Троцкий и ленин история русской революции. Что сделал Троцкий для Советской России. Как Владимир Ильич поссорился с Львом Давидовичем
В древнеиранской магии и религии зороастризм можно столкнуться с таким темным и зловещим существом как Ахриман. Основные принципы зороастризма, заключаются в противостоянии двух вечных начал – добра, олицетворением которого является верховное божество Ахура Мазда и зла, которое воплотилось в виде Духа Анго-Майнъю (по гречески – Ариман). Борьба между этими двумя началами определяет эволюцию всего человечества.
Ахриман или Ариман - верховное божество зла и тьмы, олицетворение всего дурного.
В древнеперсидских клинообразных письменах Ахриман носит эпитет «ненавистный». Он является источником вредных сил природы, болезней, неурожая, творцом ядовитых растений, хищных зверей, к нему сводятся все физические и моральные бедствия. Ему покорны все дэвы - духи зла, он властелин смерти и мрака.
Мы можем считать Аримана тем же существом, которое обычно называют Сатаной. Ариман («неправедный князь мира сего») противостоит доброму мироустройству. Важная тенденция Аримана состоит в стремлении материализовать, кристаллизовать, затемнить, обездвижить, привести живые, подвижные силы в закрепленную форму - другими словами, убить то, что живет.
Ариман развивает иллюзию, ложь, что материя - основная или единственная реальность. Он хочет, чтобы человек жил бессознательными инстинктами как неиндивидуализированное, импульсивное животное. На эмоциональном уровне он влияет на подсознательные инстинкты человека, вдохновляя страх, ненависть, жажду власти и разрушительные сексуальные импульсы. На умственном уровне он вдохновляет неподвижное, автоматическое мышление.
Чтобы воспроизвести Аримана в человеческом воображении, нам придется придать ему покатый лоб, фривольное циничное выражение лица, поскольку в нем все исходит из низших сил, хотя из этих низших сил происходит высочайший ум. Ариман считает глупостью все, в чем не содержится ум в полной личной индивидуальности.
Считается, что Ариман может воплотится на Земле, а до своего воплощения оказывает свое влияние на человечество.
Согласно Кефалии (манихейские предания), Ахриман (Король Тьмы) вытянул из себя пять различных зверей, шестое есть чёрные змеи близнецы Зохака. Эти формы теперь его часть.
Помимо форм внутри, Ахриман имеет пять качеств. Это Тьма, Безобразие, Зловоние, Колкость или Холод и Жар. Написано, что Принц Тьмы поражает и убивает словами своей магии.
Перевернутая пентаграмма представляет Темного Ахримана и его внутренние формы.
1. Голова – Лев
Голова льва представляет владычество и силу.
2. Руки/ноги – Демоны/Звери
Представляют воплощение тени и атавистические ассоциации старого.
3. Плечи – Орёл и Змеи Близнецы
Орёл есть сновидения и астральный полёт. Змеи близнецы представляют знание и мудрость.
4. Тело – Дракон
Дракон есть первобытная форма Дьявола, Противник и есть единство древнего и современного. Дракон есть слово «ложь», означая изменение и постоянную эволюцию. Как тело Дракона, Тьма постоянно меняется.
5. Хвост
Хвост рыбий или Левиафана - знание из подсознания и чародейская мудрость.
Восемь точек внешней сферы Хаоса представлены следующими Девами, теми, кому Ахриман дал силу.
1. Andar – Восстание, инициация, волевое намерение и носитель Чёрного Пламени. Индра есть также Бог Воздуха, относясь к Люциферу или духам астрального плана.
2. Zairich – Составитель ядов, мудрость через испытание. Яды, уничтожающие невежественных, превращаемые адептом в нектар.
3. Taprev – Хаос, прерывание, изменение и испытание.
4. Naikiyas – Восстание и антиномианская мысль. Чародейство и самосознание.
5. Savar – Предводитель Демонов, считается тем же, кто и Беелзебуб и Белиал.
6. Akoman – Злой разум, антиномианская и запретная мысль, создающая богов поеданием плода с тайного Древа Смерти.
7. Arashk – Демон Злого Глаза, или Приказ Воли, известный как злонамеренность.
Восьмой дев есть Eshem, кто есть Асмодеус или Эшма. Это модель чародея, персидская демоническая манифестация Каина, Отца Ведьм.
Немного о многом
Противостояние
Противостояние Ахура-Мазды и Ахримана восходит к представлениям об извечной вселенской борьбе добра и зла. Их отражением является зороастрийское учение о 4 мировых циклах, каждый длительностью 3000 лет, то есть всего 12000 лет. На протяжении этих циклов происходит борьба Ахура-Мазды против Ахримана. Она заканчивается разгромом Ахримана, очищением мира в расплавленном металле от скверны и наступлением эры вечного блаженства. В борьбе против Ахримана Ахура-Мазде помогает человек. Так, мифический иранский царь Тахмурас даже одолел Ахримана и стал разъезжать на нём верхом.
Отражение в культуре
Литература- Ариман (Ахриман) действует в персидском эпосе «Шахнаме ».
- В драматической поэме Байрона «Манфред » Ариман является одним из действующих лиц.
- В романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита » фамилию Ариман носит один из критиков, участвовавших в травле Мастера в печати.
- Роберт Говард и его последователи неоднократно упоминают Аримана как демона (например, в повести «Час дракона»).
- Философ и фантаст Иван Ефремов использовал термин «Стрела Аримана » для характеристики негативных черт исторического прогресса.
- В романе А. Бердника «Звёздный корсар» Ариман - верховный правитель звёздной системы, создавшей наш трёхмерный мир с целью питаться его энергией.
- «Проклятие Аримана » - фантастическая тетралогия Евгения Малинина .
- В романах Леонида Кудрявцева «Чёрная стена» и «Клятва крысиного короля» Ангро-майнью - властелин 25 миров. Ему служат дэвы. Его сосед Ахумураздза владеет 15 мирами. Оба персонажа часто строят друг другу козни.
- В романе Роджера Желязны «Маска Локи» упоминается эликсир вечной молодости под названием «слезы Аримана». Создатель эликсира, главный антагонист книги Хасан утверждал, что эликсир является алхимической копией тех самых слез, что пролил Ангра Майнью, когда узрел Мир, творение Агуры Мазды и осознал, что ему никогда не удастся завладеть им.
- В романе Филиппа К. Дика «Марионетки мироздания» Ариман и Ормузд сошлись в очередном поединке на территории США, в городке Миллгейт.
- В сериале «Горец » Ариман - один из главных врагов главного героя Дункана МакЛауда.
- В австралийском мистическом боевике Ангел света 2007 года Ариман - один из демонов, приспешник Самаэля .
См. также
Напишите отзыв о статье "Ангра-Майнью"
Примечания
Ссылки
- // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
Отрывок, характеризующий Ангра-Майнью
– Какую же?– Прелестную, божественную. Глаза у ней (Николай посмотрел на собеседницу) голубые, рот – кораллы, белизна… – он глядел на плечи, – стан – Дианы…
Муж подошел к ним и мрачно спросил у жены, о чем она говорит.
– А! Никита Иваныч, – сказал Николай, учтиво вставая. И, как бы желая, чтобы Никита Иваныч принял участие в его шутках, он начал и ему сообщать свое намерение похитить одну блондинку.
Муж улыбался угрюмо, жена весело. Добрая губернаторша с неодобрительным видом подошла к ним.
– Анна Игнатьевна хочет тебя видеть, Nicolas, – сказала она, таким голосом выговаривая слова: Анна Игнатьевна, что Ростову сейчас стало понятно, что Анна Игнатьевна очень важная дама. – Пойдем, Nicolas. Ведь ты позволил мне так называть тебя?
– О да, ma tante. Кто же это?
– Анна Игнатьевна Мальвинцева. Она слышала о тебе от своей племянницы, как ты спас ее… Угадаешь?..
– Мало ли я их там спасал! – сказал Николай.
– Ее племянницу, княжну Болконскую. Она здесь, в Воронеже, с теткой. Ого! как покраснел! Что, или?..
– И не думал, полноте, ma tante.
– Ну хорошо, хорошо. О! какой ты!
Губернаторша подводила его к высокой и очень толстой старухе в голубом токе, только что кончившей свою карточную партию с самыми важными лицами в городе. Это была Мальвинцева, тетка княжны Марьи по матери, богатая бездетная вдова, жившая всегда в Воронеже. Она стояла, рассчитываясь за карты, когда Ростов подошел к ней. Она строго и важно прищурилась, взглянула на него и продолжала бранить генерала, выигравшего у нее.
– Очень рада, мой милый, – сказала она, протянув ему руку. – Милости прошу ко мне.
Поговорив о княжне Марье и покойнике ее отце, которого, видимо, не любила Мальвинцева, и расспросив о том, что Николай знал о князе Андрее, который тоже, видимо, не пользовался ее милостями, важная старуха отпустила его, повторив приглашение быть у нее.
Николай обещал и опять покраснел, когда откланивался Мальвинцевой. При упоминании о княжне Марье Ростов испытывал непонятное для него самого чувство застенчивости, даже страха.
Отходя от Мальвинцевой, Ростов хотел вернуться к танцам, но маленькая губернаторша положила свою пухленькую ручку на рукав Николая и, сказав, что ей нужно поговорить с ним, повела его в диванную, из которой бывшие в ней вышли тотчас же, чтобы не мешать губернаторше.
– Знаешь, mon cher, – сказала губернаторша с серьезным выражением маленького доброго лица, – вот это тебе точно партия; хочешь, я тебя сосватаю?
– Кого, ma tante? – спросил Николай.
– Княжну сосватаю. Катерина Петровна говорит, что Лили, а по моему, нет, – княжна. Хочешь? Я уверена, твоя maman благодарить будет. Право, какая девушка, прелесть! И она совсем не так дурна.
– Совсем нет, – как бы обидевшись, сказал Николай. – Я, ma tante, как следует солдату, никуда не напрашиваюсь и ни от чего не отказываюсь, – сказал Ростов прежде, чем он успел подумать о том, что он говорит.
– Так помни же: это не шутка.
– Какая шутка!
– Да, да, – как бы сама с собою говоря, сказала губернаторша. – А вот что еще, mon cher, entre autres. Vous etes trop assidu aupres de l"autre, la blonde. [мой друг. Ты слишком ухаживаешь за той, за белокурой.] Муж уж жалок, право…
– Ах нет, мы с ним друзья, – в простоте душевной сказал Николай: ему и в голову не приходило, чтобы такое веселое для него препровождение времени могло бы быть для кого нибудь не весело.
«Что я за глупость сказал, однако, губернаторше! – вдруг за ужином вспомнилось Николаю. – Она точно сватать начнет, а Соня?..» И, прощаясь с губернаторшей, когда она, улыбаясь, еще раз сказала ему: «Ну, так помни же», – он отвел ее в сторону:
– Но вот что, по правде вам сказать, ma tante…
– Что, что, мой друг; пойдем вот тут сядем.
Николай вдруг почувствовал желание и необходимость рассказать все свои задушевные мысли (такие, которые и не рассказал бы матери, сестре, другу) этой почти чужой женщине. Николаю потом, когда он вспоминал об этом порыве ничем не вызванной, необъяснимой откровенности, которая имела, однако, для него очень важные последствия, казалось (как это и кажется всегда людям), что так, глупый стих нашел; а между тем этот порыв откровенности, вместе с другими мелкими событиями, имел для него и для всей семьи огромные последствия.
– Вот что, ma tante. Maman меня давно женить хочет на богатой, но мне мысль одна эта противна, жениться из за денег.
– О да, понимаю, – сказала губернаторша.
– Но княжна Болконская, это другое дело; во первых, я вам правду скажу, она мне очень нравится, она по сердцу мне, и потом, после того как я ее встретил в таком положении, так странно, мне часто в голову приходило что это судьба. Особенно подумайте: maman давно об этом думала, но прежде мне ее не случалось встречать, как то все так случалось: не встречались. И во время, когда Наташа была невестой ее брата, ведь тогда мне бы нельзя было думать жениться на ней. Надо же, чтобы я ее встретил именно тогда, когда Наташина свадьба расстроилась, ну и потом всё… Да, вот что. Я никому не говорил этого и не скажу. А вам только.
Губернаторша пожала его благодарно за локоть.
– Вы знаете Софи, кузину? Я люблю ее, я обещал жениться и женюсь на ней… Поэтому вы видите, что про это не может быть и речи, – нескладно и краснея говорил Николай.
– Mon cher, mon cher, как же ты судишь? Да ведь у Софи ничего нет, а ты сам говорил, что дела твоего папа очень плохи. А твоя maman? Это убьет ее, раз. Потом Софи, ежели она девушка с сердцем, какая жизнь для нее будет? Мать в отчаянии, дела расстроены… Нет, mon cher, ты и Софи должны понять это.
Николай молчал. Ему приятно было слышать эти выводы.
– Все таки, ma tante, этого не может быть, – со вздохом сказал он, помолчав немного. – Да пойдет ли еще за меня княжна? и опять, она теперь в трауре. Разве можно об этом думать?
– Да разве ты думаешь, что я тебя сейчас и женю. Il y a maniere et maniere, [На все есть манера.] – сказала губернаторша.
И более позднем зороастризме ; бог тьмы и олицетворение всего дурного, первоисточник зла, противник Ормузда (Ахура Мазды) .
Противостояние
Противостояние Ахура-Мазды и Ахримана восходит к представлениям об извечной вселенской борьбе добра и зла. Их отражением является зороастрийское учение о 4 мировых циклах, каждый длительностью 3000 лет, то есть всего 12000 лет. На протяжении этих циклов происходит борьба Ахура-Мазды против Ахримана. Она заканчивается разгромом Ахримана, очищением мира в расплавленном металле от скверны и наступлением эры вечного блаженства. В борьбе против Ахримана Ахура-Мазде помогает человек. Так, мифический иранский царь Тахмурас даже одолел Ахримана и стал разъезжать на нём верхом.
Отражение в культуре
- Ариман (Ахриман) действует в персидском эпосе «Шахнаме ».
- В драматической поэме Байрона «Манфред » Ариман является одним из действующих лиц.
- В романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита » фамилию Ариман носит один из критиков, участвовавших в травле Мастера в печати.
- Роберт Говард и его последователи неоднократно упоминают Аримана как демона (например, в повести «Час дракона»).
- Философ и фантаст Иван Ефремов использовал термин «Стрела Аримана » для характеристики негативных черт исторического прогресса.
- В романе А. Бердника «Звёздный корсар» Ариман - верховный правитель звёздной системы, создавшей наш трёхмерный мир с целью питаться его энергией.
- «Проклятие Аримана » - фантастическая тетралогия Евгения Малинина .
- В романах Леонида Кудрявцева «Чёрная стена» и «Клятва крысиного короля» Ангро-майнью - властелин 25 миров. Ему служат дэвы. Его сосед Ахумураздза владеет 15 мирами. Оба персонажа часто строят друг другу козни.
- В романе Роджера Желязны «Маска Локи» упоминается эликсир вечной молодости под названием «слезы Аримана». Создатель эликсира, главный антагонист книги Хасан утверждал, что эликсир является алхимической копией тех самых слез, что пролил Ангра Майнью, когда узрел Мир, творение Агуры Мазды и осознал, что ему никогда не удастся завладеть им.
- В романе Филиппа К. Дика «Марионетки мироздания» Ариман и Ормузд сошлись в очередном поединке на территории США, в городке Миллгейт.
- В дилогии ужасов Сергея Кириенко «Гулы», Ахриман является создателем гулов, в противовес людям, - творениям Ормазда.
- Во вселенной
; бог тьмы и олицетворение всего дурного, первоисточник зла, противник Ормузда (Ахура Мазды) .
Противостояние
Противостояние Ахура-Мазды и Ахримана восходит к представлениям об извечной вселенской борьбе добра и зла. Их отражением является зороастрийское учение о 4 мировых циклах, каждый длительностью 3000 лет, то есть всего 12000 лет. На протяжении этих циклов происходит борьба Ахура-Мазды против Ахримана. Она заканчивается разгромом Ахримана, очищением мира в расплавленном металле от скверны и наступлением эры вечного блаженства. В борьбе против Ахримана Ахура-Мазде помогает человек. Так, мифический иранский царь Тахмурас даже одолел Ахримана и стал разъезжать на нём верхом.
Отражение в культуре
- Ариман (Ахриман) действует в персидском эпосе «Шахнаме ».
- В драматической поэме Байрона «Манфред » Ариман является одним из действующих лиц.
- В романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита » фамилию Ариман носит один из критиков, участвовавших в травле Мастера в печати.
- Роберт Говард и его последователи неоднократно упоминают Аримана как демона (например, в повести «Час дракона»).
- Философ и фантаст Иван Ефремов использовал термин «Стрела Аримана » для характеристики негативных черт исторического прогресса.
- В романе А. Бердника «Звёздный корсар» Ариман - верховный правитель звёздной системы, создавшей наш трёхмерный мир с целью питаться его энергией.
- «Проклятие Аримана » - фантастическая тетралогия Евгения Малинина .
- В романах Леонида Кудрявцева «Чёрная стена» и «Клятва крысиного короля» Ангро-майнью - властелин 25 миров. Ему служат дэвы. Его сосед Ахумураздза владеет 15 мирами. Оба персонажа часто строят друг другу козни.
- В романе Роджера Желязны «Маска Локи» упоминается эликсир вечной молодости под названием «слезы Аримана». Создатель эликсира, главный антагонист книги Хасан утверждал, что эликсир является алхимической копией тех самых слез, что пролил Ангра Майнью, когда узрел Мир, творение Агуры Мазды и осознал, что ему никогда не удастся завладеть им.
- В романе Филиппа К. Дика «Марионетки мироздания» Ариман и Ормузд сошлись в очередном поединке на территории США, в городке Миллгейт.
- В дилогии ужасов Сергея Кириенко «Гулы», Ахриман является создателем гулов, в противовес людям, - творениям Ормазда.
- Во вселенной Warhammer 40000 имя Ариман носит главный библиарий легиона космического десанта «Тысяча Сынов». Его брат-близнец Ормузд (отсылка к той же мифологии) был рекрутирован в легион вместе с Ариманом. Оба были выходцами из королевского рода, рекрутами с Терры. Ормузд пал жертвой дефекта геносемени, известном как Перерождение Плоти, поглотившим значительную часть легиона. Впоследствии Ормузд погиб, а Ариман выжил и стал одним из самых приближённых воинов примарха Магнуса Красного.
- Ахриман является главным антагонистом в игре Prince of Persia 2008
- Ангра-Майнью упоминается во 2-м сезоне 11-й серии
И более позднем зороастризме ; бог тьмы и олицетворение всего дурного, первоисточник зла, противник Ормузда (Ахура Мазды) .
Противостояние [ | ]
Противостояние Ахура-Мазды и Ахримана восходит к представлениям об извечной вселенской борьбе добра и зла. Их отражением является зороастрийское учение о 4 мировых циклах, каждый длительностью 3000 лет, то есть всего 12000 лет. На протяжении этих циклов происходит борьба Ахура-Мазды против Ахримана. Она заканчивается разгромом Ахримана, очищением мира в расплавленном металле от скверны и наступлением эры вечного блаженства. В борьбе против Ахримана Ахура-Мазде помогает человек. Так, мифический иранский царь Тахмурас даже одолел Ахримана и стал разъезжать на нём верхом.
Отражение в культуре [ | ]
- Ариман (Ахриман) действует в персидском эпосе «Шахнаме ».
- В драматической поэме Байрона «Манфред » Ариман является одним из действующих лиц.
- В романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита » фамилию Ариман носит один из критиков, участвовавших в травле Мастера в печати.
- Роберт Говард и его последователи неоднократно упоминают Аримана как демона (например, в повести «Час дракона»).
- Философ и фантаст Иван Ефремов использовал термин «Стрела Аримана » для характеристики негативных черт исторического прогресса.
- В романе А. Бердника «Звёздный корсар» Ариман - верховный правитель звёздной системы, создавшей наш трёхмерный мир с целью питаться его энергией.
- «Проклятие Аримана » - фантастическая тетралогия Евгения Малинина .
- В романах Леонида Кудрявцева «Чёрная стена» и «Клятва крысиного короля» Ангро-майнью - властелин 25 миров. Ему служат дэвы. Его сосед Ахумураздза владеет 15 мирами. Оба персонажа часто строят друг другу козни.
- В романе Роджера Желязны «Маска Локи» упоминается эликсир вечной молодости под названием «слезы Аримана». Создатель эликсира, главный антагонист книги Хасан утверждал, что эликсир является алхимической копией тех самых слез, что пролил Ангра Майнью, когда узрел Мир, творение Агуры Мазды и осознал, что ему никогда не удастся завладеть им.
- В романе Филиппа К. Дика «Марионетки мироздания» Ариман и Ормузд сошлись в очередном поединке на территории США, в городке Миллгейт.
- В дилогии ужасов Сергея Кириенко «Гулы», Ахриман является создателем гулов, в противовес людям, - творениям Ормазда.
- Во вселенной