Vsevolodovo veliko gnijezdo godine vladavine. Vsevolod Yurievich - veliko gnijezdo

VSEVOLOD III VELIKO GNIJEZDO

Vsevolod (1154-1212) je sin Jurija Dolgorukog i Olge, kćeri grčkog cara.
Imao je veliko potomstvo - 12 djece (uključujući 8 sinova), pa je dobio nadimak "Veliko gnijezdo".

Godine 1162., zajedno sa svojom majkom i bratom, Andrej Bogolyubsky je protjeran i otišao je u Carigrad živjeti s carem Manuelom. U dobi od petnaest godina vratio se u Rus'.
1169. vidimo ga u ogromnoj vojsci Andrejevoj, koja je 8. ožujka na juriš zauzela Kijev. Vsevolod je ostao s ujakom Glebom, kojeg je Andrej zatvorio u Kijevu. Gljeb je ubrzo umro (1171), a Kijev je zauzeo Vladimir Dorogobuzhsky. Ali Andrej ga je dao Romanu Rostislaviču Smolenskom, a zatim svom bratu Mihalku Torčeskom; ovaj sam nije otišao u opustošeni grad, nego je poslao onamo svoga brata Vsevoloda.
Uvrijeđeni Rostislaviči noću su ušli u Kijev i zarobili Vsevoloda (1173.). Ubrzo je Mihalko zamijenio svog brata za Vladimira Jaroslaviča Galitskog (1174.) i zajedno s njim otišao, s Andrejevim trupama, u Kijev da iz njega protjera Rurika Rostislaviča.

Knez od Pereslavlja: 1175. - 1207

Nakon pobjede Mihaila i Vsevoloda (Veliko gnijezdo) Jurijeviča nad njihovim nećacima Mstislavom i Jaropolkom Rostislavičem 15. lipnja 1175., braća su podijelila svoje posjede na dva dijela: kneževinu Vladimir, gdje je stolovao Mihail, i kneževinu Perejaslav, danu Vsevolodu.

Grad Suzdal nastavlja spontano rasti. Trgovačko naselje koje je izraslo pod Jurijem značajno se širi na istočnoj strani, između bedema Kremlja i rijeke Gremjačke.
Na ušću Gremjačke u Kamenku izgrađen je manastir Kozmodamiansky na mjestu srušenog poganskog idola Yaruna.
Na velikoj jaroslavskoj cesti iza naselja 1207. godine osnovan je ženski manastir Položenje Robe.
Na jugoistočnoj strani Kremlja, na ušću rijeke Mzhare u Kamenku, na širokoj visoravni nalazi se Mikhailov Sloboda, vlasništvo Vsevolodovog brata Mikhalke.

Na zapadnoj strani planine, preko rijeke Kamenke, na Vladimirskom putu, nalazi se drevni Dmitrijevski manastir sa svojom zemljom, koji je dobio od episkopa Efraima još u 11. stoljeću.
Stara naselja predaka smještena uz uzvišene obale rijeke pretvaraju se u prigradska naselja koja pripadaju duhovnom plemstvu Suzdala. Međutim, unatoč teritorijalnom širenju, politički Suzdal već postaje sekundarni grad.
Godine 1947., na sjevernoj strani crkve Borisa i Gleba u Kidekshi, otkriveni su fragmenti fresaka iz 1180-ih, obojenih ružičastim i smeđim tonovima. Znanstvenici sugeriraju da su stvoreni po nalogu princa Vsevoloda III, koji je želio ukrasiti hram koji je sagradio njegov otac (Jurij Dolgoruki). Dvije ženske figure među drvećem Rajski vrt- Sveta Marija i carica Eufrozina - jasno vidljive na bijeloj pozadini okružene tropske palme s crvenim plodovima, pod kojima hodaju paunovi. Na južnoj strani hrama mogu se vidjeti figure dvaju konjanika: prema jednoj verziji, to su mudraci u galopu, prema drugoj, prinčevi strasnonosci Boris i Gleb.
Godine 1202., dogovorivši se s Romanom, Vsevolod je dao Kijev Ingvaru Jaroslaviču iz Lucka. Protjeran iz Kijeva, Rjurik ga je iduće godine pokušao vratiti, ali je ponovno poražen od Romana te je bio prisiljen poljubiti križ velikom knezu Vsevolodu i njegovoj djeci, odnosno odreći se starešinstva u rodu čak i nakon Vsevolodove smrti.
Kasnije je Rjurik opet dobio Kijev iz Vsevolodovih ruku, a kasnije je Vsevolod ovdje zatvorio Rostislava Rjurikoviča (1203.) i Vsevoloda Svjatoslaviča Čermnog (1210.).
Kijev je pripadao Vsevolodu: on je mogao doći u ovaj grad i raspolagati svim oblasnim volostima.
Vsevolod je nastojao uspostaviti prijateljstvo među knezovima novim posjedom: udao je svoju kćer za svog nećaka Svjatoslava Kijevskog (Olgoviča); Svoju kćer Verhuslavu udao je za Rostislava Rjurikoviča Belgorodskog (Rostislavoviča); Svog desetogodišnjeg sina Konstantina oženio je unukom Romana Rostislavoviča Smolenskog.

Odnosi s Ryazanom

Godine 1207., kada je Vsevolod okupljao vojsku kako bi se obračunao s Olegovičima zbog protjerivanja Jaroslavljevog sina iz Černigova i pozvao rjazanske kneževe da sudjeluju u pohodu, iznenada se otkrila izdaja u njihovim redovima. Evo što o tome piše Solovjev:
“Svi Rjazanci su zaista došli s četama, bilo ih je osam: Roman i Svjatoslav Glebovič, potonji s dva sina, i njihovi nećaci, sinovi pokojnika Igora i Vladimira, dva Igoreviča - Ingvar i Jurij, i dva Vladimiroviča. - Gleb i Oleg. Vsevolod ih sve srdačno primi i pozva k sebi na večeru; stol je bio postavljen u dva šatora: u jednom je sjedilo šest rjazanskih knezova, a u drugom - veliki knez Vsevolod i s njim druga dva rjazanska kneza, naime Vladimiroviči - Gleb i Oleg. Potonji je počeo govoriti Vsevolodu: "Ne vjeruj, kneže, našoj braći: urotili su se protiv tebe s Černjigovcima." Vsevolod je poslao da optuži rjazanske kneževe, princa Davida od Muroma i njegova bojarina Mihaila Borisoviča: optuženi su se počeli zaklinjati da nisu ništa takvo pomislili; Princ David i bojar Mihail dugo su hodali od jednog šatora do drugog, konačno su se njihovi rođaci - Gleb i Oleg - pojavili u rjazanskom šatoru i počeli ih inkriminirati; Vsevolod je, čuvši da je istina konačno otkrivena, naredio da uhvate osuđene prinčeve zajedno s njihovim članovima Dume, odvedu ih u Vladimir, a sutradan je sam prešao Oku i otišao u Pronsk, gdje je sin umrlog Vsevoloda Gleboviča. , Mikhail, sjedio je; ovaj knez, čuvši da su mu stričevi zarobljeni i da se Vsevolod s vojskom približava njegovu gradu, uplaši se i pobježe svome tastu u Černigov - znak da je i on na strani zarobljenih knezova i na strana černigovskog kneza, njegova tasta: inače zašto je bio tamo. Treba li se bojati Vsevoloda, koji je uvijek bio naklonjen svome ocu? ("Ruska povijest")
Stanovnici Pronska pozvali su trećeg Vladimiroviča, Izjaslava, da postane njihov knez i odbili su pustiti Vsevoloda u grad. Stanovnici opkoljenog grada nisu imali dovoljno vode i zaliha hrane, ali su se držali jaki, s vremena na vrijeme jurišajući na rijeku po vodu. Međutim, stanovnici Suzdalja čuvali su vrata, sprječavajući opsjednute da obnove zalihe. Nakon trotjedne opsade, Pronijani su bili prisiljeni na predaju. Vsevolod im je dao Olega Vladimiroviča za kneza, a sam je otišao u Ryazan. Zabrinuti stanovnici Rjazanja poslali su mu u susret svoje izaslanike, predvođene episkopom Arsenijem, koji su se zakleli velikom knezu Vsevolodu da će ispuniti sve njegove zahtjeve ako ne uništi njihov grad. Vsevolod je poslušao molbe i vratio se kroz Kolomnu u Vladimir. Vsevolod je zahtijevao da mu Rjazanjci predaju sve ostale prinčeve i princeze. Stanovnici Rjazana su ga poslušali i iduće godine, 1208., Vsevolod je poslao svog sina Jaroslava da vlada s njima. Rjazanjani su se zakleli na vjernost novom princu, ali su onda počeli grabiti Suzdaljce i bacati ih u podrume. Jaroslav se obratio ocu za pomoć, a Vsevolod se odmah odazvao njegovom pozivu. Veliki knez naredio je ljudima Rjazanja da se pojave kod rijeke na kneževskom dvoru. Rjazanjci su izašli, ali se Vsevolodu Jurjeviču nisu svidjeli njihovi govori. Po nalogu Vsevoloda, Ryazan je spaljen, a njegovi stanovnici su preseljeni u različite gradove regije Suzdal.
Od 1179. rjazanski su kneževi bili pod oporukom Vsevoloda.

Odnosi s Novgorodom

Od 1203. Vsevolod je samovoljno vladao u Novgorodu. Najprije je ondje smjestio svog mladog sina Svjatoslava, a potom ga zamijenio Konstantinom, čija je vladavina bila popraćena nemirima među stanovnicima grada. Evo što o tome piše Solovjev:
„Novi gradonačelnik Miroshkinich sa svojom braćom i prijateljima, oslanjajući se na snagu suzdalskog kneza (Konstantina), želio se obogatiti na račun stanovnika i dopuštao si je činiti stvari koje su cijeli grad okrenule protiv njih; Među nezadovoljnicima je, po svemu sudeći, bio izvjesni Aleksej Sbislavič; gradonačelnikov brat, Boris Miroškinič, otišao je u Vladimir k Vsevolodu i vratio se odande s potonjim bojarinom Lazarom, koji je donio naredbu da se ubije Aleksej Sbislavič, i zapovijed je izvršena: Aleksej je ubijen na Jaroslavljevom dvoru - bez krivnje, kroničar dodaje, jer uobičajeni uvjet kod kneza - da se ne pogubi bez proglašenja krivnje više nije postojao: Vsevolod je autokratski vladao u Novgorodu.
Međutim, nezadovoljstvo u Novgorodu je raslo i Vsevolod je bio prisiljen opozvati Konstantina i vratiti Svjatoslava u Novgorod. Međutim, takva zamjena nije bitno promijenila ništa u gradu: Vsevolodovi sinovi bili su podređeni ocu i nisu mogli sami donositi odluke. Za njih su to učinili ili novgorodski gradonačelnici ili suzdalski bojari, što je dovelo do sve novih i novih svađa u gradu. Novgorodci su poslali ljude u Toropec tamošnjem knezu Mstislavu, sinu slavnog Mstislava Hrabrog, sa zahtjevom da spasi Novgorod od suzdalskog ugnjetavanja. Mstislav se rado odazvao pozivu Novgorodaca i, stigavši ​​u Novgorod, odmah se preselio u Torzhok, jer je Vsevolod zarobio novgorodske trgovce u njihovim gradovima i poslao svoje sinove s vojskom na novgorodsku granicu. Međutim, do bitke nije došlo. Oprezni Vsevolod dogovorio se s Mstislavom. Novgorodci su vratili njegovog sina Svjatoslava ožalošćenom ocu, a veliki knez je pustio novgorodske trgovce.

Godine 1206. smolenski biskup Mihail došao je u Vladimir kako bi veliki knez oprostio njihovom knezu savezništvo s Olgovićima.

Vsevolod je ojačao sigurnost vanjskih granica. Nomadi Polovci uznemirili su južne posjede Rusije, posebno Ryazan. Otjerao je Polovce u dubinu stepa, a njihovi su kanovi užasnuti pobjegli s obala Dona u more.
Vsevolod je vladao razborito, strogo poštujući pravdu od svoje mladosti. Odgojen u Grčkoj, poštovao je stare običaje, ali je od prinčeva zahtijevao poslušnost, ali im nije bez krivnje uzeo prijestolje, želio je vladati bez nasilja. Zapovijedajući Novgorodcima, laskao je njihovoj ljubavi prema slobodi. Hrabar u borbi i uvijek pobjednik, nije volio beskorisno krvoproliće. On je rođen da vlada.

RAZVOJ VLADIMIRA

Na padini rijeke iza Zlatnih vrata u 12.st. nalazila se drvena crkva sv. Nikole, a iza nje na visokoj strmini drvene zgrade samostana Uzašašća.

Crkva Svetog Nikole Čudotvorca. 1732

Iz ljetopisne priče o velikom gradskom požaru 1185. godine saznajemo da su u Vladimiru izgorjele 32 crkve. Stanovi običnih građana i vile bogatih trgovaca i bojara bili su od drveta.
Za vrijeme Vsevoloda III Vladimiro-Suzdalska Rusija je dostigla svoj najveći procvat. Izgradnja je dosegla neviđene razmjere. Tvrđave su izgrađene u Vladimiru, Suzdalju i Pereslavlju-Zaleskom.

Godine 1185., tijekom gradskog požara, kada je stradala i sama Katedrala Uznesenja, izgorjele su 32 drvene crkve; 1192. izgorjelo je 14 crkava; 1199. u požaru je izgorjelo pola grada i 15 crkava.

Vladimirski dijete

U Vladimiru je izgrađen zid Vladimirski dijete(unutarnja utvrda 1194. - 1196.).
U Laurentijevoj kronici pod 6702. 1194. godine čitamo: „Istog ljeta blaženi knez Vsevolod Jurijevič položi dijete u gradu Volodymeriju, 4. lipnja u spomen na svetog Mitrofana, patrijarha Kostjantinagradskog.“
Ovaj Vsevolodov građevinski projekt stoji među ostalim utvrdama koje je izveo u to vrijeme:
- godine 1192.-1194. Hrastovi zidovi suzdalskog Kremlja se obnavljaju. Monomakhov tin je zamijenjen sjeckanim tinom (spojeni okviri kaveza ispunjeni glinom). Katedrala Uznesenja u Kremlju zahtijevala je popravke, koje su obavljene 1194. godine po nalogu Vsevoloda. Biskup Ivan I. ukrasio je obnovljenu suzdalsku katedralu umetanjem u njezino pročelje velikog bijelog kamenog križa s urezanim natpisom "pohvala križu". Nakon popravka, katedrala je stajala 28 godina. 1222. rastavljen je, a na njegovu mjestu 1222.-1225. pod sinom Vsevoloda izgrađena je nova katedrala Presvete Majke Božje od bijelog kamena. Katedrala je bila trokupolna, najljepša građevina u Suzdalju u 13. stoljeću. Zgrada je stajala bez oštećenja više od 200 godina;
- 1195., istodobno s izgradnjom Vladimirskog Detinjeca, Vsevolod je poslao svog tyuna da obnovi utvrde udaljenog grada Ostersky i osnovao je drveni "grad" duž vrha bedema Pereslavl-Zalessky, dovršen iste godine.
40-45 m sjeverno od zvonika Katedrale Uznesenja nalaze se pod zemljom, otkrivene 1936.-1937. ostaci bijelih kamenih utvrda Vladimirskih Detinjeca, koje su sagradili Vsevolod III i biskup Ivan I. 1194.-1196. i odsječe im dvorove i palače od grada.
Vrata Detinets bila su manja i pojednostavljena kopija Zlatnih vrata. U njihovom širokom zapadnom zidu nalazilo se stubište za gornju bojnu platformu, u čijem je središtu stajala malovratna biskupska kamena crkva Joakima i Ane, koju je dvije godine nakon utemeljenja detineta, 1196. godine, sagradio biskup Ivan I. Koja je ubrzo i posvećena. Ljetopis Laurentija i Uskrsnuća izvještavaju da je ova crkva postavljena "na vratima Presvete Bogorodice", odnosno na vratima Katedrale Uznesenja. Prema kasnijem životu kneza Georgija Vsevolodoviča od Vladimira, episkop Ivan I. osnovao je ovu crkvu "u svom dvorištu". Tako ispada da su vrata djeteta s vratnom crkvom Joakima i Ane ujedno bila i vrata koja vode u biskupsku katedralu.

Katedrala Uznesenja u Vladimiru i njezin zvonik nekadašnja su vrata (prema crtežu iz 1801.)

Bila je to elegantna građevina, po ljepoti očito nije niža od gradskih katedrala: tijekom iskopavanja pronađeni su ulomci stupastog pojasa ukrašenog portalnim rezbarijama, zelenim majoličkim pločicama poda bojnog prostora i obojenim majoličkim tankim pločicama. figured pločice s mozaičkih podova hrama. Njegove svodove možda su nosili laki okrugli stupovi, čije su neispravne ulomke graditelji koristili pri postavljanju zidova detineta. Zidovi od bijelog kamena i ploča od poroznog tufa spajali su se na zapadu s bedemom Srednjeg grada, a na istoku su išli do Demetrijeve katedrale.

Na temelju veličine vrata, crkva postavljena na njima mogla je imati dimenzije najviše 8-9 m sa strane: oko nje je trebala biti obilaznica oko gornje bojne platforme. S tim minijaturnim mjerilima crkva nije mogla imati stupove koji bi odgovarali lopaticama pročelja, najvjerojatnije je bila crkva bez stupova, slična sv. kapela-grobnica černigovske Spaske katedrale, koja je također imala oštrice na zidovima. Može se, međutim, pretpostaviti da bi se neispravni ulomci relativno svijetlih bijelih kamenih stupova postavljenih u podnožju zapadnog krila detineta mogli povezati s nacrtom portne crkve. Nije li imao okrugle stupove koji su podupirali svodove? Sve to, kao i pitanje vrha portne crkve, ostaje u sferi nagađanja. Biskupska crkva imala je jednako bogatu dekoraciju kao i biskupska katedrala Uznesenja. Podovi su bili prekriveni pločicama. Ako uzmemo da je prosječna površina za popločavanje 100 m2, potreba za pločama bit će iskazana u količini od 3460 komada. Ova je narudžba, koliko se može suditi iz sačuvanih fragmenata, izvedena u pet radionica.
Podovi od glaziranih pločica prvi put su se pojavili u arhitekturi Kijevska Rus, a u 12.st. postao široko rasprostranjen u arhitekturi ruskih kneževina. Poznati su u katedrali Svete Sofije u Kijevu, Zarubskom samostanu, hramovima i civilnim zgradama u Belgorodu, južnom Psreslavlju, kijevskim crkvama tzv. “Simeona na Kudrjavcu” i Nikite, Zverinetskim pećinama u blizini Kijeva, dalje u Vladimiru Volinskom, Galiču, Drogičinu i Grodnu. Na sjeveru su poznati u Smolensku, Starom Ryazanu i u crkvi Nereditsky blizu Novgoroda. Ali možda je ova tehnika bila najšire razvijena u arhitektonskim spomenicima Vladimirske zemlje. Najranije glazirane pločice susreli smo tijekom iskapanja u katedrali Preobraženja u Pereslavl-Zalessky, zatim u palači Bogolyubov, u crkvi Spasa u Vladimiru 1164. Postoje naznake da su slične pločice pronađene tijekom iskapanja K.N. Tikhonravova u blizini Vladimira - na brdu Fedorovsky, koji je povezan s legendom o izgradnji crkve Fedora Stratilata ovdje od strane kneza Andreja. Slijedom toga, u izgradnji Bogolyubsky imamo prvo iskustvo u proizvodnji i korištenju ovog završnog materijala. Pod Vsevolodom i kasnije, ova vrsta ukrasa dobila je daljnji razvoj. Slične pločice pronađene su u katedrali Vladimirskog samostana Rođenja, izgrađenoj gotovo istodobno s Detinecom (1192.-1195.), u katedrali samostana Princeze u Vladimiru (1200.-1202.) i, konačno, u suzdalskoj katedrali (1222. 1225). Pločice ulazne crkve Detinets najbliže su pločicama Princezine katedrale; na njihovoj poleđini nalazi se konveksni okvir, au sredini je također konveksni krug ili kvadrat.
U usporedbi s belgorodskim pločicama, Vladimirske pločice odlikuju se grubljom tehnikom i dizajnom; bijela vapnenačka glina s juga, koja daje gustu, izdržljivu krhotinu, dopušteno minimalna debljina pločice (1 - 1,5 cm), Vladimirske pločice od crvene grubo obrađene gline su debele (do 3 cm) i velike, šara boja ne dostiže složenost i eleganciju južnjačkih prototipova. Iznutra oslikana freskama, s podovima od obojenih pločica i umetnutim uzorcima, bila je, međutim, ništa manje veličanstvena građevina od kneževske dvorske katedrale.
Antički Vratna crkva Joakima i Ane primio u 17. stoljeću. vrh šatora. U tom je obliku uhvaćena u gravuri prema crtežu iz 1764. i akvarelu iz “Provincijskog atlasa” iz 1801. godine.
Uz Katedralu Uznesenja postojale su biskupski dvor(1158.-1160.) c Crkva Ivana Krstitelja(1194) i kompleks kneževske kamene palače(1195-1196). Kneževska palača bila je prolazima povezana s bijelim kamenim stubišnim tornjevima Demetrijeve katedrale (1195.).
Vsevolodovska citadela, koja je kamenom opasivala biskupski i kneževski dvor u Vladimiru, nije bila ograničena samo na područje biskupskog dvora. Išao je dalje na istok, obuhvaćao kneževsko dvorište s Dimitrijevskom katedralom i na kraju se spajao sa zidom dvorskog manastira Rođenja, koji je zauzimao jugoistočni ugao Srednjeg grada.
Monumentalna vojna priroda utvrda Detineca svjedoči o oštrini i žestini klasne borbe u gradu, koja se nije ugasila nakon ustanka 1174. i ubojstva Andreja Bogoljubskog. "Pobuna" 1177., s kojom se Vsevolod također susreo, neka vrsta gradskih nemira povezanih sa strašnim Vladimirovim požarom 1185., kada su se "strah, oklijevanje i nesreća proširili među seljačkim rodom", i konačno požar 1193., kada je polovina gradskih utvrda, a Vsevolodov dvor je jedva obranjen, ali je "mnogo zla učinjeno" - sve te činjenice govore o alarmantnoj atmosferi u glavnom gradu. Produbila se pukotina u “savezu građana i kraljevske vlasti”. Ali Vsevolod je mogao, oslanjajući se na svoju uspostavljenu moć, zanemariti svoje saveznike. Kameni oklop detineta stajao je između kneževsko-biskupskog dvora i grada; jamčio je sigurnost vladara Vladimira od neočekivanih komplikacija i pokrivao njihove dvore i crkve od opasno susjedstvo zapaljivi drveni grad.

Katedrala Uznesenja s pet kupola obnovljena je nakon požara - 1185.-1189.

Vladimirska katedrala Uznesenja

Detinets je, osim dvorišta duhovnog vladara, uključivao i kneževsko dvorište u katedrali Dimitrija. Moguće je da su Detineti zauzeli veći teritorij na istočnoj strani Demetrijeve katedrale nego što je pretpostavio N.N. Voronjin. Dosta istočno od navodne granice Detineca, između Dmitrijevske katedrale i samostana Rođenja, 1993. godine otvorena je mala iskopina površine 80 četvornih metara. m, gdje je otkriven neporemećeni sloj predmongolskog razdoblja s ostacima dviju drvenih zgrada iz 12. - 13. stoljeća. i zbirka zanimljivih nalaza. Među njima je bilo 9 ulomaka vitraja, ulomci orijentalne glazirane keramike, bakrena i pozlaćena reljefna ploča u obliku zmaja, odnosno grifona, kao i brončana ikona iz 14. stoljeća. - stvari očito kneževske upotrebe.
U Vladimiru (1194.-1197.) izgrađena je veličanstvena kamena palača s dvorskom katedralom Dmitrijevskog. Pogledajte Katedralu Dimitrija.

BOŽIĆNI SAMOSTAN

Prema legendi, samostan je 1175. godine osnovao vladimirski knez Andrej Bogoljubski.
Pod Vsevolodom je izgrađena druga unutarnja tvrđava s katedralom Rođenja Djevice Marije 1192-1195.

Katedrala s četiri stupa, tri apside i jednom kupolom izgrađena je u tradiciji karakterističnoj za arhitekturu bijelog kamena Vladimir-Suzdal iz 12. stoljeća.

Arhivoltni blok portala Katedrale Rođenja Bogorodičinog. 1192-1196 (prikaz, ostalo). Vapnenac; klesana, rezbarija 75 x 35 x 20. Godine 1862., tijekom obnove katedrale prema nacrtu arhitekta N.A. Artleben je korišten u zidanju nove katedrale.

Do 1219. godine u katedrali su se izvodili neki drugi radovi, budući da je te godine obavljeno "veliko posvećenje" hrama. Od 1230. godine u samostanu je postojala arhimandrija, a zatim je postao glavni manastir cijele sjeveroistočne Rusije.
Godine 1263. u manastirskoj je katedrali pokopan knez Aleksandar Jaroslavovič Nevski, čije su mošti otkrivene 1381. godine.
Uloga prvog manastira Vladimirske (a zatim Moskovske) metropolije pripadala je Manastiru Rođenja do 1561. godine, kada je postao drugi nakon Trojice-Sergijeve Lavre.
Svi R. XVII stoljeće U samostanu je ponovno započela kamena gradnja: 1654. godine podignut je zvonik u obliku visokog osmerokutnog stupa sa šatorom (nije sačuvan), 1659. godine izgrađene su državne ćelije. Godine 1667. samostan je postao stavropigijalni.
Pod arhimandritom Vincentom 1678-1685. Katedrali su dograđeni kameni šatori (nisu sačuvani), a istodobno je podignuta i bratovština. U 2. pol. XVII stoljeće Gradi se kamena vratna crkva Rođenja Kristova s ​​pripadajućom blagovaonicom, a na jugoistočnom kutu državnih ćelija dodaje se još jedan volumen. Neke građevine iz 17.st. postojao na mjestu Biskupskih odaja.

Novoizgrađena katedrala Rođenja Djevice Marije

Pogledajte samostan rođenja Majke Božje.

KNEŽEV SAMOSTAN

Supruga kneza Vsevoloda Marija Švarovna osnovala je samostan u gradu Knyaginin s katedralom Uznesenja od opeke, izgrađenom 1200. - 1202. godine. Kronike ne daju točne podatke o podrijetlu velike kneginje Marije. Neki izvori (Nesterova, Nikonova kronika, Diplomska knjiga) nazivaju je kćeri češkog kneza Shvarna, drugi (na primjer, Ignatijevska kronika) ukazuju na njezino podrijetlo od jednog od knezova plemena Yasov, koji je lutao južnom Rusijom. , vjerojatno uhvatio i prihvatio kršćansku vjeru. Maria Shvarovna bila je majka osam sinova i četiri kćeri Vsevoloda. Povod za osnivanje samostana bila je bolest velike kneginje nakon rođenja sina Ivana, zbog koje je odlučila otići u samostan i prihvatiti redovništvo.
Stjecanje zemlje za manastir od strane princeze navedeno je u Nikonovom ljetopisu i Diplomskoj knjizi: "Bogoljubiva velika kneginja Marija učinila je djelo vrijedno sjećanja: oponašajući pravo pravednog Abrahama, kupila je po cijeni dio zemljište za gradnju crkve i samostana u slavu Božju i Prečiste Bogorodice.”
Iz knjige arhimandrita Porfirija doznajemo točan datum osnivanja manastira: „kamenu manastirsku crkvu osnovali su 15. srpnja 1200. sam veliki knez Vsevolod i episkop Ivan I., a posvetili ju 9. rujna 1202., vjerojatno od isti biskup«.
Ovaj događaj je opisan u životu svetog Jurja: "U ljeto 1200. veliki knez Vsevolod Georgijevič odlučio je o saboru sa svojom velikom kneginjom Marijom, i s blagoslovom blaženog biskupa Ivana I. sagradili su kamenu crkvu u ime od Sveta Bogorodice Uspenje u manastiru Knyaginin; i oni su osnovali samostan za časne sestre i osigurali im sve vrste udobnosti i posjeda.”
Za razliku od bijelih kamenih građevina ovog razdoblja, katedrala je građena od ravnih popločanih opeka dimenzija 12-20 × 12-25 × 3,5-6 cm, na jakoj vapnena žbuka sa šavovima 3-5,5 cm, nazvan plinf i sačuvan do danas u donji dijelovi zidovi ovog spomenika.
Nakon što se ozbiljno razboljela, velika kneginja odluči se ošišati u novom samostanu. Od tada je manastir dobio ime Knyaginin i služi kao grobnica za Vladimirske princeze i princeze.
Smješten u neposrednoj blizini Orinskih vrata, samostan je vjerojatno imao stratešku ulogu, predstavljajući jednu od Vladimirovih obrambenih točaka.

Početni arhitektonski oblici XII-XIII stoljeća. ova struktura nije stigla do nas. Najvjerojatnije, kako piše I.A. Stoletov, ponovili su utvrđene oblike Vladimiro-Suzdaljskih crkava ovog razdoblja, a posebno oblike Dimitrijeve katedrale, ali uz jednostavniju arhitektonsku obradu koja je odgovarala i samostanskom karakteru ove katedrale i novom materijalu - cigla. Hram je bio bogato ukrašen na račun velike kneginje. Malo znamo o sudbini katedrale u narednim stoljećima. Tijekom stoljeća doživio je višestruke preinake.

Katedrala Uznesenja samostana Princeze

Preživjela Katedrala Uznesenja samostana podignuta je na mjestu stare krajem 15. - početkom 15. stoljeća. XVI stoljeće
Riječ je o snažnom kubusu s trodjelnom podjelom pročelja, s galerijom i brodovima na istočnim uglovima. S vanjske strane zidovi završavaju zakomarama, iznad kojih se nalaze dva reda kokošnika u obliku kobilice, na vrhu sa snažnim svjetlosnim bubnjem. Katedrala Uznesenja više puta je pretrpjela značajne izmjene. Restauratorskim radovima spomeniku je dobrim dijelom vraćen izgled iz 16. stoljeća. Unutar katedrale freske iz Ser. XVII stoljeće Moskovska slikarska škola pod vodstvom Marka Matvejeva. Na njegovom sjevernom i južnom zidu prikazani su prizori iz života Djevice Marije, u oltaru su vidljivi likovi apostola, a na pilone hrama, koji podupiru svodove i kupolu, umjetnici su postavili slike biskupa i velikaša. vojvode. Tu je i podsjetnik na odmazdu za grijehe – scena posljednjeg suda.

Freske oltarne apside Katedrale Uznesenja. XVII stoljeće

Dana 19. ožujka 1206. umrla je prva žena velikog kneza Vladimira Vsevoloda Velikog Gnijezda, Marija Švarnovna, i pokopana je na sjevernom trijemu katedrale Uznesenja "njezinog", princezinog samostana.

Velika kneginja Vladimira Marija Švarnovna

Oboje supružnika Vsevoloda III, supruga i kći Aleksandra Nevskog, pokopane su u nekropoli Katedrale Uznesenja, a također su se nalazile i relikvije svetog mučenika Abrahama Bugarskog.
Na Lazarevu subotu, 10. travnja 1991. godine, obavljeno je svečano osvećenje manastirske crkve Uznesenja. Relikvijar s česticom moštiju svetog mučenika Abrahama Bugarskog, nebeskog zaštitnika samostana, prenesen je u procesiji iz Katedrale Uznesenja.
Godine 1992., na Veliku srijedu, na zahtjev arhiepiskopa Eulogija, donesena je iz Vladimira. zavičajni muzej u kapeli Navještenja samostanske katedrale Uznesenja nalazi se čudotvorna Bogoljubska ikona Majke Božje, naslikana po nalogu svetog plemićkog kneza Andreja Bogoljubskog u spomen na pojavu Presvete Bogorodice njemu. Molitve su se održavale tjedno ispred slike Kraljice Neba.
Dana 23. svibnja 1993. godine, na nedjelju Slijepoga, čudotvorna bogoljubiva ikona Majke Božje prenesena je iz kapele Blagovijesti u glavni hram i postavljena u sjevernom dijelu ikonostasa.

Maryino-vlasničko imanje

Plan Vladimira XII-XIII stoljeća. (prema N.N. Voroninu)

Brojevi na planu označavaju: I - grad Monomakha (grad Pecherny); II - Ham Grad; III - Novi Grad; IV - dijete; 1 - Crkva Svetog Spasa; 2 - Crkva sv. Jurja; 3 - Katedrala Uznesenja; 4 - Zlatna vrata; 5 - Orinina vrata; 6 - Bakrena vrata; 7 - Srebrna vrata; 8 - Volga vrata; 9 - Dimitrijeva katedrala; 10 - Manastir Vaznesenja; 11 - Manastir Rođenja; 12 - Manastir Velike Gospe (Princeze); 13 - Trgovačka vrata; 14 - Ivanovska vrata; 15 - vrata Detinets; 16 - Crkva Uzvišenja na Torgu.

Tko god je ušao u Srednji grad, našao se u središtu prijestolnice. S desne strane, iza bijelog kamenog zida detinjeta, bila je Katedrala Uznesenja sa zlatnom kupolom s tornjevima biskupskog dvorišta, zgrade Vsevolodove palače na stranama Dimitrijevske katedrale i iza njih - Katedrala samostana Rođenja. vidljivo. Lijevo je bila tržnica s crkvom Uzvišenja iza koje su se vidjela polja koja su se uzdizala do horizonta. Naprijed, na padini srednjogradskog platoa, pružao se istočni pojas njegovih zidina s prolaznom kulom Ivanovo. Iza nje je počinjao trgovačko-obrtnički kraj grada - njegovo predgrađe, gdje su kuće i crkve bile isključivo drvene. Ovdje se gradski trokut sužavao, a njegov razvoj sličio veliko selo koji se nalazi uz cestu. Taj je dojam pojačavao široki, neurbani krajolik koji se odavde otvarao prema jugu i istoku. Središnja ulica prolazila je kroz bijeli kameni luk Srebrnih vrata i spajala se s cestom prema selima Dobroye, Bogolyubovo i Suzdal. Ne znamo sa sigurnošću kako su se križne ulice nalazile. Moglo bi se pomisliti da se, s obzirom na malu širinu grada Vetchany-Posada, glavnoj ulici pristupalo, kao i sada, kratkim uličicama. U Srednjem gradu značajan prostor zauzimala je trgovina, u koju su se vjerojatno sa sjeveroistočnog dijela slivale ulice. U Novom gradu, očito, postojala je poprečna ulica koja se protezala duž bedema Srednjeg grada duž klanca do Volginih vrata na Klyazmi i do sjevernog Bakra, do Lybida. Na sjeverozapadu je možda postojala ulica od Torgovykh do Irina Gate. Grad se otvarao mijenjajući raznolike cjeline ne samo iznutra. Možda su važnije u njegovom dizajnu bile njegove vanjske "fasade", jasno dizajnirane da se vide s velikih udaljenosti i s različitih točaka gledišta. Graditelji Vladimira, vješto koristeći bogati reljef obalnog grebena, stvorili su široku otvorenu vodu vanjski svijet gradski ansambl. Sa strane Jurjevske ceste, od blago uzdignutih polja prema sjeverozapadu, grad se otvarao malo odozgo i gotovo u cijelosti u svoj raznolikosti svojih dijelova. S brežuljaka po kojima se s istoka spuštala cesta iz Suzdalja, činilo se da se grad mirno diže uzbrdo; ispred su stajala Srebrna vrata, iza njih su bili stanovi građana sa skupinom visokih usječenih crkava, iznad njih u daljini ležao je pojas zidina Srednjeg grada s Ivanovim vratima i kulama, a dalje i do ostavio je svjetlucave kupole katedrala samostana Rođenja i Detinjeca. Ali glavni aspekt gradske cjeline je nedvojbeno bila njegova južna "fasada", okrenuta prema rijeci i prostranstvu poplavnih ravnica i šuma, među kojima je bila cesta za Murom. Odavde je grad bio vidljiv u svom svom veličanstvenom opsegu, podsjećajući na panoramu Kijeva iznad Dnjepra. Na brijegu sa zapada stajao je drvene zgrade Manastir Uzašašća i Crkva Svetog Nikole. Od južnog ugla Novog grada spuštao se zid tvrđave, da bi se iz klanca od Volginih vrata opet strmo uzdigao do ugla Srednjeg grada. U polukružnom udubljenju iza njega, uz obronke planine, stajale su kuće građana, ukopane u vrtove, a iznad njih, uz visoki rub platoa, bili su kneževski dvorovi s hramovima Spasitelja i sv. Jurja i oštri krovovi tornjeva. Visoko na uglu Srednjeg grada, Katedrala Uznesenja podigla je svoje kupole - središnju poveznicu panorame; u nizu s njom, na gotovo jednakim razmacima, vidjele su se manje katedrale Dimitrijevskog i Roždestvenskog. Smješteni na samom rubu platoa, stvarali su varljiv dojam da je cijela dubina grada ispunjena sličnim bijelim kamenim građevinama. Od najviše točke - Katedrale Uznesenja - profil grada se polako i ritmično smanjivao. Panorama nizinskog naselja - grada Vetchany - određena je vrhovima drvenih crkava, koji su, zajedno sa šatorima kula tvrđave, stvarali izrezbarenu, nazubljenu i frakcijskiju siluetu. Južna panorama izgleda posebno veličanstvena i bajkovita u ranim jutarnjim satima, kada se poplavna ravnica i gradske visine utope u mliječnom moru uskovitlane magle, a bijele kamene katedrale koje blješte u prvim zrakama sunca izgledaju kao fantastična vizija . Nema sumnje da i “unutrašnjost” grada i njegova naglašena “fasada” nisu bili “sretna nesreća”, već rezultat velikog kreativni rad Graditelji Vladimira.

Godine 1206. njegov sin Jaroslav, Vsevolod Černi, knez Černigova, protjerao ga je iz južnog Perejaslavlja. Veliki knez je krenuo u pohod; u Moskvi mu se pridružio njegov najstariji sin Konstantin s Novgorodcima, a zatim muromskim i rjazanskim knezovima. Svi su mislili da će ići na jug, ali su se prevarili: Vsevolod je bio obaviješten da rjazanski knezovi varaju i da su prijatelji s černigovskim knezovima. Veliki knez, pozvavši ih na gozbu, naredi da ih uhvate i u okovima pošalju u Vladimir; Pronsk i Ryazan su zauzeti; ova mu je dala ostale svoje prinčeve i njihove obitelji. Vsevolod je ovdje najprije postavio svoje namjesnike i tiune, a potom i svog sina Jaroslava. Ali Rjazanci su se pobunili protiv potonjeg, a Vsevolod se opet približio Rjazanu s vojskom. Naredivši stanovnicima da napuste grad, spalio je Ryazan, a stanovnike Ryazana preselio po cijeloj zemlji Suzdal; Belgorod je doživio istu sudbinu (1208). Dva rjazanska kneza, Izjaslav Vladimirovič i Mihail Vsevolodovič, koji su pobjegli iz zatočeništva, osvetili su se Vsevolodu opustošivši predgrađe Moskve, ali ih je Vsevolodov sin Jurij potpuno porazio; učvrstili su se na obalama rijeke Pra (ili Tepra), ali ih je Vsevolod i odavde otjerao; zatim se uz pomoć mitropolita Mateja, koji je namjerno došao u Vladimir, Vsevolod izmiri s černigovskim Olgovičima i zapečati ovaj mir ženidbom svoga sina Jurija s kćeri Vsevoloda Čermnoga (1210.).

Vladimirsko-suzdaljska kneževina u 13. stoljeću.

Malo prije svoje smrti, Vsevolod je htio dati starešinstvo svom najstarijem sinu Konstantinu, a Jurija smjestiti u Rostov. Ali Konstantin je bio nesretan, htio je uzeti i Vladimira i Rostova za sebe. Tada je Vsevolod "pozvao sve svoje bojare iz gradova i volosti i biskupa Ivana I., i opate, i svećenike, i trgovce, i plemiće, i sav narod" (Hronika Uskrsnuća) i prenio starješinstvo najmlađi sin- Jurij. Povrijeđen je temeljni običaj, što je dovelo do razmirica i neslaganja.

Vsevolod je umro 1212. Relikvije se čuvaju u kapeli sv. Andrije Katedrale Uznesenja u Vladimiru.

Nakon Vsevolodove smrti, u sjeveroistočnoj Rusiji formirane su kneževine: Suzdal (knez Jurij Vsevolodovič), Perejaslav (s Tverom, Dmitrovom, knezom Jaroslavom Vsevolodovičem), Rostov (s Beloozerom, Ustjugom), Jaroslavlj, Uglič, Jurjevsko ( Knez Svjatoslav Vsevolodovič), Starodubskoe (Knez Ivan Vsevolodovič), Rostovska kneževina ide Konstantinu Vsevolodoviču.

Glavni rezultati Vsevolodove vladavine bile su odmazda protiv rostovskih bojara koji su se suprotstavljali kneževskoj vlasti, proširenje teritorija Vladimiro-Suzdalske kneževine, ukrašavanje Vladimira Dmitrovom i katedralom Rođenja te Detinskim kremljem.
Kroničar govori o njegovoj religioznosti i ljubavi prema siromaštvu te dodaje da je knez sudio istinito i nepatvoreno.

Nahodki

Enkolpion. Con. XII početak XIII stoljeća
Bijeli metal, graviranje 13,7x7,6x1,5 cm Sa zaobljenim sječivima ukrašenim parnim ispupčenjima u obliku suze. S ostacima žutog metala, s glavom u obliku bikonične šuplje perle. S reljefnim slikama. Na prednjoj strani: Raspeće (u sredini) i Majka Božja, Ivan Evanđelist i Ivan Krstitelj - prsa uz prsa u medaljonima na bočnim i gornjim krajevima križa. Sve slike su potpisane. Na naličju: Bogorodica s Djetetom (Hodigitrija?) te na bočnom i gornjem kraju križa sveti ratnici u prsnim medaljonima: Juraj, Dmitrij, Nestor (?). Unutar enkolpiona: smeđa masa s udubljenjem u obliku križa s ostacima raspadanja drva. Mjesto otkrića: "Ham City" Vladimir. Blago 1993

Dmitrijevski katedrala.
Samostan Svete Uspenja Princeze.
Utvrde razvijenog srednjeg vijeka Vladimiro-Suzdalske kneževine.

Copyright © 2015 Bezuvjetna ljubav

Poglavlje XII Vsevolod III “Veliko gnijezdo” Ljudi iz Vladimira još nisu bili osušili sve svoje suze prije nego što su položili zakletvu pred Zlatnim vratima. Već novi princ za sve, koji nije poremetio snove. Na prijestolje su doveli Vsevoloda III. Bio je iz obitelji "Monomakh" i brat Mihajlov, Ispunjen voljom Georgea -