Primeiro cruzada foi organizado em 1096. A decisão sobre isso foi tomada pelo Papa Urbano II. Um dos motivos foi o pedido de ajuda feito pelo imperador bizantino Aleixo I Comneno ao papa. Em 1071, o exército do imperador Romano IV Diógenes foi derrotado pelo sultão dos turcos seljúcidas, Alp Arslan, na Batalha de Manziquerta. Esta batalha e a subsequente derrubada de Romano IV Diógenes levaram à eclosão da guerra civil em Bizâncio, que não cessou até 1081, quando Aleixo Comneno ascendeu ao trono. Por esta altura, vários líderes dos turcos seljúcidas conseguiram aproveitar os frutos da luta civil em Constantinopla e capturaram uma parte significativa do território do planalto da Anatólia. Nos primeiros anos de seu reinado, Alexei Comneno foi forçado a travar uma luta constante em duas frentes - contra os normandos da Sicília, que avançavam no oeste, e contra os turcos seljúcidas, no leste. As possessões balcânicas do Império Bizantino também foram sujeitas a ataques devastadores dos cumanos.

Os apelos do Papa, os sermões frenéticos de Pedro, o Eremita, e de outras figuras religiosas causaram um aumento sem precedentes. EM lugares diferentes França, Alemanha e Itália prepararam rapidamente as suas campanhas. Além disso, milhares de pessoas reuniram-se espontaneamente em grupos e mudaram-se para o Oriente.

Em 26 de novembro de 1095, um conselho foi realizado na cidade francesa de Clermont. O Papa Urbano II, perante a nobreza e o clero, fez um discurso apaixonado, apelando aos reunidos para irem para o Oriente e libertarem Jerusalém do domínio muçulmano. Este apelo caiu em terreno fértil, pois as ideias da Cruzada já eram populares entre o povo e a campanha poderia ser organizada a qualquer momento. O discurso do pai apenas descreveu suas aspirações grupo grande Católicos da Europa Ocidental.

2 Cruzada dos Camponeses

Urbano II marcou o início da cruzada em 15 de agosto de 1096. No entanto, muito antes disso, um exército de camponeses e pequenos cavaleiros, liderado pelo monge de Amiens, Pedro, o Eremita, avançou de forma independente para Jerusalém. O Papa Urbano II esperava atrair apenas alguns milhares de cavaleiros para a campanha. E Pedro, o Eremita, em março de 1096, liderou uma multidão de milhares. Mas consistia principalmente de pessoas pobres desarmadas que partiram em viagem com suas esposas e filhos. Segundo estimativas objetivas, cerca de 50-60 mil pobres participaram da Campanha em vários “exércitos”, dos quais mais de 35 mil pessoas concentraram-se em Constantinopla e até 30 mil cruzaram para a Ásia Menor.

Esta enorme horda desorganizada encontrou as suas primeiras dificuldades em Europa Oriental. Descendo o Danúbio, os participantes da campanha saquearam e devastaram as terras húngaras, pelas quais foram atacados por um exército unido de búlgaros, húngaros e bizantinos perto de Nis. Cerca de um quarto da milícia foi morta, mas o restante chegou a Constantinopla em agosto. Lá, aos seguidores de Pedro, o Eremita, juntaram-se exércitos que avançaram da Itália e da França. Logo, os pobres cruzados que inundaram a cidade começaram a organizar motins e pogroms em Constantinopla, e o imperador Alexei não teve escolha senão transportá-los através do Bósforo.

Na Ásia Menor, os participantes da campanha foram atacados pelos turcos seljúcidas. Os atacantes tinham uma vantagem significativa - eram guerreiros mais experientes e organizados e, além disso, ao contrário dos cristãos, conheciam muito bem o terreno, por isso logo quase toda a milícia foi morta. Esta 1ª batalha no noroeste da Ásia Menor em Dorileum, “no Vale do Dragão”, dificilmente pode ser chamada de batalha - a cavalaria seljúcida atacou e destruiu o primeiro grupo menor de cruzados pobres, e depois caiu sobre o seu principal forças. Quase todos os peregrinos morreram por causa de flechas ou sabres. Os seljúcidas não pouparam ninguém - nem crianças, nem idosos, dos quais havia muitos entre os “pretensos cruzados” e para os quais não era possível obter um bom dinheiro quando vendidos no mercado como escravos.

Dos cerca de 30 mil participantes da Marcha dos Mendigos, apenas algumas dezenas de pessoas conseguiram chegar às possessões bizantinas, cerca de 25 a 27 mil foram mortos e 3 a 4 mil, a maioria meninos e meninas, foram capturados e vendidos a muçulmanos. bazares da Ásia Menor. O líder militar da Marcha dos Pobres, cavaleiro Walter Golyak, morreu na batalha de Dorileum. Líder espiritual“Ai dos Cruzados” Pedro, o Eremita, que conseguiu escapar, juntou-se mais tarde exército principal 1ª Cruzada. Logo o corpo bizantino que se aproximava só conseguiu construir uma colina de até 30 metros de altura com os corpos dos cristãos caídos e realizar a cerimônia fúnebre dos caídos.

Após a derrota do exército dos pobres em agosto de 1096, a cavalaria finalmente iniciou uma campanha sob a liderança de nobres poderosos de diferentes regiões da Europa. O conde Raymond de Toulouse, juntamente com o legado papal Adhémar de Monteillo, bispo de Le Puy, lideraram os cavaleiros da Provença. Os normandos do sul da Itália eram liderados pelo príncipe Boemundo de Tarento e seu sobrinho Tancredo. Os irmãos Godfrey de Boulogne, Eustache de Boulogne e Baldwin de Boulogne eram os líderes militares dos Lorenaers, e os soldados do norte da França eram liderados pelo conde Roberto de Flandres, Roberto da Normandia (filho mais velho de Guilherme, o Conquistador e irmão de Guilherme, o Red, rei da Inglaterra), Conde Estêvão de Blois e Hugo de Vermandois (filho de Ana de Kiev e Irmão mais novo Filipe I, rei da França).

3 Cerco de Nicéia

Os cruzados deixaram Constantinopla no final de abril de 1097. Em 6 de maio, Godfrey de Bouillon encontrou-se nas muralhas da cidade e sitiou a cidade pelo norte. Então Boemundo de Tarento, seu sobrinho Tancredo (eles montaram acampamento no leste de Nicéia), Roberto da Normandia, Roberto de Flandres e o restante dos participantes da campanha se aproximaram. Os últimos a chegar em 16 de maio foram os provençais de Raymond de Toulouse e bloquearam a cidade pelo sul. Mas não foi possível cercar completamente Nicéia. Os Cruzados só podiam exercer controle nas estradas. E os navios de Nicéia navegaram livremente no lago.

Em 21 de maio, uma semana após o início do cerco, os seljúcidas se aproximaram da cidade. Sem saber da chegada do conde de Toulouse, iam atacar os cruzados do sul, mas inesperadamente encontraram soldados provençais, em cujo auxílio logo chegaram os destacamentos de Roberto de Flandres, Bohemond de Tarentum e Godfrey de Bouillon. Na batalha que se seguiu, os cristãos venceram, perdendo cerca de 3.000 soldados mortos, e os sarracenos deixaram 4.000 mortos no campo de batalha. Então, querendo intimidar o inimigo, os cruzados “carregaram as máquinas de arremesso grande quantia cabeças dos inimigos mortos e os jogaram na cidade.”

Ao longo de várias semanas, os cruzados tentaram repetidamente romper as muralhas de Nicéia e tomar a cidade. No entanto, nenhum ataque foi bem sucedido, apesar de durante os ataques terem sido utilizados veículos militares - balistas e uma torre de cerco construída sob a liderança do Conde de Toulouse. A torre de cerco foi trazida para Gonatus, a torre mais vulnerável de Nicéia, que foi danificada durante a época do imperador Basílio II. Os cruzados conseguiram incliná-lo fortemente - “em vez das pedras removidas, eles colocaram vigas de madeira"e coloquei fogo neles. Mas então os muçulmanos, que atiraram pedras das paredes contra os cruzados, conseguiram destruir a torre de cerco e, desabando, enterrou todos os soldados dentro dela sob os escombros.

O cerco continuou sem muitos frutos. Os cristãos ainda não conseguiram assumir o controle do Lago Askan, através do qual os suprimentos eram entregues aos sitiados diante dos seus olhos. Só foi possível isolar Nicéia do lado da água depois que o imperador Aleixo Comneno enviou uma frota para ajudar os cruzados, acompanhada por um destacamento sob o comando dos líderes militares Manuel Vutumit e Tatikiy. Os navios foram trazidos em carroças no dia 17 de junho, lançados na água e assim bloquearam o acesso ao lago aos sitiados. Depois disso, os cruzados pegaram novamente em armas e começaram a atacar a cidade com renovado vigor. Os exércitos adversários atiraram uns nos outros com uma saraivada de flechas e pedras, os cruzados tentaram romper a parede com um aríete.

Entretanto, Manuel Vutumit, por ordem de Alexei Comneno, concordou com os sitiados em entregar a cidade e manteve este acordo em segredo dos cruzados. O imperador não confiava nos líderes da campanha. Ele suspeitava, com razão, que seria difícil para eles resistir à tentação de quebrar a promessa que lhe foi feita em Constantinopla de transferir as cidades conquistadas para Bizâncio. No dia 19 de junho, quando, segundo o plano do imperador, Tatikiy e Manuel, juntamente com os cruzados, invadiram as muralhas de Nicéia, os sitiados inesperadamente pararam de resistir e se renderam, enviando tropas de Manuel Vutumit para a cidade - do lado de fora parecia que a vitória foi conquistada apenas graças aos esforços do exército bizantino.

Ao saber que os bizantinos ocuparam a cidade e colocaram os habitantes da cidade sob a proteção do imperador, os cruzados ficaram indignados, pois esperavam saquear Nicéia e, assim, reabastecer seus suprimentos de dinheiro e alimentos. Por ordem de Manuel Vitumitus, os cruzados foram autorizados a visitar Nicéia em grupos de no máximo dez pessoas. Para amenizar a ira dos cruzados, o imperador deu-lhes dinheiro e cavalos, mas eles ainda estavam insatisfeitos e acreditavam que o saque poderia ter sido muito maior se eles próprios tivessem capturado Nicéia. Manuel também insistiu que aqueles que escaparam do juramento em Constantinopla deveriam jurar lealdade a Alexei. Tancredo de Tarento não aceitou essas condições por muito tempo, mas no final tanto ele quanto Boemundo foram forçados a prestar juramento.

Os cruzados deixaram Nicéia em 26 de junho de 1097 e seguiram mais ao sul, para Antioquia. Na vanguarda estavam Boemundo de Tarento, Tancredo, Roberto da Normandia e Roberto de Flandres. O movimento foi completado por Godfrey de Bouillon, Raymond de Toulouse, Baldwin de Boulogne, Stephen de Blois e Hugo de Vermandois. Além disso, Alexei Comneno enviou seu representante Tatício em uma campanha para monitorar o cumprimento do acordo sobre a transferência de cidades muçulmanas para Bizâncio.

4 Cerco de Antioquia

Antioquia ficava a 20 km da costa mar Mediterrâneo na margem oriental do rio Orontes. Foi uma das cidades mais importantes do Mediterrâneo Oriental. Em 1085, Antioquia foi conquistada pelos seljúcidas, que reconstruíram parcialmente as fortificações da cidade da época de Justiniano I - paredes largas a cidade passou a ser guardada por 450 torres - e aumentou significativamente as capacidades defensivas da cidade, já bem protegida por montanhas no sudoeste e pântanos no noroeste. Desde 1088, Antioquia estava sob o governo do Emir Yaghi-Sian. Percebendo o perigo representado pelos cruzados, ele recorreu aos estados muçulmanos vizinhos em busca de apoio, mas não recebeu ajuda imediatamente. Em preparação para a chegada dos cristãos, Yaghi-Sian prendeu o Patriarca Ortodoxo de Antioquia, João Oxites, e expulsou os Gregos Ortodoxos e Armênios.

Em outubro de 1097, os cruzados entraram no vale do rio Orontes. Entre os três líderes cristãos - Godfrey de Bouillon, Bohemond de Tarentum e Raymond de Toulouse - não houve acordo sobre qual ação tomar a seguir: Raymond propôs atacar Antioquia imediatamente, e Godfrey e Bohemond insistiram em um cerco. Finalmente, em 21 de outubro de 1097, os cruzados cavaram uma vala perto das muralhas da cidade, guardaram seus equipamentos e começaram a sitiar a cidade. Durante o cerco de Antioquia, os príncipes e monges cilícios da Montanha Negra forneceram provisões aos cruzados.

As tropas de Bohemond posicionaram-se no lado nordeste da cidade, no Portão de São Paulo. Mais além do Dog Gate, os guerreiros de Roberto da Normandia (o filho mais velho de Guilherme, o Conquistador), Roberto de Flandres, Estêvão de Blois e Hugo de Vermandois montaram acampamento. O exército de Raymond de Toulouse estava localizado a oeste do Dog Gate, e Godfrey de Bouillon estava localizado no Duke's Gate, não muito longe da ponte sobre o Orontes. A cidadela na encosta do Monte Silpius, no sul, e a Porta de São Jorge, no noroeste, não foram bloqueadas pelos cruzados - eles controlavam apenas um quarto do perímetro total da muralha da fortaleza - graças aos quais as provisões fluíam livremente em Antioquia durante todo o cerco.

A princípio, o cerco prosseguiu com sucesso. Em meados de novembro, o sobrinho de Boemundo, Tancredo de Tarento, chegou com reforços às muralhas de Antioquia. Além disso, durante todo o outono não faltou comida aos cruzados - o ambiente fértil de Antioquia se abriu amplas oportunidades para fornecer provisões ao exército, e 14 navios genoveses, que desembarcaram no porto de São Simeão em 17 de novembro, entregaram suprimentos adicionais de alimentos aos cruzados. À medida que o inverno se aproximava, a situação começou a deteriorar-se. Em dezembro, Gottfried de Bouillon adoeceu e os suprimentos de comida estavam acabando. No final do mês, Boemundo de Tarento e Roberto de Flandres foram em busca de alimento e, em 29 de dezembro, logo após sua partida, Yaghi-Sian e seus guerreiros lançaram uma surtida armada através do Portão de São Jorge e atacaram o acampamento de Raimundo de Toulouse. A crónica de um guerreiro anónimo, testemunha ocular do ataque, diz que os muçulmanos que atacaram sob o manto da escuridão “mataram um grande número de cavaleiros e soldados de infantaria que não estavam bem protegidos”. Porém, os cruzados repeliram o ataque, mas ainda não foi possível invadir a cidade.

Enquanto isso, o destacamento de Boemundo de Tarento e Roberto de Flandres encontrou o exército de Dukak Melik, governante de Damasco, que se dirigia em auxílio da sitiada Antioquia. Em 31 de dezembro de 1097, ocorreu uma batalha entre cristãos e muçulmanos, em que ambos os oponentes retornaram às suas posições originais - os cruzados, que não tiveram tempo de reunir provisões, voltaram-se para Antioquia, e Dukak Melik retornou a Damasco .

Com o início do inverno, a escassez de alimentos começou a piorar e logo a fome começou no acampamento dos cruzados. Além da fome, os cruzados sofreram gravemente com doenças e mau tempo.

Em fevereiro, o legado bizantino Tácito, representante do imperador Aleixo Comneno no exército cruzado, deixou inesperadamente o acampamento. Anna Comnena, filha do imperador e uma das primeiras mulheres historiadoras, aparentemente conversou pessoalmente com Taticius após sua chegada a Bizâncio e soube das circunstâncias da fuga. No final das contas, Bohemond informou a Tatikiy que os líderes dos cruzados suspeitavam que ele conspirasse com os seljúcidas e, portanto, supostamente planejavam matá-lo. Tatiky e seu pequeno destacamento estavam com os cruzados para proteger os interesses imperiais - de acordo com o juramento feito ao imperador Alexei, os cruzados deveriam entregar as cidades capturadas dos muçulmanos ao domínio bizantino. Este juramento foi contra os planos de Boemundo de Tarento, que planejava manter Antioquia para si. Ele não se atreveu a eliminar fisicamente Tatikios, já que Bizâncio era aliado do exército cruzado, então foi forçado a remover o bizantino pela astúcia. O motivo da fuga de Tatikiy era desconhecido dos outros líderes do exército cristão e, portanto, Bohemond o declarou covarde e traidor, o que afetou a atitude dos cruzados em relação a Bizâncio.

Logo após este incidente, o exército de Ridwan, o emir de Aleppo, apareceu no rio Orontes, que se moveu em auxílio de seu vizinho Yaghi-Sian. Em 9 de fevereiro, ocorreu uma batalha perto da fortaleza de Kharim entre os seljúcidas e o destacamento de cavalaria de Bohemond de Tarentum, na qual os cruzados venceram.

Em março de 1098, uma frota chegou de Constantinopla ao porto de São Simeão ex-rei Inglaterra por Edgar Etling. Os britânicos trouxeram materiais para a construção de armas de cerco, que os cruzados quase perderam no dia 6 de março: voltando com cargas valiosas para Antioquia, Raymond e Bohemond (que não confiavam um no outro, foram juntos ao encontro dos navios) foram atacados por um destacamento de Yagi-Sian. Nesta escaramuça, os seljúcidas mataram mais de quinhentos soldados de infantaria cristãos, mas então Godfrey de Bouillon chegou para resgatar e o ataque foi repelido.

Tendo recebido materiais necessários, os cruzados construíram torres de cerco. Como resultado, foi possível isolar do ataque da guarnição Yagi-Sian a estrada que sai do porto de St. Simeon, ao longo da qual as provisões começaram a fluir para os campos.

Em abril, embaixadores do califa fatímida do Cairo chegaram ao acampamento dos cruzados. Eles esperavam concluir uma aliança com os cristãos contra os seljúcidas, seu inimigo comum com os cruzados. Pedro, o Eremita, que conhecia o árabe, foi enviado para se encontrar com os embaixadores. Descobriu-se que o califa estava convidando os cruzados a celebrar um acordo segundo o qual os cruzados reteriam a Síria, mas em troca se comprometeriam a não atacar a Palestina fatímida. Tais condições eram sem dúvida inaceitáveis ​​para os cristãos - afinal, o principal objetivo da campanha era Jerusalém.

A primavera estava chegando ao fim, mas o cerco ainda não deu frutos. Em maio de 1098, chegou a notícia de que o exército do emir Kerboghi de Mosul havia avançado para Antioquia. Desta vez, as forças muçulmanas superaram em número todos os destacamentos anteriores enviados para ajudar a cidade sitiada: Kerbogha foi acompanhado pelos exércitos de Ridwan e Dukak (os emires de Aleppo e Damasco), bem como destacamentos adicionais da Pérsia e destacamentos Artukid da Mesopotâmia. Felizmente para os cruzados, Kerboga, antes de atacar Antioquia, foi para Edessa, onde permaneceu três semanas em tentativas infrutíferas de recapturá-la de Balduíno de Bolonha.

Era óbvio para os cruzados que Antioquia deveria cair antes da chegada de Kerboga. Portanto, Bohemond de Tarentum entrou em uma conspiração secreta com um certo armeiro armênio Firuz, que estava na guarnição da Torre das Duas Irmãs e guardava rancor de Yaghi-Sian. Tendo prometido ao armênio uma recompensa generosa, Bohemond recebeu em troca a promessa de fornecer aos cruzados acesso à cidade.

Na noite de 2 de junho, Firuz, conforme combinado, deixou o destacamento de Bohemond entrar na torre por meio de uma escada já erguida e fixada na muralha da cidade, e na madrugada de 3 de junho, o príncipe ordenou um sinal de trombeta para a batalha . A cidade inteira acordou com o som estridente e então os cruzados invadiram Antioquia. Tomados pela sede de vingança durante os oito meses de cerco extenuante, levaram a cabo um massacre sangrento na cidade: inúmeros homens, mulheres e crianças foram mortos, capturados e feitos prisioneiros.

Acompanhado por 30 guerreiros, Yaghi-Sian fugiu da cidade, mas, tendo se afastado vários quilômetros de Antioquia, “começou a lamentar e a lamentar ter deixado sua família, seus filhos e todos os muçulmanos”. Então seus companheiros o abandonaram e seguiram em frente, e no mesmo dia o governante de Antioquia foi morto e decapitado por residentes armênios locais, que então levaram sua cabeça para Boemundo de Tarento.

Na noite de 3 de junho, os cruzados controlavam a maior parte de Antioquia, com exceção da cidadela localizada na parte sul da cidade, que era controlada por Shams ad-Din, filho de Yagi-Sian. Agora que a cidade estava praticamente conquistada e logo iria para Bohemond, surgiu a necessidade de manter a ilusão de uma aliança com Bizâncio e, portanto, pela autoridade do legado papal Adhémar de Monteil, Bispo de Le Puy, Patriarca João Oxite, que havia sido removido por Yaghi-Sian, teve seus direitos restaurados.

Dois dias depois, o exército de Kerboga chegou às muralhas de Antioquia. Em 7 de junho, Kerboga tentou tomar a cidade de assalto, mas falhou e sitiou-a em 9 de junho. A posição dos cristãos não era invejável. Eles se viram trancados em Antioquia sem qualquer oportunidade de receber assistência militar e provisões e foram forçados a se defender tanto dos seljúcidas entrincheirados na cidadela quanto dos guerreiros Kerbogi que cercavam a cidade. A situação foi agravada pelo fato de que uma parte significativa dos cruzados deixou a cidade logo após o assalto e se juntou ao exército de Estêvão de Blois em Tarso. Stefan, ao saber do ataque de Kerboga, concluiu - e os fugitivos que chegaram de Antioquia confirmaram seus temores - que o exército muçulmano era muito forte e não havia como manter a cidade.

No caminho para Constantinopla, Estêvão encontrou o exército do imperador Aleixo, que, sem saber sobre a queda de Antioquia e o repetido cerco, avançou em auxílio dos cruzados. Alexei acreditou nas garantias de Estêvão de que o exército de Boemundo de Tarento provavelmente foi derrotado e exterminado e, tendo recebido adicionalmente notícias de tropas muçulmanas entrincheiradas na Anatólia, decidiu não avançar mais, para que, correndo em auxílio de Antioquia, ele não perdeu a própria Constantinopla e voltou.

Em 10 de junho, Pierre Barthelemy, um monge de Marselha que se juntou à cruzada, falou publicamente sobre sua visão - supostamente o apóstolo André apareceu diante dele e lhe disse que uma lança estava escondida em Antioquia, que foi usada para perfurar o corpo de Jesus. Outro monge chamado Estêvão de Walensky afirmou que a Virgem Maria e o próprio Salvador apareceram para ele. E em 14 de junho, um meteoro foi avistado pelos cruzados no céu acima do exército inimigo - seu aparecimento foi interpretado como um bom sinal.

O Bispo Adhemar estava cético em relação às histórias de Bartolomeu sobre uma lança escondida na cidade, uma vez que já tinha visto esta relíquia em Constantinopla. Mesmo assim, os líderes dos cruzados acreditaram na história do monge, iniciaram uma busca no templo de São Pedro e logo descobriram “a lança do Senhor, que, lançada pela mão de Longinus, perfurou o lado de nosso Salvador. ” Raymond de Toulouse considerou a descoberta uma evidência divina da vitória iminente. Pierre Barthelemy não deixou de falar sobre seu próximo encontro com o apóstolo André, que desta vez ordenou aos cruzados que jejuassem cinco dias antes do avanço vitorioso - o conselho era completamente desnecessário, pois a essa altura as provisões já haviam acabado, e o O exército cristão estava novamente sofrendo de fome.

Em 27 de junho, Bohemond enviou Pedro, o Eremita, para negociar no campo de Kerbogi, mas eles não conseguiram chegar a um acordo e a batalha com os muçulmanos tornou-se inevitável. Antes da batalha, Bohemond dividiu o exército em seis grandes destacamentos e liderou um deles. As restantes unidades foram lideradas por Godfrey de Bouillon, Hugo de Vermandois juntamente com Roberto de Flandres, Roberto da Normandia, Adhemar de Monteil e Tancredo de Tarentum com Gastão de Béarn. Para não perder o controle da cidadela seljúcida, o doente Raimundo de Toulouse foi deixado em Antioquia com um destacamento de apenas duzentas pessoas.

Na segunda-feira, 28 de junho, os cruzados, prontos para a batalha, deixaram a cidade. As falanges, alinhadas em formações, posicionavam-se frente a frente e preparavam-se para iniciar a batalha; o conde de Flandres desceu do cavalo e, prostrando-se três vezes no chão, clamou a Deus por socorro. Então o cronista Raymond de Agilsky carregou a Lança Sagrada na frente dos soldados. Kerboga, decidindo que poderia lidar facilmente com o pequeno exército inimigo, não deu ouvidos ao conselho de seus generais e decidiu atacar todo o exército, e não cada divisão por vez. Ele recorreu à astúcia e deu ordem para fingir uma retirada, a fim de atrair os cruzados para um terreno mais difícil de batalha.

Dispersando-se pelas colinas circundantes, os muçulmanos, por ordem de Kerboga, atearam fogo na grama atrás deles e lançaram uma saraivada de flechas sobre os cristãos que os perseguiam, e muitos guerreiros foram mortos. No entanto, os inspirados cruzados não puderam ser detidos. Seu zelo aumentou a tal ponto que muitos soldados tiveram uma visão dos santos Jorge, Demétrio e Maurício galopando nas fileiras do exército cristão. A batalha em si foi curta - quando os cruzados finalmente alcançaram Kerboga, os seljúcidas entraram em pânico e as unidades avançadas de cavalaria fugiram.

Retornando à cidade, os cruzados iniciaram negociações com os defensores da cidadela, este último reduto muçulmano em Antioquia após a derrota de Kerboga. A sua defesa já não era liderada pelo filho de Yaghi-Sian, mas pelo protegido de Kerbogi, Ahmed ibn Mervan. Percebendo a desesperança de sua situação, Ibn Merwan entregou a cidadela a Boemundo e declarou seus direitos a Antioquia. O bispo de Le Puy e Raymond de Toulouse não gostaram das reivindicações do príncipe e enviaram Hugo Vermandois e Baldwin, conde de Hainaut, para Constantinopla. Quando se soube que Alexei não queria enviar uma embaixada a Antioquia, Bohemond começou a convencer seus camaradas de que o imperador havia perdido o interesse na campanha, o que significa que eles tinham o direito de voltar atrás em sua palavra a ele. Embora Bohemond ocupasse o palácio de Yagi-Sian junto com Raymond, foi ele quem governou a cidade quase sozinho, e foi sua bandeira que se ergueu acima da cidadela derrotada.

Em julho, eclodiu uma epidemia em Antioquia (provavelmente tifo), que em 1º de agosto ceifou a vida do bispo Adhemar. Em 11 de setembro, os cruzados enviaram uma mensagem ao Papa Urbano II, o inspirador da cruzada, pedindo-lhe que se tornasse o chefe de Antioquia, mas ele recusou. Apesar da escassez de cavalos e de alimentos, os cruzados ganharam o controle da área ao redor de Antioquia no outono de 1098. Então os soldados da infantaria comum e dos pequenos cavaleiros começaram a mostrar insatisfação com o atraso da campanha e começaram a ameaçar ir mais longe - sem esperar que seus comandantes dividissem a cidade. Em novembro, Raymond finalmente cedeu às exigências de Boemundo e, no início de 1099, depois que Boemundo foi proclamado príncipe de Antioquia, o exército avançou em direção a Jerusalém.

5 Cerco de Jerusalém

O exército cristão praticamente não encontrou resistência ao avançar ao longo da costa do Mediterrâneo. A frota pisana forneceu provisões. Outro atraso ocorreu em Trípoli, sitiada por Raimundo de Toulouse. O cerco durou mais de seis meses e foi interrompido a pedido do grosso do exército. Além disso, para não perder tempo, os cruzados contornaram Tiro, Acre, Cesaréia e outras cidades bem fortificadas. Ao chegar a Ramla, os líderes militares da campanha discordaram novamente sobre o que fazer a seguir - atacar Damasco ou derrotar os fatímidas no Cairo. No entanto, foi decidido não recuar do objetivo pretendido e continuar o ataque a Jerusalém.

Na terça-feira, 7 de junho de 1099, os cruzados chegaram a Jerusalém. No total, um exército de 40.000 pessoas se aproximou da cidade, metade das quais eram soldados de infantaria e mil e quinhentos cavaleiros. Muitos guerreiros, num desabafo religioso, ajoelharam-se, choraram e rezaram, vendo de longe, sob os raios do sol da madrugada, as tão desejadas muralhas da Cidade Santa, para cuja libertação iniciaram campanha há três anos e caminhou muitos milhares de quilômetros. Jerusalém estava sob o domínio do califa fatímida, que a tomou dos seljúcidas. O Emir de Jerusalém, Iftikhar al-Daulan, enviou uma embaixada aos cruzados, convidando-os a fazer peregrinações livremente a lugares sagrados, em grupos pequenos e, além disso, desarmados. No entanto, os líderes da campanha responderam a esta proposta com uma recusa categórica, nem sequer pensando em deixar os maiores santuários cristãos sob o domínio dos muçulmanos infiéis.

Roberto da Normandia montou acampamento com lado norte perto da Igreja de Santo Estêvão. Em seguida foi o exército de Roberto de Flandres. Os destacamentos de Godfrey de Bouillon e Tancred de Tarentum situavam-se a oeste, em frente à Torre de David e à Porta de Jaffa, por onde costumavam passar os peregrinos que chegavam da Europa. No sul, Raimundo de Toulouse tomou posições, fortificando-se no Monte Sião, perto da Igreja de Santa Maria. O exército dos cruzados, segundo a crônica de Raimundo de Agil, consistia de 1.200-1.300 cavaleiros e 12.000 infantaria (no início da campanha havia cerca de 7.000 e 20.000 pessoas, respectivamente). Além disso, poderia ter havido vários milhares de guerreiros maronitas, alguns cristãos locais e remanescentes da milícia cristã que chegaram aqui antes e se juntaram ao exército dos cruzados. Diante disso, o número total de cristãos poderia muito bem ser de 30 a 35 mil pessoas, o que era muito menos que a guarnição e os moradores da cidade. Mas o exército cristão foi inspirado pela proximidade do objetivo desejado e estava em boas condições morais.

O cerco de Jerusalém repetiu em muitos aspectos a história do cerco de Antioquia. Antes da chegada do inimigo, o emir fatímida expulsou os cristãos locais de Jerusalém e fortaleceu as muralhas da fortaleza. Os cruzados, tal como seis meses antes, sofreram maior sofrimento do que os sitiados devido à falta de comida e água. Os muçulmanos envenenaram e poluíram todos os poços circundantes, de modo que os cruzados tiveram que trazer água de uma fonte a 10 quilômetros da cidade em odres costurados às pressas com pele de boi.

Percebendo que o tempo é precioso e que a situação só vai piorar a cada dia, no dia 13 de junho os cruzados lançaram um ataque às muralhas da fortaleza. Subindo escadas, travaram uma batalha acirrada com a guarnição, mas devido à altura e ao poder das muralhas, os sitiados conseguiram repelir o ataque. Neste momento, chegou a notícia de que as principais forças da esquadra genovesa, enviadas para ajudar os cruzados, foram derrotadas pela frota egípcia. No entanto, em 17 de junho, seis navios sobreviventes com alimentos chegaram a Jaffa, graças aos quais a ameaça de fome diminuiu temporariamente. Também foram entregues vários instrumentos para a construção de veículos militares. Percebendo a importância da carga entregue, Raimundo de Toulouse enviou um destacamento de centenas de cavaleiros ao porto para proteger os navios, mas encontraram uma emboscada muçulmana e ambos os lados sofreram perdas na batalha que se seguiu. No final de junho, rumores alarmantes começaram a ser confirmados e chegaram ao exército cavaleiro a notícia de que o exército fatímida havia saído do Egito para ajudar Jerusalém.

No início de julho, um dos monges teve uma visão do bispo Adhemar de Monteil, falecido há um ano em Antioquia, que ordenou aos soldados que “organizassem uma procissão da cruz em torno das fortificações de Jerusalém pelo amor de Deus, rezem com fervor , dê esmola e jejue” e então, no nono dia, Jerusalém cairia. No dia 6 de julho, os líderes militares e bispos realizaram um conselho no qual decidiram cumprir a ordem de Adhemar, e na sexta-feira, 8 de julho, os cruzados descalços, acompanhados de seus mentores espirituais - Pedro o Eremita, Raimundo de Ágil e Arnulfo de Shokes - realizou uma procissão ao redor dos muros de Jerusalém e, cantando salmos, chegou ao Monte das Oliveiras, o que causou perplexidade, medo e raiva entre os muçulmanos, que, enquanto os bispos liam as orações, gritavam insultos aos cristãos e aos sagrados sacramentos. Este último causou a ira dos cruzados tanto durante o assalto como durante a captura da cidade.

Percebendo que um cerco passivo poderia se arrastar por muito tempo, os cruzados penetraram profundamente nas terras vizinhas de Samaria para cortar árvores para máquinas de cerco, após o que os carpinteiros construíram duas torres de cerco, lançando máquinas e outros dispositivos militares. Em seguida, foi realizado um conselho, no qual foi dada a ordem de preparação para a batalha.

O ataque a Jerusalém começou na madrugada de 14 de julho. Os cruzados atiraram pedras na cidade com máquinas de arremesso, e os muçulmanos os cobriram com uma saraivada de flechas e atiraram pedras das paredes, derramaram água fervente, jogaram no chão pedaços de madeira alcatroados cravejados de pregos, envolvendo-os em trapos em chamas. O bombardeio de pedras, porém, não causou muitos danos à cidade, já que os muçulmanos protegiam as muralhas com sacos cheios de algodão, que amenizavam o golpe. Sob bombardeios incessantes, os cruzados começaram a mover torres de cerco para os muros de Jerusalém, mas foram impedidos pelo profundo fosso que cercava a cidade, que começaram a preencher em 12 de julho.

A batalha continuou o dia todo, mas a cidade resistiu. Ao cair da noite, ambos os lados permaneceram acordados - os muçulmanos temiam que um novo ataque se seguisse, e os cristãos temiam que os sitiados conseguissem de alguma forma atear fogo a armas de cerco. A manhã de 15 de julho começou com orações e cânticos gerais, os cristãos cantaram salmos sagrados em voz alta e, erguendo centenas de bandeiras, correram para as paredes com cunhas de aço. Os besteiros europeus, atirando com precisão, perfuraram os muçulmanos com flechas, o que despertou o medo dessas armas. E quando o fosso foi preenchido, os cruzados finalmente conseguiram aproximar livremente as torres das muralhas da fortaleza, os arqueiros atearam fogo aos sacos que os protegiam e varreram os defensores das muralhas. Multidões de guerreiros e cavaleiros em zelo sagrado e êxtase correram para as paredes, brandindo longas espadas de dois gumes e machados pesados, quebrando sabres árabes tortos, quebrando capacetes de couro e turbantes, varrendo tudo em seu caminho. Os muçulmanos não conseguiram resistir a uma pressão tão incrível, os defensores vacilaram e nada poderia impedir os cristãos de entrar na cidade.

Isso se tornou um ponto de virada no ataque - os cruzados, sob um rugido incessante e gritos guerreiros, jogaram passarelas de madeira nas paredes e, esmagando os defensores, correram para trás das paredes em multidão. Raymond de Toulouse, cujo exército invadiu a cidade do outro lado, soube do avanço e também correu para Jerusalém pelo portão sul. Vendo que a cidade já havia caído, o emir da guarnição da Torre de David ficou arrasado com o que estava acontecendo e abriu o Portão de Jaffa.

Depois que os cruzados invadiram a cidade, o massacre começou. Os agressores mataram todos. Alguns habitantes da cidade tentaram refugiar-se no telhado do templo. A princípio, Tancredo de Tarento e Gastão de Béarn os tomaram sob sua proteção, entregando suas bandeiras como símbolo de proteção, mas pela manhã os cruzados mataram todos os sobreviventes. A sinagoga foi queimada junto com as pessoas de lá. Assim, na manhã de 16 de julho, quase toda a população de Jerusalém foi morta. Segundo cronistas ocidentais, cerca de 10 mil habitantes foram mortos. Fontes árabes dão números muitas vezes maiores; Além de matar os habitantes, os cruzados saquearam completamente a cidade. Eles invadiram casas e templos, apropriando-se de todos os objetos de valor que encontraram.

Após a queda da cidade, Godfrey de Bouillon tornou-se o governante do recém-formado Reino de Jerusalém. Godofredo não queria ser chamado de rei na cidade onde Cristo foi coroado de espinhos, por isso em 22 de julho de 1099 assumiu o título de Defensor do Santo Sepulcro. No dia 1º de agosto foi eleito o primeiro Patriarca Latino de Jerusalém. Ele se tornou Arnulfo de Chokes, capelão de Roberto da Normandia. Em 5 de agosto, depois de interrogar vários habitantes da cidade que sobreviveram milagrosamente, Arnulf descobriu a localização da relíquia sagrada - Cruz que dá vida, em que Jesus foi crucificado, o que causou um novo surto religioso.

No início de agosto, Godfrey liderou uma campanha contra o exército egípcio de al-Afdal que se aproximava e em 12 de agosto derrotou os muçulmanos em Ascalon. Após esta vitória, a ameaça a Jerusalém foi eliminada e os soldados de Cristo consideraram o seu dever cumprido, a maioria deles regressou à sua terra natal. A Primeira Cruzada foi um sucesso, resultando na formação de vários estados cruzados no Oriente. Esses estados representaram um trampolim " mundo ocidental"em um ambiente hostil e exigiu assistência constante de fora, o que tornou inevitáveis ​​as cruzadas subsequentes.

Yagi-Siyan
Kerboga
Dukak
Ridwan
Dinamarquês Ghazi
Iftikhar ad-Daula
Al-Afdal

Em 26 de novembro de 1095, um concílio foi realizado na cidade francesa de Clermont, no qual, diante da nobreza e do clero, o Papa Urbano II fez um discurso apaixonado, conclamando os reunidos a irem para o Oriente e libertarem Jerusalém dos muçulmanos. regra. Este apelo caiu em terreno fértil, uma vez que as ideias da Cruzada já eram populares entre os povos dos estados da Europa Ocidental e a campanha poderia ser organizada a qualquer momento. O discurso do Papa apenas delineou as aspirações de um grande grupo de católicos da Europa Ocidental.

Bizâncio

O Império Bizantino tinha muitos inimigos nas suas fronteiras. Assim, em 1090-1091 foi ameaçado pelos pechenegues, mas seu ataque foi repelido com a ajuda dos polovtsianos e dos eslavos. Ao mesmo tempo, o pirata turco Chaka, dominando o Mar de Mármara e o Bósforo, assediou a costa perto de Constantinopla com seus ataques. Considerando que a essa altura a maior parte da Anatólia havia sido capturada pelos turcos seljúcidas, e o exército bizantino sofreu uma séria derrota deles em 1071 na Batalha de Manziquerta, então o Império Bizantino estava em estado de crise e havia uma ameaça da sua completa destruição. O auge da crise ocorreu no inverno de 1090/1091, quando a pressão dos pechenegues, por um lado, e dos seljúcidas relacionados, por outro, ameaçou isolar Constantinopla do mundo exterior.

Nesta situação, o imperador Alexei Comnenus manteve correspondência diplomática com os governantes dos países da Europa Ocidental (a correspondência mais famosa com Roberto de Flandres), pedindo-lhes ajuda e mostrando a situação difícil do império. Houve também uma série de medidas para trazer os ortodoxos e igrejas católicas. Estas circunstâncias despertaram interesse no Ocidente. No entanto, no início da Cruzada, Bizâncio já tinha superado uma profunda crise política e militar e desfrutava de um período de relativa estabilidade desde cerca de 1092. A horda pechenegue foi derrotada, os seljúcidas não conduziram campanhas ativas contra os bizantinos e, pelo contrário, o imperador recorreu frequentemente à ajuda de destacamentos mercenários compostos por turcos e pechenegues para pacificar os seus inimigos. Mas na Europa acreditavam que a situação do império era desastrosa, contando com a posição humilhante do imperador. Este cálculo revelou-se incorreto, o que posteriormente levou a muitas contradições nas relações entre a Europa Ocidental e a Bizantina.

Mundo muçulmano

A maior parte da Anatólia, às vésperas da Cruzada, estava nas mãos das tribos nômades dos turcos seljúcidas e do sultão seljúcida Rum, que aderiram ao movimento sunita no Islã. Algumas tribos, em muitos casos, não reconheciam nem mesmo a autoridade nominal do Sultão sobre si mesmas, ou gozavam de ampla autonomia. No final do século XI, os seljúcidas empurraram Bizâncio para dentro das suas fronteiras, ocupando quase toda a Anatólia depois de derrotar os bizantinos na batalha decisiva de Manziquerta em 1071. Contudo, os turcos estavam mais preocupados em resolver os problemas internos do que na guerra com os cristãos. O conflito constantemente renovado com os xiitas e a guerra civil que eclodiu sobre os direitos de sucessão ao título do sultão atraíram muito mais atenção dos governantes seljúcidas.

No território da Síria e do Líbano, as cidades-estado muçulmanas semiautônomas seguiram uma política relativamente independente dos impérios, guiada principalmente pelos seus interesses muçulmanos regionais e não gerais.

O Egito e a maior parte da Palestina eram controlados pelos xiitas da dinastia fatímida. Uma parte significativa de seu império foi perdida após a chegada dos seljúcidas e, portanto, Alexei Comneno aconselhou os cruzados a fazerem uma aliança com os fatímidas contra um inimigo comum. Em 1076, sob o califa al-Mustali, os seljúcidas capturaram Jerusalém, mas em 1098, quando os cruzados já haviam se mudado para o Oriente, os fatímidas recapturaram a cidade. Os fatímidas esperavam ver nos cruzados uma força que influenciaria o curso da política no Médio Oriente contra os interesses dos seljúcidas, o eterno inimigo dos xiitas, e desde o início da campanha jogaram um jogo diplomático subtil.

Em geral, os países muçulmanos sofreram um período de profundo vácuo político após a morte de quase todos os principais líderes na mesma época. Em 1092, o vizir seljúcida Nizam al-Mulk e o sultão Malik Shah morreram, depois em 1094 o califa abássida al-Muqtadi e o califa fatímida al-Mustansir. Tanto no leste como no Egito, começou uma luta feroz pelo poder. Guerra civil entre os seljúcidas levou à descentralização completa da Síria e à formação de pequenas cidades-estado em guerra. No Império Fatímida também houve problemas internos. .

Cristãos do Oriente

Cerco de Nicéia

Em 1097, destacamentos de cruzados, tendo derrotado o exército do sultão turco, iniciaram o cerco de Nicéia. O imperador bizantino Aleixo I Comneno suspeitou que os cruzados, tendo tomado a cidade, não a dariam a ele (de acordo com o juramento de vassalo dos cruzados (1097), os cruzados deveriam dar-lhe as cidades e territórios capturados , Aleixo). E, depois que ficou claro que Nicéia cairia mais cedo ou mais tarde, o imperador Aleixo enviou enviados à cidade exigindo que ela se rendesse a ele. Os habitantes da cidade foram forçados a concordar e, em 19 de junho, quando os cruzados se prepararam para atacar a cidade, ficaram angustiados ao descobrir que tinham sido grandemente “ajudados” pelo exército bizantino. Depois disso, os cruzados avançaram ao longo do planalto da Anatólia até o objetivo principal da campanha - Jerusalém.

Cerco de Antioquia

No outono, o exército cruzado chegou a Antioquia, que ficava a meio caminho entre Constantinopla e Jerusalém, e sitiou a cidade em 21 de outubro de 1097.

A batalha continuou o dia todo, mas a cidade resistiu. Ao cair da noite, ambos os lados permaneceram acordados - os muçulmanos temiam que outro ataque se seguisse, e os cristãos temiam que os sitiados conseguissem de alguma forma atear fogo às máquinas de cerco. Na manhã do dia 15 de julho, quando o fosso foi preenchido, os cruzados finalmente conseguiram aproximar livremente as torres das muralhas da fortaleza e incendiar os sacos que as protegiam. Este foi um ponto de viragem no ataque - os cruzados lançaram pontes de madeira sobre as muralhas e invadiram a cidade. O cavaleiro Letold foi o primeiro a avançar, seguido por Godfrey de Bouillon e Tancred de Tarentum. Raymond de Toulouse, cujo exército invadiu a cidade do outro lado, soube do avanço e também correu para Jerusalém pelo portão sul. Vendo que a cidade havia caído, o emir da guarnição da Torre de David se rendeu e abriu o Portão de Jaffa.

Consequências

Estados fundados pelos Cruzados após a Primeira Cruzada:

Estados cruzados no Oriente em 1140

No final da 1ª Cruzada, quatro estados cristãos foram fundados no Levante.

Concelho de Edessa- o primeiro estado fundado pelos cruzados no Oriente. Foi fundada em 1098 por Balduíno I de Boulogne. Existiu até 1146. Sua capital era a cidade de Edessa.

Principado de Antioquia- foi fundada por Boemundo I de Tarento em 1098 após a captura de Antioquia. O principado existiu até 1268.

Reino de Jerusalém, durou até a queda do Acre em 1291. O reino estava subordinado a vários senhorios vassalos, incluindo os quatro maiores:

• Principado da Galiléia
• Condado de Jaffa e Askalon
• Transjordânia- Senhoria de Krak, Montreal e Saint-Abraham
• Senhorio de Sídon

Condado de Trípoli- o último dos estados fundados durante a Primeira Cruzada. Foi fundada em 1105 pelo Conde de Toulouse, Raymond IV. O condado existiu até 1289.

Notas

Cruzadas

1ª Cruzada

Cruzada dos Camponeses

Cruzada Alemã

Cruzada Norueguesa

Cruzada de Retaguarda

2ª Cruzada

3ª Cruzada

4ª Cruzada

Cruzada Albigense

Cruzada Infantil

5ª Cruzada

6ª Cruzada

7ª Cruzada

As Cruzadas dos Pastores

8ª Cruzada

Cruzadas do Norte

Durante o século XI. A sociedade cristã foi transformada. A Igreja saiu do declínio; o papa, livre da influência do imperador, foi reconhecido como o chefe de todo o mundo cristão; mosteiros convertidos segundo o modelo de Cluny, ascetas, levando a vida antigos eremitas, contribuíram para a restauração da piedade e do respeito pela Igreja na Europa. Os guerreiros cristãos, cavaleiros, organizaram-se: aprenderam as mesmas táticas e agora podiam agir juntos. Até agora eles lutaram principalmente entre si; O papa incutiu neles a ideia de se unirem contra os inimigos do Cristianismo. As Cruzadas foram o resultado de uma aliança entre a cavalaria e o papado.

Isto é o que Deus quer. Primeira Cruzada

Enquanto isso, o califa fatímida do Cairo, aproveitando a situação difícil dos seljúcidas, tomou-lhes Jerusalém (1098); ele convidou os participantes da primeira cruzada a virem adorar São Pedro. locais, mas apenas em pequenos grupos e sem armas. No início, os cruzados tentaram formar uma aliança com os fatímidas contra os seljúcidas; mas eles não queriam sair de St. O caixão está nas mãos dos muçulmanos. Caminharam ao longo da costa, evitando as cidades, e depois viraram-se para Jerusalém. Restavam 25 mil deles.

Aproximando-se da cidade, dispersaram-se e, subindo em grupos até às alturas de onde eram visíveis as muralhas, segundo o costume da época, prostraram-se por terra, agradecendo a Deus por os ter conduzido até S. cidade. Mas Jerusalém estava cercada por fortes muros; os cruzados não poderiam tomá-los de assalto; um cerco adequado tinha que começar.

Captura de Jerusalém pelos Cruzados em 1099. Miniatura dos séculos XIV ou XV.

Na área árida que rodeia Jerusalém, estes combatentes da primeira cruzada não encontraram nem comida nem madeira para construir máquinas; O riacho Kedron secou, ​​os tanques foram enchidos; no calor insuportável era impossível encontrar algo que matasse a sede, exceto poças de água fétida. As galés genovesas que desembarcaram em Jaffa forneceram-lhes alimentos e armas. Os cruzados derrubaram árvores a vários quilômetros da cidade e construíram duas torres e escadas de madeira. Antes de lançarem um ataque, descalços e armados, realizaram procissão pela cidade (como lhes ordenou o legado Adhemar, que apareceu em sonho a um padre provençal). O ataque durou um dia e meio. Finalmente, os soldados da primeira cruzada conseguiram lançar várias vigas de uma torre, que formaram uma ponte entre a torre e a parede. Os primeiros a atravessá-la foram dois cavaleiros flamengos, depois Godfrey de Bouillon e seu irmão; Logo depois disso, os normandos do outro lado entraram na cidade, abrindo um buraco na parede. Os cruzados mataram todos que encontraram na cidade. Na mesquita de Omar, onde os muçulmanos se esconderam, “o sangue chegou aos joelhos de um cavaleiro montado num cavalo”. Eles interromperam o massacre por um momento para irem descalços venerar o Santo Sepulcro, e então começaram a matar e saquear novamente (15 de julho de 1099).

Fundação do Reino de Jerusalém

Depois de alcançado o objetivo principal da primeira cruzada, foi necessário pensar em quem receberia o poder sobre Jerusalém. O clero queria que o patriarca estivesse à frente da administração, os cavaleiros exigiam que o poder sobre a cidade fosse entregue a um deles. No final escolheram Godfrey de Bouillon, que recebeu o título defensor do Santo Sepulcro.

Logo depois disso, um exército de 20 mil pessoas, enviado do Egito, aproximou-se de Jerusalém vindo de Ascalon. Esta pressa salvou os cristãos. Os cruzados ainda não conseguiram sair da cidade; Godfrey os liderou contra os muçulmanos, que foram postos em fuga (12 de agosto). Mas ele não tomou Ascalon por medo de que Raymond o mantivesse com ele.

Batalha de Ascalon. De uma gravura de Gustave Doré

Posteriormente, foi dito que Gottfried foi eleito por unanimidade rei de Jerusalém, mas que rejeitou esta eleição dos cruzados, não querendo usar uma coroa de ouro onde o Rei dos reis usava uma coroa de espinhos. Este ditado pertence ao Conde de Toulouse ou Balduíno.

Data: 1095

Chamado para a Primeira Cruzada

28 de novembro de 1095 foi o último dia do concílio convocado pelo Papa Urbano II em Clermont, Auvergne. A questão da reforma do clero da França teve que ser discutida.

Multidões de prelados, padres e cavaleiros das regiões centro e sul da França reuniram-se no encerramento da catedral.

Dirigindo-se ao público, Urbano II descreveu com palavras patéticas o sofrimento sofrido pelos peregrinos que se dirigiam à Palestina para venerar o Sepulcro de Cristo.

Durante muito tempo, os árabes proprietários dessas terras mostraram tolerância para com os peregrinos. O califa Harun al-Rashid até enviou a Carlos Magno as chaves da Igreja do Santo Sepulcro, outrora construída pelos bizantinos sobre o túmulo de Cristo.

Mas em 1078 aqueles que vieram de Ásia Central Os turcos seljúcidas, tendo destruído Bagdá, ocuparam Jerusalém. Embora se tenham convertido ao Islão, continuaram a ser ladrões, perseguindo e violando peregrinos. O acesso aos lugares sagrados estava agora fechado aos peregrinos.

Urbano II terminou o seu discurso com um apelo aos cristãos para que pegassem em armas para libertar o Santo Sepulcro. Ele repetiu as palavras de Cristo: “Negue-se a si mesmo, tome a cruz e siga-me”.

Os reunidos imediatamente (estavam, sem dúvida, preparados para isso) começaram a fazer cruzes com pedaços de pano vermelho e a prendê-las às roupas, gritando: “Deus quer isto! Deus quer isto!”

Uma cruz nas roupas significava prontidão para uma cruzada.

Depois da catedral, o papa percorreu o centro e o sul da França com orações. Ele enviou uma mensagem a todos os bispos para incluir referências à cruzada em seus sermões. O papa prometeu a todos os seus participantes absolvição e anistia pelos crimes cometidos. As esposas, filhos e bens dos cruzados foram declarados invioláveis ​​e colocados sob a proteção da igreja.

Causas das Cruzadas

É claro que o motivo da cruzada foram os sentimentos religiosos, extremamente profundos naquela época. No entanto, outros fatores também desempenharam um papel.

Apesar da instabilidade do mundo feudal com as suas intermináveis ​​guerras entre senhores feudais, após o fim da invasão bárbara, uma certa estabilização social começou a aparecer e o progresso económico começou a surgir. A população aumentou, terras anteriormente vazias foram desenvolvidas e

Logo não havia mais terras livres. As riquezas do Oriente estimularam a imaginação. Para muitos cruzados, o desejo de enriquecer complementava os motivos religiosos.

Esses motivos não muito nobres se intensificarão a cada nova campanha.

Primeira Cruzada

Menos de três meses após a convocação de Urbano II, partiu uma enorme multidão de 40 a 50 mil pessoas com suas esposas e filhos. Eles foram liderados pelo monge Pedro, o Eremita, e pelo pobre cavaleiro Walter Golyak. Os pobres que partiram em campanha atravessaram a Europa, não sem dificuldades, saqueando pelo caminho e causando resistência dos moradores locais. Quando os cruzados apareceram às portas de Constantinopla, o imperador bizantino apressou-se em transportá-los para a costa asiática. Os remanescentes deste exército popular foram exterminados pelos turcos na Anatólia.

Enquanto isso, uma cruzada de cavaleiros é organizada. Seu início foi marcado pelo papa para 15 de agosto de 1096. Os cruzados aproximaram-se de Constantinopla por quatro estradas diferentes para evitar dificuldades com o abastecimento de alimentos. O número de tropas provavelmente atingiu um milhão de pessoas, das quais mais de 300 mil eram combatentes. Muitos cruzados levaram suas famílias, servos e até animais de estimação para a campanha. O imperador de Bizâncio apressou-se em deixá-los passar para a costa asiática e aproveitou-se deles para recapturar várias fortalezas dos turcos, embora não tenha permitido que os cruzados ali permanecessem.

Cruzar as planícies semidesérticas da Anatólia em meados de agosto não foi uma tarefa fácil para os cruzados, pois estavam agasalhados e com armaduras pesadas. Eles sofreram muito com o calor e a sede e foram emboscados por arqueiros turcos.

Tendo sofrido pesadas perdas, sitiaram a fortaleza de Antioquia durante oito meses. Assim que o tomaram, eles próprios ficaram imediatamente sitiados. O moral foi elevado pela descoberta numa das igrejas de uma lança com a qual, segundo a lenda, Cristo foi trespassado na cruz. Os cruzados lançaram uma surtida e puseram os turcos em fuga.

Em 6 de junho de 1099, 3 anos após o início da campanha, os cruzados sobreviventes (cerca de 40.000 no total) chegaram a Jerusalém. Ao vê-lo, alguns morreram de excitação. O cerco começou. 15 de julho de 1099, sexta-feira, às 3 horas da tarde - dia e hora da morte de Cristo - os cruzados romperam os muros da cidade. Toda a guarnição e população foram exterminadas, a cidade foi saqueada.

Os Cruzados ocuparam o país, criando o Reino de Jerusalém, que foi entregue ao mais influente dos seus comandantes, Godofredo de Bouillon. Segundo o costume feudal, o país foi dividido em principados e feudos.

Outras Cruzadas

É geralmente aceito que havia oito deles. Depois de algum tempo, os muçulmanos partiram para a ofensiva. O sultão Saladino, que estabeleceu o seu poder sobre o Egipto e a Síria, tomou Jerusalém em 1187, e os cruzados foram forçados a recuar para a fortaleza costeira de Saint-Jean d'Acre (Acre).18

As campanhas subsequentes, portanto, tiveram como objetivo ajudar os Cruzados da Terra Santa e reconquistar lugares sagrados. Mas os objetivos das campanhas tornaram-se cada vez menos nobres, o desejo de glória e de saque tornou-se cada vez mais dominante.

Assim, tendo abandonado o seu objetivo final devido às intrigas dos venezianos, cuja frota fornecia o seu transporte, os cruzados na quarta campanha capturaram Constantinopla, uma cidade cristã, e saquearam-na (1204). Eles instalaram aqui um imperador latino, que distribuiu o território grego em feudos... Os gregos, que recuaram para Nicéia, tomaram Constantinopla em 1262 e restauraram o Império Bizantino.

As últimas campanhas estavam fadadas ao fracasso. Durante a oitava campanha (1270), dirigida contra a Tunísia, o rei Luís, o Santo, que a liderou, morreu de cólera sob as muralhas da cidade.

Menos impressionantes, mas mais eficazes foram as campanhas para ajudar os reis cristãos que se refugiaram nos Pirenéus, os reis de Leão, Castela, Astúrias, Navarra e Aragão. Terminaram com a reconquista (reconquista) da Península Ibérica aos muçulmanos. Na primeira metade do século XIII. Andaluzia e Córdoba foram conquistadas pelos reis de Castela. Apenas pequena área Granada, protegida pelas montanhas da Sierra Nevada, permaneceu em mãos muçulmanas.

Cruzadas Nesterov Vadim

Primeira Cruzada (1096–1099)

Primeira Cruzada

A história da Primeira, a mais bem-sucedida das Cruzadas, é bem conhecida, uma vez que a campanha em si é descrita detalhadamente pelos participantes dos eventos em documentos como a crônica “Os Atos dos Francos e Outros Jerusalémitas”, compilada por volta de 1100. por um cavaleiro ítalo-normando desconhecido, ou “Francos da História que tomaram Jerusalém” pelo padre provençal Raymond de Agil, que estava na comitiva do conde Raymond de Toulouse.

Não foram apenas os pobres que participaram da Cruzada. Na primavera de 1096, os cavaleiros começaram a se reunir para uma peregrinação ao exterior, e a Primeira Cruzada começou dentro do prazo. O exército de cavaleiros, complementado por camponeses, citadinos e representantes do clero, ascendia, segundo várias estimativas, de 100 a 300 mil pessoas. Era um exército profissional e bem equipado, mas não tinha liderança geral, rota ou composição permanente.

Os cavaleiros moviam-se em quatro destacamentos:

– o maior destacamento foi liderado pelo duque de Lorena Godfrey (Godfroi) IV de Bouillon. Em seu destacamento estavam cavaleiros da Lorena e das terras do Reno;

- mudou-se das possessões normandas no sul da Itália pelo mar para Constantinopla Bohemond, Príncipe de Tarentum;

- do sul da França através da Dalmácia, o conde Raymond IV (Raymond de Saint-Gilles) de Toulouse dirigiu-se a Constantinopla ao longo da antiga estrada Via Egnatia (“Estrada Egnatiana”) construída pelos romanos. Com seu exército estava o legado papal (enviado) - Bispo Adhémar de Puy (Aimar de Monteil);

- O duque Roberto da Normandia (Roberto III Curtges), o conde Roberto II de Flandres, Etienne II de Blois, o conde de Blois e Chartres lideraram tropas do norte da França e da Inglaterra através da Itália.

Além dos principais líderes dos destacamentos cruzados, o exército incluía muitas pessoas nobres de toda a Europa. Em 6 de dezembro de 1096, o exército cruzado chegou a Constantinopla.

Chegada de destacamentos de “libertadores” no final de 1096 - início de 1097. sob os muros de Constantinopla não causou alegria ao imperador bizantino Aleixo I Comneno. A ameaça imediata dos pechenegues e turcos já havia sido eliminada. Entretanto, a assistência ocidental assumia proporções alarmantes.

Tendo conseguido um juramento de vassalo com a ajuda de presentes, subornos e, às vezes, com o uso de força militar (com exceção de Raimundo de Saint-Gilles), Alexei Comneno, na primavera de 1097, transportou o exército cruzado através do Bósforo, de onde eles, juntamente com destacamentos bizantinos, iniciaram uma campanha pelo Santo Sepulcro.

A primeira batalha ocorreu em maio de 1097. Foi a batalha por Nicéia, que terminou com a vitória dos cruzados e de Bizâncio e a traição deste último. Unidades bizantinas entraram na cidade, após o que bandeiras bizantinas foram hasteadas nas torres. A cidade foi para o Império Romano do Oriente e os cruzados ficaram satisfeitos com a recompensa monetária.

Massacre durante a tomada de Jerusalém em 1099. Artista desconhecido da Europa Ocidental do século XIII.

Os soldados de Cristo fizeram uma longa e difícil campanha pela Síria e pela Palestina no verão de 1097. No outono daquele ano, a cidade de Edessa foi capturada e no ano seguinte foi fundado o primeiro estado cruzado - o condado de Edessa. Também em 1098, o segundo estado cruzado, o Principado de Antioquia, foi criado depois que os “peregrinos” tomaram uma das maiores e mais seguras cidades fortificadas do Mediterrâneo, Antioquia.

A maior conquista desta campanha foi a captura de Jerusalém, ocorrida em 15 de julho de 1099. O exército reunido de toda a Europa alcançou seu objetivo principal - o Santo Sepulcro e as terras santas foram libertados.

Aconteceu assim. Em 7 de junho de 1099, os cruzados chegaram a Jerusalém. A primeira tentativa despreparada de tomar a cidade em 13 de junho fracassou - antes do assalto foi anunciado o início do jejum, e contando com a ajuda do Todo-Poderoso e confiantes de que um milagre estava para acontecer, os cruzados nem prepararam escadas para o assalto. A cidade foi conquistada apenas um mês depois, depois que navios genoveses e ingleses trouxeram alimentos e materiais para a construção de armas de cerco.

A Terra Santa de Jerusalém estava encharcada de sangue. Cerca de 10 mil moradores caíram próximo à mesquita principal. No Templo de Salomão, segundo o autor da crônica anônima ítalo-normanda “Os Atos dos Francos e Outros Jerusalémitas”, “houve um massacre tão grande que os nossos ficaram com sangue até os tornozelos... Os nossos capturaram muitos homens e mulheres no templo e mataram quantos quiseram, e deixaram quantos quiseram vivos.” todos os tipos de mercadorias.”

Foi feita uma pausa para venerar as relíquias sagradas, após o que continuaram os roubos da cidade e o assassinato de moradores. Os roubos e assassinatos duraram dois dias. Os poucos judeus que conseguiram sobreviver foram vendidos como escravos e alguns muçulmanos conseguiram escapar para Damasco.

Depois que os Cruzados capturaram Jerusalém em 1099, o Reino de Jerusalém foi criado.

Para reter Jerusalém, foi necessário conquistar os territórios circundantes, o que implicou a criação de colónias ocidentais no Levante (eram chamadas de Oriente Latino). As colónias tornaram-se imediatamente alvo de ataques turcos e, portanto, houve necessidade de medidas militares para as proteger. Em particular, ordens militares monásticas (cavaleiros espirituais) começaram a surgir para ajudar esses assentamentos.

Primeira Cruzada 1096. Alexandria no século 11 é a Antiga Roma no Egito. Jerusalém = Tróia = Ilion no século 11 - esta é a Nova Roma Esta foi a campanha das tropas romanas = babilônicas = bizantinas-francesas contra Jerusalém-Tróia - “Roma Judaica” (como é chamada, por exemplo,.