Enciklopedija fikcije tko. Znanstvena fantastika

No, da ne mislite da [svi] prijekori čine ljude blaženima, Krist [im] je dao dvije definicije: kada [se podnose] radi Njega i kada su prijevare. Ako oni nisu jedan od ovih, onda onaj koga se vrijeđa ne samo da nije blagoslovljen, nego je i vrijedan sažaljenja.

...Prema kazivanju evanđelista Luke, Krist je to rekao još snažnije i utješnije. On ne naziva blaženima samo one koji trpe sramotu za Gospodina, nego naziva i one nesretne o kojima svi govore dobro. On kaže: "Teško tebi kad svi ljudi o tebi govore dobro"(Luka 6:26) . I oni su govorili dobre stvari o apostolima, ali ne svi. Zato On nije rekao: kad ljudi govore dobre stvari o tebi; ali dodaje riječ - "Svi". Doista, nemoguće je da čestitog svatko hvali. I opet kaže: “Nazvat će tvoje ime nečasnim zbog Sina Čovječjega. Radujte se u taj dan i veselite se."(Luka 6:22-23) Odredio je nagradu ne samo za opasnosti kojima su bili izloženi, nego i za prijekore. Stoga On nije rekao: kada te istjeraju i ubiju; nego – kad te grde i kleveću na sve načine. Doista, kleveta boli mnogo više od samih djela. U opasnosti je mnogo toga što olakšava tugu, na primjer, kada svi potiču, mnogi odobravaju, hvale i veličaju. Ali ovdje, u kleveti, sama utjeha je oduzeta. Podnijeti klevetu ne smatra se velikim podvigom, iako zapravo kleveta škodi podvižniku više nego same opasnosti. Mnogi počine samoubojstvo, ne mogavši ​​podnijeti loše glasine o sebi. I zašto se čuditi drugima, kad je upravo taj razlog najviše potaknuo tog besramnog i podlog izdajicu, koji je u svemu izgubio stid, da se objesi. A Job - ovaj nepokolebljiv, tvrđi od samog kamena - kad je izgubio imanje, podnio nesnosne muke, odjednom izgubio svu djecu, kad je vidio svoje tijelo puno crva, svoju ženu prijekornu, sve je lako podnosio. Kada je vidio svoje prijatelje koji su ga grdili, psovali i, klevećući ga, govorili da on to trpi za svoje grijehe i da ga kažnjavaju za svoje poroke, tada se ovaj hrabri i veliki podvižnik pokoleba i zbuni.

Na sličan je način David, zaboravivši sve što je pretrpio, tražio od Boga plaću samo za klevetu koju je pretrpio: ostavi "njegov"(Semey) "klevetati", on kaže, “jer mu je Gospodin zapovjedio”: Da “On će pogledati moje poniženje, a Gospodin će me dobrotom nagraditi za njegovu sadašnju klevetu.”(2. Kraljevima 16,11-12) A Pavao ne hvali samo one koji su u opasnosti, ne samo one koji su lišeni svoje imovine, nego i one koji trpe klevete, govoreći: "Sjeti se svojih prijašnjih dana, kada si, prosvijetljen, podnio veliki podvig patnje"(Heb 10,32) Zato je Krist za to odredio veliku nagradu. Ali da nitko ne kaže: Zašto se sada ne osvetite klevetnicima i začepite im usta, nego obećate plaću na nebu? - Krist je za to uveo proroke, pokazujući da se Bog nije osvetio njihovim neprijateljima u njihovo vrijeme. Ali ako ih je i tada, kad je nagrada bila na vidiku, Bog hrabrio nadom u budućnost, onda ih mnogo više hrabri sada, kad je sama nada u budućnost postala jasnija i mudrost postala veća. Primijetite također da je nakon koliko zapovijedi predložio ovu posljednju. Učinio je to ne bez namjere i želio je pokazati da nitko tko nije unaprijed pripremljen i nije odobren svim tim zapovijedima ne može ući u ove podvige. Zato nam je Krist od ovih zapovijedi ispleo zlatni lanac, uvijek krčeći put od prethodne do sljedeće zapovijedi. Doista, ponizna osoba će oplakivati ​​svoje grijehe; onaj koji oplakuje svoje grijehe bit će krotak, pravedan i milosrdan; Milosrdna, pravedna i skrušena osoba sigurno će biti čista srca, a takva će osoba biti i mirotvorac; a ko sve to postigne bit će spreman na opasnosti i neće se bojati kleveta i nebrojenih katastrofa.

Razgovori na Evanđelje po Mateju.

Sv. Dmitrij Rostovski

Sv. Simeon Novi Bogoslov

Blago vama kada vas zbog Mene budu grdili i prognali i na sve načine nepravedno klevetali

Sv. Izidor Pelusiot

Blago vama kada vas zbog Mene budu grdili i prognali i na sve načine nepravedno klevetali

Sve uvrede uglavnom su nam nanesene ne radi Krista. Ponekad ih sami uzrokujemo, bilo uvrijedivši druge, bilo učinivši nešto loše. I ponekad, iako nas vrijeđaju radi Krista, oni su istiniti, a ne lažni. Jer najviše visoki stupanj zadovoljština zahtijeva dva uvjeta: da uvrede budu i lažne i radi Krista. Ako jedno ili drugo nedostaje, tada, iako jedno ili drugo neće biti uništeno ili postati nevaljano (jer ovo nije u skladu s bilo čim), to neće dovesti do najvišeg blaženstva.

Ako nas klevetaju čak i radi Krista, ali su te uvrede opravdane, plaća se oduzima. Ako ne radi Krista, nego su prijekori lažni, onda opet nagrada nije najveća. U oba slučaja dobiva se nagrada, ali ne ista kao što ćemo dobiti ako imamo oboje. Izreka: Za moje dobro, - Krist nas uči da o sebi mislimo ponizno, nimalo visoko i u skladu s dostojanstvom stvorenja. Jer ponosno je za nas u svemu tome pretpostaviti da cilj nije Bog, nego to činiti za vlastito dobro, kao da smo vrijedni nevolja povezanih s najvećim podvizima i ekstremnim opasnostima.

pisma. knjiga II.

Gospod Hristos je blagoslovio one koji Njega radi podnose ukore zbog nečeg javnog ili tajnog, samo ako se oni koji ukore pokažu lažljivcima. Dakle, trebate znati da za one koji postignu najviše blaženstvo, oboje mora biti spojeno: i tako da ustraju radi Krista, i da ono što se o njima otkriva bude laž. A ako jedna stvar nedostaje, onda druga nije toliko korisna; Iako je blagotvorno, nije u tolikoj mjeri.

Jer ako, podnoseći poradi Krista, čujemo istinu o sebi, onda se toga trebamo stidjeti; jer dok zaslužujemo odobravanje za jednu stvar, osuđeni smo za drugu. Ako, iako ne trpimo radi Krista, govore laži o nama, tada ćemo dobiti nagradu za strpljivost, ali nećemo postići najveće blaženstvo koje bismo dobili da se oboje spoji.

pisma. knjiga III.

Sv. Marka Asketa

Blago vama kada vas zbog Mene budu grdili i prognali i na sve načine nepravedno klevetali

I Gospodin, davši mnoge zapovijedi o ljubavi, naredio nam je da tražimo istinu Božju, znajući da je ona majka ljubavi. Jer nije moguće drugačije se spasiti osim kroz bližnjega, kao što je Gospodin zapovjedio govoreći: “Pusti, pa će te pustiti”(Luka 6:3) . Takav duhovni zakon, zapisan u srcima vjernika, ispunjava prvi zakon: “još nisam došao”, govori (Gospod), “Uništi zakon, ali ga ispuni”(Mt 5,17) Kako se ispunjava, razumi: prvi zakon, osuđujući onoga koji je sagriješio (protiv bližnjega) nekom pravednom krivnjom, osudio je i uvrijeđenog, jer za ono što netko drugoga osuđuje, osuđuje sebe, a za ono što oprašta. bit će oprošteno (Rimljanima 2:1, Sir. 28:2); jer zakon kaže ovo: za osudu - osuda, za oprost - oprost. Stoga je ispunjenje zakona oprost. Rekli smo: “prvi zakon”, ne zato što je Bog dao dva zakona ljudima, nego jedan duhovni zakon po prirodi, au odnosu na odmazdu izričući pravednu kaznu: onome koji oprašta - oprost, a onome koji traži - kazna; jer se kaže: “S odabranima ćeš biti izabran, a s tvrdoglavima ćeš se pokvariti”(Ps 17,27) . Stoga oni koji ga duhovno vrše i, pošto ga dovrše, postaju dionici milosti, ljube ne samo one koji su činili dobro, nego i one koji su ih grdili i progonili, očekujući da će steći duhovnu ljubav kao nagradu za dobro; dobri, velim, ne samo zato što opraštaju uvrede, nego zato što duše onih koji su uvrijedili čine dobro, mole se Bogu za njih, kao da kroz njih primaju blaženstvo. I što se kaže u Pismu: "Blago vama kad vas ljudi grde i unište" itd. (Mt 5,11).

Moralne i asketske riječi. Sedma riječ.

Pravo Ivana Kronštatskog

Blago vama kada vas zbog Mene budu grdili i prognali i na sve načine nepravedno klevetali

Ima li sada prijekora i progona za istinu, za vjeru Kristovu? Ima i bit će do kraja svijeta; jer kraljevstvo Božje za mnoge još nije došlo u punoj snazi, a za većinu još uopće nije došlo; još uvijek ima mnogo zloće i neistine čak iu kršćanskim društvima; Sotona još nije vezan i slobodno hoda zemljom i prolazi kroz nebeske prostore, a sada, čini se, najviše je bjesnio protiv onih koji drže pravu vjeru, znajući, jer vremena je malo(Otkrivenje 12:12) . Samo što sada ne progoni mučenjem, ne smaknućima, nego nevjerom, zamišljenim napretkom (kretanjem naprijed), liberalizmom, jednostavno – slobodoumljem, nerazborom prema vjeri i drskim nijekanjem vjere; prijekor, ismijavanje, bogohuljenje, kleveta ili ohola nepažnja i prezir. Pobožni ljudi sada se nazivaju fanaticima, rutinistima, nazadnim ljudima, uskih pogleda; kršćanska se vjera naziva vjerom rulje; Kršćansko suosjećanje - slabost i živčana razdražljivost; milostinja - glupa rastrošnost; izvanjska molitva – licemjerje; oduševljenje i radost u molitvi – idiotizam (skoro ludilo); naprotiv, široka neobuzdanost tijela ili razuzdanost, zadovoljenje svih njegovih bezbrojnih požuda - moderni napredak; otuđenost od doma i javne molitve, odbacivanje svih obreda u vjeri, život koji nije ni kršćanski, ni židovski, ni tatarski, ni poganski, nego nekakav životinjski, stran bilo kakvim obvezama vjere, smatra se određenim tonom , znak moderne osobe (i kozmopolite, kojoj je domovina cijeli svijet, ali ne i vjera). Složite se da je svakom vjerniku vrlo neugodno živjeti među takvim ljudima, a sretan je onaj koji ne živi među njima; a tko god živi, ​​trpi progonstvo, porugu, vrijeđanje, ali nemoj šutjeti, nego budi sposoban dati odgovor o svojoj vjeri, o svojoj nadi, da se zloća posrami, odgovori luđaku prema njegovu ludilu, da se ne pokaže mudar sam sebi(Izreke 26:5) .

Kako inače neistina, zloća sadašnjeg vremena, progoni istinu i bogobojaznost? Nepažnja prema djelima i zaslugama bogobojaznih i istinoljubivih, lišavajući ih poštene, dužne časti i nagrade, dok ulagivanje i potkupljiva neistina prevelikodušno sebi pripisuje slavu, čast i bogatstvo ovoga svijeta. I nije iznenađujuće. Tko traži što i dobije. Istinski pobožni i pravedni ne traže slavu od ljudi, tražeći slavu samo od Boga, premda ne bježe od nje na slavu Božju i na radost onih koji se boje Boga kada ih stigne; a ljudi ovoga svijeta, čije je blago na zemlji, žude za njim i stječu ga. Oni koji dragovoljno daju svoje potrebitima, pa stoga nisu bogati, ali ti ljudi neprestano pokušavaju povećati svoje bogatstvo, s pravom i nepravedno, i stoga postaju bogatiji.

Razgovori o blaženstvima evanđelja.

Blaž. Hijeronim Stridonski

Blago vama kad vas pogrde i progone i protiv vas govore svakakve zlobe, govoreći laži [protiv vas] zbog mene

Tu klevetu treba zanemariti [ili: prezreti], koja proizvodi blaženstvo, koju izgovaraju lažljive usne psovača. Stoga On na poseban način određuje kakva kleveta daje [oklevetanom] blaženstvo, govoreći: Svaka kleveta protiv tebe izrečena je lažno zbog Mene.. Dakle, gdje je Krist uzrok klevete, tamo se kleveta mora željeti (optanda est).

Blaž. Teofilakt Bugarski

Blago vama kada vas zbog Mene budu grdili i prognali i na sve načine nepravedno klevetali

Na kraju, Gospodin govori svojim apostolima, pokazujući da je učiteljima najčešće podnijeti prijekore.

i na svaki način nepravedno je klevetati Me

Nije blažen samo onaj koga se grdi, nego samo onaj koga se grdi za Krista i lažno. Inače je nesretan, jer mnogima služi kao iskušenje.

Tumačenje Evanđelja po Mateju.

Evfimy Zigaben

Blago vama, kad vas budu grdili i prezirali i govorili svakakve zlobe o vašoj laži, za moje dobro

On usmjerava svoj govor prisutnim apostolima, pokazujući da je uobičajeno da se učitelje vrijeđa. I da ne mislite da je blažen svatko tko je oklevetan, dodao sam dvije zabrane, naime: da kleveta bude lažna i da se podnosi poradi Krista; a ako to nije slučaj, onda je onaj koji je oklevetan prilično nesretan. Što može biti iznenađujuće od ovih opomena, kada ono što svi izbjegavaju postaje svima poželjno, radi veličine nagrada? Propisujući nešto okrutno i protivno običajima svih dotadašnjih ljudi, on je ipak uvjerio i uvjerava gotovo cijeli svemir.

Tumačenje Evanđelja po Mateju.

Ep. Mihail (Luzin)

Blago vama kada vas zbog Mene budu grdili i prognali i na sve načine nepravedno klevetali

ocrnjivati. Za vjeru i vjernost Kristu, grdi, rugaj se, rugaj se. Tako su grdili samoga Krista, nazivajući ga Samarićaninom i demonom; Tako su ga pismoznanci, veliki svećenici i farizeji grdili i smijali mu se kada je visio na križu da spasi ljude.

Klevetati na sve moguće načine. Recite i učinite sve što vam uništava dobro ime.

Nepošteno. Iz lažnih razloga, nezasluženo od strane oklevetanih.

Za mene. Za ime Kristovo, za vjeru u Njega i ispovijedanje Njega. “Nije blažen svatko koga se vrijeđa; nego samo onaj koji trpi sramotu za Krista i lažno. Ako netko, kad mu se prigovara, nema ni jedno ni drugo, onda je nesretan” (Teofilakt; usp.: Zlatousti).

Evanđelje koje objašnjava.

Anonimni komentar

Blago vama kada vas zbog Mene budu grdili i prognali i na sve načine nepravedno klevetali

Nakon što je rekao da je potrebno izdržati progonstvo, kao da je netko Bogu odgovorio: “Gospodine, što ako nismo podnijeli progonstvo radi Tebe ili Tvoje pravednosti, nego porugu i hulu od zlih ljudi?” Blago tebi, kaže, hoćeš, ne samo kad te progone, nego i kad će te ljudi ocrnjivati(Luka 6:22) . Ima mnogo ljudi koji su zbog Boga postali neprijateljski raspoloženi prema nama, ali nas ne progone otvoreno, možda zato što ne mogu; ali idući posvuda, kleveću nas i govore uvredljive stvari o nama. Blago vama kada vas zbog Mene budu grdili i na sve načine nepravedno klevetali. Ali kako je istina da Onaj koji nam je dao čašu vode neće izgubiti svoju nagradu, tako i da ako nas netko i najmanjom riječju uvrijedi, naša duša neće ostati bez nagrade.

Lopukhin A.P.

Blago vama kada vas zbog Mene budu grdili i prognali i na sve načine nepravedno klevetali

(Luka 6:22) . Čitanje ovog stiha uvelike varira. U brojnim rukopisima i očinskim citatima dodaje se ρήμα, - reći će svaku lošu riječ (εϊπωσι παν πονηρού ρήμα). U Tischendorfu, zapad. Hort, u zakonicima Siv. i PDV. a u mnogim latinskim prijevodima (također u vulg.) riječ ρήμα (ili odgovarajući latinski) je izostavljena. Ali u značenju nema gotovo nikakve razlike s prihvaćanjem ili izostavljanjem ρήμα – u prvom slučaju govor se čini tek nešto jasnijim. Nadalje, recepta, Tish., Vest. Hort, svi uncijalni (pisani velikim slovima) rukopisi (osim D) prihvaćaju ψευδόμενοι. Ova je riječ izostavljena iz mnogih latinskih jezika. prijevodi i Vulgata. Na ruskom prijevod preveden kao ψευδόμενοι: "nepravedno je klevetati." Takav prijevod ne samo da malo odgovara izvorniku, nego je i sam po sebi netočan, jer se teško tko može pravedno oklevetati. (U slavenskom prijevodu je napisano potpuno nedvosmisleno i precizno - Blago vama, kad vas budu grdili i osuđivali, i govorili svakojake zlobne riječi o vašoj laži, radi mene. Bilješka ur.) Slav. "laganje" je sasvim točno; ali na ruskom je nemoguće izraziti ovu riječ gerundijem, što je vjerojatno bio razlog zašto je "laganje" u ruskom prijevodu nužno zamijenjeno riječju "nepravedan". Biti točan je super. prijevod ipak nije slobodan od dvosmislenosti: nejasno je što treba pripisati “ Za moje dobro", Za " laganje" da li, ili " plakati sve zao glagol" Vjerojatnije je razumjeti izraz na takav način da se "Za dobro mene" odnosi na sve prethodne glagole " grde te, “uništavaju te”, “sve vrste zlih glagola govore" „Pripisivanje ένεκεν έμοΰ (Za moje dobro) samo posljednjem glagolu nije preporučljivo jer sva tri glagola u ovim rečenicama, zamjenjujući διώκειν (goniti, tjerati) čl. 10, jednako treba ovaj dodatak” (Tsang). Spasitelj ovdje ne govori ni o kakvom posebnom mogućem slučaju (tada bi bilo “ako” - εάν - umjesto “kada” na početku stiha), već o prijekorima, progonima i klevetama koje zapravo dolaze na učenika, i imenuje ljude koji će sve to izdržati, sretnim.

Trojstvo odlazi

Blago vama kada vas zbog Mene budu grdili i prognali i na sve načine nepravedno klevetali

Napokon, Božanski Učitelj Isus Krist obraća svoj govor posebno svojim bliskim učenicima, svetim apostolima: Blago vama kad vas pogrde i progone, vozit će te od grada do grada, ne dajući ti gdje glavu nasloniti, i na svaki mogući način nepravedno je klevetati(podižući svakakve klevete protiv tebe) za mene... Dakle, učenje o blaženstvima počelo je s tugom, a završava s tugom. Tu je, na početku, tuga duhovnog siromaštva i plač za grijesima; ovdje je na kraju tuga podnošenja patnje za istinu, za Krista. Uistinu, Kroz mnoge žalosti moramo ući u Kraljevstvo Božje!(Djela 14:22) Uistinu svi koji žele živjeti pobožno u Kristu Isusu bit će progonjeni(2 Tim 3,12) . To je zakon zemaljskog života za kršćanina. Njemu su potrebne boli da spasi svoju dušu, da očisti svoje srce, da prepozna svoje slabosti i ponizi se, da i on nosi svoj križ za Krista i postane sličan Njemu, svom Spasitelju, u podnošenju boli križa – i tako Bog dopušta te boli svima koji vjeruju u Njega: tko uzdiše od ljubavi prema vlasti moćnici svijeta ovaj koji plače zbog ljudske pohlepe, koga tišti oholost, koga goni zloba, koga boli ljudska zavist i kleveta, a koga hvata laskanje i prijevara; jednoga muči tijelo sa svojim nezasitnim strastima i požudama, a drugoga napada đavao s malodušnošću i ohološću... Ali tko može izbrojiti sve križeve ljudske? Samo je Jedan Koji je uzeo na sebe grijehe cijeloga svijeta; On jedini poznaje sav neizmjerni teret ljudskih jada! Sve, svi smo pod križem; ko ne nosi krsta boli, ne može za sebe reći da je učenik Gospoda Isusa raspetoga na krstu: pravi učenici su samo oni koji stradaju za pravu Hristovu veru pravoslavnu, za istinu, za dobro kršćanski život. Samo ovi križari blaženi, blaženi i ovdje na zemlji, jer im je duša svijetla, savjest čista, srce mirno, a kad svoje žalosne oči podignu k križu Kristovu, onda - kakva se milosna utjeha lije u njihove žalosne. duša s ovoga križa! Zbog toga se apostol Pavao radovao svojim mukama za Krista; Zato apostol Jakov uvjerava vjernike: Računajte u svu radost, braćo moja, kad padnete u razne napasti.(Jakovljeva 1:2) . Apostoli i mučenici završili su život u strašnim mukama, ali su sve zadivili čudesima, a same progonitelje strpljivošću su obratili Kristu. Svi su pravednici bili omraženi i progonjeni za života, ali nakon smrti su počašćeni i zadovoljni. Nakon smrti njima pripada Kraljevstvo nebesko: bio si sa Mnom u Mojim nevoljama, govori Gospodin svojim apostolima, i Ja vam oporučujem, kao što je Moj Otac oporučio Meni, Kraljevstvo(Luka 22:28) Čak i ako vas nazivaju varalicama, laskavcima i zlotvorima, vi ste ipak blagoslovljeni.

Trojstvo odlazi. broj 801-1050.

Blago tebi kada te grde, i zlostavljaju, i protiv tebe govore svakojake zle stvari, koji Me lažu radi Mene.
.
Blagoslovljeno istjerivanje istine radi njih, jer oni su kraljevstvo nebesko.

Blago tebi kada te grde, i zlostavljaju, i protiv tebe govore svakojake zle stvari, koji Me lažu radi Mene. Radujte se i veselite se, jer je nagrada vaša obilna na nebesima. ( Matt. 5:11)

Ova dva blaženstva povezujemo jer su slična jedno drugome. Na ruskom 8. i 9. zapovijed glase ovako: Blaženi progonjeni zbog pravde, jer takvih je Kraljevstvo nebesko. Blago vama kada vas zbog Mene budu grdili i izbacili i izricali svaku vrstu klevete i klevete protiv vas. Radujte se i veselite se tada, jer će vaša plaća biti velika na nebu.

Posljednja dva blaženstva govore da će svi koji žive u istini biti progonjeni. Pod istinom trebamo razumjeti život po Božjim zapovijedima. (Odatle riječ "pravedan"). Drugim riječima, blaženi su oni koji su progonjeni zbog vjere i pobožnosti, zbog svojih dobrih djela učinjenih u ime Kristovo, zbog postojanosti i postojanosti u vjeri. Takvi ljudi u život vječni bit će nagrađen blaženstvom Kraljevstva nebeskoga.

Egzil za istinom ima mnoge oblike. To može biti duhovno otuđenje, odbacivanje ili prijekor, ili suprotstavljanje bogougodnom djelovanju onih koji žive u istini, kleveta, sramota od strane vlasti, progonstvo, mučenje i, konačno, smrt.

Zapamtite riječ, rekao je Isus Krist, koju sam vam rekao: sluga nije veći od gospodara. Ako su Mene progonili, progonit će i vas; Ako su održali moju riječ, održat će i vašu. Ali sve će ti to činiti zbog moga imena, jer ne poznaju onoga koji me posla ( U. 15:20-21). Ovim riječima Krist poziva svoje sljedbenike da ga nasljeduju u svemu, uključujući i njegovo samoponiženje. Nasljedovanje Krista nije vanjska dužnost ili obvezan zahtjev. Drugim riječima, ovo nije vanjska asimilacija i ponavljanje Njegovih postupaka i postupaka. Nasljedovanje Krista je živo, slobodno uređenje vjerskog i moralnog života u Kristu, snagom ljubavi prema Njemu kao Njegovom Idealu, Otkupitelju i Spasitelju. Za ljubav prema Kristu pozvani smo proći neizbježan put nesebičnost. Požrtvovnošću kao takvom dolazimo do pomirenja sa svim nedaćama, žalosti sa svakojakim nevoljama. “Nema veće slave nego dijeliti sramotu s Isusom”, volio je govoriti veliki svetac Moskovski mitropolit Filaret.

Pravi kršćani će uvijek biti progonjeni zbog Krista. Bit će progonjeni s Njim i poput Njega, zbog istine koju ispovijedaju i dobra koje čine. Kao što smo već rekli, ovaj se progon može manifestirati u većini različite forme, ne samo tjelesne, nego će uvijek biti besmislene, nepravedne, okrutne i bezrazložne, jer, po riječi apostola Pavla, svaki koji hoće živjeti pobožno u Kristu Isusu bit će progonjen ( 2 Tim. 3:12). No, moramo se čuvati lažnog “kompleksa progona” i biti sigurni da trpimo samo zbog istine, a ne zbog vlastitih slabosti i grijeha. Apostolski spisi jasno upozoravaju: Jer to je Bogu milo, uči apostol Petar, ako tko, misleći na Boga, podnosi nevolje, nepravedno trpi. Jer što je pohvala ako trpiš batine zbog svojih nedjela? Ali ako, čineći dobro i pateći, ustraješ, to je drago Bogu. Jer na to ste pozvani jer je i Krist trpio za nas ostavivši nam primjer da idemo njegovim stopama ( 1 Pet. 2:19-21).

Ako te klevetaju zbog imena Kristova, blaženi ste, jer Duh Slave, Duh Božji, počiva na vama. ...Samo da nitko od vas ne trpi kao ubojica, ili lopov, ili zlikovac, ili kao netko tko zadire u tuđu imovinu; a ako si kršćanin, nemoj se stidjeti, nego slavi Boga za takvu sudbinu ( 1 Pet. 4:14-16).

Zašto svijet progoni pravu vjeru, bogobojaznost, istinu, koje su tako korisne za sam svijet? Riječ Božja nam odgovara: Svijet u zlu leži ( 1Ivan 5:19). Ljudi su, po riječi kralja Davida, više voljeli zlo nego dobro ( P.s. 51:5), i knez ovoga svijeta, đavo, koji djeluje zli ljudi, mrzi istinu i progoni je, budući da služi kao ukor neistini. Ovom prigodom sv. pravo Ivan Kronštatski je napisao: “Zli, pokvareni ljudi uvijek su mrzili pravednike i progonili, i dalje će mrziti i progoniti. Kajin je mrzio svog pravednog brata Abela, progonio ga zbog njegove pobožnosti i na kraju ga ubio; Zvjerski Ezav mrzio je svoga krotkoga brata Jakova i progonio ga, prijeteći mu smrću; Nepravedna djeca praoca Jakova mrziše svoga brata, pravednoga Josipa, te ga prodadoše tajno u Egipat, da im ne bude trn u oku; Opaki Šaul mrzio je krotkoga Davida i progonio ga je sve do njegove smrti, zadirući u njegov život; Mrzili su proroke Božje, koji su osuđivali bezakoni život, te su jedne tukli, druge ubijali, treće kamenovali, i na kraju, progonili su i ubili najvećeg Pravednika, ispunjenje zakona i proroka, Sunce pravde, Gospodin naš Isus Krist” (“Puna zbirka. op.” Protojerej Ivan Sergijev, sv. I, str. 218-224).

Progon od strane neprijatelja kršćanstva obuhvaća cijelo vanjski uvjeti postojanje drevna Crkva. Teško breme progona dodatno je uvećano činjenicom da su siromaštvo i neimaština činili razlikovna značajka prvi kršćani. Gle, piše apostol. Pavao Korinćanima, tko ste vi koji ste pozvani: malo vas je mudrih po tijelu, malo vas je moćnih, malo vas je plemenitih; ...Bog je izabrao ono što je nisko na svijetu i ono što se prezire i ono što nije, da uništi ono što jest ( 1 Kor. 1:26,28). Osim vanjskih kušnji, kršćani materijalno siromašni, ali duhom bogati, morali su podnijeti ne manje teške unutarnje kušnje – klevete, bogohuljenja, ismijavanja, zlostavljanja, klevete itd.

Povijest Crkve nam pokazuje da su kršćani koji su živjeli u istini stradali ne samo od pogana, nego su bili progonjeni i onda kada je kršćanstvo postalo državna religija Rimskog Carstva. Takva svjetila vjere kao što su Atanazije Veliki, Ivan Zlatousti, Maksim Ispovjednik, Ivan Damaščanin, Sofronije Jeruzalemski i mnogi drugi bili su podvrgnuti krivom priznanju, oskvrnjenju, protjerivanju i mučeništvu. Tako je sve do danas, kada je u komunističkim zemljama državna vlast posebno snažno korištena za uništavanje kršćanstva i kršćana.

Sveti Ivan Zlatousti, nadbiskup carigradski, bio je veliki revnitelj istine. Ali bojeći se progona, prema svojoj svetoj dužnosti, nije mogao ravnodušno gledati na ljudske poroke i razotkrivao ih je. Dakako, zlobni ljudi sa svoje strane nisu mogli ravnodušno tolerirati osude propovjednika istine i društvene pravde. Njegovi neprijatelji su se množili, ali on je bio spreman podnijeti svaki progon radi istine. Zli neprijatelji Ivana Zlatoustog su trijumfirali, a svetac je osuđen na zatvor. Kad su mu se prijatelji žalili i tugovali za njim, bio je potpuno miran, pa i veseo. “Molite, braćo moja,” rekao je, “sjetite me se u svojim molitvama.” Kad su suze onih oko njega bile odgovor na to, nastavio je: “Ne plačite, braćo moja, stvaran život postoji putovanje tijekom kojeg se mora izdržati i dobro i loše.” Jovanu Zlatoustom pripadaju divne riječi, koje su kasnije rado ponavljali mnogi mučenici i pravednici: „Slava Bogu za sve, a posebno za boli“.

Kršćani trebaju svaku patnju prihvatiti s radošću, s milosrđem prema onima koji je uzrokuju. Poput Krista koji je umirući na križu rekao: Oče, oprosti im... ( U REDU. 23:34), poput prvomučenika Stjepana, kamenovanog, koji je molio: Gospodine! nemoj im pripisati ovaj grijeh ( djela 7:60). Krist je rekao: A vama koji slušate govorim: ljubite svoje neprijatelje, činite dobro onima koji vas mrze, blagoslivljajte one koji vas kunu i molite se za one koji vas zlostavljaju. Ponudite drugo onome tko vas udari po obrazu i onome tko vam oduzme odjeća nemoj me gnjaviti da uzmem i košulju. … Ljubite svoje neprijatelje, činite dobro i posuđujte ne očekujući ništa; i dobit ćete veliku nagradu i bit ćete sinovi Svevišnjega; jer On je dobar prema nezahvalnima i zlima. Zato budite milosrdni kao što je i Otac vaš milosrdan. Ne sudite i nećete biti suđeni; ne osuđujte, i nećete biti osuđeni; oprosti i bit će ti oprošteno, daj i dat će ti se... ( U REDU. 6:27-38).

Posljednje, 9. blaženstvo, priprema je da možemo prihvatiti daljnje propovijedanje Isusa Krista o nasljedovanju Njega, nošenju svoga životnog križa; i što je najvažnije, približiti se velikom Otajstvu samoga Spasitelja koji trpi na križu.

Neka nitko ne bude posramljen očitom pobjedom u ovom svijetu laži nad istinom, tame nad svjetlom. Glavna je istina kršćanskog evanđelja da je Krist uskrsnuo, da je On Pobjednik smrti i da nas koji u Njega vjerujemo čini sudionicima i nasljednicima ove pobjede. Onima koji vjeruju u Njega Krist je dao križ - najjače oružje protiv zla. Slika Križa zauvijek je bila prekrivena posvećujućim odsjajem uskrsne pobjede – pobjede Božje istine nad kraljevstvom kneza ovoga svijeta.

“Bili ste sa Mnom u mojim nevoljama,” kaže Gospodin svojim vjernim sljedbenicima, “i Ja vam oporučujem, kao što je Moj Otac oporučio meni, Kraljevstvo ( U REDU. 22:28-29).

U Apokalipsi čitamo o ljudima koji su ispunili posljednja Blaženstva: to su oni koji su došli iz velike nevolje; oprali su svoje haljine i ogrtali svoje haljine u Janjetovoj krvi. Zbog toga oni ostaju pred prijestoljem Božjim i služe mu dan i noć u hramu njegovu, i Onaj koji sjedi na prijestolju prebivat će u njima ( vlč. 7:14-15).

* * *

Od prvog do samog zadnje stranice Evanđelja su Kristovi apostoli zajedno sa Majka Božja, i svi kršćani neprestano se raduju spasenju koje je On donio.

Kao što je Otac ljubio mene i ja sam ljubio vas, govori Gospodin, ostanite u mojoj ljubavi. Budete li držali moje zapovijedi, ostat ćete u mojoj ljubavi, kao što sam ja držao zapovijedi svoga Oca i ostajem u njegovoj ljubavi. Rekao sam vam da moja radost bude u vama i da vaša radost bude potpuna ( U. 15:9-11). ...I radovat će se srce vaše, kaže Krist na drugom mjestu, i radosti vam nitko neće oduzeti. …Do sada ništa niste tražili u Moje ime; tražite i primit ćete, da vaša radost bude potpuna ( U. 16:22-24).

Prava kršćanska radost nije zemaljska sreća, užitak ili ugodna zabava, nego neusporediva radost... u vjeri ( Rim. 15:13), radost znanja Božja ljubav, radost je dostojna, prema riječima sv. Petra, sudjelovati u Kristovoj muci ( 1 Pet. 4:13).

Duhovna radost usko je povezana s duhovnom patnjom. Pogrešno je misliti da radost dolazi tek nakon patnje: radost u Kristu dolazi zajedno s patnjom u Kristu. Oni koegzistiraju i ovise jedni o drugima zbog svoje snage i moći. Baš kao što tuga zbog grijeha dolazi zajedno s radošću spasenja, tako je i patnja u ovome svijetu sukladna i čak izravno priziva tu istu neizrecivu radost spasenja. Stoga, kako kaže apostol Jakov, kršćani trebaju smatrati velikom radošću kada padnu u razne kušnje, znajući da je savršeno djelo njihove postojane vjere da postanu savršeni i potpuni, bez ičega ( Jakovu 1:2-3). To je također čvrsto uvjerenje apostola Pavla, koji je napisao: ... Hvalimo se u nadi slave Božje. I ne samo to, nego se i hvalimo svojim žalostima, znajući da iz žalosti dolazi strpljivost, iz strpljivosti iskustvo, iz iskustva nada, a nada nas ne posramljuje, jer je ljubav Božja izlivena u naša srca kroz Duh Sveti koji nam je dan ( Rim. 5:2-5). Takva je duhovna radost kršćana, radost mučenika, koja više od svega svjedoči istinu kršćanska vjera i autentičnost kršćanskog duhovnog života.