كونفوشيوس في علم الأحياء. كونفوشيوس - عبقري ، مفكر وفيلسوف عظيم من الصين القديمة

10.10.2019

تاريخ كونفوشيوس

كونفوشيوس هو نسخة لاتينية من الاسم Kung Fu Tzu (والذي يُترجم إلى Grand Master Kung). ويرد الوصف التقليدي الأكثر تفصيلاً لحياة كونفوشيوس في سجلات المؤرخ (شي تشي) Su-Ma Chien ، الذي عاش من 145 إلى 86 قبل الميلاد. قبل الميلاد ه. كثير من العلماء المعاصرين لا يثقون بهذه السيرة ، معتبرين أنها في الغالب مجرد أسطورة. ومع ذلك ، يمكن إعادة بناء مخطط مُرضٍ لحياة وتأثير الفيلسوف من هذه المخطوطة. وفقًا لسجلات المؤرخ ، كان كونفوشيوس سليلًا لأحد فروع البيت الملكي لشانج ، وهي سلالة حكمت من حوالي 1122 قبل الميلاد. ه. حتى 221 ق ه.

استقرت عائلته في ولاية لو الصغيرة ، التي تقع في إقليم مقاطعة شاندونغ الحديثة في شمال شرق الصين. كان والد كونفوشيوس ، مثل أي رجل في ذلك الوقت ، يحلم بأبناء ، لكنه وزوجته كان لهما ابنة واحدة فقط. لذلك ، سرعان ما طلق زوجته وبدأ في البحث عن زوجة جديدة - ويفضل أن تكون أصغر سناً وأكثر جاذبية. ووجد. تزوج من فتاة تبلغ من العمر خمسة عشر عامًا من عشيرة الين ، والتي أنجبت ابنًا طال انتظاره - كونفوشيوس. حدث هذا على الأرجح في عام 551 قبل الميلاد. ومع ذلك ، يجدر هنا إبداء ملاحظة صغيرة - في السرد ، يشار إلى اتحاد الوالدين على أنه "متوحش" ، مما يعني في ذلك الوقت ، ربما ، أن الزواج قد تم بعد ولادة الطفل. وهذا يعني أن كونفوشيوس كان غير شرعي.

في كتاب تعاليم مختارات كونفوشيوس ، كتب أنه في شبابه كان فقيرًا واضطر لاكتساب العديد من المهارات المختلفة من أجل البقاء على قيد الحياة. من الواضح أنه على الرغم من تدهور حالة عائلته ، إلا أنه لم يكن من عامة الشعب. ينتمي كونفوشيوس بلا شك إلى الطبقة الأرستقراطية (الحاكمة). لقد حاول مهن مختلفة- المشرف على المخازن ، حارس الحقول (كما نقول الآن ، المدير الرئيسي للعمل مع العاملين في الحقول). لكن العمل الرئيسي في حياته كان ينتظره في المستقبل.

حياة كونفوشيوس

من غير المعروف بالضبط متى بدأ كونفوشيوس مسيرته التدريسية ، ولكن على ما يبدو قبل سن الثلاثين. في عام 518 قبل الميلاد. ه. التقى بمعلم مشهور انتقد أفعال كونفوشيوس. لكن هذا لم يمنعه ، واستمر في نشاطه ، ودراسته ، وتعليمه ، وجمعه عدد كبير منالطلاب من حولك.

حوالي 498 قبل الميلاد ه. قرر كونفوشيوس مغادرة منزله والشروع في رحلة طويلة عبر شرق الصين. وكان برفقته عدد من طلابه. لقد جابوا مقاطعات وي وسونغ وتشين الشرقية ، حتى أنهم تعرضوا للخطر (تسبب الطقس واللصوص في خسائرهم). في أحد الأيام ، كاد أن يدخل السجن لأنه أخطأ في اعتباره المغامر يانغ هو ، وتم اعتقاله واحتجازه حتى معرفة هويته الحقيقية.

ومع ذلك ، فقد تم الترحيب به بحرارة من قبل الحكام المحليين ، الذين قاموا حتى برعاية رحلاته الإضافية. قضى معظم وقته في تطوير أفكاره حول فن الإدارة بالإضافة إلى متابعة دراسته. حصل على عدد كبير من الأتباع ، وخلال هذه الفترة بدأت المدرسة الكونفوشيوسية في التبلور.

السنوات الاخيرة

لا يعرف عنه الكثير السنوات الأخيرة، على الرغم من أن هذا كان سيكون وقتًا مناسبًا له للعمل على النصوص والوثائق التي جمعها في رحلته. كرس الكثير من وقته للتدريس ، وظل بعيدًا عن الشؤون السياسية.

لكن فترة معينةطغت المأساة - مات ابنه الوحيد. مات تلميذه المفضل ، ين هوي ، بعد فترة وجيزة. في 480 ق. ه. قُتل طالب آخر ، Zu-Lu ، في المعركة. عانى كونفوشيوس من كل هذه الخسائر في أعماق نفسه ، والتي ربما قوضت صحته. توفي كونفوشيوس عام 479 قبل الميلاد. ه. نظم طلابه جنازة لمعلمهم وودعوه في رحلته الأخيرة.

تعاليم كونفوشيوس

على الرغم من أننا لا نستطيع التأكد من أن كونفوشيوس كتب أيًا من أعماله ، إلا أنه لا تزال هناك بعض الأشياء التي يمكن تعلمها الطبيعة المشتركةفلسفته. بعد وفاته بفترة وجيزة ، قام طلابه بتجميع عمل - نوع من المحادثة بين مدرس وطلاب وغرباء عشوائيين. علم ذلك كونفوشيوس المهمة الرئيسيةكان على الحاكم أن يحقق الرفاهية والسعادة لأهل دولته. لتحقيق هذا الهدف ، كان على الحاكم أولاً أن يكون قدوة في الأخلاق والنزاهة من خلال سلوكه. هذا المثال ، بدوره ، سوف يؤثر على سلوك الناس.

كونفوشيوس هو أول مفكر صيني قدم مفاهيم أصبحت أساسية ليس فقط للفلسفة الكونفوشيوسية ، ولكن للفلسفة الصينية ككل.

وأهم هذه الأشياء هي جين (الإحسان) ، ويي (الملاءمة أو الصواب) ، ولي (طقوس أو مراسم). يعتقد كونفوشيوس أن "تشونج تزو" ، أو "الرجل النبيل" ، يجب أن يكون مثالًا أخلاقيًا للآخرين في المجتمع. تم توضيح كل تفاصيل الحفل والسلوك في المجتمع في أطروحاته. هذا ما علمه لطلابه.

كان كونفوشيوس عالمًا إنسانيًا وأحد أعظم المعلمين في تاريخ الصين. كان تأثيره على تلاميذه المباشرين عميقًا. استمر طلابه في شرح نظرياته حتى عهد أسرة هان الأولى (206 قبل الميلاد - 8 قبل الميلاد) ، وأصبحت النظريات أساس أيديولوجية الدولة ، وهي مجموعة من الأفكار التي تعكس الحاجات الاجتماعيةالثقافة.

اقتباسات كونفوشيوس

كان المفكر الصيني مشهورًا أيضًا به اقوال حكيمةالتي تعكس حياة الإنسان وطبيعته. دعونا نلقي نظرة على القليل منهم.

ثلاثة مسارات تؤدي إلى المعرفة: طريق التأمل هو أنبل طريق ، وطريق التقليد هو أسهل طريق ، وطريق التجربة هو الطريق الأكثر مرارة.
إذا كنت تكره ، فقد هُزمت.
في الحقيقة ، الحياة بسيطة ، لكننا نعقدها بإصرار.
السعادة هي عندما يتم فهمك ، والسعادة العظيمة هي عندما تكون محبوبًا ، والسعادة الحقيقية هي عندما تحب.
نحن نقبل المشورة في شكل قطرات ، لكننا نوزعها في دلاء.
لا يمكن صقل الأحجار الكريمة بدون احتكاك. وبالمثل ، لا يمكن أن يصبح الشخص ناجحًا بدون عدد كافٍ من المحاولات الصعبة.

السنوات الأخيرة من الحياة.بعد ذلك ، عاد إلى مملكته الأصلية لو ، حيث واصل التدريس ، وتمتع بالاحترام العالمي والسلطة التي لا جدال فيها. كما واصل العمل على تنظيم الكتب القديمة. "مجموعة من الأغاني القديمة" هو كتاب ظهر نتيجة قيام كونفوشيوس بجمع ومعالجة القصائد القديمة. كتب قبل حوالي عامين من وفاته لمحة تاريخيةولاية لو لمدة 240 سنة: من 721 إلى 481. قبل الميلاد.

انتقل الحكيم العظيم كونفوشيوس إلى عالم آخر عن عمر يناهز 73 عامًا ، بعد أن عانى من وفاة زوجته وابنه وتلميذه المحبوب يان هوي قبل وقت قصير من وفاته. لمدة ثلاث سنوات ، عاش التلاميذ في كوخ بالقرب من قبره ، وأقاموا مراسم الحداد وفقًا للطقوس التي كرسها المعلم.

تعليم.بشر كونفوشيوس تعاليمه شفويا. نتعرف على نظرة الفيلسوف العظيم للعالم من الملاحظات التي كتبها طلابه ، وخاصة من كتاب "Lun Yu" - "المحادثات والأحكام".
وفقًا لتعاليم كونفوشيوس ، يكمن المثل الأعلى للوجود البشري في العصور القديمة ، والتي تحدد معيار ونمط السلوك اللائق. لذلك من الضروري دراسة الكتب القديمة وحياة الزاهدون الكبار. يعتقد كونفوشيوس ذلك التعليم، دعاية شرائع الحياة ستقوم بعملها بنفسها ... ولكن للقيام بذلك / العودة إلى الأيام الخوالي الذهبية / يجب القيام بها بوعي. يجب على كل شخص أن يطالب نفسه ، لاحظ القواعد المعمول بهاوالشرائع عندئذٍ فقط سيُشفى من مرضه المجتمع بأسره "(6. - ص 46 ، 40).

المفهوم المركزي لتعاليم كونفوشيوس هو "جين" - الإنسانية أو العمل الخيري. يحتوي هذا المفهوم على خصائص الشخص وهدف كماله الأخلاقي وقانون العلاقات بين الناس في المجتمع. يتمثل الموقف الصحيح تجاه الناس في المعاملة بالمثل. "لا تفعل للآخرين ما لا تريد أن تفعله" قاعدة ذهبيةأخلاقيات العلاقة. حث المعلم على حب الناس. إذا اشتعلت قلوب الناس بالحب ، سيصبح الناس مثل عائلة واحدة. قال: "لذا ، يجب أن تحب الآخرين كنفسك ... أتمنى لهم كل ما نريده لأنفسنا". "يعتقد كونفوشيوس أن الشخص يجب أن يتعلم اتباع قواعد الإنسانية وآداب السلوك دون أي عقاب." قال: "إذا قادت الناس من خلال القوانين ، فعندئذ على الرغم من أنه (الناس) سيحاول تجنبها ، فلن يشعر بالعار" (6. - ص 46). تم تفسير مفهوم "جين" من قبل المفكر بشكل واسع للغاية وشمل العديد من الصفات: حب الناس ، الإخلاص ، الإخلاص ، عدم المبالاة ، العدالة ، الكرامة ، الحقيقة ، الشجاعة. لقد كان مجموع الكماليات ، وهو مثال امتلكه القدماء فقط. كان شعب "الجن" في الواقع زاهدًا ، وحاملاً لأعلى الأخلاق. تجسد الإنسانية مبادئ عامةالعلاقات بين الناس ، والطقوس ، أصبحت مراعاة الاحتفالات والطقوس ، أي القواعد أو الآداب ، تجسيدًا ملموسًا لها.

طقوس "لي"لا يقتصر كونفوشيوس على الاحتفالية الخارجية. من خلال الطقوس ، يُظهر الشخص احترامه وتفهمه لشخص آخر. تعتبر الطقوس ذات قيمة كوسيلة لتحقيق الانسجام في الأسرة وفي المجتمع. جعلت الطقوس من الممكن إقامة المعاملة بالمثل بين الناس من مختلف الأعمار و الموقف الاجتماعي. تأتي أخلاقيات الطقوس من الاعتقاد بأن التوافق البشري أهم من الحقائق المجردة. على الرغم من الارتباط الوثيق بين الطقوس والإنسانية ، إلا أن الإنسانية هي جوهر كل شيء. "إذا كان الإنسان غير إنساني ، فما فائدة الطقوس؟" (6.- ص 48). ما وصفه المعلم بالطقوس كان يهدف أساسًا إلى تطوير الإحساس بالتناسب بحيث لا يتجاوز القادة سلطتهم ولا يسيئون استخدام مناصبهم.

يعتبر أساس "رن" و "لي" كونفوشيوس xiao - تقوى الوالديناحترام الوالدين وكبار السن بشكل عام. تقديس الابن للأب هو أعلى مبدأ أساسي ، واستنكار الأب غير أخلاقي. هذه مبدأ أخلاقيفي 66 ق تم تكريسه في القانون في الصين. لقد فهم كونفوشيوس عبادة الأجداد "كجزء من النظام الأخلاقي والسياسي العام ..." إذا لم نجتهد في أداء واجبنا تجاه أسلافنا ، فلن تتحسن أخلاق الناس "، كما قال (6. - ص 42 ).

الكونفوشيوسية هي عقيدة أخلاقية وسياسية صينية مرتبطة باسم كونفوشيوس (551-479 قبل الميلاد). يُعرف هذا التدريس في الصين باسم "مدرسة العلماء" ؛ وبالتالي ، فإن التقليد لم يتتبع أبدًا هذه العقيدة الأخلاقية السياسية إلى نشاط مفكر واحد.

نشأت الكونفوشيوسية كعقيدة أخلاقية-اجتماعية-سياسية في فترة تشونكيو (722 قبل الميلاد إلى 481 قبل الميلاد) - وقت الاضطرابات الاجتماعية والسياسية العميقة في الصين. في عصر أسرة هان ، أصبحت الكونفوشيوسية أيديولوجية الدولة الرسمية واحتفظت بهذه المكانة حتى بداية القرن العشرين ، عندما تم استبدال التعليم بـ "مبادئ الشعب الثلاثة" لجمهورية الصين. بالفعل بعد إعلان جمهورية الصين الشعبية ، في عهد ماو تسي تونغ ، تم إدانة الكونفوشيوسية باعتبارها عقيدة تقف في طريق التقدم. لم تبدأ عبادة كونفوشيوس بالانتعاش إلا في أواخر السبعينيات ، وفي الوقت الحاضر تلعب الكونفوشيوسية دورًا مهمًا في الحياة الروحية للصين.

المشاكل المركزية التي تعتبرها الكونفوشيوسية هي أسئلة حول تبسيط العلاقة بين الحكام والموضوعات ، ادب اخلاقيآه ، التي يجب أن يمتلكها الحاكم والمرؤوس ، إلخ.

من الناحية الرسمية ، لم تكن الكونفوشيوسية أبدًا ديانة ، لأنها لم تكن أبدًا مؤسسة للكنيسة. ولكن من حيث أهميتها ، ودرجة اختراق الروح وتعليم وعي الناس ، وتأثيرها على تكوين صورة نمطية للسلوك ، فقد نجحت في أداء دور الدين.

كونفوشيوس

ولد كونفوشيوس عام 551 قبل الميلاد. كان والده محاربًا عظيمًا في عصره ، واشتهر بمآثره شو ليانهي. شو ليانهي في وقت ظهور كونفوشيوس لم يعد شابًا.

بحلول ذلك الوقت ، كان لديه بالفعل تسع بنات ، مما جعله غير سعيد للغاية. كان بحاجة إلى خليفة جدير لعائلة أرستقراطية قديمة. كان الابن الأكبر Shu Lianghe ضعيفًا جدًا منذ ولادته ولم يجرؤ المحارب على جعله وريثه. لذلك ، كان من المفترض أن يكون كونفوشيوس هو الوريث. عندما كان الولد يبلغ من العمر عامين وثلاثة أشهر (يعتبر الصينيون عمر الطفل منذ لحظة الحمل) ، مات شو ليانهي. لم تكبح زوجتا شو ليانهي السابقتان ، اللتان كرهتا والدة الوريث الشابة ، كراهيتهما لها ، وبعد أن أخرجا ابنها من أجواء الخلافات والفضائح ، عادت المرأة إلى مسقط رأسها.

ومع ذلك ، لم يوافق والداها على قبولها في المنزل ، الأمر الذي أهانته بالزواج من قبل أختين كبيرتين ، وحتى من رجل أكبر منها بكثير. لذلك ، استقرت الأم مع كونفوشيوس الصغير بشكل منفصل عن الجميع. كانوا يعيشون منغلقين للغاية ، لكن الصبي نشأ مرحًا ومؤنسًا ، ولعب كثيرًا مع أقرانه. على الرغم من الفقر ، قامت والدته بتربيته كخليفة جدير لوالده الشهير. عرف كونفوشيوس التاريخ من نوعه الذي يبلغ أكثر من قرن. عندما كان كونفوشيوس يبلغ من العمر سبعة عشر عامًا ، توفيت والدته ، التي كانت في ذلك الوقت بالكاد تبلغ الثامنة والثلاثين من العمر.

بصعوبة بالغة ، وجد كونفوشيوس قبر والده ، ووفقًا للشعائر الدينية ، دفن والدته بجانبه.

بعد أن أدى الشاب واجب الأبناء ، يعود الشاب إلى منزله ويعيش وحده. بسبب الفقر ، اضطر حتى إلى القيام بعمل نسائي ، وهو ما كانت تقوم به زوجته في السابق. الأم المتوفاة. في الوقت نفسه ، كان كونفوشيوس يدرك انتمائه إلى الطبقات العليا من المجتمع. وفاءً بواجبات والد الأسرة ، يدخل كونفوشيوس في خدمة الأرستقراطي الثري جي ، أولاً كمدير مستودع ، ثم كخادم منزلي ومعلم. هنا كان كونفوشيوس مقتنعًا أولاً بالحاجة إلى التعليم.

خدم كونفوشيوس حتى بلوغه سن الرشد ، وقد شعر به في سن الثلاثين. في وقت لاحق سيقول: "في الخامسة عشرة ، حولت أفكاري إلى الدراسة. في الثلاثين من عمري حصلت على الاستقلال. في الأربعين تحررت من الشك. في الستين تعلمت أن أميز بين الحقيقة والكذب. لم أتخلص من الطقوس.

بحلول سن الثلاثين ، تطورت مفاهيمه الأخلاقية والفلسفية الرئيسية أيضًا ، والتي تتعلق بشكل أساسي بإدارة الدولة والمجتمع. بعد صياغة هذه المفاهيم بشكل أكثر وضوحًا ، يفتح كونفوشيوس مدرسة خاصةظهر التلاميذ الأوائل ، ورافق بعضهم معلمهم طوال حياتهم. يرغبون في استخدام تعاليمهم في الأنشطة العملية، ينضم كونفوشيوس إلى الملك المنفي من قبل أعلى طبقة أرستقراطية ويهرب إلى المملكة المجاورة. هناك يلتقي يان ينغ ، مستشار الملك القوي جينغ قونغ ، والتحدث معه يترك انطباعًا جيدًا للغاية. الاستفادة من ذلك ، يحقق كونفوشيوس لقاء مع الملك نفسه ، والتحدث معه ، صدم جينغ غونغ بعمق واتساع معرفته ، وشجاعته وأحكامه غير العادية ، وآرائه الشيقة ، ويعرب عن توصياته لحكم الدولة.

بالعودة إلى مملكته الأصلية ، يصبح كونفوشيوس شخص مشهور. لأسباب شخصية ، رفض العديد من الفرص ليصبح مسؤولاً. ومع ذلك ، سرعان ما وافق على دعوة الملك Ding-gun ، وانتقل إلى السلم الوظيفي ، وتولى منصب sychkou (كبير مستشاري الملك نفسه). في هذا المنشور ، اشتهر كونفوشيوس بالعديد من القرارات الحكيمة. وسرعان ما أجبر حاشية القيصر ، الذين انزعجوا من نفوذه المتزايد ، على ترك منصبه "طواعية". بعد ذلك حان وقت سفر كونفوشيوس.

لمدة أربعة عشر عامًا ، محاطاً بالطلاب ، سافر في جميع أنحاء الصين ، وأصبح أكثر شهرة. إلا أن رغبته في العودة إلى وطنه تتعاظم وقريباً بمساعدة أحد الطلاب السابقين، يعود كونفوشيوس إلى وطنه مع مرتبة الشرف الكبيرة كشخص محترم للغاية. يلجأ القيصر إلى مساعدته ، ويدعوه الكثير منهم لخدمتهم. لكن كونفوشيوس توقف عن البحث عن الحالة "المثالية" ويولي المزيد والمزيد من الاهتمام لطلابه. سرعان ما افتتح مدرسة خاصة. من أجل تسهيل الوصول إليها ، يحدد الماجستير حدًا أدنى للرسوم الدراسية. بعد عدة سنوات من التدريس في مدرسته ، توفي كونفوشيوس في سنته الرابعة والسبعين. حدث ذلك عام 478 قبل الميلاد.

طاعة الوالدين xiao

تقوى الوالدين (xiao 孝) هي أحد المفاهيم المركزية في الأخلاق والفلسفة الكونفوشيوسية. في الأصل تعني احترام الوالدين ؛ ثم انتشر إلى جميع الأجداد. وبما أن الحاكم في الكونفوشيوسية قد أُعطي مكان "والد الشعب كله" ، فإن فضيلة xiao أثرت على المجال الاجتماعي والسياسي بأكمله. يعتبر انتهاك مبادئ xiao جريمة خطيرة.

5 أنواع من xiao:

▪ المدير والمرؤوس

▪ الأب والابن

▪ الزوج والزوجة

▪ كبار و الأخوة الأصغر سنا

▪ 2 أصدقاء

في معظم العلاقات ، باستثناء الصداقات ، تعطى الأفضلية لكبار السن. خصوصاً أهمية عظيمةيعطى لموقف الطفل من والديه ، بما في ذلك الموتى.

تم تدوين نظرية شياو نصيًا في أطروحة شياو تشينغ (قانون تقوى الوالدين) المنسوبة إلى كونفوشيوس. يروي محادثة بين مدرس وتلميذه المفضل ، Zengzi. نظرًا لتميز هذا النص بالوضوح والبساطة المقارنة (ما مجموعه 388 حرفًا مختلفًا) ، فقد تم استخدامه منذ عهد أسرة هان ككتاب مدرسي للقراءة في التعليم الابتدائي.

لا تزال أفكار تقوى الوالدين تحكم العديد من مجالات المجتمع الصيني.

العلاقات

العلاقات المتناغمة جدا عنصر مهمالكونفوشيوسية. تؤدي العلاقات إلى مسؤوليات مختلفة: للأطفال والآباء والمديرين والمرؤوسين والمعلمين والطلاب. إذا كان الأصغر سنًا مكرسًا لكبار السن ، فيجب على الأكبر سنًا إظهار الإحسان ، وما إلى ذلك. مثل هذه العلاقات لا تزال تتخلل شعوب شرق آسيا.

الهدف من التدريس الكونفوشيوسي هو الانسجام الاجتماعي الذي يتحقق من خلال جهود كل عضو في المجتمع.

زوج نبيل

جون تزو ، الرجل النبيل ، الرجل المثالي ، الرجل صاحب أعلى الصفات الأخلاقية ، الرجل الحكيم والفاضل المطلق الذي لا يرتكب الأخطاء.

مفهوم "الزوج النبيل" له معنيان مترابطان في كونفوشيوس - الانتماء بحق المولد إلى الطبقات العليا من المجتمع ، إلى النبلاء ونموذج الكمال البشري. الانتماء إلى النبلاء في حد ذاته لا يضمن الكمال ، رغم أنه يعنيه ضمنيًا ، لأنه يعطي الإنسان فرصة للتطور الذاتي. لتحقيق الكمال ، من الضروري عمل روحي عظيم على الذات ، وهو أمر يصعب توقعه من الأشخاص العاديين ذوي الدخل المنخفض غير القادرين على استيعاب الحكمة. اتضح أن الكمال البشري ، من حيث المبدأ ، في متناول الجميع ، لكنه واجب الطبقات العليا في المجتمع ، التي تعتمد عليها حياة الدولة.

الرجل النبيل يعرف قيمة المعرفة ويدرس طوال حياته ، لأن أهم رذيلة هي عدم حب التعلم.

نقيض الزوج النبيل هو xiao ren (حرفيا ، "الأشخاص الصغار") ، الذين لا يستطيعون فهم الرين.

تصحيح الأسماء

أولت الكونفوشيوسية أهمية كبيرة لتعاليم زينغ مينغ (حول "تصحيح الأسماء") ، والتي دعت إلى وضع كل فرد في المجتمع في مكانه ، وتحديد واجبات كل فرد بدقة ودقة ، وهو ما تم التعبير عنه بكلمات كونفوشيوس: " يجب أن يكون صاحب السيادة ، الموضوع - الموضوع ، الأب - الأب ، الابن ". دعت الكونفوشيوسية أصحاب السيادة إلى حكم الناس ليس على أساس القوانين والعقوبات ، ولكن بمساعدة الفضيلة ، وهي مثال للسلوك الأخلاقي العالي ، على أساس القانون العرفي ، وليس تحميل الناس بضرائب وواجبات باهظة.

حتى أن أحد أبرز أتباع كونفوشيوس - مينسيوس (4-3 قرون قبل الميلاد) - اعترف في تصريحاته بفكرة أن للشعب الحق في الإطاحة بحاكم قاس من خلال انتفاضة. تم تحديد هذه الفكرة في نهاية المطاف من خلال تعقيد الظروف الاجتماعية والسياسية ، ووجود بقايا قوية من العلاقات المجتمعية البدائية ، صراع طبقيوالصراع بين الممالك القائمة آنذاك في الصين.

إدارة الدولة

من يحكم بالفضيلة ،
على غرار نجم الشمال:
يقف في مكانه
في دائرة الأبراج الأخرى.

تم تمجيد الحاكم في الدولة من خلال علامات الجنة (التي ولدت عبادةها بعد ذلك في الصين) وتم تنفيذها من قبل المسؤولين والمسؤولين (إذا كانوا tsing-tszy). "الرجل النبيل (الحاكم) يخاف من الأشياء الثلاثة التي تأمر بها السماء ، والناس العظماء والحكيم الكامل." وهكذا ، كان الحاكم دائمًا تحت تهديد "الحكمة الكاملة" ، والتي ، بإرادتها ، يمكن أن تجعل الحاكم منبوذاً. ولكن من ناحية أخرى ، وفقًا لكونفوشيوس ، كان الحاكم موهوبًا بـ zhen (العمل الخيري).

البيروقراطية ، كونها حاملة لي في الدولة ، استقبلت راعيها المخلص في الكونفوشيوسية ، وأعطتها الحق القانوني في الإطاحة بالحاكم الذي لا يناسبها (كانت البيروقراطية تستخدم هذا غالبًا) ، من خلال تفسير القواعد أو الظواهر الطبيعية إلى ميزتها.

كان النظام أحد التجسيدات الحقيقية لمُثل الكونفوشيوسية امتحانات الدولةمصمم لوضع الفضائل الإنسانية الحقيقية في خدمة المجتمع. لأول مرة في تاريخ البشرية ، على مستوى الدولة ، تم تحديد مهمة جذب المواطنين الأكثر استحقاقًا للخدمة ، والجمع بين الروحانية العالية والحكمة والخبرة والنشاط الاجتماعي ، وتم حلها بشكل عام.

تم تبني طريقة اختيار المسؤولين وتدريبهم من الصين والدول التي شهدت التأثير القوي لثقافتها الفريدة. على مر القرون ، شكلوا "فيلق" أفرادهم ، وفقًا للتجربة الصينية.

كونفوشيوس (Kung Tzu ، Kung Fu Tzu c.551 قبل الميلاد - 479 قبل الميلاد) - قديم بارز فيلسوف صينيومفكر أصبحت وجهات نظره نموذجًا نظام فلسفيالكونفوشيوسية. لقد أنشأ عقيدة تنص على قواعد السلوك للفئات الرئيسية من السكان من المسؤولين إلى الفلاحين. بعد سقوط أسرة تشين ، تأسست الكونفوشيوسية باعتبارها أيديولوجية الدولة للصين ، وظلت في هذا الوضع حتى نهاية الفترة الإمبراطورية في عام 1911. بفضل هذا ، تم تضمين اسم كونفوشيوس في البانتيون الديني. اليوم ، أصبح اسم هذا الرجل رمزًا لثقافة وفلسفة الإمبراطورية السماوية.

السيرة الذاتية المبكرة

ولد كونفوشيوس حوالي 551 قبل الميلاد. بالقرب من تشوفو في مقاطعة شاندونغ الصينية الحديثة. كان عضوًا في عائلة أرستقراطية مفلسة تعود جذورها إلى عصر أسرة شانغ-يين. كان والد الفيلسوف المستقبلي Shu-liang He رجلًا عسكريًا في شبابه ، اشتهر بالعديد من المآثر العسكرية. ثم تم تعيينه قائدا لقلعة زو.

وفقًا للأسطورة ، وُلدت له البنات فقط طوال حياته (كان الاستثناء ابنًا مشلولًا من محظية). أراد أن يكون له وريث ، قرر الزواج من فتاة صغيرة من عشيرة يان في مطلع 80 عامًا. أنجبت الفيلسوف العظيم. لم يعرف كونفوشيوس والده ، لأنه توفي بعد ولادته بثلاث سنوات. لم تحب الزوجات الأكبر سنًا الصغرى ، مما أجبر والدة الفيلسوف المستقبلي على المغادرة لتعيش بمفردها.

كانت طفولته صعبة ، واستطاع الصبي أن يمر بنفسه من خلال الفقر و عمل شاق. لكن حتى في مثل هذه الأوقات الصعبة ، لم يقف مكتوفًا ، لكنه حاول طوال الوقت تثقيف نفسه. في هذا ساعده الفضول الفطري وعقله الفضولي.

لا يُعرف بالضبط أين تلقى Kung Tzu تعليمه ، لكن أقواله محفوظة في المصادر: "في سن 15 ، شعرت بالحاجة إلى الدراسة". ومع ذلك ، منعه النقص المستمر في المال من دخول المدرسة حيث كان المسؤولون المستقبليون يتعلمون. لكن هذا لم يصبح عقبة في طريقه ، وبدأ كونفوشيوس في أخذ دروس خصوصية ، مكملاً إياهم بالتعليم الذاتي النشط. ساعده هذا في تعلم الكتابة الهيروغليفية وإتقان النص ، ثم الشروع في دراسة الأدب القديم.

لعبت والدته دورًا مهمًا في تشكيل نظرة كونفوشيوس للعالم ، حيث كانت تحب إخبار الصبي بالتفصيل عن شؤون أسلافه. لذلك جاء إليه اقتناع عميق بضرورة أن يأخذ مكانًا يليق بنوعه في الحياة.

في البيروقراطية

سيسمح التعليم الذي تم الحصول عليه لـ Kung Tzu بأن يكون في خدمة عشيرة Ji في مملكة Lu. في البداية تولى منصب مدير الحظيرة ، وبعد ذلك أصبح مسؤولاً عن الثروة الحيوانية ، وإدارة المزارع. في البداية ، نظر المسؤول الشاب إلى عمله على أنه نوع من العمل المقدس - لقد حاول الخوض في كل التفاصيل ، وتحدث باستمرار ، وأراد إتقان كل التفاصيل الدقيقة للقضية. قال كونفوشيوس: "يجب أن تكون حساباتي صحيحة - هذا هو الشيء الوحيد الذي يجب أن أهتم به".

ولكن كلما تغلغل العالم في جوهر القضية ، ازداد اقتناعه بفساد المسؤولين وإساءة معاملتهم. كانت هذه أوقاتًا عصيبة للبلاد ، عندما كانت إمبراطورية زو في أزمة عميقة ، وانهارت سلطة الإمبراطور بشكل كبير. كل هذا أدى إلى تقوية الملوك المحليين ، الذين أحاطوا أنفسهم بمسؤولين متواضعين وجشعين. توصل الفيلسوف إلى استنتاج مفاده أن العودة إلى تعاليم العصور القديمة فقط هي التي يمكن أن تنقذ الموقف.

أصول الفلسفة

في 528 قبل الميلاد. ماتت والدته. وفقًا للقاعدة القديمة المنسية ، بمناسبة الحداد ، اضطر المسؤول إلى ترك خدمته لمدة ثلاث سنوات. قرر كونفوشيوس اتباع القانون الذي غرق في النسيان. كرس وقت فراغه لدراسة عميقة لتاريخ الصين. أثناء التعرف على المصادر ، تولد في رأسه صورة للدولة المثالية ، يكون فيها الحاكم حكيمًا وعادلاً ، والمحاربون صادقون وشجعان ، والفلاحون مجتهدون ، والنساء مكرسة لأزواجهن. من الممكن إنشاء مثل هذا المجتمع على أساس العودة إلى النظام المنسي. للتعرف على تاريخ البلاد ، أولى الفيلسوف اهتمامًا كبيرًا لتقاليدها وعاداتها ، وأصبح تدريجياً متذوقها العميق.

في أحد الأيام ، شارك في حفل قربان في المعبد الرئيسي لمملكة لو. بحلول ذلك الوقت ، كان Kung Tzu معروفًا على نطاق واسع بأنه شخص متعلم للغاية. ومع ذلك ، أثناء العمل ، ظل يسأل عن كل تفاصيله ، مما تسبب في شك الكثير من أنه يعرف الطقوس جيدًا. رداً على ذلك ، لاحظ الفيلسوف بحكمة: "في مثل هذا المكان يكون السؤال عن طقوس". هذا المبدأ سوف الطريقة الرئيسيةتعلمه ، بناءً على الحاجة إلى التحدث عما تعرفه أو لا تعرفه.

في حوالي 25 عامًا ، تمت دعوة كونفوشيوس إلى عاصمة الإمبراطورية السماوية. كان هذا اعترافًا معينًا بمزاياه في نشر التقاليد القديمة. ومع ذلك ، لم تذهب الأمور إلى أبعد من ذلك ، وعلى مدى 13 عامًا حاول الفيلسوف دون جدوى إقناع حكام البلاد بقبول تعاليمه. وفقًا للأسطورة ، خلال زيارة إلى تشو ، تحدث مع مؤسس الطاوية ، لاو تزو ، الذي انتقد آرائه المثالية إلى حد ما. لكن Kung Tzu لم يكن محرجًا على الإطلاق. واجه المراجعة غير اللطيفة بمهمته المهمة - لاستخدام معرفته لخدمة الناس.

مدرس ومعلم

حوالي 518 قبل الميلاد نصح أحد النبلاء المهمين أبنائه بتعلم القواعد والاحتفالات القديمة من كونفوشيوس ، مما يؤكد بشكل غير مباشر السلطة العظيمة للفيلسوف التي تطورت في ذلك الوقت. جنبا إلى جنب مع طلابه ، الذين كان عددهم ، وفقًا للعلماء الصينيين ، حوالي 3 آلاف ، منهم 70 هم الأقرب ، قرأ المخطوطات القديمة ، وفسر المصادر وشرح طبيعة الطقوس القديمة. كما شارك بأفكاره حول مجتمع ودولة أفضل. في الوقت نفسه ، لم يحب أن يُعتبر واعظًا لعقيدة جديدة. ادعى الفيلسوف أنه كان يشرح التراث القديم فقط من أجل إرضاء الناس.

لتعليمه ، أخذ كونفوشيوس رسومًا رمزية بحتة ، وعاش لاحقًا على أموال العديد من الطلاب الأثرياء. لم يعدهم أبدًا بفتحها الحقيقة المطلقةوتقديم بعض المعرفة السرية. قام الفيلسوف بتدريس العلوم الأرضية ، والتي شاركها بنكران الذات.

عقيدة فلسفية

شراسة المسؤولين مستمرة حروب ضروسأدى ضعف الحكام وغيرها من العلامات المرئية لأزمة المجتمع والدولة بالعالم إلى فكرة إنشاء فلسفة أخلاقية جديدة تستند إلى الصالح الأصلي الذي يتمتع به كل شخص. لقد رأى نموذجًا أوليًا معينًا للبنية الاجتماعية الصحيحة في التقاليد الأسرية المحترمة القائمة على احترام كبار السن من خلال واجب الأبناء الأصغر سنا والولاء لأسلافهم. لذلك ، يجب على الحاكم الحكيم ، وفقًا لكونفوشيوس ، أن يثقف رعاياه فيما يتعلق باحترام القانون الأخلاقي ، ولا يلجأ إلى القوة إلا في الحالات القصوى. يجب أن تُبنى العلاقات في الدولة مثل الأسرة ، حيث يعرف الجميع مكانهم.

لم يشارك الفيلسوف المعرفة والفضيلة ، حيث اعتبر الحياة البشرية جزءًا من تعاليمه. لم يكن نظام آرائه منعزلاً عن المجتمع ، بل كان متشابكًا معه ارتباطًا وثيقًا. وفي حديثه عن دور الدولة ، قال الحكيم إنها يجب أن تحقق ثقة الشعب بالتأكيد. سوف يساعد الحاكم المتعلم والقدير أخلاقيا في ذلك.

الجودة الشخصية

تشير المصادر إلى كونفوشيوس شخصًا مهذبًا ومهذبًا للغاية. كان دائمًا مرحبًا وودودًا بالناس ، بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي. من بين الطلاب ، قدم نفسه بشكل طبيعي ، محاولًا عدم إغراقهم بسلطته. نظرًا لكونه رجلًا متعلمًا جدًا ، لم يتباهى به أبدًا وقبله دائمًا نصيحة جيدة. غالبًا ما يحدث هذا أثناء التواصل مع الطلاب الذين يمكن أن يثبتوا للموجه أنهم على حق.

استندت آداب كونفوشيوس اليومية إلى الأعراف التقليدية القديمة ، والتي بهذه الطريقة حاول إحياؤها.

التراث الأدبي

لم يترك كونفوشيوس شخصيًا أي مصادر مكتوبة تحتوي على تعاليمه. ومع ذلك ، فقد سجل أتباعه وطلابه تصريحات المرشد ، والتي أصبحت أساس أطروحة "Lun-Yu" ("المحادثات والأحكام"). بمرور الوقت ، أصبح العمل الأكثر موثوقية بين الكونفوشيوسية.

من بين الكتب الكلاسيكية ، تنتمي Chunqiu ("الربيع والخريف") إلى أعمال Kung Tzu. لقد كان مؤلفا قرر فيه أن يصف بالتفصيل كامل فترة الحرب الأهلية الدموية. كما قام بتحرير "كتاب القصائد" ، وهو نصب تذكاري قديم للأدب الصيني يعود إلى فترة القرنين الحادي عشر والسادس. قبل الميلاد. في ذلك غادر الفيلسوف العظيم أفضل الأعمال، الكثير منها كان يحب أن يقتبس من ذاكرته.

الحياة الشخصية

تزوج كونفوشيوس وهو في التاسعة عشرة من عمره فتاة من عشيرة تشي ، وأنجبت له ولداً. في ذكرى هذا ، أرسل الحاكم Zhang-Gong كارب حي كهدية. كتعبير عن الشكر ، تم تسمية الصبي Li ، وهو ما يعني "الكارب". أيضًا ، سيحصل الصبي على لقب Bo Yu (أكبر الإخوة) ، لكن الفيلسوف سيفشل في ذلك ، لأنه سيبقى ابنه الوحيد.

يؤكد عدد من المصادر أن كونفوشيوس لم يكن سعيدًا حياة عائليةعندما قال عنها ذات مرة: "أصعب شيء هو التعامل مع النساء: إذا قربتهن ، يصبحن عنيدات ، إذا أبعدتهن ، يتذمرن". وفي كتاب "Lun Yu" يظهر كمعلم وحيد ، ليس محاطًا بالنساء المهتمات ، ولكن بالطلاب المتفانين.

مسار نهاية الحياة

بعد تجوال طويل في الإمبراطورية السماوية ، كونفوشيوس عام 497 قبل الميلاد. يعود إلى وطنه. كانوا سعداء جدًا به ، وعين الحاكم الفيلسوف رأسًا لمدينة Zhong-du. الآن الحكيم لديه فرصة حقيقيةتحويل أفكارك إلى واقع. حاول استعادة النظام ، وحرمان الأرض والممتلكات من أولئك الذين حصلوا عليها بطريقة غير شريفة. أمر الفيلسوف بإعدام أحد خصومه السياسيين ، مما أثار استياء طلابه ، موضحًا قراره الصعب. حقد.

تبين أن مثل هذه السياسة مقيتة للكثيرين ، وبدأت المعارضة أنشطتها ضد الكونغ تزو. غير قادر على مقاومتها ، غادر لو. لا يزال السيد يعتقد أنه يستطيع أن يشرح للحكام صحة أفكاره وفي بعض الأحيان فعل ذلك بطرق مشكوك فيها للغاية. بمجرد أن وافق على أن يكون خادمًا لأحد رجال المحكمة من أجل الوصول إلى القصر ، لكن هذه المحاولة فشلت مرة أخرى.

كان كونفوشيوس في السبعين من عمره عندما ماتت زوجته. على الرغم من أنها لم تكن قريبة منه روحياً ، فسر الفيلسوف ترمله على أنه علامة على موت وشيك. بمجرد وقوفه على ضفة نهر ، شبه الوقت بتدفق نهر لا يتوقف أبدًا.

سرعان ما مات الابن ، ثم التلميذ المحبوب ليان يوان. في هذا الوقت ، كان Kung Tzu يعمل بجد الإبداع الأدبي، راغبًا في إكمال عمله "Chunqiu" ، لكن قوته كانت تنفد. في عام 479 قبل الميلاد. ذهب الفيلسوف العظيم. مات وهو يفكر في المشاكل الأخلاقية للمجتمع ، و الكلمات الاخيرةكانوا قلقين بشأن من سيواصل تعاليمه.

الاسم الحقيقي للشخص المعروف باسم Confucius في أوروبا هو Kung Qiu ، ومع ذلك ، في الأدبيات يمكن للمرء غالبًا رؤية متغيرات مثل Kung Tzu أو Kung Fu Tzu أو ببساطة Tzu ، والتي تعني "المعلم". كونفوشيوس هو فيلسوف صيني قديم عظيم ، مفكر ، حكيم ، مؤسس نظام فلسفي يسمى "الكونفوشيوسية". صار تعليمه عاملا مهما في الروحانيات ، التنمية السياسيةالصين، شرق اسيابين جميع المفكرين العالم القديمإنه ينتمي إلى منزلة العظماء. كان أساس تعاليم كونفوشيوس هو الحاجة الطبيعية للإنسان للسعادة ، وتم النظر في مختلف قضايا الحياة والرفاهية والأخلاق.

ولد كونفوشيوس حوالي عام 551 قبل الميلاد. ه. في تشوفو ( مقاطعة حديثةشاندونغ) وكان سليل عائلة أرستقراطية فقيرة ، وابن مسؤول كبير السن وحظيته الشابة. منذ الطفولة ، تعلم ما هو العمل الجاد والحاجة. الاجتهاد والفضول والوعي بالحاجة إلى أن تكون شخصًا مثقفًا دفعه إلى اتباع طريق التثقيف الذاتي وتحسين الذات. في شبابه كان يعمل حارسًا للمخازن وأراضي الدولة ، لكن مهنته كانت مختلفة - تعليم الآخرين. بدأ في القيام بذلك في سن الثانية والعشرين ، وأصبح أول مدرس صيني خاص ، واكتسب شهرة بعد ذلك باعتباره أشهر معلم في المملكة الوسطى. في المدرسة الخاصة التي افتتحها ، تم قبول الطلاب بغض النظر عن حالتهم المادية ونبل الأصل.

على ال خدمة عامةجاء كونفوشيوس لأول مرة وهو في سن الخمسين من العمر. في 496 قبل الميلاد ه. شغل منصب المستشار الأول في لو ، ولكن بسبب المؤامرات وعدم القدرة على التأثير حقًا في سياسة الدولة ، فقد استقال من السفر لمدة 13 عامًا بصحبة طلاب في الصين. خلال أسفاره قام بزيارات للحكام مناطق مختلفةيحاول أن ينقل إليهم العقيدة الأخلاقية والسياسية ، ليحولهم إلى أصحاب تفكير متشابه ، لكنه لم يحقق أهدافه.

تمت العودة إلى لو عام 484 قبل الميلاد. ه. منذ ذلك الوقت ، ارتبطت سيرة كونفوشيوس تمامًا بالتدريس. يقول التقليد أن عدد طلابه اقترب من ثلاثة آلاف ، منهم حوالي 70 يمكن أن يطلقوا على أنفسهم الأقرب ، و 12 يتبعون دائمًا المرشد بلا هوادة. وفقًا للأسماء ، هناك 26 شخصًا معروفًا ، من المؤكد أنهم كانوا طلابه. بالتوازي مع التدريس ، كان كونفوشيوس منخرطًا في الكتب: فقد جمعها ، ونظمها ، وحررها ، ووزعها - على وجه الخصوص ، شي جينغ ("كتاب الأغاني") ، آي تشينغ ("كتاب التغييرات"). تفوق الموت على الحكيم الصيني العظيم حوالي عام 479 قبل الميلاد. ه. ، كما تقول الأسطورة ، على ضفة نهر تحمل مياهه بهدوء ، تحت مظلة أوراق الشجر. تم دفن الفيلسوف في المقبرة ، حيث كان من المفترض فيما بعد أن يدفن فقط نسله ، أقرب الطلاب ، أتباعه.

بدأت الحياة الجديدة لتعاليم كونفوشيوس بعد وفاة مؤلفها. كتب المتابعون كتاب "المحادثات والأحكام" ("Lun-yu") ، وهو عبارة عن محادثة مسجلة لمعلم مع أشخاص متشابهين في التفكير ، ومعلمين ، وبيانات كونفوشيوس. سرعان ما اكتسب مكانة قانون تعاليمه. حصلت الكونفوشيوسية على اعتراف عام ، وبعد عام 136 قبل الميلاد. ه. بناء على اقتراح من الإمبراطور وودي اكتسب مكانة عقيدة رسمية. كان كونفوشيوس يعبد كإله ، ويعتبر المعلم الأول للبشرية ، وقد تم بناء المعابد على شرفه. توقف دعم عبادة الحكيم الصيني العظيم مع بداية ثورة شينهاي البرجوازية (1911) ، لكن سلطة كونفوشيوس لا تزال عظيمة ولا تخضع للمراجعة.