Cechy opowieści ludowej. Rosyjskie opowieści ludowe. ich cechy artystyczne. Wartość baśni w edukacji. Temat planu studiów

Klasyfikacja bajek. Charakterystyczne cechy każdego gatunku

Zgodnie z tradycją, która rozwinęła się w krytyce literackiej, bajki dzielą się na trzy grupy:

historie o zwierzętach

bajki

codzienne bajki

A) Historie zwierząt

Rosyjski repertuar zawiera około 50 opowieści o zwierzętach.

Istnieje kilka grup tematycznych:

Opowieści o dzikich zwierzętach

Zwierzęta dzikie i domowe

Zwierzęta

Człowiek i dzikie zwierzęta.

Ten rodzaj bajek różni się od innych tym, że zwierzęta działają w bajkach.

Ich cechy są pokazane, ale cechy osoby są warunkowo dorozumiane.

Zwierzęta zwykle robią to, co robią ludzie, ale w tych bajkach zwierzęta są trochę podobne do ludzi, a pod pewnymi względami nie są.

Tutaj zwierzęta mówią ludzkim językiem.

Głównym zadaniem tych bajek jest ośmieszenie złych cech charakteru, czynów i wywołanie współczucia dla słabych, obrażonych.

Opowieści o zwierzętach są zawarte w książkach do czytania. Przede wszystkim dzieci interesuje sama historia.

Najbardziej elementarne, a zarazem najważniejsze idee – o umyśle i głupocie, o przebiegłości i prostolinijności, o dobru i złu, o heroizmie i tchórzostwie – wpadają w umysł i określają normy zachowania dziecka.

Bajki dziecięce o zwierzętach dotykają zagadnień społecznych i etycznych w interpretacji dostępnej percepcji dzieci.

W bajkach o zwierzętach ważne są obserwacje, wycieczki, ilustracje i kino. Musisz nauczyć się pisać charakterystykę. (Pamiętaj, w jakich bajkach i jak pokazano zwierzęta).

B) Bajki.

Bajka to dzieło sztuki z jasno wyrażoną ideą zwycięstwa człowieka nad mrocznymi siłami zła.

Dzieci w wieku szkolnym jak z bajki.

Przyciąga ich rozwój akcji, połączony z walką sił światła i ciemności oraz wspaniałą fikcją.

W tych bajkach występują dwie grupy bohaterów: dobrzy i źli. Dobro zwykle zwycięża zło.

Bajki powinny budzić podziw dla dobrych bohaterów i potępianie złoczyńców. Wyrażają wiarę w triumf dobra.

W każdej bajce bohaterowie uciekają się do pomocy przedmiotów lub żywych istot, które mają magiczne moce.

Bajki łączy magia: przemiany.

Pokazane jest marzenie ludzi, pomysłowość, talent, umiejętności, pracowitość.

C) Historie domowe.

Codzienne opowieści mówią o postawie klas społecznych. Obnażanie hipokryzji klas rządzących to główna cecha codziennych bajek. Te bajki różnią się od bajek tym, że fikcja w nich nie ma wyraźnego nadprzyrodzonego charakteru.

Bajki opowiadają o charakterach ludzi, zwyczajach zwierząt.

Akcja pozytywnego bohatera i jego wroga w codziennej baśni rozgrywa się w tym samym czasie i przestrzeni, odbierana jest przez słuchacza jako codzienna rzeczywistość.

Bohaterowie codziennych baśni: ziemianin, król-książę, chan to ludzie chciwi i obojętni, mokasyny i egoiści. Sprzeciwiają się im doświadczeni żołnierze, biedni robotnicy - ludzie zręczni, odważni i inteligentni. Wygrywają, a czasami magiczne przedmioty pomagają im w zwycięstwie.

Bajki codzienne mają ogromną wartość edukacyjną i poznawczą. Dzieci poznają historię ludzi, ich sposób życia. Te opowieści pomagają w edukacji moralnej uczniów, ponieważ przekazują mądrość ludową.

Baśń jest więc gatunkiem ustnej sztuki ludowej; fikcja fantastyczna, przygodowa lub codzienna.

Pomimo klasyfikacji bajek, każda z nich niesie dla dziecka ogromną wartość edukacyjną i poznawczą.

Uczniowie pierwszej klasy zapoznają się z ustną sztuką ludową, w tym z bajkami

Zadaniem nauczyciela jest wniesienie do umysłu dziecka mądrości ludowej.

„Cechy artystyczne bajek”

Baśnie, zwłaszcza bajki, są niezwykle poetyckie. Rosyjska baśń wyróżnia się rytmem, melodyjnością, niespieszną narracją. Wśród cech struktury bajki są wskazówka, początek i koniec.

1) Przysłowie (wprowadzenie do bajki w formie żartu, przysłowia, zwykle niezwiązanego z treścią - „W pewnym królestwie, w pewnym stanie żył białobrody, załóż arbuza głowę, ogórek na nosie i zbudował pałac. To nie bajka, powiedzenie , bajka będzie przed nami")

2) Początek (tradycyjny początek bajki - „Był sobie staruszek ze starą kobietą”, „W pewnym królestwie, w pewnym stanie”

3) Zakończenie (ostatnia część opowieści - „To koniec opowieści, a ktokolwiek słuchał - dobra robota)

Często w bajkach znajdują się takie szczegóły artystyczne, jak powtórzenia słów o zbliżonym znaczeniu, tradycyjne zwroty mowy, stałe epitety.

1) nazwij powtórzenia słów (kiedyś, nieoczekiwanie, nieoczekiwanie);

2) podać przykłady zwrotów mowy (ani mówić w bajce, ani opisywać piórem; wkrótce bajka zostanie opowiedziana, ale praca nie jest skończona);

3) trwałe epitety (piękna dziewczyna, żywa woda, dobry kolega).

Bajka

Bajka to jedna z form gatunku epickiego, czy też rodzaj poezji epickiej.

Zwrócenie uwagi na bajkę w szkole wynika z wielu jej zalet.

1. Bajka zawiera wielkie możliwości wychowania moralnego uczniów. Każda bajka jest dobrze narysowaną sceną z życia, na przykładzie której pisarz uczy mądrości ludu, mówiąc prosto i obrazowo o różnych ludzkich przywarach. Pozytywny kierunek tego czy innego osądu jest zawsze obecny w bajce i przy odpowiednio zorganizowanej pracy klasowej jest dobrze rozumiany przez uczniów.

2. Lakonizm, malowniczość i wyrazistość opisów, trafność i narodowość języka dają niezwykle wiele dla rozwoju myślenia i mowy uczniów. Objętość bajki zwykle nie przekracza 20-30 wierszy, ale pod względem treści jest to zabawa z własną fabułą, kulminacją i rozwiązaniem. Dla studentów bajka jest wspaniałym przykładem niezwykle zwięzłego w formie i pojemnego w treści opisu sprawy. Bajkowe wyrażenia figuratywne, które z czasem stały się przysłowiami, przyciągają w równym stopniu głębię zawartej w nich myśli, jak i jasność jej wypowiedzi.

Technikę pracy nad bajką determinuje jej specyfika jako rodzaju dzieła sztuki. Wyróżnia się takie istotne cechy baśni, jak obecność moralności (moralizacji) i alegoria (alegoria). W bajkach zwierzęta są często postaciami, ale ta funkcja nie jest obowiązkowa (ludzie mogą być również postaciami w bajce). Nieobowiązkowa dla bajki jest też forma poetycka.

Jedno z centralnych zagadnień w analizie bajki w klasach 2-4 wiąże się z ujawnianiem moralności i alegorii. Kiedy pracować nad morałem bajki: przed specjalną analizą jej konkretnej treści czy po?

W metodologii tradycyjnie uważa się za właściwe rozpoczęcie pracy nad tekstem bajki od ujawnienia jej konkretnej treści. Po tym następuje doprecyzowanie sensu alegorycznego (którego mają na myśli postaci z bajki) i wreszcie rozważana jest moralność.

N.P. Kanonykin i NA. Zaleca się, aby Szczerbakow nie czytał morału bajki, dopóki uczniowie nie zrozumieją treści określonej części bajki, dopóki dzieci nie zrozumieją cech bohaterów, nie przeniosą „charakterystycznych cech zwierząt przedstawionych w bajkach do rzeczywistego środowiska ludzkiego ”.

Inny sposób pracy nad bajką opisuje L.V. Zankowa. Według L.V. Zankov, bardziej wskazane jest natychmiast po przeczytaniu bajki, bez wstępnej rozmowy, zadać uczniom pytanie: „Jaka jest główna idea bajki?” Nie uciekając się do analizy tekstu bajki, uczniowie wypowiadają się o jej głównej idei, po czym zadają im drugie pytanie: „Jaki jest morał bajki?”

W tym podejściu L.V. Analiza baśni Zankowa przechodzi od głównej idei do moralności i konkretnej treści.

O sukcesie pracy nad bajką decyduje szereg warunków. W procesie analizy bajki ważne jest, aby pomóc uczniowi w żywym wyobrażeniu rozwoju akcji, w żywym postrzeganiu obrazów. Dlatego wskazane jest wykonanie ze studentami rysowania werbalnego, a na końcowym etapie pracy – czytania w twarzach. Niezbędne jest wyrobienie w uczniach uwagi na każdy szczegół otoczenia, w którym działają postacie, na każde pociągnięcie ich wyglądu.

Śmieszne i smutne, przerażające i zabawne, są nam znane od dzieciństwa. Wiążą się z nimi nasze pierwsze wyobrażenia o świecie, dobru i złu, o sprawiedliwości.

Bajki kochają zarówno dzieci, jak i dorośli. Inspirują pisarzy i poetów, kompozytorów i artystów. Na podstawie baśni wystawiane są spektakle i filmy, powstają opery i balety. Bajki dotarły do ​​nas od czasów starożytnych. Opowiadali je biedni wędrowcy, krawcy, emerytowani żołnierze.

Bajka jest jednym z głównych rodzajów ustnej sztuki ludowej. Narracja artystyczna o charakterze fantastycznym, przygodowym lub codziennym.

Opowieści ludowe dzielą się na trzy grupy:

- bajki o zwierzętach- najstarszy rodzaj bajki. Mają własny krąg bohaterów. Zwierzęta mówią i zachowują się jak ludzie. Lis jest zawsze przebiegły, wilk głupi i chciwy, zając tchórzliwy.

- opowieści domowe- bohaterowie tych bajek - chłop, żołnierz, szewc - żyją w realnym świecie i zwykle walczą z dżentelmenem, księdzem, generałem. Wygrywają dzięki zaradności, inteligencji i odwadze.

- bajki- bohaterowie baśni walczą na śmierć i życie, pokonują wrogów, ratują przyjaciół, spotykają złe duchy. Większość tych opowieści wiąże się z poszukiwaniem panny młodej lub porwanej żony.

Od czasów starożytnych bajki były bliskie i zrozumiałe dla zwykłych ludzi. Fantazja spleciona z rzeczywistością. Żyjący w potrzebie ludzie marzyli o latających dywanach, pałacach, własnoręcznie składanych obrusach. I zawsze w rosyjskich bajkach triumfowała sprawiedliwość, a dobro nad złem. Ale ludzie widzieli niedociągnięcia w swoim życiu, bajki pomogły im je wykorzenić. Biczują przede wszystkim leniwych, głupich i niepraktycznych ludzi, pustych marzycieli, ośmiesza upór, gadatliwość, skąpstwo. " W nich- napisał w artykule „O opowieściach ludowych” V. G. Belinsky, - widać sposób życia ludzi, ich życie domowe, ich koncepcje moralne i ten przebiegły rosyjski umysł, tak skłonny do ironii, tak prostoduszny w swej przebiegłości.

Takie są bajki o zwierzętach, bajki magiczne i społeczne, które różnią się między sobą charakterem fikcji, postaciami i wydarzeniami. Ale wszystkie dotyczą życia prostego człowieka, problemów, które go martwiły; zabawiali, nauczali i kształcili ludzi oddanych ojczyźnie, uczciwych i życzliwych ludzi, na których można polegać w trudnym czasie prób.

Bohaterowie bajek:

Ulubionym bohaterem rosyjskich bajek jest Iwan Carewicz, Iwan Iwan, Iwan chłopski syn. To nieustraszony, miły i szlachetny bohater, który pokonuje wszystkich wrogów, pomaga słabym i zdobywa dla siebie szczęście.

Ważne miejsce w rosyjskich bajkach zajmują kobiety - piękne, miłe, inteligentne i pracowite. Są to Wasilisa Mądra, Elena Piękna, Marya Morevna lub Sineglazka.

Ucieleśnieniem zła w rosyjskich baśniach jest najczęściej Kościej Nieśmiertelny, Wąż Gorynych i Baba Jaga.

Baba Jaga to jedna z najstarszych postaci w rosyjskich baśniach. To straszna i zła stara kobieta. Mieszka w lesie w chacie na kurzych nóżkach, jeździ w moździerzu. Najczęściej krzywdzi bohaterów, ale czasem pomaga.

Wąż Gorynych – ziejący ogniem potwór z kilkoma głowami, unoszący się wysoko nad ziemią – to także bardzo znana postać w rosyjskim folklorze. Kiedy pojawia się Wąż, gaśnie słońce, wschodzi burza, błyska piorun, drży ziemia.

Bajki to dzieła wielkiej sztuki. Zapoznając się z nimi nie zauważa się ich skomplikowanej budowy – są tak proste i naturalne. To dowód na najwyższe umiejętności wykonawców. Przyglądając się bajkom bliżej, odkrywasz wirtuozerię ich kompozycji (kompozycji), wyrazistość języka. To nie przypadek, że najwięksi mistrzowie tego słowa radzili młodym pisarzom uczyć się rzemiosła od gawędziarzy. A. S. Puszkin napisał: „Czytaj opowieści ludowe, młodzi pisarze, aby zobaczyć właściwości języka rosyjskiego”.

Bajki (zwłaszcza bajki) często zaczynają się od tzw. powiedzeń. Przeczytaj na przykład powiedzenie do bajki „Żuraw i czapla”. Ona opowiada o sowie. Sam narrator podkreślał, że mamy do czynienia z powiedzeniem, a „cała bajka przed nami”.

Celem powiedzenia jest przygotowanie słuchacza na odbiór bajki, nastrojenie go w odpowiedni sposób, poinformowanie, że bajka będzie dalej opowiadana. „Było na morzu, na oceanie, - zaczyna narrator. - Na wyspie Kidan jest drzewo - złote kopuły, kot Bayun spaceruje po tym drzewie: idzie w górę - śpiewa piosenkę, a schodzi - opowiada bajki. To byłoby interesujące i przyjemne do oglądania! To nie jest bajka, ale nadchodzi powiedzenie, a cała bajka przed nami. Ta bajka będzie opowiadana od rana do kolacji, po zjedzeniu miękkiego chleba. Tutaj opowiemy bajkę ... ”.

Powiedzenie może też kończyć bajkę: w tym przypadku nie jest bezpośrednio związane z treścią bajki. Najczęściej w powiedzeniu pojawia się sam gawędziarz, sugerując np. ucztę, jak w bajce „Lis, zając i kogut”: „Oto bajka dla ciebie, a dla mnie szklanka masła”. Są też bardziej szczegółowe powiedzenia: „Cała historia, więcej (e) nie można powiedzieć. Ktokolwiek słuchał, to szop, wiewiórka, ruda dziewczynka i czarny koń ze złotą uzdą! I w tym przypadku celem powiedzeń jest wyjaśnienie słuchaczowi, że bajka się skończyła, odwrócenie jego uwagi od fantazji, pocieszenie go.

Tradycyjnym elementem baśni jest początek (początek). Początek, jak powiedzenie, wyznacza wyraźną granicę między naszą potoczną mową a baśniową narracją. Jednocześnie na początku określani są bohaterowie opowieści, miejsce i czas akcji. Najczęstszy początek zaczyna się od słów: „Pewnego razu...”, „Pewnego razu...” itp. Bajki mają bardziej szczegółowe początki: "W pewnym królestwie, w pewnym stanie żył król..." Ale często bajki zaczynają się bezpośrednio od opisu akcji: „Złapałem się w pułapkę z biryukiem ...”

Historie mają też wyjątkowe zakończenia. Zakończenia, jak sama nazwa wskazuje, podsumowują rozwój baśniowej akcji. Oto jak kończy się np. bajka „Zimowanie zwierząt”: „A byk z przyjaciółmi nadal mieszka w swojej chacie. Żyją, żyją i czynią dobro. Bajka „Magiczny Pierścień” kończy się tak: „Ale Martinka nadal żyje, żuje chleb”. Czasami zakończenie formułowane jest jako przysłowie, w którym dokonuje się ogólnego osądu treści opowieści. W bajce „Człowiek, niedźwiedź i lis” lis umiera, wyciągając ogon z dziury dla psów. Opowiadacz zakończył opowieść następującym zdaniem: „Często się zdarza: z ogona i głowy znikają”.

W bajkach szeroko stosuje się powtórzenia (zwykle nie dosłowne). W każdym nowym powtórzeniu pojawiają się detale, które przybliżają bajeczną akcję do rozwiązania, potęgują wrażenie akcji. Powtórzenie jest zwykle trzy razy. Tak więc w bajce „Mistrz i cieśla” chłop trzykrotnie bije mistrza za zniewagę, w bajce „Iwan Bykowicz” bohater walczy na śmierć z wężami przez trzy noce z rzędu i za każdym razem z Wąż z dużą liczbą głów itp.

W bajkach (zwłaszcza w baśniach) często spotyka się tak zwane stałe (tradycyjne) formuły. Przechodzą od baśni do baśni, przekazując utrwalone wyobrażenia o baśniowym pięknie, czasie, krajobrazie itp. O szybkim rozwoju bohatera mówią: „Rozwój skokowo”; o jego sile świadczy formuła użyta w opisie bitwy : „W prawo fala - ulica, w lewo - aleja”. Bieg bohaterskiego konia ujmowany jest wzorem: „Koń galopuje nad stojącym lasem, pod chodzącą chmurą, przeskakuje jeziora między nogami, zakrywa ogonem pola-łąki”. Piękno oddaje formuła: „Ani w bajce do powiedzenia, ani do pisania długopisem”. Baba Jaga po raz pierwszy spotyka bohatera bajki zawsze z tymi samymi słowami: „Fu-fu! Przed wioską duch rosyjski nie był widziany wzrokiem, nie słyszany ze słuchu, ale teraz duch rosyjski pojawia się w umyśle, pędzi w ustach! Co, dobry człowieku, płaczesz z interesu, czy próbujesz interesu?

W wielu bajkach można znaleźć fragmenty poetyckie. Większość tradycyjnych formuł, powiedzeń, początków i zakończeń tworzy się za pomocą wersetu, który nazywa się bajką. Ten werset różni się od wersetu znanego nam już przez A. S. Puszkina, M. Yu Lermontowa, N. A. Niekrasowa i innych poetów pewną liczbą sylab i akcentów w wersecie. Wers narracyjny konstruowany jest tylko za pomocą rymu; Wiersze mogą mieć różną liczbę sylab. Na przykład:

W jakimś królestwie

W pewnym stanie

Na równym podłożu, jak na bronie,

Trzysta mil stąd

Jest w tym

w którym żyjemy

Żył król.

W bajkach spotykamy się z piosenkami. Bohaterowie baśni w piosenkach wyrażają żal i radość, piosenki ujawniają ich charaktery. W znanej bajce „Kot, kogut i lis” kogut ze strachu wykrzykuje piosenkę, wpadając w łapy lisa i wołając kota o pomoc; piosenki Alyonushki i Ivanushki brzmią smutno w bajce „Siostra Alyonushka i brat Iwanuszka”; w bajce satyrycznej „Wioska analfabetów” ksiądz, diakon i diakon śpiewają pieśni ludowe w nieodpowiednim miejscu - w kościele, podczas nabożeństwa.

Szeroko stosowany w bajkach jest dialog - rozmowa między dwoma lub więcej postaciami. Czasami bajki są całkowicie zbudowane na dialogu, jak na przykład bajka „Lis i cietrzew”. Dialogi baśni - żywe dialogi. Przekazują naturalne intonacje mówców, doskonale naśladując lekkomyślną mowę żołnierza, przebiegłą mowę chłopa, głupią, arogancką mowę mistrza, pochlebną mowę lisa, niegrzeczną mowę wilka itp.

Język baśni jest bogaty. Zwierzęta w bajkach mają swoje imiona: kot - Kotofey Ivanovich, lis - Lizaveta Ivanovna, niedźwiedź - Mikhailo Ivanovich. Pseudonimy zwierząt nie są rzadkością: wilk - „z powodu szczęścia w krzakach”, lis - „na polu jest piękno”, niedźwiedź - „ciemięzca wszystkich” ... Onomatopeja jest powszechna w bajkach: "Kuty, kuty, kuty, lis niesie mnie przez ciemne lasy!" Epitety (definicje), hiperbole (przesady), porównania są aktywnie wykorzystywane w bajkach. Na przykład epitety: dobry koń, dzielny, gęsty las, ciasny łuk, puchate legowisko, czarny kruk, miecz - samotnący, gusli - samogudy itp.

W rosyjskich bajkach często można znaleźć powtarzające się definicje: dobry koń; szary Wilk; czerwona dziewczyna; dobry człowiek, a także kombinacje słów: uczta dla całego świata; idź tam, gdzie patrzą twoje oczy; powiesił swoją dziką głowę; ani w bajce do opowiedzenia, ani do opisania długopisem; wkrótce zostanie opowiedziana bajka, ale nie prędko czyn się dokona; długi krótki...

Często w rosyjskich bajkach definicja jest umieszczana po zdefiniowanym słowie, co tworzy szczególną melodyjność. : moi drodzy synowie; słońce jest czerwone; pisane piękno...

Krótkie i skrócone formy przymiotników są charakterystyczne dla rosyjskich bajek: czerwone słońce; powiesił swoją dziką głowę; i czasowniki : chwyć zamiast chwyć, idź zamiast iść.

Język baśni charakteryzuje się użyciem rzeczowników i przymiotników z różnymi przyrostkami, które nadają im zdrobnienie - pieszczotliwe znaczenie: little-y, brother-itd, cockerel-ok, sun-yshk-o ... Wszystko to sprawia, że prezentacja gładka, melodyjna, emocjonalna. Temu samemu celowi służą różne cząstki wzmacniająco-wydalające: to właśnie, ka ... ( Oto cud! Pójdę w prawo. Co za cud!

Jak widać bajka to złożone, bardzo umiejętnie skonstruowane dzieło, świadczące o wielkim talencie i umiejętnościach jej twórców.

Spróbuj teraz, czytając bajki, zwracać uwagę na powiedzenia, początki i zakończenia, piosenki, powtórzenia i stałe formuły, spróbuj znaleźć poetyckie miejsca, epitety w tekstach bajek - a poczujesz, jak słuszny był A. S. Puszkin, dzwoniąc na młodych pisarzy, aby uczyli się języka rosyjskiego z bajek „zwykłych ludzi”, które są naprawdę niezrównanymi przykładami sztuki słowa. Ale przecież nie tylko młodzi pisarze mogą uczyć się języka rosyjskiego z bajek, prawda? przypadkowo napisał: „Cóż za urok tych bajek! Każdy to wiersz!

Bajki- jeden z głównych rodzajów ustnej poezji ludowej.

„Słowo „bajka” odnosi się do moralizatorskich opowieści o zwierzętach, baśni pełnych cudów, zawiłych opowieści przygodowych i satyrycznych anegdot. Każdy z tych rodzajów ustnej prozy ludowej ma swoje charakterystyczne cechy: własną treść, własny temat, własny system obrazów, własny język ... Te bajki różnią się nie tylko tematem, ale całym charakterem ich obrazów, cechy kompozycyjne, techniki artystyczne... cały ich styl. jeden

Charakterystyka znak bajki jest fikcją poetycką, a elementem obowiązkowym jest fantastyka. Jest to szczególnie widoczne w bajkach. Historia nie twierdzi, że jest autentyczna. Akcja w nim często przenosi się do nieokreślonego „odległego królestwa, odległego stanu”. Podkreślają to również repliki samych gawędziarzy, dla których baśń jest fikcją, ze wszystkimi jej fantastycznymi obrazami: latającym dywanem, niewidzialnym kapeluszem, chodzącymi butami, samodzielnie zebranym obrusem itp. słuchacz baśniowego świata, który żyje na swój własny sposób. W bajkach przedstawiane są nie tylko fantastyczne twarze i przedmioty, ale także prawdziwe zjawiska przedstawione w fantastycznym oświetleniu. Jednocześnie w baśniach stale obecne są moralizacja, propaganda dobra, sprawiedliwości i prawdy.

Bajki wyróżniają się cechami narodowymi, ale jednocześnie mają międzynarodowy początek. Te same bajki pojawiają się w folklorze różnych krajów, co po części je łączy, ale są też różne, ponieważ odzwierciedlają narodowe cechy życia poszczególnych ludzi.

Jak każdy gatunek folkloru, baśń zachowuje cechy indywidualnej twórczości, a jednocześnie jest wynikiem zbiorowej twórczości ludzi, którzy przez wieki prowadzili baśń. Opowieści każdego narodu konkretnie odzwierciedlają rzeczywistość, na podstawie której istniały. Bajki narodów świata odzwierciedlają wspólne tematy, wątki, obrazy, techniki stylistyczne i kompozycyjne. Cechuje je wspólna orientacja demokratyczna. W baśniach wyrażały się dążenia ludzi, dążenie do szczęścia, walka o prawdę i sprawiedliwość, miłość do ojczyzny. Dlatego opowieści narodów świata mają ze sobą wiele wspólnego. Jednocześnie każdy naród tworzy własną, niepowtarzalną i oryginalną bajkową epopeję.

Rosyjskie bajki są zwykle podzielone na następujące typy: o zwierzętach, magiczne i domowe. Fabuła jest główną cechą baśni, w której sen i rzeczywistość przeciwstawiają się. Postacie kontrastują ze sobą. Wyrażają dobro i zło (piękne i brzydkie). Ale dobro w bajce zawsze wygrywa.

W wielu przysłowiach bajki są porównywane z piosenkami: „bajka to fałda, a piosenka to prawdziwa historia”, „bajka to kłamstwo, a piosenka jest prawdziwa”. Sugeruje to, że bajka opowiada o wydarzeniach, które nie mogą mieć miejsca w życiu. Ciekawe jest pochodzenie terminu „bajka”. W starożytnej Rosji słowo „bajka”, „opowieść” od czasownika „bajat” było używane do oznaczenia gatunku bajki, a gawędziarzy nazywano „baharami” 2. Najwcześniejsze informacje o rosyjskich baśniach pochodzą z XII wieku. W pomniku starożytnego rosyjskiego pisma „Słowo bogatych i biednych”, w opisie kładącego się bogacza do łóżka, wśród otaczających go służących są też tacy, którzy „biją” i „bluźnią”, czyli opowiadają bajki. Ta pierwsza wzmianka o opowieści w pełni odzwierciedlała sprzeczny stosunek do niej. Z jednej strony bajka jest ulubioną rozrywką i zabawą, z drugiej jest napiętnowana i prześladowana jako coś demonicznego, wstrząsającego fundamentami dawnego rosyjskiego życia.

Już w starożytnej Rosji powstały główne cechy poetyki baśni, które wpłynęły na starożytnych rosyjskich skrybów. W rosyjskich kronikach można znaleźć wiele bajecznych zwrotów i obrazów. Niewątpliwy wpływ baśni na słynny XIII-wieczny pomnik „Modlitwa Daniela Ostrzonego”, w którym autor, obok cytatów z książek, wykorzystuje elementy baśniowe.

W literaturze historyczno-pamiętnikowej XVI-XVII w. można znaleźć szereg odniesień do baśni, świadczących o tym, że w tym czasie bajka była szeroko rozpowszechniona wśród różnych grup ludności.

„Car Iwan IV nie mógł zasnąć bez opowieści bahara. W sypialni zwykle czekało na niego trzech niewidomych starszych, którzy na zmianę opowiadali mu bajki i bajki. Znani gawędziarze Wasilij Szujski, Michaił i Aleksiej Romanow. Jak wynika z „Zapisów o głupcach, świętych głupcach i innych”, cytowanych przez I. Zabelina, gawędziarzy nagradzano za odgrywane przez nich bajki „według władcy, cara i wielkiego księcia tej Rosji, zwanego zakonem” albo z lazurowym suknem, albo z cielęcymi butami, albo z angielską wiśnią." 3

Zagraniczni podróżnicy wspominają, że Rosjanie w XVII wieku bawili się słuchaniem bajek podczas uczt.

Rosyjskie opowieści ludowe: rodzaje, zasady opowiadania

Słowo „bajka” znane jest od XVII wieku. Do tego czasu używano określenia „bajka” lub „bajka”, od słowa „bajat”, „opowiadać”. Po raz pierwszy słowo to zostało użyte w statucie wojewody Wsiewołodzkiego, gdzie potępiono ludzi, którzy „opowiadają bezprecedensowe bajki”. Ale naukowcy uważają, że słowo „bajka” było używane wcześniej wśród ludzi. Wśród ludzi zawsze byli utalentowani gawędziarze, ale o większości z nich nie ma żadnych informacji. Jednak już w XIX wieku pojawili się ludzie, którzy postawili sobie za cel zbieranie i usystematyzowanie ustnej sztuki ludowej.

A.N. Afanasiev był błyskotliwym kolekcjonerem. W latach 1857-1862 tworzył zbiory rosyjskich baśni ludowych.

Fabuła - narracja praca ustna sztuka ludowa o fikcyjnych wydarzeniach

Rosyjska opowieść ludowa jest skarbnicą ludowej mądrości. Wyróżnia ją głębia pomysłów, bogactwo treści, poetycki język i wysoka orientacja edukacyjna („bajka to kłamstwo, ale jest w niej podpowiedź”).

Rosyjska bajka jest jednym z najpopularniejszych i najbardziej lubianych gatunków folkloru, ma zabawną fabułę, niesamowite postacie, jest poczucie prawdziwej poezji, która otwiera czytelnika na świat ludzkich uczuć i relacji, potwierdza dobroć i sprawiedliwość, a także wprowadza kulturę rosyjską, mądre doświadczenie ludowe, język ojczysty.

2. Klasyfikacja bajek. Charakterystyczne cechy każdego gatunku

Do tej pory przyjęto następującą klasyfikację rosyjskich opowieści ludowych:

1. Opowieści o zwierzętach;

2. Bajki;

3. Bajki domowe.

Przyjrzyjmy się bliżej każdemu typowi.

Opowieści zwierzęce

Poezja ludowa objęła cały świat, jej przedmiotem był nie tylko człowiek, ale całe życie na planecie. Przedstawiając zwierzęta, bajka nadaje im cechy ludzkie, ale jednocześnie naprawia i charakteryzuje nawyki, „sposób życia” itp.

Człowiek od dawna czuł pokrewieństwo z naturą, naprawdę był jej częścią, walczył z nią, szukał przed nią ochrony, współczucia i zrozumienia. Oczywiste jest także wprowadzone później baśniowe, przypowieściowe znaczenie wielu bajek o zwierzętach.

Bajki różnią się od wierzeń – w tych ostatnich ważną rolę odgrywa fikcja związana z pogaństwem. Wilk w wierzeniach jest mądry i przebiegły, niedźwiedź jest straszny. Baśń traci zależność od pogaństwa, staje się pośmiewiskiem ze zwierząt. Mitologia w nim zamienia się w sztukę. Baśń przeradza się w rodzaj artystycznego żartu - krytykę tych stworzeń, które mają na myśli zwierzęta. Stąd bliskość takich opowieści do bajek ("Lis i żuraw", "Bestie w dole").

Opowieści o zwierzętach wyróżniają się w specjalnej grupie zgodnie z charakterem bohaterów. Są podzielone na rodzaje zwierząt. Przyłączają się do tego opowieści o roślinach, przyrodzie nieożywionej (mróz, słońce, wiatr), o przedmiotach (bańka, słoma, łykowe buty).

W bajce o zwierzętach istnieje kilka gatunków. V. Ya Propp wyróżnił takiegatunki Jak:

1. Zbiorcza bajka o zwierzętach. (Nudne opowieści, takie jak: „O białym byku”, Rzepa”);

2. Magiczna bajka o zwierzętach;

3. Bajka (apologeta);

4. Bajka satyryczna.

Wiodące miejsce w bajkach o zwierzętach zajmują bajki komiksowe - o sztuczkach zwierząt („Lis kradnie rybę z sań (z wozu), „Wilk w przerębli”, „Lis rozmazuje głowę ciasta (śmietana), „Szczęściarz pobity niepokonany”, „Lis położna” itp.), które wpływają na inne baśniowe gatunki epiki zwierzęcej, zwłaszcza na apologetę (bajkę).

Bajki

Bajki typu magicznego to magiczne, przygodowe, heroiczne. Te historie są oparte nacudowny świat .

Cudowny świat - to świat obiektywny, fantastyczny, nieograniczony. Dzięki nieograniczonej fantazji i cudownej zasadzie organizowania materiału w bajkach z cudownym światem możliwej „transformacji”, uderzającej w ich szybkości (dzieci rosną w zawrotnym tempie, z każdym dniem stają się silniejsze lub piękniejsze). Nie tylko szybkość procesu jest nierealna, ale także sama jego natura.„Nawrócenie” w bajkach typu cudownego z reguły odbywa się za pomocą magicznych stworzeń lub przedmiotów. .

Bajka oparta jest na kompleksiekompozycja , który maekspozycja, fabuła, zagospodarowanie działki, kulminacja i zakończenie .

U źródłaintrygować bajka to opowieść o przezwyciężaniu straty przy pomocy cudownych środków, czyli magicznych pomocników. W ekspozycji baśni występują konsekwentnie 2 pokolenia - starsze (król z królową itp.) i młodsze - Iwan z braćmi lub siostrami. Również w ekspozycji brak starszego pokolenia. Wzmocnioną formą nieobecności jest śmierć rodziców.krawat bajka jest taka, że ​​główny bohater lub bohaterkawykryć stratę czy jestem tutaj?powody zakazu , naruszenia zakazu i późniejsze kłopoty. Oto początek opozycji, czyliwysłanie bohatera z domu.

Rozwój działki to poszukiwanie tego, co zaginęło lub czego brakuje.

bajkowy punkt kulminacyjny polega na tym, że protagonista lub bohaterka walczy z przeciwną siłą i zawsze ją pokonuje.

rozwiązanie To przezwyciężenie straty lub braku. Zazwyczaj bohater (bohaterka) na końcu „panuje” – czyli zyskuje wyższy status społeczny niż miał na początku.

Meletinsky, wyróżniając pięć grup baśni, próbuje rozwiązać problem historycznego rozwoju gatunku w ogóle, a fabuły w szczególności.

Opowieść zawiera motywy charakterystyczne dla mitów totemicznych. Absolutnie oczywistepochodzenie mitologiczne powszechnie rozpowszechnionybajka o małżeństwie z cudownym „totemowym” stworzeniem , chwilowo zrzucając zwierzęcą skorupę i przybierając ludzką postać (Mąż szuka zaginionej lub porwanej żony (żona szuka męża): „Żabiej Księżniczki”, „Szkarłatny Kwiat” itp.).

Opowieść o odwiedzaniu innych światów za uwolnienie jeńców tam przebywających („Trzy podziemne królestwa” itp.). Popularne są bajki o grupie dzieci, które wpadają w moc złego ducha, potwora, kanibala i zostają uratowane dzięki zaradności jednego z nich ("Kciuk Wiedźmy" itp.) lub o morderstwo potężnego węża („The Snake Conqueror” itp.).

Bajka jest aktywnie rozwijanamotyw rodzinny („Kopciuszek” i inne).Ślub bo bajka staje się symbolemodszkodowanie dla osób znajdujących się w niekorzystnej sytuacji społecznej („Sivko-Burko”). Bohater pokrzywdzony społecznie (młodszy brat, pasierbica, głupiec) na początku opowieści, obdarzony wszystkimi negatywnymi cechami otoczenia, na końcu obdarzony jest pięknem i inteligencją ("Mały garbaty koń"). Wyróżniona grupa bajek o procesach weselnych zwraca uwagę na historię osobistych losów.

Bajki domowe

Cechą charakterystyczną codziennych bajek jest odwzorowanie w nich życia codziennego. . Konflikt domowej bajki często polega na tym, żeprzyzwoitość, uczciwość, szlachetność pod przykrywką prostoty i naiwnościsprzeciwia się te cechy osobowości, które zawsze powodowały ostre odrzucenie wśród ludzi (chciwość, złośliwość, zazdrość ).

Z reguły w codziennych bajkach więcejironia i autoironia , ponieważ Dobro zwycięża, ale uwydatnia się przypadkowość lub osobliwość jego zwycięstwa.

Charakterystyczna jest różnorodność „codziennych” bajek : towarzysko-codzienne, satyryczne-codzienne, powieściowe i inne. W przeciwieństwie do bajek, codzienna bajka zawiera ważniejszy elementkrytyka społeczna i moralna , ma bardziej określone preferencje społeczne. Pochwały i potępienia w codziennych bajkach brzmią mocniej.

Ostatnio w literaturze metodologicznej zaczęły pojawiać się informacje o nowym typie baśni - o bajkach typu mieszanego. Oczywiście bajki tego typu istnieją od dawna, ale nie przywiązywano im większej wagi, bo zapomniano, jak bardzo mogą pomóc w osiągnięciu celów edukacyjnych, edukacyjnych i rozwojowych. Ogólnie bajki typu mieszanego to bajki typu przejściowego.

Łączą cechy tkwiące w obu bajkach ze wspaniałym światem, baśniami dnia codziennego. Elementy cudowności pojawiają się również w postaci magicznych przedmiotów, wokół których zgrupowana jest główna akcja.

Baśń w różnych formach i skalach dąży do ucieleśnienia ideału ludzkiej egzystencji.

Bajki poszerzają horyzonty, budzą zainteresowanie życiem i pracą narodów, budzą zaufanie wszystkich zaangażowanych w uczciwą pracę mieszkańców naszej Ziemi.

3. Zasady opowiadania bajki.

Fabuła - to niesamowite narzędzie do pracy z wewnętrznym światem człowieka, potężne narzędzie rozwoju. Wszędzie wokół nas krążą bajki.

E.A. Flerina, największy nauczyciel w dziedzinie edukacji estetycznej, piłPrzewaga opowiadania nad czytaniem polega na tym, że narrator przekazuje treść tak, jakby był naocznym świadkiem zachodzących wydarzeń.Wierzyła, że ​​opowiadanie historii osiąga szczególną bezpośredniość percepcji.

Każdy pedagog powinien opanować sztukę opowiadania bajek, bo. bardzo ważne jest przekazanie oryginalności gatunku bajki.

Bajki są dynamiczne i jednocześnie melodyjne. Szybkość rozwoju wydarzeń w nich doskonale łączy się z powtarzalnością. Język baśni jest bardzo malowniczy: zawiera wiele trafnych porównań, epitetów, wyrażeń figuratywnych, dialogów, piosenek, rytmicznych powtórzeń, które pomagają dziecku zapamiętać bajkę.

Nie wystarczy, aby współczesne dziecko czytało bajkę, kolorowało wizerunki swoich bohaterów, opowiadało o fabule.Z dzieckiem trzeciego tysiąclecia jest to konieczne zrozumieć bajki, wspólnie szukać i znajdować ukryte znaczenia i lekcje życia.

Zasady pracy z bajkami:

Główny cel