Granice Rusa prije tatarskog jarma. Je li u Rusiji postojao tatarsko-mongolski jaram?

Oko razdoblja Tatarski- Mongolska invazija Postoje mnoge glasine, a neki povjesničari čak govore o zavjeri šutnje koja se aktivno promovirala u sovjetsko vrijeme. Oko 44. godine prošlog stoljeća, iz nekih čudnih i nejasnih razloga, istraživanje ovog povijesnog vremenskog razdoblja potpuno je zatvoreno za stručnjake, odnosno potpuno je prestalo. Mnogi su zadržali službenu verziju povijesti, u kojoj je razdoblje Horde predstavljeno kao mračno i problematično vrijeme, kada su zli osvajači brutalno iskorištavali ruske kneževine, čineći ih vazalima. U međuvremenu, Zlatna Horda imala je ogroman utjecaj na gospodarstvo, kao i na kulturu Rusije, unazadivši njezin razvoj upravo za istih tri stotine godina koliko je vladala i zapovijedala. Kada je konačno zbačen mongolsko-tatarski jaram?, zemlja je počela živjeti na novi način, a za to je bio kriv moskovski veliki knez, o čemu će biti riječi.

Aneksija Novgorodske republike: oslobađanje od mongolsko-tatarskog jarma počelo je malim

Vrijedno je reći da se svrgavanje jarma Zlatne Horde dogodilo pod moskovskim knezom, odnosno carom Ivanom III Vasiljeviču, a taj proces, koji je trajao više od pola stoljeća, okončan je 1480. godine. Ali tome su prethodili prilično fascinantni i nevjerojatni događaji. Sve je počelo činjenicom da se nekoć veliko carstvo koje je izgradio Džingis-kan i poklonio svom sinu, Zlatnoj Hordi, sredinom četrnaestog - početkom petnaestog stoljeća, jednostavno počelo raspadati, dijeleći se na manje kanate-uluse, nakon što je smrti kana Janibeka. Njegov unuk Isatay pokušao je ujediniti svoje zemlje, ali je poražen. Nakon toga, veliki kan Tokhtamysh, koji je došao na vlast, pravi Chingizid po krvi, zaustavio je previranja i unutarnje sukobe, nakratko vratio svoju bivšu slavu, i ponovno počeo terorizirati zemlje pod kontrolom Rusije.

Zanimljiv

Sredinom trinaestog stoljeća danak su od ruskih trgovaca ubirali muslimanski trgovci, koji su se nazivali lijepom riječi "besermen". Zanimljivo je da je ova riječ čvrsto ušla u kolokvijalni, narodni jezik, a osobu koja je imala drugu vjeru, ali i prevelike "apetite", jako dugo nazivali nevjernikom, a i sada se može čuti slično riječ.

Situacija koja se u međuvremenu odvijala nije bila nimalo povoljna za Hordu, jer je Horda bila okružena i pritisnuta neprijateljima sa svih strana, ne dajući ni sna ni predaha. Već 1347. godine, naredbom moskovskog kneza Dmitrija Ivanoviča (Donskog), potpuno su obustavljene isplate hordskom kanu. Štoviše, oni su bili ti koji su planirali ujediniti ruske zemlje, ali je Novgorod, zajedno sa svojom slobodnom republikom, stajao na putu. Štoviše, oligarhija, koja je tamo uspostavila svoju prilično moćnu vlast, pokušala je obuzdati napade, kako iz Moskovije, tako i pritisak nezadovoljnih. mase, veche uređaj počeo je postupno gubiti važnost. Kraj mongolskog tatarski jaram već se nazirao na horizontu, ali je još uvijek bio sablasan i nejasan.

Veliki pohod na Novgorod: svrgavanje jarma Zlatne Horde stvar je tehnologije i vremena

Zbog toga je narod sve više počeo gledati u Moskvu, a ne u vlastite vladare, a još više u Hordu, koja je do tada oslabila. Štoviše, posadnička reforma iz 1410. postala je prekretnica i bojari su došli na vlast, potisnuvši oligarhiju u drugi plan. Jasno je da je kolaps bio jednostavno neizbježan, a došao je kada je početkom sedamdesetih godina dio Novgorodaca pod vodstvom Boretskog potpuno prešao pod okrilje litvanskog kneza; to je bila posljednja točka strpljenja Moskve. Ivana III nije preostalo ništa drugo nego silom pripojiti Novgorod, što je uspješno i postigao, okupivši vojske gotovo svih podložnih zemalja i zemalja pod svojim zastavama.

Moskovski kroničari, čiji su dokazi sačuvani, razmatrali su pohod moskovskog cara na Novgorod pravi rat za vjeru, i, prema tome, protiv ljudi druge vjere, protiv obraćenja ruskih zemalja na katolicizam, a još više, na islam. Ključna bitka vodila se u donjem toku rijeke Sheloni, a većina Novgorodaca, iskreno govoreći, borila se nemarno, jer nisu osjećali posebnu potrebu braniti oligarhiju, a nisu imali ni želje.

Ne pristaša Moskovske kneževine, novgorodski nadbiskup odlučio se na viteški potez. Htio je sačuvati neovisni položaj vlastite zemlje, ali je očekivao da će se dogovoriti s moskovskim knezom, a ne s lokalnim stanovništvom, štoviše, ne s Hordom. Stoga je cijeli njegov puk većinu vremena jednostavno stajao mirno i nije se upuštao u bitku. Ti su događaji također odigrali veliku ulogu u svrgavanju Tatara. mongolski jaram, značajno približavajući kraj Zlatne Horde.

Suprotno nadama nadbiskupa, Ivan III. uopće nije želio praviti kompromise i dogovore, a nakon uspostave moskovske vlasti u Novgorodu, radikalno je riješio problem - uništio je ili prognao u središnji dio zemlje većinu osramoćeni bojari, i jednostavno konfiscirali zemlje koje su im pripadale. Štoviše, ljudi iz Novgoroda odobrili su takve postupke cara, jer su upravo oni bojari koji su uništeni koji nisu dali život ljudima, uspostavljajući vlastita pravila i naredbe. U 1470-ima je kraj tatarsko-mongolskog jarma, zbog nereda u Novgorodu, zasjao novim bojama i došao preblizu. Do 1478. godine republika je potpuno ukinuta, a čak je i veče zvono skinuto sa zvonika i odneseno u Moskoviju. Tako je Novgorod, zajedno sa svim svojim zemljama, postao dio Rusije, ali nije zadržao svoj status i slobode neko vrijeme.

Oslobođenje Rusije od hordskog jarma: datum poznat čak i djeci

U međuvremenu, dok je Rusija nasilno usađivala dobro i bistro, što je zapravo i bilo, Zlatnu Hordu počeli su komadati mali kanovi, želeći otkinuti veći komad. Svatko je od njih, riječima, želio ponovno ujedinjenje države, kao i vraćanje nekadašnjeg sjaja, ali u stvarnosti je ispalo nešto drugačije. Ahmed Khan, nepodijeljeni vladar Velike Horde, odlučio je nastaviti pohode protiv Rusije, prisiliti je da ponovno plaća danak, primajući za to etikete i pisma od Kanata. U tu je svrhu odlučio sklopiti posao, odnosno stupiti u savezničke odnose s Kazimirom IV., poljsko-litavskim kraljem, što je uspješno i ostvario, ni ne sluteći kako će to za njega ispasti.

Ako govorimo o tome tko je porazio tatarsko-mongolski jaram u Rusiji, onda će svakako točan odgovor biti moskovski veliki knez, koji je u to vrijeme vladao, kao što je već spomenuto, Ivan III. Pod njegovom vladavinom zbačen je tatarsko-mongolski jaram i ujedinjenje mnogih zemalja pod njegovim okriljem drevna Rusija također njegovih ruku djelo. Međutim, braća moskovskog kneza nisu nimalo dijelila njegove stavove, i općenito su smatrali da on ne zaslužuje mjesto na kojem se nalazi, pa su samo čekali da učini pogrešan korak.

Politički se Ivan Treći pokazao kao iznimno mudar vladar, te se u vrijeme kada je Horda doživljavala najveće poteškoće odlučio na rokadu i sklopio savez s krimskim kanom Mengli-Girejem, koji je imao svoj vlastitu zamjeranost prema Ahmedu Khanu. Stvar je u tome što je Ivan 1476. glatko odbio posjetiti vladara Velike Horde, a on je, kao iz osvete, zauzeo Krim, ali nakon samo dvije godine Mengli-Girey je uspio vratiti krimske zemlje i moć, ne bez vojnu potporu Turske. Jednostavno je počelo od tog trenutka svrgavanje mongolskog jarma Na kraju krajeva, krimski je kan sklopio savez s moskovskim knezom, i to je bila vrlo mudra odluka.

Veliki zastoj kod Ugre: kraj mongolsko-tatarskog jarma i pad Velike Horde

Kao što je već spomenuto, Ivan je bio prilično napredan političar; savršeno je razumio da je pad mongolsko-tatarskog jarma neraskidivo povezan s ponovnim ujedinjenjem ruskih zemalja, a za to su potrebni saveznici. Mengli-Girey je mogao mirno pomoći Ahmed Kanu da uspostavi novu Hordu i vrati plaćanje danka. Stoga je bilo iznimno važno pridobiti potporu Krima, posebno s obzirom na savez Horde s Litvancima i Poljacima. Mengli-Girey je bio taj koji je udario na Kazimirove trupe, spriječivši ih da pomognu Hordi, ali bilo bi bolje da sačuvamo kronologiju događaja koji su se tada dogodili.

Jednog tihog i vrućeg svibanjskog dana 1480. godine Akhmet je podigao svoju vojsku i krenuo u pohod na Rusiju; Rusi su počeli zauzimati položaje duž rijeke Oke. Štoviše, Horda se pomaknula uz Don, uništavajući prilično velika područja duž puta koja su se nalazila između Serpuhova i Kaluge. Sin Ivana Trećeg poveo je svoju vojsku prema Hordi, a sam car je otišao u Kolomnu s prilično velikim odredom. U isto vrijeme Livonski red opkolio Pskov.

Akhmad je stigao do litavskih zemalja na južnoj strani rijeke Ugre i zaustavio se, očekujući da će se Kazimirova saveznička jedinica pridružiti njegovim trupama. Dugo su morali čekati, jer su upravo tada morali odbijati žestoke napade Mengli-Gireya u Podolju. Odnosno, nisu imali apsolutno vremena za nekog Akhmata, koji je svim vlaknima svoje duše želio samo jedno - obnovu nekadašnje slave i bogatstva vlastitog naroda, a možda i države. Nakon nekog vremena, glavne snage obiju vojski stajale su na različitim obalama Ugra, čekajući da netko prvi napadne.

Nije prošlo puno vremena, a Horde su počele gladovati, a nedostatak zaliha hrane odigrao je ključnu ulogu u bitci. Dakle, na pitanje tko je pobijedio mongolsko-tatarski jaram, postoji još jedan odgovor - glad, i to je apsolutno točno, iako donekle neizravno, ali ipak. Tada je Ivan III odlučio učiniti ustupke vlastitoj braći, a oni su se sa svojim odredima također preselili u Ugre. Stajali smo tamo dosta dugo, toliko da je rijeka bila potpuno zaleđena u led. Akhmatu nije bilo dobro, bio je potpuno izgubljen, a da bi njegova sreća bila potpuna, nisu stigle nimalo dobre vijesti - u Saraju se pojavila zavjera i počelo je vrenje među ljudima. U kasnu jesen, u studenom iste godine, jadni kolega Akhmat odlučio je proglasiti povlačenje. Iz nemoćnog gnjeva palio je i pljačkao sve što mu se našlo na putu, a ubrzo nakon Nove godine ubio ga je drugi neprijatelj - Ibak, kan Tjumena.

Nakon što se Rusija oslobodila hordskog jarma, Ivan je ipak nastavio s plaćanjem danka pod vazalstvom. Bio je previše zauzet raspravljanjem o ratu s Litvom i Poljskom, pa je lako priznao pravo Akhmeda, sina Akhmatova. Tijekom dvije godine, 1501. i 1502., danak je redovito prikupljan i isporučivan u riznicu Horde, što je podržavalo njen život. Pad Zlatne Horde doveo je do činjenice da su ruski posjedi počeli graničiti s Krimskim kanatom, zbog čega su počela stvarna neslaganja između vladara, ali to nije priča o padu mongolsko-tatarskog jarma.

Tatarsko-mongolski jaram je koncept koji je doista najgrandiozniji falsifikat naše prošlosti i, štoviše, ovaj koncept je toliko ignorantski u odnosu na cijeli slavensko-arijski narod u cjelini da nakon razumijevanja svih aspekata i nijansi ove besmislice , htio bih reći DOSTA! Prestanite nas hraniti tim glupim i lažnim pričama koje nam uglas govore kako su naši preci bili divlji i neobrazovani.

Pa krenimo redom. Prvo, osvježimo pamćenje o tome što nam službena povijest govori o tatarsko-mongolskom jarmu i tim vremenima. Otprilike početkom 13. stoljeća A.D. U mongolskim stepama pojavio se jedan vrlo neobičan lik, pod nadimkom Džingis-kan, koji je uzburkao gotovo sve divlje mongolske nomade i od njih stvorio najmoćniju vojsku tog vremena. Nakon čega su krenuli, što znači da su osvojili cijeli svijet, uništavajući i razbijajući sve što im se našlo na putu. Za početak su osvojili i osvojili cijelu Kinu, a zatim su, stekavši snagu i hrabrost, krenuli na zapad. Prešavši oko 5000 kilometara, Mongoli su porazili državu Horezm, zatim su u Gruziji 1223. godine stigli do južnih granica Rusije, gdje su u bitci na rijeci Kalki porazili vojsku ruskih kneževa. I već 1237. godine, skupivši hrabrost, jednostavno se obruše lavinom konja, strijela i kopalja na bespomoćne gradove i sela divljih Slavena, paleći ih i osvajajući jedno po jedno, sve više tlačeći ionako zaostale Ruse, a osim toga, a da na tom putu nije ni naišao na ozbiljan otpor. Nakon čega 1241. godine već napadaju Poljsku i Češku – istinski Velika vojska. No bojeći se ostaviti opustošenu Rusiju u pozadini, cijela njihova velika horda se vraća i nameće danak svim osvojenim područjima. Od tog trenutka počinje tatarsko-mongolski jaram i vrhunac veličine Zlatne Horde.

Nakon nekog vremena Rusija je ojačala (zanimljivo, pod jarmom Zlatne Horde) i počela prkositi tatarsko-mongolskim predstavnicima; neke su kneževine čak prestale plaćati danak. Kan Mamai im to nije mogao oprostiti te je 1380. krenuo u rat u Rusiju, gdje ga je porazila vojska Dmitrija Donskog. Nakon čega se, stoljeće kasnije, hordski kan Akhmat odlučio osvetiti, ali nakon takozvanog "stajanja na Ugri" kan Akhmat se uplašio nadmoćnije vojske Ivana III te se vratio i naredio povlačenje do Volge. Ovaj događaj se smatra padom tatarsko-mongolskog jarma i padom Zlatne Horde u cjelini.

Danas ova suluda teorija o tatarsko-mongolskom jarmu ne podnosi kritiku, jer se u našoj povijesti nakupila ogromna količina dokaza o tom krivotvorenju. Glavna zabluda naših službenih povjesničara je da Tataro-Mongole smatraju isključivo predstavnicima mongoloidne rase, što je u osnovi pogrešno. Uostalom, mnogi dokazi upućuju na to da su Zlatnu Hordu, ili kako je točnije zovu Tartariju, činili uglavnom slavensko-arijevski narodi i tu nije ni mirisalo na mongoloide. Uostalom, do 17. stoljeća nitko nije mogao ni zamisliti da će se sve okrenuti naglavačke i da će doći vrijeme da će se najveće carstvo koje je postojalo tijekom naše ere zvati Tatarsko-Mongolsko. Štoviše, ova će teorija postati službena i poučavat će se u školama i na sveučilištima kao istina. Da, moramo odati počast Petru I. i njegovim zapadnim povjesničarima, bilo je potrebno toliko iskriviti i uništiti našu prošlost - jednostavno ugaziti u blato sjećanje na naše pretke i sve što je s njima povezano.

Usput, ako još uvijek sumnjate da su "Tataro-Mongoli" bili upravo predstavnici slavensko-arijevskog naroda, onda smo pripremili dosta dokaza za vas. Pa, idemo...

DOKAZ PRVI

Izgled predstavnika Zlatne Horde

Možete čak posvetiti poseban članak ovoj temi, jer postoji mnogo dokaza da su neki "Tatar-Mongoli" imali slavenski izgled. Uzmimo, na primjer, izgled samog Džingis-kana, čiji se portret čuva na Tajvanu. Predstavljen je kao visok, duge brade, zelenožutih očiju i smeđe kose. Štoviše, ovo nije čisto osobno mišljenje umjetnika. Tu činjenicu spominje i povjesničar Rashidad-Did, koji je za života vidio “Zlatnu Hordu”. Dakle, on tvrdi da su u obitelji Džingis-kana sva djeca rođena bijele puti sa svijetlosmeđom kosom. I to nije sve, G.E. Grumm-Grzhmailo je spasio jednu drevna legenda o mongolskom narodu, u kojem se spominje da je predak Džingis-kana u devetom plemenu Boduančar bio svijetle kose i plavih očiju. Još jedan vrlo važan lik tog vremena također je izgledao ovako: Batu-kan, koji je bio potomak Džingis-kana.

I sama tatarsko-mongolska vojska, izvana, nije se razlikovala od trupa drevne Rusije i Europe kao dokaz tome:

Pojavljuje se čudna slika: vođe Tataro-Mongola tijekom cijelog postojanja Zlatne Horde bili su Slaveni. A tatarsko-mongolska vojska sastojala se isključivo od slavensko-arijevskog naroda. Ne, o čemu pričaš, oni su tada bili divlji barbari! Kamo će oni, pola svijeta su zdrobili pod sebe? Ne, ovo se ne može dogoditi. Nažalost, upravo tako tvrde moderni povjesničari.

DOKAZ DRUGI

Koncept "tatarsko-mongolskih"

Počnimo s činjenicom da se sam koncept “Tataro-Mongola” NE nalazi u više od jedne ruske kronike, a sve što se moglo naći o “stradanju” Rusa od Mongola opisano je u samo jednom zapisu iz zbirka svih ruskih kronika:

„O, svijetla i lijepo uređena ruska zemljo, poznata si po mnogim jezerima, mjesnim poštovanim rijekama i izvorima, planinama, strmim brdima, visokim hrastovim šumarcima, čistim poljima, čudesnim životinjama, raznim pticama, bezbrojnim velikim! Gradovi, slavna sela, vrtovi manastiri, hramovi Božji i strašni knezovi, pošteni bojari i mnogi plemići, ispunjena si svime, ruska zemljo. pravoslavne vjere kršćanski! Odavde do Ugra i do Poljaka, do Čeha, od Čeha do Jatviga, od Jatvija do Litvanaca, do Nijemaca, od Nijemaca do Karela, od Karela do Ustjuga, gdje žive prljavi Toymichi. , i iza mora koje diše; od mora do Bugara, od Bugara do Burtasa, od Burtasa do Čeremisa, od Čeremisa do Mordcija - sve je kršćanski narod s pomoću Božjom osvojio, ove prljave zemlje pokoravale su se velikom knezu Vsevolodu, njegov otac Jurij, kijevski knez, njegov djed Vladimir Monomakh, kojim su Polovci plašili svoju malu djecu. Ali Litvanci nisu izašli iz svojih močvara, a Mađari su ojačali kamenim zidovima svoje gradove gvozdenim vratima, da ih veliki Vladimir ne osvoji, a Niemci vesele, da su daleko - preko sinjeg mora. Protiv velikog kneza Vladimira borili su se Burtasi, Čeremisi, Vjade i Mordovci. A car Manuel Carigradski iz straha posla mu velike darove, da mu veliki knez Vladimir ne ote Carigrad.”

Spominje se još jedan, ali nije previše značajan, jer... sadrži vrlo oskudan odlomak koji ne spominje nikakvu invaziju, te je vrlo teško iz njega prosuditi bilo kakve događaje. Ovaj tekst je nazvan "Slovo o propasti ruske zemlje":

„...I u one dane – od velikoga Jaroslava, i do Vladimira, i do sadašnjega Jaroslava, i do brata mu Jurija, kneza Vladimirskoga, dogodi se nesreća na kršćane i postavi se Pečerski manastir Presvete Bogorodice. vatra od strane prljavih."

DOKAZ TREĆI

Broj trupa Zlatne Horde

Svi službeni povijesni izvori 19. stoljeća tvrdili su da je broj trupa koje su tada ušle na naše područje bio oko 500.000 ljudi. Možete li zamisliti POLA MILIJUNA LJUDI koji su došli da nas pokore, a nisu došli pješice?! Navodno se radilo o nevjerojatnom broju kola i konja. Jer prehranjivanje tolikog broja ljudi i životinja zahtijevalo je jednostavno titanske napore. Ali ova teorija, i to upravo TEORIJA, i ne povijesna činjenica, ne podnosi nikakvu kritiku, jer niti jedan konj iz Mongolije ne bi stigao u Europu, a nije bilo moguće prehraniti toliki broj konja.

Ako razumno sagledate ovu situaciju, pojavljuje se sljedeća slika:

Za svaki tatarsko-mongolski rat bilo je otprilike 2-3 konja, plus morate prebrojati konje (mazge, bikove, magarce) koji su bili u kolima. Dakle, nikakva količina trave ne bi bila dovoljna da nahrani tatarsko-mongolsku konjicu koja se protezala desecima kilometara, budući da su životinje koje su bile u prethodnici ove horde morale pojesti sva polja i ništa ne ostaviti onima koji su ih slijedili. Budući da se nije moglo previše rastezati niti ići različitim rutama, jer... to bi rezultiralo gubitkom brojčane prednosti i bilo bi malo vjerojatno da bi nomadi uopće došli do te iste Gruzije, a da ne spominjemo Kijevsku Rusiju i Europu.

ČETVRTI DOKAZ

Invazija trupa Zlatne Horde u Europu

Prema suvremenim povjesničarima koji se pridržavaju službene verzije događaja, u ožujku 1241. godine. "Tataro-Mongoli" napadaju Europu i zauzimaju dio teritorija Poljske, odnosno gradove Krakow, Sandomierz i Wroclaw, donoseći sa sobom razaranja, pljačke i ubojstva.

Također bih želio primijetiti vrlo zanimljiv aspekt ovog događaja. Otprilike u travnju iste godine, Henrik II je svojom desetotisućnom vojskom prepriječio put "tatarsko-mongolskoj" vojsci, što je platio poraznim porazom. Tatari su koristili čudne vojne trikove za to vrijeme protiv trupa Henrika II, zahvaljujući kojima su izvojevali pobjedu, naime neku vrstu dima i vatre - "grčke vatre":

“I kad su vidjeli Tatara kako istrčava sa zastavom - a zastava je izgledala kao "X", a na vrhu je bila glava s dugom bradom koja se tresla, iz usta mu je puhao prljav i smrdljiv dim prema Poljacima - svi bio zadivljen i užasnut, i pojurio je u bijeg na sve strane, i tako su bili poraženi..."

Nakon toga “Tataro-Mongoli” oštro okreću svoju ofenzivu prema JUGU i napadaju Češku, Mađarsku, Hrvatsku, Dalmaciju i konačno se probijaju do Jadranskog mora. Ali ni u jednoj od ovih zemalja "Tataro-Mongoli" ne pokušavaju pribjeći pokoravanju i oporezivanju stanovništva. Nekako besmisleno – zašto ga je onda bilo potrebno hvatati?! A odgovor je vrlo jednostavan, jer. Pred nama je čista obmana, odnosno falsificiranje događaja. Začudo, ti se događaji podudaraju s vojnom kampanjom Fridrika II., cara Rimskog Carstva. Dakle, apsurdu tu nije kraj; dolazi do mnogo zanimljivijeg obrata. Kako se dalje pokazuje, “Tataro-Mongoli” su također bili saveznici s Fridrikom II., kada se borio s papom Grgurom X., a Poljska, Češka i Mađarska, poražene od divljih nomada, bile su u tome na strani pape Grgura X. sukob na odlasku “Tataro-Mongola” iz Europe 1242. godine. iz nekog su razloga križarske trupe krenule u rat protiv Rusa, kao i protiv Fridrika II., kojeg su uspješno porazile i zauzele glavni grad Aachen kako bi u njemu okrunile svog cara. Koincidencija? Nemoj misliti.

Ova verzija događaja je daleko od vjerodostojne. Ali ako su umjesto “Tataro-Mongola” Rusi napali Europu, onda sve pada na svoje mjesto...

A takvih dokaza, kao što smo vam gore predstavili, daleko je od četiri - ima ih mnogo više, samo ako spomenete svaki, ispostavit će se da to nije članak, već cijela knjiga.

Rezultat je da nijedan Tatar-Mongol iz Srednja Azija nikada nismo bili zarobljeni ni porobljeni, a Zlatna Horda - Tartarija, bila je ogromno Slaveno-Arijsko Carstvo tog vremena. Zapravo, mi smo upravo ti TATARI koji su cijelu Europu držali u strahu i užasu.

Svi znaju za osvajanje Rusije od strane Mongola. Također znaju da su ruske zemlje plaćale danak Hordi više od dva stoljeća. “Ruski planet” će vam reći kako je prikupljen ovaj danak i koliko je iznosio u rubljama.

"Izbrojao sam ih i počeo plaćati danak."

Događaji iz 1237.-1240., kada su Batuove trupe zauzele veći dio Rusije i uništile dvije trećine ruskih gradova, u glavnom gradu Mongolskog Carstva, Karakorumu, jednostavno su nazvani "Zapadni pohod". Doista, ruske zemlje koje je zarobio Batu tada su bile vrlo skromni trofeji u usporedbi s najvećim i najbogatijim gradovima Kine, središnje Azije i Perzije.

Ako je uoči napada Mongola 1240. Kijev, koji je ostao najveći grad u Rusiji, imao oko 50 tisuća stanovnika, tada je glavni grad carstva Jin smješten u sjevernoj Kini, koji su Mongoli osvojili 1233., smjestio 400 tisuća stanovnika. Najmanje 300 tisuća ljudi živjelo je u Samarkandu, najvećem gradu središnje Azije, koji je zauzeo Džingis-kan 1220. godine. Njegov unuk Batu, 17 godina kasnije, dobio je skromniji plijen - prema arheolozima, stanovništvo Vladimira i Ryazana kretalo se od 15 do 25 tisuća ljudi. Za utjehu, napominjemo da je glavni grad Poljske, Krakow, koji je Batu zauzeo 1241. godine, imao manje od 10 tisuća stanovnika. Novgorod, koji nije zarobljen, već je na kraju podvrgnut Mongolima, tada je naseljavalo oko 30 tisuća stanovnika.

Stanovništvo kneževine Vladimir-Suzdal povjesničari procjenjuju na najviše 800 tisuća ljudi. Općenito, drevne ruske zemlje u razdoblju "Batijeve invazije" od Novgoroda do Kijeva, od Vladimir-Volynskog na zapadu buduća Ukrajina do Vladimir-Zalesskog u središtu buduće Moskovije, živjelo je oko 5-7 milijuna stanovnika.

Za usporedbu, navedimo stanovništvo drugih zemalja koje je zarobio Džingis-kan, njegova djeca i unuci - državu Khorezmshaha, koja je uključivala središnju Aziju i moderni Iran, nastanjivalo je oko 20 milijuna, a stanovništvo cijele Kine, zatim podijeljena u nekoliko država i carstava (Xi-Xia, Jin, Song), uzastopno zarobljena od strane Mongola, već je premašila 100 milijuna.

Ali takva skromnost i relativno siromaštvo nisu nimalo olakšali ruskom narodu. U prvim godinama osvajanja Mongoli su, osim otimanja vojnog plijena tijekom borbi, ubirali vojnu odštetu od osvojenih zemalja. Moskovska kronika govori o desetini “u svemu, u knezovima i u ljudima i u konjima”, kao zahtjevu Mongola na samom početku osvajanja.

Međutim, Mongoli iz Džingis-kanova doba bili su drugačiji od svih ostalih osvajača sustavni pristup u svemu – od organizacije vojske do dobro smišljene sheme pljačke pokorenog. Gotovo odmah nakon završetka kampanja 1237-1240, oni su, ne ograničavajući se na jednokratne pljačke, počeli uvoditi vlastiti sustav oporezivanja u Rusiji.

“Bitka između Mongola i Kineza 1211. godine” iz povijesnog djela “Jami at-tawarikh”, 1430.

Početak plaćanja redovitog danka obično se datira u 1245. godinu, kada se u Novgorodskoj kronici pojavljuje zapis o prvim akcijama Mongola nakon osvajanja: "I izbrojiše ih i počeše im nametati danak." Sljedeće godine, 1246., talijanski redovnik Plano Carpini, kojeg je papa poslao mongolskom caru, prošao je kroz Kijev i zapisao u svom dnevniku da je u to vrijeme "jedan Saracen, kako su rekli iz Batuove stranke," poslan u " Rusiji”, koji su “brojili sve stanovništvo, po svom običaju”, “da svatko, i mali i veliki, čak i jednodnevno dijete, ili siromah ili bogat, treba plaćati takav danak, naime, da će dati jedna koža medvjeda, jedna koža crnog dabra, jedna koža crnog samura i jedna koža lisice."

Jasno je da je u prvim godinama nakon osvajanja ovaj sustav bio u povojima i pokrivao je samo dio ruskih zemalja, gdje su se u blizini smjestili Batuovi garnizoni, koji su ostali u istočnoj Europi nakon završetka "Zapadne kampanje". za zimu. Većina ruskih zemalja, preživjevši napade stepske konjice, izbjegavala je plaćanje redovnog danka.

Godine 1247., 10 godina nakon početka osvajanja, knez Andrej Jaroslavič, mlađi brat Aleksandra Nevskog, otišao je iskazati poštovanje novim vlastima u Mongoliji. Tamo je iz ruku velikog kana Gujuka dobio oznaku da vlada u Vladimiru, postavši, voljom dalekog istočnog gospodara, veliki knez Vladimira. Uz oznaku za vladanje, Andrej je od Guyuka dobio nalog da provede detaljan popis stanovništva u svojim zemljama kako bi nametnuo sustavni danak u korist Džingisidskog carstva.

Međutim, "glavni grad" Vladimir bio je odvojen od mongolskog sjedišta u Karakorumu gotovo pet tisuća kilometara i pola godine putovanja - nakon što se vratio na vladanje s oznakom, Andrej Jaroslavič ignorirao je naredbu o provođenju popisa stanovništva, pogotovo jer je veliki Khan Guyuk je umro godinu dana kasnije. Sustavni danak iz sjeveroistočne Rusije nikad nije odlazio u Mongoliju.

"Uništiti cijelu zemlju Suzhdal i Ryazan..."

To je bila uobičajena pojava - mnoga rubna područja Mongolskog carstva, nakon razornog osvajanja, pokušala su izbjeći plaćanje danka nakon odlaska osvajačke vojske. Stoga je novi veliki Khan Mongke, na istom kongresu-kurultaju mongolskih zapovjednika koji ga je izabrao za šefa države, odlučio provesti opći popis stanovništva Carstva kako bi se stvorio jedinstven porezni sustav.

Godine 1250. takav je popis započeo u dijelu Kine podložnom Mongolima, 1253. - u Iranu, 1254. - u dijelu Kavkaza koji su osvojili Mongoli. Naredba za popis stanovništva stigla je u Rus' 1252. zajedno s Berkeovim odredom "Bitekchi". “Bitekchi” (u prijevodu s turskog činovnik) bio je naziv položaja prvih državnih službenika u carstvu Džingis-kana. U ruskim kronikama zvali su ih "čislenici", čija je zadaća bila upravo izračun - popis stanovništva i imovine, organizacija poreznog sustava i kontrola nad njegovim uspješnim djelovanjem.

veliki vojvoda Vladimirski Andrej Jaroslavič i cijelo stanovništvo Rusije već su znali s koliko poštovanja se Mongoli odnose prema izvršenju njihovih naredbi - prema zakonima iznesenim u Yasu Džingis-kana, nepoštivanje naredbi bilo je kažnjivo smrtna kazna. Običnim ljudima odsječene su glave, a plemićima, poput princa Andreja, slomljena su leđa. Ali narod koji je upravo preživio Batuov pohod nije se htio i mogao oduprijeti Mongolima.

Diorama "Herojska obrana Starog Ryazana od mongolsko-tatarskih trupa 1237. godine" u Olegovoj palači, Ryazan. Foto: Denis Konkov / poputi.su

"Čovjeka s brojem" Berkea pratio je resurs moći u obliku mongolskog odreda od oko tisuću konjanika pod zapovjedništvom mongolskog časnika Nyuryna. Bio je unuk Temnika Burundaja, Batuova zamjenika tijekom osvajanja Rusa. Poznato je da je 1237.-1240. sam Nyuryn sudjelovao u napadu na Rostov, Yaroslavl i Kijev, tako da je dobro poznavao rusko kazalište vojnih operacija.

U ruskim kronikama Njurin se pojavljuje kao Nevrjuj. Stoga se događaji iz 1252. u Rusiji nazivaju "Nevryuevljeva vojska" - Nyurynov odred koji je pratio "brojnog" Berkea, neočekivano za Ruse, otišao je do Vladimira i porazio četu kneza Andreja. Sam veliki knez Vladimira žurno je pobjegao u Švedsku preko Novgoroda. Mongoli su imenovali Aleksandra Nevskog za novog velikog kneza, a Bitekchi-kontra Berke pokušao je započeti popis stanovništva.

Međutim, ovdje je popis stanovništva naišao na sabotažu ne od strane Rusa, već od strane Mongola - Batu-kan, koji je vladao zapadnim rubovima carstva, očito nije želio da porezi iz Rusije mimo njega idu u daleku Mongoliju. Batu je bio mnogo više zadovoljan primanjem nefiksnog danka u svoju osobnu riznicu izravno od ruskih prinčeva nego stvaranjem općeg carskog poreznog sustava, koji nije kontrolirao on, već sjedište Velikog kana u Karakorumu.

Kao rezultat toga, Batu i popisivač Berke nikada nisu proveli popis stanovništva u Rusiji 1252., što je izazvalo bijes discipliniranog Nyuryna, koji je otišao u Mongoliju s pritužbom protiv Batua. U budućnosti, ovaj čovjek, poznat u ruskim kronikama kao "Nevrjuj", postat će dobro poznat kroničarima Kine - on će zapovijedati mongolskim korpusom koji će konačno osvojiti jug Nebeskog Carstva. To, inače, dobro ilustrira opseg Mongolskog Carstva, čiji su zapovjednici djelovali na cijelom prostoru Euroazije, od Poljske do Koreje, od Kavkaza do Vijetnama.

Stožer Velikog kana u Mongoliji uspio je organizirati popis ruskih pritoka tek nakon smrti previše neovisnog Batua. Godine 1257. isti broj-bitekchi Berke ponovno se pojavio u Rusiji, ali ovaj put u pratnji kontrolora poslanog iz Mongolije, koji je imenovao “darugu” (povjerenika) po imenu Kitai ili Kitat, dalekog rođaka obitelji Genghis Khan. Ruske kronike ovaj par mongolskih poreznih službenika nazivaju "jedcima sirove hrane Berkai i Kasachik". Srednjovjekovne kineske kronike nazivaju drugog - "Kitat, sin zeta Kaan Lachina, darug za smirivanje i održavanje reda među Rusima."

Najcjelovitija priča o popisu stanovništva u sjeveroistočnoj Rusiji sačuvana je kao dio Laurentijeve kronike u zapisima za 1257.: „Iste zime stigoše mnogi ljudi, iscrpili su svu zemlju Suzhal i Ryazan, i Murom, i postavi predstojnike, centurione, tisućnike i temnike. Nema ništa poput opata, černcova, svećenika...”

Mongolski porezni službenici uveli su opći carski sustav oporezivanja u Rusiji, koji je razvio Yelu Chutsai, prvi civilni dužnosnik Džingis-kana. Rođen na sjeveru moderne Kine, ovaj sin oca Mongola i majke Kineskinje služio je kao tajnik guvernera Pekinga uoči osvajanja grada od strane trupa Džingis-kana. Upravo je Yelu, na temelju iskustva velikih kineskih carstava iz prošlosti (Qin, Han, Sui, Tang, Song), za Mongole razvio cjelokupni sustav oporezivanja i civilne uprave u njihovom golemom carstvu. U zimi 1257.-1258., Mongoli su nasilno prenijeli to kinesko iskustvo u ruske zemlje.

“Mi smo tama, a tama...”

Riječi kronike "staviša desetnici, centurioni, tisućnici i temnici" znače da se mehanizam obračuna i prikupljanja danka temeljio na decimalnom sustavu. Jedinica oporezivanja postala je seljačko gospodarstvo, dvorište (u tadašnjoj ruskoj terminologiji "dim" ili "plug"). Deset seljačkih gospodarstava ujedinilo se u desetak pod kontrolom predstojnika, a zatim je ovaj jednostavan, ali učinkovit sustav rastao prema gore - stotinu, tisuću i "tama" (deset tisuća), koja je postojala paralelno s kneževskom vlašću i prethodnim podjelama na gradova, zemalja, klanova i zajednica.

“Svađa ruskih prinčeva u Zlatnoj Hordi za oznaku za veliku vladavinu”, Boris Chorikov, 1836.

Teneri, centurioni i tisućnici imenovani su od lokalnog stanovništva. Na čelu tisuće i “tame” postavljeni su mongolski službenici, ovlašteni darugs (“darug” u doslovnom prijevodu - “pečataš”, “službenik koji stavlja pečat na dokumente”). Ruske kronike nazivaju takve povjerenike "baskacima" - turski izraz koji doslovno odgovara mongolskom "daruga".

Budući da su upravo “darugi” (u pisanju nekih drevnih ruskih dokumenata – “ceste”) osigurali stvaranje i funkcioniranje “Jamske potjere”, konjskih štafetnih utrka, stalnog sustava transporta i komunikacija, iz grada Vladimira do prijestolnice Khanbalyk (Peking), brojni istraživači smatraju da se sam pojam "cesta", što znači prometnica, ukorijenio u ruskom jeziku u ovom značenju upravo zbog mongolskih "daruga" i ruta koje su organizirali ih.

Glavni porezni inspektor, odgovoran za cijelo Veliko kneževstvo Vladimira, u ruskim se kronikama naziva "veliki Baskak", a njegova rezidencija nalazila se u Muromu. Svaki je Baskak, radi održavanja reda i discipline na svom području, imao odred vojske sastavljen od mongolskih, turskih i ruskih vojnika. Iz kronika je poznato da je 1283. u odredu Kurskog Baskaka Akhmada bilo “više od 30 ljudi”. Zapravo, Baskak je u jednoj osobi kombinirao funkcije poreznog inspektora, šefa državne pošte i vojnog komesara - prema naredbama iz sjedišta Velikog kana, bio je odgovoran za slanje pomoćnih ruskih odreda mongolskim trupama.

Baskak, njegovi dužnosnici i sigurnosne snage bili su smješteni u zasebnim farmama, od kojih su neke s vremenom postale naselja, sačuvana do danas. Na području nekadašnje Velike kneževine Vladimirske danas postoji gotovo dvadesetak sela koja se zovu Baskakovo ili Baškaki.

Ustjuška kronika čak sadrži romantičnu priču o Baskaku Bugi i ruskoj djevojci Mariji, koju je učinio svojom priležnicom, uzimajući kao danak od svog oca seljaka ("nasiljem za jasak", kako kaže kroničar). Djevojka je obratila mongolskog poganina Bugua na kršćanstvo, rekavši mu da je od princa stigla naredba da se pobiju svi Tatari. Kao rezultat toga, kršteni Buga uzeo je ime Ivan, oženio se Marijom, postao pravedni kršćanin i sagradio hram Ivana Krstitelja u gradu Ustjugu. Kasnije je Ruska pravoslavna crkva kanonizirala ovaj bračni par kao svece - “ pravedni Ivan i Maria Ustyugsky." Tako rusko kršćanstvo ima čak i jednog svetog carinika, mongolskog Baskaka.

Sveukupno, na području Rusije do kraja 13. stoljeća bilo je 43 porezne "tame" - 16 u zapadnoj Rusiji i 27 u istočnoj Rusiji. Zapadna Rusija, prema mongolskoj podjeli, sastojala se od sljedećih "tema" (množinska deklinacija izraza "tama" prihvaćena u povijesnoj znanosti): Kijev, Vladimir-Volinski, Lutsk, Sokal (sada regionalno središte u Lavovu regija), tri "tame" u Podoliji na jugozapadu moderne Ukrajine, Černigov, Kursk, tzv. "Tama Egoldeja" južno od regije Kursk, Lyubutsk (sada selo na zapadu oblasti Kaluga) , Ohura (na području ​​modernog Harkova), Smolensk i Kneževina Galicija na samom zapadu moderne Ukrajine kao dio tri "teme".

Prema rezultatima mongolske porezne reforme, Istočna Rusija uključivala je 15 "topa" u Vladimirskoj kneževini, po pet "topa" u Novgorodskoj zemlji i Tverskoj kneževini i dva "topa" koja su činila Rjazanjsku kneževinu. Koncept i podjela na "tamu" tijekom razdoblja mongolske vladavine bili su toliko ukorijenjeni u ruskom društvu da se naziv Novgorodske zemlje kao "pyatitem" ili "pyatem" pojavljuje čak dva stoljeća kasnije u službenim dokumentima Velike kneževine Moskve. . Na primjer, "pet stavki Novgoroda" koristi se u sporazumu između moskovskog kneza Dmitrija Šemjake i suzdalskih knezova sredinom 15. stoljeća, u doba kada su Baskaci bili dugo zaboravljeni i prestali plaćati redoviti danak Horda.

“I svećenici su od nas dobili po prijašnjoj povelji...”

Uspostava mongolskog poreznog sustava u Rusiji trajala je nekoliko godina. Novgorodska kronika ovako opisuje početak 1258. godine: “I sve se više ljudi vozikalo ulicama, pišući o seljačkim kućama...” Novgorod je na pokušaj popisa stanovništva odgovorio ustankom, koji je ugušio Aleksandar Nevski.

“Baskaki”, Sergej Ivanov, 1909

Na zapadu Rusa, u Galiču i Volinu, popis je obavljen tek 1260. nakon kaznene ekspedicije temničkog generala Burundaja (djeda gore spomenutog Nevrjua, koji se u to vrijeme već borio u južnoj Kini). Godine 1274.-1275. ponovljen je popis stanovništva u Istočnoj Rusiji, a prvi put iu Smolenskoj kneževini.

To su bili prvi popisi stanovništva u Rusiji. Također su po prvi put u povijesti ruske civilizacije svi ljudi i sve kategorije stanovništva bili uključeni u porezni sustav, s jednom jedinom iznimkom. Prethodno, prije mongolskog osvajanja, obveza plaćanja izravnih poreza, označenih univerzalnim pojmom "danak", odnosila se samo na određene kategorije osobno ovisnih seljaka i obrtnika. Većina stanovništva drevne Rusije ulazila je u financijske odnose s državom posredno, posrednim porezima i komunalnim vlastima. Od 1258. situacija se iz temelja promijenila – pa porez na dohodak koji sada plaćaju svi građani Ruska Federacija, može se sigurno smatrati naslijeđem tatarsko-mongolskog jarma.

Iznimka u Džingis-kanovom poreznom sustavu bila je predviđena samo za svećenike i crkvenu imovinu: bili su oslobođeni bilo kakvih ucjena i poreza, dobili su zaštitu i imunitet u zamjenu za jedinu dužnost - da se službeno i javno mole za mongolskog vođu i njegovu moć . Bila je to potpuno svjesna politika Džingisa i njegovih potomaka – religijske strukture u svim zemljama koje su osvojili Mongoli, bile one budističke, muslimanske ili pravoslavne, ovakvim su pristupom postale ne inspiratori otpora, već potpuno lojalni posrednici između mongolske vlasti i pokorenih. naroda.

Najstarija kanska etiketa koja je došla do nas o oslobađanju pravoslavne crkve od poreza datira iz kolovoza 1267. godine, a izdao ju je kan Mengu-Timur, Batuov unuk. Dokument je sačuvan preveden s mongolskog na ruski u rukopisu iz 15. stoljeća: “Kralj Džingis je naredio da ako ima danak ili hranu, neka ne diraju crkveni ljudi, iskrenim srcem mole se Bogu za nas i za naše pleme i blagoslivljaju nas... I kasniji kraljevi darovahu svećenike na isti način... A mi, moleći se Bogu, ne mijenjasmo njihova pisma... Ma što god danak, ali ne traže i ne daju; ili ako što pripada crkvi - zemlja, voda, povrtnjaci, mlinovi, zimovnice, ljetne kolibe - neka to ne kriju. A ako su uzeli, onda neka ga vrate. I neka ne odvedu crkvene majstore - sokolare, parduše - tko god oni bili. Ili da se po zakonu one - knjige ili bilo što drugo - ne smiju odnijeti, zarobiti, parati ili oštetiti. A tko svoju vjeru pohuli, taj će biti kriv i umrijeti... A svećenici su od nas dobili po prijašnjoj povelji, da se Bogu mole i blagoslove. A ako se tko moli za nas neiskrenim srcem, taj će grijeh biti na tebi...”

Što se tiče ostalog stanovništva, oni su morali plaćati puni danak. Pritom je porezna struktura bila promišljena i raznolika. Glavni izravni porez, yasak, ubirao se iz ruralno stanovništvo, u početku je to bila desetina "svega" i plaćana je u naturi, uključujući isporuke žive robe i ljudi na mongolsko imanje. S vremenom je ova desetina regulirana, a danak se plaćao na godišnju žetvu ili u srebru ili u posebno određenoj robi. Na primjer, u novgorodskoj zemlji 14. stoljeća takav se danak nazivao "crna šuma", budući da se izvorno plaćao kožama crnih kuna. Za razliku od takvih "crnih" plaćanja, plaćanja u srebru nazivana su "bijelima".

Uz ovaj glavni porez postojala je cijela skupina izvanrednih i posebnih poreza. Tako je 1259. godine novgorodski ljetopisac zapisao: “I nasta velika pomutnja u Novgorodu, kad su prokleti Tatari skupili tusku i nanijeli mnogo zla ljudima u ruralna područja" Pojam “Tuška” dolazi od turskog pojma tuzghu, što je značilo “darovi vladarima ili izaslanicima u posjeti”. Novgorodska "tuska" postala je novčana kazna za nemire građana tijekom popisa 1258. godine.

“Ubojstvo prvog velikog kneza moskovskog Jurija Daniloviča u Hordi” nepoznatog umjetnika, druga polovica 19. stoljeća

Mongoli su također nametnuli poseban porez na održavanje poštanskih postaja koje su vukli konji, strukture koja će se kasnije u moskovskoj državi nazvati "služba Yamsk". Taj se porez zvao "yam". Postojao je hitni ratni porez, "kulush", prikupljan je onih godina kada regruti nisu uzimani u Horde

Glavni porez iz gradova zvao se "tamga", plaćali su ga trgovci i trgovci. I u mongolskom i u turskom jeziku izraz "tamga" izvorno je označavao amblem klana, obiteljski znak koji se koristio za obilježavanje konja i drugih vrsta imovine koja pripada klanu. Kasnije, s nastankom države kod Mongola, "tamga" je postala oznaka, pečat koji je označavao robu primljenu kao danak.

“Tamga” se plaćala godišnje, bilo iz iznosa kapitala ili iz prometa. Poznato je da je u prvom slučaju porezna stopa iznosila približno 0,4% kapitala. Na primjer, perzijski i srednjoazijski trgovci godišnje su uplaćivali jedan dinar od svakih 240 dinara svog kapitala u mongolsku riznicu. U slučaju plaćanja "tamge" od prometa, iznos poreza u različitim gradovima varirao je od 3 do 5%. Poznato je da su u gradovima Krima trgovci plaćali 3%, au gradu Tana (moderni Azov na ušću Dona) "tamga" je bila 5%.

Nažalost, točne stope poreza "tamga" za različite ruske gradove nisu poznate, ali malo je vjerojatno da su bile veće od krimskih ili azijskih. Ali poznato je da su od hanzeatskih trgovaca koji su kupovali sirove kože u Novgorodu, Mongoli ubirali porez (sad bi rekli trošarinu) od 40%, ali su pri opskrbi europske robe u Povolžju hanzeatski trgovci bili izuzeti od Mongolske vlasti od plaćanja poreza i putnih pristojbi.

“Tamga” se plaćala u zlatu, ili se barem brojala u zlatu. Najbogatiji trgovci (na ruskom - "gosti") oporezivani su pojedinačno, dok su se jednostavniji trgovci udruživali u udruženja koja su kolektivno plaćala "tamgu". U suvremenom ruskom jeziku pojam "običaj" dolazi upravo od riječi "tamga".

Ukradeni harač i kobila đakona Dudka

Krajem 13. stoljeća Mongoli su, pokušavajući uštedjeti na poreznom aparatu i nabaviti skupocjene kovanice, prakticirali prijenos poreza s Rusa na bogate muslimanske trgovce iz velikih gradova Srednje Azije. Kako piše ruski ljetopisac: “Od Tatara otkupiti blagodati danka bez besera.” Poreznici su plaćali iznose poreza unaprijed u mongolsku riznicu, nakon čega su stekli pravo ubirati danak iz određenih regija Rusije u svoju korist.

Iako je takav sustav bio izuzetno jeftin za osvajače, stvarao je stalne probleme - poreznici su nastojali prikupiti što više poreza, dobivajući kao odgovor pobune lokalnog stanovništva. Kao rezultat toga, do početka 14. stoljeća, vlasti Zlatne Horde postupno su prešle s izravnog prikupljanja danka od strane Baskaka i prakse zemljoradnje na najjednostavniji, najprikladniji i najjeftiniji način - od sada, danak osvajačima, „izlaz iz Horde“, skupljali su sami ruski kneževi. Veličina danaka primljenog ovim pristupom smanjila se, kontrola je postala nominalna (više se nisu provodili popisi stanovništva po glavi stanovnika), ali ova metoda primanja danaka nije zahtijevala nikakve troškove od Horde.

Na to je, između ostalog, utjecao i banalni nedostatak osoblja - u stalnim osvajanjima diljem Euroazije i u nekoliko unutarnjih ratova Mongoli su do 14. stoljeća potkopali svoj mobilizacijski potencijal; jedva je bilo dovoljno ljudi za kontrolu Kine i središnje Azije, na udaljenim i relativno siromašnim sjeverozapadnim rubovima carstva oni više nisu bili dovoljni. Istodobno, takav prijenos prikupljanja danka u ruke ruskih prinčeva omogućio je potonjima da akumuliraju znatna sredstva, što je u konačnici dovelo do jačanja Moskve i pojave u budućnosti centralizirane ruske države.

Na zapadu Rusa izravno prikupljanje danka nastavilo se nešto dulje. Poznato je da su Horde Baskak i njegov odred sjedili u Kijevu do 1362.

Uspon Moskve bio je upravo olakšan posljednjim velikim incidentom s Hordom Baskakom u istočnoj Rusiji. Godine 1327. (to jest točno stoljeće nakon početka mongolskog osvajanja ruskih kneževina), Chol Khan, rođak kana Uzbeka Zlatne Horde, stigao je u Tver kako bi prikupio danak. Chol Khan (u ruskim kronikama "Shevkal" ili čak "Schelkan") nastanio se u palači tverske kneza i počeo iznuđivati ​​porezne dugove od stanovništva. Kao odgovor, 15. kolovoza 1327. izbio je ustanak u Tveru, porezni službenik Horde spaljen je sa svojom stražom i pratnjom zajedno s kneževskom palačom. Povod za ustanak bio je pokušaj Tatara iz Chol Khanove pratnje da oduzmu kobilu izvjesnom tverskom đakonu Dudku...

Oštre akcije Chol Khana, koje su izazvale ovaj ustanak, bile su zauzvrat izazvane korupcijskim spletkama Tverskih i Moskovskih kneževa oko danka Horde. Činjenica je da je 1321. tverski knez Dmitrij prenio hordski danak s cijele tverske kneževine na moskovskog kneza Jurija, koji je u to vrijeme imao oznaku "velike vladavine" i stoga je bio odgovoran za isporuku danka Hordi. . Ali Jurij, umjesto da pošalje tverski danak na odredište, odnio ga je u Novgorod i preko posredničkih trgovaca stavio u optjecaj iznos namijenjen hordskom kanu uz kamatu. Veličina tog iznosa je poznata - 2000 rubalja u srebru (oko 200 kilograma plemenitog metala).

Obračun Tverskog Dmitrija, moskovskog Jurija i Horde Uzbeka oko danka trajao je nekoliko godina - stvar je bila komplicirana činjenicom da je Jurij bio rođak kana Uzbeka, muža njegove mlađe sestre. Ne čekajući da se završi istraga o pitanju danka, tijekom sastanka u Saraju, prijestolnici Zlatne Horde, 1325. tverski je knez nasjeknuo na smrt moskovskog kneza. I premda je kan Horde moralno odobrio ubojstvo financijskog spletkara iz Moskve, postupio je u skladu sa zakonom i pogubio tverski knez "zbog samovolje", a svog rođaka poslao u Tver po novi danak. Tamo se dogodila priča s kobilom đakona Dudka, koja je u konačnici čitavu povijest zemlje poslala u novom smjeru...

Mlađi brat ubijenog moskovskog kneza Jurija, Ivan Kalita, također financijski spletkar, ali za razliku od brata, oprezniji i suptilniji, iskoristio je događaje. Brzo je od razjarenog uzbečkog kana dobio etiketu za veliku vladavinu i uz pomoć hordinih trupa porazio Tversku kneževinu, koja se prethodno natjecala s Moskvom za vodstvo na sjeveroistoku Rusije. Od tog vremena Tver se nikada nije oporavio i utjecaj Moskve počeo je postupno rasti u cijeloj regiji.

Na mnogo načina, ovaj rast buduće prijestolnice osiguran je upravo središnjom ulogom Moskve u prikupljanju "hordskog izlaza", danka Hordi. Na primjer, 1330. godine moskovske su trupe, po nalogu kana Uzbeka, izvukle porezne dugove iz Rostovske kneževine - kao rezultat toga, Moskovljani ne samo da su prikupili danak Horde i objesili glavnog bojara Averkija među Rostovcima, već su i pripojili polovicu rostovske zemlje u Moskvu. Dio sredstava prikupljenih za Hordu neprimjetno, ali konstantno završavao je u kantama Ivana Kalite. Nije slučajno što je njegov nadimak "Kalita", od turske riječi "kalta", na ruskom jeziku tog stoljeća značio džep ili novčanik.

"I dajte im Novgorodcima 2000 srebra..."

Dakle, koliko je Rus' platio Hordi? Prema rezultatima posljednjeg popisa stanovništva Horde na sjeveroistoku Rusije, održanog 1275. godine, danak je iznosio "pola grivne po plugu". Na temelju standardna težina staroruske srebrne grivne od 150-200 grama, povjesničari su izračunali da je te godine Vladimiro-Suzdalska Rusija platila Hordi oko jednu i pol tonu srebra. Iznos za zemlju koja nije imala vlastite rudnike srebra vrlo je impresivan, čak ogroman, ali ne i fantastičan.

Poznato je da je Zlatna Horda (aka “Ulus Jochija”), kao dio Mongolskog Carstva, neko vrijeme primala danak ne samo od ruskih kneževina, već i od triju udaljenih provincija na sjeveru moderne Kine: Jinzhou, Pingyang-fu, Yongzhou. Svake godine 4,5 tona srebra poslano je s obala Žute rijeke na obale Volge. Carstvo Song, koje još nisu osvojili Mongoli, okupirano južna polovica Kina je otkupila mongolske napade godišnjim danakom od 7,5 tona srebra, ne računajući velike količine svile. Stoga jedna i pol ruska tona ne izgleda iznimno veliko na ovoj pozadini. No, sudeći prema dostupnim izvorima, ostalih je godina harač bio manji i isplaćivan s većim zakašnjenjem.

Kao što je već spomenuto, područje Rusije prema mongolskom poreznom sustavu bilo je podijeljeno na porezne okruge - "tama". I u prosjeku je svaka takva "tama" na sjeveroistoku Rusije sredinom 14. stoljeća plaćala 400 rubalja danka, "izlazak iz Horde". Tako su Tverska kneževina i Novgorodska zemlja podijeljene u pet takvih poreznih okruga i plaćale su 2000 rubalja danka. Gore spomenute makinacije moskovskih knezova s ​​2000 tverskih rubalja 1321. godine zabilježila je za povijest moskovska kronika. Novgorodska kronika za 1328. piše: "I Tatari su poslali veleposlanike u Novgorod, a Novgorodci su im dali 2000 srebra i poslali svoje veleposlanike s njima s mnogim darovima."

Usput, upravo je potreba za plaćanjem mongolskog danka potaknula Novgorodce i stanovnike Vladimira-Suzdalja da započnu ekspanziju na sjeveroistok, u šumska područja, u 13. i 14. stoljeću bijelo more i Urala, do “Biarmije” i “Perma Velikog”, kako bi se kompenziralo porezno ugnjetavanje Horde nametanjem poreza na krzno starosjediocima. Kasnije, nakon sloma hordskog jarma, upravo će to kretanje prema sjeveroistoku prerasti u osvajanje Sibira...

Razmjerno su detaljno poznati iznosi danka iz raznih posjeda sjeveroistočne Rusije za vrijeme vladavine Dmitrija Donskog. Danak Velike kneževine Vladimir iznosio je 5000 rubalja. U istom razdoblju Nižnji Novgorod-Suzdalska kneževina platila je 1500 rubalja. Danak s područja uže Moskovske kneževine iznosio je 1280 rubalja.

Usporedbe radi, samo jedan grad, Khadzhitarkhan (Astrahan), kroz koji se u tim stoljećima odvijala velika tranzitna trgovina, davao je 60 tisuća altyna (1800 rubalja) poreza godišnje u riznicu Zlatne Horde.

Grad Galič, sada regionalno središte Kostromske oblasti, a tada “Galič Merski”, središte prilično velike kneževine s bogatim rudnicima soli po standardima Vladimira Rusa, platio je 525 rubalja danka. Grad Kolomna s okolicom platio je 342 rublja, Zvenigorod s okolicom - 272 rublja, Mozhaisk - 167 rubalja.

Grad Serpuhov, odnosno mala kneževina Serpuhov, platila je 320 rubalja, a vrlo mala kneževina Gorodec platila je 160 rubalja danka. Grad Dmitrov platio je 111 rubalja, a Vjatka "od gradova i volosti" 128 rubalja.

Prema povjesničarima, cijela sjeveroistočna Rusija u tom je razdoblju Hordi platila oko 12-14 tisuća rubalja. Većina povjesničara vjeruje da je srebrna rubalja tada bila jednaka polovici "novgorodske grivne" i da je sadržavala 100 grama srebra. Općenito, dobiva se ista jedna i pol tona plemenitog metala.

Međutim, učestalost takvog davanja nije jasna iz sačuvanih kronika. Teoretski, trebao se plaćati godišnje, ali u praksi, osobito u razdoblju građanskih sukoba između ruskih kneževa ili hordskih kanova, nije se plaćao ili se plaćao djelomično. Opet, za usporedbu, ističemo da je na vrhuncu Mongolskog Carstva, kada su potomci Džingis-kana posjedovali cijelu Kinu, samo prikupljanje poreza iz kineskih gradova dalo deset puta više srebra u mongolsku riznicu nego sav danak iz sjeveroistočne Rusije '.

Nakon bitke na Kulikovskom polju, "izlaz" danka Hordi se nastavio, ali u manjem obimu. Dmitrij Donskoy i njegovi nasljednici nisu platili više od 10 tisuća rubalja. Početkom 15. stoljeća za moskovski rubalj moglo se kupiti 100 funti raži. Odnosno, cjelokupna "proizvodnja Horde" u posljednjem stoljeću tatarsko-mongolskog jarma koštala je čak 16 tisuća tona raži - po modernim cijenama, takva količina raži koštala bi smiješan iznos na državnoj razini, ne više više od 100 milijuna rubalja. Ali prije šest stoljeća bile su to sasvim druge cijene i drugačiji uvjeti: tada je 16 tisuća tona raži moglo godinu dana prehraniti otprilike 100 tisuća seljaka ili pozamašnu srednjovjekovnu vojsku od 10-15 tisuća konjanika.

Proučavajući povijest monetarnih odnosa između Rusije i Horde, možemo zaključiti da je danak Horde bio dobro promišljena financijska mjera osvajača. Danak nije bio monstruozan i potpuno razoran, ali je kroz stoljeća redovito iz zemlje i njezina gospodarstva ispirao sredstva potrebna za razvoj.

Povijest Rusije uvijek je bila pomalo tužna i burna zbog ratova, borbi za vlast i drastičnih reformi. Te su se reforme Rusiji često svaljivale odjednom, nasilno, umjesto da su se uvodile postupno, odmjereno, kako se najčešće događalo u povijesti. Od vremena prvih spomena, kneževi različitih gradova - Vladimira, Pskova, Suzdalja i Kijeva - neprestano su se borili i prepirali za vlast i kontrolu nad malom poluujedinjenom državom. Pod vladavinom Svetog Vladimira (980-1015) i Jaroslava Mudrog (1015-1054)

Kijevska država bila je na vrhuncu svog prosperiteta i postigla je relativni mir, za razliku od prethodnih godina. Međutim, vrijeme je prolazilo, mudri vladari su umrli, a opet je počela borba za vlast i izbili su ratovi.

Prije svoje smrti, 1054. godine, Jaroslav Mudri odlučio je podijeliti kneževine svojim sinovima, a ta je odluka odredila budućnost Kijevske Rusije za sljedećih dvjesto godina. Građanski ratovi između braće opustošili su veći dio Kijevske zajednice gradova, lišavajući ga potrebnih resursa koji bi mu bili vrlo korisni u budućnosti. Kako su kneževi neprekidno ratovali međusobno, bivša Kijevska država polako je propadala, smanjivala se i gubila nekadašnju slavu. Istovremeno je bila oslabljena upadima stepskih plemena - Kumana (zvanih Kumani ili Kipčaki), a prije toga Pečenega, da bi na kraju Kijevska država postala lak plijen moćnijih osvajača iz dalekih krajeva.

Rusija je imala priliku promijeniti svoju sudbinu. Oko 1219. godine Mongoli prvi put ulaze u krajeve u blizini Kijevske Rusi, idući prema Rusiji, te traže pomoć od ruskih kneževa. U Kijevu se sastalo vijeće prinčeva kako bi razmotrili zahtjev, što je jako zabrinulo Mongole. Prema povijesnim izvorima, Mongoli su izjavili da neće napadati ruske gradove i zemlje. Mongolski izaslanici tražili su mir s ruskim knezovima. Međutim, prinčevi nisu vjerovali Mongolima, sumnjajući da se neće zaustaviti i otići na Rusiju. Mongolski veleposlanici su ubijeni, a time je prilika za mir uništena rukama prinčeva razjedinjene Kijevske države.

Dvadeset godina Batu Khan s vojskom od 200 tisuća ljudi vršio je napade. Jedna za drugom, ruske kneževine - Ryazan, Moskva, Vladimir, Suzdal i Rostov - pale su u ropstvo Batuu i njegovoj vojsci. Mongoli su pljačkali i uništavali gradove, ubijajući stanovnike ili ih odvodeći u zarobljeništvo. Mongoli su na kraju zauzeli, opljačkali i sravnili Kijev, središte i simbol Kijevske Rusije. Samo su rubne sjeverozapadne kneževine poput Novgoroda, Pskova i Smolenska preživjele napad, iako će ti gradovi izdržati neizravnu potčinjenost i postati privjesci Zlatne Horde. Možda bi to ruski kneževi mogli spriječiti sklapanjem mira. No, to se ne može nazvati pogrešnom procjenom, jer tada bi Rusija zauvijek morala promijeniti vjeru, umjetnost, jezik, sustav vlasti i geopolitiku.

Pravoslavna crkva za vrijeme tatarsko-mongolskog jarma

Prvi mongolski pohodi opljačkali su i uništili mnoge crkve i samostane, a nebrojeni svećenici i redovnici su ubijeni. Oni koji su preživjeli često su zarobljeni i poslani u ropstvo. Veličina i moć mongolske vojske bila je šokantna. Nije stradalo samo gospodarstvo i politička struktura zemlje, već i društvene i duhovne institucije. Mongoli su tvrdili da su oni Božja kazna, a Rusi su vjerovali da im je sve to Bog poslao kao kaznu za njihove grijehe.

Pravoslavna crkva postat će moćan svjetionik u "mračnim godinama" mongolske dominacije. Ruski narod se s vremenom obratio Pravoslavnoj Crkvi, tražeći utjehu u svojoj vjeri i vodstvo i potporu u svećenstvu. Napadi stepskih ljudi izazvali su šok, bacajući sjeme na plodno tlo za razvoj ruskog monaštva, koje je zauzvrat odigralo važnu ulogu u formiranju svjetonazora susjednih plemena Ugro-Fina i Zyryana, a također je dovelo do na kolonizaciju sjeverne regije Rusija.

Poniženje kojem su bili izloženi knezovi i gradske vlasti potkopalo je njihov politički autoritet. To je omogućilo crkvi da utjelovi vjerski i nacionalni identitet, ispunjavajući izgubljeni politički identitet. Također je pomogao jačanju crkve jedinstveni pravni koncept označavanja, ili povelja o imunitetu. Tijekom vladavine Mengu-Timura 1267. godine, oznaka je izdana kijevskom mitropolitu Kirilu za pravoslavnu crkvu.

Iako je crkva bila pod de facto mongolskom zaštitom deset godina ranije (od popisa stanovništva iz 1257. godine koji je napravio Khan Berke), ova je oznaka službeno zapečatila svetost pravoslavne crkve. Što je još važnije, njime je crkva službeno izuzeta od bilo kakvog oblika oporezivanja od strane Mongola ili Rusa. Svećenici su imali pravo ne biti popisani prilikom popisa stanovništva te su bili oslobođeni prisilnog rada i vojne službe.

Očekivano, oznaka izdana Pravoslavnoj crkvi imala je veliki značaj. Po prvi put crkva postaje manje ovisna o kneževskoj volji nego u bilo kojem drugom razdoblju ruske povijesti. Pravoslavna crkva uspjela je steći i osigurati značajne dijelove zemlje, što joj je dalo izuzetno moćan položaj koji se nastavio stoljećima nakon mongolskog preuzimanja vlasti. Povelja je strogo zabranjivala i mongolskim i ruskim poreznim agentima da otimaju crkvenu zemlju ili zahtijevaju bilo što od pravoslavne crkve. To je bilo zajamčeno jednostavnom kaznom – smrću.

ostalo važan razlog Uspon crkve leži u njezinoj misiji - širiti kršćanstvo i obraćati seoske pogane na njihovu vjeru. Metropoliti su mnogo putovali po cijeloj zemlji kako bi ojačali unutarnju strukturu crkve i riješili administrativne probleme te nadzirali aktivnosti biskupa i svećenika. Štoviše, relativna sigurnost samostana (ekonomska, vojna i duhovna) privlačila je seljake. Budući da su brzo rastući gradovi smetali atmosferi dobrote koju je crkva pružala, redovnici su počeli odlaziti u pustinju i tamo ponovno graditi samostane i samostane. Nastavila su se graditi vjerska naselja i time jačati autoritet pravoslavne crkve.

Posljednja značajna promjena bilo je preseljenje središta pravoslavne crkve. Prije nego što su Mongoli napali ruske zemlje, crkveno središte bio je Kijev. Nakon razorenja Kijeva 1299. Sveta Stolica seli se u Vladimir, a zatim 1322. u Moskvu, čime se znatno povećava važnost Moskve.

Likovna umjetnost za vrijeme tatarsko-mongolskog jarma

Dok su u Rusiji počele masovne deportacije umjetnika, monaški preporod i pažnja prema pravoslavnoj crkvi doveli su do umjetničkog preporoda. Ono što je okupilo Ruse u tim teškim vremenima kada su se našli bez države bila je njihova vjera i sposobnost izražavanja vjerskih uvjerenja. U to teško vrijeme djelovali su veliki umjetnici Teofan Grk i Andrej Rubljov.

Tijekom druge polovice mongolske vladavine sredinom četrnaestog stoljeća ruska ikonografija i fresko slikarstvo ponovno su počeli cvjetati. Teofan Grk stigao je u Rus' kasnih 1300-ih. Oslikao je crkve u mnogim gradovima, osobito u Novgorodu i Nižnji Novgorod. U Moskvi je oslikao ikonostas za crkvu Blagovijesti, a radio je i na crkvi arhanđela Mihajla. Nekoliko desetljeća nakon Feofanova dolaska, jedan od njegovih najboljih učenika bio je novak Andrej Rubljov. Ikonopis je došao u Rusiju iz Bizanta u 10. stoljeću, ali je mongolska invazija u 13. stoljeću odsjekla Rusiju od Bizanta.

Kako se jezik promijenio nakon jarma

Takav aspekt kao što je utjecaj jednog jezika na drugi može nam se činiti beznačajnim, ali ove informacije nam pomažu razumjeti u kojoj je mjeri jedna nacionalnost utjecala na drugu ili grupe nacionalnosti - na vladu, na vojne poslove, na trgovinu, kao i koliko je geografski ovo širenje utjecaja. Doista, lingvistički, pa čak i sociolingvistički utjecaji bili su veliki, budući da su Rusi posudili tisuće riječi, fraza i drugih značajnih jezičnih struktura iz mongolskih i turskih jezika ujedinjenih u Mongolskom Carstvu. Ispod su neki primjeri riječi koje se i danas koriste. Sve posudbe potječu iz različitih dijelova Horde:

• staja
• bazar
• novac
• konj
• kutija
• običaji

Jedna od vrlo važnih kolokvijalnih značajki ruskog jezika turskog podrijetla je upotreba riječi "hajde". U nastavku je navedeno nekoliko uobičajenih primjera koji se još uvijek nalaze na ruskom.

• Popijmo malo čaja.
• Hajdemo na piće!
• Idemo!

Osim toga, u južnoj Rusiji postoje deseci lokalnih naziva tatarsko/turskog podrijetla za zemlje uz Volgu, koji su istaknuti na kartama tih područja. Primjeri takvih imena: Penza, Alatyr, Kazan, imena regija: Chuvashia i Bashkortostan.

Kijevska Rus je bila demokratska država. Glavno upravno tijelo bilo je veče - sastanak svih slobodnih muških građana koji su se okupljali da raspravljaju o pitanjima kao što su rat i mir, pravo, pozivanje ili protjerivanje knezova u odgovarajući grad; svi gradovi u Kijevskoj Rusiji imali su veče. Bio je to u biti forum za civilna pitanja, za raspravu i rješavanje problema. Međutim, ova je demokratska institucija pretrpjela ozbiljna ograničenja pod mongolskom vladavinom.

Naravno, najutjecajniji su bili sastanci u Novgorodu i Kijevu. U Novgorodu je posebno veče zvono (u drugim gradovima za to su se obično koristila crkvena zvona) služilo za sazivanje građana i, teoretski, svatko je mogao zvoniti. Kada su Mongoli osvojili veći dio Kijevske Rusije, veče je prestalo postojati u svim gradovima osim Novgoroda, Pskova i nekoliko drugih gradova na sjeverozapadu. Veče je u tim gradovima nastavilo raditi i razvijati se sve dok ih Moskva nije pokorila krajem 15. stoljeća. Međutim, danas je duh veče kao javnog foruma oživljen u nekoliko ruskih gradova, uključujući Novgorod.

Popisi stanovništva, koji su omogućili prikupljanje danka, bili su od velike važnosti za mongolske vladare. Kako bi podržali popis stanovništva, Mongoli su uveli poseban dvojni sustav regionalne uprave, na čijem su čelu bili vojni guverneri, Baskaci, i/ili civilni guverneri, Darugachi. U biti, Baskaci su bili odgovorni za usmjeravanje aktivnosti vladara u područjima koja su se opirala ili nisu prihvaćala mongolsku vlast. Darugači su bili civilni namjesnici koji su kontrolirali ona područja carstva koja su se predala bez borbe ili za koja se smatralo da su se već pokorila mongolskim snagama i bila mirna. Međutim, Baskaci i Darugachi ponekad su obavljali dužnosti vlasti, ali ih nisu duplirali.

Kako je poznato iz povijesti, vladajući knezovi Mongolski veleposlanici koji su došli sklopiti mir s njima početkom 1200-ih nisu imali povjerenja u Kijevsku Rusiju; Prinčevi su, nažalost, mačem bacili Džingis-kanove veleposlanike i ubrzo skupo platili. Tako su u 13. stoljeću Baškaci postavljeni u osvojene zemlje kako bi pokorili narod i kontrolirali čak i dnevne aktivnosti prinčeva. Osim toga, Baškaci su osim popisa stanovništva vršili novačenje lokalnog stanovništva.

Postojeći izvori i istraživanja pokazuju da su Baskaci uglavnom nestali iz ruskih zemalja do sredine 14. stoljeća, jer je Rusija više-manje prihvatila vlast mongolskih kanova. Kad su Baskaci otišli, vlast je prešla na Darugachi. Međutim, za razliku od Baskaka, Darugači nisu živjeli na području Rusije. Zapravo, bili su smješteni u Saraju, staroj prijestolnici Zlatne Horde, smještenoj u blizini modernog Volgograda. Darugači su služili u zemljama Rusije uglavnom kao savjetnici i savjetovali su kana. Iako je odgovornost za prikupljanje i dostavu danka i vojnih obveznika pripadala Baskacima, prelaskom s Baskaka na Darugache te su odgovornosti zapravo prebačene na same prinčeve, kada je kan vidio da se prinčevi s tim mogu prilično dobro nositi.

Prvi popis stanovništva koji su proveli Mongoli dogodio se 1257. godine, samo 17 godina nakon osvajanja ruskih zemalja. Stanovništvo je bilo podijeljeno na desetke - Kinezi su imali takav sustav, Mongoli su ga usvojili, koristeći ga u cijelom svom carstvu. Glavna svrha popisa bila je novačenje kao i oporezivanje. Moskva je nastavila ovu praksu i nakon što je 1480. godine prestala priznavati Horde. Praksa je privukla zanimanje stranih posjetitelja Rusije, za koje su veliki popisi stanovništva još bili nepoznanica. Jedan takav posjetitelj, Sigismund von Herberstein od Habsburga, zabilježio je da je knez svake dvije ili tri godine vršio popis stanovništva cijele zemlje. Popis stanovništva nije postao raširen u Europi sve do početka 19. stoljeća. Jedna značajna primjedba koju moramo dati: temeljitost s kojom su Rusi vršili popis stanovništva nije se mogla postići u drugim dijelovima Europe tijekom ere apsolutizma oko 120 godina. Utjecaj Mongolskog Carstva, barem na ovom području, očito je bio dubok i učinkovit i pomogao je stvoriti snažnu centraliziranu vladu Rusa.

Jedna od važnih novotarija koju su Baškaci nadgledali i podržavali bile su jame (poštanski sustav), koje su se gradile da bi putnicima osigurale hranu, smještaj, konje i kola ili saonice, ovisno o dobu godine. Izvorno izgrađen od strane Mongola, yam je omogućio relativno brzo kretanje važnih pošiljaka između kanova i njihovih namjesnika, kao i brzo slanje izaslanika, lokalnih ili stranih, između različitih kneževina diljem golemog carstva. Na svakoj postaji postojali su konji za prijevoz ovlaštenih osoba, kao i za zamjenu umornih konja na posebno dugim putovanjima. Svaka je postaja obično bila udaljena oko jedan dan vožnje od najbliže postaje. Lokalno stanovništvo moralo je uzdržavati njegovatelje, hraniti konje i zadovoljavati potrebe dužnosnika koji su putovali službenim poslom.

Sustav je bio prilično učinkovit. Drugo izvješće Sigismunda von Herbersteina iz Habsburga navodi da mu je sustav jama omogućio da putuje 500 kilometara (od Novgoroda do Moskve) u 72 sata - mnogo brže nego bilo gdje drugdje u Europi. Sustav yam pomogao je Mongolima da zadrže čvrstu kontrolu nad svojim carstvom. Tijekom mračnih godina prisutnosti Mongola u Rusiji krajem 15. stoljeća, knez Ivan III odlučio je nastaviti koristiti ideju sustava jam kako bi očuvao uspostavljeni komunikacijski i obavještajni sustav. Međutim, ideja o poštanskom sustavu kakvog danas poznajemo neće se pojaviti sve do smrti Petra Velikog početkom 1700-ih.

Neke od inovacija koje su u Rusiju donijeli Mongoli dugo su zadovoljavale potrebe države i nastavile su se stoljećima nakon Zlatne Horde. To je uvelike pospješilo razvoj i širenje složene birokracije kasnije, carske Rusije.

Osnovana 1147. godine, Moskva je više od stotinu godina ostala beznačajan grad. U to je vrijeme ovo mjesto ležalo na raskrižju tri glavne ceste, od kojih je jedna povezivala Moskvu s Kijevom. Zemljopisni položaj Moskve zaslužuje pozornost, jer se nalazi na zavoju rijeke Moskve, koja se spaja s Okom i Volgom. Preko Volge, koja omogućuje pristup rijekama Dnjepru i Donu, kao i Crnom i Kaspijskom moru, uvijek su postojale goleme mogućnosti za trgovinu sa susjedima i dalekim zemljama. S napredovanjem Mongola, gomile izbjeglica počele su pristizati iz opustošenog južnog dijela Rusije, uglavnom iz Kijeva. Štoviše, postupci moskovskih kneževa u korist Mongola pridonijeli su usponu Moskve kao središta moći.

Čak i prije nego što su Mongoli dodijelili Moskvi etiketu, Tver i Moskva su se neprestano borili za vlast. Glavna prekretnica dogodila se 1327. godine, kada se stanovništvo Tvera počelo buniti. Vidjevši u tome priliku da se dodvori kanu svojih mongolskih gospodara, moskovski knez Ivan I. s golemom tatarskom vojskom ugušio je ustanak u Tveru, uspostavio red u tom gradu i pridobio naklonost kana. Da bi pokazao lojalnost, Ivan I. je također dobio etiketu, čime je Moskva postala korak bliže slavi i moći. Ubrzo su moskovski prinčevi preuzeli odgovornost prikupljanja poreza u cijeloj zemlji (uključujući i sebe), a na kraju su Mongoli taj zadatak dodijelili isključivo Moskvi i prekinuli praksu slanja vlastitih poreznika. Međutim, Ivan I. bio je više od lukavog političara i uzora zdravog razuma: bio je možda prvi princ koji je tradicionalnu horizontalnu shemu nasljeđivanja zamijenio vertikalnom (iako je to u potpunosti postignuto tek drugom vladavinom kneza Vasilija u sredina 1400). Ova promjena dovela je do veće stabilnosti u Moskvi i time ojačala njen položaj. Kako je Moskva rasla zahvaljujući ubiranju danka, tako se njena moć nad drugim kneževinama sve više utvrđivala. Moskva je dobila zemlju, što je značilo da je skupila više danka i dobila veći pristup resursima, a time i veću moć.

U vrijeme kada je Moskva postajala sve moćnija, Zlatna Horda je bila u stanju općeg raspada uzrokovanog nemirima i državnim udarima. Knez Dmitrij odlučio je napasti 1376. i uspio. Ubrzo nakon toga, jedan od mongolskih generala, Mamai, pokušao je stvoriti vlastitu hordu u stepama zapadno od Volge, te je odlučio osporiti vlast princa Dmitrija na obalama rijeke Vozhe. Dmitrij je porazio Mamaja, što je oduševilo Moskovljane i naravno razljutilo Mongole. No, okupio je vojsku od 150 tisuća ljudi. Dmitrij je okupio vojsku usporedive veličine, a dvije su se vojske susrele u blizini rijeke Don na Kulikovskom polju početkom rujna 1380. Dmitrijevi Rusi, iako su izgubili oko 100.000 ljudi, pobijedili su. Tokhtamysh, jedan od Tamerlanovih generala, ubrzo je zarobio i pogubio generala Mamaija. Princ Dmitrij postao je poznat kao Dmitrij Donskoj. Međutim, Moskvu je ubrzo opljačkao Tokhtamysh i ponovno je morala plaćati danak Mongolima.

Ali velika bitka kod Kulikova 1380. bila je simbolična prekretnica. Iako su se Mongoli brutalno osvetili Moskvi za neposlušnost, moć koju je Moskva pokazivala rasla je i njezin utjecaj na ostale ruske kneževine se širio. Godine 1478. Novgorod se konačno potčinio budućoj prijestolnici, a Moskva je ubrzo odustala od podložnosti mongolskim i tatarskim kanovima, čime je okončana više od 250 godina mongolske vladavine.

Rezultati razdoblja tatarsko-mongolskog jarma

Dokazi sugeriraju da su se mnoge posljedice mongolske invazije proširile na političke, društvene i vjerske aspekte Rusije. Neki od njih, poput rasta pravoslavne crkve, imali su relativno pozitivan utjecaj na ruske zemlje, dok su drugi, poput gubitka veča i centralizacije vlasti, pridonijeli kraju širenja tradicionalne demokracije i samouprava za razne kneževine. Zbog svog utjecaja na jezik i državu, utjecaj mongolske invazije vidljiv je i danas. Možda će uz priliku da doživite renesansu, kao iu drugim zapadnoeuropskim kulturama, ruska politička, vjerska i društvena misao biti vrlo različita od današnje političke stvarnosti. Pod kontrolom Mongola, koji su usvojili mnoge ideje o upravljanju i gospodarstvu od Kineza, Rusi su postali možda više azijska zemlja u smislu upravno ustrojstvo, a duboki kršćanski korijeni Rusa uspostavili su i pomogli održati veze s Europom. Mongolska invazija, možda veća od bilo koje druge povijesni događaj, odredio je tijek razvoja ruske države – njezinu kulturu, političku geografiju, povijest i nacionalni identitet.

Danas postoji nekoliko alternativnih verzija srednjovjekovne povijesti Rusije (Kijev, Rostov-Suzdalj, Moskva). Svaki od njih ima pravo postojati, budući da službeni tijek povijesti nije potvrđen praktički ničim osim "kopijama" nekoć postojećih dokumenata. Jedan takav događaj u ruskoj povijesti je tatarsko-mongolski jaram u Rusiji. Pokušajmo razmotriti što je to Tatarsko-mongolski jaram - povijesna činjenica ili fikcija.

Tatarsko-mongolski jaram bio je

Općeprihvaćena i doslovce postavljena verzija, svima poznata iz školskih udžbenika, a koja je istina za cijeli svijet, glasi: “Rusija je 250 godina bila pod vlašću divljih plemena. Rusija je zaostala i slaba - nije se mogla nositi s divljacima tolike godine."

Koncept "jarma" pojavio se u vrijeme ulaska Rusije na europski put razvoja. Da bi se postalo ravnopravnim partnerom za zemlje Europe, bilo je potrebno dokazati svoje “europejstvo”, a ne “divlju sibirsku orijentalnost”, a priznati svoju zaostalost i formiranje države tek u 9. stoljeću uz pomoć Europljanina Rurika. .

Verziju o postojanju tatarsko-mongolskog jarma potvrđuje samo brojna fikcija i popularna literatura, uključujući "Priču o pokolju Mamajeva" i sva djela ciklusa Kulikovo koja se temelje na njoj, koja imaju mnogo varijanti.

Jedno od tih djela - "Riječ o uništenju ruske zemlje" - pripada Kulikovskom ciklusu, ne sadrži riječi "Mongol", "Tatar", "jaram", "invazija", postoji samo priča o “nevolja” za rusku zemlju.

Ono što je najnevjerojatnije je to da što je povijesni “dokument” kasnije napisan, to dobiva više detalja. Što je manje živih svjedoka, to je više detalja opisano.

Nema činjeničnog materijala koji sto posto potvrđuje postojanje tatarsko-mongolskog jarma.

Nije bilo tatarsko-mongolskog jarma

Ovakav razvoj događaja ne prepoznaju službeni povjesničari ne samo u cijelom svijetu, nego i u Rusiji i na cijelom postsovjetskom prostoru. Čimbenici na koje se oslanjaju istraživači koji se ne slažu s postojanjem jarma su sljedeći:

• verzija prisutnosti tatarsko-mongolskog jarma pojavila se u 18. stoljeću i, unatoč brojnim studijama mnogih generacija povjesničara, nije pretrpjela značajne promjene. Nelogično, u svemu mora postojati razvoj i kretanje naprijed - s razvojem sposobnosti istraživača mora se mijenjati i činjenična građa;
• U ruskom jeziku nema mongolskih riječi - provedena su mnoga istraživanja, uključujući profesora V.A. Čudinov;
• Na Kulikovskom polju nakon više desetljeća potrage nije pronađeno gotovo ništa. Mjesto same bitke nije jasno utvrđeno;
• potpuno odsustvo folklora o herojskoj prošlosti i velikom Džingis-kanu u modernoj Mongoliji. Sve što je napisano u naše vrijeme temelji se na informacijama iz sovjetskih udžbenika povijesti;
• Velika u prošlosti, Mongolija je još uvijek pastirska zemlja koja je praktički stala u svom razvoju;
• potpuni nedostatak u Mongoliji ogromne količine trofeja iz većeg dijela "osvojene" Euroazije;
• čak i oni izvori koje priznaju službeni povjesničari opisuju Džingis-kana kao “visokog ratnika, bijele puti i plavih očiju, guste brade i riđe kose” – jasan opis Slavena;
• riječ “horda”, ako se čita staroslavenskim slovima, znači “red”;
• Genghis Khan - čin zapovjednika trupa Tartarije;
• "khan" - zaštitnik;
• knez - namjesnik kojeg imenuje kan u pokrajini;
• danak - obično oporezivanje, kao u bilo kojoj državi u naše vrijeme;
• na slikama svih ikona i gravura vezanih uz borbu protiv tatarsko-mongolskog jarma, protivnički ratnici prikazani su identično. Čak su im i transparenti slični. To više govori o građanskom ratu unutar jedne države nego o ratu između država s drugačija kultura i, sukladno tome, različito naoružani ratnici;
• brojni genetski pregledi i vizualni izgled govore o potpunoj odsutnosti mongolske krvi u ruskim ljudima. Očito je da je Rus' bila zarobljena 250 - 300 godina od strane horde tisuća kastriranih redovnika, koji su također položili zavjet celibata;

• Ne postoje rukom pisane potvrde o razdoblju tatarsko-mongolskog jarma na jezicima osvajača. Sve što se smatra dokumentima ovog razdoblja napisano je na ruskom;

• Za brzo kretanje vojske od 500 tisuća ljudi (brojka tradicionalnih povjesničara) potrebni su rezervni (satni) konji, na koje se jahači prebacuju barem jednom dnevno. Svaki obični jahač trebao bi imati od 2 do 3 konja za navijanje. Za bogate se broj konja računa u stadima. Osim toga, mnogo tisuća konvojnih konja s hranom za ljude i oružjem, opremom za bivak (jurte, kotlovi i mnogi drugi). Da bi se istovremeno hranio toliki broj životinja, u stepama nema dovoljno trave u radijusu stotina kilometara. Za određeno područje, toliki broj konja usporediv je s najezdom skakavaca, koja za sobom ostavlja prazninu. A konje ipak treba negdje napojiti, svaki dan. Da bi se prehranili ratnici, potrebno je mnogo tisuća ovaca, koje se kreću mnogo sporije od konja, ali jedu travu do zemlje. Sva ta gomila životinja će prije ili kasnije početi izumirati od gladi. Invazija konjičkih trupa iz područja Mongolije u Rusiju u takvim razmjerima jednostavno je nemoguća.

Što se dogodilo

Kako bi shvatili što je tatarsko-mongolski jaram - je li to povijesna činjenica ili fikcija, istraživači su prisiljeni tražiti čudesno očuvane izvore alternativnih informacija o povijesti Rusije. Preostali, nezgodni artefakti ukazuju na sljedeće:

• podmićivanjem i raznim obećanjima, uključujući neograničenu vlast, zapadni “baptisti” postigli su pristanak vladajućih krugova Kijevske Rusije da uvedu kršćanstvo;
• uništenje vedskog svjetonazora i krštenje Kijevske Rusije (pokrajine koja se odvojila od Velike Tartarije) "ognjem i mačem" (jedan od križarski ratovi, navodno u Palestinu) - "Vladimir je krstio mačem, a Dobrynya vatrom" - umrlo je 9 milijuna ljudi od 12 koji su u to vrijeme živjeli na području kneževine (gotovo cjelokupno odraslo stanovništvo). Od 300 gradova ostalo je 30;
• sva razaranja i žrtve krštenja pripisuju se Tataro-Mongolima;
• sve što se naziva “tatarsko-mongolskim jarmom” odgovor je slavensko-arijskog carstva (Velike Tartarije - Mogulskog (Velikog) Tartara) na povratak provincija koje su bile napadnute i kristijanizirane;
• razdoblje u kojem je trajao "tatarsko-mongolski jaram" bilo je razdoblje mira i prosperiteta Rusije;
• uništavanje svim dostupnim metodama kronika i drugih dokumenata koji datiraju iz srednjeg vijeka u cijelom svijetu, a posebno u Rusiji: spaljene su knjižnice s izvornim dokumentima, sačuvane su “kopije”. U Rusiji su nekoliko puta, po nalogu Romanovih i njihovih "historiografa", kronike prikupljane "za prepisivanje" i zatim nestajale;
• sve geografske karte izdane prije 1772. i ne podliježu ispravku zapadni dio Rusije nazivaju Moskovija ili Moskovska Tartarija. Ostatak bivšeg Sovjetskog Saveza (isključujući Ukrajinu i Bjelorusiju) naziva se Tartarija ili Rusko Carstvo;
• 1771. - prvo izdanje Britanske enciklopedije: “Tartarija, golema zemlja u sjevernom dijelu Azije...”. Ovaj je izraz uklonjen iz sljedećih izdanja enciklopedije.

U stoljeću informacijske tehnologije Nije lako sakriti podatke. Službena povijest ne prepoznaje temeljne promjene, stoga, što je tatarsko-mongolski jaram - povijesna činjenica ili fikcija, u koju verziju povijesti vjerovati - morate sami odrediti. Ne smijemo zaboraviti da povijest piše pobjednik.