O que ler antes da comunhão na noite de Páscoa. Mudanças importantes: orações domésticas da Semana Santa e preparação para a Comunhão

A questão da comunhão dos leigos ao longo do ano, especialmente na Páscoa, na Semana da Luz e no Pentecostes, parece a muitos discutível. Se ninguém duvida que no dia da Última Ceia de Jesus Cristo na Quinta-feira Santa todos nós recebemos a Comunhão, então existem diferentes pontos de vista sobre a Comunhão na Páscoa. Apoiadores e opositores encontram confirmação de seus argumentos de vários pais e mestres da Igreja, indicam seu pro e contra.

A prática da Comunhão dos Santos Mistérios de Cristo nas quinze Igrejas Ortodoxas Locais varia no tempo e no espaço. O fato é que esta prática não é um artigo de fé. Opiniões de pais e mestres individuais da Igreja países diferentes e as épocas são percebidas como teologomene, ou seja, como um ponto de vista privado, portanto, ao nível das paróquias, comunidades e mosteiros, depende muito do reitor, abade ou confessor específico. Há também decisões diretas dos Concílios Ecumênicos sobre este assunto.

Durante o jejum, não há dúvidas: todos comungamos, preparando-nos puramente em jejum, oração, em atos de arrependimento, pois esse é o dízimo do ciclo anual de tempo - ótimo post. Mas como comungar na Bright Week e durante o Pentecostes?
Vamos voltar à prática igreja antiga. “Eles estavam constantemente no ensino dos Apóstolos, na comunhão e no partir do pão, e nas orações” (Atos 2:42), ou seja, eles constantemente comungavam. E todo o livro de Atos diz que os primeiros cristãos da era apostólica comungavam constantemente. A comunhão do Corpo e Sangue de Cristo era para eles um símbolo da vida em Cristo e um momento essencial de salvação, o mais importante nesta vida passageira. A comunhão era tudo para eles. Assim diz o apóstolo Paulo: “Porque para mim a vida é Cristo, e a morte é lucro” (Fp 1:21). Constantemente participando do Santo Corpo e Sangue, os cristãos primeiros séculos estavam prontos tanto para a vida em Cristo quanto para a morte por causa de Cristo, como evidenciado pelos atos de martírio.

Naturalmente, todos os cristãos se reuniram em torno do Cálice Eucarístico comum na Páscoa. Mas deve-se notar que no início não havia jejum antes da Comunhão, primeiro havia uma refeição comum, oração, sermão. Lemos sobre isso nas epístolas do apóstolo Paulo e em Atos.

Os Quatro Evangelhos não regulam a disciplina sacramental. Os previsores evangélicos falam não apenas da Eucaristia celebrada na Última Ceia no Cenáculo de Sião, mas também daqueles incidentes que foram protótipos da Eucaristia. A caminho de Emaús, às margens do lago de Genesaré, durante uma pesca milagrosa... Em particular, durante a multiplicação dos pães, Jesus diz: “Mas eu não quero deixá-los ir sem comer, para que não enfraquecer no caminho” (Mt 15:32). Qual estrada? Não apenas levando para casa, mas também em caminho da vida. Não quero deixá-los sem Comunhão - é disso que tratam as palavras do Salvador. Às vezes pensamos: "Esta pessoa não está suficientemente limpa, não deve receber a comunhão". Mas é a ele, segundo o Evangelho, que o Senhor se oferece no Sacramento da Eucaristia, para que essa pessoa não desfaleça no caminho. Precisamos do Corpo e Sangue de Cristo. Sem isso, estaremos muito pior.

O evangelista Marcos, falando sobre a multiplicação dos pães, enfatizou que Jesus, tendo saído, viu uma multidão de pessoas e teve compaixão (Mc 6,34). O Senhor teve pena de nós, porque éramos como ovelhas sem pastor. Jesus, multiplicando os pães, age como Bom pastor que dá a vida pelas ovelhas. E o Apóstolo Paulo nos lembra que cada vez que comemos o Pão Eucarístico, proclamamos a morte do Senhor (1 Cor. 11:26). Era o capítulo 10 do Evangelho de João, o capítulo do bom pastor, que era a antiga leitura pascal, quando todos comungavam na igreja. Mas quantas vezes você precisa comungar, o Evangelho não diz.

Os requisitos de guarda apareceram apenas nos séculos IV e V. A prática da igreja moderna é baseada na Tradição da Igreja.

O que é Comunhão? Prêmio para bom comportamento porque você jejuou ou orou? Não. A comunhão é esse Corpo, que é o Sangue do Senhor, sem o qual, se perecer, perecerá completamente.
Basílio, o Grande, responde em uma de suas cartas a uma mulher chamada Cesareia Patrícia: “É bom e benéfico comungar todos os dias e participar do Santo Corpo e Sangue de Cristo, pois [o Senhor] mesmo diz claramente: “Aquele que come Minha Carne e bebe Meu Sangue, tem a vida eterna." Quem duvida que participar incessantemente da vida nada mais é do que viver de muitas maneiras?” (isto é, viver com todas as forças e sentimentos mentais e corporais). Assim, Basílio Magno, a quem muitas vezes atribuímos muitas penitências que excomungam os pecados, valorizava muito a Comunhão digna todos os dias.

João Crisóstomo também permitia a comunhão frequente, especialmente na Páscoa e na Bright Week. Ele escreve que se deve recorrer incessantemente ao Sacramento da Eucaristia, participar da Comunhão com a devida preparação, e então pode-se desfrutar o que se deseja. Afinal, a verdadeira Páscoa e a verdadeira festa da alma é Cristo, que é oferecido como Sacrifício no Sacramento. Quarenta dias, ou seja, o Grande Jejum, acontece uma vez por ano, e a Páscoa é três vezes por semana, quando você comunga. E às vezes quatro, ou melhor, quantas vezes quisermos, pois a Páscoa não é jejum, mas comunhão. A preparação não é ler três cânones por uma semana ou quarenta dias de jejum, mas purificar a consciência.

O ladrão prudente levou alguns segundos na cruz para limpar sua consciência, reconhecer o Messias Crucificado e ser o primeiro a entrar no Reino dos Céus. Alguns precisam de um ano ou mais, às vezes toda a vida, como Maria do Egito, para participar do Puríssimo Corpo e Sangue. Se o coração exige a Comunhão, então deve comungar na Quinta-feira Grande e no Sábado Santo, que este ano é a Anunciação, e na Páscoa. A confissão, por outro lado, é suficiente na véspera, a menos que a pessoa tenha cometido um pecado que deve ser confessado.

“A quem devemos louvar”, diz João Crisóstomo, “aqueles que comungam uma vez por ano, aqueles que comungam com frequência ou raramente? Não, louvemos aqueles que se aproximam com a consciência tranquila, com com um coração puro, com uma vida impecável."
E a confirmação de que a comunhão também é possível na Bright Week é encontrada em todas as anáforas mais antigas. Na oração antes da Comunhão, é dito: “Douche com Tua mão soberana para nos dar Teu Puríssimo Corpo e Preciosíssimo Sangue, e por nós a todas as pessoas”. Também lemos estas palavras na Liturgia Pascal de João Crisóstomo, que testemunha a comunhão geral dos leigos. Depois da Comunhão, o sacerdote e o povo agradecem a Deus por esta grande graça, com a qual são honrados.

O problema da disciplina sacramental tornou-se discutível apenas na Idade Média. Após a queda de Constantinopla em 1453, a Igreja grega experimentou um profundo declínio na educação teológica. De 2º metade do XVIII século, o renascimento da vida espiritual na Grécia começa.

A questão de quando e com que frequência comungar foi levantada pelos chamados kolivads, monges de Athos. Eles receberam o apelido por causa de seu desacordo em realizar um serviço memorial sobre o koliv aos domingos. Agora, 250 anos depois, quando os primeiros kolyvads, como Macário de Corinto, Nicodemos da Montanha Sagrada, Atanásio de Pária, tornaram-se santos glorificados, esse apelido soa muito digno. “O serviço memorial”, disseram eles, “distorce a natureza alegre do domingo, no qual os cristãos devem comungar, e não comemorar os mortos”. A disputa sobre koliva continuou por mais de 60 anos, muitos kolyvads sofreram severa perseguição, alguns foram removidos de Athos, privados de seu sacerdócio. No entanto, essa disputa serviu como o início da discussão teológica sobre Athos. Kolivady era reconhecido por todos como tradicionalista, e as ações de seus oponentes pareciam tentativas de adaptar a Tradição da Igreja às necessidades da época. Eles, por exemplo, argumentavam que apenas os clérigos podiam receber a comunhão durante a Bright Week. É digno de nota que São João de Kronstadt, também defensor da comunhão frequente, escreveu que o padre que comunga apenas na Páscoa e na Semana da Luz, mas não comunga com seus paroquianos, é como um pastor que pastoreia apenas a si mesmo.

Você não deve se referir a alguns livros gregos de horas, que indicam que os cristãos devem comungar 3 vezes por ano. Uma receita semelhante migrou para a Rússia e, até o início do século 20, a comunhão era rara em nosso país, principalmente na Grande Quaresma, às vezes no Dia do Anjo, mas não mais que 5 vezes por ano. No entanto, esta instrução na Grécia estava relacionada com as penitências impostas, e não com a proibição da comunhão frequente.

Se você quiser comungar durante a Bright Week, precisa entender que a comunhão digna está ligada ao estado do coração, não ao estômago. O jejum é uma preparação, mas não uma condição que possa impedir a Comunhão. O principal é que o coração seja limpo. E então você pode comungar na Bright Week, tentando não comer demais no dia anterior e abster-se de fast food por pelo menos um dia.

Hoje, muitos doentes são proibidos de jejuar, e as pessoas que sofrem de diabetes podem comer antes mesmo da Comunhão, sem mencionar aqueles que precisam tomar remédios pela manhã. A condição essencial do jejum é a vida em Cristo. Quando uma pessoa quiser comungar, saiba que não importa como ela se prepare, ela não é digna de comunhão, mas o Senhor quer, deseja e se dá como sacrifício para que a pessoa se torne participante da natureza divina, que ele é convertido e salvo.

Hieromonk Dorofey (Baranov), um residente do Mosteiro Spaso-Preobrazhensky em Saratov, responde

O que é artos e como deve ser usado?

Artos é um pão de igreja preparado de uma maneira especial, exteriormente semelhante a uma grande prosphora. O significado deste pão para os cristãos é determinado pelo próprio rito da sua consagração. No final da noite serviço de páscoa um arthos é colocado em frente às portas reais, o incenso é realizado, o sacerdote lê uma oração especial para a consagração do artos e asperge com água benta “em honra e glória e em memória da ressurreição” de nosso Senhor Jesus Cristo.

Artos não é apenas dedicado ao Senhor, mas marca a presença invisível entre os adoradores do próprio Cristo. Este costume foi preservado na Igreja desde os tempos apostólicos, quando, após a Ascensão de Jesus Cristo, os apóstolos, reunidos para uma refeição comum, deixaram o lugar central desocupado e colocaram pão diante dele, expressando claramente a fé nas palavras do Salvador: onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ali estou eu no meio deles(Mateus 18:20).

Além disso, na oração pela consagração do arthos, o sacerdote, invocando a bênção de Deus sobre o arthos, pede ao Senhor a cura de doenças, a concessão de saúde àqueles que comem o santo artos. Ao longo Semana Brilhante o artos fica em frente às Portas Reais do altar e é usado diariamente nas procissões da Páscoa. No sábado claro, assim como no primeiro domingo depois da Páscoa, que se chama Antipascha, depois da liturgia, o artos é esmagado e distribuído aos fiéis.

O uso do arthos, que é um símbolo do pão mais essencial para nós - Cristo Salvador, deve ser uma regra de piedade para um cristão. Artos é um santuário, e junto com Água da Epifania- agiasma, é uma ajuda cheia de graça durante doenças físicas e mentais. Tendo trazido o artos para casa, você precisa armazená-lo com reverência da mesma maneira que a prosphora: seque-o, coloque-o em uma caixa ou jarra, coloque-o sob os ícones ou em um local limpo e coma-o com o estômago vazio, se necessário , bebendo água benta.

Basta lembrar que o mais importante na vida de um cristão é a comunhão dos Santos Mistérios de Cristo - nem artos nem Água da Epifania não pode ser substituído.

É verdade que as orações da manhã e da noite não são lidas durante a Bright Week (e quando devem ser lidas novamente)? Como se preparar para a Comunhão em Svetlaya? É possível comungar todos os dias?

A Bright Week é um momento muito especial na vida litúrgica da Igreja, bem como na vida cotidiana dos cristãos. A repetição repetida nos cultos das palavras sobre a vitória de Cristo sobre a morte, por assim dizer, mergulha a pessoa em um estado de excitação alegre, que em certo sentido até a impede de se concentrar em qualquer outra coisa. “Agora tudo está cheio de luz, céu e terra e submundo: que toda a criação celebre a ressurreição de Cristo, na qual é afirmada”, é o troparion do cânon pascal, que é cantado todas as noites durante a Bright Week.

Lidas pelos cristãos ao longo do ano, as orações da manhã e da noite são repletas de sentimentos mais arrependidos, pedidos de perdão dos pecados e envio de forças para a luta diária contra paixões e tentações. Esses sentimentos, que são comuns para quem está tentando viver uma vida espiritual, não desaparecem na Páscoa, mas a luz da Ressurreição de Cristo enche tudo - "tanto o céu, como a terra, e o submundo". É por isso que a Igreja adia por um tempo essas orações penitenciais e convida os cristãos a glorificar a vitória de Cristo sobre a morte em suas orações domésticas.

A partir da segunda-feira da Bright Week até a manhã do Bright Saturday inclusive, em vez das orações da tarde e da manhã, são lidas as Horas da Páscoa e, em vez da regra da comunhão, o cânon da Páscoa e a stichera da Páscoa (todos esses orações de páscoa está nos livros de oração) e o seguinte para a Sagrada Comunhão (o cânon e orações para a Comunhão). Se uma pessoa quer se preparar para a Comunhão no primeiro domingo depois da Páscoa, então os três cânones prescritos já são lidos, orações matinais e vespertinas e seguindo para a Comunhão.

Quanto ao jejum antes da comunhão durante a Bright Week, apesar das instruções estatutárias para aboli-lo, a prática geralmente aceita ainda recomenda o jejum de um dia. Isso não é uma violação do estatuto, mas uma medida ascética preparatória necessária, especialmente para aqueles que comungam irregularmente.

No que diz respeito à comunhão diária durante a Bright Week, todos devem resolver esta questão com o seu confessor. Depende do grau de igreja de uma pessoa, seu modo de vida e muitas outras razões. Comungar durante a Semana Luminosa na liturgia celebrada segundo o rito pascal seria útil para a comunhão mais íntima com a alegria pascal.

Por que as orações “Ao Rei dos Céus” e “Digno de comer” não são lidas depois da Páscoa? E que orações devem ser lidas antes de comer?

A Bright Week altera as regras externas da piedade, não as menosprezando, mas, por assim dizer, dando-nos a oportunidade de sentir pelo menos um pouco as palavras de Cristo: “Já não vos chamo escravos, porque o escravo não sabe o que seu mestre está fazendo; mas chamo-vos amigos, porque vos tenho dito tudo o que ouvi de meu Pai” (João 15:15). Por exemplo, todos cancelados prostrações, tanto no templo quanto durante a oração em casa. Isso não significa que não estamos prontos para nos curvar diante do Senhor, mas nos lembra do tipo de comunhão com Ele para a qual somos chamados.

No início de todas as orações do período anterior à Páscoa, a oração “Ao Rei dos Céus” é substituída pela tríplice “Cristo ressuscitou dos mortos, pisoteando a morte pela morte e dando vida aos que estão nos túmulos”. Isso se deve ao fato de que a partir de semana Santa, seguimos a narrativa do evangelho e nos solidarizamos com os apóstolos, os discípulos de Cristo. Após a Ressurreição, Ele apareceu repetidamente aos discípulos, conversou com eles e deu instruções, uma das quais soa assim: era necessário que Cristo sofresse e ressuscitasse dos mortos ao terceiro dia, e fosse pregado em Seu nome o arrependimento e o perdão dos pecados em todas as nações, começando por Jerusalém. Vocês são testemunhas disso. E enviarei sobre vós a promessa de meu Pai; Mas vocês permanecem na cidade de Jerusalém até serem revestidos de poder do alto (Lucas 24:46-49). Aqui o Senhor fala da vinda do Espírito Santo sobre os apóstolos e do nascimento da Igreja de Cristo. Portanto, no período anterior à Trindade, nós, juntamente com os apóstolos, não invocamos o Espírito Santo: “venha e habite em nós”, mas, segundo a palavra do Senhor, estamos na expectativa de “revestimento de poder do alto.”

No final de todas as orações, como deve ser nos grandes feriados, em vez de “Vale a pena comer”, é lida ou cantada uma meritória, que na Páscoa é o irmos do nono cântico do cânon pascal: “Brilha , brilhar novo Jerusalém…". Além disso, as orações habituais antes e depois de comer são substituídas pelo triplo "Cristo ressuscitou dos mortos ..." e pelo mérito da Páscoa, respectivamente.

O templo já estáRusso e pronto para o serviço,mas todo mundo precisa sair disso. E as portas devem ser fechadas. Agora, em nossas mentes, o templo é o Sepulcro Doador de Vida do Salvador. E nós mesmos vamos a ele, como uma vez mulheres portadoras de mirra.

sino solene

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A base do mundo é a semana. O número seis indica o mundo criado, e o número sete nos lembra que o mundo criado está coberto de bênçãos. Aqui está a chave para entender a celebração do sábado. No sétimo dia, ou seja. No sábado, Deus abençoou o que criou e, descansando no sábado dos assuntos diários, uma pessoa teve que refletir sobre os assuntos do Criador, louvá-lo pelo fato de que Ele organizou tudo milagrosamente. No sábado, uma pessoa não deveria mostrar o cabelo.

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Sem fé em Cristo ressuscitado, não há cristianismo. É por isso que todos os adversários de nossa fé estão tentando persistentemente abalar a verdade da Ressurreição.

A primeira objeção: Cristo não morreu na cruz: Ele apenas caiu em um profundo desmaio, do qual mais tarde acordou em uma caverna, levantou-se de sua cama, rolou uma enorme pedra das portas do túmulo e deixou o caverna... Para isso...

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ÚLTIMOS COMENTÁRIOS

Tudo está como deveria estar. A alma repousa no seu site: não há informações detalhadas e vazias. É evidente que sua igreja é amada pelos paroquianos. É tão legal. Aparentemente, seu reitor é o que você precisa, já que esse trabalho está sendo feito. Boa sorte e Deus te abençoe. Aguardo suas atualizações. Igor. Kaluga

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Tudo depende de você. Obrigado e boa sorte. Voronej

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Sítio muito interessante! Lembro-me do templo desde a infância... Neste templo fui batizado e meus filhos também. E em 09, Padre Theodore batizou o marido. Sou muito grato a ele... As publicações são interessantes e informativas. convidado frequente... Magadan

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Jejum, domingo à tarde, viagem a Belém. O que mais é necessário para a alma? Oração. Senhor, Padre Fyodor, salve você e os funcionários do site por sua preocupação com nossas almas, corações e mentes. Svetlana

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Olá! Hoje vi um anúncio no templo de que existe um site perto da nossa Catedral da Ressurreição. É tão alegre e agradável visitar o local, todos os dias agora irei ao local do nosso templo e lerei literatura comovente. Deus salve todos os trabalhadores do templo! Muito obrigado por seu cuidado e trabalho duro! Júlia

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Bom design, artigos de qualidade. Gostou do seu site. Boa sorte! Lipetsk

CRISTO RESSUSCITOU

Desde o dia da Santa Páscoa até a festa da Ascensão (o 40º dia), os ortodoxos se cumprimentam com as palavras: "Cristo ressuscitou!" e responda "Verdadeiramente Ressuscitado!"

HORÁRIO DE PÁSCOA

SOBRE A PARTICIPAÇÃO

SEMANA BRILHANTE

All Bright Week - a mais dias brilhantes ano eclesiástico, quando todos os dias a Divina Liturgia é servida nas Portas Reais abertas. E somente nesta semana (semana) após cada Divina Liturgia, uma procissão com o ícone, Banners, Artos é realizada.

Os jejuns de um dia são cancelados às quartas e sextas-feiras.

Características dos Serviços Divinos da Semana Santa:

Na Bright Monday, Bright Tuesday, Bright Wednesday e Bright Thursday:

8:00 – Divina Liturgia. No final Procissão com a remoção de Artos;

Na Bright Week, em vez de manhã e orações da noite as Horas da Páscoa são cantadas. Antes da Comunhão, nestes dias, são lidos o Seguimento da Sagrada Comunhão (sem salmos) e o cânon da Páscoa em vez de todos os outros cânones.

Todas as orações (incluindo as de ação de graças na Sagrada Comunhão) são precedidas por uma leitura três vezes do troparion da Páscoa: “Cristo ressuscitou dos mortos, pisoteando a morte pela morte e concedendo vida aos que estão nos túmulos”. Salmos e orações do Trisagion (“Deus Santo...”) ao “Pai Nosso” não são lidos ao mesmo tempo.

A partir da segunda semana após a Páscoa, a regra passa a ser a mesma, mas antes da Festa da Ascensão, algumas características aparecem nela:

• em vez da oração “Rei do Céu”, lê-se três vezes o tropário da Páscoa,
• em vez da oração “Vale a pena comer”, lê-se o refrão do cânon pascal “Um anjo clamando por graça” com o irmos “Brilha, resplandece, nova Jerusalém”.

O documento “Sobre a participação dos fiéis na Eucaristia”, aprovado em fevereiro de 2016 pelo Conselho dos Bispos da Igreja Ortodoxa Russa, lembra que os leigos que desejam comungar nas liturgias da Bright Week podem limitar o jejum a não comer comida depois da meia-noite e observando-se do consumo imoderado de comida e bebida.

Regra para a Sagrada Comunhão na Semana Brilhante

Pelas orações de nossos santos pais, Senhor Jesus Cristo, nosso Deus, tende piedade de nós. Um homem.

Relógio da Santa Páscoa

Cristo ressuscitou dos mortos, pisoteando a morte pela morte e concedendo vida aos que estão nos túmulos. (Três vezes)

Tendo visto a Ressurreição de Cristo, adoremos o santo Senhor Jesus, o único sem pecado. Adoramos a Tua Cruz, ó Cristo, e cantamos e glorificamos a Tua Santa Ressurreição: Tu és nosso Deus, não Te conhecemos de outra forma, seu nome nós nomeamos. Vinde, todos os fiéis, prostremo-nos diante da santa ressurreição de Cristo: eis que a alegria do mundo inteiro chegou pela cruz. Sempre bendizendo o Senhor, cantemos sua ressurreição: tendo suportado a crucificação, destrua a morte pela morte. (Três vezes)

Ipakoi, voz 8

Tendo antecipado a manhã até mesmo sobre Maria, e tendo encontrado a pedra removida do sepulcro, ouço de um anjo: à luz do Ser sempre presente, com os mortos, o que você está procurando como um homem? Veja o linho do túmulo e pregue ao mundo, como o Senhor ressuscitou, matando a morte, como o Filho de Deus, que salva a raça humana.

Kontakion, tom 8

Ainda que descesses à sepultura, Imortal, mas destruíste o poder do inferno, e ressuscitou como vencedor, Cristo Deus, profetizando às mulheres portadoras de mirra: Alegrai-vos e concedei paz ao vosso apóstolo, ressuscitai o caído.

Troparion, tom 8

No túmulo da carne, no inferno com uma alma como Deus, no paraíso com um ladrão, e no trono você estava, Cristo, com o Pai e o Espírito, cumprindo tudo, indescritível.

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo.

Como um portador de vida, como o mais vermelho do paraíso, verdadeiramente, o mais brilhante de todos os aposentos reais, Cristo, Teu túmulo, a fonte de nossa ressurreição.

E agora e para sempre e para sempre e sempre. Um homem.

Aldeia divina altamente consagrada, regozije-se: pois você deu alegria, ó Theotokos, para aqueles que chamam: bendita és tu nas mulheres, ó Senhora irrepreensível.

Senhor tenha piedade. (40 vezes)

Cânone de Páscoa, Tom 1

Canto 1
Irmos: Dia da ressurreição, vamos iluminar o povo: Páscoa, Páscoa do Senhor! Da morte para a vida, e da terra para o céu, Cristo Deus nos conduziu, cantando vitoriosamente.

Cristo ressuscitou dos mortos.

Purifiquemos nossos sentimentos, e veremos a luz resplandecente da ressurreição de Cristo, e nos regozijaremos, dizendo claramente, ouçamos, cântico vitorioso.

Cristo ressuscitou dos mortos.

Alegrem-se os céus com dignidade, regozije-se a terra, celebre o mundo, todo visível e invisível: Cristo ressuscitou, alegria eterna.

Mãe de Deus[∗]:
(Lavado a partir do segundo dia da Páscoa, em seguida, dando)

Tu rompeste o limite da mortificação, dando à luz a vida eterna de Cristo, que hoje resplandeceu do sepulcro, a Virgem dos irrepreensíveis, e iluminou o mundo.

Santa Mãe de Deus, salvai-nos.

Tendo ressuscitado, vendo seu Filho e Deus, regozije-se com os apóstolos, puros de Deus: e regozije-se primeiro, como se todas as alegrias do vinho tivessem tomado, Mãe de Deus, sem culpa.

Canto 3
Irmos: Venha, bebemos cerveja nova, não milagrosa de uma pedra estéril, mas de uma fonte incorruptível, do túmulo de Cristo, afirma-se em Nemzha.

Cristo ressuscitou dos mortos.

Agora tudo está cheio de luz, o céu e a terra e o submundo: que toda a criação celebre a ressurreição de Cristo, afirma-se em Nemzha.

Cristo ressuscitou dos mortos.

Ontem fui sepultado contigo, ó Cristo, sou ressuscitado hoje por Ti, ontem crucificado para Ti, Louva-me Ele mesmo, Salvador, em Teu Reino.

Mãe de Deus:

Santa Mãe de Deus, salvai-nos.

Venho hoje a uma vida incorruptível, pela bondade daquele Nascido de Ti, Puro, e com todo o fim do mundo brilhou.

Santa Mãe de Deus, salvai-nos.

Deus, Tu o geraste na carne, dentre os mortos, como se falasse, ressuscitasse, tivesse visto, Puro, regozija-te, e isto como Deus, Puríssimo, engrandece.

Ipakoi, voz 4:
Tendo antecipado a manhã até mesmo sobre Maria, e tendo encontrado a pedra removida do sepulcro, ouço do Anjo: à luz do sempre presente Existente, com os mortos, o que você está procurando, como um homem? Veja as folhas esculpidas, tetsyte, e pregue ao mundo, como o Senhor ressuscitou, matando a morte, pois ele é o Filho de Deus, salvando a raça humana.

Canto 4
Irmos: Em guarda divina, que Habacuque que fala Deus esteja conosco e mostre o anjo luminoso, dizendo claramente: hoje é a salvação do mundo, pois Cristo ressuscitou, como onipotente.
Cristo ressuscitou dos mortos.

O sexo masculino, como se abrisse um ventre virgem, Cristo apareceu: como homem, o Cordeiro foi chamado: inculpável, como se não tivesse gosto de imundície, nossa Páscoa, e como Deus é verdadeiro, perfeito falando.

Cristo ressuscitou dos mortos.

Como um cordeiro de um ano de idade, a coroa de Cristo abençoada para nós, por vontade para todos foi morto, purgatório de Páscoa, e pacotes do túmulo da verdade vermelha para nós o sol nasce.

Cristo ressuscitou dos mortos.

Davi, o Deus-pai, estava pulando diante da arca de feno, brincando, o povo de Deus é santo, as imagens da realidade são avistadas, nos alegramos divinamente, como se Cristo tivesse ressuscitado, como se fosse onipotente.

Mãe de Deus:

Santa Mãe de Deus, salvai-nos.

Quem criou Adão, Teu antepassado, o Puro, se baseia em Ti, e destrói a morada mortal com Tua morte hoje, e ilumina a todos com o brilho divino da ressurreição.

Santa Mãe de Deus, salvai-nos.

Você deu à luz a Cristo, belamente resplandecente dentre os mortos, Puro, vendo, bondoso e imaculado em esposas e vermelhas, hoje para a salvação de todos, regozijando-se dos apóstolos, glorifique-o.

Canto 5
Irmos: Amanheçamos pela manhã, e em vez do mundo traremos uma canção ao Senhor, e veremos Cristo, o Sol da Verdade, resplandecendo vida para todos.

Cristo ressuscitou dos mortos.

Tua imensurável bondade com infernais grilhões de contentamento é ver, à luz de Cristo, com pés alegres, louvando a eterna Páscoa.

Cristo ressuscitou dos mortos.

Prossigamos, luminares, vindo do sepulcro a Cristo como esposo, e celebremos a Páscoa da Páscoa salvadora de Deus com ritos amorosos.

Bogorodichny:

Santa Mãe de Deus, salvai-nos.

Iluminados pelos raios divinos e pela ressurreição vivificante de Vosso Filho, a Puríssima Mãe de Deus, e a piedosa assembléia se enche de alegria.

Santa Mãe de Deus, salvai-nos.

Você não abriu os portões da virgindade na encarnação, você não destruiu o caixão, os selos, o Rei da criação: do Você ressuscitado, você vê, Mati regozijando-se.

Canto 6
Irmos: Você desceu ao submundo da terra e esmagou as fés eternas que contêm aqueles ligados a Cristo, e por três dias, como da baleia Jonas, você ressuscitou da tumba.

Cristo ressuscitou dos mortos.

Tendo preservado os sinais intactos, ó Cristo, você ressuscitou do túmulo, as chaves da Virgem ilesas em seu nascimento, e você abriu as portas do paraíso para nós.

Cristo ressuscitou dos mortos.

Salve-me, uma matança viva e não sacrificial, quando o próprio Deus trouxe o Pai para Si mesmo, ressuscitou o Adão todo-nascido, ressuscitou da tumba.

Mãe de Deus:

Santa Mãe de Deus, salvai-nos.

Ressuscita-te desde os tempos antigos, retido pela morte e corrupção, encarnado desde o Teu puríssimo ventre, para a vida incorruptível e eterna, Virgem Mãe de Deus.

Santa Mãe de Deus, salvai-nos.

Desce ao submundo da terra, em Teu leito, Puro, desceu, e habitou e encarnou mais que a mente, e ressuscitou Adão consigo mesmo, ressuscitou da tumba.

Kontakion, tom 8
Ainda que descesses à sepultura, Imortal, mas destruíste o poder do inferno, e ressuscitou como vencedor, Cristo Deus, profetizando às mulheres portadoras de mirra: Alegrai-vos e concedei paz ao vosso apóstolo, ressuscitai o caído.

Ikos
Mesmo antes do sol, o Sol às vezes se punha no túmulo, antecipando a manhã, parecendo o dia da virgem portadora de mirra, e um amigo para amigos gritando: Ó amigo! Venha, vamos ungir com fedor o corpo vivificante e sepultado, a carne do Adão caído ressuscitado, deitado na tumba. Vamos, suaremos como lobos, e nos curvaremos, e traremos a paz como presentes, não em faixas, mas em uma mortalha entrelaçada, e choraremos, e clamaremos: Ó Senhor, levanta-te, dá-nos ressurreição para os caídos.

Tendo visto a Ressurreição de Cristo, adoremos ao Santo Senhor Jesus, o único sem pecado, adoramos a Tua Cruz, Cristo, e cantamos e glorificamos a Tua santa ressurreição: Tu és o nosso Deus, a menos que Te conheçamos de outra forma, chamamos Teu nome. Vinde, fiéis, adoremos a santa ressurreição de Cristo: eis que a alegria do mundo inteiro veio pela cruz. Sempre bendizendo o Senhor, cantemos sua ressurreição: tendo suportado a crucificação, destrua a morte pela morte. (Três vezes)

Jesus ressuscitou do sepulcro, como se estivesse profetizando, dá-nos a vida eterna e grande misericórdia. (Três vezes)

Canto 7
Irmos: Libertando os jovens da caverna, sendo um homem, ele sofre como um mortal, e a paixão mortal vestirá o esplendor da incorrupção, Deus é abençoado pelos pais e glorificado.

Cristo ressuscitou dos mortos.

Esposas dos mundos da sabedoria de Deus na esteira de Você fluem: Ele é como um homem morto com lágrimas em um processo, curvando-se regozijando-se ao Deus vivo e à Sua Páscoa secreta, Cristo, um discípulo do evangelho.

Cristo ressuscitou dos mortos.

A morte celebramos a mortificação, a destruição infernal, uma vida diferente do eterno começo, e cantamos alegremente Culpado, o único abençoado dos pais de Deus e glorificado.

Cristo ressuscitou dos mortos.

Como se verdadeiramente sagrada e celebrante, esta noite salvadora, e o dia luminoso, luminoso, é o arauto da insurreição: nela, a Luz que não voa do túmulo ascende corporalmente a todos.

Mãe de Deus:
Santa Mãe de Deus, salvai-nos.

Tendo matado Teu Filho, morte, Irrepreensível, hoje, para todos os mortais, permanecendo no ventre para todo o sempre, o único Deus abençoado pelos pais e glorificado.

Santa Mãe de Deus, salvai-nos.

Reine sobre toda a criação, sendo um homem, habite em seu ventre, dado por Deus, e suporte a crucificação e a morte, ressuscite divinamente, tornando-nos onipotentes.

Canto 8
Irmos: Este é o dia designado e santo, um sábado é o Rei e o Senhor, os feriados são uma festa, e há triunfos de celebrações: nele abençoemos Cristo para sempre.

Cristo ressuscitou dos mortos.

Venha, nova uva do nascimento, alegria divina, nos dias deliberados da ressurreição, participemos do Reino de Cristo, cantando-O como Deus para sempre.

Cristo ressuscitou dos mortos.

Levante os olhos ao redor, Sião, e veja: eis que eu vim a você, como uma estrela divinamente luminosa, do oeste e do norte, e do mar e do leste, seu filho, em você abençoando Cristo para sempre.

Trindade: Santíssima Trindade, nosso Deus, glória a Vós.

Pai do Todo-Poderoso, e do Verbo, e da Alma, as três naturezas unidas em hipóstases, o Pré-Essencial e o Divino, em Ti somos batizados e Te abençoaremos para todo o sempre.

Mãe de Deus:
Santa Mãe de Deus, salvai-nos.

O Senhor, Virgem Mãe de Deus, veio ao mundo por ti, e dissolveu o ventre do inferno, a ressurreição é um dom para nós mortais: bendigamo-lo para sempre.

Santa Mãe de Deus, salvai-nos.

Tendo derrubado todo o poder da morte, Teu Filho, Virgem, pela Sua ressurreição, como um Deus poderoso, exalta-nos e adora-nos: o mesmo cantamos a Ele para sempre.

Canto 9
Refrão: Minha alma engrandece o ressuscitado três dias do túmulo de Cristo, o Doador da Vida.

Irmos: Brilhe, brilhe, nova Jerusalém: a glória do Senhor é exaltada sobre você, regozije-se agora e regozije-se, Sião! Tu, Puro, mostra-te, Mãe de Deus, sobre o nascimento do Teu Natal.

Refrão: Cristo, a nova Páscoa, sacrifício vivo, Cordeiro de Deus, tirai o pecado do mundo.

Ó divino! Oh céus! Oh, sua voz mais doce! Conosco, não foi falso que você prometeu ser, até o fim dos tempos, Cristo, Sua fidelidade, a afirmação da esperança da propriedade, nos regozijamos.

Refrão: Um anjo clamando mais gracioso: Virgem pura, regozije-se e, novamente, regozije-se! Seu Filho ressuscitou três dias da tumba, e tendo ressuscitado os mortos, povo, regozije-se.

Oh, a Páscoa é grande e mais sagrada, Cristo! Sobre sabedoria, e a Palavra de Deus, e Força! Dá-nos a mais verdadeira comunhão contigo, nos dias não vespertinos do Teu Reino.

Mãe de Deus:

Santa Mãe de Deus, salvai-nos.

De acordo, Virgem, somos fiéis a ti: alegra-te, porta do Senhor, alegra-te na cidade animada; Alegra-te, mesmo por nós agora, a luz da Ressurreição de Ti, nascido dos mortos, ressuscitou.

Santa Mãe de Deus, salvai-nos.

Alegra-te e regozija-te, divina porta de Luz: porque Jesus, que entrou no sepulcro, sobe, resplandecendo mais que o sol, e iluminando todos os fiéis, Senhora de Deus.

O exapostilar é autossuficiente
Tendo adormecido na carne, como morto, Rei e Senhor, ressuscitou três dias, ressuscitou Adão dos pulgões e aboliu a morte: Páscoa da incorrupção, salvação do mundo. (Três vezes)

Estímulo de Páscoa, tom 5:

Versículo: Que Deus se levante, e que seus inimigos sejam dispersos.

A Sagrada Páscoa nos aparece hoje: Nova Santa Páscoa, Misteriosa Páscoa, Honrosa Páscoa, Cristo Redentor: Páscoa Imaculada, Grande Páscoa, Páscoa dos Fiéis, Páscoa que nos abre as portas do Paraíso, Páscoa que santifica todos os fiel.

Versículo: Como a fumaça desaparece, deixe-os desaparecer.

Vem da visão da mulher do evangelista, e clama a Sião: recebe de nós as alegrias do anúncio da Ressurreição de Cristo; Mostre-se, regozije-se e regozije-se, Jerusalém, vendo o Rei de Cristo do túmulo, como se o noivo estivesse acontecendo.

Versículo: Portanto, que os pecadores pereçam da presença de Deus, e as mulheres justas se regozijem.

Mulheres portadoras de mirra, de madrugada, apresentando-se ao túmulo do Doador da Vida, encontrando um Anjo, sentado sobre uma pedra, e proclamando-lhes, disse-lhes: o que procurais o vivo com os mortos? ? Por que você está chorando incorruptível em pulgões? À medida que você for, pregue aos Seus discípulos.

Versículo: Este dia, que o Senhor fez, regozijemo-nos e alegremo-nos nele.

Páscoa vermelha, Páscoa, Páscoa do Senhor! A Páscoa é honrosa para nós. Páscoa! Abraçamo-nos com alegria. Ai Páscoa! Libertação da dor, pois hoje Cristo ressuscitou do sepulcro, como se da câmara, enchesse de alegria as mulheres, dizendo: pregai o apóstolo.

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. E agora e para sempre e para sempre e sempre. Um homem.

Dia da ressurreição, e vamos brilhar com triunfo, e abraçar uns aos outros. Sim, irmãos, e aqueles que nos odeiam, perdoemos toda a ressurreição, e por isso gritemos: Cristo ressuscitou dos mortos, pisoteando a morte pela morte e dando vida aos que estão nos sepulcros.

Notas
[*] Coro para eles: “Santíssima Theotokos, salve-nos”, ou “Glória…”, “E agora…”

Cristo ressuscitou dos mortos, pisoteando a morte pela morte e concedendo vida aos que estão nos túmulos. ( três vezes)

Senhor tenha piedade. (40 vezes)

Orações para a Santa Ceia

E os versos:
Embora coma, homem, o Corpo do Senhor,
Aproxime-se com medo, mas não cante: há fogo.
Bebendo o Sangue Divino para companheirismo,
Primeiro, reconcilia-te com aqueles que sofrem.
O mesmo ousado e misterioso brashno yazhd.

Outros versos:
Diante do sacramento do terrível sacrifício,
Senhor do Corpo Doador de Vida,
Sim reza em uma imagem com tremor:

Oração 1, Basílio, o Grande
Mestre Senhor Jesus Cristo, nosso Deus, a Fonte da vida e da imortalidade, de todas as criaturas visíveis e invisíveis ao Criador, do Pai sem princípio co-eterno com o Filho e co-começo, por causa do bem nos últimos dias, vestido de carne, e crucificado, e sepultado por nós ingratos e mal-intencionados, e Teu Renovando nossa natureza corrompida pelo pecado com sangue, Ele mesmo, o Rei Imortal, aceita meu arrependimento pecaminoso, e inclina Teu ouvido para mim, e ouve meu palavras. Pequei, ó Senhor, pequei contra o céu e diante de ti, e não sou digno de olhar para a altura da tua glória: irritei a tua bondade, transgredindo os teus mandamentos e não dando ouvidos aos teus mandamentos. Mas Tu, Senhor, que não és maldoso, longânimo e misericordioso, não me traíste para perecer com minhas iniqüidades, esperando minha conversão de todas as maneiras possíveis. Você disse, ó Amante da humanidade, seu profeta: como se por desejo eu não quisesse a morte de um pecador, mas eu me transformaria e viveria para ser ele. Não queres, ó Senhor, destruir Tua mão na criação; abaixo, tu favoreces a destruição da humanidade, mas desejas ser salvo por todos e chegar ao entendimento da verdade. O mesmo e az, se sou indigno do céu e da terra, e semeando a vida temporária, obedecendo ao pecado só para mim, e escravizando com doçura e profanando a Tua imagem; mas tendo sido Tua criação e criação, não desespero da minha salvação, maldito, ousando a Tua imensurável bondade, venho. Aceite-me, ó Senhor da humanidade, como uma prostituta, como um ladrão, como um publicano e como um pródigo, e tome meu pesado fardo de pecados, leve o pecado do mundo e cure as enfermidades humanas, chame e dê descanso àqueles que estão trabalhando e sobrecarregados para você, que não veio para chamar os justos, mas os pecadores ao arrependimento. E purifica-me de toda imundícia da carne e do espírito, e ensina-me a aperfeiçoar a santidade em teu temor: como se pelo puro conhecimento de minha consciência, eu recebo uma parte de tuas coisas santas, estou unido ao teu santo corpo Sangue, e eu tenho Você vivendo e permanecendo em mim, com o Pai e seu Espírito Santo. Sim, Senhor Jesus Cristo, meu Deus, e que a comunhão de Teus puríssimos e vivificantes Mistérios não seja no tribunal, deixe-me ser fraco de alma e corpo, do qual sou indigno de participar, mas dai-me, mesmo a meu último suspiro, percebe sem condenação parte de Tuas coisas sagradas, na comunhão do Espírito Santo, na orientação do ventre eterno, e em resposta favorável ao Teu terrível julgamento: como se com todos os Teus eleitos, eu seja um participante de Tuas bênçãos incorruptíveis, ainda que tenhas preparado para aqueles que te amam, Senhor, neles foste glorificado nas pálpebras. Um homem.

Oração 2, São João Crisóstomo
Senhor, meu Deus, sabemos que sou digno, estou satisfeito embaixo, mas sob o teto do templo da minha alma, estou todo vazio e comido, e não tenho um lugar em mim digno de inclinar minha cabeça : mas por nós do alto você se humilhou, humilhe-se e agora minha humildade; e como se você o tomasse na cova e na manjedoura do próximo sem palavras, pegue-o e na manjedoura de minha alma sem palavras, e entre em meu corpo contaminado. E como se você não dignasse entrar, e as velas dos pecadores na casa de Simão, o leproso, digna-se a entrar na casa da minha alma humilde, leprosos e pecadores; e como se você não rejeitasse uma prostituta e um pecador como eu, que veio e tocou em você, tem piedade de mim, um pecador, que vem e toca em você; e como se você não desprezasse seus lábios imundos e impuros que te beijam, abaixo de meus lábios imundos e impuros, abaixo de meus lábios vis e impuros, e minha língua imunda e impura. Mas que o carvão do Teu Santíssimo Corpo e Teu Sangue precioso, seja meu, para a santificação, iluminação e saúde de minha alma e corpo humildes, para o alívio do fardo de muitos dos meus pecados, para a observância de toda ação diabólica. , para a repulsa e proibição de meu mau e astuto costume, na mortificação das paixões, na provisão de Teus mandamentos, na aplicação de Tua graça divina e apropriação de Teu Reino. Não como se eu desprezasse vir a Ti, Cristo Deus, mas como se ousasse por Tua inexprimível bondade, e que eu não me afaste de Tua comunhão, serei caçado pelo lobo mental. O mesmo eu oro a Ti: como único Santo, Senhor, santifica minha alma e corpo, mente e coração, ventres e ventres, e renova tudo em mim, e enraíza Teu medo em minhas mãos, e cria Tua santificação inseparavelmente de mim ; e sê meu ajudante e intercessor, nutrindo meu ventre no mundo, concede-me e à tua direita a presença com Teus santos, orações e orações de Tua Mãe Puríssima, Teus servos imateriais e poderes puríssimos, e todos os santos que Vos agradaram desde tempos imemoriais. Um homem.

Oração 3, Simeão Metafrasto
O único Senhor puro e incorruptível, pela inexprimível misericórdia da filantropia, nossa mistura toda perceptível, de sangue puro e virgem mais do que a natureza, que deu à luz a Ti, o Espírito Divino pela invasão, e o beneplácito do Pai, o eterno, Cristo Jesus, a sabedoria de Deus, e paz e força; Por sua percepção, sofrimento vivificante e salvador percebido, cruz, prego, lança, morte, mate minhas paixões corpóreas da alma. Por seu enterro do reino infernal e cativante, enterre meus bons pensamentos com conselhos astutos e engane os espíritos malignos. Por sua ressurreição de três dias e vivificante do antepassado caído, levante-me que rastejava com o pecado, oferecendo-me imagens de arrependimento. Por sua gloriosa ascensão, divinizando a percepção da carne, e por esta destra do Pai pelo acinzentado da malha, faça-me digno de receber a parte direita dos salvos pela comunhão de seus santos. Com a descida do Consolador do Teu Espírito, os vasos sagrados são honestos, Teus discípulos fizeram, amigo, e me mostram Essa vinda. Embora você deva vir novamente para julgar com a verdade universal, digna-se a fazer-me encontrar-te nas nuvens, o meu Juiz e Criador, com todos os teus santos: sim, eternamente glorificarei e cantarei a Ti, com Teu Pai sem princípio , e Teu Santíssimo e Bom e vivificante Espírito, agora e sempre, e para todo o sempre. Um homem.

Oração 4, sua
Como se estivesse no Seu Terrível e imparcial, fique no Tribunal, Cristo Deus, e levante a condenação, e crie uma palavra sobre o mal que eu fiz; agora, antes mesmo que chegue o dia da minha condenação, no Teu Santo Altar diante de Ti e diante de Teus terríveis e santos Anjos, curvados de minha consciência, trago minhas más e iníquas ações, revelo isso e repreendo. Vê, ó Senhor, a minha humildade, e perdoa-me todos os meus pecados; veja, como se os cabelos da minha cabeça fossem multiplicados mais do que a minha iniqüidade. Que mal não fez o mal? Que pecado não cometi? Que mal não posso imaginar em minha alma? Fornicação, adultério, orgulho, arrogância, opróbrio, blasfêmia, conversa fiada, riso incomparável, embriaguez, embriaguez gutural, gula, ódio, inveja, amor ao dinheiro, cobiça, cobiça, amor-próprio, amor à glória, roubo, injustiça, maldade , ciúme , calúnia, ilegalidade; Criei todo sentimento e todo espírito do impuro, corrupto, indecente, sendo operário do diabo de todas as maneiras possíveis. E sabemos, Senhor, que as minhas iniqüidades ultrapassaram a minha cabeça; mas há uma imensurável multidão de Tuas generosidades, e a misericórdia é inexprimível Tua inocência de bondade, e não há pecado em conquistar Tua filantropia. O mesmo, maravilhoso Rei, gentil Senhor, surpreenda-me, pecador, com Tua misericórdia, mostre Tua bondade de força e mostre a força de Tua misericordiosa misericórdia, e me aceite como pecador. Aceite-me, como se aceitasse um pródigo, um ladrão, uma prostituta. Receba-me excessivamente, tanto em palavras e ações, e em luxúria sem lugar, e em pensamentos sem palavras, tendo pecado contra você. E como se na undécima hora você recebesse aqueles que vieram, que não fizeram nada digno, então aceite-me, um pecador: muitos pecaram e contaminaram, e entristeceram o Teu Espírito Santo, e entristeceram o Teu ventre amoroso e ação, e palavra, e pensamento, na noite e nos dias, manifestado e não manifestado, voluntária e involuntariamente. E nós sabemos, como se você imaginasse meus pecados antes de mim, estes são os que eu fiz, e tenha uma palavra comigo sobre seus pecados não perdoados. Mas Senhor, Senhor, não permitas que Teu justo julgamento me repreenda com Tua fúria, me castigues com Tua ira; tenha misericórdia de mim, Senhor, pois não sou apenas fraco, mas também sou sua criação. Tu, ó Senhor, estabeleceste sobre mim o teu temor, mas eu fiz o mal diante de ti. Contra ti só pequei, mas rogo-te que não entres em juízo com o teu servo. Se você vir iniqüidade, Senhor, Senhor, quem permanecerá? Eu sou o abismo do pecado, e não sou digno, abaixo tenho prazer em olhar e ver as alturas do céu, da multidão dos meus pecados, não há número deles: todo crime e engano, e artimanha de Satanás, e corrupção, malícia, aconselhamento ao pecado e outras paixões sombrias não me cansam. Kiimi bo não corrompeu pecados? Kiimi não manteve o mal? Cada pecado que cometi, cada impureza que pus em minha alma, é indecente para Ti, meu Deus, e para o homem. Quem vai me levantar, para o mal e uma fração do pecado caído? Senhor meu Deus, confio em Ti; se há esperança para a minha salvação, se o seu amor pela humanidade vencer a multidão de minhas iniqüidades, seja meu salvador, e de acordo com suas misericórdias e sua misericórdia, enfraqueça, deixe, perdoe, todos nós, abeto pecador, como minha alma está cheio de muitos males, e leva em mim a salvação da esperança. Tem piedade de mim, ó Deus, segundo a tua grande misericórdia, e não me recompenses segundo as minhas obras, e não me julgues segundo as minhas obras, mas volta, intercede, livra a minha alma dos males que com ela crescem e percepções ferozes. Salva-me por causa da tua misericórdia, para que, onde o pecado aumenta, abunda a tua graça; e eu sempre te louvarei e te glorificarei, todos os dias da minha vida. Tu és o Deus dos arrependidos e o Salvador dos pecadores; e damos glória a Ti com Teu Pai sem princípio, e o Santíssimo e Bom, e Teu Espírito que dá vida, agora e sempre, e para todo o sempre. Um homem.

Oração 5, São João de Damasco
Mestre Senhor Jesus Cristo, nosso Deus, tendo apenas o poder de uma pessoa para perdoar pecados, como bom e amoroso da humanidade, despreze todo o meu conhecimento e não o conhecimento do pecado, e faça-me participar sem julgamento do Divino, e o mais glorioso, e os Teus Mistérios mais puros e vivificantes, não em peso, não em tormento, não em aplicação de pecados, mas em purificação e santificação, e noivado da futura Vida e reino, em um muro e socorro, e em a objeção da oposição, na destruição de muitos dos meus pecados. Tu és o Deus de misericórdia, generosidade e humanidade, e nós enviamos glória a Ti, com o Pai e o Espírito Santo, agora e sempre, e sempre e sempre. Um homem.

Oração 6, São Basílio Magno
Somos, Senhor, como indignamente participo do Teu puríssimo Corpo e do Teu precioso Sangue, e sou culpado, e me julgo e bebo, não julgando o Corpo e o Sangue de Ti, Cristo e meu Deus, mas por Tua generosidade, ousadia , eu venho a Ti que conta: o comedor da minha carne e bebe o meu sangue, permanece em mim, e eu nele. Tem misericórdia, então, ó Senhor, e não me repreendas como pecador, mas trata-me de acordo com a tua misericórdia; e que este santo esteja comigo para cura, purificação, iluminação, preservação e salvação, e para a santificação da alma e do corpo; para afastar todo sonho, e ação astuta, e a ação do diabo, agindo mentalmente em minhas mãos, em ousadia e amor, mesmo para você; na correção da vida e afirmação, no retorno da virtude e perfeição; em cumprimento dos mandamentos, na comunhão do Espírito Santo, na orientação do ventre eterno, em resposta, favorável ao Teu terrível julgamento: não em julgamento ou condenação.

Oração 7, São Simeão, o Novo Teólogo
Dos lábios maus, do coração vil, da língua impura, da alma contaminada, aceita a oração, meu Cristo, e não desprezes as minhas palavras, abaixo das imagens, abaixo da falta de estúdio. Dá-me ousadia para falar, ainda que eu queira, meu Cristo, além disso, ensina-me o que me convém fazer e falar. Pequei mais do que uma prostituta, ainda que tenha tirado o lugar onde moras, tendo comprado o mundo, vinde ousadamente ungir os teus pés, meu Deus, Senhor e meu Cristo. Como se ele não rejeitasse o que veio do coração, desdenha-me abaixo, Palavra: Dá-me o teu nariz, e segura e beija, e riachos lacrimosos, como um mundo valioso, este unge ousadamente. Lava-me com minhas lágrimas, purifica-me com elas, ó Palavra. Perdoa minhas transgressões e concede-me o perdão. Pese uma multidão de males, pese e minhas crostas, e veja minhas úlceras, mas pese a fé, e veja a volição, e ouça o suspiro. Você não está escondido, meu Deus, meu Criador, meu Redentor, abaixo de uma gota de lágrimas, abaixo de uma gota de certa parte. O que eu não fiz é visto por seus olhos, mas em seu livro, e ainda não feito, a essência está escrita para você. Veja minha humildade, veja meu trabalho como uma árvore, e deixe todos os pecados, Deus de todos: sim, com um coração puro, um pensamento trêmulo e uma alma contrito, eu participarei de seus mistérios imaculados e santíssimos, todo aquele que come e bebe com coração puro é animado e adorado; Tu disseste, meu Senhor: todo aquele que come Minha Carne e bebe Meu Sangue, este permanece em Mim, e Eu estou nele. A palavra de todo Senhor e meu Deus é verdadeira: participe das graças divinas e idolatradas; Sim, porque não estarei sozinho, exceto por Ti, o Doador da Vida, meu fôlego, meu estômago, minha alegria, a salvação do mundo. Por isso, venho a Ti, como se estivesses vendo, com lágrimas e com a alma contrito, peço-te que aceites a libertação dos meus pecados e participes dos Teus Sacramentos vivificantes e imaculados sem condenação, mas permanece comigo, como se dissesses, tremendo: sim, não só me encontres a tua graça, o enganador me deleitará com lisonjas, e o enganador desviará os que adoram as tuas palavras. Por isso, eu me prostro a Ti, e clamo calorosamente a Ty: como se você aceitasse o pródigo e a prostituta que veio, então me aceite, pródigo e imundo, Generoso. Com a alma contrito, agora vindo a Ti, nós, Salvador, como outro, como eu, não pecamos contra Ti, abaixo da obra da ação, como as obras. Mas nós embalamos isso, pois não é a majestade dos pecados, nem a multidão de pecados que supera meu Deus, muita longanimidade e extrema filantropia; mas pela graça da compaixão arrependendo-se calorosamente, e limpando e iluminando, e criando luz, participantes, companheiros de Sua Divindade, tornando-o sem inveja e estranho tanto com um anjo quanto com o pensamento humano, fale com eles muitas vezes, como se seu amigo verdadeiro. Esta audácia me fazem, esta me sustentam, meu Cristo. E ousando com Tua rica beneficência para conosco, regozijando-nos juntos e tremendo, ateando fogo e participando desta erva, e um estranho milagre, nós a irrigamos sem vergonha, como se a sarça estivesse queimando nos tempos antigos. Agora, com um pensamento agradecido, com um coração agradecido, com minhas mãos agradecidas, minha alma e meu corpo, eu me curvo e magnifico e glorifico a Ti, meu Deus, como um ser abençoado, agora e para sempre.

Oração 8, São João Crisóstomo
Deus, enfraqueça, perdoe, perdoe meus pecados, ó Elika eu pequei, se em palavra, se em ação, se em pensamento, voluntária ou involuntariamente, mente ou insensatez, perdoe a todos nós como bons e filantropos, e com as orações de Vossa Mãe Puríssima, Vossos espertinhos servos e as forças sagradas, e todos os santos que vos agradaram desde tempos imemoriais, alegrem-se sem condenação em aceitar vosso Santíssimo e Puríssimo Corpo e Sangue honesto, para a cura da alma e do corpo, e para a purificação dos meus maus pensamentos. Pois Teu é o reino, o poder e a glória, com o Pai e o Espírito Santo, agora e sempre, e sempre e sempre. Um homem.

O mesmo, 9º
Fique satisfeito, ó Mestre Senhor, para que você possa entrar sob o abrigo de minha alma; mas se você quiser, você, como um Amante da humanidade, vive em mim, ousadamente eu me aproximo; manda-me abrir a porta, ainda que só tu te tenhas criado, e entra com filantropia, como se fosses, entra e ilumina o meu pensamento obscuro. Eu acredito que você fez isso: você não expulsou a prostituta que veio até você com lágrimas; abaixo do publicano rejeitado tu que te arrependeste; menor do que o ladrão, conhecendo o teu reino, afastaste; abaixo do perseguidor, arrependido, você partiu, ouriço: mas do arrependimento para você, que veio todo, na pessoa de seus amigos, você fez de você, o único abençoado sempre, agora e sempre e sempre. Um homem.

O mesmo, 10º
Senhor Jesus Cristo, meu Deus, enfraquece, deixa, limpa e perdoa o pecador, indecente e indigno Teu servo, transgressões e pecados, e minha queda, Tua árvore desde a minha juventude, até este dia e hora pequei: se na mente e na tolice, mesmo em palavras ou ações, ou pensamentos e pensamentos, e empreendimentos, e todos os meus sentimentos. E pelas orações do nascimento sem semente de Ti, a Puríssima e Sempre Virgem Maria, Tua Mãe, a única esperança e intercessão sem vergonha e minha salvação, concede-me o julgamento de participar de Tua puríssima, imortal, vivificante e Sacramentos terríveis, para a remissão dos pecados e para a vida eterna: para santificação e iluminação, força, cura e saúde da alma e do corpo, e no consumo e destruição perfeita de meus maus pensamentos, pensamentos e empreendimentos , e sonhos noturnos, espíritos sombrios e malignos; pois Teu é o reino, e o poder, e a glória, e a honra, e o culto, com o Pai e o Teu Espírito Santo, agora e sempre, e para todo o sempre. Um homem.

Oração 11, São João de Damasco
Estou diante das portas do Teu templo e não me afasto de pensamentos ferozes; mas tu, Cristo Deus, que justificaste o publicano, e tiveste misericórdia do cananeu, e abriu a porta ao ladrão do paraíso, abre as entranhas do teu amor pela humanidade e recebe-me vindo e tocando-te, como uma prostituta, e sangrando: oh, tocando a borda de seu manto, torne a cura agradável, óvulos, mas mantenha seus pés limpos, suporte a resolução dos pecados. Mas, maldito, ousando perceber todo o Teu Corpo, mas não serei chamuscado; mas aceite-me como um, e ilumine meus sentimentos espirituais, queimando minha culpa pecaminosa, com as orações do Teu Nascimento sem sementes e os poderes do Céu; tão abençoado você é para todo o sempre. Um homem.

Oração de São João Crisóstomo
Creio, Senhor, e confesso que és verdadeiramente o Cristo, o Filho do Deus vivo, que veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais sou o primeiro. Também creio que este é o Teu Corpo puríssimo, e este é o Teu precioso Sangue. Eu oro a Ti: tem misericórdia de mim, e perdoa minhas transgressões, livres e involuntárias, mesmo em palavras, mesmo em ações, mesmo em conhecimento e ignorância, e torna-me digno de participar sem condenação de Teus puríssimos Mistérios, para a remissão dos pecados e para a vida eterna. Um homem.

Quando você vier comungar, diga mentalmente estes versos de Metaphrastus:
Agora prossigo para a Divina Comunhão.
Colaborador, não me chamusque com comunhão:
Tu és fogo, fogo indigno.
Mas purifica-me de toda imundície.

Então:

E os versos:
Horror do Sangue deificante, homem, em vão:
Há fogo, fogo indigno.
Corpo Divino e me adora e nutre:
Ele ama o espírito, mas a mente nutre estranhamente.

Então tropária:
Tu me deleitaste com amor, ó Cristo, e me mudaste com Teu zelo divino; mas meus pecados caíram em um fogo imaterial, e para ser satisfeito com o ouriço em Ti de prazer: Sim, regozijando, eu magnifico, Bendito, Tuas duas vindas.
À luz de Teus Santos, como posso entrar indigno? Se me atrever a ir ao quarto, as roupas me condenam, como se eu não fosse casado, e serei expulso dos Anjos. Purifica, ó Senhor, a impureza da minha alma, e salva-me, como um Amante da humanidade.

Também uma oração:
Ó Senhor, Amante da humanidade, Senhor Jesus Cristo meu Deus, que este Santo não seja em meu julgamento, para o ouriço indigno de ser, mas para a purificação e santificação da alma e do corpo, e para o noivado da vida futura e reino. Mas é bom me apegar a Deus, colocar no Senhor a esperança da minha salvação.

E mais:
Tua ceia secreta neste dia, Filho de Deus, participa de mim; não contaremos o segredo ao teu inimigo, nem te beijaremos, como Judas, mas como um ladrão te confessarei: lembra-te de mim, Senhor, no teu reino.

“Nossa Páscoa é Cristo, morto por nós” (1 Cor. 5:7), diz o Apóstolo Paulo. E todos os cristãos do universo se reúnem neste dia para glorificar o Senhor Ressuscitado, esperando Seu retorno. E o sinal visível desta unidade em Cristo é a comunhão de toda a Igreja do Cálice do Senhor.

Também em Antigo Testamento Deus deu um mandamento sobre esta noite terrível: “esta é a noite de vigília do Senhor de geração em geração” (Ex. 12, 42). Todos os filhos de Israel deveriam se reunir em suas casas e comer do cordeiro pascal, e quem não comer, essa alma será extirpada do seu povo. - O anjo destruidor o destruirá (Números 9, 13). Assim é agora, a grande vigília da noite pascal deve ser acompanhada pela refeição do Cordeiro Pascal - o Corpo e Sangue de Cristo. O início disso foi posto pelo próprio Senhor, que se revelou aos apóstolos no partir do pão (Lucas 24). Não é por acaso que todos os encontros de Cristo Ressuscitado com os discípulos foram acompanhados de refeições misteriosas. Assim, Ele os fez sentir a alegria que está preparada para nós no Reino do Pai Celestial. E os santos apóstolos estabelecidos para celebrar a santa Páscoa comunhão. Já em Trôade, o apóstolo Paulo, conforme o costume, realizou a liturgia noturna no domingo (Atos 20:7). Todos os antigos mestres da Igreja, mencionando a celebração da Páscoa, falaram em primeiro lugar da comunhão pascal. Assim Crisóstomo geralmente identificava Páscoa e comunhão. Para ele (e para toda a congregação da igreja), a Páscoa é celebrada quando uma pessoa comunga. E “o catecúmeno nunca celebra a Páscoa, embora jejue anualmente, porque não participa da oferenda da Eucaristia” (Contra os Judeus. 3, 5).

Mas quando muitos começaram a se afastar do Espírito de Cristo, e começaram a fugir da comunhão na Bright Week, os padres do Conselho Trullo (o chamado Quinto-Sexto Concílio) 66 testemunharam a tradição original: “desde o dia santo da Ressurreição de Cristo nosso Deus até a nova semana, durante toda a semana, os fiéis devem nas santas igrejas exercitar-se continuamente em salmos e cânticos e cânticos espirituais, regozijando-se e triunfando em Cristo, e ouvindo a leitura das Sagradas Escrituras, e desfrutando dos santos mistérios. Pois assim ressuscitemos com Cristo e sejamos exaltados. Por esta razão, corridas de cavalos, ou qualquer outro espetáculo folclórico, não acontecem nos referidos dias.

A Catedral de 927 (o chamado Tomos da Unidade) permite até mesmo que os tri-casados ​​participem de St. Mistério.

A mesma luta pela união pascal com o Senhor também pode ser encontrada em nossos serviços divinos. Afinal, segundo Crisóstomo, “não jejuamos pela Páscoa e nem pela cruz, mas pelos nossos pecados, porque pretendemos proceder aos mistérios” (Contra os Judeus. 3, 4).

Todo o Santo Quarenta Dias nos prepara para um encontro com Deus na noite de Páscoa. Não é por acaso que, mesmo antes do início da Quaresma, a Igreja canta: “Subamos ao arrependimento, purifiquemos nossos sentimentos, repreenda-os, a entrada da Quaresma está criando: a esperança da graça é conhecida do coração, não de bronze , que não os utilizou. E o Cordeiro de Deus será sonhado por nós, na noite sagrada e luminosa da Ressurreição, por nós, a matança foi trazida, acompanhada pelo discípulo na noite do sacramento, e as trevas devastando a ignorância com a luz de sua ressurreição ”(stichera sobre o apóstolo, na semana da carne à noite).

Durante o jejum, somos purificados das iniqüidades, aprendemos a guardar os mandamentos. Mas qual é o objetivo do post? Este objetivo é participar da festa do Reino. No Cânon da Páscoa, S. João de Damasco nos chama: “Vinde, bebamos uma bebida nova, não de uma pedra estéril, milagrosa, mas de uma fonte incorruptível, do sepulcro de Cristo que deu à luz”, “vinham as varas da nova Uva no deliberado dia da Ressurreição da Alegria Divina do Reino de Cristo, participemos, cantando-O como Deus para sempre”.

No final das luminosas matinas da Páscoa, ouvimos as palavras de Crisóstomo: “A refeição está farta, aproveitem tudo. Bezerro bem alimentado - que ninguém passe fome: todos desfrutam da festa da fé, todos percebem a riqueza da bondade. E para que não pensemos que a Páscoa consiste em quebrar o jejum, a nossa Carta adverte: “A Páscoa é o próprio Cristo e o Cordeiro que levou os pecados do mundo, sobre o altar em sacrifício incruento, nos mais puros mistérios, de Seu corpo honesto e sangue vivificante do sacerdote a Deus e ao Pai, oferecido e aqueles que participam da verdadeira Páscoa comem”. Não é por acaso que o particípio da Páscoa soa assim: "Tome o corpo de Cristo, prove a fonte do imortal". Imediatamente antes da remoção de St. A Igreja dos Dons chama a todos para desfrutar dos Mistérios Divinos.

E santos recentes continuaram a confirmar esse entendimento da maior festa. Rev. Nicodemos, o Santo Montanhista, diz: “Aqueles que, embora jejuem antes da Páscoa, não comungam na Páscoa, tais pessoas não celebram a Páscoa... o Doce Jesus Cristo, e não tenha aquela alegria espiritual que nasce da Divina Comunhão. Seduzem-se aqueles que acreditam que a Páscoa e os feriados consistem em ricas refeições, muitas velas, incensos aromáticos, ornamentos de prata e ouro, com os quais limpam as igrejas. Pois isso Deus não exige de nós, porque não é primordial e nem o principal” (O Livro dos Benéficos da Alma sobre a Incessante Comunhão dos Santos Mistérios de Cristo. pp. 54-55).

Não é por acaso que aqueles que evitam a Sagrada Comunhão na Páscoa e na Semana Brilhante sentem um declínio na força espiritual. Eles são frequentemente atacados por desânimo e relaxamento. É sobre isso que o Senhor nos advertiu, dizendo: “Cuidem de si mesmos, para que o coração de vocês não fique sobrecarregado com o excesso de comida, a embriaguez e os cuidados da vida, e para que aquele dia não venha sobre vocês de repente. Pois ele, como um laço, de repente achará sobre todos os que vivem segundo a face da terra” (Lucas 21:34-35).

Mas, infelizmente, ultimamente não só alguns paroquianos negligentes evitam a Comunhão em St. Páscoa por causa de sua gula, mas alguns padres começaram a introduzir novidades, proibindo os cristãos reverentes de cumprir a vontade de Cristo. Eles dizem:

- Houve um jejum, e você poderia tomar a comunhão. Então, por que comungar na Páscoa?

Esta objeção é completamente insignificante. Afinal, S. A comunhão não é sinal de tristeza, mas a predestinação do Reino futuro. Não é por acaso que na Liturgia de S. Basílio, o Grande, diz que quando participamos da Comunhão, proclamamos a morte do Senhor e confessamos Sua ressurreição. Sim, e se a Páscoa fosse incompatível com a Eucaristia, por que então a Liturgia seria celebrada nas igrejas? Os pais modernos são mais sábios que a Igreja Universal? Não estou dizendo que durante a consagração todos nós juramos seguir os cânones sagrados. MAS Conselho Ecumênico requer comunhão na Páscoa e na Semana da Luz. Rejeitando especificamente este argumento, St. João Crisóstomo diz: “Aquele que não jejua e se aproxima com a consciência tranquila celebra a Páscoa, hoje ou amanhã, ou em geral, sempre que participa da comunhão. Pois a comunhão digna não depende da observação do tempo, mas de uma consciência limpa” (Contra os judeus 3:5).

Outros dizem que uma vez que a Comunhão é realizada para a remissão dos pecados, então não tem lugar na noite de Páscoa .

A isso responderemos com as palavras do Senhor, se um jumento e um boi são tirados de uma cova no sábado, então não era necessário que uma pessoa fosse libertada do fardo do pecado na Páscoa. Tanto a Páscoa Antiga quanto os cânones atuais indicam que melhor tempo para o perdão dos pecados no sacramento do Batismo é a noite de Páscoa. Sim, não é um lugar para confissão neste momento. Mas o post já passou. As pessoas lamentavam suas iniquidades, recebiam a absolvição dos pecados na confissão na Quinta-feira Santa. Então, com que base podemos impedi-los de chegar ao santo Cálice no dia da Ressurreição? Nem estou dizendo que a Comunhão é celebrada não apenas para a remissão dos pecados, mas também para a vida eterna. E quando é melhor fazer de uma pessoa um comungante vida eterna Por que não no dia de Páscoa? Claro, se uma pessoa está em pecado mortal impenitente, então o caminho para o Cálice está fechado para ela por sua iniqüidade. Mas se este não for o caso, então a pessoa deve recorrer a Cristo.

Algumas pessoas dizem:

- Aqui você comunga na Páscoa e depois vai comer carne. Você não pode fazê-lo desta forma.

Esta opinião é diretamente condenada pelo Canon 2 do Conselho de Gangra. Quem considera a carne imunda ou torna uma pessoa incapaz de comer, caiu sob a influência de espíritos sedutores, sobre os quais o apóstolo Paulo profetizou (1 Tm 4, 3). Ele é excomungado da Santa Igreja. Deve-se lembrar que na própria Última Ceia, Cristo e os apóstolos comeram carne de cordeiro, e isso não os impediu de comungar. Sim, você não pode comer demais enquanto quebra o jejum, você não pode pecar com a gula. Mas disso não se segue que não se deva comungar. Muito pelo contrário. Por reverência ao santuário, deve-se ser moderado, e assim preservaremos a pureza da alma e a saúde do estômago.

Da mesma forma, alguns sacerdotes dizem:

- Você vai comer demais e ficar bêbado, e então você pode vomitar, e assim você vai profanar St. Particípio. Portanto, é melhor não participar.

Mas essa lógica realmente declara que o pecado é inevitável. Acontece que nos é oferecida a troca de Cristo, o Salvador, pela iniqüidade, o que obviamente é impossível de evitar. E o feriado parece estar nos empurrando para isso. Mas se for assim, talvez valha a pena cancelar o feriado completamente? O que é este dia santo em que nos afastamos de Deus e inevitavelmente cometemos pecado? Obviamente, Deus não estabeleceu a Páscoa para a gula e a embriaguez, então por que fazer abominações neste dia e ainda não comungar com base nisso? Acho que seria muito mais sábio participar dos Santos Dons e depois, com moderação, quebrar o jejum, provar um pouco de vinho e depois não ser atormentado nem no corpo nem na alma.

- A Páscoa é um tempo de alegria e por isso é impossível comungar.

Já citamos as palavras do Rev. Nicodemos, que diz que a verdadeira alegria da Páscoa reside precisamente na união eucarística com Cristo. Da mesma forma, Crisóstomo diz que quem não comunga não celebra a Páscoa. De fato, a comunhão é especialmente apropriada na Páscoa porque, de acordo com a Liturgia, fazendo o sacrifício eucarístico, confessamos a ressurreição de Cristo e vemos a imagem de sua ressurreição dos mortos (o cânon eucarístico e a oração após consumo). Mas o mais importante é que o próprio Cristo prometeu dar alegria aos seus discípulos, então Ele mesmo voltará das profundezas da morte, e os confessores modernos afastam os cristãos dessa alegria.

Sim, se você pensar sobre isso, então o que o não-comunista se alegrará na Páscoa - orações, mas eles nos falam sobre a comunhão com Deus, e ele a recusou, a liturgia - mas é servido por causa dos comungantes, cantando - mas o verdadeiro Cantor Pascal é Cristo (Heb. 2, 12)? Se o propósito da adoração for perdido, então de o maior feriado só resta a “alegria” de servir ao útero. Como não trazer sobre nós as amargas palavras do Apóstolo Paulo: “são inimigos da Cruz de Cristo, seu fim é a destruição; seu deus é o ventre, e sua glória é vergonha; pensam nas coisas terrenas” (Filipenses 3:18-19).

Outra objeção a comunhão de páscoaé a afirmação de que há tanto barulho antes do feriado que é praticamente impossível se preparar adequadamente para o Dia de São Patrício. Comunhão . Mas esta é novamente uma tentativa de justificar a violação do mandamento por "bons propósitos". O Senhor disse a uma mulher tão agitada: “Marta! Marta! Você se preocupa e se preocupa com muitas coisas, mas uma coisa é necessária. Maria escolheu a parte boa, que não lhe será tirada” (Mt 10:40). Claro, isso se aplica principalmente à Páscoa. Não é por acaso que na Liturgia do Grande Sábado são cantadas as palavras: "Que toda a carne humana fique em silêncio, e que fique de pé com medo e tremor, e que nada de terreno em si pense". Este é o arranjo espiritual correto antes do feriado, que por si só torna nossa alma capaz de receber a graça. Na Rússia, todos os preparativos para a Páscoa foram concluídos pelos Quatro Grandes e depois ficaram no templo. E isso é muito correto. E a prática atual de transferir toda a cozinha e limpeza para o Grande Sábado é realmente prejudicial espiritualmente. Isso nos priva da oportunidade de sentir os serviços da Paixão do Senhor, e muitas vezes nossas igrejas estão meio vazias nas mais belas Vésperas da Páscoa (a Liturgia do Grande Sábado), e cristãos e mulheres cristãs neste dia de folga, em vez de adorando o Senhor Repouso, atormentam-se nas cozinhas. Então, na noite de Páscoa, em vez de se regozijar, eles cochilam. Não devemos recusar a comunhão pascal, mas simplesmente mudar o horário de limpeza e cozimento. - Termine tudo na noite da Grande Quarta-feira, já que quase todo mundo tem geladeiras, e cuide de sua alma durante a salvação de Thridnevye.

E, finalmente, eles afirmam que na noite de Páscoa há muitos estranhos que não estão prontos para a comunhão, e não há tempo para confessá-los .

É sim. Mas qual é a culpa dos paroquianos permanentes, que por causa dos incrédulos são privados de conexão com o Criador? Não devemos recusar a Comunhão a todos, mas simplesmente observar cuidadosamente aqueles que participam e rejeitar aqueles que não estão prontos. Caso contrário, nas grandes paróquias, ninguém poderá receber a comunhão. Afinal, há sempre aqueles que, por ignorância, anseiam por “ao mesmo tempo e comungar”.

Mas de onde veio essa prática, que contradiz tanto as Escrituras quanto S. cânones e os ensinamentos dos santos? Afinal, muitos por ignorância consideram quase uma parte sagrada tradição. Conhecemos jovens pastores que dizem que a Igreja proíbe a comunhão na Páscoa! Sua origem está nos anos sombrios da perseguição aos cristãos na URSS. Se no tempo de Stalin eles queriam destruir fisicamente a Igreja, mais tarde, durante a perseguição de Khrushchev, os teomaquistas decidiram decompô-la por dentro. Várias resoluções fechadas do Comitê Central do PCUS foram adotadas para enfraquecer a influência da Igreja. Em particular, foi proposta a proibição da comunhão na Páscoa. O objetivo disso era a completa destruição do cristianismo na URSS em 1980. Infelizmente, muitos padres e bispos sucumbiram à pressão dos Comissários para os Assuntos Religiosos e deixaram de dar a comunhão na Páscoa. Mas o mais surpreendente é que essa prática insana e anticanônica, destinada a destruir a Igreja, sobreviveu até hoje e, além disso, alguns fanáticos infelizes a passam como um modelo de piedade. Deus ressuscitado! Destrua rapidamente este mau costume, para que Teus filhos possam, na santíssima noite de Páscoa, ser participantes do Teu Cálice.