Service de nuit à Noël - comment « survivre » ? Tout pour fêter Noël. (conseils de prêtres, traditions, rituels, offices religieux)

17.10.2019

Service de Noël et télévision

Le service de Noël 2019 combinera les services du matin et du soir dans la prière de la veillée nocturne. C'est-à-dire dans une prière qui dure toute la nuit. Une telle prière n'a lieu que 2 fois par an, à Noël et à la fête des fêtes - Pâques.

Depuis la Renaissance Foi orthodoxe, au cours des 20 dernières années, une tradition s'est développée en Russie du discours télévisé de félicitations du patriarche de toute la Russie avant le début du service de Noël, et il en sera de même en 2019.

Le service patriarcal, avec une veillée nocturne, tenu dans la cathédrale du Christ Sauveur à Moscou, est diffusé sur Channel One, Russie 1, ainsi que sur les chaînes orthodoxes Spas et Soyouz. L'heure du service de Noël en 2019 est 23h00, le 6 janvier.

Il est bien sûr préférable de célébrer Noël directement au service et non sur l'écran de télévision. Cette émission, dans une plus large mesure, est organisée pour les croyants qui n'ont pas la possibilité physique d'assister à la liturgie festive. Mais les circonstances de la vie sont telles que la Parole de Dieu, même accidentellement entendue par un incroyant, commence parfois de manière surprenante à changer sa vie.

Pèlerinage à Noël

Si possible, le service de Noël en 2019 peut avoir lieu au monastère de Pskov-Pechersk, le célèbre monastère spirituel qui a donné de nombreux anciens pieux. Y compris le célèbre ancien spirituel John Krestyankin. Chaque année à Noël, de Moscou et de Saint-Pétersbourg (Saint-Pétersbourg) sont organisés circuits de pèlerinage assister à la liturgie festive.

Il est important que les croyants ressentent la grâce divine dans le temple

Mais ce n'est pas si important dans une grande demeure spirituelle ou petit temple célébrer la fête lumineuse de la Nativité du Christ. Il est important que les croyants ressentent la grâce divine dans le temple. Un exemple d'un tel temple est le temple de Sergius de Radonezh dans le village d'Oktyabrsky, région de Perm. Le village lui-même a une histoire de 80 ans, mais il n'y avait pas de temple propre.

Par la grâce de Dieu, les habitants du village ont aménagé le territoire sur lequel un petit complexe de temples a surgi, et la veille de Noël 2006, le recteur Fr. Andrei (Vorobiev) a dirigé le premier service de Noël. L'endroit est glorieux avec une source sacrée, à laquelle un nombre croissant de croyants viennent d'année en année.

L'horaire exact de la tenue du service de Noël en 2019 est établi et déterminé à l'avance par le recteur de l'église conformément aux principales instructions du service patriarcal.

Le 7 janvier, les chrétiens orthodoxes célèbrent Noël, les catholiques célèbrent Noël le 25 décembre, et pour eux, lors du service de Noël en 2019, l'allocution de la reine Elizabeth II d'Angleterre est significative.

Pour la famille royale, le discours de Noël de la reine est un geste traditionnel, visant plus à organiser les attributs extérieurs de la fête qu'à un adieu spirituel.

Les services religieux ou, en termes populaires, les services religieux sont les principaux événements auxquels les temples sont destinés. Selon Tradition orthodoxe, des rituels quotidiens, du matin et du soir y sont pratiqués. Et chacun de ces ministères se compose de 3 types de services, qui ensemble sont combinés dans un cercle quotidien :

le soir - des Vêpres, des Complies et de la neuvième heure ;
matin - de matines, la première heure et minuit;
jour - de la Divine Liturgie et des troisième et sixième heures.

Ainsi, le cycle journalier comprend neuf services.

Fonctionnalités des services

Dans les services orthodoxes, beaucoup est emprunté à l'époque de l'Ancien Testament. Par exemple, il est d'usage de considérer le début d'une nouvelle journée non pas à minuit, mais à 18 heures, ce qui est la raison de la tenue des vêpres - le premier service du cercle quotidien. Il rappelle les principaux événements histoire sacrée L'Ancien Testament; nous parlons sur la création du monde, la chute des ancêtres, le ministère des prophètes et la législation mosaïque, et les chrétiens rendent grâce au Seigneur pour le nouveau jour vécu.

Après cela, selon la Charte de l'église, les Complies devraient être servies - des prières publiques pour le rêve à venir, qui parlent de la descente du Christ en enfer et de la libération des justes.

A minuit, il est censé effectuer le 3ème service - minuit. Ce service est organisé pour rappeler le Jugement dernier et la seconde venue du Sauveur.

Le service du matin dans l'église orthodoxe (matines) est l'un des services les plus longs. Il est consacré aux événements et aux circonstances de la vie terrestre du Sauveur et se compose de nombreuses prières de repentance et d'action de grâces.

La première heure se fait vers 7 heures du matin. Il s'agit d'un court service sur la présence de Jésus au procès du grand prêtre Caïphe.

La troisième heure est à 9 heures. A cette époque, les événements qui se sont déroulés dans le Cénacle de Sion sont rappelés, lorsque le Saint-Esprit est descendu sur les apôtres et que, dans le prétoire de Pilate, le Sauveur a été condamné à mort.

La sixième heure a lieu à midi. Ce service est à peu près au moment de la crucifixion du Seigneur. Ne confondez pas avec lui la neuvième heure - le service de sa mort sur la croix, qui a lieu à trois heures de l'après-midi.

Le culte principal et une sorte de centre de ce cercle quotidien est considéré Divine Liturgie ou dîner trait distinctif qui, parmi d'autres services, est l'occasion, en plus des souvenirs de Dieu et de la vie terrestre de notre Sauveur, de s'unir à Lui dans la réalité, en participant au sacrement de la Communion. L'heure de cette liturgie est de 6h à 9h jusqu'à midi avant le dîner, c'est pourquoi on lui a donné son deuxième nom.

Changements dans la conduite des services

La pratique moderne du culte a apporté quelques changements à la prescription de la Règle. Et aujourd'hui, Complies n'a lieu que pendant la période du Grand Carême, et Minuit a lieu une fois par an, à la veille de Pâques. La neuvième heure passe encore plus rarement, et les 6 services restants du cycle quotidien sont combinés en 2 groupes de 3 services.

Le service du soir dans l'église a lieu avec une séquence spéciale : les chrétiens servent les vêpres, les matines et la première heure. Avant les vacances et les dimanches, ces services sont combinés en un seul, appelé la veillée nocturne, c'est-à-dire qu'il implique de longues prières nocturnes avant l'aube, tenues dans l'Antiquité. Ce service dure 2 à 4 heures dans les paroisses et de 3 à 6 heures dans les monastères.

Le service du matin dans l'église diffère des temps passés par les offices successifs des troisième, sixième heures et messe.

Il est également important de noter la tenue de la liturgie précoce et tardive dans les églises où il y a un grand nombre de chrétiens. Ces services sont généralement exécutés dans vacances et le dimanche. Les deux liturgies sont précédées de la lecture des Heures.

Il y a des jours où le service du matin à l'église et la liturgie n'ont pas lieu. Par exemple, le vendredi semaine Sainte. Le matin de ce jour, une courte succession d'œuvres picturales se déroule. Ce service se compose de plusieurs hymnes et, pour ainsi dire, dépeint la liturgie; dans le même temps, le statut de service indépendant n'a pas été reçu par ce service.

Les services divins comprennent également divers sacrements, des cérémonies, la lecture d'akathistes dans les églises, des lectures communautaires du soir et prières du matin et les règles de la Sainte Communion.

De plus, des services sont rendus dans les églises en fonction des besoins des paroissiens - trebs. Par exemple : Mariage, Baptême, funérailles, prières et autres.

Dans chaque église, cathédrale ou temple, les heures de service sont fixées différemment. Par conséquent, afin d'obtenir des informations sur la tenue de tout service, les membres du clergé recommandent de connaître l'horaire établi par une institution spirituelle particulière.

Et celles qui ne le connaît pas, vous pouvez suivre les intervalles de temps suivants :

de 6h à 8h et de 9h à 11h - service tôt et tard le matin;
de 16h00 à 18h00 - services du soir et toute la nuit ;
pendant la journée - un service festif, mais il vaut mieux préciser l'heure de sa tenue.

Tous les services divins sont généralement célébrés dans le temple et uniquement par le clergé, et les paroissiens croyants y participent en chantant et en priant.

Fêtes chrétiennes

Les fêtes chrétiennes sont divisées en deux variétés : passer et ne pas passer ; on les appelle aussi les Douzièmes Fêtes. Afin de ne pas manquer les services les concernant, il est important de connaître les dates.

Non transférable

En passant, pour 2018

1er avril - Dimanche des Rameaux.
8 avril - Pâques.
17 mai - Ascension du Seigneur.
27 mai - Pentecôte ou Sainte Trinité.

La durée des services religieux les jours fériés diffère les unes des autres. Fondamentalement, cela dépend de la fête elle-même, de l'accomplissement du service, de la durée du sermon et du nombre de communiants et de confesseurs.

Si pour une raison quelconque vous êtes en retard ou ne venez pas au service, personne ne vous jugera, car peu importe l'heure à laquelle il commencera et combien de temps il durera, il est beaucoup plus important que votre arrivée et votre participation soient sincères.

Préparation au Rite du Dimanche

Si vous décidez de venir au temple le dimanche, vous devez vous y préparer. service du matin le dimanche - le plus fort, il est tenu à des fins de communion. Cela se passe ainsi : le prêtre vous donne le corps du Christ et son sang dans un morceau de pain et une gorgée de vin. Soyez prêt pour ça L'événement doit avoir lieu au moins 2 jours à l'avance..

Vous devez jeûner le vendredi et le samedi: retirez les aliments gras, l'alcool de l'alimentation, excluez l'intimité conjugale, ne jurez pas, n'offensez personne et ne vous offensez pas vous-même.
La veille de la communion, lisez 3 canons, à savoir: pénitent à Jésus-Christ, prière au Très Saint Théotokos et à l'Ange Gardien, ainsi que la 35e Admonition à la Sainte Communion. Cela prendra environ une heure.
Lisez une prière pour le rêve à venir.
Ne pas manger, fumer ou boire après minuit.

Comment se comporter pendant la communion

Pour ne pas rater le début du service à l'église le dimanche, il faut se présenter à l'avance à l'église, vers 7h30. Jusque-là, ne mangez pas et ne fumez pas. Il y a une certaine procédure pour visiter.

Après la communion, en aucun cas ne vous précipitez pour obtenir ce que vous voulez e, c'est-à-dire fumer suffisamment et ainsi de suite, ne pas profaner le sacrement. Il est recommandé de connaître la mesure en tout et de lire des prières remplies de grâce pendant plusieurs jours afin de ne pas profaner ce service.

Le besoin d'aller au temple

Jésus-Christ, notre Seigneur et Sauveur, qui est venu sur terre pour nous, a fondé l'Église, où tout le nécessaire est présent et invisible aujourd'hui, qui nous est donnée pour vie éternelle. Où " forces invisibles Les Célestes nous servent" - disent-ils dans les hymnes orthodoxes : "Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux" - il est écrit dans l'Evangile (chapitre 18, verset 20, l'Evangile de Matthieu), - ainsi ont dit les apôtres du Seigneur et tous ceux qui croient en lui, donc la présence invisible du Christ pendant les services dans le temple, les gens perdent s'ils n'y viennent pas.

Un péché encore plus grand est commis par des parents qui ne se soucient pas du service du Seigneur de leurs enfants. Rappelons-nous les paroles de notre Sauveur tirées des Ecritures : "Laissez aller vos enfants et ne les empêchez pas de venir à moi, car pour eux est le royaume des cieux." Le Seigneur nous dit aussi : « L'homme ne vivra pas de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » (chapitre 4, verset 4 et chapitre 19, verset 14, le même Evangile de Matthieu).

La nourriture spirituelle est également nécessaire l'âme humaine, ainsi que corporelles pour maintenir la force. Et où un homme entendra-t-il Épée de Dieu comment pas dans le temple? En effet, là, parmi ceux qui croient en lui, le Seigneur lui-même habite. Après tout, c'est là qu'est prêché l'enseignement des apôtres et des prophètes, qui ont parlé et prédit par l'inspiration du Saint-Esprit, il y a l'enseignement du Christ Lui-même, qui est la vraie Vie, Sagesse, Voie et Lumière, qui éclaire tout paroissien venant au monde. Le temple est le paradis sur notre terre.

Les services divins qui s'y accomplissent, selon le Seigneur, sont les œuvres des anges. En enseignant dans une église, un temple ou une cathédrale, les chrétiens reçoivent la bénédiction de Dieu contribuer au succès dans Bonnes actions et entreprises.

"Vous entendrez la sonnerie de la cloche de l'église, appelant à la prière, et votre conscience vous dira que vous devez aller à la maison du Seigneur. Allez mettre de côté, si vous le pouvez, toutes les affaires de côté et hâtez-vous de L'église de Dieu"- conseille Théophane le Reclus, le saint de l'Orthodoxie, -" Sachez que votre ange gardien vous appelle sous l'abri de la maison du Seigneur; c'est lui, votre être céleste, qui vous rappelle le Ciel terrestre, afin que vous puissiez y sanctifier votre âme ta grâce du Christ et réjouis ton cœur d'une consolation céleste; Et, qui sait ce qui va arriver ? - peut-être t'y appelle-t-il aussi afin d'écarter de toi une tentation qui ne peut en aucun cas être évitée, car si tu restes chez toi, tu ne seras pas à l'abri sous le dais de la maison du Seigneur d'un grand danger... ".

Un chrétien dans l'église apprend la sagesse céleste que le Fils de Dieu apporte sur terre. Il apprend aussi les détails de la vie de son Sauveur, et se familiarise avec les enseignements et la vie des saints de Dieu, et prend part à prière à l'église. Et la prière de la congrégation grand pouvoir! Et il y a des exemples dans l'histoire. Lorsque les apôtres attendaient la venue du Saint-Esprit, ils étaient en prière unanime. Par conséquent, dans l'église, nous attendons au plus profond de notre âme que le Saint-Esprit vienne à nous. Cela arrive, mais seulement si nous ne créons pas d'obstacles pour cela. Par exemple, un manque d'ouverture de cœur peut empêcher les paroissiens de connecter les croyants lors de la lecture des prières.

À notre époque, malheureusement, cela se produit assez souvent, car les croyants se comportent de manière incorrecte, y compris dans le temple, et la raison en est l'ignorance de la vérité du Seigneur. Le Seigneur connaît nos pensées et nos sentiments. Il ne laissera pas un croyant sincère en lui, ainsi qu'une personne ayant besoin de communion et de repentance, les portes de la maison de Dieu sont donc toujours ouvertes aux paroissiens.

Dans la nuit du 6 au 7 janvier, les services de Noël ont lieu dans les églises orthodoxes. Et comment prépare-t-on Noël dans l'Église orthodoxe ?

Dans la paroisse Saint-Michel-Archange de Minsk, les correspondants sont accueillis par le recteur de la paroisse, l'archiprêtre Igor Galak, et le diacre Dmitry.

La veille de Noël, ou la veille de la Nativité du Christ, chez les croyants orthodoxes, il est de coutume de célébrer le 6 janvier. Ce jour-là, après le service du matin dans le temple, les croyants s'abstiennent de manger jusqu'à ce que la première étoile apparaisse dans le ciel, qui est un symbole de l'étoile qui s'est levée sur Bethléem au moment de la naissance du Christ.

L'un des principaux endroits de l'église est le pupitre (une table haute et étroite sur laquelle une icône, une croix ou un évangile est placé) au centre du temple. Sur celui-ci se trouve une icône de la Nativité représentant le moment sacré de la naissance du Christ.

Par l'étoile allumée de Bethléem, les mages ont pu déterminer où le Christ est né. Les Juifs attendaient la naissance du Roi du monde, qui pourrait les délivrer de l'esclavage et les aider à créer leur propre État. Mais pas un roi terrestre n'est né, mais un roi céleste. En cadeau, les mages lui ont apporté de l'encens, de la myrrhe et de l'argent - symboles de richesse et de royauté. mère de Dieu Marie est représentée avec l'enfant Jésus dans son berceau. Joseph et Marie sont allés au recensement et, comme ils devaient le faire long chemin, ils ont passé la nuit dans une grotte dans une grange. C'est pourquoi le moment de la naissance du Christ est représenté dans une grange parmi les animaux.

Le pupitre avec l'icône de la Nativité

Jésus-Christ est né la nuit, c'est pourquoi une liturgie nocturne a lieu du 6 au 7 janvier. L'icône de la Nativité est dans le temple du 6 au 13 janvier et avant le service du soir, elle est décorée d'une couronne d'épicéa, symbole d'un arbre vivant à feuilles persistantes.

La fête de la Nativité du Christ dure jusqu'à la Circoncision du Seigneur. Vient ensuite la période du Baptême. Toutes ces fêtes sont liées à la vie du Seigneur Jésus-Christ et couvrent la période du 7 au 18 janvier. Dans l'église, ils s'appellent Svyatki. Habillement des prêtres pendant la période fêtes religieuses différent des vêtements pendant le service régulier. Ainsi, par exemple, à Pâques, il devrait être rouge, et pendant la période des services de Noël, le Baptême du Seigneur et le temps de Noël, les robes noires sont remplacées par des blanches.

Habits du prêtre pour le service de Noël : phélonion, mains courantes, ceinture et étole

Il y a des chanteurs dans la tradition orthodoxe, mais ils diffèrent des chanteurs "païens" habituels. Dans l'église, ces personnes sont appelées Bogoslavs. Ils ne s'habillent pas avec des costumes tels que les chanteurs et viennent chez leurs amis, chantent des hymnes d'église pendant la saison de Noël.

Vue générale de l'autel à l'intérieur du temple, décoré pour Noël

Dans certaines églises, pour la fête, des crèches avec des figures de bébé, d'agneaux et de mages sont placées, symbolisant la naissance du Christ.

Le service de Noël du soir dans le temple commence à 6 heures du matin le 6 janvier. Ce service s'appelle les heures royales. La veille de Noël, une liturgie spéciale de Basile le Grand est servie. À partir du service du soir, vient la fête de la Sainte Nativité, car dans l'ancienne Jérusalem, on croyait que la journée commençait à 18 heures. Jusqu'à Noël, les croyants suivent un jeûne de 40 jours. Le 6, il est de coutume de boire de l'eau et de ne rien manger. Le soir, il y a une onction avec une huile spéciale, une illumination de pain, de mil et de vin.

Plats spéciaux, outils de communion et prosphore, situés dans l'autel (photo des archives de la paroisse Saint-Michel Archange)

Traditionnellement, le service de Noël a lieu avec les Portes Saintes ouvertes afin que chacun puisse voir ce qui se passe à l'autel. Dans l'autel à cette époque, on exécute la Proskomidia, la première partie de la liturgie, au cours de laquelle se déroulent les préparatifs du service divin : on met plats spéciaux, outils, vin, prosphore, lire des prières.

Prosphore liturgique avec sceaux et pain de Noël

Le pain couramment utilisé à l'église est appelé prosphore. Il est préparé dans une prosphore spéciale à l'aide de farine, Eau de l'Epiphanie et la levure. Tout d'abord, le levain est fait, la pâte est pétrie avec la prière et des pains spéciaux sont cuits. L'une des prosphores est spécialement préparée pour la communion.

Le jour de Noël, un pain de Noël rond spécial est cuit au temple. La cuisson d'un pain aussi spécial est un processus très long et laborieux qui prend une journée entière. Ils le préparent, comme disent les femmes prosphores, selon la volonté de Dieu et avec la parole de Dieu.

Noël est l'une des principales fêtes de Monde orthodoxe. Il est le deuxième en importance après Pâques.

On sait qu'à la veille du 7 janvier, un service appelé la veillée nocturne a lieu dans le temple. Les fidèles orthodoxes viennent à l'église pour défendre l'office, au cours duquel tous les paroissiens peuvent communier. Litiya est également exécutée, c'est-à-dire que le ministre illumine le pain, le vin et les personnes qui sont venues au temple. Auparavant, Noël était identifié avec le Carême, qui durait 40 jours. C'était une sorte d'épreuve avant la grande fête de la naissance de Jésus-Christ et, bien sûr, la communion au temple. Aujourd'hui, chacun décide pour lui-même s'il doit jeûner, s'il doit venir au temple, s'il doit se confesser, s'il doit faire des offrandes à l'église. Tout cela est volontaire.

Caractéristiques de la veille de Noël

La veille de Noël est le jour le plus difficile du jeûne de quarante jours. Les croyants peuvent manger de la compote, de la gelée, des céréales maigres. À ce moment, un service a lieu, qui s'appelle la liturgie de Basile le Grand. Le clergé a lu des passages de l'Ancien Testament aux paroissiens, soulignant spécifiquement la venue du Christ sur terre en tant que notre Sauveur. Après le service, une image symbolique est amenée au centre de la salle l'Étoile de Béthlehem qui est monté au ciel lors de la naissance du Fils de Dieu.

La veillée nocturne, qui marque la fête, se compose de grandes complies et de matines. La première partie dure plus de 60 minutes et est divisée en 3 parties. Des chants spéciaux et festifs sont chantés lors du service. Puis la veillée se transforme doucement en matines.

Référence historique

Les règles de conduite pour la tenue d'un service solennel la veille de Noël ont été établies au quatrième siècle lointain. Au Ve siècle, des ecclésiastiques célèbres ont écrit des hymnes qui sont encore utilisés dans les églises lors des offices solennels et des liturgies. Autrement dit, les racines des coutumes remontent à plusieurs siècles.

Est-il obligatoire d'assister à un service le soir de Noël aujourd'hui ?

Non pas forcément. La présence à l'église dans la nuit du 6 au 7 janvier est une affaire personnelle pour chaque croyant orthodoxe. Certaines familles viennent au temple avec de jeunes enfants, ressentant une crainte et un respect particuliers pour l'ancienne fête. Quelqu'un, en raison de sa santé, ne peut tout simplement pas assister au service et regarde tout ce qui se passe à la télévision. Heureusement, les émissions des temples qui vont à habitent. Par conséquent, nous pouvons dire que s'il y a un désir de regarder tout ce qui se passe, cela peut être fait non seulement en personne, mais aussi par contumace, en utilisant une émission de télévision.

Noël est une fête spéciale. Et le service ce jour-là est spécial. Dans de nombreuses églises, mais pas partout, le service festif est célébré la nuit. Comment célébrer Noël non seulement pour se sentir Ambiance festive, mais aussi de vivre cet événement avec l'Église - l'abbé du monastère de la Trinité Ioninsky de Kiev, l'évêque Iona (Cherepanov), en a parlé dans une interview.

1. Si possible, assistez à tous les services festifs statutaires.

Je tiens à souligner que vous devez être à la veillée festive toute la nuit. Au cours de ce service, en effet, le Christ, qui est né à Bethléem, est glorifié. La liturgie est un service divin qui ne change pratiquement pas l'un ou l'autre jour férié. Les principaux textes liturgiques, les principaux hymnes qui expliquent l'événement rappelé ce jour-là et nous initient à bien célébrer la fête, sont chantés et lus dans le temple pendant les vêpres et les matines.

Il faut aussi dire que le service de Noël commence la veille - la veille de Noël. Le matin du 6 janvier, les Vêpres de Noël sont servies dans les églises (à l'exception des jours où le réveillon de Noël tombe le samedi ou le dimanche, comme cette année. Dans ce cas, la Divine Liturgie du jour en cours est servie le matin, et les vêpres sont servies après. ). Cela semble étrange : les Vêpres sont le matin, mais c'est une déviation nécessaire de la Règle de l'Église. Auparavant, les vêpres commençaient l'après-midi et se poursuivaient par la liturgie de Basile le Grand, au cours de laquelle les gens communiaient. Toute la journée du 6 janvier avant ce service était un jeûne particulièrement strict, les gens ne mangeaient pas du tout, se préparant à communier. Après le dîner, les vêpres commencèrent et la communion était déjà au crépuscule. Et peu de temps après, vinrent les solennelles matines de Noël, qui commencèrent à être servies dans la nuit du 7 janvier.

Mais maintenant, depuis que nous sommes devenus de plus en plus faibles, les vêpres solennelles sont célébrées le 6 au matin et se terminent par la liturgie de Basile le Grand.

Par conséquent, ceux qui veulent célébrer correctement la Nativité du Christ, selon la charte, à l'instar de nos ancêtres - anciens chrétiens, saints, devraient, si le travail le permet, à la veille de Noël, le 6 janvier, au service du matin . A Noël même, il faut venir aux Grandes Complies et aux Matines et, bien sûr, à la Divine Liturgie.

2. Lorsque vous vous préparez à aller au service de nuit, craignez à l'avance de ne pas avoir si sommeil.

Dans les monastères d'Athos, en particulier, à Dohiar, l'archimandrite Grégoire, l'abbé du monastère de Dochiar, dit toujours qu'il vaut mieux fermer les yeux un moment dans le temple, si on a complètement surmonté un rêve, que de se retirer pour se reposer dans une cellule, quittant ainsi le service.

Vous savez que dans les temples de la Montagne Sainte, il y a des chaises en bois avec accoudoirs - stasidia, sur lesquels vous pouvez vous asseoir ou vous tenir debout, incliner le siège et vous appuyer sur des poignées spéciales. Il faut dire aussi que sur Athos dans tous les monastères les frères en en pleine force doit être présent à tous les services divins du cercle quotidien. L'absence du travail est une entorse assez grave aux règles. Par conséquent, quitter le temple pendant le service n'est possible qu'en dernier recours.

Dans nos réalités, vous ne pouvez pas dormir dans le temple, mais ce n'est pas nécessaire. Sur Athos, tous les services commencent la nuit - à 2, 3 ou 4 heures. Et dans nos églises, les offices ne sont pas quotidiens, les liturgies nocturnes sont généralement rares. Par conséquent, pour sortir pour une prière nocturne, vous pouvez vous préparer de manière tout à fait ordinaire au quotidien.

Par exemple, assurez-vous de dormir la nuit avant le service. Tant qu'il permet jeûne eucharistique, boire du café. Puisque le Seigneur nous a donné de tels fruits qui revigorent, alors nous devons les utiliser.

Mais si le sommeil commence à gagner pendant le service de nuit, je pense qu'il serait plus correct de sortir, de faire plusieurs cercles autour du temple avec la Prière de Jésus. Cette courte promenade va certainement rafraîchir et donner la force de continuer à être dans l'attention.

3. Jeûnez correctement. "Jusqu'à la première étoile" signifie ne pas mourir de faim, mais assister au service.

D'où vient la coutume de ne rien manger la veille de Noël, le 6 janvier, « jusqu'à la première étoile » ? Comme je l'ai déjà dit, avant le début des vêpres de Noël, l'après-midi passait à la liturgie de Basile le Grand, qui se terminait quand, en effet, des étoiles apparaissaient déjà dans le ciel. Après la liturgie, la charte permettait de prendre un repas. C'est-à-dire que « jusqu'à la première étoile » signifiait, en fait, jusqu'à la fin de la liturgie.

Mais au fil du temps, lorsque le cercle liturgique a été isolé de la vie des chrétiens, lorsque les gens ont commencé à traiter les cultes plutôt superficiellement, cela s'est transformé en une sorte de coutume complètement séparée de la pratique et de la réalité. Les gens ne vont pas au service et ne communient pas le 6 janvier, mais en même temps ils meurent de faim.

Quand on me demande comment jeûner la veille de Noël, j'ai l'habitude de dire ceci : si vous étiez présent le matin aux vêpres de Noël et à la liturgie de Basile le Grand, alors vous avez la chance de manger de la nourriture, comme il se doit selon le Règle, après la fin de la liturgie. C'est-à-dire pendant la journée.

Mais si vous décidez de consacrer cette journée au nettoyage des locaux, à la préparation de 12 plats, etc., alors, s'il vous plaît, mangez après la "première étoile". Puisque vous n'avez pas supporté l'exploit de la prière, supportez au moins l'exploit du jeûne.

En ce qui concerne la façon de jeûner avant la communion, si c'est lors d'un service de nuit, alors par, le jeûne liturgique (c'est-à-dire l'abstinence complète de nourriture et d'eau) dans ce cas est de 6 heures. Mais cela n'est formulé directement nulle part, et il n'y a pas d'instructions claires dans la charte combien d'heures avant la communion il ne faut pas manger.

Un dimanche ordinaire, lorsqu'une personne se prépare à la communion, il est de coutume de ne pas manger après minuit. Mais si vous allez communier au service nocturne de Noël, il serait bon de ne pas manger quelque part après 21h00.

Dans tous les cas, il est préférable de coordonner cette question avec le confesseur.

4. Renseignez-vous sur la date et l'heure de la confession et convenez à l'avance. Afin de ne pas passer tout le service festif en ligne.

La question de la confession au service de Noël est purement individuelle, car chaque église a ses propres coutumes et traditions. Il est facile de parler de confession dans les monastères ou dans les églises où il y a un grand nombre de prêtres en service. Mais s'il y a un prêtre qui sert dans l'église et qu'il y en a une majorité, alors il est préférable, bien sûr, de s'entendre avec le prêtre à l'avance quand il lui convient de vous confesser. Il est préférable d'aller se confesser la veille du service de Noël, afin que pendant le service, vous ne pensiez pas si vous aurez le temps ou non, mais comment rencontrer vraiment dignement la venue du Christ Sauveur dans le monde.

5. N'échangez pas l'adoration et la prière contre 12 repas de Carême. Cette tradition n'est ni évangélique ni liturgique.

On me demande souvent comment relier la présence aux services de la veille de Noël et de Noël à la tradition d'une fête de la veille de Noël, lorsque 12 plats de Carême sont spécialement préparés. Je dirai tout de suite que la tradition des « 12 portées » est un peu mystérieuse pour moi. Noël, comme le réveillon de Noël de l'Épiphanie, est un jour de jeûne, de plus, un jour jeûne strict. Selon la charte, des aliments bouillis sans huile ni vin sont mis ce jour-là. Comment cuisiner 12 plats de Carême différents sans utiliser d'huile est un mystère pour moi.

À mon avis, "12 Straves" est coutume folklorique, n'ayant rien de commun avec l'Evangile, ni avec la charte liturgique, ni avec la tradition liturgique église orthodoxe. Malheureusement, dans les médias à la veille de Noël en en grand nombre apparaissent des matériaux dans lesquels l'attention se concentre sur certaines traditions douteuses d'avant et d'après Noël, manger certains plats, dire la bonne aventure, festivités, chanter, etc. - toute cette enveloppe, qui est souvent très éloignée du vrai sens de la grande fête de l'avènement de notre Rédempteur dans le monde.

Je suis toujours très blessé par la profanation des fêtes, lorsque leur sens et leur signification sont réduits à tel ou tel rituel qui s'est développé dans une localité particulière. Nous devons entendre que des choses telles que les traditions sont nécessaires pour les personnes qui ne sont pas encore particulièrement ecclésiastiques afin de les intéresser d'une manière ou d'une autre. Mais tu sais, dans le christianisme tout de même de meilleures personnes donnez immédiatement de la nourriture bénigne, pas de la restauration rapide. Pourtant, il vaut mieux pour une personne reconnaître le christianisme immédiatement à partir de l'Évangile, de la position orthodoxe patristique traditionnelle, qu'à partir d'une sorte de «bande dessinée», même si elle est consacrée par les coutumes populaires.

A mon avis, beaucoup rituels folkloriques associés à une fête particulière, ce sont des bandes dessinées sur le thème de l'orthodoxie. Ils n'ont pratiquement rien à voir avec le sens de la fête ou avec l'événement évangélique.

6. Ne faites pas de Noël un festin culinaire. Ce jour est avant tout une joie spirituelle. Et il n'est pas bon pour la santé de quitter le jeûne par un festin abondant.

Encore une fois, tout est une question de priorités. S'il est prioritaire pour quelqu'un de s'asseoir à une table riche, alors toute la journée à la veille des vacances, y compris lorsque les vêpres festives sont déjà en cours, la personne prépare diverses viandes, salades russes et autres plats magnifiques.

S'il est plus important pour une personne de rencontrer le Christ né, alors il va d'abord adorer, et déjà dans temps libre prépare ce pour quoi il a le temps.

En général, il est étrange qu'il soit considéré comme obligatoire le jour de la fête de s'asseoir et d'absorber divers plats abondants. Ce n'est ni médicalement ni spirituellement utile. Il s'avère que nous avons jeûné tout au long du Carême, raté les Vêpres de Noël et la Liturgie de Basile le Grand - et tout cela pour simplement nous asseoir et manger. Vous pouvez le faire à tout autre moment...

Je vais vous dire comment le repas de fête est préparé dans notre monastère. Habituellement, à la fin des services nocturnes (à Pâques et à Noël), les frères se voient offrir une petite rupture du jeûne. En règle générale, c'est du fromage, du fromage cottage, du lait chaud. C'est-à-dire quelque chose qui ne nécessite pas d'efforts particuliers de préparation. Et l'après-midi, un repas plus festif se prépare.

7. Chantez à Dieu intelligemment. Préparez-vous pour le service - lisez-le, trouvez la traduction, les textes des psaumes.

Il y a un dicton : savoir c'est pouvoir. Et, en effet, la connaissance donne de la force non seulement sur le plan moral, mais aussi littéralement - sur le plan physique. Si quelqu'un à un moment donné s'est donné la peine d'étudier le culte orthodoxe, d'approfondir son essence, s'il sait que dans ce moment se passe dans le temple, alors pour lui la question de la longue date, la fatigue n'en vaut pas la peine. Il vit dans l'esprit d'adoration, il sait ce qui suit quoi. Pour lui, le service n'est pas divisé en deux parties, en l'occurrence : "Qu'y a-t-il dans le service maintenant ?" - "Eh bien, ils chantent." - "Et maintenant?" - "Eh bien, ils lisent." Pour la plupart des gens, malheureusement, le service est divisé en deux parties : quand ils chantent et quand ils lisent.

La connaissance du service donne à comprendre qu'à un certain moment du service, vous pouvez vous asseoir et vous asseoir et écouter ce qui est chanté et lu. La charte liturgique dans certains cas permet, et dans certains même ordonne de siéger. C'est notamment le moment de la lecture des psaumes, des heures, du kathisma, de la stichera sur "Seigneur, crie". C'est-à-dire qu'il y a de nombreux moments de service où vous pouvez vous asseoir. Et, selon les mots d'un saint, il vaut mieux penser à Dieu assis que debout.

De nombreux croyants agissent de manière très pratique, emportant avec eux des bancs pliants légers. En effet, afin de bon moment ne vous précipitez pas sur les bancs pour prendre place, ou n'"occupez" pas les sièges, debout près d'eux pendant tout le service, il vaudrait mieux prendre un banc spécial avec vous et vous asseoir dessus au bon moment.

Ne soyez pas gêné de vous asseoir pendant le service. Pas le sabbat pour l'homme, mais l'homme pour le sabbat. Pourtant, à certains moments, il vaut mieux s'asseoir, surtout si vos jambes vous font mal, et en étant assis écouter attentivement le service, que de souffrir, de souffrir et de regarder l'horloge quand tout se termine.

En plus de prendre soin de vos jambes, prenez soin de la nourriture pour l'esprit à l'avance. Vous pouvez acheter des livres spéciaux ou trouver et imprimer des documents sur le service festif sur Internet - interprétation et textes avec traductions.

Je vous recommande vivement de trouver également le psautier traduit dans votre langue maternelle (nous vous recommandons de rechercher et de télécharger des traductions des psaumes sur le net. - Noter. éditions " Rus de Kiev» ). La lecture des psaumes fait partie intégrante de tout Culte orthodoxe et les psaumes sont très beaux à la fois mélodiquement et stylistiquement. Dans le temple, ils sont lus Slave d'église, mais même une personne qui va à l'église a du mal à percevoir toute leur beauté à l'oreille. Par conséquent, afin de comprendre ce qui est chanté en ce moment, vous pouvez savoir à l'avance, avant le service, quels psaumes seront lus lors de ce service. Cela doit vraiment être fait afin de "chanter avec compréhension à Dieu", afin de ressentir la beauté de la psalmodie.

Beaucoup pensent qu'il est impossible de suivre la liturgie dans l'église selon le livre - vous devez prier avec tout le monde. Mais l'un n'exclut pas l'autre : suivre le livre et prier, à mon avis, c'est une seule et même chose. Par conséquent, ne soyez pas gêné d'apporter de la documentation avec vous au service. Vous pouvez obtenir une bénédiction du prêtre pour cela à l'avance afin d'éviter les questions et commentaires inutiles.

8. Les temples sont surpeuplés pendant les vacances. Ayez pitié de votre voisin - mettez des bougies ou vénérez l'icône une autre fois.

Beaucoup, venant au temple, croient qu'allumer une bougie est le devoir de chaque chrétien, ce sacrifice à Dieu qui doit être fait. Mais depuis Service de Noël beaucoup plus encombré qu'un service régulier, alors il y a quelques difficultés à régler les bougies, notamment parce que les chandeliers sont surpeuplés.

La tradition d'apporter des bougies au temple a des racines anciennes. Auparavant, on le sait, les chrétiens emportaient de chez eux tout ce qui était nécessaire à la liturgie : pain, vin, cierges pour éclairer l'église. Et cela, en effet, était leur sacrifice faisable.

Maintenant, la situation a changé et le réglage des bougies a perdu son sens originel. Pour nous, c'est plutôt un rappel des premiers siècles du christianisme.

La bougie est notre sacrifice visible à Dieu. Elle a signification symbolique: il faut devant Dieu, comme cette bougie, brûler d'une flamme égale, brillante, sans fumée.

C'est aussi notre sacrifice pour le temple, parce que nous savons - d'après l'Ancien Testament, que les gens dans les temps anciens payaient nécessairement des dîmes pour l'entretien du Temple et des prêtres qui y servaient. Et dans l'Église du Nouveau Testament, cette tradition s'est poursuivie. Nous connaissons les paroles de l'apôtre que ceux qui servent l'autel mangent de l'autel. Et l'argent que nous laissons en achetant une bougie est notre sacrifice.

Mais dans de tels cas, lorsque les temples sont surpeuplés, lorsque des flambeaux entiers de bougies brûlent sur les chandeliers, et qu'ils sont tous passés et passés, il peut être plus correct de mettre le montant que vous vouliez dépenser en bougies dans la boîte de dons que pour embarrasser les frères avec des manipulations avec des bougies et des sœurs priant à proximité.

9. Lorsque vous amenez des enfants au service du soir, n'oubliez pas de leur demander s'ils veulent être au temple maintenant.

Si vous avez de jeunes enfants ou des parents âgés, accompagnez-les à la liturgie du matin.

Cette pratique s'est développée dans notre monastère. Le soir à 23h00, les Grandes Complies commencent, suivies des Matines, qui se transforment en Liturgie. La liturgie se termine vers cinq heures et demie du matin, donc le service dure environ cinq heures et demie. Ce n'est pas tellement - l'habituel veillée toute la nuit chaque samedi dure 4 heures - de 16h00 à 20h00.

Et nos paroissiens qui ont de jeunes enfants ou des parents âgés prient la nuit aux Complies et aux Matines, après les Matines ils rentrent chez eux, se reposent, dorment et le matin viennent à la liturgie à 9h00 avec de jeunes enfants ou avec les personnes qui, pour des raisons de santé , n'a pas pu assister au service de nuit.

Si vous décidez d'amener les enfants au temple la nuit, alors, me semble-t-il, le critère principal pour assister à des services aussi longs devrait être le désir des enfants eux-mêmes de venir à ce service. Aucune violence ou coercition n'est autorisée !

Vous savez, il y a des choses de statut pour un enfant, qui sont pour lui les critères de l'âge adulte. Tels, par exemple, que la première confession, la première visite au service de nuit. S'il demande vraiment aux adultes de l'emmener avec eux, alors ce cas il faut le faire.

Il est clair que l'enfant ne pourra pas se tenir debout attentivement pendant tout le service. Pour ce faire, prenez une sorte de literie moelleuse pour lui, afin que lorsqu'il est fatigué, vous puissiez le mettre dans un coin pour dormir et le réveiller avant la communion. Mais pour que l'enfant ne soit pas privé de cette joie du service de nuit.

C'est très émouvant de voir que lorsque les enfants viennent avec leurs parents à la messe, ils se tiennent debout joyeux, les yeux pétillants, car service de nuit pour eux, c'est très important et inhabituel. Puis peu à peu ils s'atténuent, tournent au vinaigre. Et maintenant, en traversant le bas-côté, vous voyez des enfants allongés côte à côte, plongés dans le rêve dit « liturgique ».

Combien l'enfant peut supporter - tant peut supporter. Mais le priver d'une telle joie n'en vaut pas la peine. Cependant, je le répète encore une fois, entrer dans ce service doit être le désir de l'enfant lui-même. Pour que Noël ne soit associé pour lui qu'à l'amour, qu'à la joie du bébé Christ né.

10. Assurez-vous de communier !

En venant au temple, nous nous inquiétons souvent de ne pas avoir le temps d'allumer des bougies ou de ne pas vénérer une sorte d'icône. Mais ce n'est pas ce à quoi vous devez penser. Nous devons nous soucier de la fréquence à laquelle nous nous unissons à Christ.

Il est de notre devoir lors des services divins de prier attentivement et, aussi souvent que possible, de participer aux Saints Mystères du Christ. Le temple, tout d'abord, est le lieu où nous prenons part au Corps et au Sang du Christ. C'est ce que nous devons faire.

Et, en effet, assister à la liturgie sans communier n'a pas de sens. Le Christ appelle : « Prenez, mangez », et nous nous détournons et partons. Le Seigneur dit : « Buvez à la coupe de la vie, vous tous », et nous ne le voulons pas. Le mot « tout » a-t-il un autre sens ? Le Seigneur ne dit pas : buvez 10% de moi - ceux qui se préparaient. Il dit : buvez de moi tous ! Si nous venons à la liturgie et ne recevons pas la communion, alors c'est une violation liturgique.

AU LIEU DE POSTFACE. Quelle condition de base est nécessaire pour ressentir la joie d'un long service nocturne ?

Il est nécessaire de réaliser ce qui s'est passé il y a de nombreuses années ce jour-là. Que "la Parole s'est faite chair et a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité". Que « personne n'a jamais vu Dieu ; Le Fils unique, qui est dans le sein du Père, Il l'a révélé. Que s'est-il passé un tel événement échelle cosmique qui n'a jamais existé avant et n'existera jamais après.

Dieu, Créateur de l'univers, Créateur du cosmos infini, Créateur de notre terre, Créateur de l'homme en tant que créature parfaite, Tout-Puissant, commandant le mouvement des planètes, tout système spatial, l'existence de la vie sur terre, que personne n'a jamais vue, et seuls quelques-uns dans toute l'histoire de l'humanité n'ont pu contempler qu'une partie de la manifestation d'une sorte de sa puissance ... Et ce Dieu est devenu un homme, un bébé, complètement sans défense, petit, sujet à tout, y compris, et à la possibilité d'un meurtre. Et c'est tout pour nous, pour chacun de nous.

Il y a une expression merveilleuse : Dieu s'est fait homme pour que nous devenions des dieux. Si nous comprenons cela - que chacun de nous a eu la possibilité de devenir un dieu par grâce - alors le sens de cette fête nous sera révélé. Si nous sommes conscients de l'ampleur de l'événement que nous célébrons, de ce qui s'est passé ce jour-là, alors tous les délices culinaires, chants de Noël, danses rondes, déguisements et divinations nous sembleront une bagatelle et une enveloppe qui ne vaut absolument rien notre attention. Nous serons absorbés dans la contemplation de Dieu, le Créateur de l'univers, allongé dans une mangeoire à côté des animaux dans une simple grange. Cela dépassera tout.

Préparé par Julia Kominko