هذه عادات يهودية غريبة. الأسرة اليهودية تقدر اليهود في الحياة اليومية

ليس من الصعب تخيل طريقة حياة أجدادنا ، إبراهيم ، يتسحاق ويعقوب - فقط قم بزيارة مخيم البدو في مكان ما في صحراء يهودا. ما عليك سوى أن تطلب منهم أولاً إخفاء المولد وصحن القنوات الفضائية. نحن نعرف أيضًا حياة اليهود في عصر الهيكل الثاني جيدًا: تم وصف حياة هؤلاء السكان الذين يغلب عليهم الطابع الزراعي في العديد من التفاصيل في التلمود. ولكن كيف تم تنظيم حياة أسلافنا بعد الخروج من مصر وأثناء احتلال الأرض المقدسة؟ عندما لم تكن هناك مدن وملوك بعد ، صنع أنبياء الكتاب المقدس التاريخ.

ومع ذلك ، في كتابي الأنبياء يهوشع وشموئيل ، وكذلك في سفر القضاة ، هناك القليل جدًا من التفاصيل اليومية. هل يمكن أن يساعدنا علم الآثار؟ علماء الآثار ونصوص الكتاب المقدس واحد: في البداية ، استقر اليهود في ثلاث مناطق جبلية من البلاد - في يهودا والسامرة ووادي الأردن. ربما يقصد السياسيون الذين يسمون هذه الأراضي "مناطق محتلة" أنهم احتلوا من قبل اليهود قبل 35 قرنًا.

تظهر الحفريات أن حوالي القرن الخامس عشر. قبل الميلاد. دمرت معظم البلدات والمدن في هذه الجبال واختفى سكانها ، على الرغم من أن الكنعانيين في الوديان والفلسطينيين بجانب البحر استمروا في العيش لعدة قرون. بعد مائة عام ، بدأت تظهر مستوطنات لشعب جديد في مواقع المستوطنات المدمرة أو بالقرب منها. ومن المعروف عن هؤلاء الناس أنهم لم يأكلوا لحم الخنزير - عادة في الحفريات الكنعانية تشكل عظام لحم الخنزير حوالي خمس العظام ، ولم يتم العثور على عظام واحدة في هذه الحفريات. وكانت بقايا الأطباق التي تم العثور عليها مطابقة تقريبًا لتلك التي انتشرت بعد عدة قرون في مدن وبلدات المملكة اليهودية. لذلك ، على ما يبدو ، هؤلاء كانوا أسلافنا.

كان جهاز منازلهم عمليًا قياسيًا في جميع المستوطنات الجديدة. عندما دخلت المنزل دخلت فناء طويل مفتوح. عادة ما كانت هناك غرفتان طويلتان في الفناء. واحد ، مغلق ، يخدم كمطبخ ، حيث يصنعون أطباق خزفية للاحتياجات المنزلية. آخر هو فناء مغطى حيث نسجت النساء ونسج. كان فرن الخبز وموقد الطهي في العراء أحيانًا ، ولكن غالبًا في الفناء المغطى. وفي الأعماق كانت هناك غرفة رابعة كانت بمثابة غرفة نوم.

لاحظ علماء الآثار أن هذا الغياب للغرف الداخلية وغرف المرور جعل من الممكن الوصول على الفور من الفناء المركزي إلى أي غرفة ومنازل يهودية مميزة من منازل أخرى في تلك الحقبة. يمكن للمرء أن يرى هذا كمثال على المساواة الأكبر المتأصلة في اليهودية.

كانت أرضية المنازل دائمًا ترابية ، وكانت المدحلة اليدوية الحجرية أداة إلزامية في المنزل ، حيث يتم صدم الأرضية بانتظام. كما أن سقف المنزل لم يضيع - فقد جُففت الثمار عليه ، وتم تخزين براميل النبيذ والزيت. في بعض الأحيان تم ترتيب علية صغيرة عليه.

تحتوي مستوطنات القرون الأولى أيضًا على المخطط العام المعتاد - مجموعة من المنازل ، على غرار ما تم وصفه ، تواجه مدخل المركز. حول مجموعة من المنازل ، كقاعدة عامة ، كان هناك جدار ، ولكن ليس مرتفعًا جدًا. بالحكم على مظهره ، لم يكن جدارًا دفاعيًا بقدر ما كان حظًا يمكن فيه جمع الماشية ليلاً.

ومن المثير للاهتمام أن المخطط الموصوف للمنزل كان لسبب ما مهمًا جدًا لأسلافنا لدرجة أنهم استمروا في استخدامه حتى بعد عدة قرون - حتى السبي البابلي. ومع ذلك ، في البداية كانت جميع المنازل على نفس الوجه ، ومن المستحيل تمامًا تحديد منازل القادة أو الحكام ، وفي زمن المملكة نرى بالفعل منازل كبيرة وصغيرة ، غنية وفقيرة.

بطبيعة الحال ، كانت هناك تغييرات أخرى بمرور الوقت. على سبيل المثال ، في بضع مئات من السنين الأولى ، لم نجد أي لغة مكتوبة بين اليهود - على عكس العديد من الجيران. فقط مع إنشاء سلطة مركزية راسخة بدأت محو الأمية بالانتشار بين الناس. لتصنيع الأدوات والأسلحة في القرون الأولى ، استخدم اليهود البرونز بشكل حصري تقريبًا ، وسبعة بالمائة فقط من الأدوات التي تم العثور عليها كانت من الحديد. بحلول الوقت الذي تم فيه إنشاء المملكة ، كانت الأدوات الحديدية قد حلت بالفعل محل الأدوات البرونزية.

لقد بدأت بالفعل في كتابة هذا المقال ، عندما اكتشف علماء الآثار في أراضي قريتنا نوكديم ، الواقعة على حافة صحراء يهودا ، مزرعة صغيرة في تلك الأوقات تقريبًا - 8 أو 7 قرون قبل الميلاد. ووجدوا نفس مخطط منزل به مستودع وحظيرة للماشية. علماء الآثار على يقين من أن هذه كانت المستوطنة الوحيدة على هذا التل - منذ فجر التاريخ حتى تأسيس قريتنا منذ حوالي أربعين عامًا.

وقفنا على تل وتخيلنا حياتهم: عدة منازل ، أغنام في حقل ، نار في الموقد. وحولها - صحراء مهجورة لعدة كيلومترات ، فقط إلى الغرب كانت مدينة صغيرة في تلك الأوقات - تقوع. يبدو أن أسلافنا عاشوا في مثل هذه المزارع المنعزلة في الأوقات المذكورة.

يقدم النبي عاموس في أول كلمات كتابه نفسه: "كلام عاموس الذي كان من رعاة الغنم في تقوع". إذا لم يكن هذا صحيحًا ، ففي نفس المزرعة تمامًا ، نشأ نبي عظيم ، وتنبأ أولاً بعقوبات فظيعة للظلم ، لكنه انتهى بكلمات تبدو جيدة جدًا الآن على تلال يهودا والسامرة: "وسأعيد ومن سبي شعبي اسرائيل يبنون مدنا مهجورة ويسكنونها ويزرعون كروم العنب ويشربون منها خمر ويغرسون جنات ويأكلون ثمرها. وأغرسهم في أرضهم ، ولن يُقتلعوا فيما بعد من أرضهم التي أعطيتهم إياهم ، قال الرب إلهكم.

ترتبط معظم العادات اليهودية بالأعياد الدينية. الأشخاص الذين عانوا الكثير من الأحزان والمصاعب يعرفون كيف لا يصرخون ويحزنون فحسب ، بل يفرحون أيضًا.

يرتبط تاريخ الشعب اليهودي ارتباطًا وثيقًا بالدين. الأعياد مكرسة للأحداث الموصوفة في الكتب المقدسة ، وتنشأ العديد من العادات من هناك.

من المعتاد في إسرائيل الاحتفال بما يصل إلى 4 سنوات جديدة في العام ، ولا يصادف أي منها في الأول من كانون الثاني (يناير). وفقًا للعادات اليهودية ، تعتبر الأعياد أيضًا اليوم الأخير من الأسبوع وبداية كل شهر.

عطلة السبت

لا يسمح لأحد بالعمل يوم السبت ، ولا حتى الحيوانات. السبت هو وقت للراحة والتواصل مع الأصدقاء والأقارب. في هذا العيد ، لا يمكنك حتى إطفاء الأنوار ؛ تضيء الشموع من قبل النساء مساء الجمعة وتوضع على طاولة الأعياد. تُقرأ الصلوات على الخمر والمرطبات قبل الوجبة. من المعتاد سكب النبيذ لجميع الحاضرين.

يوم الجمعة ، وفقًا للتقاليد ، يتم تحضير الكولينت - طبق وطني من الفاصوليا أو الفاصوليا مع التوابل واللحوم. يبقى الطبق في الفرن طوال الوقت قبل التقديم مما يضفي عليه مذاقا خاصا. يوم السبت يأكلون أيضا الأسماك المحشوة.

الإجازات والعادات

سنه جديده

يبدأ الاحتفال بالعام اليهودي الجديد في سبتمبر وأكتوبر ، وهذه الفترة هي فترة النوايا الحسنة والتوبة عن الأفعال السيئة الماضية. خلال عطلة رأس السنة الجديدة ، من المعتاد التفكير في الأحداث الماضية وفي علاقتك بالله والآخرين. من المعتاد تناول أطباق رمزية عشية رأس السنة الجديدة. لجعل العام القادم حلوًا وسخيًا ، يتم تقديم التفاح بالعسل على المائدة. يؤكل رأس السمكة من أجل أن يسترشد بالرأس وليس بالمشاعر ، والرمان الذي يحتوي على العديد من الحبوب يعني رمزًا الكثير من الأعمال الصالحة المتوقعة والمزايا.

يوم الغفران

أقدس يوم في السنة هو يوم كيبور. يصوم المؤمنون باليهود 25 ساعة ، ولا يلبسون الأحذية الجلدية ولا يغتسلون. من المعتاد في هذا الوقت أن نصلي بحرارة في المجمع. ينتهي "يوم الكفارة" بصوت "الشوفار" - قرن كبش.

حانوكا

يتم الاحتفال بعيد هانوكا في نوفمبر وديسمبر. عندما يحل المساء ، يضيء المصباح (هانوكيا) على حافة النافذة أو عند مدخل المنزل. يتم إضافة ضوء جديد يوميًا حتى يصل العدد الإجمالي إلى 8. في حانوكا ، يتم تحضير فطائر البطاطس والدونات تقليديًا. يسمح للأطفال بالذهاب في إجازة.

عيد المساخر

عيد المساخر هو أكثر الأعياد بهجة ، ويحتفل به في نهاية شهر فبراير. في هذا الوقت ، يستمتعون ويرقصون ويرتبون الكرنفالات. يتم وضع الكعك والنبيذ والحلويات على طاولة الأعياد ، والطبق الرئيسي للعطلة هو gomentashen - فطائر على شكل مثلث مع الزبيب وبذور الخشخاش.

عيد الفصح (عيد الفصح)

في آذار (مارس) - نيسان (أبريل) ، يحتفل اليهود بعيد الفصح (عيد الفصح) ، الذي يستعدون له مسبقًا. يتم إخراج الأطباق المصنوعة من العجين الحامض من المنزل. يتم تقديم ماتزو (خبز مسطح خالي من الخميرة) على المائدة التي تؤكل لمدة 7 أيام.

الأعراس والجنازات

الزفاف في إسرائيل يسمى "كيدوشين" ، والذي يترجم إلى "بدء". وهذا يعني أن العروس خلال الاحتفال تكرس نفسها للعريس. من المعتاد الاحتفال بالزفاف في الهواء الطلق ، حيث يحملان فوق العروس والعريس هولا - مظلة خاصة ترمز إلى منزلهما المشترك. العيد يستمر 7 أيام.

في الماضي ، كانت الجنازات عملية معقدة للغاية. كان لا بد من إزالة جميع الأثاث من منزل المتوفى ، وقام الأقارب بتمزيق ملابسهم ، وسكب الجيران المياه التي كانت بحوزتهم. في الوقت الحاضر ، يتم تبسيط كل شيء إلى حد كبير - تُقرأ الصلوات ببساطة على المتوفى في الكنيس وفي المنزل ، ويتم إجراء شق في طية صدر السترة. ليس من المعتاد لبس الزهر على القبر ، وبحسب العادة توضع عليه حصاة.

"إذا كان الأطفال سعداء ، فلماذا يكون هناك القليل من السعادة؟" - يقول الآباء اليهود مع العديد من الأطفال ، مع نفس الحماس لاختراع اسم لكل من الطفل الأول والتاسع.

في السابق ، كان لدى كل عائلة يهودية تقليدية العديد من الأطفال. في بعض الأحيان كان من غير المفهوم كيف يمكن للأم التمييز بين التوأم جولدا وريفكا والتأكد من أن شوليميك لم يأخذ الآلة الكاتبة بعيدًا عن دوديك. يمكن للمرأة اليهودية أن تفعل كل شيء! و لماذا؟ نعم ، لأن اليهود كانوا دائمًا يهتمون كثيرًا بالتعليم.

كم هو جميل أن تكون الأصغر سناً ... لكن إذا ولدت في عائلة يهودية تقليدية ، فلن تدوم هذه المتعة طويلاً. بمجرد أن تبدأ الأم في تبادل النظرات التآمرية مع أبيها ، وتناول المزيد من الجبن القريش وتضرب برفق على معدتها ، ستظهر "تينوك هاداش" - "طفل جديد" قريبًا في المنزل. وهذا يعني أن الأطفال الأكبر سنًا سيكون لديهم مسؤوليات جديدة: تدفئة زجاجة من الحليب ، وغسل حشرجة الموت ، وقراءة قصة خيالية في المساء.

بينما يمشي آخرون الكلاب ويطعمون القطط ، يتعلم الأطفال اليهود المسؤولية من خلال أن يصبحوا إخوة أو أخوات أكبر سناً.

نعم ، الطفل الأصغر هو ملك وملك في عائلة يهودية تقليدية. إنه أهم شخص في المنزل ، لكن بعد والديه فقط.

أثناء العشاء ، تعطي الأم الطبق الأول لأبي - وفي الطبق ، بالطبع ، هو ألذ لقمة ؛ ثم يصب الحساء لنفسه وبعد ذلك فقط - للأطفال. وهذا بالطبع ليس لأن الأم لا تحبهم بما فيه الكفاية. كل ما في الأمر أنه منذ الصغر ، يجب أن يتعلم الأطفال احترام كبار السن ، وقبل كل شيء ، والديهم. بعد كل شيء ، ليس من قبيل الصدفة أن هذه واحدة من الوصايا العشر الرئيسية التي تلقاها موشيه (موسى) على جبل سيناء.

تقول التوراة: "أحبوا والدك وخافوا والدتك". لا يقول الكتاب المقدس أبدًا أي شيء مفروغ منه. موافق ، سيكون الأمر أكثر طبيعية وأبسط بكثير إذا بدت الوصية على هذا النحو: "أحب والدتك وتخاف والدك". الجميع يحب أمي ، والجميع يحترم أبي ويخشى أن يخيب ظنه. لكن لا ، فالتوراة تتطلب منك أن تخاف من أم ضعيفة وأن تحب الأب الأكثر صرامة!

وفقًا للحكماء ، لا ينبغي للمرء أن يقول للأب: "أبي ، أنت على حق!" تسأل: ما الخطأ في الاتفاق مع والدك؟ بالطبع لا شيء! لكن إذا قلت: "أبي ، أنت على حق" ، فقد تبين أن أبي قد يكون مخطئًا. وهذا ، حسب التقاليد اليهودية ، مستحيل تمامًا.

لا يجب على الطفل اليهودي أن ينادي والديه بأسمائهما الأولى - فهذا يعتبر عدم احترام. حتى أن هناك أغنية شهيرة حول كيفية اختيار الفتاة لعريسها. وجدت أخيرًا الشخص الذي تحبه. لكن اسم والدته هو نفسه اسمها - سارة! مما يعني أن الرجل لا يستطيع الزواج منها. بعد كل شيء ، إذا اتصل بزوجته سارة في حضور والدته ، فقد تعتقد والدته أنه يناديها باسمها.

بالمناسبة ، يمكن حل المشكلة إذا غيرت العروس اسمها أو أخذت اسمًا آخر. يكفي أن نصلي صلاة خاصة مساء يوم السبت - ستظهر براشا وسارة ريفكا بدلاً من سارة. غالبًا ما يكون للفتيات اليهوديات أكثر من اسم واحد. ومع ذلك ، وفقًا للتقاليد ، يمكن أن يؤثر الاسم على المصير. لذلك ، عادةً ما يتم إعطاء الاسم الثاني فقط في حالة حدوث خطأ ما - على سبيل المثال ، الطفل مريض جدًا.

... يكبر جميع الأطفال عاجلاً أم آجلاً. وأمي وأبي بدأوا في التقدم في السن ، ولا يمكن فعل أي شيء حيال ذلك. وحتى لو تدهورت شخصيتهم في النهاية ، يجب أن نساعدهم ونتحملهم ونحبهم. في الأسرة اليهودية ، يعتني الأطفال البالغون بوالديهم ليس فقط من منطلق الإحساس بالواجب ، ولكن أيضًا بالفرح والحب ، تمامًا كما اعتنى بهم الأب والأم.

هي إحدى القيم الرئيسية. يعتبر الزواج حالة طبيعية للإنسان ، وغيابه يدل على الدونية الروحية والجسدية. على عكس المسيحية ، لا تربط اليهودية بين العزوبة والقداسة ؛ بل على العكس من ذلك ، فإن الزواج هو أحد المثل الأعلى الذي تأمر به التوراة.

لا تزال الزيجات في المجتمع اليهودي تُلعب وفقًا للتقاليد الراسخة. يسبق الزواج التوفيق (shiduh) ، والذي يتمثل في التعرف على الصغار وعائلاتهم. في كثير من الأحيان ، يُعهد بالمطابقة إلى محترف (شهدان) ، وغالبًا ما يبدأ التوفيق بين والدي أحد الطرفين. إذا كان التوفيق بين الزوجين ناجحًا ، يتم إعداد وثيقة (تنعيم) ، والتي تشير إلى يوم الزفاف وتسرد جميع الالتزامات المادية التي يتعهد بها والدا العروسين لتنظيم حفل الزفاف وضمانه. يُطلق على يوم الزفاف نفسه اسم "تشوبا" أو "يوم تشوبا" (هذا هو اسم مظلة الزفاف ، التي يُقام فيها حفل الزواج). يبدأ العرس بتوقيع الكتوبة ، وهي وثيقة تسرد حقوق وواجبات الزوج والزوجة ، بما في ذلك الالتزامات المادية للرجل في حالة الطلاق. تمت كتابة الوثيقة تقليديًا باللغة الآرامية التي كان يتحدث بها اليهود في العصور القديمة ، ولكنها تُرجمت أيضًا إلى العبرية.

في عائلات اسرائيلحقوق المرأة محمية بشكل خطير: لأكثر من ألف عام كان هناك حظر على تطليق المرأة إذا لم توافق ؛ لأكثر من ألفي عام ، كانت هناك عادة لمنح المرأة ktubu في حفل زفاف - وهي وثيقة تحمي مصالحها في حالة الطلاق. يذكر الكتاب بالتفصيل مهر العروس. للزوج أن يستعمل الصداق ، ولكن في حالة الطلاق يلزمه برده كاملاً ، مضافاً إليه ثلث قيمته (ما يسمى بالزيادة الثالثة). يجب أن يتم توقيع الكتاب بواسطة شهود (ليس أقارب الصغار ، ولكن أطراف ثالثة) ، كما يتم توقيعها من قبل المتزوجين حديثًا. يقرأ الحاخام الكتابة بعد أن يضع العريس خاتم الزواج في إصبع العروس ثم يسلم الكتوبة إلى العروس.

إذا لم تنجح الأسرة فيما يتعلق بالطلاق ، فيجب على الرجل تسليم زوجته أو من ينوب عنها وثيقة طلاق خاصة (الحصول عليها). حتى إذا تم الطلاق من قبل الزوجة ، فلا يزال يتعين على الرجل منحها هذه الوثيقة ، وإلا فلن تتمكن الزوجة من الزواج مرة أخرى. بالإضافة إلى ذلك ، لا يحق للمرأة أن تتزوج مرة أخرى إذا رحل زوجها ، وفي هذه الحالة تحصل على وضع "aguna" (متصل).

عائلات في اسرائيلتعتبر واحدة من أكثر الأماكن سلاما وازدهارا في العالم. كقاعدة عامة ، ليس من المعتاد في العائلات الإسرائيلية رفع صوتك وحل المشكلات بشكل عاطفي. يُعتقد أن أي نزاع يمكن حله بطريقة دبلوماسية هادئة. الآباء هم سلطة لا يمكن إنكارها ، فهم ينقلون للأطفال جميع التقاليد الوطنية والعائلية ، ويغرسون مهارات السلوك السليم والتنشئة.

فيما يتعلق بالعلاقة بين الرجل والمرأة في عشائر اسرائيل، إذن فهي تستند إلى درجة معينة من المساواة. على الرغم من أن المرأة تتنازل للرجل عن حق الأولوية الأولى والأولى في الأسرة ، إلا أن نظام القيم الأسرية الإسرائيلي يقوم على حقيقة أن لكل منهما واجباته الخاصة التي لا يستطيع الآخر الوفاء بها ، وجميع الواجبات متساوية في الأهمية بالنسبة لهما. العمل الكامل للأسرة.

وفقًا للتقاليد الإسرائيلية ، يجب أن يكون هناك نقاء روحي وجسدي مطلق في العلاقة بين الزوجين. على سبيل المثال ، في اللحظة التي تبدأ فيها المرأة دورتها الشهرية ، تعتبر نجسة ولا ينبغي أن يلمسها زوجها. تبدأ هذه الفترة ، باستثناء إمكانية العلاقة الحميمة ، في اليوم الأول من الحيض وتنتهي بطقس خاص للتطهير. يجب على المرأة أن تتبع وقت بداية الدورة الشهرية وأن تعرف بالضبط اليوم الذي ستبدأ فيه الدورة. بعد انتهاء الحيض ، من الضروري العد سبعة أيام ، وبعد ذلك تخضع المرأة لطقوس التطهير. بعد ذلك ، تصبح العلاقة الحميمة بين الزوجين ممكنة مرة أخرى. بالإضافة إلى ذلك ، يُعتقد أنه إذا تم تصور الطفل أثناء الدورة الشهرية أو قبل لحظة حفل التطهير ، فسيكون له شخصية جريئة ووقحة للغاية. إذا كان الطفل قد تم تصوره في أيام نظيفة ، فسوف يكبر بالتأكيد كشخص لطيف ورائع.

هناك علاقة في عشائر اسرائيللتنشئة الأطفال. مثل أي والد آخر ، فإن الإسرائيليين يريدون الأفضل فقط لأطفالهم. بالإضافة إلى التنشئة الفعلية للصفات الإيجابية والحسنة عند الطفل ، بالإضافة إلى تنمية عقله والسعي لتحقيق النجاح ، تغرس العائلات الإسرائيلية أيضًا الحب والتقديس للدين وللعديد من التقاليد الوطنية ، والتي معظمها لها تاريخ قديم جدًا. يجب على الأطفال أن يكرموا بإخلاص وبحب حقيقي ليس فقط أقاربهم ، ولكن أيضًا تاريخ شعوبهم ودينهم وثقافتهم. لا ينتمي الإسرائيليون إلى فئة الآباء الذين يسمحون لأطفالهم بكل شيء على الإطلاق. ضد، في عشائر اسرائيليُحفظ على الأبناء صرامة ، ويوضحون منذ الصغر ما هو صواب وما هو مباح وما لا يجوز.

المجتمع الإسرائيلي غير متجانس. بشكل عام ، يمكن تقسيمها إلى فئتين: علمانية ودينية. الاقتراب من
تختلف الحياة وتربية الأطفال في هاتين الفئتين بشكل كبير. إذا كان الجزء العلماني من الشعب اليهودي أشبه بالأوروبيين في إرشادات الحياة وفي تنظيم أماكن المعيشة ، فإن الجزء الديني من المجتمع - الهاسيديم موجه بقوة نحو الدين ، نحو مراعاة جميع الشرائع والطقوس الدينية ، والتي عدد كبير في اليهودية. للعلمانية عائلات في إسرائيلمتوسط ​​عدد الأطفال حوالي اثنين ، وللأسر المتدينة ، كقاعدة عامة ، خمسة أو ستة. يبلغ متوسط ​​معدل المواليد في الدولة حوالي ثلاثة أطفال لكل امرأة.

في إسرائيل ، وفقًا لاحتياجات مثل هذا المجتمع غير المتجانس ، تم إنشاء نظام تعليمي معقد نوعًا ما. توجد ثلاثة أنواع من مدارس التعليم العام: مدارس دينية ، ومدارس حكومية - دينية ، ومدارس علمانية. في المدارس الدينية ، تُعطى المواد العلمانية لتقدير الإدارة ، ويسود التعليم الديني ، ولا تشرف وزارة التعليم على هذه المدارس ولا تصدر شهادات. تختلف المدارس الدينية الحكومية عن السابقة من حيث أنها تحتوي على مواد دينية وعلمانية بنفس الكمية ، وتتحكم وزارة التربية والتعليم في أنشطة هذه المدارس ، ويتم إصدار الشهادات فيها. تركز العلوم العلمانية ، على التوالي ، في الغالب على التعليم العلماني ، ويتم تقديم المواد الدينية إلى الحد الأدنى وليست إلزامية ، كما يتم إصدار الشهادات. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تقسيم المدارس وفقًا لنظام الدفع. توجد مدارس مجانية تمامًا - الدولة ، وهناك شبه حكومية (يشارك الآباء جزئيًا في الدفع) ، بالإضافة إلى الرسوم الدراسية الخاصة التي يدفعها أولياء أمور الطلاب بالكامل. يتم تقديم أفضل تعليم في المدارس المدفوعة. للحصول على تعليم إضافي ، توجد أيضًا مدارس خاصة مسائية ذات تحيز مختلف.

رياض الأطفال مجانية للأطفال من سن ثلاث سنوات ، ويمكن للطفل البقاء هناك حتى الساعة 13:00 - 13:30 ، أي حتى الغداء. يوجد أيضًا في رياض الأطفال هذه تمديد حتى الساعة 16:00 ، ولكن مقابل رسوم إضافية. يتم دفع رواتب رياض الأطفال حتى سن ثلاث سنوات ، وهناك أيضًا رياض أطفال خاصة حيث يمكن للطفل الإقامة بدوام كامل. يبلغ مبلغ الدفع لرياض الأطفال البلدية في المتوسط ​​9٪ من متوسط ​​الراتب ، بينما يمكن أن تصل قيمة الدفع لروضة أطفال تابعة للبلدية إلى 30٪ من متوسط ​​الراتب.

تاريخ الشعب اليهودي ، الذي يبلغ عدة آلاف من السنين ، مليء بالتصادمات المأساوية والدرامية. لأكثر من أربعة آلاف عام ، عاش اليهود (ولا يزالون يعيشون) في الحي مع مجموعة متنوعة من الناس. ليس من المستغرب أنهم تبنوا عادات الآخرين بإرادتهم. شيء آخر مثير للدهشة: في جميع المجتمعات اليهودية - من روسيا إلى أستراليا ، ومن أمريكا إلى الصين - تتشابه العديد من الاحتفالات والطقوس وتمثيلات الفولكلور. منذ أربعة آلاف عام ، تمكن نجم أكثر من حضارة من الصعود والغروب. (دعونا نتذكر مسار تاريخ المدرسة: مصر واليونان القديمة وروما القديمة وبيزنطة ...) كيف تمكن هؤلاء الصغار المنتشرون في جميع أنحاء العالم من الحفاظ على تقاليدهم وعاداتهم ثابتة؟ ربما كان المغزى هو أن الشعب اليهودي في العصور القديمة كان شعبًا من الكتب. تستند كل الثقافة اليهودية تقريبًا - بما في ذلك الفولكلور وممارسة الطقوس - على الكتب المقدسة المشتركة بين جميع اليهود ، أينما كانوا.

نريد أن نتحدث هنا عن التقاليد والطقوس المرتبطة في اليهودية بالحمل والولادة والأيام الأولى من حياة الطفل. ومع ذلك ، في مثل هذه القصة ، سنضطر حتما (للأسباب المذكورة أعلاه) إلى الرجوع إلى الكتب المقدسة اليهودية - على سبيل المثال ، التوراة والتلمود. ربما لا يعرف الجميع نوع هذه الكتب ، وقد اعتبرنا أنه من الممكن تمهيد هذه المقالة بمقال صغير يسمح للقراء الفضوليين بتوجيه أنفسهم قليلاً في الأدب الديني اليهودي ، والذي يعد مصدرًا وأساسًا لجميع الطقوس وطقوس وتقاليد الشعب اليهودي.

تدين البشرية للشعب اليهودي بواحد من أقدم المعالم الأدبية والتاريخية في تاريخ البشرية - الكتاب المقدس. يعتبر الكتاب المقدس كتابهم المقدس عند ديانتين - اليهودية والمسيحية. وفقًا للعقيدة اليهودية ، دخل الشعب اليهودي في عهد مع الله - نوع من الاتفاق بين الله والناس. تتخلل الحياة الدينية لليهود بكاملها توقعات شديدة لمجيء المسيح - رسول الله ، الذي سيخلص الشعب اليهودي أخيرًا من المعاناة الشديدة التي ظللت تطاردهم طوال تاريخهم. يؤمن المسيحيون أن المخلص - يسوع المسيح - قد أُرسل بالفعل للبشرية (وليس لليهود فقط). هذا ما يخبرنا به العهد الجديد الذي لم يعترف به اليهود. (أي أن الكتاب المقدس المسيحي ، بخلاف اليهودي ، يتكون من جزأين - العهد القديم والعهد الجديد.) جوهر العهد القديم هو ما يسمى أسفار موسى الخمسة ، والتي ، كما قد تتخيل ، تتكون من خمسة الكتب: سفر التكوين ، الخروج ، اللاويين ، العدد والتثنية. أسفار موسى الخمسة العبرية هي التوراة. منذ أن عقد موسى عهدًا مع الرب ، تم تنظيم حياة اليهودي الأرثوذكسي بصرامة. ماذا وكيف ومتى تأكل؟ كيف تتزوج ، تتزوج ، تلد ، تدفن؟ يجد اليهوديون الإجابة على كل هذه الأسئلة - إلى جانب التوراة - في التلمود. بعد هروب الشعب اليهودي من العبودية المصرية ، خلال أربعين عامًا من التجول في الصحراء ، صعد النبي موسى مرة واحدة إلى جبل سيناء ، حيث تلقى من الله ألواحًا حجرية عليها وصايا منحوتة عليها ، أعطاها الله لشعبه. ومع ذلك ، يُعتقد أن موسى تم تكريمه أيضًا بمحادثة مع الله وتلقى منه بعض التعليمات الشفوية ، والتي أصبحت فيما بعد أساس التلمود.

إذن ، ماذا يفعل اليهود الأرثوذكس وما لا يفعلون فيما يتعلق بالحمل والولادة والأيام الأولى من حياة المولود؟ دعنا نتحدث عن كل شيء بالترتيب.

حمل

لا توجد طقوس سحرية أو صوفية مرتبطة بالحمل (وكذلك بالولادة) في الكتاب المقدس ، لكن التلمود يزخر بها.

كان يعتقد أن المرأة الحامل كانت تنتظر باستمرار الأرواح الشريرة ، والتي حاولوا منها بكل طريقة ممكنة حمايتها. تم تعليق تمائم بآيات من الكتاب المقدس في المنزل. في المجتمعات اليهودية الشرقية ، كانت هناك عادة تسمى "حدش" ("جديد") ، عندما جاءت الصديقات إلى المرأة الحامل قبل الولادة بأسبوع وغنوا أغاني خاصة طلبوا فيها مصيرًا سعيدًا للمولود الجديد. في المجتمعات اليهودية في ألمانيا ، كان من المعتاد رسم دائرة بالطباشير أو الفحم على جدران الغرفة التي ستحدث فيها الولادة. هنا أيضًا ، قبل أيام قليلة من الولادة ، كان من المؤكد أن امرأة حامل تزور كل مساء - ولكن لم تكن الفتيات من يأتي ، بل الأولاد - لقراءة المزامير المخصصة خصيصًا لهذه المناسبة. في بعض الأحيان كان الضيوف يقضون الليل و "يحرسون" المرأة الحامل. الحقيقة هي أنه في سرير المرأة الحامل ، وفقًا للتلمود ، يجب أن يكون هناك ثلاثة أشخاص دائمًا ، مصممون لحمايتها من مكائد الشياطين الشريرة. في بعض الأحيان في منزل الأم المستقبلية ، لنفس الغرض ، قاموا بتعليق شرائط من الورق بنص أحد المزامير - فوق النوافذ ، والباب ، وفتحة المدخنة وغيرها من الفتحات التي كان يُعتقد أن الأرواح الشريرة من خلالها يمكن أن تدخل المنزل.

الولادة

توجد بالفعل في التوراة - وهي أقدم الكتب اليهودية المقدسة المعروفة لنا - وصية "أن تثمر وتتكاثر" - أول وصية يعطيها الله للبشرية. ويقال هناك أيضًا أن آلام الولادة هي عقاب لسقوط البشرية. من المثير للاهتمام أن هذه الفكرة قد تلقت تطورًا منطقيًا في المستقبل: إذا كانت الولادة الصعبة عقابًا على العصيان ، فإن الولادة السهلة ، بدون ألم وعذاب ، هي مكافأة على البر. ليس من قبيل المصادفة أن يروي التلمود قصة أن والدة موسى خرجت من لعنة حواء بسبب سلوكها الورع. القابلات مذكور أيضا في الكتاب المقدس. بعد تحليل الأوصاف الكتابية للولادة ، توصل العلماء إلى استنتاج مفاده أنه في تلك الأيام أنجبت النساء جالسات على كرسي خاص يسمى "mashber" ، أو على حجر أزواجهن ، وساعدت القابلات على الولادة. في التلمود ، تسمى المرأة في المخاض "حيتا" ("إحياء") أو "محبلات" ("تعهد"): وفقًا للأفكار التلمودية ، في وقت الولادة ، يبدو أنها تموت مؤقتًا وهي تحت سلطة ثم يعود إلى الحياة.

بين اليهود ، وكذلك من بين العديد من الشعوب الأخرى ، ولا سيما بين السلاف ، كان يُعتقد أن عدم وجود أي نوع من العناصر المزروعة والمغلقة في ملابس المرأة أثناء المخاض وفي الغرفة التي تتم فيها الولادة يساهم في لتسهيل الولادة. قامت المرأة بفك جميع الأزرار والسحابات على فستانها ، وخلعت الحزام ، ودللت شعرها. تم فتح جميع النوافذ والأبواب في المنزل. بالإضافة إلى ذلك ، عُلِّقت المرايا ، حيث اعتقدوا أن إبليس وشياطين أخرى كانوا يختبئون فيها. يعتقد التلمود أن معاناة المرأة عند ولادة الفتاة أقوى مما كانت عليه عند ولادة الصبي. أثناء الولادة الصعبة بشكل خاص ، تم وضع مفتاح الكنيس في يد المرأة أثناء المخاض ، وبجانبه وُضعت شرائط تحيط بلفائف التوراة. في بعض المجتمعات اليهودية (على سبيل المثال ، في أوكرانيا) ، في الحالات الصعبة بشكل خاص ، ذهب أقارب المرأة في المخاض بشكل خاص إلى الكنيس اليهودي وفتحوا التابوت الذي يُحفظ فيه لفائف التوراة - ما يسمى بآرون كوديش. على الأرجح ، استعار اليهود هذه العادة من جيرانهم المسيحيين ، لأنه كان مقبولًا عالميًا بين السلاف في مثل هذه الحالة أن يطلبوا من الكاهن أن يفتح الأبواب الملكية في مذبح الكنيسة. حاول كل من الكهنة والحاخامات منذ فترة طويلة (ولكن ليس بنجاح كبير) محاربة هذا التقليد.

يوم السبت لليهود الأرثوذكس هو يوم مقدس يحظر فيه أي عمل - لا يمكنك حتى إشعال النار وتشغيل / إطفاء الضوء الكهربائي. ومع ذلك ، من أجل ولادة الطفل وصحة المرأة أثناء المخاض ، يسمح القانون اليهودي بانتهاك يوم السبت وجميع الأعياد الأخرى. صحيح ، إذا كان هذا الإجراء أو ذاك لا يمليه خطر مباشر على حياة وصحة المرأة أثناء المخاض أو الرضيع ، فقد حاولوا يوم السبت الامتناع عن هذا الإجراء. على سبيل المثال ، إذا حدثت الولادة في أحد أيام الأسبوع ، فيجب دفن "مكان الطفل" أو المشيمة على الفور في الأرض لضمان عودة الشخص في النهاية إلى الأرض. يوم السبت ، لم يتم دفن آخر جثة ، ولكن من يستطيع إنقاذها أينما أمكن: نساء نبيل - في أوعية بزيت الزيتون ، ونساء فقيرات - في أشلاء صوفية ، وأخرى فقيرة جدًا - في حشو.

بعد الولادة

بعد الولادة ، تظل كل من المرأة المخاض والمولود في حالة انتقالية "حدودية" بين الحياة والموت ، بين هذا العالم وهذا العالم. في غضون أيام قليلة بعد الولادة ، يُسمح بكسر يوم السبت من أجل إشعال النار للمرأة أثناء المخاض ، وتسخين الطعام ، إلخ. يعتقد بعض الحاخامات أن هذه الفترة تحسب بثلاثة أيام ، والبعض الآخر - سبعة ، وآخرون - ثلاثون. من المميزات أن هذه الأعداد - ثلاثة وسبعة وثلاثون - هي مراحل مختلفة من الحداد على الشخص المتوفى.

لبعض الوقت بعد الولادة ، تعتبر المرأة نجسة طقوسًا. وفقًا للوصية الكتابية ، بعد ولادة الصبي ، تظل المرأة نجسة لمدة سبعة أيام ، ثم لمدة 33 يومًا أخرى يجب أن "تجلس في الطهارة" - لا تلمس أي شيء مقدس. بعد ولادة البنت ، تتضاعف جميع الشروط: تعتبر المرأة نجسة لمدة أسبوعين ، ثم "تجلس في الطهارة" لمدة 66 يومًا. يشرح أحد الكتب هذا على النحو التالي: على الرغم من خلق الرجل والمرأة في نفس اليوم ، تم تقديم آدم إلى جنة عدن بعد أسبوع ، وحواء بعد أسبوعين فقط من الولادة ، لذلك يتمتع الأولاد بميزة التوقيت على الفتيات.

في حالة ولادة الصبي ، تعتبر الفترة من الولادة إلى الختان أصعب مرحلة للمرأة في المخاض وابنها. في أحد الكتب اليهودية في العصور الوسطى في القرن العاشر ، هناك قصة مثيرة للاهتمام حول الشيطان الأنثوي ليليث.
كانت ليليث زوجة آدم الأولى ، مثل آدم ، من الأرض. عاشوا في جنة عدن وذات يوم قرروا ممارسة الحب. طالبت ليليث بالمساواة - أرادت أن تكذب على القمة. لم يسمح لها آدم بذلك ، ثم نطقت باسم الله السري واختفت. كان آدم ساخطًا ، مدعوًا إلى الرب ، وخلق له الرب من ضلعه زوجة ثانية - حواء ، "لحم من لحم" ، كانت مطيعة لآدم في كل شيء. وسعيًا وراء ليليث ، أرسل الرب ثلاثة ملائكة - سانفي وسانسانفي وسامانجيلوف. وجدوا ليليث واقفة في وسط البحر وأبرموا ميثاقًا معها. وعدت ليليث بأنها ستؤذي الأطفال الصغار فقط حتى يوم الختان ولن تلمس هؤلاء الأطفال الذين رأت بجانبهم هؤلاء الملائكة الثلاثة أو التمائم بأسمائهم.

منذ ذلك الحين ، أصبح من المعتاد في العديد من المجتمعات وضع تمائم تحمل أسماء هؤلاء الملائكة في مهد الطفل قبل الختان. اعتقد اليهود أن الأرواح الشريرة تصبح خطرة للغاية عشية الختان ، بينما بعد هذا الاحتفال ، يمكن أن يكون الطفل أقل خوفًا من قوتهم. لتجنب الخطر ، استخدموا جميع أنواع التمائم وأداء الطقوس السحرية. في المجتمعات الأوروبية (الأشكنازية) ، في الليلة التي سبقت الختان ، قاموا بأداء "vakhnacht" - "الوقفة الاحتجاجية الليلية" بجانب سرير الأم والطفل ، حيث أشعلوا خلالها أكبر عدد ممكن من الشموع ، وقام الأقارب بقراءة الصلوات وترتيب وجبة.

الأولاد: الختان

الختان أهم معلم في حياة الصبي (سنتحدث عن الفتيات بعد قليل). الختان هو إزالة "القلفة" أي. الجلد في نهاية القضيب. لقد تم ممارستها وممارستها من قبل العديد من الدول. توجد منحوتات للكهنة المصريين القدماء في وقت الختان. خضع المغنون بين الرومان لهذه العملية ، معتقدين أنها تحسن الصوت. اليوم ، يتم ختان العديد من الرجال غير اليهود لمجرد اعتقادهم أن القلفة تصبح بسهولة مصدرًا للعدوى إذا لم يتم الحفاظ عليها نظيفة. ومع ذلك ، فإن ختان اليهود (والمسلمين) ليس مجرد عملية جراحية. يتم ذلك لأسباب دينية وليست طبية. يشير الختان في اليهودية إلى انضمام الشخص إلى العهد بين الله والشعب اليهودي. وفقًا للتقاليد اليهودية ، يجب أن يتم الختان في اليوم الثامن - حتى لو صادف ذلك اليوم يوم سبت أو يوم عطلة. ومع ذلك ، إذا كانت هناك مخاوف على صحة الطفل ، يتم تأجيل الختان إلى تاريخ لاحق. الختان حدث بهيج ، والعديد من الضيوف مدعوون إلى هذا الحفل ، ويتم ترتيب وجبة وفيرة ، ويتم تقديم الهدايا للطفل. وفقًا لتقاليد اليهود الأوروبيين (أشكنازي) ، قبل الختان ، يجب على الوالدين اختيار رجل وامرأة ، وعادة ما يكونان زوجان ، ليكونا "رباع" ("جلب"). المراعي تجلب الطفل ليتم ختانه. إن مشاركتهم في الحياة اللاحقة للطفل تشبه وظيفة العرابين في العالم المسيحي. وفقًا للقانون ، يمكن لأي شخص أن يقوم بالختان - لا يهم حتى لو كان رجلاً أو امرأة - ولكن لقرون عديدة كان يتم إجراء طقوس الختان من قبل شخص مدرب خصيصًا لهذه الحرفة. مثل هذا الشخص يسمى mohel. عندما يكون مستعدًا للمضي قدمًا في العملية ، تأخذ المرأة الرباعية الرضيع من والدتها وتحمله على وسادة إلى الغرفة التي يتجمع فيها الرجال. هناك سلمت الطفل إلى زوجها ، الراعي ، الذي يأخذه إلى mohel.

والد الطفل يقف بجانبه. قبل إجراء الختان ، يضع الموهل الطفل مع وسادة على كرسي فارغ يسمى كرسي إيليا النبي. هناك اعتقاد قديم بأن روح هذا النبي حاضرة في كل ختان. ثم يتم وضع الطفل في حضن الشخص المختار لدور "sandak" ("مستقبل").

طوال العملية ، يبقي السنداك الطفل في حجره. تعتبر مهمة سنداك مشرفة جدا. يطلب الآباء عادة من جد الطفل أو أحد أفراد المجتمع المحترم أن يصبح سانداك. بمجرد الانتهاء من الختان ، ينطق الأب بمباركة ، والتي تقول أن الله أمر بذلك حتى يتمكن الطفل من الانضمام إلى العهد. ثم يأخذ الموهل الصبي بين ذراعيه ويباركه ويدعوه بالاسم الذي اختاره الوالدان مسبقًا.

البنات: التسمية

يتم تسمية الفتيات بشكل مختلف. يحدث هذا عادة في الكنيس ، في أول يوم سبت بعد ولادة الطفل. يطلب من والد الفتاة قراءة نص التوراة.

يهود السفارديم ، سكان المجتمعات الشرقية ، منذ العصور القديمة يسمون الأطفال بأسماء أقربائهم المقربين: الأب ، الأم ، الجدة ، إلخ. ليس من المعتاد بين اليهود الأوروبيين (أشكنازي) إعطاء الطفل اسم شخص لا يزال على قيد الحياة. من الشائع تسمية الأبناء بأسماء الصالحين (الصدّيقين). يُعتقد أن بر الرجل العظيم يساعد من يحمل اسمه على اتباع الطريق الصحيح في الحياة.