Bénédiction de Dieu et de Dieu. En espérant la bénédiction de Dieu

25.09.2019

D'ABORD

A propos de la bénédiction, je voudrais rappeler l'incident de la multiplication des pains (Marc 6 : 35-44 ; 8 : 1-9). La question n’est pas de savoir si nous avons beaucoup de pains entre nos mains, mais si le Seigneur les a bénis. Même si nous avions plus de pains, cela ne suffirait pas à nourrir quatre mille ou cinq mille personnes. Même si nous avions non pas cinq pains, mais dix ou cent fois plus, cela ne suffirait toujours pas à nourrir quatre mille ou cinq mille personnes. Ce n'est pas une question de combien nous avons. Tôt ou tard, nous devrons comprendre : la question n'est pas de savoir combien nous pouvons tirer de nos réserves, combien de dons nous avons ou quelle est la grandeur de notre force. Le jour doit venir où nous disons au Seigneur : « Seigneur, tout dépend de Ta bénédiction. Quand je viens à Toi avec des pains, peu importe leur nombre : un, deux ou cent, Seigneur, tout dépend de Ta bénédiction. Ce question principale. Dans quelle mesure Dieu nous a-t-il vraiment bénis ? N'a pas d'une grande importance, est-ce qu'on a beaucoup de pain ? Les gens reçoivent la nourriture et la vie grâce à la bénédiction du Seigneur.

Une question me trouble le cœur : chérissons-nous vraiment la bénédiction de Dieu ? C’est le problème principal du travail. Peut-être qu’aujourd’hui nous n’avons même pas cinq ou sept miches de pain, et que nous avons besoin de nourriture pour plus de trois ou cinq mille personnes. Je crains que toutes nos provisions soient inférieures à celles du temps des apôtres, et que nous ayons besoin de plus de nourriture qu'au temps des apôtres. Le jour viendra où nous comprendrons que nos propres approvisionnements, notre propre source, notre propre force, notre propre travail et notre propre loyauté n'ont pas d'importance. Frères, il y aura une grande déception dans le futur parce que nous verrons que nous ne pouvons rien faire.

Nous devons réfléchir à la raison pour laquelle, dans les Évangiles, le Seigneur a accompli deux miracles presque identiques dans leur nature et leur contenu ? Je crains que la raison en soit que cette leçon ne soit pas facile à apprendre. Pourquoi a-t-il d’abord multiplié les pains pour cinq mille personnes, puis pour quatre mille ? Il y a deux miracles de nature presque identique dans les Évangiles car cette leçon nécessaire n’est pas facile à apprendre. Beaucoup n’espèrent toujours pas la bénédiction de Dieu, mais quelques miches de pain dans leurs propres mains ! Le pain que nous avons entre les mains est négligeable, mais nous comptons toujours sur lui. Cependant, plus nous comptons sur eux, plus la tâche devient difficile. Parfois cela devient impossible. Mais je suis en partie consolé par les paroles prononcées par un frère il y a cent ans. Il a dit : « Quand Dieu veut faire petit miracle, Il me met dans une position difficile. Quand Dieu veut faire un grand miracle, il me met dans une position où je ne peux rien faire. Notre situation est difficile et il semble que nous ne puissions rien faire. Souvent, notre situation est vraiment difficile et nous sommes comme un garçon qui n’a que quelques miches de pain. Nous espérons un miracle, et ce miracle est que le Seigneur lui-même les prend et les bénisse.

Frères et sœurs. La bénédiction du Seigneur fait des merveilles. Quand le Seigneur donne une bénédiction, les pains se multiplient. Quand le Seigneur donne une bénédiction, même si nous ne voyons rien, même si nous n'avons aucune confiance, même si nous ne pouvons rien faire, les pains se multiplient. Ce miracle est basé sur la bénédiction du Seigneur. S'il y a une bénédiction, vous pouvez en nourrir quatre mille ou cinq mille. S’il n’y a pas de bénédiction, même le pain acheté pour deux ou cinq cents deniers ne suffira pas à satisfaire tant de gens. Le Seigneur a enseigné aux disciples, les amenant à espérer la bénédiction de Dieu.

Souvent, nous sommes incapables de faire quoi que ce soit ; Nous ne pouvons rien faire. La situation semble difficile ; il semble que nous ne puissions rien faire. Si vous examinez votre situation, il sera impossible de trouver une issue. Cependant, le Seigneur trouve toujours une issue. Cette issue est la bénédiction du Seigneur. Quand nous avons une bénédiction, tout s’arrange et rien n’est difficile. Sans la bénédiction du Seigneur, rien ne marche et tout devient difficile. Le Seigneur veut nous amener à vivre une expérience que nous n’avons jamais vécue auparavant : donner la priorité à sa bénédiction. Si le Seigneur nous y conduit, il aura l’occasion d’agir. Si le Seigneur ne nous y conduit pas, nous devrons dire que même le pain acheté pour deux cents deniers ne suffit pas. La difficulté aujourd’hui est que nous ne pouvons pas répondre nous-mêmes aux besoins. Tout notre argent ne suffit pas. Nous ne suffisons pas tous. Mais le Seigneur a une issue. Dans l’œuvre de Dieu, l’essentiel est la bénédiction ; rien d'autre ne compte.

DEUXIÈME

Frères, si Dieu nous fait comprendre que tout dans l'œuvre de Dieu dépend de la bénédiction de Dieu, notre travail pour Dieu sera radicalement modifié. Nous ne nous demanderons pas si nous avons beaucoup de monde, d'argent, de pain. Nous dirons que nous n’en avons pas assez, mais la bénédiction suffit. Nous ne pouvons pas répondre au besoin, mais la bénédiction peut y répondre. Nous ne pouvons pas répondre pleinement à nos besoins, mais la bénédiction dépasse tout ce qui nous manque. Quand nous verrons cela, le travail changera radicalement. Dans toutes les circonstances, nous devrions accorder plus d’attention à la bénédiction qu’aux circonstances. Méthodes, considérations, sagesse humaine, Des mots intelligents- tout cela ne sert à rien. Dans l’œuvre de Dieu, nous devons croire et espérer la bénédiction de Dieu. Souvent, nous sommes négligents et endommageons le travail, mais ce n'est pas un problème. Si le Seigneur nous bénit ne serait-ce qu’un peu, nous pouvons faire face à toutes les circonstances.

Nous espérons sincèrement que nous ne commettrons pas d'erreurs dans notre travail et que nous ne parlerons ni n'agirons pas de manière vague. Cependant, si nous avons la bénédiction de Dieu, il semble parfois que même si nous faisons des erreurs, nous ne pouvons pas en commettre. Parfois, il semble que nous ayons commis une grave erreur, mais si nous avons la bénédiction de Dieu, alors en fait, ce n'est pas une erreur. Alors un jour, j'ai dit à frère Témoin que si nous avons la bénédiction de Dieu, tout ce que nous faisons de bien sera bien, et tout ce que nous faisons de mal sera également bien ; rien ne peut gâcher les bénédictions.

TROISIÈME

L’essentiel aujourd’hui est d’apprendre à ne pas créer d’obstacles à la bénédiction de Dieu. Certaines de nos tendances empêchent Dieu de nous bénir et nous devons nous en débarrasser. Il y a certains traits dans notre caractère qui empêchent Dieu de nous bénir et dont il faut s’en débarrasser. Nous devons apprendre à croire en la bénédiction de Dieu, à nous y fier et en même temps à éliminer tous les obstacles à la bénédiction de Dieu.

Prenons comme exemple la situation à Xi'an. Lorsque les frères se divisèrent en deux factions, cela devint clairement un obstacle à la bénédiction de Dieu. Si ce problème n’avait pas été résolu, la bénédiction de Dieu ne serait pas venue. Voici un autre exemple. Récemment, des difficultés sont apparues au Sichuan. Par conséquent, il ne faut pas s’attendre à ce que le Sichuan reçoive une bénédiction particulière. Je ne mentionne cela qu'à titre d'exemple.

Vous devez voir que le Seigneur n’épargne jamais rien de bon pour vous. Si l’œuvre ne se passe pas bien, si la condition des frères et sœurs est mauvaise, si le nombre de ceux qui sont sauvés n’augmente pas, il ne faut pas blâmer l’environnement extérieur ou certaines personnes. Vous ne pouvez pas blâmer les frères pour ça. Je crains que la véritable raison soit qu'il existe en nous certains obstacles à la bénédiction. Si le Seigneur peut réaliser son dessein en nous, alors Dieu nous bénira « jusqu’à l’abondance ». Un jour, Dieu dit aux Israélites : « Testez-moi... si je ne vous ouvre pas les écluses du ciel et ne déverse sur vous des bénédictions jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'abondance ? (Mal. 3:10). Dieu dit la même chose aujourd'hui. Vie normale un chrétien est une vie de bénédiction. Fonctionnement normal car un chrétien est un travail qui reçoit la bénédiction. Si nous ne recevons pas de bénédiction, nous devrions dire : « Seigneur, je suis peut-être le problème. »

Au fil des années, il est devenu de plus en plus évident que Dieu peut bénir certains frères et pas d’autres. Nous ne pouvons pas en juger nous-mêmes, mais au fil des années, ce fait devient si évident que nous semblons savoir à l'avance : si un frère s'en va, alors il n'y aura pas de problèmes et il aura certainement une bénédiction, et si un autre s'en va, alors il le fera. ayez une bénédiction, il n'y aura certainement ni bénédiction ni fruit. Nous pouvons en quelque sorte prédire le résultat.

QUATRIÈME

Pour recevoir une bénédiction, vous devez remplir certaines conditions. Recevoir une bénédiction n’est pas une question de hasard ou de chance. Les voies et les œuvres de Dieu sont conformes à ses principes. Certaines situations plaisent à Dieu et d’autres non. Ésaü était très bon, mais Dieu ne l'aimait pas. Jacob n'était pas bon, mais Dieu l'aimait. Dieu a ses raisons pour tout. Si une personne ne reçoit pas la bénédiction de Dieu, il y a toujours une raison à cela. Si nous ne recevons pas de bénédiction, nous ne devrions pas en imputer la responsabilité à notre environnement ou aux circonstances. Si nous ne recevons pas de bénédictions, il doit y avoir une raison à cela. Si nous en arrivions au point dans le Seigneur d'apprendre à espérer de tout notre cœur la bénédiction de Dieu et de demander à Dieu de tout notre cœur de nous montrer pourquoi nous ne pouvons pas être bénis, l'œuvre de Dieu aurait un grand avenir. Sinon, le travail ne sera pas efficace et n’apportera aucun résultat. J'aimerais vraiment que nous puissions vivre sur terre en espérant la bénédiction de Dieu. Il n’y a rien de plus important que la bénédiction de Dieu, car les résultats du travail dépendent de la bénédiction.

Je comprends que chacun de nous a ses faiblesses. Il semble que Dieu ne remarque pas certains d’entre eux, alors qu’Il est intolérant envers d’autres. Si vous avez ces faiblesses, vous ne pouvez pas avoir de bénédiction. Dieu semble négliger certaines faiblesses. Cela ne le dérange pas que vous répétiez ces erreurs encore et encore. Mais d’autres faiblesses dérangent beaucoup Dieu. Par conséquent, nous devons être attentifs aux faiblesses qui peuvent nous faire perdre la bénédiction de Dieu. Nous ne pouvons peut-être pas nous débarrasser de toutes nos faiblesses, mais nous devons demander à Dieu d’être miséricordieux envers nous afin que nous puissions être des personnes bénies. Nous devons dire au Seigneur : « Seigneur, je suis peut-être un vase faible, mais ne laisse pas ce vase être si peu profond et si petit qu'il ne puisse pas recevoir la bénédiction. » Nous sommes peut-être petits et petits, mais nous pouvons toujours recevoir des bénédictions. Les bénédictions et les dons de Dieu sont Son œuvre. Nous espérons donc que Dieu sera miséricordieux envers nous.

CINQUIÈME

Que la bénédiction vienne de nous comme elle est venue d’Abraham ! Je crois qu’il y aura bientôt un grand tournant dans le travail d’évangélisation. Que le Seigneur nous bénisse et soit miséricordieux envers nous ! Considérons la bénédiction comme quelque chose que nous devrions recevoir constamment. Nous ne devrions pas empêcher Dieu de nous accorder de grandes bénédictions. Sauver un millier de personnes peut devenir un obstacle pour en sauver des dizaines de milliers. Peut-être que le sauvetage de plusieurs dizaines de personnes en un seul endroit est devenu un obstacle au sauvetage de plusieurs milliers d'autres personnes. Chaque fois que nous recevons une bénédiction, nous devons nous attendre à une deuxième bénédiction. Nous devons continuellement recevoir de plus en plus de bénédictions de Dieu. Chacun de nos collaborateurs doit espérer que Dieu fera parmi nous une œuvre qu’Il n’a jamais faite auparavant. Dix, cent fois plus de bateaux nous attendent. Est-ce que quelques personnes sauvées ou une salle de réunion construite sont la limite de la bénédiction ? Dans le passé, nous avions une croissance constante, mais maintenant nous l'avons stoppée. Nos bénédictions du passé sont devenues des obstacles pour nous dans le présent. C'est très triste.

Lorsque nous venons à Dieu, nous devons toujours nous comporter comme si nous allions travailler pour la première fois. Certaines personnes ont commencé à travailler il y a vingt ans, mais il semble qu’elles viennent tout juste de commencer à travailler. Certains ont commencé à travailler il y a trente ans, mais il semble qu’ils viennent tout juste de commencer à travailler. Nous devons mettre de côté tout ce qui s'est passé dans le passé. DANS situations difficiles Dieu fera davantage si nous avons de grandes attentes, de grands espoirs et de grands désirs. Vous ne pouvez jamais mesurer Dieu selon vos propres critères. Quelques miches de pain peuvent nourrir quatre ou cinq mille personnes. Si la mesure de la bénédiction est grande, alors rien ne peut l’empêcher. Si nous, serviteurs de Dieu, nous unissons et espérons désespérément la bénédiction de Dieu, les résultats futurs dépasseront tout ce que nous pouvons demander ou imaginer.

SIXIÈME

La bénédiction de Dieu peut être comparée à un oiseau qui ne peut voler de la rue dans une pièce que volontairement. Lorsqu’il se trouve à l’extérieur de la fenêtre, il ne peut pas être forcé de voler à l’intérieur. Si elle vole à l’intérieur, il est très facile de l’effrayer. Dieu lui-même bénira ce qu’il veut bénir ; nous ne pouvons pas le forcer. La bénédiction, comme un oiseau, est difficile à attirer et facile à effrayer. La moindre négligence peut « effrayer » la bénédiction.

Au cours des deux ou trois dernières années, j'ai vu nos frères collègues s'engager dans différentes choses. Un collègue a dit quelque chose à un autre collègue et une dispute s’est ensuivie entre eux. Ce collègue avait tout à fait raison dans ses paroles et ses actes, mais à l'intérieur j'avais toujours envie de lui dire : « Frère, même si tu as raison, mais devrions-nous vraiment agir en fonction de si c'est bien ? Ou devrions-nous agir en fonction du fait que cela apportera ou non la bénédiction de Dieu ? Nous pouvons souvent faire la bonne chose. Mais si Dieu ne nous bénit pas lorsque nous faisons la bonne chose, que pouvons-nous faire ? Pour chaque action que nous entreprenons, nous ne devons pas nous demander si elle est juste, mais si nous avons la bénédiction de Dieu. Nous ne voulons pas débattre de ce qui est bien et de ce qui ne va pas ; nous voulons demander des bénédictions. Si nous demandons des bénédictions pour notre travail, nous serons très limités dans nos paroles et dans notre vie quotidienne. Nous avons peut-être raison, mais Dieu nous bénira-t-il ? Nous pouvons très facilement nous priver de bénédictions ainsi que les autres frères. Nous ne basons pas nos actions sur le bien ou le mal. Nous devons espérer la bénédiction de Dieu. Vous avez peut-être tout à fait raison, mais Dieu peut-il bénir votre travail général? Nos vies devraient être guidées par la bénédiction de Dieu.

Dans Son œuvre, Dieu ne bénit pas seulement le mal, mais aussi le bien. La bénédiction vient lorsque nous sommes unis d’un même accord. Je veux donc que nous sachions que lorsque des frères se disputent entre eux, c'est très grave. Nous avons peut-être tout à fait raison sur quelque chose, mais la bénédiction disparaîtra ! Frères, je vous préviens solennellement : vous ne devez pas parler de manière vague et vous ne devez pas penser qu'il suffit d'avoir raison. Que le Seigneur nous soit miséricordieux. Les frères doivent faire attention lorsqu’ils se parlent et se critiquent. Que nous ayons raison ou tort, cela n'a pas d'importance. Si nous avons raison, mais que Dieu ne nous bénit pas, alors à quoi sert d’avoir raison ? L’œuvre ne se construit pas sur nos capacités, ni sur nos dons, ni sur notre fidélité, ni sur notre travail. Si nous manquons la bénédiction de Dieu, alors tout est vain.

SEPTIÈME

Qu'est-ce qu'une bénédiction ? La bénédiction est que Dieu travaille sans aucune raison. D’un point de vue logique, un centime peut acheter un centime de marchandises. Mais parfois, nous ne dépensons pas un seul centime, et Dieu nous donne des milliers de fois plus de « biens ». En d’autres termes, ce que nous recevons ne peut être compté. La bénédiction de Dieu est une œuvre qu'Il accomplit sans aucune raison et qui va au-delà de ce à quoi nous avons droit. Cinq mille personnes ont été nourries avec cinq miches de pain, et il restait encore douze cartons pleins ! C'est ça une bénédiction. Certaines personnes n’étaient pas censées obtenir un certain résultat. Ils auraient dû en avoir peu, mais, curieusement, ils en ont beaucoup. Tout notre travail est basé sur la bénédiction de Dieu. La bénédiction est un résultat que nous recevons injustement. Si nous obtenons des résultats quel que soit notre don, alors c’est une bénédiction. Si le résultat dépasse ce que nous pouvons réaliser avec nos forces, alors c’est une bénédiction. On peut dire plus crûment :

si, en raison de nos échecs et de nos faiblesses, nous ne méritons aucun résultat, mais que, curieusement, nous obtenons quelque chose, alors c'est une bénédiction. Si nous recherchons la bénédiction de Dieu, Dieu nous donnera des résultats inattendus. Espérons-nous dans notre ministère que Dieu nous donnera de grands résultats ? Beaucoup de frères et sœurs n’attendent que des résultats qu’ils peuvent eux-mêmes espérer. La bénédiction signifie que le résultat dépasse les attentes.

Si nous n'attendons que les résultats qui nous conviennent, si nous n'attendons que de petits résultats et non de grands, alors nous risquons de perdre la bénédiction de Dieu. Puisque nous ne prêtons attention qu’au fait que nous travaillons toute la nuit, Dieu ne peut rien faire au-delà de nos attentes. Nous devons nous placer dans une position où Dieu peut nous bénir. Nous devons dire au Seigneur : « En nous-mêmes, nous ne méritons aucun résultat, mais nous espérons, Seigneur, que pour l’amour de Ton nom, de Ton église et de Ta voie, Tu nous donneras quelque chose. » Avoir foi dans le travail signifie croire et espérer la bénédiction de Dieu. Avoir foi en l'œuvre de Dieu, c'est croire que le résultat ne correspondra pas à la cause, ne nous correspondra pas. Je crois qu’en mettant cela en pratique, Dieu nous bénira tout au long de notre voyage. J'espère que lorsque les frères discuteront de la question des migrations, nous aurons la bénédiction du Seigneur et qu'elle dépassera ce que nous méritons.

Parfois, il semble que Dieu non seulement ne nous donne pas de bénédictions, mais qu’il nous refuse délibérément de les bénir. Lorsque Dieu refuse une bénédiction, c’est plus grave que lorsqu’Il ne donne pas de bénédiction. Si nous regardons notre force et nos dons, nos résultats devraient être meilleurs, mais nous ne les obtenons pas. Nous travaillons toute la nuit et devrions obtenir des résultats, mais si Dieu nous refuse une bénédiction, nous obtiendrons moins que ce que nous devrions obtenir. Nous travaillons longtemps, mais nous ne recevons aucun fruit. Nous sommes diligents, mais nous ne recevons aucun fruit. Cela arrive parce que Dieu nous refuse la bénédiction.

Je ne suis pas sûr que vous en ressentiez la gravité. Vous ne devriez jamais discuter de ce qui est bien ou mal dans notre travail. Vrai ou faux, peu importe. Vous devez faire attention à savoir si Dieu vous bénit. Souvent, nous avons tout à fait raison, mais Dieu ne nous bénit pas. Pêcher toute la nuit, c’est bien, mais Dieu ne nous bénit pas. Nous ne sommes pas sur terre pour faire le bien, mais pour expérimenter la bénédiction de Dieu. David et Abraham ont commis des erreurs, Isaac n’a pas été d’une grande aide et Jacob était rusé, mais Dieu les a tous bénis. Il ne s’agit donc pas de savoir si nous avons raison ou tort, mais si Dieu nous bénit. Nous sommes peut-être bien meilleurs que Jacob aujourd’hui, mais si Dieu ne nous bénit pas, nous échouerons. Nous devons être des personnes que Dieu peut bénir. Nous pouvons discuter, nous pouvons avoir raison, mais si Dieu ne nous bénit pas, nous ne réussirons pas.

L'avenir tout entier du travail dépend de la bénédiction de Dieu, et non de notre raison ou de notre erreur. Si Dieu nous bénit, de nombreux pécheurs seront sauvés. Si Dieu nous bénit, nous pourrons envoyer des gens dans des régions reculées. S’il n’y a pas de bénédiction, les gens ne seront pas sauvés. S’il n’y a pas de bénédiction, les ouvriers n’apparaîtront pas. S’il n’y a pas de bénédiction, personne ne voudra se consacrer. S’il n’y a pas de bénédiction, personne ne voudra émigrer. S’il y a une bénédiction, même ce qui semble être une erreur s’avère ne pas l’être. Lorsque Dieu nous bénit, même si nous faisons des erreurs, nous ne pouvons pas en commettre. Un jour, lors d'une réunion, nous avons chanté ce qui semblait être le mauvais cantique, mais parce que Dieu nous a bénis, nous avons dû bon résultat. Parfois, nous prêchons et il semble que nous disons les mauvais mots aux mauvaises personnes, mais Dieu bénit quand même certains auditeurs. La prochaine fois que nous parlerons, nous pourrons répéter les mauvais mots, mais Dieu bénira à nouveau un autre groupe de personnes. Je ne veux pas dire que nous pouvons être délibérément négligents. Ce que je veux dire, c'est que lorsque nous avons la bénédiction de Dieu, nous ne pouvons pas nous tromper. Il semble que nos erreurs devraient nous gêner, mais rien ne Lui fait obstacle. Dieu a dit : « J'ai aimé Jacob, mais j'ai haï Ésaü » (Rom. 9 : 13). Dieu bénit qui Il veut. C'est très sérieux. Nous ne devrions jamais penser que la bénédiction est une petite chose. La bénédiction, ce sont les âmes et les dévouements. Peut-être que derrière le mot « bénédiction », il y a cinquante âmes et cent initiations. À cause des paroles, des attitudes et des opinions de certaines personnes, la bénédiction du Seigneur peut cesser. Nous devons demander au Seigneur de nous pousser à l’intérieur jusqu’à ce que nous recevions sa bénédiction. Sinon, ayant perdu la bénédiction du Seigneur, nous commettrons le plus grand péché. Peut-être que la bénédiction vient de centaines ou de milliers d’âmes. Nous devons espérer la bénédiction de Dieu et ne pas la laisser passer. Nous devons demander la grâce à Dieu.

HUITIÈME

Frères! Nous devons apprendre à vivre dans la bénédiction de Dieu. Si nous travaillons, si nous faisons quelque chose, c’est bien, mais notre mesure doit grandir. Dans notre travail, dans nos affaires, nous devons demander à Dieu de nous garder dans sa bénédiction. Si nous ne résolvons pas ce problème, notre travail sera grandement endommagé. En 1945, frère Witness était à Shanghai. Un jour, il dit que la congrégation des frères avait reçu la bénédiction de Dieu. Je crois que frère Witness a fait des progrès sur ce sujet. Nous devons voir devant Dieu que nous n'attendons pas des résultats de notre travail, mais la bénédiction de Dieu. Parfois, notre travail donne des résultats, mais ces résultats sont maigres et insignifiants. Si nous attendons la bénédiction de Dieu, beaucoup de choses se produiront au-delà de nos attentes. Si nous attendons la bénédiction de Dieu, beaucoup de choses se produiront au-delà de notre mesure. Dans notre travail, nous devons constamment nous attendre à des miracles et à des événements inattendus. Nous ne devons pas constamment espérer que nous serons nous-mêmes capables de porter du fruit. En attendant constamment ces petits résultats, nous limitons Dieu. Si nous n’espérons pas la bénédiction de Dieu, nous n’avons rien à espérer dans le futur. Nous aurons des difficultés financières ; nous aurons du mal à avancer. Par conséquent, nous devons compter sur la bénédiction de Dieu et non sur les fruits de notre travail. Si nous comptons uniquement sur les fruits de notre travail, on ne sait pas combien d’années il faudra à beaucoup de gens pour croire au Seigneur. Nous devons toujours compter sur Dieu pour faire quelque chose d’inattendu. Nous devons prier pour que Dieu nous donne une vision et nous montre ce qu’est la bénédiction.

Certains veillent à ce que les jeunes fassent tout correctement, comme prévu. Au lieu de cela, nous devons nous assurer qu'ils reçoivent la bénédiction de Dieu. Si Dieu peut bénir une personne, on ne sait pas combien de fois ses fruits dépasseront ses dons et ses capacités. Sinon, il pourrait être très diligent et travailler très dur, mais tout cela ne servirait à rien.

Dieu peut bénir quelqu’un, mais Il ne bénit pas quelqu’un. Il refuse de bénir quelqu'un. Notre caractère peut être meilleur que celui d'un autre frère et notre don plus grand que le sien, mais il porte du fruit dans son œuvre, et nous ne le faisons pas dans la nôtre. Nous méprisons souvent les gens parce que nous sommes meilleurs qu’eux, mais Dieu les bénit. Cela ne veut pas dire que Dieu a tort. Nous devons comprendre qu'aux yeux de Dieu, nous sommes des gens qu'Il refuse de bénir.

Nous ne devrions pas nous mettre en colère ou être jaloux à cause de cela. Au lieu de cela, nous devons nous juger durement. Nous avons beaucoup d’excuses, mais nos frères ont aussi beaucoup d’excuses. Nous avons raison, mais eux aussi ont raison. Si Dieu nous refuse une bénédiction, que pouvons-nous faire ? Nous avons raison, mais nous ne pouvons pas gagner d’âmes. Nous avons raison, mais nous ne pouvons pas construire l’Église. Nous avons raison, mais cela ne présente aucun avantage. Il faut donc supprimer tout ce qui retarde et entrave la bénédiction. Désormais, nous ne devons plus être des gens qui s’obstinent à discuter de ce qui est bien et de ce qui est mal ; nous devons être des personnes qui reçoivent de grandes bénédictions de Dieu.

Nous parlons de bénédiction, nous demandons la bénédiction dans la prière, nous lisons à propos de la bénédiction dans la Bible, mais vous êtes-vous déjà demandé ce que cela signifie réellement ? Quand est-ce que tout va bien, dans le bon sens ? Prospérité – santé, richesse et bien plus encore ? La faveur de Dieu ? Qu'est-ce que c'est exactement ? Nous pouvons facilement convenir qu’il s’agit là de quelque chose de très positif, mais lorsque nous essayons d’attacher une définition au concept de bénédiction, cela semble soudain étonnamment douteux. En tant que croyants, nous parlons tout le temps de bénédiction, mais est-il possible que nous ne sachions pas exactement de quoi nous parlons ?

La première fois que nous rencontrons la bénédiction dans la Bible, c'est dans le tout premier chapitre, et cela nous aide à comprendre l'essence de cet étonnant mystère ;

Et Dieu les bénit en disant : Soyez féconds et multipliez-vous, et remplissez les eaux des mers, et que les oiseaux se multiplient sur la terre. (Genèse 1:22)

Cette écriture est cohérente avec l’idée de prospérité : fécondité et multiplication. Puis nous voyons au verset 28 :

Et Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds et multipliez-vous, et remplissez la terre, et soumettez-la, et dominez sur les poissons de la mer et sur les oiseaux du ciel, et sur tout être vivant qui se déplace. La terre.

Dieu bénit la création, puis il bénit Adam et Ève. Mais la bénédiction est un peu différente... Oui, dans la bénédiction il y a la fécondité et la multiplication, mais aussi la permission et le pouvoir de soumettre et de dominer les créatures. À la toute fin du processus de création, Dieu crée le Shabbat. Dans la Bible hébraïque, c'est aussi le premier chapitre car il fait partie de la création. Et Dieu bénit le Chabbat :

Et Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, car c'est là qu'il se reposa de toutes ses œuvres, que Dieu avait créées et créées. (Genèse 2:3)

Alors, quelle est la bénédiction maintenant ? Cela détruit en partie le modèle de bénédiction en tant que multiplication et fécondité : que signifie le fait que Dieu « bénisse » le Shabbat ? Il le bénit et le sanctifie parce qu'Il est saint. C’est son jour de repos spécial, reflétant la façon dont Dieu lui-même s’est reposé après son travail créateur.

Définition de la bénédiction

Mon ami Philip Little, un merveilleux professeur de Bible, définit la bénédiction de cette façon :

À la base, la bénédiction est Dieu pouvoir donné pour que quelque chose ou quelqu'un fasse ce pour quoi ils ont été créés et destinés à le faire. Les créatures devaient remplir la terre et se multiplier – alors Dieu leur a donné Sa bénédiction – Sa puissance – pour ce faire. Les êtres humains devaient également se multiplier numériquement, mais aussi prendre soin du reste de la création. Ils ont également reçu le pouvoir de le faire. Lorsqu’il s’agit du Shabbat, Dieu lui donne son pouvoir pour qu’il soit pleinement le jour qu’il est censé être : un jour saint de paix et d’unité avec Dieu.

Et quand nous bénissons Dieu ?

Lorsque nous bénissons Dieu (et chaque bénédiction juive bénit avant tout Dieu - BARUCH ATA ADONAI ELOHEINU MELECH HAOLAM - Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, Roi de l'Univers), nous Le reconnaissons simplement comme la pleine et unique source de chaque bénédiction. C’est grâce à Sa puissance que nous avons tout ce que nous avons et sommes.

Et si on bénissait les autres ?

Lorsque nous bénissons les autres au nom de Dieu, nous prions en réalité pour que Dieu leur envoie Sa bénédiction. Lorsque nous bénissons quelqu'un, nous demandons à Dieu sa volonté et ses desseins parfaits pour la vie de cette personne. C’est aussi reconnaître que nous ne pouvons pas y parvenir sans sa force. Ce n'est pas seulement une question de désir, mais une question de création - faire la meilleure façon ce à quoi nous avons été créés et destinés. Il nous dit quoi faire dans Sa Parole, et Sa bénédiction est Son pouvoir qui nous est donné pour le faire. Il nous donne ses commandements, et il est le seul à nous donner la capacité d’y obéir efficacement.

Rappelez-vous d'où vient la bénédiction

Nous voyons très clairement ce modèle de commandement et de bénédiction dans Deutéronome 8 :

« Essayez d'observer tous les commandements que je vous prescris aujourd'hui, afin que vous viviez, que vous multipliiez et que vous alliez prendre possession du pays que l'Éternel a promis par serment à vos pères. Et souviens-toi de tout le chemin que l'Éternel ton Dieu t'a fait parcourir à travers le désert pendant quarante ans maintenant... Car l'Éternel ton Dieu te conduit dans un bon pays... Et quand tu manges et que tu es rassasié, alors bénis l'Éternel ton Dieu pour le bon pays qu'il vous a donné.

Ainsi Dieu donne un commandement et une bénédiction, et met en garde Israël contre l’oubli d’où vient la bénédiction :

« Gardez-vous d'oublier l'Éternel, votre Dieu, en n'observant pas ses commandements, ses jugements et ses statuts que je vous prescris aujourd'hui. Quand vous mangez et êtes rassasié, que vous construisez de bonnes maisons et que vous y vivez, et que vous avez beaucoup de gros et de petit bétail, et qu'il y a beaucoup d'argent et d'or, et que vous avez beaucoup de tout, alors veillez à ce que votre votre cœur n'est pas élevé et vous n'avez pas oublié le Seigneur votre Dieu... et afin que vous ne disiez pas dans votre cœur : « Ma force et la force de ma main m'ont obtenu cette richesse », mais que vous vous souveniez de l'Éternel, votre Dieu, car il vous donne le pouvoir d'acquérir des richesses, afin que vous puissiez accomplissez, comme maintenant, l'alliance qu'il a jurée par serment et confirmée à vos pères.

C’est Dieu qui nous donne la capacité et la force d’être fructueux et de réussir, et nous devons nous assurer de garder cela à l’esprit. Il est certain que ce n'est pas notre travail acharné ni notre chance, mais la bénédiction de Dieu qui nous a dotés de tout ce dont nous avions besoin pour arriver au succès auquel nous sommes actuellement.

De plus, dans ce passage, nous voyons que le concept de multiplication est répété plusieurs fois. C'est une partie importante de la bénédiction. Tout ce qui vient de Dieu grandira et augmentera toujours. Nous le voyons dans la multiplication des familles, des troupeaux, des troupeaux et des propriétés. Il examine les bénédictions relationnelles ainsi que l’aspect économique des bénédictions. Attention particulière l'accent est également mis sur la bénédiction de l'ensemble de la communauté, et il est très important de s'en souvenir. Les bénédictions ne nous sont pas données pour que nous puissions les accumuler pour nous-mêmes – nous devons d’abord honorer et bénir Dieu, la source de toute bénédiction ; Deuxièmement, n’oubliez pas d’obéir à ses commandements et à sa puissance pour nous donner tout ce dont nous avons besoin et pour transmettre ses bénédictions aux autres.

Dieu a promis que grâce à Abraham, toutes les nations de la terre seraient bénies. Il a eu la chance d'être une bénédiction alors que le peuple d'Israël a accompli ce que Dieu avait toujours voulu accomplir à travers ce peuple : apporter la lumière à toutes les nations à travers la naissance du Messie. À son tour, il entendait, en réponse à sa miséricorde manifestée envers toutes les nations, être une bénédiction pour peuple juif, leur rendant également la miséricorde de Dieu. Que voulait dire Dieu par ce que serait le retour d’Israël vers Lui ? Son peuple se révélera comme une richesse encore plus grande pour le monde entier ! (Rom. 11 : 12) Et nous sommes très heureux que vous vous joigniez à la bénédiction du peuple d’Israël !

Non seulement les leurs, mais aussi leurs descendants. Tout ce qui vient du Créateur est bon, car Dieu Lui-même est Bon. C'est Son nom. La bénédiction de Dieu est le don le plus prestigieux qu’un chrétien puisse recevoir.

Au 21ème siècle, beaucoup de gens vont à l’église, mais n’ont aucune idée de l’essence des bénédictions du Tout-Puissant et de leur importance pour être heureux dans cette vie trépidante. Vivant dans des ennuis et un chagrin constants, un chrétien doit faire face aux malédictions générationnelles. Connaissant les principes pour recevoir une bénédiction, une personne essaiera de ne jamais la perdre.

La bénédiction de Dieu est le vrai bonheur

Qu'est-ce qu'une bénédiction

Divisez le mot « Bénédiction » en deux, nous obtenons « bien » et « parole ». Les théologiens savent que le Bien est l’un des noms du Seigneur, la parole de Dieu et c’est Dieu lui-même. L’Évangile de Jean commence par ces mêmes mots.

« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » Le Seigneur ne peut être séparé du bien, et tout ce qui vient de Lui est rempli de pureté et de bonté pour l'homme. Bénir signifie faire un cadeau.

À propos de la bénédiction dans l'Orthodoxie :

Comment demander et recevoir correctement une bénédiction du prêtre

Le mot bénédiction cache l’aide divine, son approbation et sa miséricorde, sa protection et sa grâce.

Souvent, les chrétiens en prière demandent au Tout-Puissant de les bénir, appelant ainsi à la vie la présence du Créateur et du Sauveur. Parfois, les gens se disent : « Que Dieu vous bénisse », souhaitant ainsi bonne chance à une personne, une solution à un problème ou un rétablissement.

L’appel à l’aide du Tout-Puissant est basé sur la foi en la puissance toute-puissante du Sauveur Jésus-Christ, Dieu le Père et le Saint-Esprit.

Aide divine

Tout dans cette vie vient de Épée de Dieu, car le Tout-Puissant donne une bénédiction à l’humanité, et cela n’a pas de fin.

La bénédiction de Dieu est infinie à travers l'univers et le temps, Il remplit tout ce qu'il a créé :

vérité;
commande;
cadeaux;
lois;
l'amour et bien plus encore.

En quête de miséricorde et de compassion, de loi et de miséricorde, de direction et d'expression de volonté, les gens demandent la bénédiction de Dieu.

Important! La bénédiction de Dieu est un don spécial du Créateur pour les besoins spirituels, mentaux et vie physique une personne donnée par la prière, la pétition et la foi.

Qui peut ou non recevoir une bénédiction

Le Seigneur lui-même a déterminé ceux sur lesquels il déverse son onction et son aide spéciales. Aucun homme n’a droit aux bienfaits divins à cause de son péché, mais Dieu nous les accorde sur demande et avec humilité. Seul un cœur humble peut être regardé par le Seigneur.

Le Grand et Tout-Puissant Créateur est ouvert à la profondeur de sa connaissance ; pendant la croissance spirituelle, les gens sont remplis de joie spirituelle et de valeurs particulières. Le Saint-Esprit est ouvert au baptême et remplit par Lui tous ceux qui recherchent la face de Dieu.

Les chrétiens acquièrent de la force pour l'Église et le service dans le champ de Dieu, de sorte qu'à la fin du voyage, ils reçoivent la plus grande récompense : la vie éternelle.

Chemin émouvant

Lorsque le Seigneur bénit les chrétiens, il y a une tranquillité d'esprit et une tranquillité d'esprit dans leur cœur. D’où peut venir l’anxiété si tout est sous la protection du Créateur ?

Les familles bénies par le Tout-Puissant vivent dans l’amour, le respect, l’entraide et la compréhension mutuelle. Là où l'onction de Dieu est envoyée, il n'y a pas de souci demain, la nourriture et la finance.

Le Seigneur accorde la bénédiction aux croyants

Voie corporelle

Une personne remplie de bienfaits spirituels et mentaux reçoit également un soutien physique sous forme de guérison et de santé. Une personne moralement saine s'adapte bien à l'équipe de travail, elle gravit rapidement les échelons et est traitée avec respect par la direction.

Le Seigneur donne aux fidèles adorateurs de la sagesse d'être entreprenants pour réaliser bien-être financier, dans lequel une partie des fonds est apportée à la maison de Dieu pour la soutenir ainsi que les serviteurs.

Le Tout-Puissant bénit la terre et ce qu’elle produit.

Ce que disent les saints de Dieu

Selon Ancien athonite Kirika, les chrétiens ne reçoivent pas de réponses à leurs prières pour une seule raison : ils ne demandent pas avec foi, en s'appuyant uniquement sur leur propre force et leur propre raison. Dieu ne laissera jamais personne en difficulté si on lui demande de l’aider.

Le hiéroschémamon Nicolas, qui fut confesseur à Laure de Kiev-Petchersk V fin XIX siècle, explique que de nombreux problèmes et échecs arrivent aux chrétiens lorsqu'ils ne comptent pas sur Dieu et se tournent rarement vers le Seigneur pour lui demander de bénir toute entreprise.

Important! Sans la bénédiction de Dieu, il est impossible de réussir, que ce soit dans la prière, le jeûne, le travail, les voyages ou la guérison.

Dieu lui-même a dit que sans son aide, l’homme ne peut rien faire par lui-même (Jean 15 : 5)

Le moine Ambroise d'Optina qualifie de vaines toutes les actions humaines si elles ne sont pas bénies par Dieu. Une personne travaillera en vain si elle ne demande pas l’aide du Seigneur dans une prière fervente.

Selon saint Kirik, seul un chrétien doté d'une fierté humaine et d'une confiance en lui pourra démarrer une nouvelle entreprise sans la bénédiction de Dieu.

Grâce aux enseignements de Saint Nicolas de Serbie, nous savons que ce n'est que dans la communion indissoluble avec Dieu que l'on peut trouver ses bénédictions. Un membre de la famille que le Seigneur bénira apportera l’onction à toute la famille et à ses descendants.

Conseil! Convoquer la grâce de Dieu pour chaque acte avec les mots « Bénis-moi, pécheur, et aide-moi, Seigneur !

Le travail principal d'un prêtre est la confession et la prédication, puisque ce sont ces activités sacrées qui aident à pénétrer l'âme et le cœur d'un chrétien et donnent naissance à de bons changements dans l'âme et le cœur. Mais ensuite le prêtre commence par une bénédiction. Qu'il ait béni à la hâte ou avec révérence, qu'il ait invoqué le nom de Dieu ou qu'il ait simplement dessiné une croix en l'air, le prêtre est déjà visible dans tout cela.

Ces pensées simples et précises ont été lues par moi à l'époque lointaine de mes études au séminaire et appartiennent au professeur de l'Académie pré-révolutionnaire de Kiev Pevnitsky. Le prêtre commence par une bénédiction.

Tout ce qui est sacré peut dégénérer et s’éteindre s’il est mal utilisé. La bénédiction du clergé de la part des laïcs qui la reçoivent (ou dans le mode de l'évêque au prêtre) peut se transformer en un analogue du « Bonjour » lorsqu'une personne inférieure rencontre une personne supérieure. Ils virent le Seigneur légèrement courbé dans le dos et, au lieu de saluer, « bénisse ». C’est exactement ce qui se passe : nous disons « à vos souhaits », nous voulons dire « Bonjour. Nous sommes si heureux de vous voir ! Et de la part de celui qui donne la bénédiction, il s’agit en fait d’une sorte d’agitation de la main en l’air et de lui permettre ensuite de l’embrasser. Ceci est particulièrement visible là où il y a de nombreux membres du clergé et des ecclésiastiques : dans les séminaires, dans les administrations diocésaines, dans les magasins paroissiaux, dans les grands monastères, etc. Là, plus souvent qu'ailleurs, se produit une stylisation néfaste de l'Orthodoxie, due à la précipitation, aux bousculades et à un mélange de familiarité avec la flagornerie. En même temps, en ce qui concerne les bénédictions, il n’y a pas de véritable « bon » + « discours », c’est-à-dire qu’aucune parole bonne et sacrée ne peut être prononcée. Tout se fait au niveau de la manipulation et de l'imitation des baisers. Pendant ce temps, l’Écriture présuppose initialement que l’un des services de la prêtrise est la bénédiction du peuple, et que la bénédiction elle-même est la prononciation à haute voix de paroles sacrées. "Bénis les enfants d'Israël, leur disant: Que le Seigneur vous bénisse et vous garde !

Que le Seigneur vous regarde avec son visage lumineux et ait pitié de vous !

Que le Seigneur tourne sa face vers vous et vous donne la paix !

Alors laisse-le appelle mon nom sur les enfants d’Israël, et moi (l’Éternel) les bénirai » (Nombres 6 : 23-27)

La bénédiction implique le transfert d'un pouvoir réel. Cela peut influencer puissamment la vie de ceux qui reçoivent la bénédiction. Jacob et sa mère le savaient, ayant astucieusement demandé une bénédiction, comme pour le premier-né, à Isaac, malvoyant. Lorsque le père donna au plus jeune une bénédiction complète, mentionnant le ciel et la terre, le pain et le vin, l'obéissance de ses frères, etc., alors Esaü vint, le véritable premier-né. Ayant appris l'astuce, Isaac « trembla d'un très grand tremblement » (Gen. 27 :33) et dit que celui qu'il venait de bénir « sera béni » (!). Nous ne parlons évidemment pas ici de en mots simples, qui peut être prononcé, puis abandonné et répété à une autre adresse. Tous les participants à l'événement le comprennent parfaitement, c'est pourquoi non seulement Isaac tremble, mais aussi Ésaü « poussa un cri fort et très amer » (Genèse 27 : 34). En réponse à la demande d’Ésaü de le bénir lui aussi, le père reste silencieux, comme s’il n’avait plus rien à dire. Et puis il bénit son fils aîné, comme avec quelques restes des bienfaits souhaités, de petites miettes. Toute cette image nous parle du pouvoir de la bénédiction parentale, du transfert du pouvoir réel. Ainsi aujourd’hui, par exemple, nous vivons à l’ombre de la bénédiction accomplie de Noé : « Que Dieu étende Japhet et qu’il habite dans les tentes de Sem » (Gen. 9 :27). Il est évident que l’Européen est devenu un « . l’homme du monde entier » et a eu accès à une communication priante avec le Dieu vivant en Christ, non pas parce que c’est un accident ou un fruit. Le progrès technique, mais parce que c'est l'accomplissement d'une prédiction qui est aussi une bénédiction.

Un exemple de bénédictions multiples qui peuvent être prononcées ensemble ou séparément se trouve dans le rite de communion à un malade à la maison. Il dit entre autres :

« Que le Seigneur Dieu le plus miséricordieux vous fasse miséricorde. Que le Seigneur Jésus-Christ vous accorde toute bonne demande. Que le Seigneur Tout-Puissant vous délivre de tout malheur. Que le Seigneur vous enseigne. Que le Seigneur vous éclaire. Que le Seigneur vous aide. Que le Seigneur vous sauve. Que le Seigneur vous protège. Que le Seigneur vous purifie. Que le Seigneur Dieu Jésus-Christ ait pitié de vous au jour du jugement et vous bénisse tous les jours de votre vie. Comme nous le voyons, ce sont des bénédictions en esprit et en forme identiques à celles exposées dans le livre des Nombres. Ce sont précisément de telles invocations de Dieu qui conviennent ordres sacrés.

Les preuves du pouvoir de la bénédiction sont abondantes, car la main du Seigneur n’est ni raccourcie ni affaiblie pour sauver. J'ai entendu de nombreuses histoires de croyants sur la puissance avec laquelle la grâce a agi sur eux après avoir judicieusement reçu des bénédictions. Les gens demandaient des bénédictions spécifiques pour un long voyage, pour étudier une langue étrangère, pour avoir tenu des postes supplémentaires promis, pour avoir enduré les ennuis de la vie, etc., et la bénédiction donnée en réponse à une telle demande est devenue une source de force et d'aide.

Le clergé lui-même en a assez des habituels « signes de main », et cela est compréhensible. Leskov a également noté qu'il est parfois impossible pour nos évêques de marcher dans la rue ou de se montrer en public - ils vous tortureront avec des bénédictions et accoureront de tous côtés. Mais si un laïc s'approche et dit : « Bénis au nom du Seigneur, maître » et entend en réponse le nom du Christ prononcé avec révérence, alors tous deux se sentiront comme participants à un certain sacrement, à savoir l'action sanctifiante de la grâce. en invoquant le Seigneur.

Les laïcs peuvent aussi bénir, surtout si nous parlons de sur la relation entre parents et enfants. Et le plus touchant du désert nous en dit aussi beaucoup. Il lui a demandé sa bénédiction parce qu'il la voyait comme un vase vivant du Saint-Esprit, et elle lui a demandé sa bénédiction parce qu'il était prêtre et un homme. Alors ils s’inclinèrent de plus en plus bas, répétant une chose : « Bénis, bénis ». Finalement, Marie a prononcé une bénédiction, mais n'a pas dit : « Je vous bénis », mais a béni Dieu, qui veut que tous soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.

Disons enfin qu’il n’y a jamais de prêtre dans le temple, silencieusement ne traverse pas les gens avec un signe sacerdotal spécial. Il dit toujours « Paix à tous » ou « Que la bénédiction du Seigneur soit sur vous » ou d’autres termes, mais ce ne sont toujours que des « bénédictions ». Slovénie», et pas seulement des gestes sacrés.

De nombreuses années ont passé depuis que je suis tombé sur le vieux livre de théologie pastorale de Pevnitski, aux pages jaunies et fragiles, dans la salle de lecture de la bibliothèque du séminaire de Kiev. Et la seule chose que j'en retiens aujourd'hui, c'est que la confession et la prédication sont les activités pastorales les plus importantes, et qu'un prêtre commence par la capacité d'enseigner la vraie bénédiction.

Qu'est-ce que la bénédiction

La bénédiction est mot composé, composé de deux mots : « bon » + « mot ». Ce mot contient tout l’univers de Dieu, sans exclure Dieu lui-même. Le mot « bon » est l’un des noms du Dieu Unique. Seul Dieu seul possède la plus haute bonté (pureté), et Il est infiniment, éternellement hors de portée de quiconque. Dieu est inséparable du bien et tout vient de Lui. Il est le début de tout ce qui existe. Et la deuxième partie du mot bénédiction est « parole », et elle peut être comprise comme une création (action) réalisée par Dieu lui-même. Le Très-Haut a créé tout ce qui existe avec une parole. La Bible dit à ce sujet : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu », « Et Dieu dit : que la lumière soit, et la lumière fut ». Et cela veut dire que Dieu est inséparable de la parole, et que tout est apparu, est venu de sa parole, Il a dit : que la lumière soit et la lumière est apparue. La « Parole » peut être comprise non seulement comme l’action de Dieu, mais aussi tout ce qui est le résultat de sa création (la vérité, la loi, le don, l’ordre, toutes les qualités de Dieu, etc.).
Si vous combinez ces deux parties, il s’avère que le mot bénédiction a un sens global et infini. La bénédiction est la vérité divine et la loi de Dieu. C'est la miséricorde et la justice, l'amour et la compassion de Dieu. La bénédiction est la volonté de Dieu le Père dans le monde et l'instruction (conduite) de l'homme par le Saint-Esprit à la justice. C’est la réponse de Dieu à la prière humaine, au cours de laquelle la grâce de Dieu descend (Dieu est bon + donne). La bénédiction, c'est recevoir de Dieu une révélation, un message ou une réponse à une question qui nous concerne. Il s'agit d'une manifestation spéciale d'En-Haut de faveur ou d'attention envers une personne, un groupe de personnes ou certaines personnes, pour certains mérites devant Dieu. De telles personnes ou personnes dans le monde sont appelées bienheureuses, charmées d'en haut. Nous pouvons également comprendre la bénédiction comme l’approbation, la permission ou la permission de Dieu pour toute action ou intention.

Pourquoi avez-vous besoin de demander des bénédictions à Dieu ?

À tout moment, les gens demandaient à Dieu des bénédictions pour chaque entreprise ; ils en savaient beaucoup sur ce sujet. Les gens avaient peur de s'écarter de la Volonté de Dieu, de pécher, car l'apostasie entraînait des conséquences désastreuses. De nos jours, peu d’entre nous comprennent ce qu’est la béatitude et ce qu’elle nous apporte. Dans notre vie, cela est très important pour nous et joue un rôle important dans la construction de notre bonheur. La bénédiction, comme notre conscience, nous redirige vers les bonnes actions. Cela nous donne protection et patronage, clarté dans la pensée et humilité dans la prière, nous aide à faire bon choix et donne naissance à la sincérité dans la repentance. Demander une bénédiction de Dieu est aussi une prière ou une rencontre avec Dieu, où nous nous tenons également devant Lui en tête-à-tête, et à ce moment-là, l'intimité se produit également.

Avec la bénédiction de Dieu, cela descend sur celui qui dépense certains travaux, en fonction de la raison pour laquelle nous demandons des bénédictions.

Avec la proximité de l'Esprit de Dieu, on ressent ce qui suit : la légèreté apparaît dans l'âme, la fraîcheur l'enveloppe, la paix s'installe et une joie tranquille et calme apparaît ; la clarté et le silence viennent à l'esprit ; le corps ressent un élan de force, cage thoracique Se détend et respire facilement, le cœur bat régulièrement et calmement. Toutes ces sensations sont le signe que Dieu approuve notre effort. Pour tout ce qui ne correspond pas à sa Volonté et tout ce qui n'est pas bon pour nous, pas pour notre bénéfice, Dieu ne nous donne pas sa bénédiction (n'approuve pas), tandis que la Grâce de Dieu ne condescend pas. Dans l'âme et le corps d'une personne, il y a un sentiment : pas calme, anxieux, tendu, désagréable, lourdeur, la poitrine est comprimée, le cœur bat de manière inégale, avec un peu de tension et la respiration devient difficile.

Pour apprendre à reconnaître le bien du mal, vous devez vous ouvrir à Sa Grâce et demander une bénédiction sur quelque chose, vous asseoir en silence pendant 20 à 30 minutes, en écoutant vos sentiments. Si nous faisons ce travail plus souvent et régulièrement, alors étape par étape nous apprendrons à comprendre le langage des vibrations, à déterminer où se trouve et où se trouve la vérité et à entendre la voix silencieuse de Dieu.

Dans la vie, si nous demandons une bénédiction pour un repas ou si nous prions avant un repas, le Saint-Esprit descend et accomplit une telle œuvre : il sanctifie la nourriture, nous calme, prépare l'estomac. tractus intestinal pour travailler, l'estomac se contracte et acquiert un volume normal, un sentiment de proportion dans la nourriture apparaît, et donc nous ne mangeons pas trop, la nourriture est facilement digérée, le corps est dans une faible mesure pollué, même avec une approche déraisonnable de la nutrition. Si nous demandons une bénédiction dans la prière, alors le Saint-Esprit accomplit l'œuvre suivante : plus de paix apparaît dans l'âme, notre mémoire s'éveille dans une certaine mesure ; nos indignations se manifestent, la clarté vient ; Avec clarté, nous comprenons ce que nous devons demander à Dieu dans la prière, quels besoins sont apparus dans notre âme, où se cachent la tristesse, le ressentiment, l'irritation, qui pèsent sur notre âme.