Diniy buyruqlar tarixidan. Shiorlar. Ritsar gerblari va ularning ramzlari

Ritsarlar davri o'z zamondoshlarining ko'plab asarlarida va keyingi davr mualliflarining romanlarida ulug'langan. Paladinning o'zi, uning ritsarlik shiori, gerbi, turmush tarzi, go'zal xonimga xizmati romantika, ba'zan esa tasavvuf bilan qoplangan. Qoidaga ko'ra, ular shiddatli jangchilar edilar, lekin ajoyib adabiyot asarlari ularning qiyofasini qaytarib bo'lmas va uy nomiga aylantirdi - ular haqiqiy erkakni tavsiflamoqchi bo'lganlarida, uni ritsar deb atashadi.

Shior kredo sifatida

Va ular nafaqat bunga hissa qo'shadilar san'at asarlari. Butun tasvirning eng muhim atributi bo'lgan O'rta asrlar ritsarlarining shiorlari o'zlari uchun gapiradi. Ularning barchasini bitta umumiy shior ostida birlashtirish mumkin - "Xudo, ayol, shoh". Garchi juda ko'p mavhum va da'vogar shiorlar mavjud bo'lsa-da: "Men boshqa hech kimga aylanmayman" yoki "Na o'zim, na odamlar" va boshqalar. Ammo, asosan, o'rta asr ritsarlari, hodisa sifatida, fikrlar, his-tuyg'ular, xatti-harakatlarning olijanobligini ifodalaydi va ularning butun kuch va mahorati, hayoti vatanga, e'tiqod va muhabbatga xizmat qilish va himoya qilishga qaratilganligini e'lon qiladi.

Ritsarlik sharaf kodeksining kelib chiqishi

Ideallar ajoyib, chunki ular qirol Arturning ritsarlarga nasihat va nasihat bergan afsonaviy nutqiga asoslangan. Uning go'zal so'zlari Chivalry sharaf kodeksini tashkil etdi. E'lon qilingan, majburiy xulq-atvor normalariga asoslanib, vaqt o'tishi bilan jangchining qiyofasi juda romantik bo'lib qoldi. Ivenhoe, Roland, Sid, ritsarlar Davra suhbati Tristan boshchiligida - bu ajoyib tasvirlar ro'yxati uzoq vaqt talab qilishi mumkin. Ularning har birining o'ziga xos ritsarlik shiori bor edi, ular, qoida tariqasida, gerbda bo'rttiriladi, ammo mohiyati bir xil edi - tanlangan idealga xizmat. Har qanday hodisa singari, ritsarlik ham paydo bo'ldi, o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi, keraksiz bo'lib yo'qoldi va hatto keyinchalik qoralandi. Ammo bu o'z rolini o'ynadi tarixiy roli, ayniqsa nasroniylikning tarqalishida.

Alohida kasta

Va agar davra stolining afsonaviy ritsarlari yoki qirol Richard Arslon yurakning haqiqiy atrofidagi jozibali aura bilan qoplangan bo'lsa, tevtonik, livoniyalik va polshalik og'ir qurollangan otliqlar haqida ozgina yaxshi narsa aytish mumkin. Ikkinchisining juda munosib ritsarlik shiori - "Xudo, sharaf, vatan" - ikkiyuzlamachilik, fitna va xiyonat ular bilan ko'proq bog'liq.

Esingizda bo'lsa Muz ustida jang, keyin "ritsarlar" so'zini eshitganingizda, sizning ko'zingiz oldida chiroyli jangchilar emas, balki suv ostida ketayotgan temir parchasi paydo bo'ladi. O'rta asr ritsarligining jozibali tomoni shundaki, u kelib chiqishidan qat'i nazar, hamma teng bo'lgan odamlarning alohida kastasi edi. Axir, faqat badavlat odam ritsar bo'lishi mumkin edi, ammo hammaning daromadi bir xil emas edi. Tartibga yirik feodallar ham, oddiy oddiy odamlar ham kirishi mumkin edi. Ammo ularning barchasi birodar edi.

Abadiy ideallar

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, ritsarlarning shiorlari boshqacha edi, lekin dastlab barcha jangchilar qandaydir idealga sodiq bo'lishga qasamyod qilishdi, ya'ni maqsadlar, qoida tariqasida, olijanob edi. Zero, o‘g‘il bolalarga bolalikdan avval varaq, so‘ngra sardor sifatida berilib, yoshligidanoq aniq ezgu maqsadlarga xizmat qilish muhitida voyaga yetdi. Ritsarizm mafkurasi asrlar davomida shakllangan va uning asosiy postulatlari hech qachon o'z ahamiyatini yo'qotmaydi. Darhaqiqat, erkak fazilatining ideali hamma vaqtlarga xosdir. Qahramonlar Qadimgi Gretsiya va Rim, rus qahramonlari, Yapon samuraylari, arab jangchilari - ularning barchasi "sharaf va sharmandalik" shioriga ega. Imkoniyatli va tushunarli. Boshqa shiorlar ham qisqa edi, masalan, "Men buni o'zlashtiraman". Qisqacha tasvirlab bo'lmaydi, eng muhimi - tushunarli, har qanday vazifani bajarishga qodir odam. O'rta asr jangchisining olijanob va lo'nda shiori "Xushomadsiz sadoqatli" ediki, imperator Pol I Arakcheevga graf unvonini berganida, uni tayinladi. Bu ritsarlikning ideallari har doim zamonaviy ekanligini ko'rsatadi.

Xarakter xususiyatlari

Chivalry o'rta asrlar jamiyatining alohida qatlamidir. Uning tasvirning ajralmas atributlari bor edi - qasamlar, turnirlar, gerblar va ritsarlar shiorlari, jangovar hayqiriq, marosimlar, ayniqsa tashabbuslar, jamiyatdagi xatti-harakatlar me'yorlarini o'z ichiga olgan Shaxs kodeksi. Tashqi ko'rinish bu kastaning vakili ham o'ziga xos, o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lib, ular orqali ritsarni shubhasiz aniqlash mumkin. Paladinni otsiz, zirhsiz, qilichsiz va plashsiz tasavvur qila olasizmi? Go'zal xonimning oldida yalang'och boshini egib, bir tizzada turib, otsiz ham mumkin. Ammo, qoida tariqasida, agar uning bir qo'lida shlyapa bo'lsa, unda jilov boshqasida. O'rnatilgan tasvir mavjud va faqat u o'ziga xos xususiyatlarga ega.

Shior nima?

Yuqorida aytib o'tilganidek, o'rta asrlar ritsarlarining shiorlari har doim qisqa va lo'nda edi. Ba'zan, agar egasi asl bo'lsa, shior bir harfdan iborat bo'lishi mumkin edi. Qurolli birodarlar uning timsoli nima ekanligini bilishar edi va sir va tasavvuf har doim bu romantik jangchilarga qo'rquv va ta'nasiz xos bo'lgan. Nazariy jihatdan, shior ritsarning e'tiqodini va uning hayotiy tamoyillarini ifodalagan.
Masalan, “Saodat vafoda”, “Arslon panjasi bilan zabt etaman” va hokazo. Shuni ta'kidlash kerakki, shiorlarning o'zi uch guruhga bo'lingan - majoziy, majoziy-og'zaki va aslida og'zaki, eng keng tarqalgan. Shiorlar shaxsiy va qabilaviy bo'lib, avloddan-avlodga o'tib, avlodlar uchun axloqiy va tarbiyaviy timsol bo'lib xizmat qilgan. Davlat shiorlari bor - in Chor Rossiyasi Bu "Xudo biz bilan" iborasi edi, Sovet Ittifoqida - "Barcha mamlakatlarning mehnatkashlari, birlashing!" Ko'pgina mamlakatlar hali ham o'zlarining davlat shiorlariga ega.

Majburiy atribut

O'rta asrlar ritsarlari uchun shior gerbga yozilgan, masalan, Angliyada - tepada, Shotlandiyada - gerbning pastki qismida, bu ham o'z navbatida eng muhim atributdir. ritsarning. O'rta asrlarning birinchi ritsarlik gerblari 10-asrda paydo bo'lgan va 12-asrda ular allaqachon ko'plab ritsar qalqonlarida edi. Ular jangda identifikatsiya belgisi bo'lib xizmat qilgan, keyin esa olijanob kelib chiqish, vatanga xizmat va shaxsiy jasorat belgilari sifatida xizmat qilgan. Gerb fani gerblarning shakllanishining nozik tomonlarini, ularga xos bo'lgan barcha allegorik belgilarni, ritsarlikning muayyan oilaviy atributlarining yaratilish va paydo bo'lish tarixini o'rganadi. Gerbda ortiqcha narsa yo'q, bezak elementi yo'q.

Har bir tafsilotning ahamiyati

Mutlaqo hamma narsa: shakli, foni, raqamlarning joylashishi, har qanday jingalak - semantik yukni ko'taradi. Rasm aytishi mumkin bilimdon odam egasi haqida hamma narsa: u qaysi urug'ga tegishli, qaysi mamlakatda yoki hatto shaharda tug'ilgan va nima bilan mashhur.

O'rta asrlarning ritsarlik gerblari egalari uchun o'ziga xos pasportdir. Gerbning butun maydoni ikki qismga bo'lingan - yuqori (bosh) va pastki (oyoq). Zamonaviy geraldika gerblarning bir necha sinflarini ajratib turadi - tssession va nikoh yoki vorislik, himoya va toj kiygan shaxslar. Tarixiy ma'lumotlar mavjud bo'lgan shiori bilan birinchi ritsarlik gerbi Plantagenet oilasidan Anju grafi Jefriga tegishli. Bu 1127 yilga to'g'ri keladi.

Go'zal saroy davri

Ritsarlikning paydo boʻlishi, shuningdek, uning tanazzulga uchrashi tarixiy zarurat bilan bogʻliq edi. O'rta asrlar feodalizmdir. Er egalari o'z mulklarini himoya qilishlari kerak edi. Ritsarlar hukmdorning mulkini qo'riqlaydigan jangchilar sifatida paydo bo'ladi. Ular franklar davlatida paydo bo'lgan, garchi ularning ildizlari otliqlarga borib taqalsa Qadimgi Rim. Qattiq tartib-intizom va harakatlarni muvofiqlashtirish bilan muntazam armiya paydo bo'lishi bilan ritsarlik yo'qoladi. Biroq tegishli davrda oʻrta asr ritsarlari ham davlatni himoya qilishga, ham yangi yerlarni zabt etishga qodir boʻlgan yagona haqiqiy kuch edi, bunga Muqaddas qabrni saljuqiy turklardan himoya qilish uchun qilingan salib yurishlari misol boʻla oladi. Bundan tashqari, ritsarlar jamiyat uchun bezak va tayanch edi. Ularning o'z madaniyati, o'z qo'shiqchilari, o'ziga xos xulq-atvori bor edi - bu go'zal "ritsar" so'zi bilan tushunilgan.

O'rta asr ritsarlarining shiorlarini ayting!

1. vatan uchun! Stalin uchun!
***

"Har qanday oilaning vakillari, odatda, urug'ning eng kattasi, kiyib yurishgan
cri de guerre yoki cri darmes deb ataladigan gerb, ya'ni
qandaydir olijanob ritsar urushda ishlatgan ibora
jang yoki g'alaba uchun hayajonli jangchilar; bu mashhur bosish yoki yig'lash,
uni boshqa ritsarlardan ajratib turdi. Frantsuzlar aytadilar: Le cri suit la baniere
(Qiyqiriq bayroq ortidan keladi). Bu harbiy signal qaerda ekanligini anglatadi
banner, chunki u harbiy kuchning diqqat markazida edi, markaz, uchun
Qo'shinlar bunga intilishdi, barcha jangchilar ham yurakdan, ham yurakdan ergashdilar
ko'zlar. Harbiy guruhlar qadimgi davrlarda ma'lum bo'lgan; hammada bor
ritsar, har bir harbiy rahbarning o'ziga xos qichqirig'i bor edi,
kim bilan jangchilarni to'pladi va kim bilan eng qonli joyga yugurdi
jang. Bu erda bosishlarning eng diqqatga sazovor joylari. Godfrey of Bouillon davrida
salib yurishlari dedi: Dieu le veut! (Xudo xohlasa!) - va bu
ishonch o'zini ham, qo'shinini ham boshqargan. Bu chertish bilan u boshqardi
ularning jangchilari kofirlar bilan jangga kirishdi; bu chertish ularni ruhlantirdi, kayfiyatlarini ko'tardi va
ularda mardlik va jasoratni singdirdi. Frantsuz qirollari avliyo deb hisoblashgan
Dionisiy ularning homiysi sifatida, shuning uchun ular jangchilarni jangga olib boradilar
takrorlangan: Montjoie et Saint Denis; Montmorency quyidagi chaqiruvni takrorladi:
Dieu aide au premier baron Chretien (Alloh birinchisiga yordam bersin
xristian baroni). Burbonlar guruhni qabul qildilar: Burbon Notredam yoki
Esperance. U Ingliz qirollari homiysi Sankt-Jorj hisoblangan va
Shuning uchun ular birinchi bo'lib: Avliyo Georges, - va keyinroq: Xudo va mening huquqim!
(Xudo va mening huquqim!).

"Geraldik shiorlar. Ritsarning gerbi va shiori bitta edi. Emblem g'oyasini qisqacha tushuntirish kerak edi.

Tasvir "Bo'sh titroq" - shiori: "Uning o'qlari mening yuragimda"
Tasvir "Dengiz uzra uchadigan qaldirg'och" - shiori: "Quyoshni topish uchun men vatanimni tark etaman"
Rasm "Ermine" - shiori: "O'zingni sharmanda qilgandan ko'ra o'lgan afzal"
Rasm "Cho'pon tomonidan zanjirlangan sher" - shiori: "Bo'ysundirilgan va dahshatli"
"Quyoshga qaragan burgut" tasviri - shiori: "U faqat mening hurmatimga loyiqdir"
Rasm "Rosebud" - shiori: "Kamroq ko'rsatish bilan, inson yanada chiroyli bo'ladi".

Ritsar shiorlarining taxminiy tarjimasi:

1. Men Vatanga xizmat qilaman, Xudoga javob beraman.
2. Qadr-qimmat va olijanoblik.
3. Vijdon va intizom.
4. bo‘lmoq, ko‘rinmaslik.
5. Shon-sharaf, lekin hurmat emas.
6. Hurmat hayotdan qimmatroq.
7. sharafli o'lim, lekin sharmandali hayot emas.
8. Men g'alaba qozonaman, lekin men qasos olmayman.
9. Ehtiyojda ziqna, berishda saxiy.
10. Saxiylik va adolat.
11. Xushmuomalalik va xotirjamlik.
12. Saodat vafodadir.
13. Xizmatdagi qadr-qimmat.
14. Xizmat qiling, lekin xizmat qilmang.
15. Must siz qila olasiz degan ma'noni anglatadi.
16. Raqobat qilaman, lekin hasad qilmayman.
17. Meni sevgi yetaklaydi, mehribonlik meni tozalaydi.
18. Yomonga jazo, yaxshilikka mukofot.
19. So'z toshdan kuchli.
20. Zarba uchun zarba.
21. G'alaba yoki o'lim.
22. Imon va haqiqat.
23. Shovqin bilan jang qiling, jim gapiring.
24. Bir kishi hamma uchun, hamma bir kishi uchun.
25. So‘z kumush, sukunat oltin”

Salib yurishlarining uzoq tarixidan tanlangan joylar. Ritsarlarga Quddusga qarshi yurishni kim maslahat berdi? Ayollar va bolalar aksiyalarda qatnashganmi? Salibchilar hozir nima qilyapti?

Piterning fikri

Ritsarlarni kiyimlariga xoch tikib, issiq olis mamlakatlarda Muqaddas qabr uchun jang qilish uchun ikki kishi ilhomlantirgan. Bu ajoyib g'oyani birinchi bo'lib o'ylab topgan sobiq harbiy zohid rohib, Amyenlik Pyotr edi. Aytilishicha, u Quddusga tashrif buyurgan, u erda nasroniy birodarlar qanday haqorat qilinayotganini ko'rgan, uyga qaytib kelgan va signal bergan. Butrus shaharlarni aylanib chiqdi, ko'plab odamlarni to'pladi va ularga Muqaddas qabrni qaytarish, nasroniylarni ozod qilish va turklarni o'rta asr radioaktiv kuliga yo'q qilish kerakligini isbotladi. Tegishli o'yin-kulgilar, ommaviy axborot vositalari va Internet yo'qligi sababli, fuqarolar Piterni og'zini ochib tinglashdi. Ahmoq tilanchi voizning qiyofasi uning atrofidagilarga juda kuchli ta'sir ko'rsatdi va tez orada Butrus haqiqiy "yulduz" ga aylandi. Odamlar olomon bo'lib, unga teginish, kiyimidan bir parcha yoki bir o'rim sochini esdalik sifatida olish uchun kelishdi, ular unga bog'lashdi. shifobaxsh xususiyatlari va uning aytganini qilishga tayyor edilar.

Ota uchun!

Keyin o'yinga Papa Urban II kirib keldi, u Piter va uning tarafdorlaridan juda foydali foydalanish mumkinligini tushundi. Boshqa bir versiyaga ko'ra, buning aksi bo'lgan, ya'ni birinchi navbatda Rim papasi kampaniyalar haqida o'ylagan, keyin Amyenlik Pyotr uni qo'llab-quvvatlagan va aholi bilan ishlay boshlagan. Rasmiy ravishda Urban II salib yurishlarining asosiy ilhomlantiruvchisi hisoblanadi. Muqaddas zamindan qancha boylik olish mumkinligini hisoblab, o'zining qaltis reytingini oshirish yo'llari haqida fikr yuritib, 1095 yil 27-noyabrda Papa Frantsiyaning Klermon shahrida Muqaddasga qo'shin yuborish zarurligi haqida olovli nutq so'zladi. Erni qo'ying va uni kofirlarning qattiq changalidan tortib oling.

Xudo shunday qilishni xohlaydi

Odamlarni sayrga chiqishga ko'proq tayyor qilish uchun papa barcha ishtirokchilarga barcha oddiy gunohlarni zudlik bilan kechirishni, shuningdek, o'lik gunohlarni sezilarli chegirma bilan kechirishni, barcha qarzlarni kechirishni, jannatga borishning 100% kafolatini va'da qildi. , 72 bokiralarning nasroniy ekvivalenti va u Muqaddas Yerda olinishi mumkin bo'lgan oltin va olmoslarni va'da qildi. Xalq, shuningdek, yuqori martabali ruhoniylar va davlat arboblari Ularga bu g'oya yoqdi, olomon bir necha marta "Deus vult" ("Xudo shunday xohlaydi") deb qichqirdi va 1096 yil 15 avgustga rejalashtirilgan kampaniyaga tayyorgarlik ko'rishni boshladi.

Eng yomon sayohat

Butrusning eng qizg'in izdoshlari 1096 yil avgustini kuta olmadilar, ular otalarining qilichi bilan Muqaddas erning xazinalariga yo'l ochishni va shu bilan birga o'z masihiylarini ozod qilishni kuta olmadilar. Eng kambag'al va eng gunohkorlar o'zlarini tashkil qilib, Muqaddas qabr tomon harakatlanishdi. Ularning ko'plarida na qurol, na zirh bor edi. Taxminan 30 ming kishi birinchi bo'lib yurishga chiqqan, ularning aksariyati kambag'al dehqonlar edi. Yangi zarb qilingan salibchilar yo'lda qarindoshlarini sog'inmaslik uchun oilalarini o'zlari bilan olib ketishdi (ya'ni, xotinlar, bolalar va qariyalar ham Muqaddas qabrni qaytarish uchun ketishdi). Hamma ham yetarlicha oziq-ovqat zaxira qila olmadi. Gap shundaki, salib yurishlari paytida kampaniya uchun zarur bo'lgan narsalarning narxi keskin oshdi, shuning uchun hatto doshirakning o'rta asr versiyasini sotib olish juda qiyin edi. Salibchi dehqonlar yo'lda uchrashgan mamlakatlarning mahalliy aholisi oziq-ovqat bilan bo'lishishni istamadi, bu qurolli to'qnashuvlarga olib keldi. Birinchi asosiy jang dushman bilan aloqa qilish otryadning yarmi bolalar va ayollarning hayotiga zomin bo'ldi va Osiyo bozorlarida qullikka sotildi. Tom ma'noda bir necha o'nlab odamlar bu erga etib kelishdi. “Dehqonlarning salib yurishi”ga boshchilik qilgan Pyotr omon qoladi va birinchi rasmiy salib yurishiga qoʻshiladi. Darvoqe, salibchilar Muqaddas yurtga borganlarida, xoch ko‘ksiga tikilgan, qaytib kelganlarida esa, orqasiga tikilgan.

Bolalar salib yurishi

Bolalar papaning targ'ibotidan chetda qolmadilar va butun Evropada Xudoning elchilari paydo bo'la boshladilar. Xudo go'yo o'g'il bolalarga o'z tengdoshlarini boshqarib, Quddusni zabt etish sharafiga ega ekanliklarini pichirlagan. Tanlanganlar tomonidan yaratilgan mo''jizalar haqidagi mish-mishlar o'z ishini qildi va yangi yaratilgan mo''jizakorlarning tengdoshlari uydan qochib, otryadlarga to'planishdi. Bu yosh salibchilarning haqiqiy ilhomlantiruvchilari qul savdogarlari bo'lib, ular Yevropa bolalarining katta partiyasini sharq bozorlarida sotishga umid qilishgan. Darhaqiqat, yo'lda o'lmaganlar qul savdogarlarining kemalariga yuklangan. Yo'lda yarmini yo'qotib, Muqaddas zaminga "dengiz va quruqlik orqali" etib borishga va'da bergan bola Nikolay (u 10 yoshdan oshmagan) boshchiligidagi minglab qo'shinlar Italiya portiga etib kelishdi. Brindisi shahri, ammo tegishli mahalliy episkop ularga aniq o'limga ruxsat bermadi. Keyin mutaassib bolalar Rim papasining oldiga borib, undan muqaddas qirg'in uchun duo qilishni so'rashdi. Otam ularga voyaga yetguncha kutishni maslahat berdi. Hatto o'rta asrlarning me'yorlariga ko'ra, bolalarning salib yurishlari o'yin edi. Aytgancha, kampaniya ishtirokchilari aynan bolalar emas, balki yigitlar va o'smirlar bo'lgan, deb ishoniladi, ammo bu haqiqatni vahshiyroq qilmaydi.

Ochlik narsa emas

Birinchi salib yurishi, Suriyaning Maara qal’asini qamal qilish, salibchilar uni bor kuchlari bilan qamal qilishmoqda, oziq-ovqat allaqachon tugab qolgan, qayoqqa qarasang sahro. va shuning uchun ritsarlar shahar aholisini tirik qoldirish sharti bilan bo'lsa ham musulmonlar taslim bo'lishadi. Salibchilar to‘yib-to‘yib ovqatlanamiz degan umidda shaharga kirishadi, ammo ma’lum bo‘lishicha, suriyaliklar ham uzoq vaqtdan beri ta’minotsiz o‘tirgan. Ochlik va umidsizlikdan butunlay jinni bo'lgan masihiylar yaqinda saqlab qolishga va'da bergan dushmanlarini qo'lga olib, qovura boshlaydilar. Birinchi salib yurishi yilnomachilari kannibalizmning dahshatli manzaralarini tasvirlaydilar va Albert Aaxenlik hatto itlar ham iste'mol qilinganligini yozadi: "Salibchilar faqat o'ldirilgan turklar va saratsenlarni iste'mol qilish bilan cheklanmadilar, hatto itlarni ham yedilar".

U qilichdan o'ladi

Salibchilar o‘zlarining haq dinlarini nafaqat musulmonlarga, balki qo‘ldan kelgan har bir kishiga yoritishga harakat qilishdi. Rim papasi dushmanlar haqidagi mashhur nutqida odatda noaniq gapirdi. Misol uchun, u boshqa dinga e'tiqod qiladigan mamlakatlarda katoliklikni qilich bilan joriy qilish va shu bilan birga butparastlar, yahudiylar va pravoslav xristianlarni yo'q qilish yaxshi bo'lishiga ishora qildi. Bu ishni Alloh rozi qiladi, deyishadi. Shunday qilib, 1096 yilda salibchilar yo'ldan og'ib, Germaniya shaharlarida yahudiylarni qirg'in qilishdi. Va 1198 yildan 1411 yilgacha salibchilar butparast slavyan va fin qabilalariga hujum qilishdi. 1240 yilda salib yurish ritsarlari Livoniya ordeni Pskov va Novgorodga ko'chib o'tdi, ammo ma'lumki, Aleksandr Nevskiy ularni 1242 yilda Peypus ko'lida mag'lub etib, Rossiyani Papaga bo'ysundirishga to'sqinlik qildi.

Zamonaviy salibchilar

Quddusning Muqaddas qabri ordeni hali ham mavjud. Ya’ni, salibchilar oramizda kezib yuribdi. Buyurtma 1099 yilga borib taqaladi. Buyruqning asosiy maqsadi muqaddas zamindagi katoliklarni qo‘llab-quvvatlashdir. Masalan, ular qurayotgan buyurtma mablag'lari bilan Katolik cherkovlari, maktablar, kasalxonalar. Oʻz vaqtida venger bastakori List, Germaniya Federativ Respublikasining birinchi kansleri Adenauer, koʻplab Yevropa davlatlarining qirol va malikalari orden aʼzolari boʻlgan. Salibchilar hatto Rimdagi Palazzo della Rovereda o'z veb-sayti va bosh qarorgohiga ega. Salibchi bo'lish uchun siz Muqaddas qabristonning Quddus ordeni bilan taqdirlanishingiz kerak. Bu xayriya bilan shug'ullanadigan benuqson axloqiy fazilatlarga ega odamlarga beriladi. Ordenning shiori - "Deus vult".

Gerblarning kelib chiqishi

Gerblar juda qadim zamonlarga borib taqaladi. Bu o'ziga xos ramziy belgilar bo'lib, ular orqali lider, qabila yoki odamlar jang paytida tan olinadi. Gerblar yolg'iz o'ylab topilgani yo'q, ularni shaxsiy xizmatlari uchun adolatli mukofot deb hisoblash mumkin. Bu maxsus ramziy belgilar ham shaxslarni, ham qabilalarni, shaharlarni, saltanatlarni va xalqlarni ajratib turdi; gerblar olijanobni nopokdan, olijanobni nodondan ajratgan. Lekin eng muhimi, ayniqsa jangovar harakatlar paytida, gerblar o'zimiznikilarni begonalardan ajratib turishga xizmat qilgan; Gerblarga ko'ra, tarqoq qo'shinlar bir belgilangan joyga to'plangan.

Gerblarning timsoli

Ammo ko'pincha ramz yoki bezak sifatida ishlatiladigan ramziy harbiy belgilar, ular gerb deb ataydigan narsa emas edi, ya'ni insonning asl kelib chiqishi va u yoki bu oilaga berilgan merosning doimiy farqlari. Gerblarning bu ma'nosi, Marchangining so'zlariga ko'ra (uning "Gol poetikasi" da) salib yurishlari davriga tegishli bo'lishi mumkin bo'lgan keyingi tarix institutidir.
Xonimlar hamisha erkaklarning jasorati va jasoratini alohida hurmat qilib, hayrat va ehtiromlarini izhor etish uchun nafaqat qasrlarining mebellariga, balki otalari, akalari va erlarining choponlariga ham turli ulug‘vor va ifodali timsollarni kashta qilganlar. To'siqlarda bu ramziy belgilarning tasvirlari ham bor edi; ular shiftlar va devorlarga, qalqonlarga va qabr yodgorliklariga bo'yalgan, ular cherkovlarda muqaddas qilingan; bayramlar paytida ular bayram zalining eng yaxshi bezaklari bo'lib xizmat qildilar; ular o'z liboslarida skvayderlar, sahifalar, jangchilar va ritsar qal'asining barcha odamlari tomonidan kiyilgan. Ritsarlik harakatlarining bu turli belgilarining barchasi maxsus ieroglif tilini tashkil etdi.

Xoch oddiy, qo'shaloq, o'ralgan, qirrali, qirrali, kesilgan edi, hamma joyda gullardan yasalgan xoch tasvirlangan. har xil turlari va salib yurishlari amalga oshirilgan muqaddas maqsadning ramzi edi. Lacepede o'zining "Yevropa tarixi" asarida shunday deydi: "Palma daraxti Idumeaga o'xshardi; arch - olingan yoki himoyalangan ko'prik; minora - bo'ron tomonidan olingan qal'a; dubulg'a - dahshatli va jasur dushmanning quroli; yulduz - oy va yulduzlar nurida tungi jang; qilich - oddiy jang; hilol - musulmonning mag'lubiyati; nayza, bandaj, panjara, burchak ostida bir-biriga yaqinlashadigan ikkita chiziq - olingan va yo'q qilingan to'siqlar; sher yoki yo'lbars - qo'rqinchli jasorat; burgut - yuksak jasorat va jasorat. Gerblarning kelib chiqish tizimi shu erdan boshlangan”.

Suveren tomonidan tasdiqlangan va berilgan bunday gerblar hech qachon o'zgartirilmagan va oila va urug'ning ajralmas mulkiga aylangan. O'ziga xos odamlar bor edi, ularning vazifalari bu farqlarni o'rganish va ayniqsa, gerblarning yaxlitligi va o'zgarmasligi bo'yicha belgilangan qoidalarning bajarilishini nazorat qilish; bunday odamlarni jarchi, bunday vazifani bajarish uchun zarur bo'lgan bilimlarni esa geraldika deb atashgan.

Qalqonlardagi gerblar uchun ikkita metall (oltin - sariq rang - va kumush - oq rang), to'rtta bo'yoq yoki rang (ko'k, yashil, qizil va qora), ikkita mo'yna (ermin va sincap) ishlatilgan. Bundan tashqari, geraldika gullarga maxsus nom va ma'nolar beradi. Shunday qilib, ko'k rang azure deb ataladi va havo, yashil - jasper, qizil - olov va qora - tuproq degan ma'noni anglatadi. Ba'zi yozuvchilar ham bu metallar va ranglarni tayinlashgan ramziy ma'no. Ularning fikricha, oltin boylik, kuch, sadoqat, poklik, doimiylik timsolidir; kumush - begunohlik, poklik; ko'k rang - buyuklik, go'zallik, ravshanlik timsoli; qizil - jasorat, jasorat, qo'rqmaslik; yashil - umid, mo'l-ko'llik, erkinlik; qora - kamtarlik, ta'lim, qayg'u. Gerb maydoni gorizontal, vertikal va diagonal chiziqlar bilan bir necha qismlarga bo'lingan; bu bo'limlarga bo'yoqlar va belgilar qo'yilgan; ular ba'zan bir-biriga mos keladi va to'lqinli, tishli, kesilgan, bog'langan, bir-biriga bog'langan, o'ralgan va hokazo. Gerb maydonidan tashqarida boshqa raqamlar tasvirlangan; Uch xil bezak bor edi: tepada, yon tomonlarda va atrofida bezaklar.

Gerbning tepasida tojlar, shlyapalar, dubulg'alar, mantiyalar, tepaliklar, ba'zan shior yoki urush nidosi va burelletlar tasvirlangan. Ikkinchisi kelib chiqadi Fransuzcha so'z le bourrelet - bu dubulg'aga qo'yilgan jun bilan to'ldirilgan matodan qilingan flagellum edi. U qalqon bilan bir xil ranglarda bo'yalgan; oddiy unvonsiz zodagonlarning gerblarida bunday burelet yoki flagellum fresk deb nomlangan. Dubulg'a va konuslar oilaning kelib chiqishining qadr-qimmati va qadimiyligiga qarab, gerblarning profiliga yoki old tomoniga tushirilgan, yarim ochiq yoki to'liq ko'tarilgan visor bilan bo'yalgan va undagi ko'proq yoki kamroq sonli panjaralar bilan bo'yalgan. . Gerb bezaklarining eng yuqori qismi tepalik edi; u har xil gullar, figuralar va patlar, hayvonlar, daraxtlar va boshqa narsalardan iborat edi. Shuningdek, gerb tepasida shior va hayqiriqni qo'yish odat tusiga kirgan. Yonlarda farishtalar, odamlar, xudolar, yirtqich hayvonlar, sherlar, qoplonlar, bir shoxlar, daraxtlar va boshqa narsalar tasvirlangan; bunday raqamlar qalqon egalari deb atalgan. Mashhur unvonlarga berilgan va alohida fazilatlarni ifodalovchi boshqa bezaklar ham bor edi.

Gerbni to'g'ri tushuntirish uchun uning fonini o'rganish kerak, unda figuralar o'yilgan yoki chizilgan, keyin esa raqamlarning o'zi. Geraldikada fon maydon, raqamlar esa belgilar deb ataladi. Gerb maydoni har doim metall, mo'yna yoki rangli bo'lganlardan biri bilan qoplangan; keyin asosiy raqam yoki asosiy belgisi; belgilarning ranglari yoki bo'yoqlari maydonning rangi yoki bo'yog'i bilan bir xil bo'ladi, faqat tabiiy rang talab qilinadigan hollar bundan mustasno.

Prussiya va Meklenburg gerblari

Geraldikaning asosini quyidagi qoida tashkil qiladi: agar dala qandaydir bo'yoq yoki mo'yna bilan qoplangan bo'lsa, unda raqamlar yoki belgilar metall bilan qoplangan bo'lishi kerak; va aksincha, agar maydon metall bilan qoplangan bo'lsa, unda raqam yoki belgi bo'yoq yoki mo'yna bilan qoplangan. Ushbu qoida quyidagicha tushuntiriladi: siz metallni metallga qo'yishingiz va bo'yoqqa bo'yashingiz mumkin emas. Aksincha, geraldika ilmini butunlay buzib ko'rsatish bo'ladi.

Margrave Jozef Shvartsenbergning gerbi

Gerbdagi yuqori qism bosh (le chef) deb ataladi va Pastki qism- oyoq (la pointe). Gerbga joylashtirilgan hamma narsaga quyidagilar kiradi: birinchidan, barcha turdagi qurollar; ikkinchidan, nafaqat barcha turdagi hayvonlar, hatto qushlar, baliqlar va hasharotlar - bir so'z bilan aytganda, fildan chumoligacha; uchinchidan, emandan boshlab, eng oddiy bilan tugaydigan barcha turdagi o'simliklar yovvoyi gul; to'rtinchidan, hamma narsa yaltiroq - samoviy jismlardan tortib, yer ostidagi metallar va toshlargacha; beshinchidan, barcha afsonaviy va fantastik mavjudotlar, masalan, yirtqich hayvonlar, tulporlar, fenikslar, ikki boshli burgutlar va boshqalar. Agar hayvonlar gerblarda tasvirlangan bo'lsa, ular doimo chapga qarashadi.

Arma Karlo Alberto

Bundan tashqari, gerblarda din ramzlari ham tasvirlangan; lekin ko'pincha ular eng ko'p xochni tasvirlaydi turli shakllar, yuqorida aytib o'tilganidek. Gerblarni o'qish gerblarni tushuntirishni anglatadi. Buning uchun foydalanayotganda avval maydonni, keyin belgisini va uning rangini nomlash kerak taniqli formula. Gerblar eng xilma-xillikni ifodalaydi va, albatta, har bir belgi o'ziga xos ramziy ma'noga ega.

Gerblarning barcha turlaridan iborat labirintda adashmaslik uchun geraldika bo'yicha mutaxassislar gerblarni bir necha toifalarga bo'lishdi. Keling, ushbu toifalarni tartibda ko'rib chiqaylik.

1) Belgilangan gerblar (armoiries de concession). Ko'pincha, ba'zi bir maxsus jasoratlari uchun mukofot sifatida, suverenlar o'zlarining gerblarini o'zini namoyon qilgan shaxsga topshirdilar yoki oldingi gerbga yangi faxriy timsollarni qo'shdilar.

3) Korporatsiyalarning gerblari (armoiries de communaute). Bular G'arbiy Evropadagi turli muassasalarning gerblari: arxiyepiskoplar, episkoplar, bo'limlar, universitetlar, jamiyatlar, kompaniyalar va korporatsiyalar.

4) Himoya gerblari (armoiries de patronage). Ko'pincha mansabdor shaxslar mintaqalarni, ritsar qal'alarini va shunga o'xshashlarni boshqargan , o'zlarining homiylaridan olgan afzalligi, huquqlari va qadr-qimmatining belgisi sifatida o'zlarining oilaviy gerblariga turli xil timsollarni qo'shganlar.

5)Oilaviy gerblar (armoiries de famille). Bunday gerblar meros bo'lib, bir xonadon yoki bir familiyani boshqasidan ajratishga xizmat qiladi.

6) Nikoh bo'yicha gerblar (armoiries de d'alliance). Bu gerblar bo'lib, unda asosiy gerbga qo'shimcha atributlar kiritilgan oilaviy aloqalar, nikoh orqali bir familiya boshqa oila bilan bog'langanda.

7) Gerblar ketma-ketligi bo‘yicha (armoiries de suksessiya).
Gerblarni to'g'ridan-to'g'ri meros chizig'i bo'ylab o'tkazish bilan bir qatorda, gerblar butunlay begona yoki to'g'ridan-to'g'ri meros huquqiga ega bo'lmagan shaxsga berilishi mumkin; bu gerblar bunday shaxslarga to'liq o'tgan yoki ularning asl gerbi bilan birlashtirilgan; lekin bu har doim oliy hokimiyatning ruxsatini talab qilar edi.

8) Tanlangan gerblar (armoiries de choix). Davlat oldidagi maxsus xizmatlari uchun zodagonlikka sazovor bo'lgan shaxslar, albatta, o'zlarining gerblariga ega emas edilar va shuning uchun ular ushbu farqni qo'lga kiritgan faoliyat turini yoki mashg'ulot turini eslatuvchi maxsus turdagi gerbni tanladilar.

Ammo geraldik belgilar ham minglab boshqa sabablardan kelib chiqadi. Ba'zan ular xizmat ko'rsatish belgisi sifatida xizmat qiladi; So'ngra, shunday alomatlar ham bor ediki, ular yo g'ayratli shafqat garovi, yoki muqaddas joylarga sayohat xotiralari, yoki nazr, yoki fazilat, iste'dod va zavq timsollarini anglatadi; Bir-birini silkitgan ikki qo'l kelishuv va sadoqatni anglatadi, ustun va langar - buzilmas umid, to'p yoki non - xayriya, asal - cherkov bayramlari va mehmondo'stlik.

Frantsuz geraldikasidagi noziklik va muhabbatning asl belgilari quyidagilar edi: tumshug'ida halqa yoki mirt novdasini ushlab turgan ikkita turna; o'q bilan teshilgan yurak; halqalar, tikanli yoki tikonsiz atirgul, pechak shoxlari bilan o‘ralgan daraxt va shunga o‘xshash ramziy belgilar”.

Shaharlar o'zlarining gerblari va gerblarini o'ziga xos xususiyatlardan olgan. Misol uchun, Frizlandiya, pasttekislik mamlakati gerbida suv nilufar barglari va to'lqinsimon chiziqlar bor edi. Suvlarda oqqushlar ko'p bo'lgan Boloniya bu qushni o'z gerbiga qo'ygan. Ma'lumki, Parij markazi kema shakliga ega va shuning uchun Frantsiya poytaxti gerbida zambaklar bilan qoplangan osmon ostida ochiq yelkanli kema tasvirlangan.

Gerblardagi timsollar ayniqsa ko'paydi G'arbiy Evropa ichki nizolar va salib yurishlari paytida. York va Lankaster o'rtasida bo'lib o'tgan kurash ikkita raqibni keltirib chiqardi - oq va qizil atirgul. Liga va Fronda davri Frantsiyada frantsuz zodagonlarining gerblarida ko'plab timsollarning paydo bo'lishiga olib keldi. Lagerlarda Sharqiy Yevropa, shu jumladan va Rossiya qabul qilishda sekin emas edi eng yaxshi an'analar geraldika. Ammo salib yurishlari tufayli gerblarga ko'plab allegorik belgilar kiritildi. Salibchilarning gerblarining katta qismi xochlar, qobiqlar, oyoqsiz va tumshug'i bo'lmagan qushlar va barcha turdagi tangalarni o'z ichiga oladi. Ammo salib yurishlari qatnashchilarining kiyimlarida kampaniya olib borilgan muqaddas maqsadning ramzi sifatida tasvirlangan xoch ko'pchilik gerblarda tasvirlangan va bu diniy sargardonliklarning o'ziga xos xotirasi bo'lib xizmat qilgan.

Qilich hech narsa emas, jangchi hamma narsa.

Hamma hammaga teng, hamma hammaga teng, hamma hammaga teng.

Vahshiyning hayoti, u buning uchun olishi mumkin bo'lgan narsaga arziydi. Agar vahshiy endi o'z hayoti uchun hech narsa ololmasa, boshqalar buning uchun beradigan narsaga arziydi.

Agar yolg'iz omon qolmasang, ming do'st seni qutqara olmaydi.

Vahshiyning aytgan so'zi uning sha'ni garovidir.

Agar so'z oldingizda bo'lsa, unda katta muammo yo'q, lekin agar siz unga yetib bora olmasangiz, demak siz erkak emassiz.

Dalada vahshiy uyda, o'rmonda vahshiy uyda, dengizda vahshiy uyda, chunki varvarning uyi o'zi.

O'rinli bo'lgan narsa foydalidir.

Uyingiz atrofida qanday shamollar essa, ichkarida faqat o'zgarish shamoli bo'lsin.

Do'st qidir, dushman seni o'zi topadi.

Agar siz atrofingizdagi dunyoni o'zgartirmoqchi bo'lsangiz, o'zingiz qayta tug'iling.

Egri daraxtni kesishdan ko'ra kesish osonroq.

O'q tik turgan nishonni ko'proq yaxshi ko'radi.

Vahshiy bir izga ikki marta qadam bosmaydi.

Yo'qotgan narsangizni qaytarib oling.

Sizga tegishli bo'lmagan narsaga hech qachon afsuslanmang.

Birovnikiga tegmang, bu siz uchun la'nat.

Uchta asosiy illat: xiyonat (zaiflik), qo'rqoqlik, ahmoqlik.

Varvar ko'zlari bilan ishonadi. Agar ular sizga quyosh hozir G'arbda chiqayotganini aytishsa, ertalab derazadan tashqariga qarashga dangasa bo'lmang.

Varvarga dushman izlash kerak emas. Agar siz vahshiy bo'lsangiz, dushman sizga albatta keladi.

Sizni o'ziga dushman deb bilmaydigan dushmaningizni dushman qilmang. Sizni kechirganni kechiring.

Vahshiyni yo'q qilish mumkin, lekin hech qachon mag'lub bo'lmaydi!

Dushmanini unutgan vahshiy o'lik vahshiydir.

Ko'p marta mag'lub bo'ldingizki, mag'lubiyatingizni unutib qo'ydingiz.

Siz dushmanning mag'lubiyatiga shubha qilishingiz mumkin, lekin g'alabangizga hech qachon shubha qilmang.

Dushmanni ittifoqchiga aylantirish eng yaxshi g'alabadir.

Varvar dushman uchun tushunarsiz, oldindan aytib bo'lmaydigan va kutilmagan bo'lishi kerak.

G‘oyib bo‘layotgan nishonga erishish qiyin.

Sohilda ikkita lopper suv ichmasligi kerak.

Boshqalarni bo'ysundiring yoki o'zingizni bo'ysundiring.

Hech qachon hech narsa so'ramang. Hamma narsaga o'zingiz erishing.

Omadga ishonmang - u ko'r. Muvaffaqiyatga ishoning, barbar hamma narsaga o'zi erishadi.

So'raganni mensimang.

Yordamingizga muhtoj bo'lgan, lekin buni so'ramagan odamga yordam bering.

Varvar hech qachon hech narsadan shikoyat qilmaydi. Varvar hatto o'z xotinidan ham shikoyat qilmaydi.

Zaiflarga omad kerak. Kuchli yulduzlarni harakatga keltiradi.

Barcha muvaffaqiyatsizliklarning sababini o'zingizdan izlash kerak.

Oyog'ida mustahkam turgan kishi u yoki bu tomonga chayqalmagandir.

Qaerda qiyinroq bo'lsa, u ko'proq loyiqdir.

Boshini pastga tushirgan hech narsani ko'rmaydi.

Bolta egilgan boshlarni yaxshi ko'radi.

Hayot sizning oldingizga qo'ygan barcha savollarga o'zingiz javob berishingiz kerak.

Omad tilamang, qobiliyatsiz odamlarga kerak, muvaffaqiyat tilang.

Obro'li o'lim - eng yaxshi bezak hayot.

Inson o'z sog'lig'idan, aqlidan va hatto vijdonidan ham uzoq yashay oladi, lekin odam o'zidan uzoq yashay olmaydi.

Tirik jangchi faqat yarim jangchidir, chunki u hali boshdan kechirmagan asosiy jang Hayotimda.

Suhbatdosh uning hayotini so'z bilan, savdogarni pul va hashamat bilan, jangchini o'lim bilan bezatadi.

Siz qirg'oqdan uzoqda suzishingiz mumkin, asosiysi har doim unga qaytish.

Sizdan faqat bitta so'z kutilgan joyda o'nta so'z aytmang.

Vahshiyning yuragiga eshiklardan biri doim yopiq.

Tug'ilishda sharaf yo'q, hurmat bilan o'lish muhim.

Dushmanlaringiz sizdan emas, sizdagi jangchidan va sizdagi vahshiydan qo'rqadi.

Och bo'ri hidni yaxshiroq his qiladi.

Siz bilan sodir bo'lgan hamma narsa uchun faqat o'zingiz aybdorsiz.

Har bir o'q nishonga tegadi.

Agar o'ldirishni istamasangiz, avval o'ldiring.

Do'stingizga qo'l ko'tarmang.

Do'stingizni rad qilmang.

Agar vahshiy taslim bo'lsa, bu faqat dushmanga orqa tomondan zarba berishini anglatadi.

Varvar uchun oila birinchi navbatda uning farzandlaridir.

Hayotda ayolni hamma narsadan ustun qo'yadigan vahshiy - ko'r vahshiy.

Ota-onasini unutgan vahshiyning o'zi ham unutiladi.

Har birimizning dushmanimiz umumiy dushmanimizdir.

Sening tepangda turganga xiyonat qilgan har birimizning dushmanimizga aylanadi.