Purong birhen, magsaya at mag-empake sa ilog. Lumiwanag, sumikat, bagong Jerusalem! ang kaluwalhatian ng Panginoon ay bumangon sa iyo: magalak ngayon at magalak, Sion! Ikaw ay dalisay, pakitang-tao, Ina ng Diyos, tungkol sa pagsikat ng Iyong Kapanganakan. Sa iligal na pagsira ng "bahay ng deacon"

Ang templo ay naRussian at handa na para sa serbisyo,ngunit kailangan ng lahat na makaalis dito. At ang mga pinto ay dapat na sarado. Ngayon sa ating isipan ang templo ay ang Sepulcher na Nagbibigay-Buhay ng Tagapagligtas. At kami mismo ay pumupunta sa kanya, tulad ng mga babaeng nagdadala ng mira.

Solemne na kampana

__________

Ang batayan ng mundo ay ang linggo. Ang numerong anim ay nagpapahiwatig ng nilikhang mundo, at ang numerong pito ay nagpapaalala sa atin na ang nilikhang mundo ay natatakpan ng pagpapala. Narito ang susi sa pag-unawa sa pagdiriwang ng Sabbath. Sa ikapitong araw, i.e. Noong Sabado, pinagpala ng Diyos ang Kanyang nilikha, at, nagpapahinga sa Sabado mula sa pang-araw-araw na gawain, ang isang tao ay kailangang pagnilayan ang mga gawain ng Lumikha, purihin Siya sa katotohanan na Kanyang inayos ang lahat nang mahimalang. Noong Sabado, ang isang tao ay hindi dapat magpakita ng kanyang buhok.

___________

Kung walang pananampalataya sa Nabuhay na Mag-uli, walang Kristiyanismo. Kaya naman ang lahat ng mga kalaban ng ating pananampalataya ay patuloy na nagsisikap na iling ang katotohanan ng Pagkabuhay na Mag-uli.

Ang unang pagtutol: Si Kristo ay hindi namatay sa krus: Siya ay nahulog lamang sa isang malalim na pagkahilo, kung saan siya ay nagising sa isang kweba, bumangon mula sa Kanyang higaan, gumulong ng isang malaking bato mula sa mga pintuan ng libingan at umalis sa kuweba ... Dito ...

_____________

LATEST COMMENTS

Ang lahat ay ayon sa nararapat. Ang kaluluwa ay nakasalalay sa iyong site: walang verbose at walang laman na impormasyon. Ito ay maliwanag na ang iyong simbahan ay minamahal ng mga parokyano. Sobrang cool. Kumbaga, iyong rector ang kailangan mo, dahil ginagawa ang ganoong gawain. Good luck at pagpalain ka ng Diyos. Inaasahan ko ang iyong mga update. Igor. Kaluga

________________________

Ang lahat ay nasa iyo. Salamat at good luck. Voronezh

________________________

Napaka-interesante na site! Naaalala ko ang templo mula pagkabata... Sa Templong ito ako ay nabinyagan at ang aking mga anak din. At noong 09, bininyagan ni Padre Theodore ang kanyang asawa. Ako ay lubos na nagpapasalamat sa kanya ... Ang mga publikasyon ay kawili-wili at nagbibigay-kaalaman. Ngayon ako ay madalas na bumibisita ... Magadan

___________________

Pag-aayuno, Linggo ng hapon, paglalakbay sa Bethlehem. Ano pa ang kailangan para sa kaluluwa? Panalangin. Panginoon, Padre Fyodor, iligtas ka at ang staff ng site para sa iyong pagmamalasakit sa aming mga kaluluwa, puso at isipan. Svetlana

____________________

Kamusta! Ngayon ay nakakita ako ng isang anunsyo sa templo na mayroong isang website malapit sa aming Resurrection Cathedral. Napakasaya at kaaya-aya na bisitahin ang site, araw-araw ngayon ay pupunta ako sa site ng aming templo at magbabasa ng madamdaming literatura. Iligtas ng Diyos ang lahat ng manggagawa sa templo! Maraming salamat sa iyong pag-aalaga at pagsusumikap! Julia

______________________

Magandang disenyo, kalidad ng mga artikulo. Nagustuhan ang iyong site. Good luck! Lipetsk

Ang irmos ng ikasiyam na oda ng canon ng Matins, na umaalingawngaw sa Luminous Night, ay tinatawag ding "Disente". Ang himnong ito ay inaawit bilang bahagi ng Eucharistic canon sa panahon ng liturhiya sa halip na ang Theotokos na awit na "It is worthy to eat" sa Ikalabindalawang Pista, Pascha (mula sa araw ng kapistahan hanggang sa araw ng pagbibigay), Mid-Pentecost, Great Huwebes at Sabado.

"Isang anghel na sumisigaw dahil sa biyaya: Purong Birhen, magalak, at muli ang ilog: Magalak! Ang iyong Anak ay nabuhay nang tatlong araw mula sa libingan at ibinangon ang mga patay: ang mga tao ay nagagalak.
Lumiwanag, sumikat ang Bagong Jerusalem, ang kaluwalhatian ng Panginoon ay dinadakila sa Iyo. Magalak ngayon at magalak, Sione. Ikaw, Dalisay, magpakitang-gilas, Ina ng Diyos, tungkol sa pagsikat ng Iyong Kapanganakan.

Ang masayang awit ng Paschal na ito ay puno ng nakatagong kahulugan. Sa kahalagahan nito para sa pagtatapat ng matagumpay na katotohanan ng Kristiyanismo, maihahambing lamang ito sa troparion: "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at nagkaloob ng buhay sa mga nasa libingan."

Ang anghel na si Gabriel, na nagpagulong ng bato mula sa libingan ni Jesucristo, ay nagpakita sa pangalawang pagkakataon kay Birheng Maria at sa pangalawang pagkakataon ("mga pakete") ay nagpapahayag ng kanyang Ebanghelyo sa Kanya, ang saksi ng Pagkabuhay na Mag-uli: "Magsaya ka!" Ito ang kahulugan ng masayang awit na ito.

Gaya ng isinulat ni Juan ng Damascus:

“... Natanggap ng Ina ng Diyos ang masayang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon una sa lahat, dahil ito ay nararapat at makatarungan para sa Kanya. Nakita niya Siyang nabuhay na mag-uli una sa lahat at nasiyahan sa Kanyang banal na pakikipag-usap…”

Balikan natin ang ika-18 Omilia ng St. Gregory Palamas:

"Kaya, ang lahat ng mga asawa ay dumating pagkatapos ng lindol at ang pagtakas ng mga bantay, at natagpuan ang kabaong na bukas, at ang bato ay nagulong, ngunit nang lumitaw si Mati Deva, pagkatapos ay nagkaroon ng lindol at ang bato ay nahulog, at ang kabaong ay nabuksan. , at ang mga bantay ay naroroon, bagama't sila ay nabigla sa kakila-kilabot, kaya't pagkatapos ng lindol, nang natauhan, sila ay agad na nagmadaling tumakas. Ang Ina ng Diyos, na hindi nakakaramdam ng takot, ay nagalak nang makita ang nangyayari. Sa tingin ko na alang-alang sa Kanya, unang binuksan ng Tagapagbigay-Buhay ang libingan na ito. Sa pamamagitan Niya, ang una, at sa pamamagitan Niya ay ipinahayag sa atin ang lahat ng nasa langit sa itaas at ang nasa ibaba sa lupa. At alang-alang sa Kanya ay nagpadala Siya ng isang Anghel sa kumikinang na parang kidlat, upang habang madilim pa, salamat sa masaganang liwanag ng Anghel, makikita niya hindi lamang ang isang walang laman na libingan, kundi pati na rin ang mga saplot na nakaayos at nagpapatotoo sa iba't ibang paraan tungkol sa Ang parehong anghel na si Gabriel ay tagapagbalita ng ang Pagkabuhay na Mag-uli, para sa kanya na noong una ay nagsabi sa kanya: "Huwag kang matakot, Miriam, sapagka't nakasumpong ka ng biyaya sa Diyos" (Lucas 1:30), ganoon din nang makita niyang pumatong siya sa kabaong. at ngayon siya ay nagmamadali at bumababa muli upang ipahayag ang gayon din sa Kailanman-Birhen, at upang ipahayag ang Pagkabuhay na Mag-uli mula sa mga patay Na ipinanganak Niya na walang binhi, at upang igulong ang bato, at ipakita ang walang laman na libingan at mga takip ng libing, at kaya gawin ang ebanghelyo na maaasahan para sa Kanya.

Troparion ng holiday

Karaniwang pagtitiyak ng muling pagkabuhay - nagpapatunay na magkakaroon ng pangkalahatang muling pagkabuhay ng mga patay; bago ang iyong pagsinta - bago ang iyong paghihirap; bumangon ka - Nabuhay kang muli; pareho - kaya lang; parang mga lalaki - parang mga bata. Ang mga bata, kasama ang mga matatanda, ay nakilala si Kristo na may mga sanga ng puno at niluwalhati Siya. Nagdadala ng mga palatandaan ng tagumpay - suot ang mga palatandaan ng tagumpay. Dito, sa ilalim ng tanda, o mga palatandaan, ng tagumpay ni Jesu-Kristo laban sa kamatayan, ang ibig nating sabihin ay ang mga sanga ng mga puno na kinatatayuan natin sa templo. Umiyak tayo - bulalas; mapalad ang dumarating sa pangalan ng Panginoon - karapatdapat sa papuri Pagpunta sa kaluwalhatian ng Panginoon

10. Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol (Pentecostes) , o Araw ng Holy Trinity- sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.

Gaya ng dati, sinisimulan ng Simbahan ang pagdiriwang ng Banal na Espiritu sa isang panggabing serbisyo pagkatapos ng Liturhiya sa Araw ng Trinidad. Sa banal na paglilingkod na ito, na may pagluhod, binabasa ang tatlong nakakaantig na panalangin ni St. Basil the Great, kung saan ipinagtatapat natin ang ating mga kasalanan sa harap ng Ama sa Langit at, alang-alang sa dakilang sakripisyo ng Kanyang Anak, humihingi tayo ng awa; hinihiling din namin sa Panginoong Hesukristo na ipagkaloob sa amin ang Banal na Espiritu, para sa pagliliwanag at pagpapatibay ng aming mga kaluluwa, at, sa wakas, idinadalangin namin ang aming mga yumaong ama at mga kapatid, nawa'y ipahinga sila ng Panginoon sa isang lugar ng liwanag, halaman at kapayapaan. . / div>

Sa kapistahan ng Pentecostes, kaugalian na palamutihan ang templo at mga tirahan ng isang tao na may mga sanga ng puno at bulaklak, at tumayo sa templo na may mga bulaklak sa mga kamay. Ang dekorasyon ng mga templo at mga tirahan sa araw na ito na may mga halaman at bulaklak ay, una, isang pagtatapat ng malikhaing kapangyarihan ng Espiritung Nagbibigay-Buhay; at ikalawa, sa pamamagitan ng wastong pagtatalaga ng mga unang bunga ng tagsibol sa Kanya./div>

Ang susunod na araw pagkatapos ng Araw ng Trinity ay tinatawag na Espirituwal na Araw at nakatuon sa pagluwalhati ng Banal na Espiritu.

Troparion ng holiday

Sa buong magdamag na serbisyo (sa matins) ay mayroong pagtanggal ng Krus para sa pagsamba. Pagkatapos ng isang mahusay na doxology, ang pari, na nakasuot ng lahat ng damit ng pari at hawak ang Banal na Krus na pinalamutian ng mga bulaklak sa itaas ng kanyang ulo, habang kumakanta ng "Banal na Diyos" ay inilabas ito mula sa altar patungo sa gitna ng templo at inilalagay ito sa lectern. Sa tatlong beses na pag-awit ng troparion na "Save, O Lord, Thy people," insenso ng pari ang Banal na Krus. Pagkatapos, habang umaawit ng "Kami ay yumuyuko sa Iyong Krus, Vladyka, at niluluwalhati namin ang Iyong Banal na Pagkabuhay," lahat ay yumuyuko at humahalik sa Banal na Krus. Ang Banal na Krus ay pinalamutian ng mga halaman at mga bulaklak bilang tanda na sa pamamagitan nito (i.e. sa pamamagitan ng pagdurusa at kamatayan ng Tagapagligtas dito) ay nabigyan tayo ng buhay na walang hanggan./div>

Kasunod ng klero, lumapit sila sa Krus, sinasamba at hinahalikan ito sa lahat ng mananampalataya. Sa oras na ito, ang koro ay umaawit ng stichera, na nagpapahayag ng mapitagang damdaming Kristiyano sa alaala ng pagpapako kay Kristo sa krus./div>

Sa Liturhiya ng araw na ito, sa halip na Trisagion, kinakanta nila ang kantang " Kami ay yumuyukod sa Iyong Krus, Panginoon", mula sa Apostol ay mababasa ang tungkol sa salita ng krus, na "may kamangmangan sa mga namamatay", at "may kapangyarihan ng Diyos" sa mga naliligtas; at mula sa Ebanghelyo ng pagpapako kay Jesus sa krus Kristo Para sa kapakanan ng pag-alala sa pagdurusa at kamatayan ng Panginoon, ang araw na ito ay dapat na ginugol sa mahigpit na post. Ang Pistang ito ay ipinagdiriwang bilang pag-alaala sa pagkasumpong ng Banal at Nagbibigay-Buhay na Puno ng Krus ng Panginoon ni Reyna Elena Equal-to-the-Apostles (326), at mula noong ika-7 siglo, ang alaala ng pagbabalik ng Ang Krus na Nagbibigay-Buhay mula sa Persia ng Greek Emperor Heraclius (629) ay naiugnay sa araw na ito. Parehong sa pagkuha at sa paglalagay ng Krus ay bumalik mula sa Persia, ang patriyarka, upang makita ng lahat ng nagtitipon para sa pagdiriwang ang Dambana, itinayo (i.e. itinaas) ang Krus, ibinaling ito sa lahat ng apat na panig, at bawat oras na ang mga tao ay yumukod nang may paggalang, na sumisigaw: "Panginoon maawa ka!"

1) Mula sa Linggo ng St. Thomas hanggang Pasko ng Pagkabuhay, ang lahat ng mga serbisyo at ritwal sa simbahan ay nauuna ng tatlong beses na pag-awit o pagbabasa ng troparion na "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay ..." (tingnan din sa talata 5).

2) Sa buong magdamag na pagbabantay, "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay ..." (tatlong beses) ay inaawit, ayon sa tradisyon, sa halip na "Halika, yumuko tayo ..." at pagkatapos ng "Ang pagpapala ng ang Panginoon sa iyo ...”, bago ang simula ng Anim na Awit (cf.: p. 5).

3) Sa Sunday All-Night Vigil, sa pagtatapos ng stichera of Pascha, sa Vespers, ang troparion na "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay ..." (minsan) ay inaawit: ito ay pumapasok sa huling stichera, bilang pagtatapos nito .

4) Sa Liturhiya, “Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay…” (tatlong beses) ay inaawit pagkatapos ng “Pinagpala ang Kaharian…”.

• Tandaan. Karaniwan, sa simula ng All-Night Vigil at ang Liturhiya, kinakanta ng klero ang troparion nang 2 beses nang buo, at ang pangatlong beses - nagtatapos sa mga salitang: "... tinatapakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan," at nagtatapos ang mga mang-aawit. : "At pagkakaloob ng buhay sa mga nasa libingan." Sa ilang mga simbahan, ang troparion na "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli ..." (minsan) ay inaawit ng mga klero, at pagkatapos (minsan) ito ay inuulit ng parehong koro. Bago ang Anim na Awit, ang koro ay karaniwang umaawit ng “Si Kristo ay Nabuhay…” tatlong beses.

5) "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay ..." (tatlong beses) ay binabasa sa simula ng mga oras, Vespers, Compline, Midnight Office at Matins: sa ika-3, ika-9 na oras, Compline at Midnight Office - sa halip na " Hari ng Langit ...”, at sa 1- m, 6 o'clock at Vespers (kung ang ika-9 na oras ay babasahin kaagad bago ang simula nito), ayon sa tradisyon, sa halip na "Halika, sambahin natin ...".

6) Sa Liturhiya, “Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay…” ay inaawit (minsan) sa halip na “Nakita namin ang Tunay na Liwanag…”. Pagpasok: "Halika, yumuko tayo... muling nabuhay mula sa mga patay...".

7) Sa pagtatapos ng Liturhiya, pagkatapos ng tandang: "Luwalhati sa Iyo, Kristong Diyos, aming pag-asa, kaluwalhatian sa Iyo", kumanta ang mga mang-aawit: "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay ..." (tatlong beses). Sa lahat ng iba pang mga serbisyo, pagkatapos ng tandang: "Luwalhati sa Iyo, Kristong Diyos, aming Pag-asa, kaluwalhatian sa Iyo," ang pagtatapos ay kaugalian. Ang pagpapaalis sa lahat ng mga serbisyo ay nagsisimula sa mga salitang: "Siya ay nabuhay mula sa mga patay ...".

8) Sa Linggo, pagkatapos ng pagpapaalis ng Liturhiya, ayon sa sinaunang kaugalian, ang pari ay tinatakpan ang mga tao ng Krus ng tatlong beses at ipinahayag: "Si Kristo ay nabuhay!", Tulad ng sa mga araw ng Maliwanag na Linggo. Ang mga mang-aawit ay kumanta ng pangwakas na "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay ..." (tatlong beses), "At kami ay binigyan ng regalo ng buhay na walang hanggan, sinasamba namin ang Kanyang tatlong araw na Pagkabuhay na Mag-uli" (isang beses). Walang pagbagsak ng Banal na Krus sa pitong araw.

9) Ang troparion na "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay ..." ay inaawit din sa simula ng mga panalangin, mga requiem, Binyag, mga libing at iba pang mga ritwal.

10) Ang “O Heavenly King…” ay hindi binabasa o inaawit hanggang sa araw ng Holy Trinity.

11) Ang mga serbisyo ng mga banal na nangyari sa lahat ng Linggo ng Banal na Pentecostes (maliban sa Dakilang Martir George, Apostol John theologian, St. Nicholas, St. Equal-to-the-Apostles Constantine at Helena, templo at polyeleos feasts) ay hindi pinagsama sa serbisyo ng Linggo, ngunit ginaganap sa Compline kasama ang canon ng Theotokos mula sa Oktoech at ang mga triode ng Colored Triodion (inilagay sa appendix ng Triodion).

12) Ang "Nakikita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ..." ay inaawit nang tatlong beses sa umaga ng Linggo, at sa iba pang mga araw sa matins, bago ang ika-50 na awit, isang beses.

13) Ang kanon ng Pascha ay inaawit sa Linggo ng umaga sa Linggo ng Myrrh-Bearing Women, ng paralitiko, ng babaeng Samaritana at bulag na lalaki, kasama ang lahat ng troparia at Theotokos, nang walang huling "Si Kristo ay nabuhay mula sa ang mga patay ...” para sa bawat kanta at walang refrain sa ika-9 na kanta ng canon. Sa weekdays (sa weekday services), hindi dapat kantahin ang canon ng Pascha. Sa Linggo ng Antipascha at sa mga pista opisyal, na may mahusay na doxology, kinakailangang kantahin ang Easter irmos (maliban sa Mid-Pass at pagbibigay nito).

14) Sa lahat ng Linggo (i.e., Linggo) hanggang sa pagbibigay ng Pascha sa umaga ng Linggo, hindi inaawit ang "Most Honest". Ang insenso ng templo sa ika-9 na ode ng canon ay ginaganap.

15) Ang exapostilary na "Flesh asleep ..." ay inaawit tuwing Linggo ng umaga sa Linggo kung saan dapat ang canon ng Pascha.

16) Sa unang oras, sa lahat ng araw mula sa Linggo ng Fomin hanggang sa Pag-akyat, kaugalian na kantahin ang kontakion ng Pascha, tono 8, sa halip na "Ang Piniling Gobernador ..."

17) Sa Liturhiya, sa lahat ng mga araw bago ang Pag-akyat, maliban sa kapistahan ng Midsection at pagdiriwang nito, ang merito ay inaawit: "Anghel na sumisigaw ..." at "Shine, shine ...".

18) Ang Komunyon ng Pascha "Tanggapin ang Katawan ni Kristo..." ay inaawit sa lahat ng araw hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay, maliban sa linggo ng St. Thomas at Hatinggabi na may pagkatapos ng kapistahan.

19) Ang mga pagpapatirapa sa lupa hanggang sa araw ng Holy Trinity ay kinansela ng Charter.

Sa pagkakasunud-sunod ng Lunes ng ika-2 linggo, ang simula ng Matins ay ipinapakita tulad ng sumusunod: "Luwalhati sa mga Banal, at ng parehong kakanyahan ...", "Si Kristo ay nabuhay ..." (tatlong beses). At "abie" (kaagad) ayon sa "Christ is Risen ..." - "Glory to God in the highest" at ang karaniwang anim na salmo. Kasabay nito, nabanggit na ang gayong simula ng Matins ay dapat na "kahit na bago ang Ascension."
Tingnan ang: Valentine, Hierom. Mga karagdagan at susog sa aklat ng archpriest "Isang gabay sa pag-aaral ng Charter of Divine Services ng Orthodox Church". 2nd ed., idagdag. M., 1909. S. 19.
Tingnan ang: Rozanov V. Liturgical Charter ng Orthodox Church. S. 694.
Tingnan ang: Rozanov V. Liturgical Charter ng Orthodox Church. S. 676. May opinyon na “Si Kristo ay nabuhay…” sa simula ng unang oras ay binabasa lamang kung may dismissal sa matins; pagkatapos ng araw-araw na Matins, ang ika-1 oras, ayon sa puntong ito ng pananaw, bilang isang kalakip na serbisyo, ay nagsisimula kaagad sa "Halika, tayo ay sumamba ..." (tingnan ang: Michael, hierome. Liturhiya: Kurso ng mga lektura. M., 2001, p. 196).