Est-il possible d'aller à l'église pendant les règles ? « Impureté des femmes » : dois-je aller à l’église ou pas ?

20.10.2019

Est-il possible d'aller à l'église pendant ses règles selon l'Ancien et le Nouveau Testament ?

Dans l’Ancien Testament, les saignements menstruels chez les femmes sont considérés comme un signe d’« impureté ». Avec ça Saintes Écritures tous les préjugés et interdits imposés aux femmes pendant leurs règles sont liés. Dans l'Orthodoxie, l'introduction de ces interdictions n'a pas été respectée. Mais leur abolition n'a pas non plus été réalisée. Cela donne lieu à des divergences d’opinion.

L'influence de la culture païenne ne peut être niée, mais l'idée d'impureté externe pour une personne a été révisée et a commencé à symboliser les vérités de la théologie dans l'Orthodoxie. Ainsi, dans l’Ancien Testament, l’impureté était liée au thème de la mort qui, après la chute d’Adam et Ève, s’est emparée de l’humanité. Des concepts tels que la mort, la maladie et l’hémorragie témoignent de profonds dommages causés à la nature humaine.

En raison de la mortalité et de l'impureté, l'homme a été privé de la société divine et de la possibilité d'être proche de Dieu, c'est-à-dire que les gens ont été expulsés sur terre. C'est précisément l'attitude envers la période menstruelle qui est observée dans l'Ancien Testament.

La plupart des gens considèrent comme impur ce qui sort du corps par certains organes humains. Ils le perçoivent comme quelque chose de superflu et complètement inutile. Ces éléments incluent les écoulements du nez, des oreilles, les mucosités lors de la toux et bien plus encore.

La menstruation chez la femme consiste à nettoyer l'utérus des tissus déjà morts. Une telle purification se produit dans la compréhension du christianisme comme attente et espoir d’une conception ultérieure et, bien sûr, de l’émergence d’une nouvelle vie.

L'Ancien Testament dit que l'âme de chaque personne est dans son sang. Le sang pendant la menstruation était considéré comme doublement effrayant, car il contient des tissus morts. On prétendait qu'une femme était purifiée en étant libérée de ce sang.

Beaucoup de gens croient (en se référant à l'Ancien Testament) qu'il est impossible d'aller à l'église pendant une telle période. Les gens associent cela au fait que la femme est responsable de l’échec de la grossesse et qu’elle en est responsable. Et la présence de tissus morts suintants souille l’église.

Dans le Nouveau Testament, les points de vue sont révisés. Phénomènes physiques qui ont un caractère sacré et sens spécial dans l'Ancien Testament n'ont plus de valeur. L'accent se déplace vers la composante spirituelle de la vie.

Le Nouveau Testament rapporte que Jésus a guéri une femme qui avait ses règles. C'était comme si elle avait touché le sauveur, mais ce n'était pas du tout un péché.

Le Sauveur, ne pensant pas qu'il pourrait être condamné, a touché une femme en période de règles et l'a guérie. Ainsi, il l’a félicitée pour sa foi et son dévouement. Auparavant, un tel comportement aurait certainement été condamné et, dans le judaïsme, il était considéré comme assimilé à un manque de respect envers un saint. C'est cette entrée qui a provoqué un changement dans les interprétations sur la possibilité de visiter l'église et d'autres lieux saints pendant la menstruation.

Selon l’Ancien Testament, non seulement la femme elle-même n’est pas pure pendant ses règles, mais aussi toute personne qui la touche (Lévitique 15 : 24). Selon Lévitique 12, des restrictions similaires s’appliquaient à la femme qui avait accouché.

Dans les temps anciens, ce n’étaient pas seulement les Juifs qui donnaient de telles instructions. Les cultes païens interdisaient également aux femmes en période de menstruation d'accomplir diverses tâches au temple. De plus, communiquer avec eux pendant cette période était considéré comme une profanation de soi.

Dans le Nouveau Testament, la Vierge Marie adhérait aux exigences de pureté rituelle. On raconte qu'elle vécut dans le temple de deux à douze ans, puis elle fut fiancée à Joseph et envoyée vivre dans sa maison pour qu'elle ne puisse pas profaner le « trésor du Seigneur » (VIII, 2) .

Plus tard, Jésus-Christ, en prêchant, a dit que les mauvaises intentions viennent du cœur et que cela nous souille. Ses sermons parlaient de la façon dont la conscience affecte la « pureté » ou « l'impureté ». Le Seigneur ne réprimande pas les femmes qui saignent.

De même, l’apôtre Paul n’a pas soutenu la vision juive des règles. L'Ancien Testament sur des questions d'une telle pureté, il préférait éviter les préjugés.

Jésus-Christ dans le Nouveau Testament croit que le concept le plus important de pureté rituelle est transféré au niveau spirituel et non matériel. Comparées à la pureté de la spiritualité, toutes les manifestations corporelles sont considérées comme insignifiantes et peu importantes. Ainsi, les menstruations ne sont plus considérées comme un signe d’impureté.

Actuellement, il n’existe aucune interdiction fondamentale pour les femmes d’aller à l’église pendant leurs règles.

Dans les chapitres du Testament, les disciples répétaient souvent des déclarations selon lesquelles la foi est profanée par le mal venant de cœur humain, et pas de décharge corporelle du tout. Dans le Nouveau Testament Attention particulière Ils se concentrent sur l'état spirituel interne d'une personne et non sur des processus physiques indépendants de la volonté d'une personne.

Y a-t-il une interdiction de visiter un lieu saint aujourd’hui ?

L'Église catholique estime qu'un processus naturel dans le corps ne peut en aucun cas constituer un obstacle à la visite d'un temple ou à l'accomplissement de rituels. L'Église orthodoxe ne peut pas venir à avis unanime. Les avis varient et parfois même contradictoires.

La Bible moderne ne nous parle pas de l’interdiction la plus stricte d’aller à l’église. Ce livre sacré confirme que le processus de menstruation est un phénomène tout à fait naturel de l'existence terrestre. Cela ne doit pas devenir un obstacle à une vie ecclésiale à part entière ni interférer avec la croyance et l'accomplissement des rituels nécessaires.

Actuellement, il n’existe aucune interdiction fondamentale pour les femmes d’aller à l’église pendant leurs règles. L'effusion du sang humain est interdite dans les églises. Si, par exemple, une personne dans la tempe se coupe le doigt et que la plaie saigne, vous devez alors partir jusqu'à ce que le saignement s'arrête. Sinon, on considère que le temple a été profané et devra être à nouveau consacré. Il s'ensuit que pendant la menstruation, si vous utilisez des produits d'hygiène fiables (tampons et serviettes), vous pouvez visiter le temple, car il n'y aura pas d'effusion de sang.

Mais les opinions des ministres de l'Église sur la question de ce qui est autorisé et de ce qui ne peut pas être fait à l'église pendant la menstruation sont différentes et même contradictoires.

Certains disent que ces femmes ne devraient rien faire dans un lieu saint. Vous pouvez entrer, prier, puis repartir. Certains membres du clergé qui ont des opinions radicales sur cette question considèrent que la fréquentation de l'église par une femme pendant ses règles est un comportement inapproprié. Au Moyen Âge, il était strictement interdit aux femmes de visiter le temple ces jours-là.

D'autres soutiennent que la menstruation ne doit en aucun cas influencer le comportement et qu'il est nécessaire de « vivre pleinement la vie de l'Église » : prier, allumer des bougies et ne pas refuser la confession et la communion.

Les deux parties ont des preuves de leurs opinions, même si elles sont controversées. Ceux qui soutiennent le premier jugement s'appuient principalement sur l'Ancien Testament, affirmant qu'auparavant les femmes qui saignaient étaient situées à distance des gens et du temple. Mais ils n'expliquent pas pourquoi cela s'est produit. Après tout, les femmes avaient alors peur de profaner avec du sang lieu saint, faute de produits d’hygiène nécessaires.

Ces derniers insistent sur le fait que dans les temps anciens, les femmes fréquentaient les églises. Par exemple, les Grecs (c'est en quoi ils diffèrent des Slaves) n'ont pas consacré les églises, ce qui signifie qu'il n'y a rien à profaner en elles. Dans de telles églises, les femmes (ne prêtant pas attention aux saignements mensuels) vénéraient les icônes et menaient une vie d'église normale.

On a souvent mentionné que ce n’était pas la faute de la femme si elle devait périodiquement endurer un tel état physiologique. Et pourtant, dans le passé, les filles de Rus' essayaient d'éviter de paraître dans les églises pendant ces périodes spéciales.

Certains saints ont dit que la nature a doté le sexe féminin de telles caractéristique unique purification d'un organisme vivant, ils ont insisté sur le fait que le phénomène a été créé par Dieu, ce qui signifie qu'il ne peut pas être sale et impur.

Il est erroné d’interdire à une femme de visiter un temple pendant ses règles, sur la base de l’opinion d’une stricte orthodoxie. Une étude minutieuse et approfondie de l'église et solution moderne Les conférences théologiques ont trouvé une opinion commune selon laquelle le tabou sur la visite des lieux saints pendant la période des règles d’une femme est déjà une vision moralement dépassée.

Aujourd’hui, on condamne même ceux qui sont catégoriques et qui s’appuient sur des fondations anciennes. Ils sont souvent assimilés à des adeptes de mythes et de superstitions.

Est-il possible ou non d'aller à l'église les jours critiques : que faire au final

Les femmes peuvent entrer dans l’église n’importe quel jour. Compte tenu de l’opinion de la majorité des ministres de l’Église, les femmes peuvent aller à l’église les jours critiques. Il serait cependant préférable durant cette période de refuser de célébrer des rites sacrés comme les mariages et les baptêmes. Si possible, il vaut mieux ne pas toucher aux icônes, croix et autres sanctuaires. Une telle interdiction n’est pas stricte et ne devrait pas nuire à la fierté des femmes.

L'Église appelle les femmes à refuser la communion ces jours-là, sauf en cas de maladie grave et de longue durée.

De nos jours, les prêtres disent souvent qu'il n'est pas nécessaire de prêter une attention particulière aux processus naturels du corps, car seul le péché souille une personne.

Donné par Dieu et par la nature, le processus physiologique de la menstruation ne doit pas interférer avec la foi et excommunier une femme de l'Église, même temporairement. Il n’est pas juste d’expulser une femme du temple simplement parce qu’elle traverse un processus physiologique mensuel dont elle souffre elle-même, quelle que soit sa volonté.

À propos de la visite d'une mosquée pendant la menstruation par les musulmans

La plupart des érudits islamiques sont convaincus que les femmes ne devraient pas aller à la mosquée pendant leurs règles. Mais cela ne s'applique pas à tout le monde. Certains représentants ont estimé qu'une telle interdiction ne devrait pas exister. Il convient de noter que même attitude négative la fréquentation de la mosquée par les femmes pendant leurs règles ne s'applique en aucun cas aux cas extrêmes où le besoin est grand et indéniable. La situation dans laquelle une femme profane une mosquée avec ses sécrétions au sens littéral et physique n'est pas abordée. De tels comportements sont en effet soumis à l'interdiction la plus stricte. Cependant, les femmes sont autorisées à assister aux prières de l'Aïd.

Attitude des autres religions

Dans le bouddhisme, il n’est pas interdit aux femmes de visiter le datsan pendant leurs règles. Dans l’hindouisme, au contraire, aller au temple les jours critiques est extrêmement inacceptable.

Il est largement admis qu'il est strictement interdit à une femme ayant des saignements menstruels d'entrer dans le temple et de communier. Est-ce vraiment vrai ? Et quelle est la raison de tant de controverses autour de cette question ? Personne ne peut y répondre avec précision. Il n’y a aucune mention ou confirmation dans aucun livre ou autre source qu’une telle interdiction existe. Pourtant, en coulisses, ils essaient de s’y conformer. Même le clergé ne peut pas fournir des informations uniformes. Il existe de nombreuses interprétations autour de cette question avec des opinions différentes.

Comme avant ?

Dans la partie la plus ancienne de la Bible, l’Ancien Testament, il était dit que les personnes « impures » ne devaient pas entrer dans le temple. Cette catégorie comprenait :

les lépreux;
toute personne souffrant de maladies purulentes-inflammatoires ;
les personnes qui se sont profanées en touchant un corps en décomposition (cadavre) ;
les femmes présentant des saignements physiologiques.

On pensait qu'il était impossible de visiter le temple dans aucune de ces conditions.

Fait intéressant : alors que les mères qui donnaient naissance à un garçon étaient autorisées à entrer dans l'église 40 jours après l'accouchement, une fille était autorisée après 80 jours.

Que pensent-ils maintenant ?

Sous le Nouveau Testament, des ajustements ont été apportés à la liste des personnes qui ne devaient pas aller à l'église. Même si certaines restrictions pour les femmes n’ont pas disparu. L'interdiction faite aux femmes de visiter le temple pendant leurs règles a commencé à être déterminée par des considérations d'hygiène.

On a toujours cru qu'un temple était un lieu saint et que le sang ne devait pas être versé sur son territoire. Auparavant, il n'existait pas de produits d'hygiène fiables pour se protéger, c'est pourquoi les visites à l'église étaient interdites aux femmes pendant leurs règles.

Il existe une autre opinion selon laquelle une femme ne peut pas visiter le temple pendant ses règles. À qui revient la responsabilité du fait que la race humaine ait été expulsée des jardins d’Eden ? Sur une femme. C’est probablement la raison pour laquelle les représentantes féminines n’étaient pas autorisées à s’approcher de Dieu. Apparemment, pour ne pas rappeler des méfaits de longue date. Pour cette raison, pendant la menstruation, ainsi que pendant quarante jours après la naissance du bébé jusqu'à la fin des saignements post-partum, les femmes ne sont pas autorisées à accéder au temple.

Aujourd'hui, il n'existe aucune interdiction justifiée pour les femmes de visiter le temple pendant leurs règles. Il y a des chapitres dans le Testament dans lesquels les disciples ont déclaré que la profanation de la foi entraîne le mal qui vient du cœur humain et non des sécrétions physiologiques. Dans le Nouveau Testament, l'accent est mis sur la spiritualité intérieure de l'homme, et non sur les processus naturels qui ne dépendent pas de lui.

Est-il interdit à une femme d'aller à l'église pendant ses règles ?

Le sang humain ne doit pas être versé dans le temple. Si, par exemple, une personne se coupe le doigt dans une église et commence à saigner, elle doit partir jusqu'à ce que le saignement s'arrête. Dans le cas contraire, on considérera que le lieu saint a été profané et il faudra le rééclairer.

On peut conclure que pendant la menstruation, si vous utilisez des produits d'hygiène de haute qualité (serviettes, tampons), vous pouvez aller à l'église, car il n'y aura pas d'effusion de sang humain. Dans le même temps, les opinions du clergé sur cette question diffèrent, certaines se contredisent même.

Certaines personnes croient que les femmes qui ont leurs règles n’ont pas leur place dans l’Église. Vous pouvez entrer, dire une prière et sortir. D'autres, adeptes d'opinions plus radicales, affirment qu'il est strictement interdit aux femmes d'aller à l'église pendant leurs règles. Cependant, il y a ceux qui assurent que la menstruation ne doit en aucun cas influencer le comportement, que rien ne doit être changé dans la vie de l'Église pendant cette période, qu'il faut continuer à lire les prières, allumer des bougies, se confesser et communier.

Les partisans des deux points de vue peuvent apporter des preuves à l’appui de leurs propres jugements, même s’ils peuvent être contestés. Ceux qui soutiennent la première opinion s'appuient en grande partie sur des informations de l'Ancien Testament, affirmant que dans les temps anciens, les femmes qui saignaient auraient dû être tenues à l'écart du peuple et de l'Église. Mais ils ne peuvent pas fournir d’explications claires sur les raisons pour lesquelles il en est ainsi. Car à cette époque, les femmes avaient peur de tacher de sang un lieu saint, faute de produits d’hygiène nécessaires.

Les adeptes de l'opinion opposée affirment que même alors, les femmes allaient à l'église. Par exemple, les Grecs (c'est leur différence avec les Slaves) n'éclairaient pas l'église et, par conséquent, aucune profanation ne pouvait se produire. Dans ces lieux, les femmes, même en période de décharge physiologique, pouvaient vénérer les icônes et ne changeaient rien à leur vie ecclésiale ordinaire.

Il a souvent été souligné que ce processus physiologique n’était pas la faute de la femme. Et pourtant, dans les temps anciens, les femmes de Rus' évitaient d'aller à l'église ces jours-là.

Certains saints ont déclaré que la nature avait fait un don généreux aux femmes, leur conférant cette capacité unique de nettoyer le corps. Ils ont fait valoir que le phénomène avait été créé par le Tout-Puissant et qu'on ne pouvait donc pas parler de saleté et de malpropreté.

Ce serait une erreur de refuser aux femmes le droit d'aller au temple pendant leurs règles, sur la base des données de l'Ancien Testament. Si vous étudiez attentivement et profondément l'église, vous pouvez conclure que l'interdiction de visiter l'église pendant la menstruation est déjà moralement dépassée.

Alors, que devrions-nous faire?

Les filles sont autorisées à visiter le temple tous les jours. Si l'on prend en compte l'opinion d'un plus grand nombre de membres du clergé, cela peut se faire pendant la menstruation. Mais il vaudrait mieux aujourd’hui refuser d’accomplir les sacrements du baptême et du mariage. Il est conseillé, si possible, de ne pas toucher aux croix, icônes et autres sanctuaires. De plus, l'Église appelle ces jours-là à ne pas se confesser ni communier.

Vidéo : est-il possible pour les femmes d'entrer dans le temple les jours de règles ?

Il existe certaines règles de conduite pour visiter l'église. Certains d'entre eux sont connus de beaucoup. Par exemple, la plupart des gens savent ce que les femmes devraient porter lorsqu'elles visitent le Temple : une jupe sous les genoux, une veste fermée à manches et une tête nécessairement couverte. Les hommes, au contraire, doivent retirer leur chapeau lorsqu'ils entrent dans l'église, et les vêtements doivent également couvrir le corps autant que possible - les shorts et les T-shirts ne sont pas autorisés. Cependant, de nombreuses nuances se posent avant de visiter des lieux saints. L'un d'eux est la question de savoir s'il est possible d'aller à l'église avec ses règles. Voyons cela. Après tout, il existe de nombreuses réponses contradictoires.

Est-il possible d'aller à l'église pendant ses règles ?

Selon la Bible, une femme en période de règles est considérée comme « impure ». C’est pourquoi, dans les temps anciens, il était interdit à une jeune fille en période de menstruation de visiter le Temple. Est-il possible d'aller à l'église pendant ses règles ? monde moderne? Selon les prêtres, les femmes sont autorisées à entrer dans le Temple ces jours-là. Cependant, pendant ses règles, elle ne peut pas participer aux sacrements et vénérer des objets saints (la croix, les icônes, l'onction d'huile et la prise de prosphores). On pense que cet état n’est pas considéré comme un péché, mais il y a une certaine impureté présente, dont il a été question plus tôt.

Où sont les origines ?

Pourquoi les filles n’étaient-elles pas autorisées à visiter le Temple dans les temps anciens ? Pourquoi la question s'est-elle posée : « Est-il possible d'aller à l'église pendant ses règles » à cette époque ? Bien sûr, tout d’abord, la réponse dans la Bible, déjà mentionnée ci-dessus, est toujours la même « impureté ». DANS ancienne église tout écoulement du corps humain était considéré comme impur. Il s'agit de salive, de sang, de mucosités et d'autres sécrétions d'organes humains. Par exemple, même un prêtre avec une coupure ouverte à la main ne pouvait pas participer aux rituels. Et dans les cas où des « impuretés » tombaient sur le sol de l'église, cela était considéré comme une profanation. Cela explique pourquoi il était interdit aux femmes d'entrer dans les temples pendant leurs règles. Cependant, dans le monde moderne, de nombreux produits d'hygiène sont apparus pour empêcher les sécrétions de pénétrer sur le sol. De plus, le moine Nicodème la Montagne Sainte explique que Dieu a qualifié d'« impure » la purification des femmes pendant la menstruation dans le but d'empêcher les hommes de les toucher pour la copulation. La raison en est le souci de la progéniture.

Question controversée

Et pourtant, jusqu'à présent, la réponse à la question : « Est-il possible d'aller à l'église pendant ses règles ? est assez ambigu. Et si dans Églises catholiques ont décidé depuis longtemps que la menstruation n'a rien à voir avec l'église, alors dans l'Orthodoxie cette question reste ouvert. Certains prêtres considèrent qu'il est inacceptable qu'une femme visite le Temple ces jours-là. Cependant, la plupart des membres du clergé estiment qu'une femme pendant ses règles peut aller à l'église, mais uniquement pour la prière, mais qu'elle ne doit pas participer à des rituels ni vénérer des sanctuaires. Alors, si vous vous demandez s'il est possible d'aller à l'église pendant vos règles, soyez-en sûr : une femme a la possibilité de venir au Temple à tout moment de sa vie. Seulement dans

Communier pendant les règles est une question qui suscite la polémique parmi les prêtres et inquiète chaque femme chrétienne.

Sans connaître de réponse claire, pendant les règles, les paroissiens restent pour écouter l'office dans le vestibule.

D’où viennent les racines de l’interdiction ? Nous cherchons la réponse dans l'Ancien Testament

Le vestibule de l'église est situé dans la partie ouest du temple ; c'est un couloir entre l'entrée du temple et la cour. Le narthex a longtemps servi de lieu d'audience aux non-baptisés, aux catéchumènes et à ceux à qui il était interdit d'entrer dans le temple pendant un certain temps.

Qu'il y ait un quelque chose Est-il offensant pour un chrétien de rester en dehors des services religieux, de la confession et de la communion pendant un certain temps ?

Les jours menstruels ne sont pas une maladie ou un péché, mais un état naturel d'une femme en bonne santé, soulignant sa capacité à donner des enfants au monde.

Pourquoi alors la question se pose : est-il possible de se confesser pendant la menstruation ?

L’Ancien Testament met beaucoup l’accent sur le concept de pureté lorsqu’on se présente devant Dieu.

Impuretés incluses :

maladies sous forme de lèpre, de gale, d'ulcères ;
toutes sortes d'écoulements chez les femmes et les hommes ;
toucher un cadavre.

Les Juifs n'étaient pas un seul peuple avant de quitter l'Égypte. Outre le culte Au Dieu Unique, ils ont beaucoup emprunté aux cultures païennes.

Le judaïsme croyait que l’impureté, un cadavre, était un concept. La mort est la punition infligée à Adam et Ève pour leur désobéissance.

Les premières femmes chrétiennes étaient également confrontées au problème de savoir s'il était possible de communier pendant leurs règles ; elles devaient prendre la décision elles-mêmes ; Quelqu'un, suivant les traditions et les canons, n'a touché à rien de sacré. D'autres pensaient que rien ne pouvait les séparer de L'amour de Dieu sauf pour le péché.

De nombreuses vierges croyantes se confessaient et communiquaient pendant leurs règles, ne trouvant aucune interdiction dans les paroles et les sermons de Jésus.

L'attitude de l'Église orthodoxe envers :

L'attitude de l'Église primitive et des saints pères de l'époque face à la question de la menstruation

Avec l’avènement de la nouvelle croyance, il n’existait plus de concepts clairs ni dans le christianisme ni dans le judaïsme. Les apôtres se sont séparés des enseignements de Moïse, sans renier l'inspiration de l'Ancien Testament. Dans le même temps, l'impureté rituelle n'était pratiquement pas un objet de discussion.

Les saints pères de l’Église primitive, tels que Méthode de l’Olympe, Origène et le martyr Justin, traitaient la question de la pureté comme un concept de péché. Impur, selon leurs concepts, signifie pécheur, cela s'applique aux femmes pendant la menstruation.

Origène considérait non seulement les menstruations, mais aussi les rapports sexuels comme impurs. Il a ignoré les paroles de Jésus selon lesquelles lorsque deux personnes s'accouplent, elles ne forment qu'un seul corps. (Matthieu 19 : 5). Son stoïcisme et son ascétisme n'ont pas été confirmés dans le Nouveau Testament.

La doctrine antiochienne du troisième siècle interdisait les enseignements des Lévites. Didascalie, au contraire, dénonce les femmes chrétiennes qui, pendant leurs règles, ont quitté l'Esprit Saint, séparant le corps du corps. services religieux. Les pères de l'Église de l'époque considéraient le même patient hémorragique comme la base de leur exhortation.

Clément de Rome a donné une réponse au problème : est-il possible d'aller à l'église pendant la menstruation, arguant que si une personne qui cesse d'assister à la liturgie ou de communier a quitté le Saint-Esprit.

Christian, je n'ai jamais franchi le seuil temple pendant la menstruation, sans rapport avec la Bible, peut mourir sans le Saint-Esprit, et que faire alors ? Saint Clément dans les « Constitutions apostoliques » a soutenu que ni la naissance d'un enfant, ni les jours critiques, ni les rêves mouillés ne souillent une personne et ne peuvent la séparer du Saint-Esprit.

Important! Clément de Rome condamnait les femmes chrétiennes pour leurs paroles vides de sens, mais considérait l'accouchement, les saignements et les défauts corporels comme des choses naturelles. Il a qualifié les interdictions d’invention de gens stupides.

Saint Grégoire Dvoeslov s'est également rangé du côté des femmes, affirmant que les processus naturels créés par Dieu dans corps humain, ne peut entraîner une interdiction de visite services religieux, avouez, communiez.

En outre, la question de l'impureté féminine pendant la menstruation a été soulevée au Conseil de Gangra. Les prêtres réunis en 341 condamnés Eustathe, qui considérait non seulement les menstruations comme impures, mais aussi les rapports sexuels, interdisant aux prêtres de se marier. Dans leur faux enseignement, la différence entre les sexes était détruite, ou plutôt, une femme était égale à un homme en termes de vêtements et de comportement. Les pères du Concile Gangra ont condamné le mouvement eustathe, défendant la féminité des femmes chrétiennes, reconnaissant tous les processus dans leur corps naturel, créé par Dieu.

Au VIe siècle, Grégoire le Grand, pape de Rome, prend le parti des fidèles paroissiens.

Le Pape a écrit à saint Augustin de Cantorbéry, qui a soulevé la question des jours menstruels et de l'impureté, que les femmes chrétiennes ne sont pas responsables de ces jours ; il ne faut pas leur interdire de se confesser ou de communier.

Important! Selon Grégoire le Grand, les femmes qui s'abstiennent de la communion par révérence sont dignes d'éloges, mais celles qui l'acceptèrent pendant leurs règles par grand amour pour le Christ ne sont pas condamnées.

Les enseignements de Grégoire le Grand durent jusqu'au XVIIe siècle, lorsqu'il est de nouveau interdit aux femmes chrétiennes d'entrer dans l'église pendant leurs règles.

Église russe de la première période

L'Église orthodoxe russe s'est toujours caractérisée par des lois strictes concernant les jours critiques des femmes et tous les types de renvois. La question ne se pose même pas ici : est-il possible d'aller à l'église pendant ses règles ? La réponse est claire et ne peut être discutée : non !

De plus, selon Niphon de Novgorod, si l'accouchement commence directement dans le temple et qu'un enfant y naît, alors l'église entière est considérée comme profanée. Il est scellé pour 3 jours et reconsacré par la lecture d'une prière spéciale, que l'on retrouve en lisant la « Question de Kirik ».

Toutes les personnes présentes dans le temple étaient considérées comme impures et ne pouvaient en sortir qu'après la prière purificatrice du Trebnik.

Si une chrétienne venait à l’église « propre » et avait ensuite des saignements, elle devait quitter l’église de toute urgence, sinon elle s’exposerait à six mois de pénitence.

Les prières purificatrices de Trebnik sont encore lues dans les églises immédiatement après la naissance d'un bébé.

Cette question suscite beaucoup de controverses. Le problème de toucher une femme « impure » à l’époque préchrétienne est compréhensible. Pourquoi aujourd'hui, alors qu'un enfant naît d'un mariage sacré et est un don de Dieu, sa naissance souille la mère et tous ceux qui la touchent ?

Affrontements contemporains dans l’Église russe

Ce n'est qu'après 40 jours qu'une chrétienne est autorisée à entrer dans le temple, sous réserve d'une « pureté » complète. Un rituel d'église ou d'introduction est effectué sur elle.

L'explication moderne de ce phénomène est la fatigue de la femme en travail ; elle aurait besoin de reprendre ses esprits. Comment alors expliquer qu’il soit recommandé aux personnes gravement malades d’aller plus souvent à l’église, de communier et de se purifier par le sang de Jésus ?

Les ministres d'aujourd'hui comprennent que les lois de Trebnik ne trouvent pas toujours leur confirmation dans la Bible et dans les Saintes Écritures des Pères de l'Église.

Mariage, procréation et impureté d'une manière ou d'une autre difficile à relier.

1997 a apporté des ajustements sur cette question. Saint-Synode Antiochien, Sa Béatitude Patriarche Ignace IV a pris la décision de modifier les textes du bréviaire concernant le caractère sacré du mariage et la pureté des femmes chrétiennes qui ont donné naissance à un enfant dans une union sanctifiée par l'Église.

Important! Lors de la présentation d’une mère, l’église bénit l’anniversaire de l’enfant si la mère est physiquement forte.

Après la Crète églises orthodoxes a reçu des recommandations urgentes pour faire comprendre à tous les paroissiens que leur désir d'aller à l'église, de se confesser et de communier est le bienvenu, quels que soient leurs jours critiques.

Saint Jean Chrysostome a critiqué les adeptes des chanoines qui prétendent que visiter le temple les jours critiques est inacceptable.

Denys d'Alexandrie a préconisé le respect des canons, cependant, la vie a montré que toutes les lois ne sont pas observées par les églises modernes.

Les canons ne devraient pas gouverner l’Église, car ils ont été écrits pour les services du temple.

Les questions sur les jours critiques portent le masque de la piété basée sur les enseignements préchrétiens.

Le patriarche moderne Pavel de Serbie ne considère pas non plus qu'une femme pendant ses règles est spirituellement impure ou pécheresse. Il affirme que pendant la menstruation, une femme chrétienne peut se confesser et communier.

Sa Sainteté le Patriarche écrit : « La purification mensuelle d'une femme ne la rend pas impure rituellement et par la prière. Cette impureté n’est que physique, corporelle et émane d’autres organes. De plus, étant donné que les moyens d'hygiène modernes peuvent empêcher efficacement l'écoulement accidentel de sang de rendre le temple impur... nous pensons que de ce côté-là, il ne fait aucun doute qu'une femme, lors de sa toilette mensuelle, avec la prudence nécessaire et en prenant les mesures d'hygiène, peut venir à l’église, embrasser des icônes, prendre de l’antidor et de l’eau bénite, ainsi que participer au chant.

Important! Jésus lui-même a purifié les femmes et les hommes avec son sang. Le Christ est devenu la chair de tous les chrétiens orthodoxes. Il a foulé aux pieds la mort corporelle, donnant aux gens la vie spirituelle, indépendante de l'état du corps.

Regardez une vidéo sur le fait d'aller à l'église pendant vos règles.

Les jours critiques, les menstruations ou, comme on les appelle dans les cercles orthodoxes, les jours d'impureté, sont un obstacle pour les femmes qui souhaitent participer à la vie de l'Église. Mais chaque représentant du beau sexe en âge de procréer a une lueur d'espoir qu'il y a encore une chance de participer à Rites orthodoxes, si ces jours sont inopportuns. Voyons ce qui est permis et ce qui est strictement interdit. Le texte contient les réponses des prêtres aux femmes lorsqu'on leur demande si elles peuvent aller à l'église pendant leurs règles.

Ce qui est donné par la nature

Les femmes parlent souvent d'injustice en raison de l'interdiction de visiter le temple et de participer aux sacrements, car la menstruation est quelque chose de donné par la nature. Mais vous devriez quand même adhérer règles établies. Pourquoi? Premièrement, il vaut mieux commencer par la Chute de l’Homme dans l’Ancien Testament. Rappelons-nous ce que Dieu a dit à Adam et Ève lorsqu'ils ont désobéi et mangé le fruit défendu. Et le Seigneur a dit quelque chose comme ceci : « Désormais, vous vivrez sur terre dans la maladie, vous travaillerez et vous accoucherez dans la douleur. » Ève fut la première à désobéir au Seigneur et fut tentée par les paroles du serpent, c'est donc désormais la femme qui doit obéir à son mari, l'homme. De plus, elle bénéficie également de périodes de nettoyage sous forme de menstruations.

Deuxièmement, dans Église orthodoxe Il ne doit y avoir aucun sang autre que le sang du Christ, qui est donné aux gens lors du sacrement de l'Eucharistie sous forme de vin (Cahors). Bien entendu, nous parlons de dans ce cas Cela s'applique non seulement aux femmes les jours d'impureté, mais aussi à celles, par exemple, qui saignent soudainement du nez.

Comme vu, nous parlons deà la fois sur le sang humain dans le temple en général et sur la purification des femmes. C'est pourquoi les prêtres modernes expliquent souvent à leur manière s'il est possible d'aller à l'église pendant la menstruation.

Une autre nuance en découle : au cours des siècles passés, il n'y avait pas de produits d'hygiène ; les femmes ayant leurs règles pouvaient profaner par inadvertance le sol sacré du temple. C'est pourquoi ils s'abstenaient de lui rendre visite pendant ces périodes. Par conséquent, la tradition de l’absence totale de femmes dans le lieu saint existe toujours.

Si une protection hygiénique fiable est assurée

Grâce à technologies modernes dans la production de produits d'hygiène, chaque femme peut avoir l'esprit tranquille. Mais est-il possible d'aller au temple ? Cette question est souvent posée aux prêtres. En fait, c'est possible, mais vous ne pouvez pas toucher aux sanctuaires et il est également interdit de participer à des sacrements. Vous ne devez pas non plus toucher la main du prêtre, recevoir sa bénédiction ou embrasser la croix à la fin du service.

Mais si un représentant de la gent féminine oublie et peut toucher par inadvertance un sanctuaire, il est alors préférable de s'abstenir complètement de visiter le temple, même lors d'un jour férié important. C’est pourquoi, répondant à la question : « Est-il possible d’aller à l’église pendant ses règles ? », soyons honnêtes : « Ce n’est pas souhaitable ».

Qu'est-ce qui est possible et qu'est-ce qui n'est pas autorisé dans le temple ?

Examinons maintenant de plus près ce qu'il n'est pas interdit aux femmes de faire à l'église :

priez, participez à des chants ;
acheter et mettre des bougies ;
soyez dans le vestibule du temple.

Comme vous pouvez le constater, il n’est permis d’être dans l’église que spirituellement. Mais physiquement, on ne peut rien faire.

Il existe de nombreuses autres interdictions. Voici une liste de ce qu'il ne faut pas faire :

participer à tous les sacrements (confession, communion, baptême de soi ou d'un filleul/filleule, mariage, consécration d'huile) ;
touchez des icônes, des croix, des reliques ;
buvez de l'eau bénite;
accepter les objets consacrés (huile, icônes, objets consacrés) ;
toucher l'Évangile.

Ces règles s'appliquent non seulement aux visiteurs du temple, mais aussi à ceux qui se trouvent à l'extérieur du sanctuaire, à la maison, en voyage, au travail, etc. Alors, est-il possible d’aller à l’église pendant ses règles ? Oui, mais il faut être prudent.

Quand ne faut-il pas aller à l’église ?

Mais il arrive aussi qu'il soit totalement indésirable d'aller à l'église. Disons qu’il n’y a qu’une seule sortie dans une petite église, mais qu’à la fin du service le prêtre se tient dans le vestibule juste à la sortie. Soit il ne sera pas possible de repartir sans embrasser la croix, soit il y aura un risque de toucher le sanctuaire. Dans ce cas, les prêtres répondent à peu près ceci : « Restez chez vous, vous pouvez manquer un dimanche ou un jour férié pour une si bonne raison. Mais l’attitude de prière pour l’avenir sera bonne. Priez à la maison comme si vous assistiez à une liturgie.

Mais est-il possible d’aller à l’église pendant ses règles s’il n’y a aucun obstacle ? Bien sûr vous pouvez. Il est seulement conseillé d'être dans le vestibule (à l'entrée du temple) pour ne pas oublier accidentellement les jours impurs et ne pas vénérer les icônes.

Que faire si vous touchez un sanctuaire ?

Parfois, par ignorance ou par négligence, une femme touche le sanctuaire. Ce qu'il faut faire? Vous devez absolument dire au prêtre en confession que vous avez vénéré l'icône/la croix ou bu de l'eau bénite pendant vos règles. Est-il possible d'aller à l'église pendant les règles, même si elles sont presque arrêtées ? La réponse courte est : « Indésirable ».

Si la menstruation est une maladie

Existe Histoire évangélique, qui parle de la guérison d'une femme qui saigne par Jésus-Christ. Le Seigneur n’a pas grondé la femme, mais a dit quelque chose comme ceci : « La foi t’a guérie, va et ne pèche plus. »

Est-il possible d'aller à l'église avec ses règles, qui durent plus longtemps que la normale et sont considérées comme une maladie ? Dans ce cas – oui.

Dans quels autres cas est-il interdit à une femme d’entrer dans un temple ?

Même au début de la période chrétienne, il était établi qu'une femme ne devait pas se rendre au temple pendant 40 jours après l'accouchement. L'enfant peut être amené par le père ou un parent, des amis proches. Mais la mère doit s'abstenir.

Nous avons déterminé s'il est possible d'aller à l'église pendant la menstruation. En conclusion, il convient de noter qu'il est également interdit d'embrasser les sanctuaires dans la rue, de plonger dans une source sacrée et de participer à un service de prière sur l'eau.

De telles interdictions temporaires ne sont pas une raison de désespérer pour les croyantes, mais elles sont une bonne raison de renforcer leur foi et d’être plus sérieuses dans la prière.