Czuwaski Instytut Humanitarny. Encyklopedia Czuwaski. Kolekcje, księgozbiory

CZUWASZ PAŃSTWOWY INSTYTUT HUMANISTYCZNY (CHGIGN) powstała w 1930 roku w Czeboksarach na podstawie jako Czuwaski Instytut Badawczy z sektorami przemysłu i ekonomii, rolnictwa, leśnictwa, kultury i życia, pedagogiki marksistowsko-leninowskiej. Pierwszy dyrektor . Instytut opracował rzeczywisty. pytania ludzi. gospodarka i kultura Czuwaski. ASSR: prowadzone geologiczne, hydrologiczne. i archeologiczne. wyprawa, studiował producenta. siły na terytorium autonomii działały na rzecz usprawnienia Czuwaski. ortografia, rozwinęła zagadnienia dialektologii, pedagogiki i edukacji, studiowała próbki Czuwaski. haft i sztuka. tkaniny itp. W 1933 roku instytut został zreorganizowany w dwa niezależne wydziały. instytucje: i Czuwaski. badacz instytut kultur społecznych. budowa w Narodzie. Komisariat Edukacji (Narkompros) Czuwaski. ASSR. W tych ostatnich powstały sektory: historyczny i imprezowy, kultura i życie, język i literatura, sztuka i pedagogika. W grudniu 1933 Czuwaski. badacz Instytut (CHNII) zorganizował etnografię. na podwórku badanie ankietowe mieszkańców 21 osiedli. punkt republiki. W czerwcu 1935 w instytucie odbyła się konferencja na temat problemów ortografii i terminologii Czuwaski. język, w oparciu o zalecenia roju w kon. Lata 30. XX wieku Czuwaski został zreformowany. pisownia. Trwały prace nad przygotowaniem do publikacji słownika oraz badania z zakresu literatury, sztuki, historii, folkloru. 20 września 1936 Instytut został przemianowany na ChNII Kultury i przeniesiony do Rady Ludowej. Komisarze Republiki. W 1937 pod zarzutem burżuazji. nacjonalizm był represjonowany lub usuwany z pracy, wielu naukowych. pracowników instytutu. W 1938 r. ChNII Kultury został ponownie przeniesiony do systemu Narod. Komisariat Edukacji Republiki i został nazwany Czuwaski. badacz Instytut Języka, Literatury i Historii (CHNII YALI).

Od sierpnia 1941 r. do listopada 1942 r. działalność instytutu została czasowo zawieszona (wznowiono pracę 25 listopada 1942 r.). W 1948 CHNII YALI został przekazany pod jurysdykcję rządu republiki. Od 1956 r., w związku z utworzeniem Katedry Ekonomii, zyskał miano Naukowca. Instytut Języka, Literatury, Historii i Ekonomii przy Radzie Ministrów Czuwaski. ASSR (NII YALIE). 1960-1980 w historii instytutu były okresy najbardziej dynamicznego rozwoju i naukowego. instytucji oraz jako ośrodek nauk humanistycznych. Badania. Od 1963 koordynator badań humanistycznych w republice. Od 1994 nowoczesny tytuł. W ramach instytutu 3 naukowego. kierunki (krytyka artystyczna, historyczna, filologiczna), 9 działów (archeologia, historia, krytyka literacka, słowniki, socjologia, folklor, elektron. encyklopedie, etnologie, językoznawstwo). Istnieje rozwinięta infrastruktura: naukowa. biblioteka z księgozbiorem ok. 150 tysięcy tomów naukowych. archiwum z 15,5 tys. pozycji magazynowych oraz wydawniczych i wydawniczych. dział zapewnienia jakości. poligraficzny wyniki naukowe. rozwój. Do dyspozycji badaczy ok. 2 mln sztuk Gen. słownik. Szafy na dokumenty Czuwaski. język. Stan ma 49 naukowych. pracownicy, m.in. 6 Doktorów i 33 Kandydatów Nauk (2018). Instytut rozwija współpracę z naukowcami z Rosji i zagranicy. kraje.

W trakcie działalności instytutu ukazało się ponad 1000 książek, przeprowadzono ponad 700 badań naukowych. sesje i konferencje, ok. 250 wypraw w celu poznania języka, historii i kultury Czuwaski. populacja. Od 2006 roku publikowane są artykuły naukowe. czasopismo .

Istotne. wkład w studia humanistyczne i organizację badań naukowych. udział w badaniach , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Czuwaski Państwowy Instytut Humanistyczny (ChGIGN)
oryginalne imię	Czuwaski. Chăvash patshalăh humanistyka ăslălăhsen instytut
Dawne nazwiska	zanim - Czuwaski Instytut Badawczy zanim - zanim - Czuwaski Instytut Kultury zanim - Czuwaski. Instytut Badawczy Języka, Literatury i Historii (CHNII YALI) zanim - Instytut Badawczy Języka, Literatury, Historii i Ekonomii przy Radzie Ministrów Czuwaski ASRR (NII YALIE)
Rok Fundacji	1930
Dyrektor	Pietrow L.P.
Lokalizacja	Rosja Rosja, Czeboksary
Legalny adres	428015, Czeboksary, aleja Moskiewskiego, budynek 29, budynek I
Stronie internetowej	chgign.ru
Nagrody

Czuwaski Państwowy Instytut Humanistyczny (CHGIGN)- najstarsza instytucja naukowa Republiki Czuwaskiej. Znajduje się w Czeboksary. Organizacja została odznaczona Orderem Odznaki Honorowej (1980).

Instytut prowadzi kompleksowe badania nad problemami teoretycznymi i naukowo stosowanymi języka, literatury i folkloru Czuwaski, historii, archeologii, etnologii i sztuki Czuwaski oraz rozwoju społeczno-gospodarczego Republiki Czuwaskiej.

Encyklopedyczny YouTube

1 / 2

Instytut Humanistyczny zaprasza kandydatów

CHF MGEI. EGZAMINY STANOWE 2012. DZIEŃ PIERWSZY

Napisy na filmie obcojęzycznym

Administracja

Dyrektor Instytutu - L.P. Pietrow, kandydat nauk filologicznych, docent. Zastępca dyrektora ds. nauki i rozwoju - G. A. Nikolaev, kandydat nauk historycznych. Zastępca Dyrektora ds. Pracy Organizacyjnej i Ekonomii - E. K. Bachmisow.

Historia formacji

17 sierpnia 1930 r. Sekretariat Czuwaskiego Komitetu Obwodowego WKP(b) podjął decyzję o reorganizacji Rada Nauki i Kultury, założony w kwietniu 1928 roku, jako instytut badawczy. 18 sierpnia utworzyła się Rada Komisarzy Ludowych Czuwaski ASRR na podstawie Rady Nauki i Kultury Czuwaski Instytut Badawczy Kompleksów. W sierpniu 1932 r. Instytut został zreorganizowany: na bazie sektora rolniczego Czuwaskiego Zintegrowanego Instytutu Badawczego utworzono Instytut Badawczy Socjalistycznej Odbudowy Rolnictwa (istniał do 1934 r.). 10 sierpnia 1933 r. Rada Komisarzy Ludowych Czuwaskiej ASRR zreorganizowała Czuwaski Zintegrowany Instytut Badawczy w dwie instytucje: Czuwaski Instytut Badawczy Przemysłu (istniejący do 1936 r.) i Czuwaski Instytut Badawczy Budownictwa Społecznego i Kulturalnego. 25 sierpnia 1938 r. dekretem Rady Komisarzy Ludowych Czuwaskiej ASRR instytut został przemianowany na Czuwaski Instytut Badawczy Języka, Literatury i Historii. 1 stycznia 1948 r., zgodnie z dekretem rządu Czuwaskiej ASRR z dnia 14 listopada 1947 r., instytut został przekazany Radzie Ministrów Czuwaskiej ASRR i stał się znany jako Czuwaski Instytut Badawczy Języka, Literatury i Historia w Radzie Ministrów Czuwaski ASRR. W styczniu 1956 zorganizowano sektor gospodarki. Od tego momentu instytut stał się znany jako Czuwaski Instytut Badawczy Języka, Literatury, Historii i Ekonomii w ramach Rady Ministrów Czuwaski ASRR. 4 maja 1994 roku decyzją Rady Ministrów Republiki Czuwaskiej instytut został przemianowany na Czuwaski Państwowy Instytut Humanistyczny. Instytut obchodził 80-lecie istnienia pod nazwą Państwowej Instytucji Naukowej „Czuwaski Państwowy Instytut Humanistyczny”.

18 sierpnia 2017 r. mija 87. rocznica powstania Czuwaskiego Państwowego Instytutu Humanistycznego.

17 sierpnia 1930 r. sekretariat Czuwaskiego Komitetu Obwodowego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików podjął decyzję o reorganizacji powstałej w kwietniu 1928 r. Rady Nauki i Kultury w instytut badawczy.

18 sierpnia 1930 r. Rada Komisarzy Ludowych Czuwaskiej ASRR utworzyła Czuwaski Kompleksowy Instytut Badawczy na podstawie Rady Nauki i Kultury.

W sierpniu 1932 r. Instytut został zreorganizowany: na bazie sektora rolniczego Czuwaskiego Zintegrowanego Instytutu Badawczego utworzono Instytut Badawczy Socjalistycznej Odbudowy Rolnictwa (istniał do 1934 r.).

10 sierpnia 1933 r. Rada Komisarzy Ludowych Czuwaskiej ASRR zreorganizowała Czuwaski Zintegrowany Instytut Badawczy w dwie instytucje: Czuwaski Instytut Badawczy Przemysłu (istniejący do 1936 r.) i Czuwaski Instytut Budownictwa Społecznego i Kulturalnego.

25 sierpnia 1938 r. na mocy dekretu Rady Komisarzy Ludowych Czuwaskiej ASRR instytut został przemianowany na Czuwaski Instytut Badawczy Języka, Literatury i Historii.

1 stycznia 1948 r., zgodnie z dekretem rządu Czuwaskiej ASRR z dnia 14 listopada 1947 r., instytut został przekazany Radzie Ministrów Czuwaskiej ASRR i stał się znany jako Czuwaski Instytut Badawczy Języka, Literatury i Historia w Radzie Ministrów Czuwaski ASRR.

W styczniu 1956 zorganizowano sektor gospodarki. Od tego momentu instytut stał się znany jako Czuwaski Instytut Badawczy Języka, Literatury, Historii i Ekonomii przy Radzie Ministrów Czuwaski ASRR.

4 maja 1994 r. decyzją Rady Ministrów Republiki Czuwaskiej instytut został przemianowany na Państwowy Instytut Humanistyczny Czuwaski.

Instytut obchodził 80-lecie istnienia pod nazwą „Państwowa Instytucja Naukowa „Czuwaski Państwowy Instytut Humanistyczny”.

Budżetowa instytucja naukowa Republiki Czuwaskiej „Państwowy Instytut Humanistyczny Czuwaski” Ministerstwa Edukacji i Polityki Młodzieżowej Republiki Czuwaskiej została utworzona zgodnie z Kodeksem cywilnym Federacji Rosyjskiej, ustawą federalną „O organizacjach niekomercyjnych ” oraz uchwała Rady Ministrów Republiki Czuwaskiej z dnia 26 października 2011 r. Nr 466 „W sprawie utworzenia budżetowej instytucji naukowej Republiki Czuwaskiej „Czuwaski Państwowy Instytut Humanistyczny” Ministerstwa Edukacji i Polityki Młodzieży Republiki Czuwaskiej” poprzez zmianę typu państwowej instytucji naukowej „Czuwaski Państwowy Instytut Humanistyczny”.

Instytut jest jedyną instytucją naukową typu akademickiego w Rosji, która prowadzi kompleksowe badania teoretycznych i stosowanych problemów naukowych języka Czuwaski, literatury, folkloru, historii, archeologii, etnologii, antropologii, sztuki ludu Czuwaski i cała ludność Republiki Czuwaskiej.

Kadra instytutu liczy 85 osób (niestacjonarnych): 55 pracowników naukowych, w tym 10 doktorów i 29 kandydatów nauk ścisłych, 12 pracowników bez stopnia naukowego, a także 2 asystentów laboratoryjnych i 2 asystentów laboratoriów badawczych. W sumie instytut posiada 8 działów naukowych: archeologia; Historia sztuki; historie; krytyka literacka i folklorystyka; socjologia; encyklopedia Czuwaski; etnologia i antropologia; językoznawcy, a także redaktorzy słowników i wydawnictw periodycznych, dział redakcyjny i wydawniczy, archiwum naukowe, biblioteka naukowa. Dyrektor Instytutu - dr Krasnov PS Strategiczne kierunki działalności Instytutu wyznacza Rada Naukowa, której skład osobowy zatwierdza Gabinet Ministrów Republiki Czuwaskiej.

Priorytetowym zadaniem Instytutu jest rozwój podstawowych badań naukowych. W dziedzinie językoznawstwa badane są problemy współczesnego języka literackiego Czuwaski, terminologia Czuwaska, rozwój historyczny języka Czuwaski oraz społeczne funkcjonowanie języka. Trwają prace nad stworzeniem funduszu maszynowego języka Czuwaski i skompilowaniem słowników: objaśniających, toponimicznych, tłumaczeniowych, informatora nowych słów i znaczeń.

W dziedzinie krytyki literackiej, krytyki i folkloru główne badania prowadzone są w następujących obszarach: kompilacja dzieł klasyków literatury czuwaskiej, badanie procesu literackiego i twórczego, tworzenie 50-tomowego kodu sztuki ludowej Czuwaski.

W dziedzinie historii sztuki badany jest aktualny stan sztuk wizualnych, muzycznych i teatralnych, ich historyczne i narodowe pochodzenie oraz twórczość poszczególnych postaci kultury i sztuki.

Ważne miejsce zajmują badania nad aktualnymi zagadnieniami z historii regionu i ludu Czuwaski, takimi jak: historia Czuwaszji XX wieku, rozwój przedsiębiorczości w rejonie Wołgi, historia miast republiki , kultura materialna i duchowa ludu, system obrzędów ludowych, diaspora Czuwaska w Rosji, monitoring antropologiczny ludności Czuwaski, społeczne problemy rozwoju Republiki Czuwaskiej na obecnym etapie.

W 2001 r. przygotowano i wydano „Krótką encyklopedię Czuwaski”, w 2006 r. - pierwszy tom wielotomowej encyklopedii Czuwaski - naukowe wydawnictwo referencyjne o charakterze uniwersalnym o ludu Czuwaski i Republice Czuwaski, ukazał się drugi tom w 2008 r. tom trzeci - w 2009 r. publikacja tomu czwartego planowana jest na rok 2011.

Instytut regularnie prowadzi ekspedycje naukowe w celu gromadzenia i badania dziedzictwa kulturowego ludu Czuwaski i grup etnicznych zamieszkujących Republikę Czuwaską. W ostatnich latach przeprowadzono duże badania ekspedycyjne w rejonie Uljanowsk, Samara, Tatarstan, Baszkiria (1996, 2002, 2005); region Samary (1993, 1998); Obwody Uljanowsk i Saratowski (2000-2001); w regionie Tiumeń (2003, 2006).

Jedną z głównych funkcji instytutu jest koordynacja prac badawczych prowadzonych przez instytucje naukowe i edukacyjne republiki w zakresie nauk humanistycznych. Instytut stał się prawdziwym centrum nauk humanistycznych Czuwazji. W murach Instytutu Humanistycznego ponad 100 naukowców republiki zdobyło doświadczenie w prowadzeniu prac badawczych, obroniło rozprawy doktorskie i kandydujące, a teraz pracuje na uniwersytetach. Znaczący wkład w naukę humanistyki i organizację badań naukowych wnieśli pracownicy Instytutu: I. A. Andreev M. A. Andreev, I. I. Bojko, A. E. Gorshkov, P. V. Denisov, V. D. Dimitriev, V G. Egorov, N. E. Egorov, N. I. Jegorow, V.P. Iwanow, V.F. Kakhovsky, M.G. Kondratiev, G.E. Kornilov, I.D. Kuznetsov, S.R. Malyutin, I.P. Pavlov, N.P. Petrov, V.G. Rodionov, A.K. Salmin, V.I. Sergeev.R.M.Tromov, F.P.M.P.

Instytut wykonuje wiele prac przy organizacji konferencji naukowych, sympozjów i innych forów o zasięgu regionalnym, ogólnorosyjskim i międzynarodowym. W naszych konferencjach biorą czynny udział czołowi humaniści z Turcji, Węgier, Niemiec, Kazachstanu, Chin, Polski, USA, Ukrainy, Finlandii, Szwecji, Japonii i innych krajów. Z kolei pracownicy Instytutu wyjeżdżają na międzynarodowe konferencje odbywające się za granicą. Tylko w latach 2005-2010. Naukowcy Instytutu wygłosili prezentacje na forach naukowych na Węgrzech, w Kazachstanie, Chinach i Turcji.

Odradza się międzynarodowa współpraca naukowa. Wspólne badania i ekspedycje prowadzone są w oparciu o bilateralne programy naukowe, tworzony jest system wymiany informacji z przedstawicielami środowisk naukowych Europy i Azji.

Ważnym kierunkiem działalności instytutu jest wprowadzanie systemu nowoczesnych technologii informatycznych. Instytut posiada bogatą bibliotekę naukową (224 tys. książek, broszur i czasopism), unikatowe archiwum naukowe (ponad 15 tys. pozycji) oraz najbogatszą Kartotekę Słownictwa Ogólnego (2 mln pozycji). Wiele z nich zostało już przeniesionych do elektronicznych wersji przechowywania i użytkowania.

Przez lata swojej działalności Instytut wydał ponad 900 książek, zorganizował około 700 konferencji i sesji naukowych, około 200 złożonych i specjalistycznych wypraw (etnograficznych, archeologicznych, dialektologicznych, socjologicznych, socjolingwistycznych, folklorystycznych).

Instytut aktywnie poszukuje i wykorzystuje nowe mechanizmy funkcjonowania sfery naukowej, w tym finansowanie badań i rozwoju na zasadach konkurencyjnych ze środków i programów budżetowych i pozabudżetowych. Niektórzy naukowcy i grupy badaczy otrzymali granty od Rosyjskiej Fundacji Nauk Humanitarnych, Rosyjskiej Fundacji Badań Podstawowych, Federalnej Agencji Kultury i Kinematografii, Federalnego Programu Prezydenckiego „Integracja Nauk Podstawowych i Szkolnictwa Wyższego”, stypendystów Prezydenta Federacji Rosyjskiej i Prezydenta Republiki Czuwaskiej.

Instytut został odznaczony Orderem Odznaki Honorowej (1980), Dyplomem Honorowym Republiki Czuwaski (2005). W 2010 roku Instytut otrzymał wyróżnienie Prezydenta Republiki Czuwaski.

, etnologia i sztuka ludu Czuwaski oraz rozwój społeczno-gospodarczy Republiki Czuwaskiej.

Administracja

Zobacz też

Napisz recenzję artykułu „Państwowy Instytut Humanistyczny Czuwaski”

Spinki do mankietów

• .

Fragment charakteryzujący Czuwaski Państwowy Instytut Humanistyczny

Na skraju drogi stał dąb. Prawdopodobnie dziesięć razy starszy niż brzozy tworzące las, był dziesięć razy grubszy i dwa razy wyższy od każdej brzozy. Był to ogromny dąb w dwóch obwodach ze złamanymi gałęziami, które widać od dawna, i z połamaną korą, porośnięty starymi wrzodami. Swoimi ogromnymi, niezgrabnymi, asymetrycznie rozłożonymi, niezgrabnymi dłońmi i palcami stał między uśmiechniętymi brzozami, stary, wściekły i pogardliwy dziwak. Tylko on sam nie chciał poddać się urokowi wiosny i nie chciał widzieć ani wiosny, ani słońca.
„Wiosna, miłość i szczęście!” - ten dąb zdawał się mówić: - „i jak nie męczy cię to samo głupie i bezsensowne oszustwo. Wszystko jest takie samo i wszystko jest kłamstwem! Nie ma wiosny, słońca, szczęścia. Tam, spójrz, siedzą zmiażdżone martwe jodły, zawsze te same, a tam rozkładam połamane, obrane palce, gdzie rosły - z tyłu, z boków; jak dorosłeś, tak stoję i nie wierzę twoim nadziejom i oszustwom.
Książę Andriej kilka razy patrzył na ten dąb, gdy jechał przez las, jakby czegoś od niego oczekiwał. Pod dębem były kwiaty i trawa, ale on nadal, marszcząc brwi, nieruchomy, brzydki i uparty, stał pośrodku nich.
„Tak, ma rację, ten dąb ma po tysiąckroć rację” – pomyślał książę Andriej, niech inni, młodzi, znów ulegną temu oszustwu, a my wiemy, że życie, nasze życie się skończyło! W duszy księcia Andrieja zrodziła się cała nowa seria myśli, beznadziejnych, ale niestety przyjemnych w związku z tym dębem. W czasie tej podróży jakby na nowo przemyślał całe swoje życie i doszedł do tego samego uspokajającego i beznadziejnego wniosku, że nie ma potrzeby niczego zaczynać, że powinien żyć bez czynienia zła, bez martwienia się i niczego nie pragnąc.

W sprawach opiekuńczych posiadłości Ryazan książę Andriej musiał zobaczyć się z marszałkiem okręgu. Liderem był hrabia Ilja Andriejewicz Rostow, a książę Andriej udał się do niego w połowie maja.
Było już gorące źródło. Las był już cały wystrojony, był kurz i było tak gorąco, że jadąc obok wody, chciałem popływać.
Książę Andriej, ponury i zajęty myślami o tym, o co i co musi zapytać przywódcę o interesy, podjechał aleją ogrodu do domu Otradnenskych Rostów. Po prawej stronie, zza drzew, usłyszał kobiecy, wesoły płacz i zobaczył tłum dziewcząt biegnący w stronę skrzyżowania jego powozu. Bliżej naprzeciw pozostałych podbiegła do powozu ciemnowłosa, bardzo chuda, dziwnie chuda, czarnooka dziewczyna w żółtej bawełnianej sukience, zawiązanej białą chusteczką, spod której wybijały się kosmyki uczesanych włosów . Dziewczyna coś krzyczała, ale rozpoznając nieznajomego, nie patrząc na niego, pobiegła ze śmiechem.
Książę Andriej nagle poczuł ból od czegoś. Dzień był taki piękny, słońce świeciło jasno, wszystko wokół było takie wesołe; ale ta szczupła i ładna dziewczyna nie wiedziała i nie chciała wiedzieć o jego istnieniu i była zadowolona i szczęśliwa z jakiegoś własnego, głupiego, ale pogodnego i szczęśliwego życia. „Dlaczego jest taka szczęśliwa? co ona myśli! Nie chodziło o kartę wojskową, nie o układ składek Ryazania. O czym ona myśli? A dlaczego jest szczęśliwa? Książę Andriej mimowolnie zadał sobie pytanie z ciekawością.
Hrabia Ilja Andriejewicz w 1809 r. mieszkał w Otradnoje tak jak poprzednio, to znaczy przejmując prawie całą prowincję, z polowaniami, teatrami, obiadami i muzykami. On, jak każdy nowy gość, cieszył się z księcia Andrieja i prawie siłą zostawił go na noc.
Podczas nudnego dnia, w którym książę Andriej był zajęty przez starszych gospodarzy i najbardziej honorowych gości, z którymi dom starego hrabiego był pełny z okazji zbliżających się imienin, Bolkoński kilkakrotnie spojrzał na Nataszę, która śmiał się i bawił między drugą młodą połową społeczeństwa, ciągle zadawał sobie pytanie: „Co ona myśli? Dlaczego jest taka szczęśliwa!
Wieczorem, pozostawiony sam w nowym miejscu, długo nie mógł spać. Przeczytał, po czym zgasił świecę i ponownie ją zapalił. W pokoju z zamkniętymi od wewnątrz okiennicami było gorąco. Był zirytowany tym głupim starcem (jak nazywał Rostów), który go zatrzymał, zapewniając go, że niezbędne dokumenty w mieście nie zostały jeszcze dostarczone, był zły na siebie, że został.
Książę Andrzej wstał i podszedł do okna, aby je otworzyć. Gdy tylko otworzył okiennice, światło księżyca, jakby długo czekał na nie przy oknie, wpadło do pokoju. Otworzył okno. Noc była rześka i nieruchomo jasna. Tuż przed oknem znajdował się rząd przyciętych drzew, z jednej strony czarnych, z drugiej oświetlonych srebrzyście. Pod drzewami rosła jakaś soczysta, wilgotna, kędzierzawa roślinność ze srebrzystymi liśćmi i łodyżkami w niektórych miejscach. Dalej za czarnymi drzewami był jakby dach lśniący od rosy, po prawej duże, kręcone drzewo z jasnym białym pniem i gałęziami, a nad nim księżyc prawie w pełni na jasnym, prawie bezgwiezdnym, wiosennym niebie. Książę Andriej oparł się o okno, a jego oczy spoczęły na tym niebie.
Pokój księcia Andrieja znajdował się na środkowym piętrze; mieszkali także w pokojach nad nim i nie spali. Usłyszał, jak z góry przemawia kobieta.
„Jeszcze jeden raz”, odezwał się kobiecy głos z góry, który teraz rozpoznał książę Andrei.
- Kiedy idziesz spać? odpowiedział inny głos.
„Nie będę, nie mogę spać, co mam zrobić!” Cóż, ostatnim razem...
Dwa żeńskie głosy zaśpiewały jakąś muzyczną frazę, która była końcem czegoś.
- Och, co za rozkosz! No to teraz śpij i koniec.
— Śpij, ale nie mogę — odpowiedział pierwszy głos, zbliżając się do okna. Najwyraźniej wychyliła się całkowicie przez okno, bo słychać było szelest jej sukienki, a nawet oddech. Wszystko było ciche i skamieniałe, jak księżyc, jego światło i cienie. Książę Andriej również bał się poruszyć, aby nie zdradzić swojej mimowolnej obecności.
– Sonia! Sonia! – ponownie usłyszano pierwszy głos. - No, jak możesz spać! Tak, spójrz co za piękno! Ach, co za rozkosz! Obudź się, Soniu – powiedziała prawie ze łzami w głosie. „Nigdy nie było tak cudownej nocy, nigdy.
Sonia niechętnie na coś odpowiedziała.
- Nie, spójrz na ten księżyc!... Och, jaki urok! Przyjdź tu. Kochanie, gołąbku, chodź tutaj. Zobaczymy? Więc kucałem, tak, łapałem się pod kolana – mocniej, jak najmocniej – trzeba się napinać. Lubię to!
- W porządku, upadniesz.
Nastąpiła walka i niezadowolony głos Sonii: „W końcu druga godzina”.
Och, po prostu wszystko mi rujnujesz. Cóż, idź, idź.
Znowu wszystko ucichło, ale książę Andrzej wiedział, że nadal tam siedzi, czasem słyszał ciche poruszenie, czasem westchnienia.
- O mój Boże! Mój Boże! co to jest! nagle krzyknęła. - Śpij jak sen! i zatrzasnął okno.
„I to nie ma znaczenia dla mojego istnienia!” pomyślał książę Andrzej, słuchając jej rozmowy, z jakiegoś powodu czekając i obawiając się, że powie coś o nim. – I znowu! I jak celowo! on myślał. Tak niespodziewane zamieszanie młodych myśli i nadziei, które przeczyło całemu jego życiu, nagle powstało w jego duszy, że nie mogąc zrozumieć swojego stanu umysłu, natychmiast zasnął.

Następnego dnia, pożegnawszy się tylko z jednym hrabią, nie czekając na odejście dam, książę Andriej wrócił do domu.
Był już początek czerwca, kiedy książę Andrzej, wracając do domu, ponownie wjechał do tego brzozowego zagajnika, w którym ten stary, sękaty dąb uderzył go tak dziwnie i zapadał w pamięć. Dzwony dzwoniły w lesie jeszcze bardziej przytłumione niż półtora miesiąca temu; wszystko było pełne, zacienione i gęste; a młode świerki rozsiane po całym lesie nie zaburzały ogólnego piękna i naśladując ogólny charakter, czule zieleniały się puszystymi młodymi pędami.