Eseje o pracach. Kompozycja na ten temat: Ideały życiowe społeczeństwa Famus w komedii Biada Wita Griboyedov Wartości życiowe bohaterów Biada Wita

Życiowe ideały społeczeństwa Famus

A. S. Gribojedow napisał swoją słynną komedię „Biada dowcipowi” w pierwszej połowie XIX wieku, w trakcie przygotowań do powstania grudniowego. W społeczeństwie panowały już nastroje rewolucyjne. Wydawało się, że jest niewidzialnie podzielony na szlachtę, która rozwinęła się w tym czasie i nowych ludzi, którzy zanosili zaawansowane idee do mas. Sam Griboyedov należał do drugiego obozu, więc A. A. Chatsky stał się głównym bohaterem pracy.

I potępia utrwalony światopogląd bogatych urzędników.

Jednym z tych moskiewskich właścicieli ziemskich był Paweł Afanasjewicz Famusow, w którego domu zgromadził się cały beau monde miasta. Dzięki temu bohaterowi od ponad dwóch stuleci istnieje wyrażenie „społeczeństwo sławy”. Kim są ludzie z kręgu Famusowa? Wszyscy bez wyjątku pochodzą z rodzin szlacheckich, dlatego osoby biedniejsze traktowane są z pogardą.

Mają bardzo uprzedzony stosunek do poddanych. Dla nich są to „pietruszka”, „pałeczki”, „łomy” itp. Sam Famusov, zwracając się do swoich pracowników, mówi: „Zabierz cię do pracy! Osiedl się!”

Ci tak zwani moskiewscy szlachcice chwalą się swoim patriotyzmem, nie robiąc nic dla dobra kraju. Nawet ich szeregi nie zasługiwały na odważną służbę wojskową. Przekręcają rosyjskie nazwiska po francusku, noszą sukienki wzorowane na zagranicznych fashionistkach, czytają francuskie książki, śpiewają francuskie romanse.

To właśnie potępia w nich Chatsky, któremu nieprzyjemnie jest widzieć taki fałszywy patriotyzm w swoim otoczeniu. Do ideałów życiowych społeczeństwa Famus można zaliczyć także obojętność na służbę i negatywny stosunek do nauczania. Dla nich osoby zajmujące się nauką lub kreatywnością są dla społeczeństwa tematami bezużytecznymi.

Jak mówi Famusov w odniesieniu do „szaleństwa” Chatsky'ego: „Uczenie się jest plagą, uczenie się jest powodem tego, że dzisiaj, bardziej niż kiedykolwiek, są szaleni rozwiedzieni ludzie, czyny i opinie”. I wszyscy chętnie się z nim zgadzają.

Dokładniej mówiąc, „przeszły” wiek w twórczości Gribojedowa reprezentują rodziny Tugouchowskich, Gorich, Chryuminów, starsza pani Chlestova, Skalozub, Zagoretsky i Repetilov. Tugouchowscy przychodzą na bal do Famusowa, aby znaleźć „godnych” mężów dla swoich córek. Gorichi są starymi przyjaciółmi Chatsky'ego, ale postrzega tę parę z lekką ironią, ponieważ Natalia Dmitrievna umiejętnie ujarzmiła swojego męża i uczyniła go osobą o słabej woli.

Hrabina Hryumina: babcia i wnuczka. Chatsky szczególnie nie lubi tej ostatniej za jej żrące uwagi i naśladowanie francuskich modniczek. Madame Khlestova to apodyktyczna i kapryśna staruszka, która zabrała ze sobą psa i dziewczynę-arapkę.

Szczególne miejsce w komedii zajmują Skalozub, Repetilov i Zagoretsky. Pierwszy został wybrany przez Famusowa na męża dla swojej córki Zofii, ponieważ jest niegrzeczny, niewykształcony, nieokrzesany, ale ma dobrą kondycję finansową i zajmuje „ważne” stanowisko. Zagoretsky to były hazardzista, oszust i złodziej, a Repetilov to bezmyślny gaduła, który jednak miał szczęście poślubić córkę bogatego urzędnika. Za milczącą zgodą tych bohaterów w komedii rozstrzyga los innych ludzi.

Wszystkich przedstawicieli społeczeństwa Famus łączy więc wspólny ideał, do którego zalicza się bezwładność, brak wykształcenia, lęk przed postępem, lęk przed wszystkim, co nowe.

(Brak jeszcze ocen)

powiązane posty:

1. Jak Molchalin objawia się w rozmowie z Chatskym? Jak się zachowuje i co daje mu prawo do takiego zachowania? Molchalin jest cyniczny i szczery wobec Chatsky'ego na temat jego życiowych poglądów. Rozmawia, ze swojego punktu widzenia, z przegranym („Nie dostałeś rangi, nie udało ci się w pracy?”), Doradza, by udać się do Tatiany Jurjewnej, jest szczerze zaskoczony ostrym [...] ...
2. Umysł w rozumieniu społeczeństwa Czackiego i Famusa W pracy AS Gribojedowa „Biada dowcipowi” centralne miejsce zajmuje problem umysłu, czyli tego, co mają na myśli różni ludzie, przedstawiciele dwóch polarnych społeczności. Sam pisarz nazywa zdrowym w swojej twórczości tylko głównego bohatera A. A. Chatsky - młodego szlachcica, niezbyt bogatego, ale o postępowych poglądach i wysokim […]...
3. Nowe trendy pojawiły się w Rosji po zwycięstwie w wojnie 1812 roku. Jak zawsze wraz z wprowadzeniem nowej ideologii, nastąpiła polaryzacja społeczeństwa wyższego, a rząd skonsolidował wokół siebie konserwatywne siły, które zostały wezwane do walki z wolnomyślicielstwem. To właśnie to społeczeństwo, które nie chciało i aktywnie opierało się zmianom, stało się prototypem społeczeństwa Famus dla A. S. Griboyedova podczas tworzenia [...] ...
4. W komedii Biada Wita Gribojedow przedstawił życie Rosji po wojnie ojczyźnianej w 1812 roku. Bliski swoim poglądom na dekabrystów Gribojedow pokazał zderzenie dwóch obozów w rosyjskim życiu publicznym: zaawansowanego dekabrysty i starej pańszczyzny, „ obecny wiek” i „zeszły wiek”. Przedstawiając „zeszły wiek” Gribojedow przyniósł na scenę cały tłum mieszkańców szlacheckiej Moskwy. Są to bogaci i szlachetni […]
5. Komedia Gribojedowa „Biada dowcipowi” powstała w latach 1822-1824. Odzwierciedlało współczesną pozycję autora w społeczeństwie. Poprzez codzienny spisek Gribojedow pokazał nie tylko stan moralny rosyjskiej szlachty. Namalował portret życia społeczno-politycznego kraju, podzielonego na dwa obozy: konserwatystów i ludzi o postępowych poglądach. „Biada dowcipowi” to w istocie pierwsze rosyjskie dzieło realistyczne. […]...
6. Komedia „Biada dowcipowi” daje ogólny obraz całego rosyjskiego życia lat 10-20 XIX wieku, odtwarza odwieczną walkę starego z nowym, która z wielką siłą rozwijała się wówczas nie tylko w Moskwie, ale w całej Rosji, między dwoma obozami: zaawansowanych ludzi o poglądach dekabrystów i panów feudalnych, twierdza starożytności. Towarzystwu Famus, które mocno zachowało tradycje „zeszłego stulecia”, [...] ...
7. Witajcie drodzy słuchacze! Na antenie jest program „Teatr i życie”, a dyrektor teatru im. A. Wachtangow Jewgienij Arbenin. Spotykamy się z nim w związku z ważnym wydarzeniem – któregoś dnia miała miejsce premiera spektaklu „Biada dowcipowi”. Jewgienij Wasiljewicz - reżyser. - Powiedz mi, proszę, dlaczego praca Gribojedowa? - Dzień dobry, kochanie […]
8. 1. Historia komedii „Biada dowcipowi”. 2. Przyczyna niezgody między przedstawicielami „obecnego stulecia” i „ubiegłego stulecia”. 3. Nieśmiertelność komedii A. S. Griboyedova. A. S. Griboedov stworzył komedię „Biada dowcipowi” na początku XIX wieku. W tamtych latach nowe trendy zaczęły zastępować porządki epoki Katarzyny, w społeczeństwie rosyjskim pojawili się inni ludzie z zaawansowanym [...] ...
9. Szlachetny mąż myśli o tym, co należy. Niski człowiek myśli o tym, co się opłaca. Konfucjusz Komedia „Biada dowcipowi” została ukończona przez A. S. Gribojedowa jesienią 1824 roku. Dzieło stawiało pisarza na równi z pierwszymi poetami kraju. Rzeczywiście, nie można polemizować z geniuszem tej komedii - w pełni odsłania ona najważniejsze problemy XIX-wiecznej Rosji. […]...
10. Obecny wiek i miniony wiek Satyryczna komedia Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa „Biada dowcipowi” została napisana w 1824 roku. Powstał w czasie, gdy ludzie zmieniali jeden światopogląd na inny. Ludzie „zeszłego stulecia” nadal żyli według starych, ustalonych praw, podczas gdy ludzie „obecnego stulecia” dążyli do nowych zmian. Przedstawicielami „ubiegłego stulecia” byli Famusov i okolice [...] ...
11. Aleksander Siergiejewicz Gribojedow napisał pierwszą realistyczną komedię w literaturze rosyjskiej. Tytuł każdego utworu ma znaczenie. Nazwa komedii „Biada dowcipu” odzwierciedla dramat życia bohatera - Aleksandra Andriejewicza Chatskiego. Chatsky jest bardzo mądrą i wykształconą osobą, ale to nie przynosi mu szczęścia. Wraca do ukochanej dziewczyny, ale ona go zdradziła i już [...] ...
12. Szkoła na podstawie komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi”. Komedia „Biada dowcipowi” Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa przedstawia życie społeczeństwa w Rosji w pierwszych dwóch dekadach XIX wieku. Gribojedow żywo i w pełni pokazał walkę starego z nowym, walkę nowego pokolenia ze starymi feudalnymi podstawami społeczeństwa. Głównym bohaterem reprezentującym nowe pokolenie jest Aleksander Andriejewicz Chatsky, który [...] ...
13. Obrazy kobiece Satyryczna komedia Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa „Biada dowcipowi” została napisana w pierwszej połowie XIX wieku. W tym czasie wszyscy czcili cudzą modę, język i kulturę, naśladowali Europę, głównie Francję. W społeczeństwie odrzucono nauki, książki, osobę oceniano według bogactwa i liczby poddanych. Moskiewskie szlachcianki reprezentują Natalia Dmitrievna Gorich, Anfisa Nilovna Khlestova, hrabina Tugoukhovskaya […]...
14. Czy Sophia jest godna miłości Chatsky'ego? Bohater komedii Aleksander Andriejewicz Czatski sprzeciwia się obozie przedstawicieli społeczeństwa Famus, czyli społeczeństwa ludzi „ubiegłego” stulecia. Bez strachu i żalu sam występuje przeciwko moskiewskim biurokratycznym rodzinom, otwarcie kpiąc [...] ...
15. A kim są sędziowie? Po Wojnie Ojczyźnianej w 1812 r. w Rosji rozpoczął się okres ponurej reakcji rządu. Społeczeństwo podzieliło się na przedstawicieli „ubiegłego” stulecia i ludzi z nowymi aspiracjami na przyszłość. Do pierwszej należą tzw. „Społeczeństwo Famus” z dzieła Gribojedowa „Biada dowcipowi”, a do drugiej Aleksander Andriejewicz Chatsky, inteligentny człowiek, któremu udało się przeciwstawić [...] ...
16. Problem umysłu w komedii O swojej pracy „Biada dowcipowi” A. S. Griboyedov napisał: „W mojej komedii jest 25 głupców na rozsądną osobę”. Już samo to wyrażenie charakteryzuje znaczenie książki. Rozumiemy, że mówimy o odwiecznym problemie umysłu i głupoty. Była to nowatorska komedia na swoje czasy, propagująca nowy ruch. Bohater w swoim [...]
17. Konflikt dwóch epok Czytając komedię A. S. Gribojedowa, stajemy się świadkami zderzenia dwóch epok, które faktycznie miało miejsce w Rosji na początku XIX wieku. Jest to konflikt między „obecną epoką” a „przeszłą epoką”. Nie można powiedzieć, że ten temat stracił na aktualności. W końcu konflikt pokoleń był i zawsze będzie. Jednak Gribojedow pokazał to z punktu widzenia zaawansowanych [...] ...
18. W komedii „Biada dowcipu” A. S. Griboedova powstał wspaniały uogólniony obraz pańskiej Moskwy z początku XIX wieku. Od pierwszych stron autor wprowadza nas w życie szlacheckiej rodziny, wprowadza nas w obyczaje szlacheckiego społeczeństwa i ujawnia relacje między bohaterami. Pierwsze sceny w domu Famusowa przybliżają nam niektóre postacie (Famusow, Sofia, Molchalin, Lisa) i przygotowują na pojawienie się innych (Skalozub, […]...
19. O co i przeciw czemu walczy Chatsky Komedia „Biada dowcipu” Aleksander Siergiejewicz Gribojedow napisał po Wojnie Ojczyźnianej w 1812 r. i na krótko przed powstaniem grudniowym w kraju. W ten sposób praca w pełni oddaje nastrój, który w tamtym czasie panował w powietrzu. Społeczeństwo faktycznie podzieliło się na dwa obozy opozycyjne. Wśród pierwszych znaleźli się ludzie „zeszłego stulecia” - [...] ...
20. Śmieszny czy straszny Molchalin Pojawienie się na początku XIX wieku komedii Gribojedowa „Biada dowcipowi” otworzyło nowy kamień milowy w historii literatury rosyjskiej. Wszystkie postaci stworzone przez pisarza mają znaczenie nie tylko literackie, ale także społeczne. Bohaterowie komedii dzielą się na dwa obozy: „ubiegły wiek” i „obecny wiek”, ale są tacy, którzy nie mają ich gdzie umieścić. Na przykład Molchalin Aleksiej Stepanych, [...] ...
21. Pavel Afanasyevich Famusov jest jednym z głównych bohaterów komedii A. S. Griboedova „Biada dowcipowi”. Famusov to moskiewski dżentelmen, ojciec Zofii i stary przyjaciel ojca Chatsky'ego. To w jego domu rozgrywają się wydarzenia ze spektaklu. Pavel Afanasyevich jest wdowcem, bardzo kocha córkę, dba o jej wychowanie i szuka godnego pana młodego dla Zofii. Na […]...
22. Czy książka pomaga człowiekowi lepiej zrozumieć samego siebie „Czytanie jest najlepszą nauką” – powiedział Aleksander Siergiejewicz Puszkin. Literatura pomaga człowiekowi nauczyć się czegoś nowego, interesującego, poszerzyć horyzonty, rozwiązać niektóre problemy, a co najważniejsze poznać samego siebie. Książki, które przyszły do ​​nas od czasów starożytnych, są odzwierciedleniem całego doświadczenia życiowego minionych pokoleń. Wiele z nich […]...
23. Jaka jest wina i nieszczęście Zofii W komedii A. S. Griboedova przedstawia się nową moskiewską szlachtę XIX wieku, dla której cenę ma tylko wysoka pozycja w społeczeństwie i obecność znaczących rang. Autor umiejętnie pokazuje konflikt między obszarnikami-poddanymi a młodym, pozytywnie myślącym pokoleniem. To zderzenie dwóch obozów: stulecia „przeszłego” i stulecia „teraźniejszego”. Ochrona Twoich interesów handlowych i osobistych [...] ...
24. List do Sofii Droga Sofio Pawłowno, piszę ten list w odpowiedzi na Twoje wcześniejsze listy z opowieścią o aktualnej sytuacji w Twoim domu. Długo myślałem, jak Ci pomóc i co doradzić. Niestety, wydaje mi się, że osoba, którą teraz kochasz, nie jest ciebie godna i dąży tylko do własnych celów, chociaż mogę się mylić. Wiem, […]...
25. Jednym z głównych bohaterów wielkiego dzieła Gribojedowa „Biada Wita” jest Famusov. To bardzo jasny i niezapomniany bohater, więc nie mogę opisać jego wizerunku i charakteru. Pełna nazwa - Pavel Afanasyevich Famusov. To bardzo bogaty człowiek, który jest kierownikiem w instytucji państwowej. Zawsze cieszy się wysoką pozycją zarówno w społeczeństwie, jak i [...] ...
26. Chatsky i Towarzystwo Famusa W satyrycznej komedii Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa opisano szlacheckie społeczeństwo lat 10-20 XIX wieku. Bohaterem dzieła Aleksander Andriejewicz Czatski jest młody, szlachetny, uczciwy i wolnomyślicielski człowiek. W komedii sprzeciwia się nie tylko poszczególnym postaciom, ale całemu społeczeństwu Famus, które żyło zgodnie z tradycjami „ubiegłego stulecia”. Famusov, w którego domu rozegrały się wydarzenia, [...] ...
27. W spektaklu „Biada dowcipowi” jest kilka konfliktów, a obecność tylko jednego konfliktu była warunkiem koniecznym dla klasycznej sztuki. „Biada Wita” to komedia o dwóch wątkach fabularnych i na pierwszy rzut oka wydaje się, że w spektaklu występują dwa konflikty: miłosny (między Chatskym a Sophią) i publiczny (między społeczeństwem Chatsky i Famusovsky). Spektakl rozpoczyna się początkiem miłosnego konfliktu [...] ...
28. Cała akcja dramatu rozgrywa się w Moskwie w domu Famusowa, gdzie faktycznie mieszka nasza bohaterka. Autor nie podaje pełnego opisu jego wyglądu, ale z małych fraz możemy zrozumieć, że Famusov to starszy mężczyzna, otyły, głośny, z włosami siwymi jak popiół „... Spójrz na mnie: nie chwalę się o mojej konstytucji, ale jestem pogodna i świeża i dożyłem […]...
29. Chatsky Alexander Andreevich jest głównym bohaterem komedii Griboedova „Woe from Wit”. Wracając do ojczyzny, do domu Famusowa, gdzie kiedyś spotkał swoją pierwszą miłość, ma nadzieję, że spróbuje odwzajemnić uczucia Zofii, która do tego czasu już go nie kochała. Napotykając na swojej drodze kłamstwa, oszustwa, hipokryzję, brak wykształcenia, z wściekłością zaczyna wypowiadać się na temat [...]...
30. 1. Moskiewskie „światło” ceni swoją szlachetność, niezawodnie strzeże feudalnych ideałów. Gribojedow podkreśla okrucieństwo właścicieli ziemskich wobec poddanych. "Obcy" - Molchalin, Zagoretsky - muszą być hipokryci, proszę udawać. 2. Przedstawiciele Famusowskiej Moskwy traktują serwis jako środek „dostania rangi”, „odbierania nagród i dobrej zabawy”. 3. Główną ludzką wartością w moskiewskim świecie jest „złota torba” i [...] ...
31. Głównymi bohaterami komedii „Biada dowcipu” są Chatsky i Famusov. A. S. Gribojedow pokazuje zderzenie umysłu Czackiego i głupotę społeczeństwa Famus. Społeczeństwo Famus charakteryzuje się oszustwem, głupotą, ignorancją i niechęcią do przezwyciężania swoich wad. Świadczą o tym liczne odcinki komedii. Główny ideolog Famusov mówi: Powiedz mi, że nie jest dobrze, żeby jej oczy się psuły I nie jest dobre do czytania: Ona [...] ...
32. Bohaterka sztuki Griboedova „Biada dowcipu” Sophia jest przedstawiona w pracy dość niejednoznacznie. Jej wizerunek jest rzeczywiście sprzeczny. Co to za sprzeczność? Z jednej strony duży wpływ na nią miało środowisko, w którym kształtowały się jej ideały. Wychowała się w Towarzystwie Famus i na wiele sposobów poznała zasady życia i zachowania tego świata. Jednym z tych ideałów jest „mąż-chłopak, [...] ...
33. Głównym tematem spektaklu „Biada dowcipowi” jest konflikt silnej osobowości z filisterskimi poglądami otaczającego społeczeństwa. Najwyraźniej widać to na przykładzie domu Famusowa. Chatsky doszedł do ciszy tego domu ze swoimi burzliwymi i szczerymi uczuciami. Okazał się nieproszonym gościem w społeczeństwie, w którym wszystko opiera się na pozorach i kłamstwach. Zofia ukrywa swoją miłość do Molchalina, ojca [...] ...
34. Czym różnią się poglądy na życie Chatsky'ego i „społeczeństwa sławy”? Opisz społeczne i moralne ideały różnych bohaterów. Szczera niemoralność biurokraty-oportunisty Mołczalina, brak duchowości „siłowika” Skalozuba – wszystko to jest rosyjską rzeczywistością, którą urzędnik, wojskowy i myśliciel Gribojedow znał od środka. Znał także „importowane” romantyczne idee, którymi pełen jest powracający z zagranicy Chatsky. Pisarz składa im hołd, pokazuje […]
35. W swoim monologu Chatsky porusza wiele kwestii społecznych w XIX wieku. Na początku monologu Chatsky mówi o starych wyrokach, że światopogląd ludzi nie zmienił się jeszcze „od czasów Oczakowskich i podboju Krymu”. Ponadto wskazuje na niewłaściwe wartości moralne „społeczeństwa sławy”, mówiąc, że bogaci zdobywają bogactwo kradnąc i zamykając wszystkich tych […]...
36. AS Gribojedow nie przypadkowo wybiera nazwisko Famusowa. Po łacinie „fama” brzmi jak „plotka”, a „famosus” po łacinie oznacza „sławny”. Wiedząc o tym, każdy czytelnik rozumie od pierwszych linijek pracy, że mówimy o ważnej osobie zajmującej wysoką pozycję w społeczeństwie. Utytułowany ziemianin, zamożny dżentelmen, spokrewniony z wybitnym szlachcicem Maksymem Pietrowiczem, Pawłem [...] ...
37. Postacie Chatsky'ego i Molchalina są sobie przeciwstawne. Chatsky jest niewątpliwie głównym bohaterem komedii, ponieważ wraz z jego pojawieniem się wydarzenia zaczynają się rozwijać w domu Famusowa. Chatsky nie jest bogatym człowiekiem z pochodzenia, ale nie jest to dla niego najważniejsze. Inni dobrze o nim mówią: „Kto jest taki wrażliwy, pogodny i bystry…”. Pełnił funkcję urzędnika, ale odszedł ze służby, [...] ...
38. Chatsky przyjeżdża do Moskwy z nadzieją na wielkie zmiany, jakie zaszły w społeczeństwie i pozostałej Zofii. Ale okazuje się, że jest w zupełnie innej sytuacji. Sofya zamieniła wszystko w śmiech, ale w mieście wszystko pozostało niezmienione. Chatsky nie od razu zauważa zmianę, która zaszła w przypadku Sophii. Ze względu na nią po tylu latach przyjechał do Moskwy, która nigdy go nie kusiła, [...] ...
39. Komedia „Biada dowcipu” Griboedova początkowo miała frywolny, komediowy charakter. Ale pod koniec pracy staje się jasne, że jest dramatyczna i ma głęboki sens. Wyrażenie „biada umysłu” brzmi nieco paradoksalnie, bo jaki może być smutek z powodu tego, że człowiek jest mądry i wykształcony? Ale okazuje się, że tak! A Aleksander Siergiejewicz Gribojedow jest doskonały [...] ...
40. Gribojedow pisał swoją komedię przez kilka lat. Autor niestrudzenie śledził trendy w rozwoju społeczeństwa i jego aspiracje. Efektem tych obserwacji było napisanie genialnej kreacji „Biada dowcipowi”, odzwierciedlającej wzajemne oddziaływanie i sprzeczność przedstawicieli takich światów, jak sługusy feudalizmu i postępowej szlachty. Obrońcy pańszczyzny nie są w stanie pogodzić się z faktem, że czas niewolnictwa zapadł [...]...

Komedia „Biada dowcipowi” odzwierciedla piwowarski rozłam w społeczeństwie szlacheckim. Przemiana stulecia, zakończona wojna 1812 r., wymagała od właścicieli ziemskich przewartościowania i zmiany poglądów na życie społeczne. W związku z tym istnieją szlachcice, którzy chcą poprawić pozycję Rosji, zwiększając wartość ludzkiej osobowości i świadomości obywatelskiej. Walka między dwiema grupami szlachty jest w sztuce określona jako zderzenie „obecnego stulecia” z „ubiegłym stuleciem”. W komedii Biada Wita Chatsky i Famusov są głównymi przeciwnikami.

Problem umysłu w komedii

JAK. Griboyedov pisał o swojej pracy: „W mojej komedii jest 25 głupców na jedną rozsądną osobę”. Pod "zdrową osobą" Griboyedov oznacza głównego bohatera komedii - Aleksandra Andreyevicha Chatsky'ego. Ale w trakcie analizy pracy staje się jasne, że Famusowa również nie można nazwać głupcem. Ponieważ Gribojedow umieścił w obrazie Czackiego własne myśli i ideały, autor jest całkowicie po stronie bohatera. Jednak zarówno Chatsky, jak i Famusov mają swoją własną prawdę, której broni każdy z bohaterów. I każdy z nich ma swój własny umysł, tylko umysł Chatsky'ego i umysł Famusova różnią się jakością.

Umysł szlachcica, który hołduje konserwatywnym poglądom i ideałom, ma na celu ochronę jego komfortu, jego ciepłego miejsca od wszystkiego, co nowe. Nowe jest wrogie staremu stylowi życia feudalnych właścicieli ziemskich, ponieważ zagraża jego istnieniu. Famusov przestrzega takich poglądów.

Z kolei Chatsky jest właścicielem sprawnego, elastycznego umysłu, nastawionego na budowanie nowego świata, w którym głównymi wartościami będzie honor i godność osoby, jej osobowość, a nie pieniądze i pozycja w społeczeństwie.

Wartości i ideały Chatsky'ego i Famusova

Poglądy Chatskiego i Famusowa ostro różnią się we wszystkich kwestiach związanych ze sposobem życia szlachcica. Chatsky jest zwolennikiem edukacji, oświecenia, sam jest „ostry, mądry, elokwentny”, „ładnie pisze i tłumaczy”. Przeciwnie, Famusov i jego społeczeństwo uważają nadmierne „stypendium” za szkodliwe dla społeczeństwa i bardzo boją się pojawienia się wśród nich ludzi takich jak Chatsky. Chatsky grożą Moskwie Famusowa utratą zwykłego komfortu i możliwością spędzenia życia „na ucztach i ekstrawagancji”.

Spór między Czackim a Famusowem wybucha także wokół stosunku szlachty do służby. Chatsky „nie służy, to znaczy nie znajduje w tym żadnej korzyści”. Bohater komedii tłumaczy to w ten sposób: „Chętnie bym służył – obrzydliwie jest służyć”. Ale konserwatywne społeczeństwo szlacheckie jest zorganizowane w taki sposób, że bez „służenia” nie można tu nic osiągnąć. Chatsky chce służyć „sprawie, a nie jednostkom”.

Ale Famusov i jego zwolennicy mają zupełnie inny pogląd na kwestię służby.

Ideałem Famusowa jest jego zmarły wuj Maksym Pietrowicz. Na szacunek samej cesarzowej zasłużył sobie tym, że kiedyś na przyjęciu zachowywał się jak błazen. Potknął się i upadł, więc postanowił obrócić tę niezręczną sytuację na swoją korzyść: upadł jeszcze kilka razy, aby rozśmieszyć publiczność i cesarzową Katarzynę. Ta umiejętność „służenia” przyniosła Maksymowi Pietrowiczowi wielkie bogactwo i wagę w społeczeństwie.

Chatsky nie akceptuje takich ideałów, dla niego jest to upokorzenie. Nazywa ten czas erą „uległości i strachu”, która ogranicza ludzką wolność. Porównanie bohatera z „obecnym stuleciem” i „ubiegłym stuleciem” nie wypada na korzyść tego drugiego, bo teraz „wszyscy swobodniej oddychają i nie spieszy się, by zmieścić się w pułku błaznów”.

Wartości rodzinne Chatsky'ego i Famusova

Do starcia między Famusowem a Czackim dochodzi także rozbieżność ich poglądów na wartości rodzinne. Famusov uważa, że ​​przy tworzeniu rodziny obecność miłości jest zupełnie nieistotna. „Ten, który jest biedny, nie pasuje do ciebie” – mówi do córki. Zarówno w społeczeństwie, jak iw rodzinie pieniądze są na pierwszym planie. Bogactwo dla społeczeństwa Famus to to samo co szczęście. Cechy osobiste nie mają znaczenia ani w społeczeństwie, ani w rodzinie: „Bądźcie biedni, ale jeśli jest dwa tysiące dusz rodzinnych, to jest pan młody”.

Chatsky natomiast jest zwolennikiem żywego uczucia, dlatego jest straszny dla Moskwy Famusa. Ten bohater stawia miłość ponad pieniądze, edukację ponad pozycję w społeczeństwie. Dlatego wybucha konflikt między Chatskym a Famusovem.

wnioski

Porównawczy opis Chatsky'ego i Famusova ujawnia całą podłość i niemoralność Famusova i jego zwolenników. Ale czas Chatsky'ego w społeczeństwie opisanym w komedii „Biada dowcipowi” jeszcze nie nadszedł. Protagonista zostaje wydalony z tego środowiska, uznając go za szalonego. Chatsky jest zmuszony do wycofania się z powodu liczebnej przewagi „zeszłego stulecia”. Ale opuszcza Moskwę nie jako przegrany, ale jako zwycięzca. Świecka Moskwa była przerażona jego przemówieniami. Jego prawda jest dla nich straszna, zagraża ich osobistemu komfortowi. Jego prawda zatriumfuje, więc zastąpienie starego nowym jest historycznie naturalne.

Zderzenie Famusova i Chatskiego to spór dwóch pokoleń, dwóch różnych światów. Argumenty i przyczyny konfliktu opisane w tym artykule mogą być wykorzystane przez uczniów klas 9 podczas pisania eseju na temat „Charakterystyka Chatsky'ego i Famusova w komedii „Biada dowcipowi””

Test grafiki

Dzieło Aleksandra Siergiejewicza Griboedova „Biada dowcipowi” stało się nieśmiertelne, pozostaje aktualne przez wiele lat. W nim autor zdawał się przewidywać okoliczności w społeczeństwie po kampanii wojskowej z 1812 roku. Nastąpił podział górnego świata na dwie części. Każdy miał własne zainteresowania, koncepcje i poglądy na życie. Gribojedow bardzo wyraźnie i dokładnie przekazał konfrontację między dwiema społecznościami w swojej pracy. Głównymi bohaterami, które odzwierciedlają całe społeczeństwo jako całość, są Chatsky i Famusov.

Jeśli ocenimy sytuację ze wszystkich możliwych stron, to obaj bohaterowie, Famusov i Chatsky, mają do pewnego stopnia rację. Ich umysł żyje i rozwija się, tylko dla każdego dzieje się to na swój sposób. Każdy z nich jest indywidualnością.

Famusov żyje tylko w przeszłości. Wszystko, co nie odpowiada jego standardom i koncepcji, jest dzikie i nieznane.

Wręcz przeciwnie, Chatsky żyje myślami o przyszłości i dąży do wiedzy i czegoś nowego. Chatsky kompetentnie rozdziela priorytety i preferuje przede wszystkim cechy ludzkie, pieniądze, pozycję w społeczeństwie mają dla niego drugorzędne znaczenie.

Jak widać, opinie i poglądy Chatsky'ego i Famusova znacznie się różnią, ale jednak mają wspólną cechę, obaj mają szlachetne pochodzenie. Ale i tutaj są sprzeczności: Chatsky dąży do wiedzy, jest po stronie oświecenia, Famusow przeciwnie, zaprzecza wszystkiemu, co jest związane z oświeceniem i edukacją.

Famusov obawia się, że ustalone przez długi czas normy nagle się rozpadną. Z kolei Chatsky opowiada się za zastępowaniem ustalonych norm nowymi.

Kulminacyjną sceną pracy Aleksandra Gribojedowa w pracy „Biada dowcipowi” jest spór między dwoma głównymi bohaterami. Istotą sporu jest to, że pozycja w społeczeństwie nie powinna w żaden sposób wpływać na charakter i zachowanie człowieka. Pozycja w społeczeństwie i zestaw determinują jedynie aktywność zawodową danej osoby. Dlatego szlachta powinna służyć sprawie, nie stawiając się ponad innymi. Takie stanowisko przedstawia odpowiednio Chatsky, Famusov temu zaprzecza.

Widzieliśmy już, że bohaterowie mają różne poglądy na ludzi i ich obowiązki. A jakie są ich poglądy i postawy wobec wartości rodzinnych?

Famusov uważa, że ​​uczucia w związku są rzeczą dodatkową i zupełnie niepotrzebną. To nie cechy osobiste osoby są dla niego ważne, ale pozycja w społeczeństwie i dobrostan. Bogaty mąż, obfitujący w wysoką pozycję w społeczeństwie, wszystko to jest kluczem do szczęśliwego życia w małżeństwie.

Stanowisko Chatsky'ego bardzo różni się od stanowiska Famusowa. Dla niego ważne są przede wszystkim ludzkie uczucia i emocje. A rodzina bez miłości i uczuć nie istnieje. Pieniądze są drugorzędną, komplementarną częścią życia, ale bynajmniej nie główną.

Opcja 2

Jednym z najczęstszych problemów w społeczeństwie ludzkim jest i pozostanie przepaść pokoleniowa. Ten problem będzie prześladował ludzkość przez całe jej istnienie, ponieważ po prostu nie da się tego uniknąć. Rzecz w tym, że tak jak stare pokolenie nie da się ustąpić młodym nowatorskim pomysłom, które niejako niszczą ugruntowane fundamenty konserwatywnego życia, tak młode pokolenie, które walczy o walkę, tak naprawdę nie chcemy poddać się starym konserwatywnym prawom, a tym samym otrzymujemy dość zagmatwany, zamknięty system konfliktów, z którego nie znaleziono jeszcze wyjścia. Doskonałym przykładem opisu tego problemu jest praca Griboedova „Biada dowcipowi”.

W swojej pracy autor opisuje ten problem dostatecznie szczegółowo, ale nie wprost, ale przez cienką zasłonę humoru i klasycznego języka literackiego. Autor opowiada w nim historię młodego człowieka – Chatskiego, który opowiada o swoim nowatorskim myśleniu zaangażowanemu konserwatyście – Famusowowi, który z kolei nie akceptuje jego filozofii, a ludzie wokół Famusowa nie akceptują go wraz z nim. z nim, ponieważ są uosobieniem konserwatystów i ugruntowanych fundacji. Widzimy więc konflikt między społeczeństwami Famusowa i Chatsky'ego, w którym Chatsky reprezentuje nowe pokolenie dążące do przełomów, a stare pokolenie Famusowskiego.

Co dziwne, Chatsky i Famusov to dwie zupełnie przeciwne osoby, których poglądy i przekonania są uderzająco różne. Jeśli Chatsky uważa, że ​​konieczne jest ogólne oświecenie, rozwój naukowy, aw szczególności rozwój własnej osobowości i intelektu, to Famusov, członek społeczeństwa starych wartości i hartowania, uważa, że ​​wszystko nowe, jako reguły, przynosi trudy i problemy, których Famusov w swoim wieku nie chce widzieć. Famusov również trzyma się tej opinii, bo po prostu boi się utraty tego, co już ma i do czego dąży od tak dawna, w szybkim tempie nowego. Z drugiej strony Chatsky próbuje go o tym przekonać, powołując się na wszystkie zalety nowego stylu życia jako argumenty, ale Famusov tylko się z niego naśmiewa, dzięki czemu Chatsky jest brany tylko za szaleńca, a Chatsky nie już postanawia nie walczyć z konserwatywnymi poglądami tych ludzi.

Który przedstawia życie kraju po Wojnie Ojczyźnianej w 1812 roku. To jest życie, w którym zderzyły się dwa obozy. Pierwszy obóz to zaawansowany, dekabrystyczny pogląd, nowy pogląd na życie, jego podstawy. Drugi obóz to szlachta, czyli miniony wiek, to także społeczność Famus. Właśnie o ideałach społeczeństwa Famus będziemy rozmawiać, biorąc pod uwagę zarówno ich ideały moralne, jak i życiowe.

Aby zrozumieć, jakie są ideały w społeczeństwie Famus, aby podkreślić ich ideały i wartości, wystarczy zapoznać się z twórczością Gribojedowa. W nim autor, przedstawiając miniony wiek, tworzy wizerunki moskiewskich szlachciców, którzy nazywają siebie asami, są także przedstawicielami społeczeństwa Famus.

Życiowe ideały społeczeństwa Famus

Kim jest osoba z tego kręgu i jakie są jej ideały życiowe? Tutaj widzimy tylko bogatą, szlachetną szlachtę, że tak powiem, beau monde stolicy. Wszyscy pochodzą z rodzin szlacheckich, a ideały tych ludzi są proste i zrozumiałe.

Dla tych osób liczą się tylko pieniądze, za pomocą których można zdobyć zarówno stopnie, jak i rozkazy. To są ludzie, którzy nie słyną z usług dla Ojczyzny, dla nich obowiązek obywatelski nic nie znaczy, najważniejsze, że pan młody ma grubszy portfel i wtedy będzie osobą szanowaną. Famusov, mówiąc o ideałach człowieka, mówi tak, bądź gorszy, ale jeśli są dusze dwóch tysięcy członków rodziny, to on jest panem młodym. Tak więc Skalozub był dobrym kandydatem na zalotników, bo celował w generałów, poza tym miał też worek złota. Ale jeśli nie ma pieniędzy, jeśli ktoś jest biedny, to społeczeństwo Famus potraktuje go z pogardą. W ogóle nie można mówić o poddanych, ponieważ generalnie nie są uważani za ludzi, nazywając ich głupcami i łomami. Ponownie, aby beau monde szanowało, potrzebne jest bogactwo. Na przykład Tatiana Yuryevna jest szanowana, ponieważ pasuje do bogatych piłek.

Ideały moralne społeczeństwa Famus

Jeśli mówimy o ideałach i poglądach moralnych w społeczeństwie Famusowa, to tutaj dla Famusowa ideałem jest jego wuj, którego daje wszystkim przykład. Jego wuj służył pod Katarzyną, ale nie dostał swojego miejsca na dworze za pomocą żadnych talentów ani zasług. Po prostu poświęcił tył głowy, jego szyja po prostu często wyginała się w łuki. Co najstraszniejsze, wielu przedstawicieli tego środowiska w ten sam sposób otrzymuje honor i bogactwo. Ten sam Skolozub nie jest lepszy. Według jego opowieści w 1813 r. po prostu siedział w ukryciu, a po tak wybitnym wyczynie otrzymał medal, teraz czeka na stopień generała.

Ideałem społeczeństwa Famusa zdecydowanie nie jest oświecenie, ponieważ oświecenie i nauka są dla nich jak plaga. Ludzie zajmujący się nauką i kreatywnością są dla społeczeństwa ludźmi bezużytecznymi. Famusov uważa, że ​​edukacja tylko szkodzi, więc po prostu spaliłby wszystkie książki. I nawet nie czytają gazet.

Otoczenie Famusowa to także fałszywi patrioci. Mówią tylko o patriotyzmie, ale sami nic nie robią dla kraju. Chociaż istnieją stopnie, nie są one zasłużone w wypełnianiu obowiązków wojskowych lub obywatelskich. W ich rozmowie nieustannie słychać obce słowa, słuchają francuskich romansów, podążają za francuską modą.

Główny konflikt komedii – sprzeczność między „obecnym i minionym stuleciem” – znajduje odzwierciedlenie w sporach między przedstawicielami tych „wieków” o odmiennych poglądach, przeciwstawnych wierzeniach. Dlatego główni bohaterowie, Chatsky i Famusov, długo opowiadają o problemach naszych czasów, kłócą się, udowadniają swoją rację. Pozwala to czytelnikowi głębiej zagłębić się w istotę nieporozumień, które powstały między bezwładną, konserwatywną szlachtą a postępowymi ludźmi epoki 10-20 XIX wieku.

Aleksander Chatsky w komedii „Biada dowcipowi” jest obrazem osoby, która w swoich przekonaniach i poglądach jest bliska przyszłym dekabrystom. Zgodnie z zasadami moralnymi dekabrystów człowiek musi postrzegać problemy społeczne jako własne, mieć aktywną pozycję obywatelską, co widać w zachowaniu Chatsky'ego, który wyraża swoje zdanie, popadając w konflikt z wieloma przedstawicielami Szlachta moskiewska.

Przede wszystkim sam Chatsky wyraźnie różni się od wszystkich innych bohaterów. To bardzo wykształcona osoba z analitycznym nastawieniem; jest elokwentny, obdarzony wyobraźnią, co wznosi go ponad bezwład i ignorancję moskiewskiej szlachty. Żałuje utraty rosyjskiej tożsamości narodowej i mówi o tym w monologu zaczynającym się od słów „W tym pokoju jest nieistotne spotkanie ...” (Griboedov użył tej formy słowa, chociaż teraz piszemy „nieistotne”). Chatsky przypomina o konieczności zachowania języka i kultury rosyjskiej:

Aby nasi mądrzy, pogodni ludzie
Chociaż język nie uważał nas za Niemców.

Zderzenie bohatera ze społeczeństwem moskiewskim dotyczy wielu kwestii: jest to stosunek do pańszczyzny, do służby publicznej, do nauki i kultury domowej, do edukacji, tradycji narodowych i języka. Na przykład Chatsky mówi, że „chętnie służyłby, bo służenie jest obrzydliwe”. Oznacza to, że nie będzie pochlebiał, proszę, upokarzał ze względu na swoją karierę. Chciałby służyć „sprawie, a nie osobom” i nie chce szukać rozrywki, jeśli jest zajęty interesami.

W obozie jego przeciwników są różne opinie: Molchalin marzy o „zdobyciu nagród i zabawie”, Skalozub chce zostać generałem, a Famusowa „co się dzieje, co nie jest… jest podpisane, więc wyłączone z tym." Ważny urzędnik mówi o swoim własnym zatrudnieniu w monologu „Pietruszka, zawsze masz coś nowego ...”, kiedy spisuje nadchodzące sprawy w najbliższej przyszłości. Wymienia obiady, pogrzeby, chrzciny, najważniejsze rzeczy na nadchodzący tydzień, ale nie ma wzmianki o jakichkolwiek zadaniach metropolitalnych czy państwowych.

Famusow i jego zwolennicy są zjednoczeni w walce z Czackim, ponieważ nie tolerują ingerencji w fundamenty systemu autokratyczno-feudalnego. Chcą zachować nieograniczoną władzę właścicieli ziemskich nad chłopami, a Chatsky jest oburzony, że „Nestor szlacheckich łotrów” sprzedał aktorów-dzieci pańszczyźnianych, aby częściowo spłacić swoje długi. Moskiewscy szlachcice są zirytowani pragnieniem wiedzy, edukacji, umiejętności samodzielnego myślenia, dlatego uważają ludzi takich jak Chatsky za niebezpiecznych i widzą główne zło w książkach: „Zabierz wszystkie książki i spal je!”

Pavel Afanasyevich Famusov - obrońca „zeszłego wieku”, moskiewski dżentelmen, urzędnik. Jest dość bogaty i szlachetny, jest kierownikiem instytucji państwowej, dlatego ma znaczenie w społeczeństwie. Famusov to ważna postać, autorytatywna, szanowana osoba, z własną ideologią i życiową pozycją. Jest przekonany, że wysoki status i udany awans zawodowy należy osiągnąć wszelkimi sposobami: kłaniać się przełożonym lub urzędnikom państwowym, schlebiać, w razie potrzeby zachowywać się jak błazen, jak zrobił to jego wuj Maksym Pietrowicz, który zdobył przychylność królowej po prostu spadając na śliski parkiet. Famusov omawia to szczegółowo w drugim akcie:

To wszystko, wszyscy jesteście dumni!
Zapytałbyś, jak poradzili sobie ojcowie?
Studiował, patrząc na starszych:
My na przykład lub zmarły wujek ...

Stosunek Famusowa do służby jest taki sam jak jego wuja, to znaczy wysoka ranga powinna mu przynieść osobistą korzyść. Pozycja menedżera jest potrzebna, aby dobrze żyć i patronować krewnym:

U mnie pracownicy obcych są bardzo rzadcy;
Coraz więcej sióstr, szwagierek.

W związku z tym trafią do nich nagrody lub nagrody pieniężne:

Jak zaczniesz wprowadzać do chrztu, czy w mieście
Cóż, jak nie zadowolić własnego małego człowieka!

W rozmowach z Chatskim Famusov ujawnia swoje zasady i sądy o życiu i ludziach. On, podobnie jak inni moskiewscy dżentelmeni, ceni człowieka za bogactwo, szlachetność i rangę. Właśnie na tej podstawie wybrałby narzeczonego swojej córki: albo „złoty worek, a celuje do generałów”, albo ma „dwa tysiące dusz przodków”.

JAK. Griboyedov przypisuje Famusovowi szczególną rolę w rozwoju konfliktu komediowego. To jest „silnik” działania w pracy, ponieważ nieustannie „wrzuca drewno opałowe do pieca”, powodując, że Chatsky kłóci się, ponieważ mają przeciwne opinie we wszystkim, więc konflikt między „ubiegłym stuleciem” a „obecnym stuleciem” ” pogarsza się. Famusov nie tylko uczy młodych, ale także osądza Czackiego za jego „błędy”: za niechęć do czerpania zysków ze służby, za niezdolność do uzyskiwania dochodów z chłopskich gospodarstw, za szkodliwą pasję do nauki („uczenie się jest plagą ”. ...”). I zalicza Chatsky'ego do groźnych ludzi ze względu na jego wolnomyślicielstwo. W tym ważnym dżentelmenie wspierają go wszyscy przedstawiciele świeckiego społeczeństwa, którzy przybyli go odwiedzić.

Famusow jest jednym z tych sędziów wymienionych w monologu Czackiego „Kim są sędziowie?”, w którym bohater krytykuje nie tylko ignorancję większości przedstawicieli szlachty, ale także moralność ziemian i urzędników. Co więcej, autor komedii dał czytelnikom możliwość upewnienia się, że Famusov, pewny swojej nieomylności i surowo potępiający Chatsky'ego lub innych młodych ludzi, sam złamie prawo, podobnie jak wielu jego zwolenników. System biurokratycznej pobłażliwości, bezkarności, wzajemnej odpowiedzialności dał Famusowowi możliwość poczucia się w Moskwie jak mistrz.

Wizerunek moskiewskiego dżentelmena stworzony przez Gribojedowa pozwala dostrzec typowość tej postaci dla społeczeństwa szlacheckiego we współczesnej Rosji. Potwierdzają to pouczające monologi Famusowa, które wygłasza w imieniu wszystkich swoich podobnie myślących ludzi. Famusov jest także antypodą Chatskiego i siłą napędową rozwoju konfliktu komediowego.

Chatsky jest przedstawicielem wąskiej grupy zaawansowanej inteligencji szlacheckiej, ale jego monologi są znacznie bardziej przekonujące i wymowne. Jednak goście Famusowa nie chcą słuchać oskarżycielskich przemówień tego bohatera, ponieważ Chatsky wyraża swoje opinie przed tymi ludźmi, którzy nie chcieli myśleć o żadnych reformach. Dlatego ludzie o postępowych poglądach, zastanawiający się nad zmianami w życiu społecznym i politycznym Rosji, zjednoczeni w tajnych stowarzyszeniach, których celem było np. stworzenie Konstytucji, a także walka o zniesienie pańszczyzny .

Opinie

Och, dziękuję bardzo! Tylko, że niektórzy „wielcy krytycy literaccy”, tacy jak NA, robią się zielone ze złości, kiedy czytają moje artykuły. Widzisz, oni mają właściwy pogląd, ale ja, ich zdaniem, nie. Jednak jest już wiele przeciwnych opinii czytelników, nauczycieli literatury, którzy są gotowi zaoferować dzieciom moją pracę do pomocy. Niech więc wściekają się ci, którzy potrzebują swojej szczególnej ideologii, ale mam sojuszników takich jak ty i innych myślących ludzi, dla których piszę.
Moja głęboka wdzięczność dla Ciebie. Dzisiaj przeczytam twoją pracę.
Wszystkiego najlepszego. Z poważaniem