Baxtli bo'lsinki, ular doimo haqoratlanadilar. Solihlik uchun quvg'in qilinganlar baxtlidir. Rev. Simeon yangi ilohiyotchi

Men uchun yolg‘on gapirib, sizni haqorat qilsalar, tupursalar va har qanday yomon so‘zlarni aytsalar, siz baxtlisiz.
.
Solihlik uchun muborak surgun, chunki ular Osmon Shohligidir.

Men uchun yolg‘on gapirib, sizni haqorat qilsalar, tupursalar va har qanday yomon so‘zlarni aytsalar, siz baxtlisiz. Xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki mukofotingiz osmonda ko'pdir. ( Matt. 5:11)

Biz bu ikki ne'matni birlashtiramiz, chunki ular bir-biriga o'xshashdir. Rus tilida 8 va 9 amrlar quyidagicha o'qiladi: Solihlik uchun quvg'in qilinganlar baxtlidir, chunki Osmon Shohligi ana shundaylardandir. Men tufayli sizni haqorat qilib, quvib chiqarishsa va har qanday tuhmat va tuhmatlarni aytishsa, siz baxtlisiz. Xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki osmonda mukofotingiz buyuk bo'ladi.

Oxirgi ikki marhamatda aytilishicha, haqiqatda yashaydiganlarning hammasi quvg'in qilinadi. Haqiqatni Xudoning amrlariga muvofiq yashash deb tushunish kerak. ("Solih" so'zidan kelib chiqqan). Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, imon va taqvodorlik uchun, Masih nomidan qilgan yaxshi ishlari uchun, imondagi doimiylik va mustahkamlik uchun quvg'in qilinganlar baxtlidir. Bunday odamlar abadiy hayotda Osmon Shohligining saodati bilan taqdirlanadilar.

Haqiqat uchun surgun turli shakllarda bo'ladi. Bu ma'naviy begonalashish, rad etish yoki qoralash yoki haqiqatda yashayotganlarning Xudoga ma'qul bo'lgan faoliyatiga qarshilik, tuhmat, hokimiyat tomonidan zulm, surgun, qiynoq va nihoyat, o'lim bo'lishi mumkin.

Men sizlarga aytgan so'zni eslang, - dedi Iso Masih: "Xizmatkor o'z xo'jayinidan buyuk emas". Agar men quvg'in qilingan bo'lsam, siz ham quvg'in qilinasiz; Agar ular mening so'zimga rioya qilsalar, siznikini bajaradilar. Lekin bularning hammasini Mening nomim uchun qiladilar, chunki Meni Yuborganni tanimaydilar. In. 15:20-21). Bu so'zlar bilan Masih izdoshlarini hamma narsada, jumladan, O'zini xo'rlashda Unga taqlid qilishga chaqiradi. Masihga taqlid qilish qandaydir tashqi burch emas va bu majburiyatning bajarilishi ham emas. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bu Uning amallari va harakatlarining tashqi o'zlashtirilishi va takrorlanishi emas. Masihga taqlid qilish - bu Uning Ideali, Qutqaruvchisi va Najotkori sifatida Unga bo'lgan sevgi kuchi bilan Masihdagi diniy va axloqiy hayotning tirik, erkin tartibga solinishi. Masihni sevish uchun biz o'zimizni rad etishning muqarrar yo'lidan yurishga chaqirilganmiz. O'z-o'zidan voz kechish orqali biz har qanday qiyinchiliklar, qayg'ular bilan har xil muammolar bilan yarashamiz. Buyuk ierarx, Moskva mitropoliti Filaret: "Iso bilan sharmandalikni baham ko'rishdan katta shon-shuhrat yo'q", deb aytishni yaxshi ko'rardi.

Haqiqiy masihiylar har doim Masih tufayli quvg'in qilinadi. Ular U bilan birga va Unga o'xshab tan olgan haqiqat va qilgan yaxshiliklari uchun quvg'in qilinadilar. Yuqorida aytib o'tganimizdek, bu quvg'inlar nafaqat jismoniy shakllarda, balki har doim ham ma'nosiz, adolatsiz, shafqatsiz va aql bovar qilmaydigan bo'lib qoladi, chunki Havoriy Pavlusning so'zlariga ko'ra, har bir kimsa Iso Masihda xudojo'y yashanglar, quvg'in qilinadi ( 2 Tim. 3:12). Biroq, biz yolg'on "quvg'in majmuasi" dan ehtiyot bo'lishimiz va o'z kuchsizligimiz va gunohlarimiz uchun emas, balki faqat haqiqat uchun azob chekishimizga ishonch hosil qilishimiz kerak. Havoriylarning bitiklari aniq ogohlantiradi: chunki bu Xudoga ma'qul, - deb o'rgatadi havoriy Butrus, - agar kimdir Xudo haqida o'ylab, nohaq azob-uqubatlarga chidasa. Agar gunohlaringiz uchun kaltaklanishga chidasangiz, nima uchun maqtash kerak? Agar yaxshilik qilib, azob-uqubatlarga chidasangiz, bu Xudoga yoqadi. Sizlar bunga chaqirilgansizlar, chunki Masih ham biz uchun azob chekdi va biz Uning izidan borishimiz uchun bizga o'rnak qoldirdi ( 1 uy hayvonlari. 2:19–21).

Agar ular sizni Masih nomi uchun la'natlasalar, demak siz barakalisiz, chunki Ulug'vorlik Ruhi, Xudoning Ruhi sizning ustingizda yotadi. ...Agar sizlardan biringiz qotil, o‘g‘ri yoki yovuz, birovnikiga tajovuz qilib azob chekmasa; va agar masihiy bo'lsangiz, unda uyalmang, balki bunday taqdir uchun Xudoni ulug'lang ( 1 uy hayvonlari. 4:14–16).

Nega dunyoning o'zi uchun foydali bo'lgan haqiqiy iymon, taqvo, haqiqatni quvg'in qiladi? Xudoning Kalomi bizga javob beradi: dunyo yovuzlikda yotadi ( 1 Jn. 5:19). Odamlar, shoh Dovudning so'zlariga ko'ra, yaxshilikdan ko'ra yomonlikni yaxshi ko'rishgan ( Ps. 51:5) va bu dunyoning shahzodasi iblis yovuz odamlar orqali harakat qilib, haqiqatdan nafratlanadi va uni quvg'in qiladi, chunki u nohaqlikni qoralaydi. Shu munosabat bilan St. huquqlar. Kronshtadtlik Yuhanno shunday deb yozgan edi: “Yovuz, buzuq odamlar doimo solih va quvg'in qilinganlardan nafratlangan va bundan keyin ham nafratlanish va ta'qib qilishda davom etadilar. Qobil solih ukasi Hobildan nafratlanib, taqvodorligi uchun uni quvg‘in qildi va nihoyat uni o‘ldirdi; Yirtqich Esov o‘zining kamtar ukasi Yoqubdan nafratlanib, uni o‘ldirish bilan qo‘rqitib, quvg‘in qildi; Patriarx Yoqubning nohaq o'g'illari o'z ukasi solih Yusufdan nafratlanib, ularning ko'ziga tikan bo'lmasligi uchun uni Misrga yashirincha sotib yubordilar; Yovuz Shoul kamtar Dovuddan nafratlanib, uning hayotiga tajovuz qilib, uni o'limigacha quvg'in qildi; ular qonunsiz hayotni qoralagan Xudoning payg'ambarlaridan nafratlandilar va ulardan ba'zilarini kaltakladilar, ba'zilarini o'ldirdilar, uchinchisini toshbo'ron qildilar va nihoyat, eng ulug' solihni, qonunlar va payg'ambarlarni, quyosh quyoshini quvg'in qildilar va o'ldirdilar. Haqiqat, Rabbimiz Iso Masih ”(“To'liq. koll. op. ”arxipriest Jon Sergiev, jildi. I, 218-224-betlar).

Xristianlik dushmanlari tomonidan quvg'in qilinishi qadimgi cherkovning mavjudligi uchun tashqi sharoitlarning umumiyligini o'z ichiga oladi. Qashshoqlik va qashshoqlik birinchi masihiylarning o'ziga xos xususiyati bo'lganligi sababli quvg'inlarning og'ir zulmi yanada kuchaytirildi. Qarang, - deb yozadi ilova. Pavlus Korinfliklarga, sizlar kim deb atalgansizlar: sizlarning ko'pingiz tanaga ko'ra dono emassiz, ko'pingiz kuchli emas, olijanob emassiz. ... dunyodan g'ofil va xo'rlangan va ma'nosiz Xudo belgilovchini bekor qilishni tanladi ( 1 Kor. 1:26.28). Tashqi sinovlarga qo'shimcha ravishda, moddiy jihatdan kambag'al, lekin ruhiy jihatdan boy masihiylar hech qanday qiyin bo'lmagan ichki sinovlarni - tuhmat, kufr, masxara, so'kish, tuhmat va hokazolarni boshdan kechirishlari kerak edi.

Cherkov tarixi shuni ko'rsatadiki, haqiqatda yashaydigan masihiylar nafaqat butparastlardan azob chekishgan, balki nasroniylik Rim imperiyasining davlat diniga aylanganda ham ta'qib qilingan. Buyuk Afanasiy, Ioann Xrizostom, Maximus, Damashqlik Yuhanno, Qudduslik Sofroniy va boshqa ko'plab imon nurlari tan olinmaslik, tahqirlash, surgun va shahidlikka duchor bo'lgan. Xristianlik va nasroniylarni yo'q qilish uchun kommunistik mamlakatlarda davlat hokimiyati maxsus kuch bilan tashlangan bizning kunlarimizgacha.

Konstantinopol arxiyepiskopi Avliyo Ioann Xrizostom haqiqat uchun buyuk g'ayratli edi. Ammo ta'qiblardan qo'rqib, o'zining muqaddas burchiga muvofiq, u odamlarning illatlariga befarq qaray olmadi va ularni qoraladi. Albatta, yovuz odamlar, o'z navbatida, haqiqat va ijtimoiy adolat targ'ibotchisining qoralashlariga befarq dosh bera olmadilar. Dushmanlari ko'paydi, lekin u haqiqat uchun har qanday ta'qiblarga chidashga tayyor edi. Jon Chrysostomning yovuz dushmanlari g'alaba qozonishdi va avliyo qamoqqa hukm qilindi. Do'stlari uning uchun nolib, aza tutganda, u butunlay xotirjam va hatto quvnoq edi. “Birodarlarim, namoz o‘qing, – dedi u, – duolaringizda meni eslang”. Atrofdagilarning ko‘z yoshlari bunga javob bo‘lgach, u shunday dedi: “Yig‘lamanglar, birodarlarim, haqiqiy hayot shunday sayohatki, unda yaxshilikka ham, yomonga ham chidash kerak. Jon Krisostom ko'plab shahidlar va solih odamlar keyinchalik takrorlashni yaxshi ko'rgan ajoyib so'zlarga ega: "Hamma narsa uchun Xudoga shon-sharaflar, lekin ayniqsa qayg'u uchun".

Xristianlar har qanday azob-uqubatni quvonch bilan qabul qilishlari kerak, unga sababchi bo'lganlarga rahm-shafqat bilan. Xochda o'lgan Masih aytganidek: Ota, ularni kechir ... ( OK. 23:34), birinchi shahid Stefan toshbo'ron qilinganidek, ibodat qilgan: Rabbiy! bu gunohni ularga yuklamang ( Amallar. 7:60). Masih dedi: Ammo eshitganlarga aytaman: dushmanlaringizni sevinglar, sizdan nafratlanganlarga yaxshilik qilinglar, sizni la'natlaganlarga duo qilinglar va sizni haqorat qilganlar uchun ibodat qilinglar. Seni yuzingga urganga ikkinchisini taklif et, paltongni olganga ko'ylagingni olishiga to'sqinlik qilma. ... Dushmanlaringizni seving va yaxshilik qiling va hech narsa kutmasdan qarz bering; Va mukofotingiz katta bo'ladi va sizlar Taoloning o'g'illari bo'lasizlar. Chunki U noshukr va fosiqlarga mehribondir. Otangiz rahmdil bo'lgani kabi, siz ham rahmdil bo'ling. Hukm qilmanglar va siz hukm qilinmaysiz; hukm qilmang, siz ham hukm qilinmaysiz; kechiring, siz ham kechirilasiz; bering, sizga beriladi ... ( OK. 6:27-38).

Oxirgi, 9-Saodat, hayot xochini ko'tarib, Iso Masihning Unga ergashish haqidagi keyingi va'zini qabul qila olishimiz uchun tayyorgarlikdir; va eng muhimi, Najotkorning xochidagi azob-uqubatlarning buyuk Siriga yaqinlashish.

Yolg'onning haqiqat ustidan, zulmatning yorug'lik ustidan g'alaba qozonishi hech kimni xijolat qilmasin. Xristianlik xushxabarining asosiy haqiqati shundaki, Masih tirildi, U o'limning G'olibi bo'lib, Unga ishongan bizlarni bu g'alabaning sheriklari va merosxo'rlari qiladi. Unga ishonganlarga Masih xochni berdi, yovuzlikka qarshi eng kuchli qurol. Xoch suratida Pasxa g'alabasining muqaddas aksi - bu dunyo shahzodasi shohligi ustidan Xudo haqiqatining g'alabasi abadiy tushdi.

Siz mening baxtsizliklarimda men bilan birga bo'ldingiz, - deydi Rabbiy O'zining sodiq izdoshlariga, - va Otam Menga vasiyat qilganidek, men ham sizga Shohlikni vasiyat qilaman ( OK. 22:28-29).

Apokalipsisda biz oxirgi marhamatni bajargan odamlar haqida o'qiymiz: bular buyuk qayg'udan kelganlar; ular kiyimlarini yuvib, kiyimlarini Qo'zining qoni bilan yuvdilar. Buning uchun ular Xudoning taxti oldida yashaydilar va Uning ma'badida kechayu kunduz Unga xizmat qiladilar va taxtda o'tirgan ularda yashaydi ( Rev. 7:14–15).

* * *

Xushxabarning birinchi sahifalaridan to oxirgi sahifalarigacha Masihning havoriylari Xudoning onasi va barcha masihiylar bilan birga U keltirgan najotdan doimo xursand bo'lishadi.

Otam Meni sevganidek, Men ham sizni sevganimdek, Mening sevgimda qolinglar, deydi Rabbiy. Agar sizlar Mening amrlarimga rioya qilsangizlar, Men Otamning amrlariga rioya qilganim va Uning sevgisida davom etganim kabi, siz ham Mening sevgimda davom etasiz. Men sizga aytdimki, mening quvonchim sizda bo'lsin va sizning quvonchingiz to'la bo'lsin ( In. 15:9–11). ... Va sizning yuragingiz shod bo'ladi, - deydi Masih boshqa joyda, - va hech kim sizning quvonchingizni sizdan tortib olmaydi. …Shu paytgacha Mening nomimdan hech narsa so‘ramadingiz; so'rang va olasiz, shunda quvonchingiz to'la bo'lsin In. 16:22-24).

Haqiqiy nasroniy quvonchi yerdagi baxt, zavq yoki yoqimli vaqt emas, balki beqiyos quvonchdir ... imonda ( Rim. 15:13), Xudoning sevgisini bilish quvonchi, quvonch ap so'ziga ko'ra loyiqdir. Butrus, Masihning azoblarida ishtirok etish uchun ( 1 uy hayvonlari. 4:13).

Ruhiy quvonch ruhiy azob-uqubatlar bilan chambarchas bog'liq. Quvonch faqat azob-uqubatlardan keyin keladi deb o'ylash noto'g'ri: Masihdagi quvonch Masihdagi azob bilan birga keladi. Ular birgalikda yashaydilar va o'zlarining kuchlari va kuchlari uchun bir-biriga bog'liqdirlar. Gunoh uchun qayg'u najot quvonchi bilan birga kelgani kabi, bu dunyodagi azob-uqubatlar ham xuddi shu najotning so'zlab bo'lmaydigan quvonchiga mos keladi va hatto bevosita uni uyg'otadi. Shuning uchun, havoriy Yoqub aytganidek, masihiylar turli xil vasvasalarga tushib qolishlarini katta quvonch deb bilishlari kerak, chunki ular o'zlarining mustahkam imonlarining mukammal harakati ular hech qanday kamchiliksiz, to'liqlik bilan mukammal bo'lishlarida ifodalanadi ( Yoqub. 1:2-3). Bu shunday yozgan havoriy Pavlusning qat'iy ishonchidir: ... Biz Xudoning ulug'vorligiga umid qilishdan xursandmiz. Nafaqat bu, balki qayg‘udan ham maqtanamiz, bilamizki, sabr qayg‘udan, tajriba sabrdan, umid tajribadan keladi, umid bizni uyatga solmaydi, chunki qalblarimizda Allohning sevgisi chetda to‘kilgan. bizga berilgan Muqaddas Ruh tomonidan ( Rim. 5:2–5). Bu nasroniylarning ruhiy quvonchi, shahidlarning quvonchi, bu nasroniylik e'tiqodining haqiqati va nasroniy ruhiy hayotining haqiqiyligiga hamma narsadan dalolat beradi.

Vladyka, keling, Go'zallik haqidagi suhbatimizni davom ettiramiz. To'rtinchi ne'mat: "To'g'rilikka och va tashnalar baxtlidir, chunki ular to'ydilar". Ochlik va haqiqatga tashnalik nima?

Bu amrda Masih muboraklik va solihlik tushunchalarini birlashtiradi. Haqiqat esa inson baxtining sharti sifatida ishlaydi. Haqiqat insonning Xudo bilan qilgan ahdiga sodiqligidir. Axir, suvga cho'mish paytida har birimiz Xudo bilan ittifoq yoki ahd tuzdik. Haqiqat yo'lida yashashga intilganlar Muqaddas Kitobning majoziy tilida "adolatga och va tashnalar" deb ataladi. Haqiqat bilan yashash oson emas, chunki dunyoda yolg'on ko'p. Yolg'onning manbai iblis bo'lib, Rabbiy to'g'ridan-to'g'ri aytadi: "U yolg'on gapirsa, o'zinikini aytadi, chunki u yolg'onchi va yolg'onning otasidir" (Yuhanno 8:44). Va har safar biz yolg'onni ko'paytirsak, yolg'on gapirsak yoki nohaq ishlarni qilsak, biz shaytonning doirasini kengaytiramiz. Yolg'onda yashab, inson baxtli bo'lolmaydi, chunki shayton baxtning manbai emas. Yolg'on orqali biz yovuzlik olamiga kiramiz va yomonlik va baxt bir-biriga mos kelmaydi. Saodatlar guvohlik beradi: yolg‘on bilan baxt bo‘lmaganidek, haqiqatsiz baxt bo‘lmaydi. Va shuning uchun shaxsiy, oilaviy, ijtimoiy yoki davlat hayotini yolg'on asosida tashkil etishga urinish muqarrar ravishda mag'lubiyatga, bo'linishga, kasallik va iztirobga olib keladi.

Haqiqat uchun ochlik va tashnalik boshidanoq Masihga ergashgan va o'limgacha Uni tark etmaganlarning hammasi edi. Va bugun Masihga tashna bo'lganlar haqiqatga tashna bo'ladilar, chunki Iso haqiqatning to'liqligi, butun Haqiqat va hayotning butun tartibidir, chunki O'zi O'zi haqida shunday degan: “Men yo'l va haqiqatman. va hayot” (Yuhanno 14:6).

Beshinchi saodat: "Rahmlilar baxtlidir, chunki ular rahm-shafqatga ega bo'ladilar". Bu amr bizga Xudoning rahm-shafqatiga umid qo'shnilarimizga rahm-shafqat ko'rsatish bo'lishi mumkinligini aytadimi? Mehribonlik ishlari haqida nima deyish mumkin?

Muqaddas Otalar rahm-shafqatning eng sof manbai rahmdillik ekanligini o'rgatadi. Rahmdillik mehribon yurakdir. Yaxshi ishlar qilish va qo'shnimizga yordam berish orqali biz taqdirida ishtirok etgan odam biz uchun begona bo'lishni to'xtatib, hayotimizga kirib borishini aniqlaymiz. Boshqa odamlarga nisbatan sezgirlik, rahm-shafqat va mehribonlik bizni ular bilan bog'laydi. Rabbiyning O'zi rahm-shafqat ishlarini sanab o'tadi, ularning amalga oshirilishi insonni Xudo Shohligiga olib keladi: “... chunki men och edim, Menga ovqat berding; Chanqadim, Menga suv berding; Men musofir edim, Meni qabul qilding; yalang'och edi, sen esa meni kiyintirding; Men kasal edim, siz esa Meni ko‘rgan eding; Men zindonda edim va siz mening oldimga keldingiz” (Matto 25:35-36).

Muqaddas Bitikda shunday deyilgan: “Rahmli odam o'z joniga yaxshilik qiladi” (Hik. 11:17). Birovga biror narsa qilsangiz, o'zingizni ikki marta va yuz marta ko'proq qilasiz, chunki Rabbiy hamma narsani ko'radi va mukofotlaydi. Axir, biz odamlarga qanday munosabatda bo'lsak, Rabbiy bizga ham shunday munosabatda bo'ladi, buni O'zi qiyomat masalida aniq va aniq aytdi.

Oltinchi marhamat: "Qalbi poklar baxtlidir, chunki ular Xudoni ko'radilar". Yurak nopokligi nima? Nimadan qutulishimiz kerak?

Bu amr Xudoni bilish haqidadir. Rabbiy O'zini nopok yurakka oshkor qilmaydi. Rohib Abba Ishayo shunday o'rgatadi: “Masih gunoh bilan birga odamda yashashi mumkin emas. Agar Masih sizda yashasa, gunoh sizda o'lgandir." Demak, yolg‘on qonuni bo‘yicha yashaydigan, yolg‘onni yaratib, yovuzlik sepuvchi odamning tosh bo‘lgan qalbiga hech qachon ezgu Xudoni qabul qilishiga yo‘l qo‘yilmaydi. Avliyo Jon Chrysostomning aytishicha, biz butun hayotimiz qalbimizning eshigi oldida o'tirishimiz va uni Rabbimiz bilan muloqot qilishdan mahrum qiladigan tiqilib qolishdan himoya qilishimiz kerak.

Xudo mutlaq poklik va muqaddaslikdir va uni his qilish uchun inson xuddi shu holatga intilishi kerak. Rabbiy bejiz aytmaydi: “Agar siz bolalar kabi bo'lmasangiz, Osmon Shohligiga kira olmaysiz” (Mat. 18:3). Bola toza. Uning ichki dunyosi Xudo dunyosiga yaqin. O'xshash faqat o'xshash bilan ma'lum va Xudoga yaqinlashish va Uni his qilish uchun inson Unga o'xshash bo'lishi kerak. Yaratganni ko'rish, Uni qabul qilish va his qilish, U bilan muloqotga kirishish - Haqiqatga, hayotning to'liqligiga va saodatga erishish demakdir. Suriyalik Muqaddas Efrayim ta'lim berganidek: “Yurak yaxshilikda qolar ekan, Xudo unda yashar ekan, u hayot manbai bo'lib xizmat qilar ekan, chunki yaxshilik undan keladi. Ammo u Xudodan yuz o'girib, yomonlik qilsa, o'lim manbai bo'ladi, chunki yovuzlik undan chiqadi. Qalb Xudoning maskanidir, shuning uchun unga yomonlik kirmasligi va Xudo undan uzoqlashmasligi uchun himoyaga muhtoj. Gunoh nopokligi tavba ko'z yoshlari bilan yuviladi, gunohkor yurak qilgan ishidan uyalsa, Xudo bilan aloqani yo'qotish azoblanadi, tavba qilmasdan o'lish dahshatli.

Ettinchi marhamat: "Tinchlik o'rnatuvchilar baxtlidir, chunki ular Xudoning o'g'illari deb ataladi". Xudoning nazarida tinchlik o'rnatuvchi kim?

Avliyo Ioann Chrysostom ta'kidlaganidek, bu marhamat amri bilan Masih "nafaqat odamlarning o'zaro kelishmovchiligi va nafratini qoralaydi, balki ko'proq narsani talab qiladi, ya'ni biz boshqalarning kelishmovchiligi va janjallarini yarashtirishimizni". Masihning amriga ko'ra, biz tinchlik o'rnatuvchilar, ya'ni er yuzida tinchlik o'rnatuvchilar bo'lishimiz kerak. Bunday holda, biz inoyat orqali Xudoning o'g'illari bo'lamiz, chunki Xrizostomning so'zlariga ko'ra, "va Xudoning yagona O'g'lining ishi bo'linganlarni birlashtirish va urushayotganlarni yarashtirish edi". Masihning tug'ilishi allaqachon farishtalarning qo'shig'i bilan birga kelgan: "Eng yuqorida Xudoga shon-sharaflar, er yuzida tinchlik, odamlarga xayrixohlik!" (Luqo 2:14). Chunki dunyoning Manbai va Beruvchisi bo'lgan Rabbiy uni tug'ilishi bilan odamlarga olib keldi. Havoriy Pavlus: “Rabbiy bizni tinchlikka chaqirdi” (1 Kor. 7:15).

Tinchlik nafaqat adovatning yo'qligi, balki totuvlik va osoyishtalik holati bo'lib, ularsiz inson va butun jamiyat hayoti do'zaxga aylanadi. Tinchlik o'rnatuvchi o'z yuragini tinch yo'l bilan qabul qilgan kishi bo'lishi mumkin. Shuning uchun ham biz osoyishtalikni saqlash uchun qo‘limizdan kelganini qilishimiz kerak.

Arximandrit Ioann (Krestyankin) ushbu amrning dolzarbligini juda aniq belgilaydi: “Agar bizning davrimizga murojaat qilsak, u ayniqsa odamlarning begonalashishi, samimiy aloqaning yo'qolishi, o'zaro ishonch va bir-birini samimiy, xayrixoh jalb qilish bilan tavsiflanadi. Hatto bir oila a'zolari orasida ham o'z burchagiga ega bo'lish uchun o'zlarini ajratish, o'zlarini bo'laklar bilan to'sish istagi seziladi. Buning sababi shundaki, oilaning har bir a'zosi o'zi bilan, o'z ichida, barcha qarindoshlar va barcha boshqa odamlar bilan bu ichki dunyo asosida tinchlikni izlash va yaratish uchun uyg'unlik, ichki tinchlik yaratilmagan. Faqat Iso Masihda inson qalbida ichki xotirjamlik tiklanganida, bu yurakning qo'shnilari bilan aloqasi tiklanadi. Bu bog`liqlik so`z, ruh va fikr birligida namoyon bo`ladi. O'zi va boshqalar bilan tinchliksiz chinakam baxtli hayot mumkin emasligi aniq.

Sakkizinchi saodat: "Adolat uchun surgun qilinganlar baxtlidir, chunki Osmon Shohligi ularnikidir". Xo‘sh, iymoni, yaxshi amali, iymonida mustahkamligi uchun quvg‘inga uchraganlar baxtlimi? Nega dunyo insonlar uchun juda foydali bo'lgan haqiqiy iymon, taqvo, haqiqatni ta'qib qilmoqda?

Bu amrdagi haqiqat masihiylarning iymoni va Masihning amrlariga muvofiq hayot sifatida tushuniladi. Rabbiy iymon va taqvo, yaxshi ishlar, iymonda sobitlik va sobitlik uchun quvg'inlarga chidaganlarni barakali deb ataydi. Dunyo Masihni dushmanlik bilan kutib oldi va shuning uchun Uning izdoshlariga bo'lgan munosabat bir xil bo'lishiga hayron bo'lmaslik kerak. Rabbiyning O'zi aytdi: "Agar ular Meni quvg'in qilgan bo'lsalar, sizlarni ham quvg'in qilishadi" (Yuhanno 15:20).

Rabbiy shogirdlarini erning tuzi deb ataydi. Har bir masihiy o'zi yashayotgan insoniyat jamiyatining buzilishining oldini olishga chaqirilgan. Ammo haqiqatga guvohlik berish uchun oqimga qarshi suzish kerak, ya'ni qarama-qarshilikka kirishish, bu dunyoning yolg'onlari bilan ziddiyatga kirishish, buning uchun nasroniylar hech qachon o'zlariniki bo'lmaydilar. Shuning uchun to'qnashuvlar muqarrar, to'qnashuvlar bo'lgan joyda ta'qiblar ham bo'ladi.

Avliyo Ioann Xrizostom quvg‘inning mevalarini shunday talqin qiladi: “O‘simlik sug‘orilganda tezroq o‘sganidek, quvg‘in qilinganda bizning imonimiz yanada gullab-yashnaydi va tezroq ko‘payadi”. Va Nissalik Avliyo Grigoriy bu amrning ma'nosini muhokama qilib, shunday deydi: "Tasavvur qiling-a, Haqiqat va Muqaddaslik, Buzilish va Yaxshilik bo'lgan Rabbiy ... sizga qarama-qarshi bo'lgan hamma narsadan uzoqlashtirilgan har bir kishi barakali ekanligini aytadi. Unga: buzuqlikdan, zulmatdan, gunohdan, nohaqlikdan, manfaatparastlikdan va aslida va ma’nosi fazilatga to‘g‘ri kelmaydigan har qanday narsadan... Shunday ekan, yerdan haydalgan birodarlar, qayg‘urmanglar: yerdan ko‘chirilgan. bu yerda qirollik samoviy xonalarida joylashadi. Ya'ni, nasroniylar uchun yolg'on va yolg'on dunyosidan haydash baxtdir, chunki aks holda ular bu dunyo qonunlari bo'yicha yashashlari va shuning uchun qayg'u, kasallik va tanazzul natijasida daromad olishlari kerak edi. Ammo agar biz imonda qat'iyatli bo'lsak va qalbimizni zaiflashtirmasak, er yuzidagi shohlik va uning xayoliy vasvasalari bilan yakuniy va qaytarib bo'lmaydigan tanaffus biz uchun Osmon Shohligiga yo'l ochadi va Xudo bilan barakali abadiyatga ega bo'ladi.

To‘qqizinchi saodat: “Baxtli bo‘lsin, ular seni haqorat qilsalar, bersalar va har xil yomon so‘zlarni aytsalar, men uchun yolg‘on gapirasan. Xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki mukofotingiz osmonda ko'pdir! ” Taslim bo'lmaslik, sovqotmaslik, umidsizlikka tushmaslik, eng muhimi, ta'qibchilardan nafratlanmaslik uchun qanchalar jasorat kerak! Iltimos, fikr bildiring.

Saodatning oxirgi amri Masihning ismini tan olish uchun shahidlik tojini olganlar haqidadir. Insoniyat tarixida Xudoning haqiqati faqat Najotkor shaxsida namoyon bo'lgan. Bu haqiqat mavhum dunyoqarash g'oyasi yoki qandaydir falsafiy xulosa emas, balki Iso Masihning tarixiy shaxsida ifodalangan haqiqatdir. Shunday qilib, Xudo haqiqatining dushmanlari Masih va Uning guvohlari bilan kurashmasdan ilohiy haqiqatni mag'lub etib bo'lmasligini tushunishdi.

XX asr nasroniylarni ta'qib qilishning dahshatli davri bo'lib, inqilobdan keyingi yillarda episkoplar, ruhoniylar, rohiblar va son-sanoqsiz imonlilar murakkab qiynoq va qiynoqlarga duchor bo'lishgan. Xudoning xalqi faqat Najotkor Masihga ishongani uchun yo'q qilindi. Masihga va Uning Jamoatiga sadoqati uchun o'z jonlarini to'laganlar shahidlar bo'lishdi va bu imonni barcha sinovlardan o'tib, tirik qolganlar e'tirofchilarga aylanishdi. Agar 20-asrning solihlari pravoslav dinini saqlab qolmaganida, xalqimiz nima bo'lishini tasavvur qilish qiyin. Buning oqibatlari ma'naviy va diniy-madaniy o'zligimizni anglash uchun halokatli bo'ladi. Xudoni va ruhiy immunitetini yo'qotgan vayron qilingan, imonsiz odamlar o'z-o'zini yo'q qilishga mahkum bo'lar edi.

Xristian ta'limotini qabul qilib, hayotimizni u bilan taqqoslab, biz barcha zamonlarning asosiy to'qnashuvida - Xudo va iblis o'rtasidagi, yaxshilik va yovuzlik kuchlari o'rtasidagi kurashda juda aniq pozitsiyani egallaymiz. Agar biz marhamatlarni qabul qilsak, biz Masihning O'zini qabul qilamiz. Va bu shuni anglatadiki, bizning eng oliy qonunimiz va eng oliy haqiqatimiz nasroniylikning axloqiy idealidir, buning uchun biz Masihning e'tirofida hayotning to'liqligini topib, azoblanishga tayyor bo'lishimiz kerak.

Solihlik uchun muborak surgun, chunki ular Osmon Shohligidir.

Men uchun yolg‘on gapirib, sizni haqorat qilsalar, tupursalar va har qanday yomon so‘zlarni aytsalar, siz baxtlisiz. Xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki mukofotingiz osmonda ko'pdir.

Biz bu ikki ne'matni birlashtiramiz, chunki ular bir-biriga o'xshashdir. Rus tilida 8 va 9 amrlar quyidagicha o'qiladi: Solihlik uchun quvg'inga uchraganlar baxtlidir, chunki Osmon Shohligi shundaydir. Men tufayli sizni haqorat qilib, quvib chiqarishsa va har qanday tuhmat va tuhmatlarni aytishsa, siz baxtlisiz. Xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki osmonda mukofotingiz buyuk bo'ladi.

Oxirgi ikki marhamatda aytilishicha, haqiqatda yashaydiganlarning hammasi quvg'in qilinadi. Haqiqatni Xudoning amrlariga muvofiq yashash deb tushunish kerak. ("Solih" so'zidan kelib chiqqan). Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, imon va taqvodorlik uchun, Masih nomidan qilgan yaxshi ishlari uchun, imonda doimiylik va mustahkamlik uchun quvg'in qilinganlar baxtlidir. Bunday odamlar abadiy hayotda Osmon Shohligining saodati bilan taqdirlanadilar.

Haqiqat uchun surgun turli shakllarda bo'ladi. Bu ma'naviy begonalashish, rad etish yoki qoralash yoki haqiqatda yashayotganlarning Xudoga ma'qul bo'lgan faoliyatiga qarshilik, tuhmat, hokimiyat tomonidan zulm, surgun, qiynoq va nihoyat, o'lim bo'lishi mumkin.

Men sizlarga aytgan so'zni eslang, - dedi Iso Masih, - banda o'z xo'jayinidan buyuk emas. Agar men quvg'in qilingan bo'lsam, siz ham quvg'in qilinasiz; Agar ular mening so'zimga rioya qilsalar, siznikini bajaradilar. Lekin bularning hammasini Mening ismim uchun qiladilar, chunki Meni Yuborganni tanimaydilar (Yuhanno 15:20-21). Bu so'zlar bilan Masih izdoshlarini hamma narsada, jumladan, O'zini xo'rlashda Unga taqlid qilishga chaqiradi. Masihga taqlid qilish qandaydir tashqi burch emas va bu majburiyatning bajarilishi ham emas. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bu Uning amallari va harakatlarining tashqi o'zlashtirilishi va takrorlanishi emas. Masihga taqlid qilish - bu Uning Ideali, Qutqaruvchisi va Najotkori sifatida Unga bo'lgan sevgi kuchi bilan Masihdagi diniy va axloqiy hayotning tirik, erkin tartibga solinishi. Masihni sevish uchun biz o'zimizni rad etishning muqarrar yo'lidan yurishga chaqirilganmiz. O'z-o'zidan voz kechish orqali biz har qanday qiyinchiliklar, qayg'ular bilan har xil muammolar bilan yarashamiz. Buyuk ierarx, Moskva mitropoliti Filaret: "Iso bilan sharmandalikni baham ko'rishdan katta shon-shuhrat yo'q", deb aytishni yaxshi ko'rardi.

Haqiqiy masihiylar har doim Masih tufayli quvg'in qilinadi. Ular U bilan birga va Unga o'xshab tan olgan haqiqat va qilgan yaxshiliklari uchun quvg'in qilinadilar. Yuqorida aytib o'tganimizdek, bu quvg'inlar nafaqat jismoniy, balki har doim ma'nosiz, adolatsiz, shafqatsiz va sababsiz bo'lib, turli ko'rinishlarda namoyon bo'lishi mumkin, chunki havoriy Pavlusning so'zlariga ko'ra, xudojo'y yashashni xohlaydiganlarning barchasi. Iso Masihda quvg'in qilinadi (2 Tim. 3:12). Biroq, biz yolg'on "quvg'in majmuasi" dan ehtiyot bo'lishimiz va o'z kuchsizligimiz va gunohlarimiz uchun emas, balki faqat haqiqat uchun azob chekishimizga ishonch hosil qilishimiz kerak. Havoriylarning bitiklari aniq ogohlantiradi: chunki bu Xudoga ma'qul, - deb o'rgatadi havoriy Butrus, - agar kimdir Xudo haqida o'ylab, nohaq azob-uqubatlarga chidasa. Agar gunohlaringiz uchun kaltaklanishga chidasangiz, nima uchun maqtash kerak? Agar yaxshilik qilib, azob-uqubatlarga chidasangiz, bu Xudoga yoqadi. Sizlar bunga chaqirilgansizlar, chunki Masih ham biz uchun azob chekib, Uning izidan borishimiz uchun bizga o'rnak qoldirdi (1 Butr. 2:19-21).

Agar ular sizni Masih nomi uchun la'natlasalar, demak siz barakalisiz, chunki Ulug'vorlik Ruhi, Xudoning Ruhi sizning ustingizda yotadi. ...Agar sizlardan biringiz qotil, o‘g‘ri yoki yovuz, birovnikiga tajovuz qilib azob chekmasa; lekin agar siz masihiy bo'lsangiz, unda uyalmang, balki bunday taqdir uchun Xudoni ulug'lang (1 Butr 4: 14-16).

Nega dunyoning o'zi uchun foydali bo'lgan haqiqiy iymon, taqvo, haqiqatni quvg'in qiladi? Xudoning Kalomi bizga javob beradi: dunyo yovuzlikda yotadi (1 Yuhanno 5:19). Odamlar, shoh Dovudning so'zlariga ko'ra, yaxshilikdan ko'ra yomonlikni yaxshi ko'rar edilar (Zab. 51: 5) va bu dunyoning shahzodasi iblis yovuz odamlar orqali harakat qilib, haqiqatdan nafratlanadi va uni quvg'in qiladi, chunki u haqiqatga xizmat qiladi. nohaqlikni qoralash. Shu munosabat bilan St. huquqlar. Kronshtadtlik Yuhanno shunday deb yozgan edi: “Yovuz, buzuq odamlar doimo solih va quvg'in qilinganlardan nafratlangan va bundan keyin ham nafratlanish va ta'qib qilishda davom etadilar. Qobil solih ukasi Hobildan nafratlanib, taqvodorligi uchun uni quvg‘in qildi va nihoyat uni o‘ldirdi; Yirtqich Esov o‘zining kamtar ukasi Yoqubdan nafratlanib, uni o‘ldirish bilan qo‘rqitib, quvg‘in qildi; Patriarx Yoqubning nohaq o'g'illari o'z ukasi solih Yusufdan nafratlanib, ularning ko'ziga tikan bo'lmasligi uchun uni Misrga yashirincha sotib yubordilar; Yovuz Shoul kamtar Dovuddan nafratlanib, uning hayotiga tajovuz qilib, uni o'limigacha quvg'in qildi; ular qonunsiz hayotni qoralagan Xudoning payg'ambarlaridan nafratlandilar va ulardan ba'zilarini kaltakladilar, ba'zilarini o'ldirdilar, uchinchisini toshbo'ron qildilar va nihoyat, eng ulug' solihni, qonunlar va payg'ambarlarni, quyosh quyoshini quvg'in qildilar va o'ldirdilar. Haqiqat, Rabbimiz Iso Masih ”(“To'liq. koll. op. ”arxipriest Jon Sergiev, jildi. I, 218-224-betlar).

Xristianlik dushmanlari tomonidan quvg'in qilinishi qadimgi cherkovning mavjudligi uchun tashqi sharoitlarning umumiyligini o'z ichiga oladi. Qashshoqlik va qashshoqlik birinchi masihiylarning o'ziga xos xususiyati bo'lganligi sababli quvg'inlarning og'ir zulmi yanada kuchaytirildi. Qarang, - deb yozadi ilova. Pavlusdan Korinfliklarga - sizlar kim deb nomlanasizlar: sizlarning ko'pingiz tanaga ko'ra dono emassiz, ko'pingiz kuchli emas, ko'pingiz olijanob emassiz; ... Xudo muhim narsalarni yo'q qilish uchun dunyoning pastkashlarini va past va ma'nosizlarni tanladi (1 Kor. 1:26, 28). Tashqi sinovlarga qo'shimcha ravishda, moddiy jihatdan kambag'al, lekin ruhiy jihatdan boy masihiylar hech qanday qiyin bo'lmagan ichki sinovlarni - tuhmat, kufr, masxara, so'kish, tuhmat va hokazolarni boshdan kechirishlari kerak edi.

Cherkov tarixi shuni ko'rsatadiki, haqiqatda yashaydigan masihiylar nafaqat butparastlardan azob chekishgan, balki nasroniylik Rim imperiyasining davlat diniga aylanganda ham ta'qib qilingan. Buyuk Afanasiy, Ioann Xrizostom, Maximus, Damashqlik Yuhanno, Qudduslik Sofroniy va boshqa ko'plab imon nurlari tan olinmaslik, tahqirlash, surgun va shahidlikka duchor bo'lgan. Xristianlik va nasroniylarni yo'q qilish uchun kommunistik mamlakatlarda davlat hokimiyati maxsus kuch bilan tashlangan bizning kunlarimizgacha.

Konstantinopol arxiyepiskopi Avliyo Ioann Xrizostom haqiqat uchun buyuk g'ayratli edi. Ammo ta'qiblardan qo'rqib, o'zining muqaddas burchiga muvofiq, u odamlarning illatlariga befarq qaray olmadi va ularni qoraladi. Albatta, yovuz odamlar, o'z navbatida, haqiqat va ijtimoiy adolat targ'ibotchisining qoralashlariga befarq dosh bera olmadilar. Dushmanlari ko'paydi, lekin u haqiqat uchun har qanday ta'qiblarga chidashga tayyor edi. Jon Chrysostomning yovuz dushmanlari g'alaba qozonishdi va avliyo qamoqqa hukm qilindi. Do'stlari uning uchun nolib, aza tutganda, u butunlay xotirjam va hatto quvnoq edi. “Birodarlarim, namoz o‘qing, – dedi u, – duolaringizda meni eslang”. Atrofdagilarning ko‘z yoshlari bunga javob bo‘lgach, u shunday dedi: “Yig‘lamanglar, birodarlarim, haqiqiy hayot shunday sayohatki, unda yaxshilik ham, yomonlik ham chidash kerak. Jon Krisostom ko'plab shahidlar va solih odamlar keyinchalik takrorlashni yaxshi ko'rgan ajoyib so'zlarga ega: "Hamma narsa uchun Xudoga shon-sharaflar, lekin ayniqsa qayg'ular uchun".

Xristianlar har qanday azob-uqubatni quvonch bilan qabul qilishlari kerak, unga sababchi bo'lganlarga rahm-shafqat bilan. Xochda o'layotgan Masih kabi: Ota, ularni kechir ... (Luqo 23:34), toshbo'ron qilingan birinchi shahid Stefan kabi, ibodat qilgan: Rabbiy! bu gunohni ularga yuklamang (Havoriylar 7:60). Masih dedi: Ammo eshitganlarga aytaman: dushmanlaringizni sevinglar, sizdan nafratlanganlarga yaxshilik qilinglar, sizni la'natlaganlarga duo qilinglar va sizni haqorat qilganlar uchun ibodat qilinglar. Seni yuzingga shapaloq urganga ikkinchisini taklif et, paltongni olganga ko'ylagingni olishiga to'sqinlik qilma. ... Dushmanlaringizni seving va yaxshilik qiling va hech narsa kutmasdan qarz bering; Va mukofotingiz katta bo'ladi va sizlar Taoloning o'g'illari bo'lasizlar. Chunki U noshukr va fosiqlarga mehribondir. Otangiz rahmdil bo'lgani kabi, siz ham rahmdil bo'ling. Hukm qilmanglar va siz hukm qilinmaysiz; hukm qilmang, siz ham hukm qilinmaysiz; kechiring, shunda siz ham kechirilasiz, bering, sizga beriladi... (Luqo 6:27-38).

Oxirgi, 9-Saodat, Iso Masihning hayot xochini ko'tarib, Unga ergashish haqidagi keyingi va'zini qabul qila olishimiz uchun tayyorgarlikdir; va eng muhimi, Xochdagi Najotkorning O'zi azoblanishining buyuk Siriga yaqinlashish.

Yolg'onning haqiqat ustidan, zulmatning yorug'lik ustidan g'alaba qozonishi hech kimni xijolat qilmasin. Xristianlik xushxabarining asosiy haqiqati shundaki, Masih tirildi, U o'limning G'olibi bo'lib, Unga ishongan bizlarni bu g'alabaning sheriklari va merosxo'rlari qiladi. Unga ishonganlarga Masih xochni berdi - yovuzlikka qarshi eng kuchli qurol. Xoch suratida Pasxa g'alabasining muqaddas aksi - bu dunyo shahzodasi shohligi ustidan Xudo haqiqatining g'alabasi abadiy yotardi.

Siz mening baxtsizliklarimda men bilan birga bo'ldingiz, - deydi Rabbiy O'zining sodiq izdoshlariga, - Otam Menga vasiyat qilganidek, men ham sizga Shohlikni vasiyat qilaman (Lk. 22: 28-29).

Apokalipsisda biz oxirgi marhamatni bajargan odamlar haqida o'qiymiz: bular buyuk qayg'udan kelganlar; ular kiyimlarini yuvib, kiyimlarini Qo'zining qoni bilan yuvdilar. Buning uchun ular Xudoning taxti oldida yashaydilar va Uning ma'badida kechayu kunduz Unga xizmat qiladilar va taxtda o'tirgan ularda yashaydi (Vah. 7:14-15).

Xushxabarning birinchi sahifalaridan to oxirgi sahifalarigacha Masihning havoriylari Xudoning onasi va barcha masihiylar bilan birga U keltirgan najotdan doimo xursand bo'lishadi.

Otam Meni sevganidek, Men ham sizni sevganimdek, Mening sevgimda qolinglar, deydi Rabbiy. Agar sizlar Mening amrlarimga rioya qilsangizlar, Men Otamning amrlariga rioya qilganim va Uning sevgisida davom etganim kabi, siz ham Mening sevgimda davom etasiz. Men sizlarga aytdimki, Mening quvonchim sizda bo'lsin va sizning quvonchingiz to'liq bo'lsin (Yuhanno 15:9-11). ... Va sizning yuragingiz shod bo'ladi, - deydi Masih boshqa joyda, - va hech kim sizning quvonchingizni sizdan tortib olmaydi. …Shu paytgacha Mening nomimdan hech narsa so‘ramadingiz; so'rang va olasiz, shunda quvonchingiz to'liq bo'lsin (Yuhanno 16:22-24).

Haqiqiy nasroniy quvonchi yerdagi baxt, zavq yoki yoqimli o'yin-kulgi emas, balki beqiyos quvonchdir ... imonda (Rim. 15, 13), Xudoning sevgisini bilish quvonchi, Sankt-Peterburgning so'ziga ko'ra, munosib quvonch. Butrus, Masihning azoblariga sherik bo'lish uchun (1 Butr. 4:13).

Ruhiy quvonch ruhiy azob-uqubatlar bilan chambarchas bog'liq. Quvonch faqat azob-uqubatlardan keyin keladi deb o'ylash noto'g'ri: Masihdagi quvonch Masihdagi azob bilan birga keladi. Ular birgalikda yashaydilar va o'zlarining kuchlari va kuchlari uchun bir-biriga bog'liqdirlar. Gunoh uchun qayg'u najot quvonchi bilan birga kelgani kabi, bu dunyodagi azob-uqubatlar ham xuddi shu najotning so'zlab bo'lmaydigan quvonchiga mos keladi va hatto bevosita uni uyg'otadi. Shuning uchun, havoriy Yoqub aytganidek, masihiylar turli xil vasvasalarga tushib qolishlarini katta quvonch deb bilishlari kerak, chunki ular o'zlarining mustahkam imonlarining mukammal harakati ular hech qanday kamchiliksiz, to'liqlik bilan mukammal bo'lishlarida ifodalanadi (Yoqub 1: 2 -3). Bu shunday yozgan havoriy Pavlusning qat'iy ishonchidir: ... Biz Xudoning ulug'vorligiga umid qilishdan xursandmiz. Nafaqat bu, balki musibat bilan ham maqtanamiz, bilamizki, sabr azobdan, tajriba sabrdan, umid tajribadan keladi, umid bizni uyatga qo'ymaydi, chunki qalblarimizda Allohning sevgisi chetda to'kilgan. bizga berilgan Muqaddas Ruh orqali (Rim. 5:2).-5). Bu nasroniylarning ruhiy quvonchi, shahidlarning quvonchi, bu nasroniylik e'tiqodining haqiqati va nasroniy ruhiy hayotining haqiqiyligiga hamma narsadan dalolat beradi.

Xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki mukofotingiz osmonda ko'pdir (Matto 5:12).

Prot. V. Potapov, 1993 yil

21/21 sahifa

To‘qqizinchi saodat: Sizni haqorat qilsalar, bersalar, har xil yomon so‘zlarni aytsalar, men uchun yolg‘on gapiryapsizlar. Xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki mukofotingiz osmonda ko'p!

Mana, bemorga buyuk ajr va'dasi!

Bizning hayotimizga qarang, barchamiz ruhiy qayg'ular bo'yinturug'i ostida qanday azob chekamiz! "Bizning er yuzidagi butun hayotimiz og'riqli va tuhmat, xafagarchilik, haqorat va boshqa ko'plab baxtsizliklar va baxtsizliklar bilan to'la! "Chunki tana harakat qilmaydi, bizning ruhimiz ham ishlamay qoladi. Shunday qilib, biz akathistda Xudoning onasining "Hamma qayg'uli quvonch" deb nomlangan ikonasi oldida yig'laymiz. Ayniqsa, bizning eng yuksak ma'naviy intilishlarimiz noto'g'ri tushunilganda, ya'ni bizning hayotimizda Rabbiy "men uchun menga yolg'on gapirding" degan so'zlar bilan aytganda, qalbning azobi ayniqsa og'irdir.

Mana, siz qo'shnilaringizning (bolalaringiz, eringiz, qarindoshlaringiz) baxtsizligini ko'rib, ma'badga shoshiling, faqat ibodat ularga yordam berishi mumkinligini bilib oling va siz ko'z yoshlar bilan ibodat qilganlar sizni uyda haqorat yoki haqorat oqimlari bilan kutib olishadi. uy atrofidagi behuda ishlardan bir necha soat uzoqlashish uchungina g'azablangan ohangda. Qanday og'riqli va achchiq yurak!

Yoki bir kishi ma'baddan uzoqda yashaydi, o'tgan yillar uni erga egdi va shuning uchun masofa qo'rqinchli. Ammo ma'badda bo'lish, ibodat qilish, eslatma topshirish, ibodat xizmatiga xizmat qilish, muqaddas suv olish istagi hamma narsani engadi! Va endi bunday odam imkoni boricha kechasi yomon yo'lda ma'badga shoshiladi, transportda aql bovar qilmaydigan qiyinchiliklarni engib o'tadi va endi u butun qishlog'i uchun, xohlagan, ammo butunlay bo'lganlar uchun shafoatchi sifatida ma'badga kiradi. yetib bora olmaganlar va ma'badni butunlay unutganlar va uni haqorat va masxara bilan yog'diradilar: "Hali o'zingizni cherkovga sudrab yurasiz, uyda o'tirib ibodat qilasiz, yo'lda biron joyda o'lasiz" yoki "Bu Bir oz ishlash kerak edi shekilli, bunchalik uzoq oyoqlarda yana nima ko'taradi.

Bu tushunmovchilik qanchalik yurakni ezadi! Ma'badga bo'lgan muhabbat engib bo'lmaydigandek tuyulgan narsalarni engishini tushunmaslik!

Siz uyda saqlangan ziyoratgohni qadrlaysiz: ikona - baraka. Xushxabar, muqaddas suv - va qanday so'zlar qalbning iztirobini etkazishi mumkin, bir kuni uyga qaytib kelganingizda, siz aziz burchakning butunlay vayronaga aylanganini ko'rasiz - sizning eng yaqin odamlaringiz ziyoratgohingizni suiiste'mol qilishdi!

Siz beg'araz, rahm-shafqat va rahm-shafqat tuyg'usi bilan, Masih uchun, o'z ishingizda kimgadir yordam berdingiz va ular sizni shafqatsizlarcha shaxsiy manfaatdorlikda, insofsizlikda ayblab, tuhmat qildilar, Xudo biladi, axloqsizlik nimaligini biladi ... Qanday qiyin? bunday tuhmatlarga chidashdir!

Siz ma'bad, monastir uchun biror narsaga xizmat qilishga intilasiz, buni chin yurakdan, katta muhabbat bilan qilasiz, buning uchun butun iste'dodlaringizni, qalbingizning barcha qobiliyatlarini va jismoniy imkoniyatlarini sarflaysiz va ular sizni tushunishdan o'jarlik bilan bosh tortasiz, siz har tomonlama haydashadi, haqorat qilishadi va kamsitishadi va nafaqat ma'naviy, balki jismonan ham kamsitadilar - ular sizni urishadi, itarib yuborishadi, tepadilar, biror narsa tashlaydilar. Taslim bo'lmaslik, sovqotmaslik, umidsizlikka tushmaslik, eng muhimi, ta'qibchilardan nafratlanmaslik uchun qanchalar jasorat kerak! Va yana qancha tushunmovchiliklar, yolg'on g'oyalar, aql bovar qilmaydigan ayblovlar, ruhning chidab bo'lmas azob-uqubatlarini keltirib chiqaradi, shahidlik azoblaridan oshib ketadigan va birinchi asrlardagi nasroniy astsetiklarining eng buyuk jasoratlaridan oshib ketadigan azob-uqubatlar.

Mana, bugun biz saodatlar ro‘yobga chiqqan holda qurgan e’tirofimiz yakuniga yetib keldik.

Va, ehtimol, chin dildan tavba qilgan har biringiz o'zining ma'naviy fazilatlardan "bo'sh va yalang'och" ekanligini anglagandir. Aftidan, umidsizlikka tushish mumkin: biz, buyuk gunohkorlar, nima qilishimiz kerak? Biz hech narsaga qodir emasmiz, Rabbiy! Bizda na kamtarlik, na muloyimlik, na qalb pokligi, na sevgi, na hatto gunohlar uchun yig'lash ham bor!

Va umidsizlikka to'la bunday savolga taqvo zohidlaridan biri javob beradi: "Agar siz Rabbiyga boshqa hech narsa keltira olmasangiz, unda hayotingizning xochini va azob-uqubatlaringizni Unga keltiring". Biz uchun azob-uqubatlarning foydalari haqida ko'p gapirish mumkin. E'tirof etish marosimi, ya'ni vijdonimiz sinovi - ruhiy kasalxona va yuragimiz iflosligini yuvadigan hammom bo'lganligi sababli, biz Rabbiy oldida sabr-toqat qilishni bilmasligimizni chin dildan tan olishimiz kerak, nasroniy tarzda, haqoratlarni, muammolarni, adolatsizliklarni ko'taring. Biz hammamiz eng katta norozilarmiz!

Bizning oramizda kim qayg'ularni Rabbiyning O'zidan tozalovchi dori sifatida quvonch bilan qabul qiladi va jinoyatchida o'zining do'sti va davolovchisini ko'radi?

Bizni kechir, Rabbiy, biz nihoyatda qo'rqoqmiz!

Biz asossiz shikoyat qilamiz, hatto sog'lig'imizni buzish darajasiga qadar, biz huquqbuzarlardan xafa bo'lamiz, qalbimizni qotib, odamlarga nisbatan sabrsiz bo'lamiz, chunki biz hayotga, baxtga, behuda, bo'sh, qisqa umrga shoshilamiz. orzu. Biz buni hamma narsadan, cherkovdan, Xudodan, Masihga bo'lgan muhabbatdan ustun qo'yamiz va baxtsizlik bizni hayratda qoldiradi, g'azablantiradi va qo'pol qiladi! Biz ko'z yoshlar, ter va qon to'kdik - sog'lig'imizni yo'qotamiz, lekin, afsuski, Rabbiy! Ichki qarshilik, g'azab, la'nat bilan ter to'kiladi. Ko'z yoshlari - xafagarchilikdan, g'azabdan, bezovtalanishdan, qasos olishning mumkin emasligidan. Qon (kasallik) imonsiz, shuning uchun bizning ruhimiz hech qanday yaxshi narsaga ega bo'lmaydi.

Ayni paytda, qanday kayfiyat va qalb bilan azob-uqubatlarga dosh berishimiz ruhiy o'sishimizning poydevoridir. “Ularning oldida jasorat, ularga tayyorlik “to'g'ri qalb” belgisidir. Mard qalblar instinktiv ravishda qurbonlik, azob-uqubatlarni qidiradi va sinovlarda ma'naviy jihatdan kuchayadi. “Chunki bizning qisqa muddatli engil azob-uqubatlarimiz cheksiz ortiqchalik bilan abadiy shon-sharaf keltiradi. ..” (2 Kor. 4 17) Va nafaqat tashqaridan kelgan azob-uqubatlar, balki har qanday ruhiy sa'y-harakatlar, har bir ixtiyoriy mahrumlik, har bir rad etish, qurbonlik darhol bizning ichimizdagi ma'naviy boyliklarga almashtiriladi” (ruhoniy Aleksandr Elchaninov).

Rabbim, bizni mag'firat qil, ruhi zaif!

Balki ba’zilaringiz qayg‘uning og‘irligiga chiday olmay, o‘z hayotingizga ruhan suiqasd qilgandirsiz, o‘z joniga qasd qilish haqida o‘ylagandirsiz, xayollaringizdan hayotingizni tugatish orqali azob-uqubatlarga barham berish yo‘llarini izlagandirsiz, bir vaqtning o‘zida jinoyatchilarni bezovta qilishni o‘ylagandirsiz! Rabbimga tavba qiling!

Ha, va alohida, ruxsat etilgan ibodatga yaqinlashib, ruhoniyga shaxsan tavba qiling, chunki bu o'limga olib keladigan dahshatli gunohdir.

Rabbim, bizlarni gunohkorlarni kechir!

Biz hali ham qandaydir tarzda o'zimiz e'tiborsiz hayotimiz bilan o'zimizga olib keladigan narsalarga dosh beramiz. Ammo u erda, Jannatda, biz biron bir narsaga begunoh ravishda chidaganimizda va Xudoning ruxsati va sinovi sifatida kamtarlik bilan bardosh berganimizda, bizni baholash boshlanadi (Episkop Varlaam Ryashentsev).

Mana, biz katta afsusdamiz, barchamiz bekorchilikda yashaymiz, yuragimiz har xil qayg'u va qayg'ulardan og'riydi, hammamiz tinch, osoyishta yer yuzidagi farovonlikni kutamiz; qayg'u keladi, biz esankirab qolamiz! Va Havoriy Pavlus masihiyning azoblanishining buyuk ma'nosini ochib, shunday deydi: "... Masih uchun sizlarga nafaqat Unga ishonish, balki U uchun azob chekish ham berilgan" (Filippiliklarga 1-bob). :29). Eshityapsizmi? U Rabbiy uchun azob chekish uchun berilgan, buyuk rahm-shafqat sifatida u ishonish va azoblanish uchun berilgan! Suriyalik Aziz Ishoq aytganidek: "Har qanday ibodat va qurbonlikdan ko'ra, U uchun qayg'u Rabbiyning oldida qimmatlidir va barcha xushbo'y hidlardan ko'ra ularning terining hidi."

Havoriy yana shunday yozadi: “Azizim, sizlarga sinash uchun yuborilgan olovli vasvasadan siz uchun g'alati sarguzashtlardan qochmang, balki Masihning azoblariga sherik bo'lganingizdek xursand bo'ling, shunda Uning ulug'vorligi namoyon bo'lganidan xursand bo'lasiz va xursand bo'lasiz”. (1 Butr. 4, 12–13). Muqaddas Bitikning bu so'zlari haqida o'ylab ko'rdingizmi?

Yo'q, Rabbiy, ko'pchiligimiz birinchi marta ongli ravishda uni tinglaymiz, bizning allaqachon kulrang boshimizga qaramay, bizni gunohkorlarni kechir! Lekin bu hammamiz uchun mavjud va hammamiz bir Kitobda - javonlarimizda chang to'playotgan Xushxabarda!

Biz boradigan narsa juda baland va bu erda qoldiradigan narsalar juda ahamiyatsiz. Bu dunyoda bizning barcha fazilatlarimiz arzimas, haqiqat haqidagi barcha tushunchamiz arzimasdir. Va shuning uchun er yuzida haqiqat uchun azob-uqubatlardan ko'ra yuksakroq go'zallik yo'q, begunoh azob-uqubatlarning yorqinligidan ko'ra kattaroq nur yo'q (Arxiyepiskop Jon Shaxovskoy). Buyuk jasur nasroniy qalblar shunday o'ylaydi va gapiradi!

Rabbim, bizlarni gunohkorlarni kechir!

Biz nasroniy hayotini bunday tushunishdan qanchalik uzoqmiz!

Va har birimiz najot topishni xohlaymiz. Jon Krisostomning so'zlariga ko'ra, nasroniyning najot topishi uchun uchta shart mavjud:

- gunoh qilmaslik;

- gunoh qilgan, tavba qilmoq;

- Kim tavba qilsa, qayg'uga sabr qil.

Va u etarlicha astoydil tavba qiladi, deb kim ayta oladi? Demak, gunohlari uchun azobdan qutulishning yo'li tavbadir. Tavbaning kuchi gunoh darajasiga mutanosib bo'lishi kerak. Agar gunohning etarli ongi bo'lmasa, faol, chuqur tavba qilish uchun kuch yo'q bo'lsa, biz yuborilgan azob-uqubatlarni kamtarlik bilan qabul qilishimiz va ular uchun Xudoning bizga bo'lgan g'amxo'rligining belgisi sifatida rahm-shafqat uchun minnatdorchilik bildirishimiz kerak.

Rabbim, bizlarni gunohkorlarni kechir!

Bizning gunohlarimiz son-sanoqsiz, ma'naviy hayot haqidagi g'oyalarimiz, xristian dunyoqarashi nihoyatda kichik. Gunohli kasalliklarimizga qarshi ruhiy dori-darmonlarga ega dorixona Ona cherkovining ruhiy kasalxonasiga cheksiz boy!

Siz bilan juda uzoq vaqt va qalb manfaati uchun juda ko'p gaplashish mumkin, ammo vaqt allaqachon tugagan.

Rabbim, tavbalarimizni qabul qil!

Endi har bir kishi Senga, Rabbiy, gunohdan voz kechish, gunohdan nafratlanish, hayotlarini o'zgartirish uchun qat'iy qat'iylikni ko'rsatishi kerak ... Va bu qat'iyatni qasamyod bilan tasdiqlab, Xoch va Xushxabarni o'p. Ushbu qarorda hayotingizni yaxshilashga va'da bering.

Rabbim, men buni chin dildan xohlayman! Va senga iltijo qilaman, qasamimni saqlashga yordam ber!

Rabbim, ibodatimizni qabul qil!

Rabbim, Rabbim!

Men gunohning tubsiz tubsiz qa'riman: qayerga qarasam ham - hammasi yomon, nima eslayman - hammasi noto'g'ri qilingan, noto'g'ri aytilgan, yomon o'ylangan ... Va qalbimning niyatlari va fe'l-atvorlari Senga bir haqoratdir, Yaratguvchim, mehribon!

Ey Xudoyimiz Iso Masih, meni asra! Men arzimas odam bo'lib gunoh qildim, Sen, saxovatli Xudo kabi, menga rahm qil!

Tavbalarimni qabul qil! Menga tavba mevasini berishim uchun vaqt bering. Men endi gunoh qilishni xohlamayman, Seni xafa qilishni xohlamayman, Rabbiy! Muqaddas sirlardan bahramand bo'lishimga ijozat bering, inoyatga to'la kuchingiz ular orqali menga tushsin! Menda yashaydigan gunohni yo'q qiling! Menda yasha, o'lmas Rabbiy, toki na hayot, na o'lim meni Sendan ajratmasin!

Xuddi shunday taqdirni ham o‘lchab ko‘ring – xohlaganingizcha, o‘zingiz bilganingizdek – meni qutqaring, bechora gunohkor! Va men Sening eng sharafli nomingni abadiy ulug'layman va ulug'layman. Omin!

Kimdir buyuklardan so'radi: o'tgan asrlardagi nasroniylar qanday qilib najot topadi, chunki endi ochiq shahidlik maydoni yo'q, chunki nasroniylik e'tiqodini e'tirof etganlar kaltaklangan, qamoqqa tashlangan, xochga mixlangan va ularga topshirilgan. yirtqich hayvonlar tomonidan yirtilib, g'ildirakli, qo'llarini yoki asta-sekin tananing barcha a'zolarini kesib, nayzalar bilan teshiladi, qaynab turgan qalay yoki moy bilan sepiladi, qaynab turgan qozonlarga tushiriladi, yonib turgan qozonlarda yoqib yuboriladimi? Xristianlikning birinchi asrlarida astsetiklar boshdan kechirgan, bizning ongimizga deyarli ishonib bo'lmaydigan bo'lib tuyuladigan afsonalar kelgan o'sha mehnatlari va tavba qilish va qalblarini tozalash ishlariga hech kim dosh bera olmaydi.

Va u javob oldi: ular ruhiy qayg'ularning sabri bilan qutqariladi! Va bu ruhiy qayg'ularni jasorat va sabr-toqat bilan ko'targanlar, er yuzida uxlab yotgan, haftada bir marta ovqatlangan, umr bo'yi ibodatda ustun ustida turganlardan ko'ra kattaroq tojlarga ega bo'lishadi.

Matnda eslatib o'tilgan Eski va Yangi Ahd kitoblari nomlarining qisqartmalari:

Eski Ahd

Deut. - Qonunlar; Ps. - Psalter; Prov. - Sulaymonning hikmatlari; Janob. - Sirax o'g'li Isoning hikmat kitobi; Jer. - Yeremiyo payg'ambarning kitobi.

Yangi Ahd

Xushxabar:

Matt. - Mattodan; Mk. - Markdan OK. - Luqodan; In. - Jondan.

Havoriylarning maktubi:

Yoqub. - Havoriy Yoqubning maktubi; 1 uy hayvonlari. - Havoriy Butrusning birinchi maktubi; 1 in. - Havoriy Yuhannoning birinchi maktubi.

Havoriy Pavlusning maktublari:

Rim. - Rimliklarga maktub; 1 Kor. - Korinfliklarga birinchi maktub; 2 Kor. – Korinfliklarga ikkinchi maktub; Gal. - Galatiyaliklarga maktub; Flp. - Filippiliklarga maktub; Miqdor - Kolosaliklarga maktub; 2 seans. – Salonikaliklarga ikkinchi maktub (Salonikaliklarga); Ibron. - Ibroniylarga maktub.

ADABIYOT

Entoni, arxiyepiskop Kazanskiy. Xudoning o'nta amriga qarshi gunohlar // Athos varag'i. № 76. 1904 yil.

Buxarev I., ruhoniy. Cho'ponning Buyuk Lent paytida ro'za tutganlarga so'zi // Uchuvchi, 1892 yil.

Dyachenko G.. ruhoniy Xristian sevgisining saboqlari va misollari. M. 1889 yil.

Tavba qilgan gunohkor: [St.]. SPb., 1901 yil.

Sankt-Peterburg arxividan olingan materiallar. Boris Nikolaevskiy.

Stratilatov K., ruhoniy. Oddiy odamlar uchun cherkov ta'limotlari to'plami. SPb., 1890 yil.

To'qqizinchi saodat haqida

9. Men uchun ular seni haqorat qilsalar, kutsalar va senga yolg'on gapirsalar, baxtlisan. Xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki mukofotingiz osmonda ko'pdir.

(Ular sizni haqorat qilib, quvg‘in qilsalar va men uchun nohaq tuhmat qilsalar, baxtlisizlar. Xursand bo‘linglar va xursand bo‘linglar, chunki osmondagi mukofotingiz buyukdir.)

Muborak- barakali, baxtli va Xudoga rozi bo'lgan; ular sizni haqorat qilganda- qachon sizni haqorat qiladilar, ya'ni sizni so'kadilar; qaram- haydaydi; har bir yomon fe'lni ayting- ular har qanday yomon so'zni aytadilar, har tomonlama tuhmat qilishadi, tuhmat qilishadi; senga- sizga; ayyorlik bilan- tuhmat qilish, biror narsani nohaq ayblash; Men uchun- Men uchun; kabi- chunki, chunki; pora berish- sovrin; ko'p- ajoyib.

Oxirgi, to'qqizinchi amrda Rabbimiz Iso Masih Masihning nomi va Unga bo'lgan haqiqiy pravoslav imon uchun haqorat, quvg'in, tuhmat, tuhmat, masxara, falokat va o'limga sabr-toqat bilan chidaganlarni ayniqsa muborak deb ataydi.

Bunday jasorat deyiladi shahid bo'lgan. Shahidlik jasoratidan balandroq narsa bo'lishi mumkin emas.

Xristian shahidlarining jasoratini fanatizmdan qat'iy ajratish kerak, bu g'ayrat aqlga ko'ra emas, asossizdir. Xristian jasorati, shuningdek, umidsizlikdan kelib chiqqan befarqlikdan va ba'zi jinoyatchilar o'zlarining haddan tashqari achchiq va mag'rurligi bilan hukmni eshitib, qatl qilish uchun ketadigan befarqlikdan ajralib turishi kerak.

Xristianlik jasorati yuksak nasroniy fazilatlariga asoslanadi: Xudoga ishonish, Xudoga umid va umid, Xudoga va qo'shniga bo'lgan muhabbat, Rabbiy Xudoga to'liq itoatkorlik va sodiqlik.

Najotkor Masihning O'zi, shuningdek, Masih nomi uchun azoblanish uchun quvonch bilan ketgan havoriylar va son-sanoqsiz masihiylar shahidlikning yuksak namunasi bo'lib xizmat qiladi.

“Shunday ekan, biz ham atrofimizda shunday guvohlar bulutiga ega ekanmiz, kelinglar, bizni qoqadigan har qanday yuk va gunohlardan voz kechaylik va sabr-toqat bilan muallif va komil bo'lgan Isoga qarab, oldimizga qo'yilgan poygadan o'taylik. U imondan kelib chiqib, Uning oldiga qo'yilgan quvonch o'rniga, sharmandalikni mensimay, xochga chidadi va Xudoning Arshining o'ng tomonida o'tirdi. Gunohkorlarning O'ziga nisbatan bunday haqoratiga chidagan U haqida o'ylab ko'ring, shunda siz jonlaringiz charchamaydi va zaif bo'lmaydi "deydi Havoriy (Ibr. 12, 1-3).

Shahidlik jasorati uchun Rabbiy jannatda buyuk mukofotni, ya'ni kelajakdagi abadiy hayotda eng yuqori darajadagi barakani va'da qiladi. Ammo bu erda, er yuzida ham, Rabbiy ko'plab shahidlarni tananing va mo''jizalarning buzilishi bilan imonni qat'iy tan olishlari uchun ulug'laydi.

“Agar ular sizlarni Masih nomi uchun la’natlasalar, demak siz barakalisiz, chunki ulug‘vorlik Ruhi, Xudoning Ruhi sizning ustingizda yotadi.U ular tomonidan kufr qilinadi va sizlar orqali ulug‘lanadi.

"Sizlardan hech biringiz qotil, o'g'ri, yovuz yoki boshqa birovning tajovuzkori sifatida azob chekmasin; va agar masihiy bo'lsangiz, unda uyalmang, balki bunday taqdir uchun Xudoni ulug'lang" (1 Butr. 4). , 14-16).

Son-sanoqsiz Xristian shahidlari dahshatli azob-uqubatlarda xursand bo'lishdi, chunki ularning hayotlarining saqlanib qolgan ishonchli tavsiflari bu haqda gapiradi.

ESLATMA: Rim sudlarida maxsus ulamolar sud jarayonlari va qarorlar bayonnomalarini (rasmiy yozuvlarni) tuzishlari shart edi. Rim sudlarida nasroniy shahidlarini sud qilish paytida, quvg'inlar davridan so'ng, Muqaddas cherkov tomonidan ehtiyotkorlik bilan yig'ilgan bunday so'roq protokollari. Ushbu protokollar nasroniylarning shahidligining ishonchli tavsifining bir qismiga aylandi.