لأي شخص منذ الطفولة المبكرة ولا تحتاج إلى تفسير مفصل.

في مجموعة خاصة من A.P. يسلط بابوشكين الضوء على المفاهيم المتنوعة. تتضمن هذه الوحدات مفاهيم الأسماء المجردة للتوجه الاجتماعي (على سبيل المثال ، "الضمير" ، "الإخلاص" ، "اللياقة" ، "الخوف"). لا تحتوي المفاهيم المتغيرة الألوان على شركاء ثابتين ، "تتكشف" إما في شكل صورة ذهنية ، أو في شكل إطار أو مخطط أو سيناريو. يبحث الناس عن استعارات من أجل أن يدركوا بشكل أكثر دقة في أذهانهم مفهومًا "مجردًا" موجود وغير موجود ماديًا ، وهو مفهوم يمثل "قيمة" معينة أو "معادية للقيمة" ، ولكن لا يمكن رؤيتها و شعر. تكمن خصوصية المفاهيم المجردة في "سيولتها" (Babushkin 1996).

في عمل "مفهوم" المفهوم "في الدراسات اللغوية" Z.D. بوبوفا و آي. اعتبر ستيرنين الأنواع التالية من المفاهيم حسب طبيعة المعلومات المفهومة:التمثيل ، المخطط ، المفهوم ، الإطار ، السيناريو ، الجشطالت (Popova ، Sternin 1999).

التمثيل هو صورة بصرية عامة حسية لشيء أو ظاهرة (على سبيل المثال ، تفاحة). يتم تمثيل تمثيلات المفاهيم في اللغة بشكل أساسي من خلال وحدات معجمية من دلالات محددة. تتكون تعريفات القاموس لهذه الوحدات بشكل كامل تقريبًا من تعداد العلامات المدركة حسيًا لموضوع الترشيح (على سبيل المثال ، "القيقب" ، "السنونو"). التمثيلات ثابتة وهي انعكاس لمجمل السمات الخارجية الأكثر لفتًا للنظر والمُدرَكة حسيًا لكائن أو ظاهرة فردية.

مخطط - مفهوم يمثله مخطط بياني مكاني أو مخطط محيطي معمم ؛ إنها كلمة مفرطة مع صورة ضعيفة (على سبيل المثال ، شجرة بشكل عام). يمكن رسم المخططات التي تشير إلى حقيقة وجود هذا الشكل من هيكلة المعرفة. المخطط هو نوع وسيط من المفهوم بين التمثيل والمفهوم ، مرحلة معينة في تطوير التجريد.

المفهوم هو المفهوم الذي يتكون من السمات الأساسية والأكثر عمومية لموضوع أو ظاهرة ، نتيجة انعكاسها وفهمها العقلاني (على سبيل المثال ، "مربع"). يتم التعبير عن المفاهيم ، كقاعدة عامة ، من خلال المفردات الاصطلاحية والصناعية ، وكذلك من خلال مفاهيم الدلالات المنطقية ("المقيم" ، "العميل" ، "مقدم الطلب"). ينشأ المفهوم على أساس التمثيل أو المخطط من خلال التجريد التدريجي التدريجي من العلامات الثانوية والعشوائية والفردية المدركة حسيًا لشيء معمم أو ظاهرة من الواقع ("الفاكهة" ، "الخضار" ، "الطيور") ، أو عن طريق الجمع بين في الصورة المفاهيمية ، المكونات العقلية لمفاهيم أخرى.

يمكن دمجها كعلامات تعكس عناصر الحياة الواقعية للواقع ("طائرة" ، "سيارة" ، إلخ.) ، بالإضافة إلى إشارات تعكس عناصر من الواقع توجد بشكل منفصل ، ولكنها لا توجد في مجموعة محددة أو أخرى ("حورية البحر" ، "القنطور"). في الحالة الأخيرة ، هناك مفهوم ، لكن الأشياء نفسها غير موجودة في الطبيعة ، والكلمات المقابلة ليس لها مراجع ، على الرغم من أن الصور الحسية التي تعكس علامات الحياة الواقعية واضحة - يمكن رسم حورية البحر والقنطور ؛ هذا دليل على أن الخيال ، أولاً ، هو مزيج غير عادي من العناصر العادية ، وثانيًا ، أن المفهوم هو نتاج انعكاس للواقع ، ولكنه منتج تمت معالجته كنتيجة لنشاط عقلي.

في ضوء ما سبق ، يجب الاعتراف بأن المفاهيم تتشكل في التفكير بشكل أساسي باعتباره انعكاسًا للمجالات العلمية والصناعية للواقع (المصطلحات). يتم إنشاء العديد من المفاهيم بالفعل من قبل علماء اللغة الذين يواجهون الحاجة إلى تعريف كلمة في قاموس توضيحي بناءً على عدد صغير من الميزات التفاضلية أو لإجراء تحليل مكون لمعنى الكلمات من أجل التمييز بين الكلمات المتشابهة في المعنى . كما يو. ستيبانوف ، "لم يتم تطوير المفاهيم المنطقية لكل ظاهرة تسمى كلمة منفصلة ، حيث ليست كل الأشياء والظواهر هي موضوع الإدراك الاجتماعي" (ستيبانوف 1975).

الإطار هو مفهوم متعدد المكونات يمكن تصوره في تكامل الأجزاء المكونة له ، تمثيل ثلاثي الأبعاد ، مجموعة من المعرفة القياسية حول كائن أو ظاهرة (على سبيل المثال ، متجر ، ملعب).

السيناريو (السيناريو) - سلسلة من عدة حلقات في الوقت المناسب ؛ هذه حلقات نمطية تحمل علامة على الحركة والتطور (على سبيل المثال ، الذهاب إلى السينما).

الجشطالت هي بنية عقلية وظيفية معقدة وشاملة تنظم تنوع الظواهر الفردية في الوعي (على سبيل المثال ، "المدرسة" ، "الحب" ، "اللعبة" ، "الحياة اليومية"). الجشطالت هي صورة شاملة تجمع بين العناصر الحسية والعقلانية ، بالإضافة إلى الجمع بين الجوانب الديناميكية والثابتة للموضوع أو الظاهرة المعروضة. تشكل الجشطالت المحتوى الدلالي للمفردات المجردة.

تظهر الدراسات التجريبية أن الأشخاص الخاضعين للتجربة يربطون معنى هذه الكلمات بالظواهر المدركة حسيًا ، والتي ترتبط بالوعي في صورة معقدة معينة.

يتم عرض الصورة المكونة لمحتوى المفهوم على المجتمع الوطني توحيد معين. من وجهة النظر هذه ، يمكن أن تكون المفاهيم وطنية (موحدة) ، ومجموعة (تنتمي إلى الفئات الاجتماعية والعمر والجنس ومجموعات أخرى) وشخصية.

إن تكوين المفاهيم الوطنية في عقول الناس عملية مهمة ومستمرة. الخصوصية الوطنية للعديد من المفاهيم هي أيضًا ظاهرة واضحة تمامًا. تتجلى الخصوصية الوطنية حتى في المفاهيم القريبة ، والتي ، مع ذلك ، لا تتطابق في محتواها في الثقافات المختلفة.

من الناحية المثالية ، تكون المفاهيم الوطنية مشتركة بين جميع حاملي الثقافة المقابلة ، على الرغم من أن هذا ليس هو الحال دائمًا في الواقع ، نظرًا لأن درجة إتقان المكونات الوطنية من قبل أفراد المجتمع اللغوي الثقافي يمكن أن تختلف بشكل كبير ، حتى التواجد في عقول الأفراد أو مجموعات الناس من المفاهيم المتأصلة في مجال المفهوم.شعوب أخرى (على سبيل المثال ، الفهم الغربي للديمقراطية ، وحقوق الفرد ، والقانون ، وما إلى ذلك).

لاحظ أنه قد لا تكون هناك صورة معالجة في ذهن الفرد - قد يكون المفهوم في ذهن الفرد شخصيًا بحتًا ، ولا يتطابق مع مفهوم شعب أو مجموعة اجتماعية معينة. في هذه الحالة ، يقولون - "لديه مفهومه الخاص عن ..." ، "لديه فكرته الخاصة عن ...".

في مجال مفهوم كل أمة هناك مجموعة معينة من المفاهيم الأساسية التي تشكل أساس العقلية الوطنية ولها خصوصية وطنية مشرقة. غالبًا ما يكون من الصعب أو حتى المستحيل نقل هذه المفاهيم بلغة أخرى - وهذا دليل حقيقي على الخصوصية الوطنية والتفرد العقلي لمثل هذه المفاهيم. يوجه العديد من هذه المفاهيم تصور وفهم وتوليد السلوك التواصلي الوطني ، أي أنها تبين أنها ذات صلة بالاتصال. لوصف السلوك التواصلي الوطني ولتفسيره الصحيح ، فإن تحديد ووصف محتوى هذه المفاهيم مهم للغاية. هذه الظاهرة تتطلب بحثا جادا.

مشكلة تعلم اللغة وتنمية التفكير في عملية التعليم والتنشئة هي ، أولاً وقبل كل شيء ، مشكلة التكوين في أذهان الطلاب للمفاهيم القياسية المقبولة في مجتمع معين كنموذج للمفاهيم (Popova ، Sternin 2001).

المفهوم ، إذن ، هو وحدة عقلية معقدة ، والتي في عملية النشاط العقلي (وفقًا للفرضية الثلاثية الأبعاد لقراءة المعلومات من قبل A. التمثيل ، أو مجموعات مختلفة من هذه الكيانات المفاهيمية. تتشابك بشكل وثيق التمثيلات والمخططات والأطر والسيناريوهات والمفاهيم والجشطالت في كل من النشاط العقلي للشخص وفي ممارسته التواصلية.

في الأنماط المذكورة أعلاه ، تتطابق بعض أنواع المفاهيم من حيث السمات التفاضلية (الإطار والسيناريو والمخطط) ، وتحديد أنواع المفاهيم مثل المفهوم ، والصورة الحسية الملموسة ، والنموذج الأولي ، والبنية المقترحة ، والتخفيضات ، والبصيرة غير موجود في جميع الأنواع.

على اتصال بالواقعلفهم جوهر المعنى اللغوي ، يتم تمييز نوعين من المفاهيم: 1) المفاهيم المنطقية - التكوينات العقلية التي تحل محل مجموعة غير محددة من الكائنات المتجانسة في العقل - الركيزة المعرفية ، كقاعدة عامة ، المعاني المعجمية الاسمية مباشرة ؛ 2) مفاهيم المحاكاة الصوتية - التكوينات الذهنية التي ليس لها علاقة محددة بشكل صارم بالواقع ولا تخضع لقوانين المنطق - أساس معرفي لتشكيل معاني رمزية مختلفة للكلمة ، ودلالات العبارات والوحدات اللغوية (Alefirenko 2000 : 34).

يتيح لنا تحليل أنواع المعرفة التي تعبر عنها العلامات اللغوية استخلاص استنتاجات حول تنوع الصور الذهنية في مجال مفهوم المتحدثين الأصليين.

المقدمة

1.1 تعريف المفهوم

1.2 مفهوم الوقت ومفهوم "الوقت"

2.3 مفهوم التفسير اللفظي للمفهوم ، مفهوم العبارات

2.4 علم الباريمولوجيا كعلم ، مسألة العلاقة بين الباريميولوجيا وعلم العبارات

الباب الثاني. تجسيد لمفهوم "الوقت" باللغتين الإنجليزية والروسية

2.1 ملامح مفهوم "الوقت" وتشكيله باللغة الإنجليزية

2.2 ميزات التفسير اللفظي لمفهوم "الوقت" في تقاليد اللغة الإنجليزية والروسية الحديثة

خاتمة

فهرس

المقدمة

تتميز المرحلة الحالية من تطور العلم بمحاولات عديدة من قبل العلماء لإعادة التفكير في المفاهيم والظواهر التقليدية. اللغة ليست استثناء. هذا المقرر الدراسي مخصص لدراسة أحد المفاهيم الثقافية الرئيسية - مفهوم "الوقت". تم تخصيص مشاكل دراسة طبيعة المفهوم لأعمال العلماء الأجانب والمحليين: دبليو فون همبولت ، إي سابير ، ب. وورف ، ج. لاكوف ، إم. Pavilionis، C. Fillmore، A.A. Potebni، S.A. أسكولدوفا ، د. Likhachev ، ن. أروتيونوفا ، يو. ستيبانوفا ، إ. كوبرياكوفا ، أ. بابوشكينا ، 3. د. بوبوفا ، آي. ستيرنينا ، في. كوليسوف والعديد من الآخرين. إلخ. ومع ذلك ، فإن مصطلح المفهوم ، نظرًا لتعقيده وتعدد وظائفه ، لا يزال يتلقى تفسيرًا مختلفًا تمامًا في علم اللغة. مفهوم الوقت الإنجليزية الروسية

يتم تحديد أهمية الموضوع المختار من خلال حقيقة أن هذه الدراسة تتماشى مع المجالات الأكثر شيوعًا في علم اللغة والمعرفة الاجتماعية والإنسانية. ينصب تركيز علم اللغة الحديث على الموضوعات الحدودية المتعلقة بالمفاهيم التي يمكنها الوصول إلى العلوم الأخرى. علم اللغة الثقافي هو أحد فروع علم اللغة الأكثر تطورًا ، والذي يدرس العلاقة بين اللغة والثقافة. العديد من النظريات و المدارس العلميةيُعترف بالوقت كواحد من المسلمات الثقافية الأساسية. يتم تنفيذ إدراك الوقت وانعكاسه بطرق مختلفة في ثقافات مختلفة ، وبالتالي يتم عرضه بشكل مختلف في نظام اللغة وفي العبارات على وجه الخصوص.

الهدف من الدراسة هو التجسيد اللغوي لمفهوم "الوقت" باللغتين الإنجليزية والروسية ، وموضوع الدراسة هو تحديد خصوصياتهم الوطنية والثقافية في الثقافات اللغوية الإنجليزية والروسية.

الهدف هو وصف سمات التعبير عن مفهوم "الوقت" باللغتين الإنجليزية والروسية.

لتحقيق هذا الهدف في بحث الأطروحة ، تم حل عدد من المهام:

تحديد الأساس النظري واللغة المعدنية للدراسة ؛

اختيار وتحليل الوحدات اللغوية التي تعكس الوقت باللغتين الإنجليزية والروسية ؛

دراسة مظاهر السمات العالمية والوطنية في مفهوم "الوقت" وتمثيلاتها بالوسائل اللغوية للغة الإنجليزية والروسية.

في البداية ، انطلقنا من الفرضية القائلة بأن عملية التعبير اللفظي لمفهوم الوقت محددة ثقافيًا ، وهو ما ينعكس في تجسيدها عن طريق اللغتين الإنجليزية والروسية.

يتم تحديد الأهمية النظرية للعمل من خلال حقيقة أن الأساس النظري لدراسة مفهوم "الوقت" المستخدم في العمل يمكن استخدامه لدراسة المفاهيم الأخرى التي لها أهمية اجتماعية وثقافية ومتعددة الثقافات. تكمن القيمة العملية لعمل الدورة في إمكانية تطبيق أحكامه واستنتاجاته الرئيسية في دورات المحاضرات والندوات حول معجم اللغتين الإنجليزية والروسية ، ودورات خاصة حول العبارات ، والدراسات الإقليمية ، وعلم اللغة ، وعملية الترجمة.

تتكون المواد الواقعية للدراسة من وحدات لغوية مختارة من القواميس اللغوية للغة الإنجليزية والروسية ، الأسلوبية و قواميس تفسيرية، ومجموعات الأمثال والأقوال الشائعة الاستخدام ، والنصوص الأدبية للكتاب الإنجليز.

كان منهج البحث الأساسي في عملنا هو المنهج الوصفي ، أي طريقة الملاحظة المباشرة للظواهر اللغوية ووصفها ، وكذلك عند المقارنة. الظواهر اللغويةتم استخدام طريقة المقارنة باللغتين الإنجليزية والروسية.

حددت أهداف وغايات الدراسة هيكل العمل. يتكون عمل الدورة من مقدمة وفصلين وخاتمة وقائمة مراجع.

يخصص الفصل الأول للقاعدة الاصطلاحية للدراسة ، ويعطي مفهوم المصطلحات الرئيسية المستخدمة في العمل: المفهوم ، واللفظ ، وعلم الكلام ، وعلم العبارات. في الفصل الثاني ، تم إجراء تحليل لغوي للوحدات اللغوية التي تعكس الوقت باللغتين الروسية والإنجليزية.

الفصل الأول. قاعدة البحث الاصطلاحية. معنى ومحتوى مصطلحات "المفهوم" ، "الوقت" ، "النطق" ، "العبارات" ، "علم الألفاظ"

1.1 تعريف المفهوم

إن مفهوم مفهوم الوقت هو مفتاح أساسي في عملنا ، لذلك من الضروري أولاً وقبل كل شيء تحديد معنى مصطلح "المفهوم" نفسه. هناك عدة طرق لتعريفه. يوس. يعرّف ستيبانوف مفهوم المفهوم على النحو التالي: "المفهوم هو ، كما كان ، جلطة من الثقافة في عقل الشخص ؛ ذلك بالشكل الذي تدخل فيه الثقافة إلى العالم العقلي للإنسان. ومن ناحية أخرى ، فإن المفهوم هو الشيء الذي من خلاله يدخل الشخص - الشخص العادي ، العادي ، وليس "منشئ القيم الثقافية" - الثقافة بنفسه ، وفي بعض الحالات يؤثر عليها.<…>(ثوابت ستيبانوف يوس. قاموس الثقافة الروسية. الخبرة البحثية. - م: مدرسة "لغات الثقافة الروسية" ، 1997. - ص 231)

يعد S.A. أحد الأوائل في عالم اللغويات في دراسة المفاهيم. يعتقد أسكولدوف أن الوظيفة الأساسية للمفاهيم كوسائل معرفية هي وظيفة الاستبدال. اعتبر المفهوم "تكوينًا عقليًا يستبدل لنا في عملية التفكير مجموعة غير محددة من الأشياء من نفس النوع"<…>(Askoldov S.A. المفهوم والكلمة // الأدب الروسي. من نظرية الأدب إلى بنية النص. مختارات. / تحرير الأستاذ V. علاوة على ذلك ، يقول إنه لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن المفهوم هو دائمًا بديل للأشياء الحقيقية ، بل يمكن أن يكون بديلاً لأنواع مختلفة: وظائف عقلية بحتة. د. اقترح Likhachev ، الذي يواصل استدلال أسكولدوف ، اعتبار المفهوم "تعبيرًا جبريًا عن المعنى ، لأن الشخص ببساطة لا يملك الوقت لفهم المعنى بكل تعقيداته ، وأحيانًا لا يستطيع ذلك ، وأحيانًا يفسرها بطريقته الخاصة ( اعتمادا على تعليمه ، خبرة شخصية، ينتمون إلى بيئة أو مهنة معينة ، وما إلى ذلك) "<…>(Likhachev D.S. الضحك كوجهة نظر عالمية // Likhachev D.S الشعرية التاريخية للأدب الروسي. - سانت بطرسبرغ: "Aletheia" ، 1997. - ص 342-403)

ج. سليشكين و في. يفهم كاراسيك المفهوم على أنه "وحدة عقلية متعددة الأبعاد ذات عنصر قيمة مهيمن".<…>(Karasik V.I. ، Slyshkin GG المفهوم اللغوي والثقافي كوحدة بحث // المشكلات المنهجية في اللغويات المعرفية: مجموعة من الأوراق العلمية / تحرير أ. يتم تجميعها حول نقطة معينة من الوعي "قوية" (أي ، ذات القيمة المشددة) ، والتي تتباعد عنها النواقل الترابطية. تشكل الارتباطات الأكثر صلة بالمتحدثين الأصليين جوهر المفهوم ، بينما تشكل الارتباطات الأقل أهمية المحيط. في رأيهم ، المفهوم ليس له حدود واضحة ؛ كلما ابتعدت عن الجوهر ، هناك توهين تدريجي للجمعيات. كاراسيك ف. وسليشكين ج. النظر في المفهوم اللغوي الثقافي كوحدة عقلية مشروطة تهدف إلى دراسة شاملة للغة والوعي والثقافة.

زد. يعرّف بوبوفا و آي إيه ستيرنين المفهوم على أنه وحدة عقلية معقدة تتحول في اتجاهات مختلفة في عملية النشاط العقلي ، وتحقق ميزاتها وطبقاتها المختلفة في عملية النشاط العقلي ، في حين أن السمات أو الطبقات المقابلة للمفهوم قد لا تحتوي على تسمية اللغة في اللغة الأم للشخص<…>(Popova Z.D.، Sternin I.A Language as a national picture of the world. - Voronezh، 2000. - 59 p.)

يتم تمثيل المفهوم في اللغة من خلال المعاجم الجاهزة ومجموعات العبارات من النظام اللغوي اللغوي للغة ؛ عبارات مجانية المخططات الهيكلية والموضوعية للجمل التي تحمل افتراضات نموذجية (المفاهيم النحوية) ؛ النصوص ومجموعات النصوص (إذا لزم الأمر ، شرح أو مناقشة محتوى المفاهيم المعقدة أو المجردة أو الفردية للمؤلف). يمكن أن تكون المفاهيم مستقرة - مع تخصيص وسائل لغوية للتعبير عنها ، وغير مستقرة - وليس لديها وسائل لفظية مخصصة لها ، وغير مستقرة ، ولا تزال متطورة ، وشخصية للغاية ، ونادراً ما تكون شفهية أو لا تكون عملياً على الإطلاق. إن وجود تعبير لغوي للمفهوم ، ولفظه المنتظم يحافظ على المفهوم في حالة مستقرة ومستقرة ، ويجعله معروفًا جيدًا (نظرًا لأن معاني الكلمات التي يتم نقلها بها معروفة جيدًا ، يتم تفسيرها من قبل المتحدثين الأصليين ، تنعكس في القواميس). يقترح المؤلفون النموذج التالي للمفهوم: جوهر المفهوم هو الصورة الأساسية الحسية ، والتي تعمل كصورة ترميز لرمز الموضوع العالمي. تنتمي هذه الصورة إلى الطبقة الوجودية للوعي ، وكما تُظهر بعض الملاحظات ، لها طابع عملي أو موضوعي ، بناءً على النسيج الديناميكي الحيوي والحسي للوعي. الصورة الأساسية محاطة بطبقة معرفية ذات أصل حسي ملموس ، تعكس الخصائص المدركة حسيًا ، وعلامات الكائن.

كان جوهر المفاهيم المشكلة هو السمات التي حددها الإنسان في الأصل ، وحول الجوهر كانت الميزات المحددة في مراحل لاحقة. النشاط المعرفي. تم تثبيت المفاهيم المشكلة في التعبيرات اللغوية (على سبيل المثال ، "شخص" ، "شخصية" ، "مجتمع" ، "مكان" ، "جمال" ، "جيد"). المفهوم هو المعلومات التي تعد معيارًا لتحديد الهوية ، والاعتراف بشيء من الواقع المحيط بواسطة ناقل لنظام مفاهيمي معين ، والمفهوم هو المعلومات التي تعد معيارًا لتحديد الهوية ، والاعتراف بشيء من الواقع المحيط من قبل الناقل لنظام مفاهيمي معين.