Radonejning Sankt-Sergius ibodatxonasi Krapivinskiy yo'li. Wrensda joylashgan Aziz Sergius cherkovi. Turli yillardagi fotosuratlarda Krapivniki shahridagi Sankt-Sergius Radonej cherkovi

Bundan tashqari, bu erda qichitqi o'tlarini tayyorlash bilan shug'ullanadigan qirg'oqlar turar joyi bo'lishi mumkin. Qadimgi kunlarda u mayda to'g'ralgan, un bilan aralashtirib, ot va cho'chqalarga boqilgan. Va karam sho'rva yosh qichitqi o'tlar qilingan.

1625 yilda Krapivnikida Radonejning Sergius cherkovi paydo bo'ldi. 1678 yilda yonib ketgan yog'och cherkov o'rnida ustunsiz bino qurildi va 1749 yilda u qayta qurildi, ikkinchi qavat qo'shildi va qo'ng'iroq minorasi o'rnatildi. Taxminan bir vaqtning o'zida suvga cho'mdiruvchi Yahyoning oshxonasi va ibodatxonasi paydo bo'ldi. Ma'badni qayta qurish loyihasi, ehtimol, D.V. jamoasining me'mori tomonidan tayyorlangan. Uxtomskiy.

1883 yilda Krapivnikidagi o'z cherkoviga ega bo'lmagan Radonejning Sankt-Sergius cherkovi Konstantinopol Patriarxal Metoxioniga o'tkazildi va S.K. tomonidan loyihalashtirilgan uch qavatli binolar majmuasi. Rodionova. Fasad Vizantiya, qadimgi rus va musulmon bezaklari bilan bezatilgan. Shunday qilib, me'mor qadimgi Patriarxiya musulmon mamlakatida joylashganligini ko'rsatmoqchi edi, lekin hovli rus tuprog'ida. Uzoq vaqt ma'bad ham Uxtomskiylarning qabri bo'lgan.

1938 yilda Krapivnikidagi cherkov va hovli yopildi, qo'ng'iroq minorasi qisman demontaj qilindi. Ichkarida konki ishlab chiqarish yo'lga qo'yildi, chunki Petrovskiy konki maydonchasi yaqin edi.

1991 yilda ma'bad rus pravoslav cherkoviga qaytarildi. Endi uning eng mashhur ziyoratgohi - 400 ta avliyoning qoldiqlari bo'lgan Kiy xochi, garchi ularning ba'zilari yo'qolgan bo'lsa ham. U Kiysk monastiri uchun Patriarx Nikonning Oq dengizdagi bo'rondan mo''jizaviy tarzda qutqarilishi xotirasi uchun qilingan. Sarv, ayniqsa, bu xoch uchun Quddusdan olib kelingan. Ma'badning kattaligi Iso Masih xochga mixlangan xochni aniq takrorlaydi. Xoch kumush choyshablar bilan qoplangan va ichkariga Rabbiyning xochining zarralari va Masihning libosining qismlari joylashtirilgan. U Muqaddas qabr zarralari, tug'ilish sahnasi toshining qismlari va Bibi Maryamning tobutining qismlari bilan 15 ta zarhal yulduzlar bilan bezatilgan. Xochning old tomonida 97 ta avliyoning imzosi bor, orqa tomonida esa imzosiz yana 300 ta avliyoning qoldiqlari joylashgan.

1930-yillarda Kiy xoch Solovkidagi dinga qarshi muzeyda edi, keyin u Davlat tarix muzeyi omborlarida saqlangan. 1991 yilda ziyoratgoh Krapivnikidagi Radonejning Sergius cherkoviga ko'chirildi.

Krapivnikidagi Sankt-Sergius Radonej cherkovi turli yillardagi fotosuratlarda:

Vysoko-Petrovskiy monastirining chekkasida joylashgan Krapivenskiy ko'chasi o'sha paytdan beri mavjud edi. XVI oxiri asr. S.K. Romanyuk o'zining "Moskva ko'chalari tarixidan" kitobida shunday ta'kidlaydi: "Uning nomi bu erda ayniqsa yam-yashil o'sgan qichitqi o'tlar bilan bog'liq. Biroq, Moskvada xiyobonlar odatda unda yashagan uy egasining nomi bilan atalgan. 1752 yildagi hujjatda bu erda yashagan ma'lum bir kollegial assotsiator Aleksey Krapivin esga olinadi - ehtimol, yo'lning nomi uning familiyasidan kelib chiqqan ... Odoevskiy knyazlarining katta mulkining bir qismi Krapivenskiy ko'chasidan ham ko'rinmasdi. Bu katta mulkka ega bo'lgan mulk edi tosh uy markazda bog‘ va hovuz bor”.

Krapivenskiy ko'chasidagi cherkov 16-asrning oxiridan beri ma'lum. U buyuk ibodat kitobi va rus erining motam tutuvchisi - Radonejning Sankt-Sergius sharafiga muqaddas qilingan. Trinity monastirining asoschisi haqli ravishda azizlarning eng ulug'i hisoblanadi Qadimgi rus. Sergius mamlakatimiz uchun juda og'ir davrda tug'ilgan, o'shanda rus zaminida tatar-mo'g'ullar bo'yinturug'i ostida yashash qanday ekanligini eslaydigan odamni topish deyarli mumkin emas edi. Odamlar nochor taslim bo'lib, o'zlarining ayanchli ahvoliga umidsiz taslim bo'lishdi, hech qanday chiqish va tasalli topa olmadilar. Radonejlik Sergius rus xalqiga juda kerakli tasalli va umid baxsh etdi.

Rohib uzoq, o'tib bo'lmaydigan o'rmon chakalakzoriga joylashdi, lekin uning yaxshi ishlarining nuri u erdan porladi va butun Rossiya bo'ylab tarqaldi. Radonejlik Sergius o'z vatandoshlari uchun axloqiy mukammallikning namunasi, "Masihda yashash" namunasi edi. U o'z hayotini qizg'in ibodat va Xudoga xizmat qilishga bag'ishlash uchun dunyoni tark etishga harakat qildi, lekin uning sezgir ishtirokisiz, ehtiyotkorlik bilan marhamatisiz biron bir muhim voqea sodir bo'lmadi. tarixiy voqea 14-asrning ikkinchi yarmi. Mashhur rus tarixchisi V.O. Klyuchevskiy avliyo Sergiy Radonejning rus xalqi va davlati hayotidagi rolini tavsiflaydi:

"Sergius o'z hayoti bilan, bunday hayotning o'zi bilan, qayg'uli odamlarga ulardagi barcha yaxshi narsalar hali so'nmagan va qotib qolmaganligini his qildi; zulmatda va o'lim soyasida o'tirgan vatandoshlari orasida paydo bo'lishi bilan u ularning ko'zlarini o'zlariga ochib, ularning ichki zulmatlariga qarashga yordam berdi va u erda ularni yorituvchi nurni yoqib yuborgan o'sha olovning hali ham yonayotgan uchqunlarini ko'rdi. . Inson jamiyatda shunday iymon uyg‘otgandan so‘ng, u uchun mo‘jizaviy uchqun tashuvchisiga aylanadi, bu kuchlarni zarurat tug‘ilganda, odamlarning kundalik turmush vositalari yetarli bo‘lmaganda yoqish va harakatga keltirishga qodir. ”

Moskva va undan keyin butun Rossiya Avliyo Sergiyni o'zlarining samoviy homiysi sifatida hurmat qila boshladilar. Rus xalqining ongida u Rossiyaning milliy himoyachilari Boris va Glebning yonida joy oldi. 14-asrda Metropolitan Pyotr tomonidan asos solingan Vysoko-Petrovskiy monastirining janubi-sharqiy devori orqasidagi Sergius cherkovi u bilan chambarchas bog'liq edi. Bir versiyaga ko'ra, monastirda nafaqat rohiblar, balki oddiy odamlar ham ishlagan va monastirda suvga cho'mish yoki turmush qurish mumkin emasligi sababli, buning uchun maxsus Sankt-Sergius nomiga ma'bad qurilgan. Biroq, ushbu saytda cherkov paydo bo'lishining sabablari haqida hali ham bahs-munozaralar mavjud.

Bittasi qadimgi ismlar Sergievskiy cherkovi - "Starye Serebryaniki" da. Ilgari bu yerda kumush ustalar - zarbxonada ishlagan hunarmandlar yashagan Eski Kumush shaharchasi bo'lgan. 17-asrning mahalliy kitoblarida cherkovda "Yangi qo'riqchilarda nima bor" degan tushuntirish mavjud. Binobarin, bu hududga saroy soqchilari joylashdilar. Moskvada Serebryanikidagi Hayot beruvchi Uchbirlik va Storojida Rabbiyning yuksalishi cherkovlari mavjud. Toponimik tushuntirishlar soni bo'yicha, Radonejning Sankt-Sergius cherkovi ko'plab Moskva cherkovlariga zid keladi. Shuningdek, u "Surnayda nima bor" yoki "Surnay yaqinidagi Petrovkada" Sankt-Sergius cherkovi deb ataldi.

"Quvur" xalq orasida Neglinnaya daryosi uchun maxsus qurilgan Oq shahar devoridagi teshik deb nomlangan. Radonejdagi Sergius ibodatxonasi Petrovka va Truba o'rtasida joylashgan edi. Ammo "Wrensdagi" tushuntirish eng ko'p savollar tug'diradi. Cherkov Oq shahar ichida qadimiy Vysoko-Petrovskiy monastiri yaqinida joylashgan bo'lib, 16-17-asrlarda qichitqi o'tlar o'sib chiqqan olis hudud bo'lganiga ishonish qiyin. Agar siz Sigismundning 1610 yildagi Moskva rejasiga qarasangiz, Petrovka va Neglinnaya daryosi orasidagi butun maydon yog'och uylar bilan qurilganligini ko'rishingiz mumkin.

Boshqa tomondan, poytaxtda tez-tez vayron qiluvchi yong'inlar sodir bo'ldi, buning natijasida qichitqi o'tlar o'sib chiqqan bo'sh maydon paydo bo'lishi mumkin edi. Biz Romanyuk tomonidan taklif qilingan uy egasi, baholovchi Krapivin haqidagi versiyani unutmasligimiz kerak. Radonejning Sankt-Sergius cherkovi birinchi marta 17-asrning birinchi yarmida hujjatlarda qayd etilgan. 1677 yilda cherkov yong'inda yonib ketdi va bir yildan so'ng yangi tosh cherkov qurilishi boshlandi. Kotibning 1680 yilgi kitobida u "Surnay yaqinida joylashgan, toshdan yasalgan mo''jizakor Muqaddas Sergius cherkovi" deb ataladi. Ma'bad ustunsiz to'rtburchak bo'lib, uch apsisli va baraban ustidagi lampochkali gumbazli edi. Cherkov yonida qo'ng'iroq minorasi qurilgan.

Kitobda kech XIX asrda, Sankt-Sergius cherkoviga bag'ishlangan, qo'ng'iroqlardan biri haqida shunday deyilgan: "7197 (1689) yozida bu qo'ng'iroq to'kilgan edi, boshqaruvchi knyaz Mixail va knyaz Ivan Yuryevich Uxtomskiy o'zlarining kichik sadaqalaridan o'zlarining sadaqalari uchun hissa qo'shdilar. Neglinnaya daryosi yaqinidagi Petrovka o'rtasida, Truba yaqinida, Starye Serebryaniki shahrida joylashgan Muhtaram Ota Sergius Wonderworker cherkovida o'lgan qarindoshlarini xotirlash uchun ko'p gunohlar. Bu qo'ng'iroqning og'irligi 73 funtni tashkil qiladi." Knyazlarning nomi Uxtomskiy bu kitobda biron bir sababga ko'ra tilga olingan. XVII va XVIII asrlar Radonejning Sankt-Sergius cherkovida bu olijanob oilaning oilaviy qabri bor edi.

Uxtomskiylar Rurikdan kelib chiqqan va Belozerskiy knyazliklarining kichik bo'limi edi. Oila asoschisi knyaz Ivan Ivanovich Uxtoma daryosidagi Uxtomsk volostiga egalik qilgan va familiyasini shu volostdan olgan. Xarakterli jins - uning ko'pligi. Uxtomskiylar o'ndan ortiq viloyatlarning olijanob genealogik kitoblarida qayd etilgan. Uxtomskiylar orasida ko'plab mashhur ismlar bor edi. "Katta" laqabli Vasiliy Ivanovich 1467 yilgi Qozon yurishida ajralib turdi. Xlynovskiy gubernatori Mixail Fedorovich qiyinchilik davrida Vyatkaga hujumni to'xtatdi. Eng taniqli vakili Bu knyazlik oilasi arxitektor D.V. Uxtomskiy.

1702 yilda Yahyo Cho'mdiruvchining keng janubiy ibodatxonasi Sankt-Sergius cherkoviga qo'shildi va bir necha yil o'tgach - shimoliy Aziz Nikolay ibodatxonasi. 1749 yilda Krapivniki shahridagi Sankt-Sergius Radonej cherkovida katta o'zgarishlar ro'y berdi, buning natijasida u zamonaviy ko'rinishga yaqin ko'rinishga ega bo'ldi. Qo'ng'iroq minorasi va cherkovning yuqori qavati burchaklari kesilgan past to'rtburchak shaklida paydo bo'ldi. Asosiy yuzlarda yuqori qatlam Derazalar kesilgan, oraliq qirralari kemerli bo'shliqlar bilan bezatilgan, burchaklari esa pilasterlar bilan bezatilgan. Aytgancha, D.V. 18-asrning o'rtalarida Uxtomskiy Vysoko-Petrovskiy monastirida ishlagan va Sergius cherkovini qayta qurishda ishtirok etishi mumkin edi.

1771 yil yanvar oyida Moskvada dahshatli ofat boshlandi - o'lat ochildi. Mahalliy tarixchi E.A. Zvyagintsev "XVI-XVIII asrlarda Moskvadagi vabo" maqolasida. qayd etadi: “1771 yilgi epidemiya, asosan, shahar kambag'allarining keng tarqalgan kasalligi edi. O'zlarining g'azablangan holatida, Moskva "to'polonlari" infektsiyani kimningdir yovuz irodasi ishi deb o'ylashga tayyor edi. Shifokorlarning jinoiy xatti-harakatlari haqida shubhali mish-mishlar tarqaldi va chor hukumati va zodagonlar vakillariga doimo ishonchsizlik kuchaydi. 1771 yil sentyabr oyida shafqatsiz vabo yetib kelganida, odamlar orasida chuqur norozilik paydo bo'ldi. eng katta kuch, natijada vabo qo'zg'olonlari paydo bo'ldi.

O'lat tufayli Krapivnikidagi Sankt-Sergius Radonej cherkovi cherkovida faqat oltita hovli qolgan. Ruhoniy vafot etdi, cherkov bir necha yil ishlamadi va cherkov Petrovskiy darvozasi tashqarisidagi Belgilar cherkoviga tayinlandi. Sergius cherkovi 1812 yilda Napoleonning Moskvaga bostirib kirishidan keyin ikkinchi marta yopildi. Frantsuz bosqinchilari cherkovni talon-taroj qilishdi va dahshatli Moskva olovi unga jiddiy zarar etkazdi. 1813 yilda u uzoq yillar Dmitrovka yaqinidagi Bogoslovskiy ko'chasidagi ilohiyotchi Grigoriy cherkoviga tayinlangan bo'lib chiqdi. Muqaddas Sergius cherkovi shunday ayanchli ahvolda ediki, 1820-yillarda ular uni demontaj qilishni xohlashdi.

Binoni bardoshli deb hisoblagan Moskva Metropoliti Filaret tufayli Krapivenskiy ko'chasidagi ma'badni saqlab qolish mumkin edi. 1848 yilda Athos Panteleimon monastiri rohiblari unda hovli qurish uchun Sankt-Sergius cherkovini o'zlariga topshirishni so'rashdi. Ammo bu Moskvadagi yagona ma'bad edi, uning asosiy qurbongohi Sergius Radonej sharafiga bag'ishlangan edi, shuning uchun Filaret Atonit rohiblarini rad etdi. "Afosga sukut saqlash uchun borish boshqa narsa va Athosga sukut saqlash uchun nafaqaga chiqqandan so'ng, Athonit susturucusi nomi bilan hovlida Moskva mish-mishlari bilan yashashga borish boshqa narsa", har doimgidek, episkop qisqa va aniq tushuntirdi. uning qarori.

1870 yilda Grigoriy ilohiyotshunos cherkovining parishionerlari va ruhoniylari yana bir bor Radonejning Sankt-Sergius cherkovidan voz kechishdan bosh tortdilar - endi unda serb metoxionini joylashtirish uchun. Sergius cherkovi tomonidan nashr etilgan kitobda 19-asrda Krapivenskiy ko'chasidagi ma'badning tavsifi mavjud: "Ko'cha jabhasining markazida qisman chiziqning qizil chizig'idan tashqariga cho'zilgan qo'ng'iroq minorasi bor edi. Qo'ng'iroq minorasining birinchi qavati asosiy fasadning rustik bezaklari bilan kubik hajm edi, unda darvoza ko'rinib turardi. Yon jabhalarda pardozlash birinchi darajani yakunlovchi profilli kornişni qo'llab-quvvatlaydigan keng rustik ustunlar shaklida bo'ladi.

Qo'ng'iroq minorasining ikkinchi qavati teng qirrali sakkizburchak bo'lib, uning har bir tomoni devor tekisligidan biroz chiqib turadigan va asosiy tosh bilan yakunlangan kamarga ega. Pastki qism Sakkizburchakning har bir devori tekis toʻrtburchak panno bilan bezatilgan, ustki qismi (ark tepasida) karnişgacha yetib boruvchi tekis figurali panno bilan bezatilgan. Sakkizburchak devorlarining bo'g'inlari burchak pilasterlari bilan bezatilgan bo'lib, ular ustida murakkab ko'p profilli korniş yotadi. Qo'ng'iroq minorasining uchi gumbazli bo'lib, asosiy nuqtalarida murakkab profil bilan ishlangan uchburchak chuqurchalar mavjud. Gumbaz ustiga ko'r silindrsimon baraban o'rnatilgan.

1883 yilda Moskvadagi Konstantinopol cherkovining metoxioni Radonejning Sankt-Sergius cherkovida tashkil etilgan. O'sha paytda Konstantinopol Patriarxiyasining boshlig'i Patriarx Yoaxim III bo'lib, u o'zining samarali cherkov faoliyati uchun "patriarxlarning nuroniysi" deb nomlangan. Yoaxim yunon cherkovining tinimsiz himoyachisi bo'lgan va turk hukumatining pravoslavlarning huquqlarini buzishiga yo'l qo'ymagan. Patriarx katta yordamga ega edi Rossiya hukumati va orasida katta hurmat rus ruhoniylari. 1887-1892 yillarda uylar o'rnida S.K. loyihasi bo'yicha ruhoniylar bor edi. Rodionov tomonidan Konstantinopol Patriarxal Metoxioni uchun bino qurilgan.

Uylar uchastkaning perimetri bo'ylab qurilgan bo'lib, cherkov atrofida qattiq hovli hosil qilgan. tartibsiz shakl. Binoning yertoʻlasida boʻyalgan gʻishtlardan foydalangan holda yoʻl-yoʻl vizantiya toshlari, devorning asosiy qismida esa musulmon bezaklari tasvirlangan. Yuqori derazalarning korpuslarida Vizantiya ustunlari keel shaklidagi teshiklarni o'rnatgan. Hovli jabhalaridagi toj kornişlarida qadimgi rus naqshlari - bordürlar, shaharchalar ishlatilgan. Aslida, bu shifrlangan xabar bo'lib, unda shunday o'qiladi: musulmon mamlakatida joylashgan qadimgi Konstantinopol Patriarxiyasining hovlisi rus zaminida qurilgan.

1920-yillarda Avliyo Sergius cherkovi yopildi, Konstantinopol hovlisi tugatildi. Ma'bad muassasaga moslashtirilgan: yangi derazalar paydo bo'ldi, markaziy apsisda eshik taqillatdi. Xiyobonning qizil chizig'idan tashqariga chiqib turgan qo'ng'iroq minorasi birinchi qavatgacha buzildi. 1960-70-yillarda ma'bad binosida konki va chang'i bog'lashlari ishlab chiqarilgan metall buyumlar zavodi uchun ustaxona joylashgan. Qo‘ng‘iroq minorasida tuman transformator podstansiyasi joylashgan edi. Yangi qo'shimchalar cherkovning asl qiyofasini buzdi. Konstantinopol hovlisining binosida turar-joy kvartiralari va turli idoralar joylashgan.

1991 yilda ma'bad imonlilarga qaytarildi. Muqaddas Patriarx Aleksi II Radonejning Sankt-Sergius sharafiga asosiy qurbongohni muqaddas qildi, shundan so'ng cherkovda muntazam xizmatlar qayta boshlandi. Sergius cherkovining asosiy ziyoratgohi - yuzdan ortiq avliyolarning qoldiqlari zarralari bo'lgan mashhur Patriarx Nikonning Kiy xochi. Bir vaqtlar, Xoch sarv yodgorligi Kiy orolidagi Xoch monastirida joylashgan edi. Afsonaga ko'ra, 1639 yilda bo'lajak patriarx Oq dengizdagi bo'ron paytida mo''jizaviy ravishda o'limdan qochib qutulgan. Nikon "ma'lum bir nasroniy" bilan birga odamsiz qoyali orolda tugadi.

"Bu qanday orol?" – deb so‘radi Nikon sherigidan, lekin u bilmas edi. Keyin Nikon: "Bu orol Kiy deb nomlansin", dedi. O'zining mo''jizaviy najoti uchun Xudoga minnatdorchilik bildirish uchun u qirg'oqqa sajda qilish xochini qo'ydi va uning ustiga xochga mixlangan Masihning suratini chizdi. 1650-yillarda Nikon (va o'sha paytda u allaqachon Moskva va Butun Rus Patriarxi bo'lgan) Kiy orolida Xoch monastirini qurishni buyurdi. Nikonning iltimosiga binoan Falastindan sarv xochi keltirildi, uning o'lchamlari Go'lgota xochining o'lchamlariga to'g'ri keldi. 1923 yilda monastir yopilishidan oldin, Xoch orolni faqat bir marta - 1854 yilda inglizlarning bosqinchiligi tufayli tark etgan.

1930 yilda Kiy xochi Solovetskiy orollaridagi dinga qarshi muzeyga o'tkazildi. Keyin u Moskvadagi Tarix muzeyining omborlarida saqlangan. 1991 yil avgust oyidan beri u Krapivniki shahridagi Radonejning Sankt-Sergius cherkovida joylashgan. Kiyskiy xochi - noyob ziyoratgoh. Unda Doniyor payg'ambar, suvga cho'mdiruvchi Yahyo, xushxabarchilar Matto, Mark va Luqo, havoriylar Pavlus, Tomas, havoriylarga teng bo'lgan qirol Konstantin, Buyuk avliyolar Vasiliy va Ioann Xrizostom va boshqa mashhurlarning qoldiqlari zarralari mavjud. azizlar. Xochning markazida Masih libosining bir qismi va Hayot beruvchi Xochning zarrasi bo'lgan kumush yodgorlik bor.

1990-yillarda Krapivnikidagi Sankt-Sergius Radonej cherkovining Nikolskiy ibodatxonasi Sarov Serafimi nomiga muqaddas qilingan. 1993 yilda ibodatxonada ma'naviy madaniyat litseyi ochildi. Arxitektor T.S.ning yordami bilan. Antonova bir necha santimetr aniqlik bilan 18-asr modeliga ko'ra qo'ng'iroq minorasining o'lchami va shaklini tiklashga muvaffaq bo'ldi. Yorqin hafta, 2002 yil 6 may kuni qo'ng'iroq minorasida festivalning birinchi kontserti bo'lib o'tdi. qo'ng'iroqlar. Moskva Kremli va Najotkor Masih soborining katta qo'ng'iroqchisi I.V. Qo'ng'iroqni Konovalov ijro etdi Novodevichy monastiri. 2003 yilda asosiy qurbongohning gumbazi va qurbongoh devori bo'yalgan.

Kiysk xochidan tashqari, ma'badning ziyoratgohi Feodorovskaya Xudoning onasining belgisi bo'lib, unga yaxshi turmush qurmoqchi bo'lganlar, farzand kutayotganlar yoki uzoq vaqt davomida farzand ko'rmaganlar ibodat qilishadi. Moskvaning ko'plab boyliklari xiyobonlarda yashiringan. Shunday qilib, kichik Krapivenskiy chizig'ida yashiringan - Radonejning Sankt-Sergiusning ajoyib ibodatxonasi. Deyarli marjon kabi, u sobiq Konstantinopol hovlisining g'ayrioddiy binosi bilan o'ralgan bo'lib, unda qizil va oq g'ishtlar bir-birini almashtirib turadi. Bu yaqinlik Aziz Sergius cherkovini yanada sirli qiladi. Moskvaning bu burchagi 19-asrdan beri deyarli o'zgarmagan va shaharning haqiqiy marvarididir.

Denis Drozdov

Gap shundaki, monastirda nafaqat rohiblar, balki yaqin atrofda joylashgan oddiy odamlar ham ishlagan. Ma'lumki, siz monastirda suvga cho'mishingiz yoki turmush qurishingiz mumkin emas. Atrofdagi aholining bu ehtiyojlari uchun Sankt-Sergius nomiga ma'bad qurilgan.

Ko'pincha uning nomiga "Starye Serebryanikida nima bor", "Truba yaqinidagi Petrovkada", "Krapivnikida" qo'shilgan. Uchala ta'rif ham tushunarli.

Ilgari bu hududda kumushchilar yashagan eski Kumush shaharchasi bo'lgan. "Truba yaqinidagi Petrovkada" Petrovka va Trubnaya maydoni o'rtasidagi joyni ko'rsatadi. (Aytgancha, maydonning o'zi shunday nomlangan, chunki "Quvur" Oq shahar devori ostidagi Neglinnaya daryosining drenajiga berilgan nom edi. 17-asrda hozirgi Petrovskiy bulvarining pastki qismida joylashgan. Lubyanoy bozori: ular loglar, taxtalar, eshiklar va boshqalarni sotishgan. Keyingi asrda bu joyda ular Trubnaya nomi bilan mashhur bo'lgan maydon qurdilar.)
"In the Wrens" (yoki "In the Wrens") ta'rifiga kelsak, ikkita fikr mavjud. Yoki cherkov qurilgan joyda ko'plab qichitqi o'tlar o'sgan yoki Krapivenskiy ko'chasi nomi bu hududdagi er uchastkasi egasining nomidan kelib chiqqan.

Nikon Cross

Ma'badning asosiy ziyoratgohi Xoch bo'lib, unda azizlarning yodgorliklarining 300 zarrasi joylashtirilgan. Ular orasida Doniyor payg'ambarning yodgorliklari, Avliyo. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo, xushxabarchilar Matto, Mark va Luqo, havoriylar Pavlus, Tomas va Rabbiyning ukasi Yoqub, havoriylarga teng bo'lgan podshoh Konstantin, avliyolar Vasiliy Buyuk va Ioann Xrizostom.
Shuningdek, Muqaddas qabr toshlari va qabriston kabi ziyoratgohlarning zarralari Xudoning muqaddas onasi va hatto Ibrohim Muqaddas Uch Birlik uchun taom uyushtirgan joydan tosh.

Hech bir joyda bu xochga o'xshash narsa bo'lishi dargumon. Uning hikoyasi qiziq.
Ushbu yodgorlik Xoch Kiy orolidagi Xoch monastirining asosiy ziyoratgohi edi. U Patriarx Nikonning buyrug'i bilan Falastindan Rossiyaga olib kelingan, shuning uchun uni Nikonovskiy deb atashgan.
1639 yilda Nikon birga suzishga majbur bo'ldi oq dengiz"Ma'lum bir nasroniy bilan kichik kemada." Bo'ron ko'tarildi va sayohatchilar o'lim xavfi ostida edilar, lekin ular kichik bir orolni payqab, unga qo'ndi. Orol (aslida tosh shakllanishi) umuman yashamagan va hayot uchun yaroqsiz edi.

Bu orol nima? – deb so‘radi Nikon hamrohidan orol nomini bilmoqchi bo‘lib. Lekin u buni bilmas edi.
"Bu orol Kiy deb nomlansin", deb qaror qildi Nikon.
Najot uchun Rabbiyga minnatdorchilik bildirish uchun u qirg'oqqa sajda qilish xochini qo'ydi, uning ustiga xochga mixlangan Masihning suratini chizdi.

1652 yilda Nikon (o'sha paytda Novgorod mitropoliti) podshohning buyrug'i bilan Metropolitan Filippning qoldiqlarini olish uchun Solovetskiy monastiriga bordi. Yo'lda u allaqachon tanish bo'lgan Kiyu oroliga qo'ndi va o'zi o'rnatgan Xoch xavfsiz va sog'lom ekanligini ko'rib xursand bo'ldi. Metropolitan Filippning qoldiqlari bilan uning oldida turib, u orolda cherkov va monastir qurishga va'da berdi, bu haqda to'rt yil o'tgach, u suveren Aleksey Mixaylovichga duch keldi.

Taxminan 1656 yilda Nikonning iltimosiga binoan (u allaqachon patriarx edi) Moskvaga Falastindan ikkita sarv xoch keltirildi, ularning o'lchamlari Iso Masih xochga mixlangan xochning o'lchamiga to'g'ri keldi. Ulardan biri Yangi Quddus monastiridagi Masihning Tirilishi cherkovining Go'lgota ibodatxonasi uchun, ikkinchisi Kiy orolidagi Xoch monastiri uchun mo'ljallangan edi.
Moskvadan Xoch Oq dengizga olib ketildi. Va yo'lda, tunda to'xtaganda, uning nusxalari qilingan. Ulardan biri Onega shahridagi Lazarning yaratilishi qabristonida saqlangan (1997 yildagi ma'lumotlar).

Xoch 1923 yilda monastir yopilgunga qadar Kiy orolida qoldi. Monastir mavjud bo'lgan davrda u faqat bir marta - 1854 yilda inglizlarning bosqinchiligi tufayli olib tashlangan. Bunday holda, ba'zi qoldiqlar yo'qolgan.

1923 yildan 1930 yilgacha Xoch Solovetskiy lageridagi dinga qarshi muzeyda bo'lgan. Keyin u Moskvaga olib kelindi va u erda Tarix muzeyi omborlarida saqlangan.

Ma'badga Aziz Sergius Krapivnikidagi Radonejskiy Xoch 1991 yil avgust oyida ko'chirilgan. Qizig'i shundaki, ma'badning asosiy ibodatxonasining ikkinchi darajali muqaddasligi 1991 yil 30 avgustda, xotirlash kunida bo'lib o'tdi. Hazrati Patriarx Nikon, o'limidan 310 yil o'tib.

Ushbu kichik cherkovning tarixi haqida juda kam narsa ma'lum. Ko'pgina Moskva cherkovlari singari, dastlab u yog'och edi, keyin tosh bino qurilgan.
XVI-XVIII asrlarda. Ma'bad Uxtomskiy knyazlari qabri bo'lib xizmat qilgan. Muqaddas Sergius ibodatxonasining shimoliy devorida siz hali ham to'rtta tosh plitani ko'rishingiz mumkin, eng chap devorda esa malika Uxtomskayaning familiyasini ko'rishingiz mumkin. IN XVIII oxiri V. Moskvada o'lat avj oldi. Sergius cherkovida xizmat qilgan ruhoniy vafot etdi va cherkovda juda oz sonli parishionlar qolib, ular eng yaqin cherkovlardan biriga ko'chirildi - unga "tayinlangan" (shunga o'xshash "tayinlangan" cherkovlar 19-asrning oxirigacha Moskvada mavjud edi. ).

Shahar epidemiyadan xalos bo'ldi va ibodatxonada yana parishionlar paydo bo'ldi, ammo unga yangi baxtsizlik keldi. 1812 yilda, frantsuzlar bosqini paytida, bino shu qadar shikastlanganki, u hatto Moskva cherkovlari ro'yxatidan o'chirilgan va parishionerlar yana boshqa cherkovga "tayinlangan". Qolgan idishlar va mol-mulk o'sha erda olib ketilgan. Faqat mo''jizaviy ikona Sankt-Sergius Borodino qishlog'idagi cherkovga ko'chirildi.

Tez orada fuqarolik hokimiyati Oq shahardagi barcha uylarni toshdan yasashni talab qildi. Sergius cherkovi bo'sh bo'lganligi sababli, tashabbuskor shahar aholisi uni karer sifatida ishlatishga qaror qilishdi, ammo Metropolitan Filaret cherkovni yo'q qilishga ruxsat bermadi. Ma'bad qayta tiklandi va xizmatlar qayta tiklandi.

Rasmiy ravishda, u hali ham "biriktirilgan" va cherkovsiz hisoblangan, chunki parishionerlar boshqa cherkovga ko'chib o'tishgan. Aslida, mahalliy aholi ma'badga muhtoj emas edi, shuning uchun ular Konstantinopolning Patriarxal Metoxionini (dunyoviy elchixonaga o'xshash narsa) qurish uchun foydalanishga qaror qilishdi. Shu bilan birga, ma'bad Ekumenik Patriarxatning mulkiga o'tdi va uning yonida metoxion ishchilari uchun uylar qurildi.

Bu binolar hali ham shaharning ajoyib bezakidir. O'shandan beri Moskvaning bu burchagi umuman o'zgarmaganga o'xshaydi. Shuningdek, siz Rossiyada emas, balki Vizantiyada ekanligingiz haqida taassurot qoldirasiz: bu binolar boshqalarga qaraganda juda g'ayrioddiy rang-barang ko'rinadi. Tashqi devorlari qizil va oq gul naqshlari bilan bezatilgan, bu Gretsiyaga emas, balki musulmon Sharqiga xos edi. Uzoqdan ular ertakdagi gingerbread uyiga o'xshaydi.

20-yillarda ma'bad hali ham faol edi. Ammo keyingi o'n yil ichida u yopildi va bino muassasaga aylantirildi. Qo‘ng‘iroq minorasida tuman transformator podstansiyasi joylashgan edi.

90-yillarning boshlarida cherkov Patriarxal Metoxion sifatida qayta ochildi.