Le nom général de tous les ministres de l’Église. Rangs de l'Église

Dans l’Église chrétienne du Nouveau Testament, il existe trois degrés de prêtrise établis par les saints Apôtres. Les évêques occupent la première place, suivis des prêtres - prêtres - et des diacres. Ce système reprend la structure de l'Église de l'Ancien Testament, où existaient les degrés suivants : grand prêtre, prêtres et Lévites.

Pour servir l'Église du Christ, le clergé reçoit la grâce du Saint-Esprit par le sacrement du sacerdoce. Cela vous permet d'accomplir des services divins, de gérer les affaires de l'Église, d'enseigner aux gens à travers la foi chrétienne bonne vie et la piété.

Le rang le plus élevé dans l'Église est évêques recevoir le plus haut degré de grâce. Ils sont également appelés évêques - chefs de prêtres (c'est-à-dire prêtres). Les évêques ont le droit d'administrer tous les sacrements et services religieux. Ce sont les évêques qui ont le droit non seulement d'accomplir des services divins ordinaires, mais aussi d'ordonner (ou d'ordonner) d'autres chrétiens orthodoxes comme membres du clergé. De plus, les évêques, contrairement aux autres prêtres, peuvent consacrer le chrême et les antimensions.

Tous les évêques sont égaux entre eux en termes de sacerdoce, mais les plus honorés, les plus âgés d'entre eux sont appelés archevêques. Les évêques métropolitains sont appelés métropolitains – ce qui se traduit par langue grecque« capitale » sonnera comme « métropole ». Les évêques des plus anciennes capitales chrétiennes sont appelés patriarches. Ce sont les évêques de Jérusalem et de Constantinople, d'Alexandrie, d'Antioche et de Rome.

Parfois, un évêque est assisté d'un autre évêque. Le deuxième ecclésiastique nommé dans dans ce cas s'appelle un vicaire (vicaire).

Le rang sacré après l'occupation des évêques prêtres. En grec, on peut les appeler anciens ou prêtres. Ce clergé, avec la bénédiction épiscopale, peut accomplir presque tous les sacrements et services religieux. Cependant, il existe également des exceptions, qui sont des rituels accessibles uniquement au rang sacré le plus élevé : les évêques. Ces exceptions comprennent principalement les sacrements suivants : l'ordination, ainsi que les sacrements de la consécration des antimensions et du chrême. La communauté chrétienne, dirigée par un prêtre, porte le nom de sa paroisse.

Les prêtres les plus honorés et les plus dignes peuvent être appelés archiprêtres, c'est-à-dire grands prêtres, prêtres principaux. L'archiprêtre en chef reçoit le titre de protopresbytre.

Lorsqu'un prêtre est en même temps moine, on l'appelle hiéromoine - prêtre-moine, traduit en russe moderne. Les hiéromoines abbés des monastères portent le titre d'abbé. Parfois, un hiéromoine peut être appelé abbé indépendamment de cela, simplement à titre de distinction honorifique. L'archimandrite a un rang encore plus élevé que l'abbé. Les plus dignes des archimandrites pourront ensuite être élus évêques.

Le troisième rang sacré le plus bas consiste en diacres. Ce nom grec se traduit par « serviteur ». Lorsque les sacrements de l'église ou les services divins sont célébrés, les diacres servent les évêques ou les prêtres. Cependant, les diacres eux-mêmes ne peuvent pas les accomplir. La participation ou la présence d'un diacre lors du service divin n'est pas obligatoire. En conséquence, les services religieux peuvent souvent avoir lieu sans diacre.

Les diacres individuels, les plus dignes et mérités, reçoivent le titre de protodiacre - premier diacre, s'il est exprimé en langage moderne.

Si un moine reçoit le rang de diacre, il commence à être appelé hiérodiacre, dont l'aîné est archidiacre.

En plus des trois rangs sacrés mentionnés ci-dessus, il existe d'autres postes officiels inférieurs dans l'Église. Ce sont des sous-diacres, des sacristains et des lecteurs de psaumes (sacristains). Bien qu’ils fassent partie du clergé, ils peuvent être nommés à des fonctions sans le sacrement de la prêtrise, mais seulement avec la bénédiction de l’évêque.

Aux Psalmistes il est obligatoire de lire et de chanter aussi bien pendant les services divins dans l'église que lorsque le prêtre accomplit des services spirituels dans les maisons des paroissiens.

Sacristain doit appeler les fidèles au culte à travers cloche qui sonne. En outre, ils doivent allumer des bougies dans le temple, assister les lecteurs de psaumes pendant le chant et la lecture, servir l'encensoir, etc.

Sous-diacres ne participent qu’au ministère des évêques. Ils habillent l'évêque avec des vêtements d'église et tiennent également des lampes (appelées dikiri et trikiri), les présentant à l'évêque, qui bénit ceux qui prient.

Le principe et la structure hiérarchiques doivent être respectés dans toute organisation, y compris l'Église orthodoxe russe, qui possède sa propre hiérarchie ecclésiale. Il est certain que toute personne qui assiste aux services ou est impliquée d'une autre manière dans les activités de l'Église a prêté attention au fait que chaque ecclésiastique a un certain rang et un certain statut. Ceci s’exprime dans Couleurs différentes tenue vestimentaire, type de coiffure, présence ou absence de bijoux, droit d'accomplir certains rites sacrés.

Hiérarchie du clergé dans l'Église orthodoxe russe

Clergé russe église orthodoxe peut être divisé en deux grands groupes :

• le clergé blanc (ceux qui peuvent se marier et avoir des enfants) ;
• le clergé noir (ceux qui ont renoncé à la vie mondaine et accepté les ordres monastiques).

Rangs dans le clergé blanc

Même les écritures de l’Ancien Testament disent qu’avant la Nativité, le prophète Moïse a nommé des personnes dont la tâche était de devenir un maillon intermédiaire dans la communication de Dieu avec les hommes. Dans le système ecclésial moderne, cette fonction est assurée par des prêtres blancs. Les représentants inférieurs du clergé blanc n'ont pas d'ordres sacrés ; ils comprennent : l'enfant de chœur, le psalmiste, le sous-diacre.

Enfant de chœur- c'est une personne qui aide le clergé à diriger les offices. Ces personnes sont également appelées sextons. Rester à ce rang est une étape obligatoire avant de recevoir les ordres sacrés. La personne qui exerce les fonctions de servant d'autel est laïque, c'est-à-dire qu'elle a le droit de quitter l'église si elle change d'avis quant à l'idée de lier sa vie au service du Seigneur.

Ses responsabilités comprennent :

• Allumer en temps opportun les bougies et les lampes, en surveillant leur combustion en toute sécurité ;
• Préparation des robes des prêtres ;
• Offrir des prosphores, des Cahors et d'autres attributs des rites religieux en temps opportun ;
• Allumez un feu dans l'encensoir ;
• Portez une serviette à vos lèvres pendant la communion ;
• Entretien commande interne dans les locaux de l'église.

Si nécessaire, le servant d'autel peut sonner les cloches et lire les prières, mais il lui est interdit de toucher le trône et de se trouver entre l'autel et les Portes Royales. L'enfant de chœur porte des vêtements ordinaires, avec un surplis sur le dessus.

Acolyte(autrement connu sous le nom de lecteur) est un autre représentant du bas clergé blanc. Son responsabilité principale: lire des prières et des paroles des Saintes Écritures (en règle générale, ils connaissent 5 à 6 chapitres principaux de l'Évangile), expliquant aux gens les principes de base de la vie d'un vrai chrétien. Pour des mérites particuliers, il peut être ordonné sous-diacre. Cette procédure est effectuée par un clerc de rang supérieur. Le lecteur de psaume est autorisé à porter une soutane et une skufia.

Sous-diacre- assistant du prêtre dans la conduite des offices. Sa tenue : surplis et orarion. Lorsqu'il est béni par l'évêque (il peut également élever le psalmiste ou le servant d'autel au rang de sous-diacre), le sous-diacre reçoit le droit de toucher le trône, ainsi que d'entrer dans l'autel par les portes royales. Sa tâche est de laver les mains du prêtre pendant les offices et de lui donner les objets nécessaires aux rituels, par exemple les ripids et le trikirium.

Rangs ecclésiastiques de l'Église orthodoxe

Les ministres de l’Église mentionnés ci-dessus n’ont pas d’ordres sacrés et ne font donc pas partie du clergé. Ce sont des gens ordinaires vivant dans le monde, mais qui souhaitent se rapprocher de Dieu et de la culture de l'Église. Ils sont acceptés dans leurs fonctions avec la bénédiction du clergé de rang supérieur.

Degré diaconal du clergé

Diacre- le rang le plus bas parmi tous les ecclésiastiques qui ont ordres sacrés. Sa tâche principale est d'être l'assistant du prêtre pendant le culte ; ils s'occupent principalement de la lecture de l'Évangile. Les diacres n’ont pas le droit de diriger les services religieux de manière indépendante. En règle générale, ils accomplissent leur service dans les églises paroissiales. Peu à peu, ce rang ecclésial perd de son importance et leur représentation dans l'Église diminue régulièrement. L'ordination diaconale (procédure d'élévation au rang de rang ecclésiastique) est effectuée par l'évêque.

Protodiacre- diacre en chef d'un temple ou d'une église. Au siècle dernier, ce grade était reçu par un diacre pour des mérites particuliers ; actuellement, 20 ans de service dans un rang inférieur de l'église sont requis. Le protodiacre a une robe caractéristique - un orarion avec les mots « Saint ! Saint! Saint." En règle générale, ce sont des personnes avec une belle voix (elles interprètent des psaumes et chantent lors des offices).

Diplôme de ministre du presbytère

Prêtre traduit du grec signifie « prêtre ». Titre mineur du clergé blanc. La consécration est également effectuée par l'évêque (évêque). Les devoirs du prêtre comprennent :

• Conduire des sacrements, des services divins et d'autres cérémonies religieuses ;
• Conduire la communion;
• Porter les alliances de l’Orthodoxie aux masses.

Le prêtre n'a pas le droit de consacrer des antimensions (plaques de tissu en soie ou en lin avec une particule des reliques d'un martyr orthodoxe cousues dedans, situées dans l'autel du trône ; attribut nécessaire pour diriger liturgie complète) et accomplir les sacrements de l’ordination à la prêtrise. Au lieu d'une cagoule, il porte un kamilavka.

Archiprêtre- un titre décerné aux représentants du clergé blanc pour mérites particuliers. L'archiprêtre est généralement le recteur du temple. Sa tenue vestimentaire pendant les offices et sacrements de l'église- étole et chasuble. Un archiprêtre qui a le droit de porter une mitre est appelé une mitre.

Plusieurs archiprêtres peuvent servir dans une même cathédrale. L'ordination à l'archiprêtre est effectuée par l'évêque à l'aide de la consécration - l'imposition des mains avec prière. Contrairement à la consécration, elle s’effectue au centre du temple, à l’extérieur de l’autel.

Protopresbytre- le rang le plus élevé pour les membres du clergé blanc. Décerné dans des cas exceptionnels en récompense de services spéciaux rendus à l'Église et à la société.

Plus haut rangs de l'église appartiennent au clergé noir, c'est-à-dire qu'il est interdit à ces dignitaires de fonder une famille. Un représentant du clergé blanc peut également emprunter cette voie s'il renonce à la vie mondaine et que sa femme soutient son mari et prononce ses vœux monastiques.

Aussi, les dignitaires devenus veufs empruntent cette voie, puisqu’ils n’ont pas le droit de se remarier.

Les rangs du clergé noir

Ce sont des personnes qui ont prononcé des vœux monastiques. Il leur est interdit de se marier et d'avoir des enfants. Ils renoncent complètement à la vie mondaine, faisant vœux de chasteté, d'obéissance et de non-convoitise (renonciation volontaire à la richesse).

Les rangs inférieurs du clergé noir présentent de nombreuses similitudes avec les rangs correspondants du clergé blanc. La hiérarchie et les responsabilités peuvent être comparées à l'aide du tableau suivant :

Degré épiscopal du clergé

Évêque appartient à la catégorie des évêques. Au cours du processus d'ordination, ils ont reçu la plus haute grâce de Dieu et ont donc le droit d'accomplir toute action sacrée, y compris l'ordination des diacres. Tous les évêques ont les mêmes droits, l'aîné d'entre eux est l'archevêque (a les mêmes fonctions que l'évêque ; l'élévation au rang est assurée par le patriarche). Seul l'évêque a le droit de bénir le service avec un antimis.

Porte une robe rouge et une capuche noire. L'adresse suivante à un évêque est acceptée : « Vladyka » ou « Votre Éminence ».

Il est le chef de l'église locale – diocèse. Grand curé du district. Élu Saint-Synode par ordre du patriarche. Si nécessaire, un évêque suffragant est nommé pour assister l'évêque diocésain. Les évêques portent un titre qui reprend le nom de la ville cathédrale. Un candidat à l'évêque doit être un représentant du clergé noir et être âgé de plus de 30 ans.

Métropolitain- le titre le plus élevé d'un évêque. Relève directement du patriarche. A une tenue caractéristique : une robe et une capuche bleues blanc avec une croix faite de pierres précieuses.

Le rang est attribué pour les mérites élevés rendus à la société et à l'Église ; c'est le plus ancien, si l'on part de la formation de la culture orthodoxe.

Remplit les mêmes fonctions qu'un évêque, se différenciant de lui par le bénéfice de l'honneur. Avant la restauration du patriarcat en 1917, il n'existait en Russie que trois sièges épiscopaux, auxquels le rang de métropolitain était habituellement associé : Saint-Pétersbourg, Kiev et Moscou. Actuellement, l’Église orthodoxe russe compte plus de 30 métropolitains.

Patriarche- le rang le plus élevé de l'Église orthodoxe, grand prêtre des pays. Représentant officiel de l'Église orthodoxe russe. Patriarche est traduit du grec par « le pouvoir du père ». Il est élu au Conseil des évêques, auquel rend compte le patriarche. Il s'agit d'un grade, d'une déposition et d'une excommunication à vie de celui qui l'a reçu, possible uniquement dans les cas les plus exceptionnels. Lorsque la place du patriarche n'est pas occupée (période comprise entre le décès du patriarche précédent et l'élection d'un nouveau), ses fonctions sont temporairement exercées par un suppléant désigné.

A la primauté d'honneur parmi tous les évêques de l'Église orthodoxe russe. Assure la gestion de l'église en collaboration avec le Saint-Synode. Contacts avec les représentants église catholique et de hauts dignitaires d'autres confessions, ainsi qu'avec les autorités le pouvoir de l'État. Prend des décrets sur l'élection et la nomination des évêques, gère les institutions du Synode. Reçoit les plaintes contre les évêques, leur donne des mesures, récompense le clergé et les laïcs avec des récompenses ecclésiastiques.

Le candidat au trône patriarcal doit être évêque de l'Église orthodoxe russe, avoir une formation théologique supérieure, être âgé d'au moins 40 ans et jouir d'une bonne réputation et de la confiance de l'Église et du peuple.

Dans l’Église orthodoxe, il y a le peuple de Dieu, et il est divisé en trois types : les laïcs, le clergé et le clergé. Avec les laïcs (c'est-à-dire les paroissiens ordinaires), tout est généralement clair pour tout le monde, mais en réalité ce n'est pas le cas. Pour beaucoup (malheureusement pour les laïcs eux-mêmes), l'idée d'absence de droits et de servilité est devenue familière depuis longtemps. homme ordinaire, Mais le rôle des laïcs est le plus important dans la vie de l'Église. Le Seigneur n’est pas venu pour être servi, mais il a lui-même servi pour sauver les pécheurs. (Matthieu 20 :28), et il a ordonné aux apôtres de faire de même, mais il a également montré au simple croyant le chemin de l’amour altruiste et sacrificiel pour son prochain. Pour que tout le monde soit solidaire.

Laïcs

Les laïcs sont tous les paroissiens du temple qui ne sont pas appelés au service sacerdotal. C'est parmi les laïcs que l'Église, par l'Esprit Saint, met au service à tous les niveaux nécessaires.

ecclésiastiques

Habituellement, ce type de serviteur se distingue rarement des laïcs, mais il existe et joue un rôle énorme dans la vie de l’Église. À ce type inclure des lecteurs, des chanteurs, des ouvriers, des anciens, des servants d'autel, des catéchistes, des gardiens et bien d'autres postes. Les membres du clergé peuvent avoir des différences évidentes dans leurs vêtements, mais ils peuvent ne pas se démarquer par leur apparence.

Le clergé

Les prêtres sont généralement appelés le clergé ou le clergé et sont divisés en blancs et noirs. Le blanc est le clergé marié, le noir est le moine. Seul le clergé noir, non chargé de préoccupations familiales. Le clergé a également un degré hiérarchique, ce qui indique une implication dans le culte et le soin spirituel du troupeau (c'est-à-dire les laïcs). Par exemple, les diacres participent uniquement aux services divins, mais n'accomplissent pas les sacrements dans l'Église.

Les vêtements du clergé sont divisés en quotidiens et liturgiques. Cependant, après le coup d'État de 1917, porter n'importe quel vêtements d'église C'est devenu dangereux et, pour maintenir la paix, il a été autorisé à porter des vêtements laïques, ce qui est encore pratiqué aujourd'hui. Types de vêtements et leurs signification symbolique sera décrit dans un article séparé.

Pour un nouveau paroissien dont vous avez besoin être capable de distinguer un prêtre d'un diacre. Dans la plupart des cas, la différence peut être considérée comme la présence croix pectorale, qui se porte par-dessus les vêtements (vêtements liturgiques). Cette partie du vêtement diffère par sa couleur (matériau) et sa décoration. La croix pectorale la plus simple est en argent (pour le prêtre et le hiéromoine), puis en or (pour l'archiprêtre et l'abbé) et parfois on trouve une croix pectorale avec des décorations ( pierres précieuses), en récompense de nombreuses années de bons services.

Quelques règles simples pour chaque chrétien

• Quiconque manque plusieurs jours de culte ne peut pas être considéré comme chrétien. Ce qui est naturel, car tout comme il est naturel pour quelqu'un qui veut vivre dans une maison chaleureuse de payer le chauffage et une maison, de même il est naturel pour quelqu'un qui veut le bien-être spirituel de faire un travail spirituel. La question de savoir pourquoi vous devez aller à l'église sera examinée séparément.
• En plus d'assister aux services, il existe une tradition de porter des vêtements modestes et non provocants (du moins à l'église). Pour l’instant, nous omettons la raison de cette création.
• Observer le jeûne et règles de prière a des causes naturelles, puisque le péché n'est chassé, comme l'a dit le Sauveur, que par la prière et le jeûne. La question de savoir comment jeûner et prier n'est pas résolue dans les articles, mais dans l'église.
• Il est naturel pour un croyant de s’abstenir de tout excès en matière de parole, de nourriture, de vin, de divertissement, etc. Car même les anciens Grecs remarquèrent que pour vie de qualité il faut de la modération en tout. Pas extrême, mais doyenné, c'est-à-dire commande.

Les croyants doivent se rappeler que l’Église nous rappelle l’ordre non seulement à l’intérieur, mais aussi à l’extérieur, et cela s’applique à tous. Mais il ne faut pas non plus oublier que l’ordre est une affaire volontaire et non mécanique.

En quoi le clergé blanc est-il différent du clergé noir ?

Dans l’Église orthodoxe russe, il existe une certaine hiérarchie et structure ecclésiale. Tout d'abord, le clergé est divisé en deux catégories : blanc et noir. En quoi sont-ils différents les uns des autres ? © Le clergé blanc comprend le clergé marié qui n'a pas prononcé de vœux monastiques. Ils sont autorisés à fonder une famille et des enfants.

Quand ils parlent du clergé noir, ils pensent aux moines ordonnés prêtres. Ils consacrent toute leur vie au service du Seigneur et prononcent trois vœux monastiques : chasteté, obéissance et non-convoitise (pauvreté volontaire).

Une personne qui va entrer dans les ordres sacrés est tenue de faire un choix avant même l'ordination : se marier ou devenir moine. Après l'ordination, un prêtre ne peut plus se marier. Les prêtres qui ne se sont pas mariés avant d’être ordonnés choisissent parfois le célibat au lieu de devenir moine : ils font vœu de célibat.

Hiérarchie de l'Église

Dans l’Orthodoxie, il existe trois degrés de prêtrise. Au premier niveau se trouvent les diacres. Ils aident à organiser des services et des rituels dans les églises, mais ils ne peuvent pas eux-mêmes diriger des services ou accomplir des sacrements. Les ministres de l'Église appartenant au clergé blanc sont simplement appelés diacres, et les moines ordonnés à ce rang sont appelés hiérodiacres.

Parmi les diacres, les plus dignes peuvent recevoir le rang de protodiacre, et parmi les hiérodiacres, les plus âgés sont archidiacres. Une place particulière dans cette hiérarchie est occupée par l'archidiacre patriarcal, qui sert sous le patriarche. Il appartient au clergé blanc, et non au clergé noir, comme les autres archidiacres.

Le deuxième degré du sacerdoce est celui des prêtres. Ils peuvent diriger les services de manière indépendante et accomplir la plupart des sacrements, à l'exception du sacrement d'ordination sacerdotale. Si un prêtre appartient au clergé blanc, il est appelé prêtre ou prêtre, et s'il appartient au clergé noir, il est appelé hiéromoine.

Un prêtre peut être élevé au rang d'archiprêtre, c'est-à-dire un prêtre principal, et un hiéromoine - au rang d'abbé. Souvent, les archiprêtres sont les abbés des églises et les abbés sont les abbés des monastères.

Le rang sacerdotal le plus élevé du clergé blanc, le titre de protopresbytre, est décerné aux prêtres pour des mérites particuliers. Ce rang correspond au rang d'archimandrite dans le clergé noir.

Prêtres appartenant au troisième et plus haut degré les prêtres sont appelés évêques. Ils ont le droit d'accomplir tous les sacrements, y compris le sacrement d'ordination des autres prêtres. Les évêques gouvernent la vie de l'Église et dirigent les diocèses. Ils sont divisés en évêques, archevêques et métropolitains.

Seul un ecclésiastique appartenant au clergé noir peut devenir évêque. Un prêtre marié ne peut être élevé au rang d'évêque que s'il devient moine. Il peut le faire si sa femme est décédée ou si elle est également devenue religieuse dans un autre diocèse.

Dirigée par église locale patriarche. Le chef de l’Église orthodoxe russe est le patriarche Cyrille. Outre le Patriarcat de Moscou, il existe d'autres patriarcats orthodoxes dans le monde - Constantinople, Alexandrie, Antioche, Jérusalem, géorgien, serbe, roumain Et bulgare.

Quelle est la hiérarchie de l'Église ? Il s'agit d'un système ordonné qui détermine la place de chacun ministre de l'église, ses devoirs. Le système hiérarchique de l'Église est très complexe et il est né en 1504 après un événement appelé le « Grand Schisme de l'Église" Après cela, nous avons eu l’opportunité de nous développer de manière autonome et indépendante.

Tout d’abord, la hiérarchie ecclésiale fait la distinction entre le monachisme blanc et le monachisme noir. Les représentants du clergé noir sont appelés à mener la vie la plus ascétique possible. Ils ne peuvent pas se marier ni vivre en paix. De tels rangs sont voués à mener une vie soit errante, soit isolée.

Le clergé blanc peut mener une vie plus privilégiée.

La hiérarchie de l'Église orthodoxe russe implique que (conformément au Code d'honneur) le chef est le patriarche de Constantinople, qui porte le titre officiel et symbolique.

Cependant, l’Église russe ne lui obéit pas formellement. La hiérarchie ecclésiale considère le patriarche de Moscou et de toute la Russie comme son chef. Il occupe le niveau le plus élevé, mais exerce le pouvoir et la gouvernance en unité avec le Saint-Synode. Il comprend 9 personnes sélectionnées pour sur des bases différentes. Par tradition, les métropolites de Krutitsky, Minsk, Kiev et Saint-Pétersbourg en sont les membres permanents. Les cinq membres restants du Synode sont invités et leur épiscopat ne devra pas excéder six mois. Le membre permanent du Synode est le président du département interne de l'Église.

La hiérarchie de l'Église appelle le prochain niveau le plus important hauts fonctionnaires, qui régissent les diocèses (districts ecclésiastiques territoriaux et administratifs). Ils portent le nom fédérateur d’évêques. Ceux-ci inclus:

• les métropolitains ;
• les évêques ;
• archimandrites.

Les prêtres qui sont subordonnés aux évêques sont considérés comme responsables localement, en ville ou dans d'autres paroisses. Selon le type d'activité et les fonctions qui leur sont assignées, les prêtres sont divisés en prêtres et archiprêtres. La personne chargée de la direction directe de la paroisse porte le titre de Recteur.

Le jeune clergé lui est déjà subordonné : diacres et prêtres, dont les devoirs sont d'aider le Supérieur et les autres rangs spirituels plus élevés.

En parlant de titres spirituels, il ne faut pas oublier que les hiérarchies ecclésiales (à ne pas confondre avec la hiérarchie ecclésiale !) autorisent plusieurs différentes interprétations titres spirituels et, en conséquence, donnez-leur d'autres noms. La hiérarchie des églises implique la division en Églises de rites oriental et occidental, leurs plus petites variétés (par exemple post-orthodoxes, catholiques romaines, anglicanes, etc.)

Tous les titres ci-dessus font référence au clergé blanc. La hiérarchie de l’Église noire se distingue par des exigences plus strictes à l’égard des personnes ordonnées. Le plus haut niveau du monachisme noir est le Grand Schéma. Cela implique une aliénation totale du monde. Dans les monastères russes, les grands moines-schémas vivent séparément des autres, ne s'engagent dans aucune obéissance, mais passent jour et nuit dans une prière incessante. Parfois, ceux qui acceptent le Grand Schéma deviennent des ermites et limitent leur vie à de nombreux vœux facultatifs.

Le Grand Schéma est précédé du Petit. Cela implique également l'accomplissement d'un certain nombre de vœux obligatoires et facultatifs, dont les plus importants sont : la virginité et la non-convoitise. Leur tâche est de préparer le moine à accepter le Grand Schéma, de le purifier complètement de ses péchés.

Les moines rassophores peuvent accepter le schéma mineur. Il s'agit du niveau le plus bas du monachisme noir, auquel on accède immédiatement après la tonsure.

Avant chaque échelon hiérarchique, les moines subissent des rituels particuliers, leur nom est changé et ils sont nommés. Lors d'un changement de titre, les vœux deviennent plus stricts et la tenue vestimentaire change.