انواع جامعه به عنوان یک نظام پویا. مرد در بازار کار مرسوم است که حوزه های زندگی عمومی را به عنوان زیر سیستم های جامعه در نظر بگیریم، آنها معمولاً با چهار مورد متمایز می شوند.
بلیط شماره 1
جامعه سازمان اجتماعی کشور است که زندگی مشترک مردم را تضمین می کند.
آی تیبخشی از دنیای مادی جدا از طبیعت، که شکل تاریخی در حال توسعه ارتباطات و روابط افراد در روند فعالیت زندگی آنهاست.
ویژگی های جامعه:
1. قلمرو- یک فضای فیزیکی خاص که در آن اتصالات شکل می گیرد و توسعه می یابد (اغلب در چارچوب یک حالت).
2 .جمعیت -یک گروه اجتماعی بزرگ با ویژگی های اجتماعی مشترک.
3. خودمختاری و خودکفایی.
خودمختارییعنی جامعه قلمرو خودش را دارد، تاریخ خودش را دارد، نظام حکومتی خودش را دارد.
خودکفایی- توانایی جامعه برای خودتنظیمی، یعنی اطمینان از عملکرد همه حوزه های حیاتی بدون دخالت خارجی، به عنوان مثال، برای بازتولید اندازه جمعیت.
تاریخ مشترک (تشکیل، غلبه مشترک بر موانع، حل مشکلات مشترک، قهرمانان مشترک)
ارزش ها و فرهنگ مشترک
اقتصاد (اجازه دادن به جامعه برای خودکفایی)
باید برای 1 نسل (20-25 سال) دوام بیاورد
8. ساختار اجتماعی (مجموعه ای از اجتماعات اجتماعی به هم پیوسته و متقابل، نهادهای اجتماعی و روابط بین آنها)
ثبات.
سیستم (یونانی)- مجموعه ای متشکل از اجزاء، ترکیبی، مجموعه ای از عناصری که در روابط و پیوندهایی با یکدیگر هستند که وحدت خاصی را تشکیل می دهند.
جامعه یک سیستم پیچیده است که مردم را گرد هم می آورد. آنها در اتحاد و ارتباط نزدیک هستند.
عنصر اصلی جامعه به عنوان یک سیستم، فردی است که توانایی تعیین اهداف و انتخاب ابزار انجام فعالیت های خود را داشته باشد.
جامعه زیر سیستم های مختلفی دارد.. معمولاً به زیرسیستم هایی که جهت نزدیک هستند گفته می شود کره هازندگی انسان:
· اقتصادی (ماده - تولید): تولید، دارایی، توزیع کالا، گردش پول و غیره.
· سیاسی (مدیریت، سیاست، دولت، قانون، همبستگی و عملکرد آنها).
· اجتماعی (طبقات، گروه‌های اجتماعی، ملت‌ها در رابطه و تعامل با یکدیگر).
· معنوی و اخلاقی (دین، علم، هنر).
بین تمام عرصه های زندگی انسان رابطه تنگاتنگی وجود دارد. هر یک از این حوزه ها، به عنوان عنصری از نظام به نام «جامعه»، به نوبه خود در ارتباط با عناصر تشکیل دهنده آن، یک نظام می شود. هر چهار حوزه زندگی اجتماعی نه تنها به هم پیوسته اند، بلکه متقابلاً یکدیگر را شرط می کنند. تقسیم جامعه به حوزه‌ها تا حدودی خودسرانه است، اما به منزوی کردن و مطالعه بخش‌های خاصی از یک جامعه واقعاً یکپارچه، یک زندگی اجتماعی متنوع و پیچیده کمک می‌کند.
روابط عمومی- مجموعه ای از ارتباطات، تماس ها، وابستگی های مختلف که بین مردم ایجاد می شود (رابطه مالکیت، قدرت و تابعیت، رابطه حقوق و آزادی).
تعیین نقش قانون در نظام تنظیم کننده های اجتماعی. عناصر اصلی نظام حقوقی را شرح دهید.
قانون سیستمی از قواعد رفتاری الزام آور است که توسط دولت ایجاد شده است ، هنجارهایی که اجرای آن با قدرت اجبار دولت تضمین می شود.
درست است یک پدیده عمومی به عنوان محصول جامعه در مرحله معینی از توسعه آن بوجود می آید.
حق غذا خوردن تنظیم کننده رفتار اجتماعی مهم انسانی، انواع هنجارهای اجتماعی به حوزه اجتماعی می پردازد که شامل:
ب) روابط بین مردم (روابط عمومی).
ج) رفتار موضوعات روابط عمومی.
نشانه های قانون
تعهد عمومی؛ هنجارگرایی؛ ثبات؛ ارتباط با دولت؛ قانونمندی
حق در نظر گرفته شده است تنظیم کننده اجتماعی تنظیم اجتماعی ضروری است زیرا عملکرد عادی جامعه را تضمین می کند. ماهیت تنظیم اجتماعی در تأثیرگذاری بر رفتار افراد و فعالیت‌های سازمان‌ها است . اما علاوه بر هدف اجتماعی، حق نیز دارد هدف عملکردی . هدف کارکردی قانون به بهترین وجه در این واقعیت بیان می شود که قانون به عنوان عمل می کند تنظیم کننده روابط عمومی .
سایر تنظیم کننده های روابط عمومی
هنجار اجتماعی- اینها به بیان ساده، قواعد رفتار انسان در جامعه است، به طوری که هم او و هم جامعه با هم توافق دارند. اما این قواعد در مورد شخص خاصی صدق نمی کند، بلکه شامل همه افراد جامعه می شود و نه تنها عمومی، بلکه الزامی نیز هست. هنجارهای اجتماعی که در جامعه مدرن عمل می کنند تقسیم شده اند با توجه به نحوه استقرار آنها و در مورد ابزارهای محافظت از ادعاهای خود در برابر تخلفات .
انواع زیر از هنجارهای اجتماعی وجود دارد:
1. قواعد قانون- قواعد رفتاری که توسط دولت ایجاد و حمایت می شود.
2. هنجارهای اخلاقی (اخلاق)- قواعد رفتاری که در جامعه مطابق با عقاید اخلاقی افراد وضع شده و با قدرت افکار عمومی یا اعتقادات درونی محافظت می شود.
3. مقررات شرکتی- قواعد رفتاری که توسط خود سازمانهای عمومی وضع شده و توسط آنها محافظت می شود.
4. هنجارهای آداب و رسوم- قواعد رفتاری که در محیط اجتماعی خاصی شکل گرفته و در اثر تکرار مکرر آنها به عادت مردم تبدیل شده است.
5. رسم و رسوم -کلی ترین و باثبات ترین قوانین رفتاری که در حوزه خاصی از زندگی انسان (سنت های خانوادگی، حرفه ای، نظامی، ملی و غیره) بوجود می آیند.
6. هنجارهای دینی- نوعی هنجارهای اجتماعی که قوانین رفتار مردم را در هنگام انجام مناسک تعیین می کند و با اقدامات تأثیر اخلاقی محافظت می شود.
7. استانداردهای زیبایی شناسی- مفهوم زیبا و وحشتناک، هماهنگ و ناهماهنگ، متناسب، ناهنجار و غیره. در اذهان عمومی
عناصر سیستم حقوق
ساختار نظام حقوقی- این یک ساختار داخلی عینی موجود قانون یک دولت معین است. عناصر ساختاری اصلی نظام حقوقی:
آ) قواعد قانون- مؤلفه اولیه، آن «خشت‌هایی» که در نهایت کل «ساختمان» نظام حقوقی از آن شکل می‌گیرد. حاکمیت قانون همیشه عنصر ساختاری یک نهاد خاص قانون و یک شاخه خاص از قانون است.
هنجار یک شکل گیری پیچیده است که از نظر ساختاری از سه عنصر تشکیل شده است: فرضیه ها، تمایلات و تحریم ها.
-فرضیه- بخشی از هنجار که حاوی نشانه ای از شرایط یا شرایطی است که در حضور یا عدم وجود آنها هنجار اجرا می شود. مثلاً در صورت تولد فرزند، حق دریافت کمک هزینه یکجا برای تولد فرزند ایجاد می شود. فرضیه در اینجا تولد فرزند است.
-وضع- این همان قاعده رفتاری است که شرکت کنندگان در رابطه حقوقی باید طبق آن عمل کنند. این بخش از هنجار شامل حقوق و تعهدات افراد است، یعنی. معیار رفتار مجاز و مناسب را تعیین می کند. در مثال بالا، تخصیص استحقاق منافع است.
-تحریم- بخشی از هنجار، که نشان دهنده پیامدهای نامطلوب ناشی از نقض مقررات هنجار قانونی است. این پیامدها می تواند ماهیت متفاوتی داشته باشد: مجازات (میزان مسئولیت) به صورت توبیخ، جزای نقدی، دستگیری، حبس و غیره. انواع اقدامات قهری (پیشگیرانه - رانندگی، ضبط اموال؛ اقدامات حفاظتی - بازگرداندن کارمند اخراجی غیرقانونی به شغل قبلی خود، بازیابی نفقه) و غیره.
ب) موسسه حقوق- این بخشی جداگانه از شاخه قانون است، مجموعه ای از هنجارهای حقوقی که جنبه خاصی از روابط اجتماعی از نظر کیفی همگن را تنظیم می کند (به عنوان مثال، حقوق مالکیت، قانون ارث - موسسات قانون مدنی).
که در) شعبه حقوق- این بخشی مستقل از سیستم قانون است، مجموعه ای از هنجارهای حقوقی که حوزه خاصی از روابط اجتماعی از نظر کیفی همگن را تنظیم می کند (به عنوان مثال، قانون مدنی روابط مالکیت را تنظیم می کند).
بلیط شماره 2
جمعیت
3. اختیارات عمومی(به طور حرفه ای درگیر مدیریت و حفاظت از جامعه (دستگاه دولتی)
4. قانونگذاری(سیستمی از هنجارهای حقوقی الزام آور برای کل جمعیت)
5. ارتش(حفاظت از جمعیت و حاکمیت دولت)
6 . حق اجباری کردن مالیات ها و هزینه ها(برای نگهداری دستگاه های دولتی، ارتش، پرداخت های بودجه)
7. حق قانونی برای اجرای قانونی(از مجازات های مختلف اداری، کیفری، تحدید آزادی). برای انجام وظایف اجباری، دولت دارای ارگان های خاصی است: ارتش، پلیس، سرویس امنیتی، دادگاه، دادستانی.
8. حاکمیت(حق و توانایی اداره زندگی درونی و بیرونی به طور مستقل و بدون دخالت نیروی دیگری).
چالش های اقتصاد
فعالیت اقتصادی برای تبدیل منابع به منافع اقتصادی لازم، کالاها و خدماتی که نیازهای انسانی را برآورده می کند، ضروری است.
فرآیند تبدیل اشیاء طبیعی به کالا:
هر سیستم اقتصادی با نیاز به انجام برخی اصول اساسی مواجه است انواع انتخاب.
در این میان موارد زیر از مهمترین آنها است:
1 به چه کالاهایی تولید کنیم ناتوانی در تولید کالاهای مورد علاقه مردم، نتیجه کمبود منابع مورد استفاده برای تولید این کالاها است. نیاز به هر یک از این انتخاب ها توسط منابع محدود دیکته می شود.
2. چگونه باید تولید شوند (تقریباً برای هر محصول یا خدماتی، چندین روش تولید وجود دارد: مونتاژ دستی و اتوماتیک خودرو. نیروگاه هسته ای یا حرارتی). همه چیز به در دسترس بودن ابزار تولید و کارایی آن بستگی دارد.
3. چه کسی و چه کاری باید انجام شود.این سؤال که چه کسی باید چه نوع کاری را انجام دهد به سازمان تقسیم کار اجتماعی - تخصص، صلاحیت و غیره مربوط می شود.
4. نتایج این کار برای چه کسانی در نظر گرفته شده است.توزیع هر مقدار معینی از یک کالا را می توان از طریق تبادلی که ترجیحات بیش از یک نفر را برآورده می کند، بهبود بخشید. بر اساس مفهوم برابری، همه مردم به دلیل تعلق به بشریت، سزاوار دریافت بخشی از کالاها و خدمات تولید شده توسط اقتصاد هستند.
بلیط شماره 3
آیین نامه
NLA | 5. احکام و تصمیمات رئیس LPR(فرمان "در مورد رژیم منع آمد و شد")
|6. احکام و دستورات شورای وزیران LPR(فرمان "در مورد تصویب قوانین بهداشتی در جنگل های جمهوری خلق لوگانسک")
|7. قوانین دستگاههای اجرایی LPR(دستور وزارت دادگستری LPR "در مورد تایید فرم کارت های ثبت نام")
|7. NLA دولت های محلی(حکم رئیس اداره شهر Alchevsk "در مورد سازماندهی کار در تمیز کردن بهداشتی بهاره و بهبود قلمرو شهر Alchevsk"
|8. قوانین محلی (دستور مدیر LEPLI "در مورد ثبت نام NNN در گروه 10-B کلاس" ).
بلیط شماره 4
قوانین تقاضا و عرضه
در بازار بین قیمت و تقاضا و همچنین بین قیمت و عرضه رابطه وجود دارد.
قانون عرضه و تقاضا - یک قانون اقتصادی که وابستگی میزان تقاضا و عرضه کالاها در بازار را به قیمت آنها تعیین می کند.
تقاضا– نیاز خریدار به کالاها و خدمات مورد نیاز او که برای خرید آنها حاضر است هزینه کند.
تقاضا تحت تأثیر قرار می گیرد: درآمد خریداران، سلایق و ترجیحات آنها، مقدار کالاهای موجود در بازار، قیمت کالاها.
بازار یک جایگزین با قیمت های مختلف ارائه می دهد. مردم می توانند محصولات بیشتری را در صورت کاهش قیمت و بالعکس خریداری کنند. هر چه قیمت یک محصول بیشتر باشد، تقاضا کمتر است.
جمله – مجموعه ای از کالاهایی که تولیدکنندگان مایل به فروش با قیمت های جایگزین هستند.
پیشنهاد تحت تأثیر قرار می گیرد:تعداد فروشندگان در بازار، تکنیک های تولید، قیمت محصول، هزینه ها، مالیات، تعداد فروشندگان.
هر چه قیمت بالاتر باشد، عرضه محصولات از سوی فروشندگان بیشتر می شود.
وقتی عرضه کالا از تقاضای خریداران فراتر رود، در این صورت، بازار با محصولات مازاد عرضه می‌شود که بازاری پیدا نمی‌کنند - بحران مازاد تولید وجود دارد. راه چاره کاهش قیمت است (کاهش کالا، فروش فصلی).
این پیشنهاد منحصراً برای کالاهای تولید شده برای فروش اعمال می شود. به عنوان مثال، یک کشاورز می تواند بخشی از تولید خود را برای نیازهای خود استفاده کند (این یک پیشنهاد نیست)، و بخشی از آن را برای فروش بعدی یا در حال حاضر به یک انبار ذخیره سازی بفرستد.
وقتی تقاضا از عرضه بیشتر شود، کمبود کالا وجود دارد.(اگر درآمد پولی جمعیت سریعتر از تولید کالاهای مورد تقاضا رشد کند).
استثناها:افزایش قیمت ممکن است باعث کاهش فروش محصولات نشود و گاهی اوقات برعکس باعث تحریک شود. این پدیده در بازار در شرایط انتظار رشد قیمت متجلی می شود. خریدار تلاش می کند تا کالاهایی را با قیمت های نه چندان بالا ذخیره کند. به عنوان مثال: انتظار کاهش قیمت می تواند تقاضا برای طلا یا ارز را کاهش دهد.
برای دور زدن قانون عرضه و تقاضا در اتحادیه اروپا، تولید بیش از حد کره در انبارها، در به اصطلاح "کوه کره" ذخیره می شود. بنابراین، مهار مصنوعی عرضه وجود دارد و قیمت ثابت می ماند.
بلیط شماره 5
1. رابطه بین زیستی و اجتماعی را در یک فرد گسترش دهید. از رابطه طبیعت، انسان و جامعه مثال هایی بزنید.
در ژوئن 2014، قانون LPR "در مورد اقدامات فوری حمایت اجتماعی از شهروندان ساکن در قلمرو جمهوری خلق لوگانسک در شرایط تجاوز نیروهای مسلح و تشکل های مسلح اوکراین" به تصویب رسید.
محل نصب (ماده 1) مبالغ مقطوعخانواده های کشته شدگان در نتیجه تجاوز نیروهای مسلح اوکراین، زخمی و گلوله خورده در میان مردم غیرنظامی، سربازانی که معلول و مجروح شدند.
تاسیس شد (ماده 2) اضافه شارژکارکنان پزشکی، دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی - 25٪ حقوق، بورسیه.
بلیط شماره 1
جامعه را به عنوان یک سیستم پویا پیچیده توصیف کنید. زمینه های اصلی جامعه را نام ببرید.
بلیط شماره 1
جامعه چیست؟
تعاریف زیادی از واژه «جامعه» ارائه شده است. به معنای محدود تحت جامعهرا می توان به عنوان گروه معینی از مردم متحد برای ارتباط و انجام مشترک هر فعالیت و مرحله ای خاص در توسعه تاریخی یک قوم یا کشور درک کرد.
به طور کلی، جامعه- این بخشی از جهان مادی است که از طبیعت جدا شده است، اما با آن ارتباط تنگاتنگی دارد، که از افراد دارای اراده و آگاهی تشکیل شده است و شامل راه های تعامل با مردم و اشکال اتحاد آنها است.
در فلسفی جامعه توسط علم به عنوان یک سیستم خودساز پویا مشخص می شود،یعنی چنین نظامی که قادر است در عین تغییر جدی، در عین حال ماهیت و قطعیت کیفی خود را حفظ کند. سیستم به عنوان مجموعه ای از عناصر متقابل تعریف می شود. به نوبه خود، یک عنصر جزء غیر قابل تجزیه بیشتر سیستم است که مستقیماً در ایجاد آن نقش دارد.
نشانه های جامعه:
- مجموعه ای از افراد دارای اراده و آگاهی.
- منفعت عمومی که دائمی و عینی است. سازمان جامعه به ترکیب هماهنگ منافع مشترک و فردی اعضای آن بستگی دارد.
- تعامل و همکاری بر اساس منافع مشترک. باید نسبت به یکدیگر علاقه وجود داشته باشد و این فرصت را برای اجرای منافع هر یک فراهم کند.
- تنظیم منافع عمومی از طریق قوانین الزام آور رفتار.
- وجود یک نیروی سازمان یافته (قدرت) که بتواند نظم داخلی و امنیت بیرونی جامعه را تامین کند.
هر یک از این حوزه ها که خود عنصری از سیستمی است که «جامعه» نامیده می شود، به نوبه خود یک سیستم نسبت به عناصر تشکیل دهنده آن معلوم می شود. هر چهار حوزه زندگی اجتماعی به هم پیوسته اند و متقابلاً یکدیگر را شرط می کنند. تقسیم جامعه به حوزه‌ها تا حدودی خودسرانه است، اما به منزوی کردن و مطالعه بخش‌های خاصی از یک جامعه واقعاً یکپارچه، یک زندگی اجتماعی متنوع و پیچیده کمک می‌کند.
- سیاست و قدرت
قدرت- حق و فرصت برای تحت تأثیر قرار دادن دیگران، تابع کردن آنها از اراده خود. قدرت با پیدایش جامعه بشری پدیدار شد و همواره به شکلی با رشد آن همراه خواهد بود.
منابع قدرت:
- خشونت (زور فیزیکی، سلاح، گروه سازمان یافته، تهدید به زور)
- اقتدار (پیوندهای خانوادگی و اجتماعی، دانش عمیق در برخی زمینه ها و غیره)
- قانون (موقعیت و اختیار، کنترل بر منابع، عرف و سنت)
موضوع قدرت- کسی که دستور می دهد
موضوع قدرت- کسی که اجرا می کند.
به روز محققان مقامات دولتی مختلف را شناسایی می کنند:
بسته به منبع غالب، قدرت به سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، اطلاعاتی تقسیم می شود.
بسته به موضوعات قدرت، قدرت به دولت، نظامی، حزب، اتحادیه کارگری، خانواده تقسیم می شود.
بسته به شیوه های تعامل بین سوژه ها و ابژه های قدرت، قدرت به دیکتاتوری، توتالیتر و دموکراتیک متمایز می شود.
سیاست- فعالیت طبقات اجتماعی، احزاب، گروه ها که بر اساس منافع و اهداف آنها تعیین می شود و همچنین فعالیت های مقامات دولتی. مبارزه سیاسی اغلب به عنوان مبارزه برای قدرت درک می شود.
اختصاص دهید انواع اختیارات زیر:
- مقننه (مجلس)
- مجریه (دولت)
- قضایی (دادگاه ها)
- اخیراً رسانه ها به عنوان "ملک چهارم" (مالکیت اطلاعات) شناخته شده اند.
موضوعات خط مشی: افراد، گروه های اجتماعی، طبقات، سازمان ها، احزاب سیاسی، دولت
اهداف سیاست: 1.داخلی (جامعه به عنوان یک کل، اقتصاد، حوزه اجتماعی، فرهنگ، روابط ملی، بوم شناسی، پرسنل)
2. خارجی (روابط بین المللی، جامعه جهانی (مشکلات جهانی)
ویژگی های سیاست:پایگاه سازمانی جامعه، کنترلی، ارتباطی، یکپارچه، آموزشی
سیاست های:
1. با توجه به جهت گیری تصمیمات سیاسی - اقتصادی، اجتماعی، ملی، فرهنگی، مذهبی، دولتی-حقوقی، جوانان.
2. بر اساس مقیاس تأثیر - محلی، منطقه ای، سراسری (ملی)، بین المللی، جهانی (مشکلات جهانی)
3. با توجه به چشم انداز تاثیر - استراتژیک (بلند مدت)، تاکتیکی (وظایف فوری برای دستیابی به استراتژی)، فرصت طلبانه یا فعلی (فوری)
بلیط شماره 2
جامعه به عنوان یک سیستم پیچیده پویا
جامعه- یک سیستم پیچیده پویا خود-توسعه دهنده، که از زیرسیستم ها (حوزه های زندگی عمومی) تشکیل شده است که معمولاً با چهار مورد متمایز می شوند:
1) اقتصادی (عناصر آن تولید مادی و روابطی است که بین مردم در فرآیند تولید کالاهای مادی، مبادله و توزیع آنها ایجاد می شود).
2) اجتماعی (شامل تشکیلات ساختاری مانند طبقات، اقشار اجتماعی، ملت ها، روابط و تعاملات آنها با یکدیگر) است.
3) سیاسی (شامل سیاست، دولت، قانون، همبستگی و عملکرد آنها)؛
4) معنوی (اشکال و سطوح مختلف آگاهی اجتماعی را در بر می گیرد که در زندگی واقعی جامعه پدیده ای از فرهنگ معنوی را تشکیل می دهد).
ویژگی های (نشانه های) بارز جامعه به عنوان یک سیستم پویا:
- پویایی (توانایی تغییر در طول زمان هم جامعه و هم عناصر فردی آن).
- مجموعه ای از عناصر متقابل (زیر سیستم ها، نهادهای اجتماعی).
- خودکفایی (توانایی سیستم برای ایجاد و بازآفرینی مستقل شرایط لازم برای وجود خود، تولید هر چیزی که برای زندگی مردم لازم است).
- یکپارچه سازی (رابطه همه اجزای سیستم).
- خودگردانی (واکنش به تغییرات محیط طبیعی و جامعه جهانی).
بلیط شماره 3
- طبیعت انسان
تا به حال روشن نیست که ماهیت انسان چیست که ذات او را تعیین می کند. علم مدرن ماهیت دوگانه انسان، ترکیب زیستی و اجتماعی را به رسمیت می شناسد.
از دیدگاه زیست شناسی، انسان به طبقه پستانداران، راسته نخستی ها تعلق دارد. یک فرد تابع قوانین بیولوژیکی مشابه حیوانات است: او به غذا، فعالیت بدنی و استراحت نیاز دارد. انسان رشد می کند، در معرض بیماری قرار می گیرد، پیر می شود و می میرد.
شخصیت "حیوانی" یک فرد تحت تأثیر برنامه های رفتاری ذاتی (غرایز، رفلکس های بدون قید و شرط) است و در طول زندگی به دست می آید. این سمت از شخصیت "مسئول" تغذیه، حفظ زندگی و سلامتی و تولید مثل است.
طرفداران نظریه منشأ انسان از حیوانات در نتیجه تکامل
ویژگی های ظاهر و رفتار یک فرد را با مبارزه طولانی برای وجود (2.5 میلیون سال) توضیح دهید که در نتیجه آن افراد شایسته زنده مانده و فرزندانی به جا گذاشتند.
جوهر اجتماعی یک فرد تحت تأثیر شیوه زندگی اجتماعی، ارتباط با دیگران شکل می گیرد. به لطف ارتباطات، فرد می تواند آنچه را که از آن آگاه است، به آنچه در مورد آن فکر می کند به دیگران منتقل کند. ابزار ارتباط افراد جامعه در درجه اول زبان است. مواردی وجود دارد که کودکان کوچک توسط حیوانات بزرگ شده اند. هنگامی که در جامعه بشری در بزرگسالی بودند، آنها نمی توانستند به بیان گفتار انسانی تسلط پیدا کنند. این ممکن است نشان دهد که گفتار و تفکر انتزاعی مرتبط با آن فقط در جامعه شکل می گیرد.
اشکال اجتماعی رفتار شامل توانایی فرد در همدلی، مراقبت از افراد ضعیف و نیازمند جامعه، از خود گذشتگی برای نجات دیگران، مبارزه برای حقیقت، عدالت و غیره است.
بالاترین شکل تجلی جنبه معنوی شخصیت انسان، عشق به همسایه است، نه همراه با پاداش مادی یا شناخت اجتماعی.
عشق بی خود، نوع دوستی شرط اصلی رشد معنوی، خودسازی است. شخصیت معنوی با غنی شدن در فرآیند ارتباط، خودگرایی شخصیت زیستی را محدود می کند، این گونه است که کمال اخلاقی رخ می دهد.
مشخص کردن جوهر اجتماعی یک فرد، به عنوان یک قاعده، آنها را می نامند: آگاهی، گفتار، فعالیت کار.
- اجتماعی شدن
اجتماعی شدن -فرآیند تسلط بر دانش و مهارت، شیوه های رفتاری لازم برای عضویت در جامعه، عمل صحیح و تعامل با محیط اجتماعی خود.
اجتماعی شدنفرآیندی که طی آن یک نوزاد به تدریج به یک موجود هوشمند خودآگاه تبدیل می شود که جوهر فرهنگی را که در آن متولد شده است درک می کند.
جامعه پذیری به دو نوع اولیه و ثانویه تقسیم می شود.
اجتماعی شدن اولیهبه محیط نزدیک یک فرد مربوط می شود و اول از همه شامل خانواده و دوستان و ثانویبه محیط میانجی یا رسمی اشاره دارد و متشکل از تأثیرات نهادها و مؤسسات است. نقش اجتماعی شدن اولیه در مراحل اولیه زندگی، و ثانویه - در مراحل بعدی بسیار زیاد است.
اختصاص دهید عوامل و نهادهای جامعه پذیری. عوامل اجتماعی شدن- اینها افراد خاصی هستند که مسئول آموزش هنجارهای فرهنگی و تسلط بر نقش های اجتماعی هستند. موسسات جامعه پذیری- نهادهای اجتماعی که بر روند جامعه پذیری تأثیر می گذارند و آن را هدایت می کنند. عوامل اولیه اجتماعی شدن عبارتند از والدین، بستگان، دوستان و همسالان، معلمان و پزشکان. به ثانویه - مقامات دانشگاه، شرکت، ارتش، کلیسا، روزنامه نگاران و غیره. جامعه پذیری اولیه - حوزه روابط بین فردی، ثانویه - اجتماعی. کارکردهای کارگزاران جامعه پذیری اولیه قابل تعویض و جهانی هستند، کارکردهای جامعه پذیری ثانویه غیرقابل تعویض و تخصصی هستند.
در کنار اجتماعی شدن نیز امکان پذیر است اجتماعی زدایی- از دست دادن یا طرد آگاهانه ارزش ها، هنجارها، نقش های اجتماعی (ارتکاب جرم، بیماری روانی). بازگرداندن ارزش ها و نقش های از دست رفته، بازآموزی، بازگشت به سبک زندگی عادی نامیده می شود اجتماعی شدن مجدد(هدف از مجازات به عنوان یک اصلاح چنین است) - تغییر و تجدید نظر در ایده های شکل گرفته قبلی.
بلیط شماره 4
سیستم های اقتصادی
سیستم های اقتصادی- این مجموعه ای از عناصر اقتصادی به هم مرتبط است که یکپارچگی خاص، ساختار اقتصادی جامعه را تشکیل می دهد. وحدت روابطی که بر سر تولید، توزیع، مبادله و مصرف کالاهای اقتصادی ایجاد می شود.
بسته به روش حل مشکلات اصلی اقتصادی و نوع مالکیت منابع اقتصادی، چهار نوع اصلی نظام اقتصادی قابل تشخیص است:
- سنتی؛
- بازار (سرمایه داری)؛
- فرمان (سوسیالیسم)؛
- مختلط
بلیط شماره 5
بلیط شماره 6
شناخت و معرفت
فرهنگ لغت زبان روسی Ozhegov S. I. دو تعریف از این مفهوم ارائه می دهد دانش:
1) درک واقعیت از طریق آگاهی.
2) مجموعه ای از اطلاعات، دانش در برخی زمینه ها.
دانش- این یک نتیجه چند بعدی است که توسط تمرین آزمایش شده است، که به روشی منطقی، فرآیند شناخت جهان اطراف تأیید شد.
معیارهای مختلفی برای دانش علمی وجود دارد:
1) سیستم سازی دانش؛
2) سازگاری دانش؛
3) اعتبار دانش.
سیستم سازی دانش علمیبه این معنی است که تمام تجربیات انباشته شده بشریت به یک سیستم سختگیر خاص منتهی می شود (یا باید منتهی شود).
سازگاری دانش علمیبه این معناست که دانش در زمینه های مختلف علم مکمل یکدیگرند نه حذف. این معیار مستقیماً از معیار قبلی پیروی می کند. اولین معیار تا حد زیادی به از بین بردن تضاد کمک می کند - یک سیستم منطقی دقیق ایجاد دانش اجازه نمی دهد چندین قانون متناقض به طور همزمان وجود داشته باشند.
اعتبار دانش علمی. دانش علمی را می توان با تکرار مکرر یک عمل (یعنی تجربی) تأیید کرد. اثبات مفاهیم علمی با مراجعه به داده های تحقیقات تجربی یا با مراجعه به توانایی توصیف و پیش بینی پدیده ها (به عبارت دیگر با تکیه بر شهود) صورت می گیرد.
شناخت- این فرآیند کسب دانش از طریق تحقیقات تجربی یا حسی و همچنین درک قوانین جهان عینی و کلیت دانش در شاخه ای از علم، هنر است.
موارد زیر وجود دارد انواع دانش:
1) علم دنیوی;
2) دانش هنری؛
3) دانش حسی.
4) دانش تجربی
دانش دنیوی تجربه ای است که در طی قرن ها انباشته شده است. در مشاهده و نبوغ نهفته است. این دانش، بدون شک، تنها در نتیجه تمرین به دست می آید.
دانش هنری. ویژگی دانش هنری در این واقعیت نهفته است که مبتنی بر یک تصویر بصری است، جهان و شخص را در یک حالت کل نگر منعکس می کند.
شناخت حسی چیزی است که ما با کمک حواس درک می کنیم (مثلاً صدای زنگ تلفن همراه را می شنوم، سیب قرمزی را می بینم و ...).
تفاوت اصلی بین شناخت حسی و شناخت تجربی این است که شناخت تجربی با کمک مشاهده یا آزمایش انجام می شود. در طول آزمایش، از رایانه یا دستگاه دیگری استفاده می شود.
روش های دانش:
1) القاء؛
2) کسر
3) تجزیه و تحلیل؛
4) سنتز
استقرا نتیجه ای است که بر اساس دو یا چند مقدمه انجام می شود. استقرا می تواند منجر به نتایج صحیح و نادرست شود.
کسر انتقالی است که از کلی به جزئی انجام می شود. روش استنتاج، برخلاف روش استقرایی، همیشه به نتیجه گیری واقعی می انجامد.
تجزیه و تحلیل عبارت است از تقسیم شیء یا پدیده مورد مطالعه به قطعات و اجزاء.
سنتز فرآیندی است در مقابل تجزیه و تحلیل، یعنی اتصال بخش‌هایی از یک شی یا پدیده به یک کل واحد.
بلیط شماره 7
مسئولیت قانونی
مسئولیت قانونی- این راهی است که از طریق آن از منافع فرد، جامعه و دولت حمایت واقعی می شود . مسئولیت قانونیبه معنای اعمال تحریم های ضوابط قانونی برای متخلف است که در آنها مجازات های معینی تعیین شده است. این اعمال اقدامات اجباری دولتی بر مجرم، اعمال مجازات های قانونی برای جرم است. چنین مسئولیتی نوعی رابطه بین دولت و مجرم است که در آن دولت به نمایندگی از سازمان های مجری قانون خود حق دارد مجرم را مجازات کند، نظم و قانون نقض شده را بازگرداند و مجرم را محکوم به محکومیت کند. از دست دادن برخی از مزایای، متحمل شدن از برخی عواقب نامطلوب مشخص شده توسط قانون.
این عواقب ممکن است متفاوت باشد:
- شخصی (مجازات اعدام، حبس)؛
- اموال (جریمه نقدی، مصادره اموال)؛
- معتبر (توبیخ، محرومیت از جوایز)؛
- سازمانی (بستن شرکت، اخراج از دفتر)؛
- ترکیب آنها (به رسمیت شناختن قرارداد به عنوان غیر قانونی، محرومیت از گواهینامه رانندگی).
بلیط شماره 8
مرد در بازار کار
حوزه ویژه و منحصر به فرد روابط اجتماعی-اقتصادی مردم، حوزه روابط در فروش نیروی کار آنها توسط مردم است. محل خرید و فروش نیروی کار، بازارهای کار است. در اینجا قانون عرضه و تقاضا حاکم است. بازار کار توزیع و توزیع مجدد منابع کار، انطباق متقابل عوامل عینی و ذهنی تولید را تضمین می کند. در بازارهای کار، فرد این فرصت را پیدا می کند که مطابق با منافع خود عمل کند، تا توانایی های خود را درک کند.
نیروی کار- قابلیت های جسمی و ذهنی و همچنین مهارت هایی که به فرد اجازه می دهد نوع خاصی از کار را انجام دهد.
کارگر برای فروش نیروی کار خود دستمزد می گیرد.
حق الزحمه- میزان حق الزحمه نقدی که کارفرما در قبال انجام مقدار معین کار یا انجام وظایف رسمی به کارمند می پردازد.
از این رو، قیمت نیروی کار دستمزد است.
در عین حال، "بازار کار" به معنای رقابت برای مشاغل برای همه است، آزادی دست خاصی برای کارفرمای کار، که در شرایط نامطلوب (عرضه بیش از تقاضا) می تواند پیامدهای اجتماعی بسیار منفی - کاهش دستمزدها، بیکاری ایجاد کند. ، و غیره. برای فردی که به دنبال شغل یا شاغل است، این بدان معناست که باید با آموزش و بازآموزی پیشرفته، علاقه خود را به عنوان نیروی کار حفظ و عمیق کند. این نه تنها تضمین های خاصی را در برابر بیکاری فراهم می کند، بلکه مبنایی برای توسعه حرفه ای بیشتر است. البته این تضمینی در برابر بیکاری نیست، زیرا در هر مورد خاص، باید دلایل شخصی مختلفی (مثلاً خواسته ها و ادعاهای مربوط به برخی فعالیت ها)، شرایط واقعی (سن، جنسیت، موانع احتمالی فرد) را در نظر گرفت. یا محدودیت ها، محل سکونت و موارد دیگر). لازم به ذکر است که هم اکنون و هم در آینده، کارکنان باید یاد بگیرند که خود را با خواسته هایی که بازار کار پیش روی آنها قرار می دهد و خود شرایطی که به سرعت در حال تغییر هستند، تطبیق دهند. برای برآوردن شرایط بازار کار مدرن، همه باید آماده تغییرات دائمی باشند.
بلیط شماره 9
- ملت و روابط ملی
ملت بالاترین شکل از یک جامعه قومی از مردم است، توسعه یافته ترین، از نظر تاریخی با ثبات ترین، با ویژگی های اقتصادی، سرزمینی-دولتی، فرهنگی، روانی و مذهبی متحد شده است.
برخی از علما معتقدند که یک ملت یک شهروندی مشترک است، یعنی. مردمی که در همان ایالت زندگی می کنند تعلق به یک ملت خاص را ملیت می گویند. ملیت نه تنها با منشاء، بلکه با تربیت، فرهنگ و روانشناسی شخص تعیین می شود.
2 گرایش در توسعه کشور وجود دارد:
1. ملی که در میل هر ملت به حاکمیت، توسعه اقتصاد، علم و هنر آن متجلی می شود. ناسیونالیسم دکترین اولویت منافع و ارزش های ملت است، ایدئولوژی و سیاستی مبتنی بر اندیشه های برتری و انحصار ملی. ناسیونالیسم می تواند به شوونیسم و فاشیسم تبدیل شود - مظاهر تهاجمی ناسیونالیسم. ناسیونالیسم می تواند منجر به تبعیض ملی (تحقیر و نقض حقوق بشر) شود.
2. بین المللی - منعکس کننده تمایل ملت ها برای تعامل، غنی سازی متقابل، گسترش روابط فرهنگی، اقتصادی و غیره است.
هر دو گرایش به هم مرتبط هستند و به پیشرفت انسان کمک می کنند
تمدن ها
روابط ملی روابط بین موضوعات توسعه ملی و قومی - ملت ها، ملیت ها، گروه های ملی و تشکیلات دولتی آنهاست.
این روابط بر سه قسم است: برابری; سلطه و تسلیم؛ تخریب سایر موجودات
روابط ملی منعکس کننده کامل بودن روابط اجتماعی است و توسط عوامل اقتصادی و سیاسی تعیین می شود. اصلی ترین آنها جنبه های سیاسی است. این امر به دلیل اهمیت دولت به عنوان مهم ترین عامل در شکل گیری و توسعه ملت هاست. حوزه سیاسی شامل موضوعاتی از روابط ملی مانند خودمختاری ملی، ترکیب منافع ملی و بین المللی، برابری ملت ها، ایجاد شرایط برای توسعه آزاد زبان های ملی و فرهنگ های ملی، نمایندگی پرسنل ملی است. در ساختارهای قدرت و غیره. در عین حال، سنت‌های نوظهور تاریخی، احساسات و حالات اجتماعی، شرایط جغرافیایی و فرهنگی ملت‌ها و ملیت‌ها تأثیر زیادی در شکل‌گیری نگرش‌های سیاسی، رفتار سیاسی، فرهنگ سیاسی دارند.
مسایل اصلی در روابط ملی برابری یا تبعیت است. نابرابری در سطوح توسعه اقتصادی و فرهنگی؛ نزاع ملی، نزاع، دشمنی.
- مشکلات اجتماعی در بازار کار
بلیط شماره 10
- فرهنگ و حیات معنوی جامعه
فرهنگ پدیده ای بسیار پیچیده است که در صدها تعریف و تفسیری که امروزه وجود دارد منعکس شده است. رایج ترین رویکردهای زیر برای درک فرهنگ به عنوان یک پدیده زندگی اجتماعی است:
- رویکرد فناورانه: فرهنگ عبارت است از مجموع همه دستاوردها در توسعه حیات مادی و معنوی جامعه.
- رویکرد فعالیت: فرهنگ فعالیت خلاقانه ای است که در حوزه های زندگی مادی و معنوی جامعه انجام می شود.
- رویکرد ارزشی: فرهنگ اجرای عملی ارزش های جهانی انسانی در امور و روابط مردم است.
شروع از قرن اول. قبل از. n ه. کلمه "فرهنگ" (از لاتین cultura - مراقبت، زراعت، زراعت زمین) به معنای تربیت فرد، رشد روح و تربیت او بود. سرانجام به عنوان یک مفهوم فلسفی در قرن 18 - اوایل قرن 19 مورد استفاده قرار گرفت. و بیانگر تکامل بشر، بهبود تدریجی زبان، آداب و رسوم، حکومت، دانش علمی، هنر، مذهب بود. در آن زمان از نظر معنایی به مفهوم «تمدن» نزدیک بود. مفهوم «فرهنگ» در مقابل مفهوم «طبیعت» قرار داشت، یعنی فرهنگ آن چیزی است که انسان ایجاد می کند و طبیعت چیزی است که مستقل از او وجود دارد.
بر اساس آثار متعدد دانشمندان مختلف، مفهوم "فرهنگ" به معنای گسترده کلمه را می توان به عنوان یک مجموعه پویا مشروط تاریخی از اشکال، اصول، روش ها و نتایج فعالیت خلاقانه فعال مردم تعریف کرد که به طور مداوم در به روز می شود. تمام حوزه های زندگی عمومی
فرهنگ در معنای محدود فرآیندی از فعالیت خلاقانه فعال است که در طی آن ارزش های معنوی ایجاد، توزیع و مصرف می شود.
در ارتباط با وجود دو نوع فعالیت - مادی و معنوی - دو حوزه اصلی وجود و توسعه فرهنگ را می توان تشخیص داد.
فرهنگ مادی با تولید و توسعه اشیاء و پدیده های جهان مادی همراه است، با تغییر در ماهیت فیزیکی یک فرد: وسایل مادی و فنی کار، ارتباطات، امکانات فرهنگی و اجتماعی، تجربه تولید، مهارت ها، مهارت ها. مردم و غیره
فرهنگ معنوی مجموعه‌ای از ارزش‌های معنوی و فعالیت‌های خلاقانه برای تولید، توسعه و کاربرد آنها است: علم، هنر، دین، اخلاق، سیاست، قانون و غیره.
معیار تقسیم
تقسیم فرهنگ به مادی و معنوی بسیار مشروط است، زیرا گاهی اوقات ترسیم مرز بین آنها بسیار دشوار است، زیرا آنها به سادگی به شکل "خالص" وجود ندارند: فرهنگ معنوی همچنین می تواند در رسانه های مادی تجسم یابد (کتاب، نقاشی، ابزار، و غیره). با درک کامل نسبیت تفاوت بین فرهنگ مادی و معنوی، اکثر محققان معتقدند که هنوز وجود دارد.
کارکردهای اصلی فرهنگ:
1) شناختی - شکل گیری یک دیدگاه جامع از مردم، کشور، دوران است.
2) ارزیابی - اجرای تمایز ارزش ها، غنی سازی سنت ها.
3) تنظیمی (هنجاری) - تشکیل سیستمی از هنجارها و الزامات جامعه برای همه افراد در همه زمینه های زندگی و فعالیت (هنجارهای اخلاقی ، قانون ، رفتار).
4) آموزنده - انتقال و تبادل دانش، ارزش ها و تجربیات نسل های قبلی.
5) ارتباطی - حفظ، انتقال و تکرار ارزش های فرهنگی. رشد و ارتقای شخصیت از طریق ارتباط؛
6) جامعه پذیری - جذب سیستم دانش، هنجارها، ارزش ها، عادت کردن به نقش های اجتماعی، رفتار هنجاری، تمایل به خودسازی توسط فرد.
زندگی معنوی جامعه معمولاً به عنوان حوزه ای از وجود در نظر گرفته می شود که در آن واقعیت عینی به مردم داده می شود نه به صورت فعالیت عینی مخالف، بلکه به عنوان واقعیتی که در خود شخص وجود دارد که بخشی جدایی ناپذیر از آن است. شخصیت او.
زندگی معنوی یک فرد بر اساس فعالیت عملی او بوجود می آید، شکل خاصی از بازتاب دنیای اطراف و وسیله ای برای تعامل با آن است.
قاعدتاً دانش، ایمان، احساسات، تجربیات، نیازها، توانایی ها، آرزوها و اهداف افراد به زندگی معنوی اطلاق می شود. در وحدت گرفته شده، جهان معنوی فرد را تشکیل می دهند.
حیات معنوی ارتباط تنگاتنگی با سایر حوزه های جامعه دارد و یکی از زیر سیستم های آن است.
عناصر حوزه معنوی جامعه: اخلاق، علم، هنر، دین، قانون.
حیات معنوی جامعه اشکال و سطوح مختلفی از آگاهی اجتماعی را در بر می گیرد: آگاهی اخلاقی، علمی، زیبایی شناختی، مذهبی، سیاسی، قانونی.
ساختار حیات معنوی جامعه:
نیازهای معنوی
آنها بیانگر نیاز عینی مردم و جامعه به عنوان یک کل برای ایجاد و تسلط بر ارزش های معنوی هستند.
فعالیت معنوی (تولید معنوی)
تولید آگاهی در یک شکل اجتماعی خاص، که توسط گروه های تخصصی از افرادی که به طور حرفه ای درگیر کار ذهنی ماهر هستند، انجام می شود.
کالاهای معنوی (ارزش ها):
ایده ها، نظریه ها، تصاویر و ارزش های معنوی
ارتباطات اجتماعی معنوی افراد
خود انسان به عنوان یک موجود روحانی
بازتولید آگاهی عمومی در یکپارچگی آن
ویژگی های خاص
محصولات آن تشکل های ایده آلی هستند که نمی توان آنها را از تولید کننده مستقیم خود بیگانه کرد.
ماهیت جهانی مصرف آن، زیرا مزایای معنوی در دسترس همه است - افراد بدون استثنا، که دارایی همه نوع بشر است.
- قانون در نظام هنجارهای اجتماعی
هنجار اجتماعی- یک قاعده رفتاری در جامعه ایجاد شده است که روابط بین مردم و زندگی اجتماعی را تنظیم می کند.
جامعه سیستمی از روابط عمومی اجتماعی به هم مرتبط است. این روابط بسیار زیاد و متنوع است. همه آنها توسط قانون تنظیم نمی شوند. خارج از مقررات قانونی، بسیاری از روابط در زندگی خصوصی افراد وجود دارد - در حوزه عشق، دوستی، اوقات فراغت، مصرف و غیره. اگر چه تعاملات سیاسی، عمومی عمدتا ماهیت قانونی دارند و علاوه بر قانون، توسط سایرین تنظیم می شوند. هنجارهای اجتماعی. بنابراین قانون انحصار تنظیم اجتماعی را ندارد. هنجارهای حقوقی فقط جنبه های استراتژیک و اجتماعی مهم روابط در جامعه را پوشش می دهند. در کنار قانون، طیف وسیعی از هنجارهای اجتماعی تعداد زیادی کارکردهای نظارتی را در جامعه انجام می دهند.
هنجار اجتماعی یک قاعده کلی است که روابط اجتماعی همگن، توده ای و معمولی را تنظیم می کند.
علاوه بر قانون، هنجارهای اجتماعی شامل اخلاق، مذهب، قوانین شرکتی، آداب و رسوم، مد و ... می شود. قانون تنها یکی از زیر سیستم های هنجارهای اجتماعی است که ویژگی های خاص خود را دارد.
هدف کلی هنجارهای اجتماعی ساده کردن همزیستی افراد، تضمین و هماهنگ کردن تعامل اجتماعی آنها و دادن شخصیتی پایدار و تضمین شده به آنهاست. هنجارهای اجتماعی آزادی فردی افراد را محدود می کند و محدودیت هایی را برای رفتار ممکن، مناسب و ممنوع تعیین می کند.
قانون روابط اجتماعی را در تعامل با سایر هنجارها، به عنوان عنصری از سیستم تنظیم مقررات اجتماعی تنظیم می کند.
نشانه های یک هنجار قانونی
تنها در تعدادی از هنجارهای اجتماعی که از طرف دولت می آید و بیان رسمی اراده آن است.
نمایندگی می کند معیار آزادی بیان و رفتار یک فرد.
منتشر شده در فرم خاص.
است شکل تحقق و تحکیم حقوق و تعهداتشرکت کنندگان در روابط اجتماعی
پشتیبانی در اجرای آن و توسط قدرت دولت محافظت می شود.
همیشه نمایندگی می کند دستور دولت.
است تنها تنظیم کننده دولتی روابط عمومی.
نمایندگی می کند قانون کلی رفتار، یعنی نشان می دهد: چگونه، در چه جهتی، در چه زمانی، در چه سرزمینی لازم است این یا آن موضوع عمل کند. یک اقدام صحیح را از نظر جامعه و در نتیجه برای هر فردی واجب می کند.
بلیط شماره 11
- قانون اساسی فدراسیون روسیه قانون اصلی این کشور است
قانون اساسی فدراسیون روسیه- بالاترین قانون قانونی هنجاری فدراسیون روسیه. در 12 دسامبر 1993 توسط مردم فدراسیون روسیه به تصویب رسید.
قانون اساسی دارای بالاترین قدرت قانونی است که پایه های سیستم قانون اساسی روسیه، ساختار دولتی، تشکیل نمایندگان، اجرایی، مقامات قضایی و سیستم خودگردانی محلی، حقوق و آزادی های انسان و شهروند را تعیین می کند.
قانون اساسی قانون اساسی دولت است که دارای بالاترین قدرت حقوقی است، روابط اجتماعی اساسی را در زمینه وضعیت حقوقی افراد، نهادهای جامعه مدنی، سازماندهی دولت و عملکرد مقامات عمومی تنظیم و تنظیم می کند.
با مفهوم قانون اساسی است که جوهر آن مرتبط است - قانون اساسی دولت به عنوان محدود کننده اصلی قدرت در روابط با انسان و جامعه خوانده می شود.
قانون اساسي:
سیستم دولتی، حقوق و آزادی های اساسی را تعیین می کند، شکل دولت و سیستم ارگان های عالی قدرت دولتی را تعیین می کند.
· دارای بالاترین قدرت قانونی؛
تأثیر مستقیم دارد (مفاد قانون اساسی باید بدون توجه به مخالفت سایر قوانین اجرا شود).
به دلیل یک رویه خاص و پیچیده برای پذیرش و تغییر، با ثبات متمایز می شود.
· مبنای قانون فعلی است.
ماهیت قانون اساسی به نوبه خود از طریق ویژگی های حقوقی اصلی آن (یعنی ویژگی های مشخصه ای که اصالت کیفی این سند را تعیین می کند) آشکار می شود که عبارتند از:
عمل به عنوان قانون اساسی دولت؛
برتری قانونی؛
ایفای نقش اساس کل نظام حقوقی کشور؛
ثبات.
گاهی خواص قانون اساسی شامل ویژگی های دیگری می شود - مشروعیت، استمرار، چشم انداز، واقعیت و غیره.
قانون اساسی فدراسیون روسیه قانون اساسی کشور است. علیرغم این واقعیت که این اصطلاح در عنوان و متن رسمی وجود ندارد (برخلاف، به عنوان مثال، قانون اساسی RSFSR 1978 یا قوانین اساسی جمهوری فدرال آلمان، مغولستان، گینه و سایر ایالت ها)، این نتیجه از همان ماهیت حقوقی و ماهیت قانون اساسی.
برتری قانونی قانون اساسی فدراسیون روسیه بالاترین قدرت قانونی را در رابطه با سایر قوانین حقوقی دارد، نه یک قانون قانونی مصوب در کشور (قانون فدرال، قانون رئیس جمهور فدراسیون روسیه، دولت فدراسیون روسیه، یک قانون). قانونگذاری منطقه ای، شهرداری یا ادارات، موافقتنامه، تصمیم دادگاه و ...) نمی تواند با قانون اساسی مغایرت داشته باشد و در صورت مغایرت (تعارضات حقوقی)، موازین قانون اساسی اولویت دارد.
قانون اساسی فدراسیون روسیه هسته اصلی سیستم حقوقی ایالت، مبنای توسعه قوانین فعلی (صنعت) است. علاوه بر این واقعیت که قانون اساسی صلاحیت مقامات دولتی مختلف را برای وضع قوانین تعیین می کند و اهداف اصلی چنین قوانینی را تعیین می کند، به طور مستقیم حوزه های روابط عمومی را که باید توسط قوانین اساسی فدرال، قوانین فدرال تنظیم شوند، تعیین می کند. احکام رئیس جمهور فدراسیون روسیه، قوانین قانونی نظارتی مقامات دولتی نهادهای تشکیل دهنده فدراسیون روسیه و غیره، همچنین شامل بسیاری از مقررات اساسی توسعه سایر شاخه های قانون است.
ثبات قانون اساسی در ایجاد رویه خاصی برای تغییر آن (در مقایسه با قوانین و سایر قوانین حقوقی) متجلی می شود. از نقطه نظر ترتیب اصلاحات، قانون اساسی روسیه "سخت" است (برخلاف قوانین اساسی "نرم" یا "انعطاف پذیر" برخی از ایالت ها - بریتانیای کبیر، گرجستان، هند، نیوزلند و دیگران - که در آن تغییرات به قانون اساسی به همان ترتیبی که در قوانین عادی یا حداقل با یک رویه نسبتاً ساده تنظیم شده است.
- تحرک اجتماعی
تحرک اجتماعی- تغییر مکان توسط فرد یا گروهی که در ساختار اجتماعی (موقعیت اجتماعی) اشغال شده است، حرکت از یک لایه اجتماعی (طبقه، گروه) به طبقه دیگر (تحرک عمودی) یا در همان لایه اجتماعی (تحرک افقی). تحرک اجتماعیفرآیندی است که طی آن فرد موقعیت اجتماعی خود را تغییر می دهد. موقعیت اجتماعی- موقعیتی که یک فرد یا یک گروه اجتماعی در جامعه یا زیر سیستم جداگانه ای از جامعه اشغال می کند.
تحرک افقی- انتقال یک فرد از یک گروه اجتماعی به گروه دیگر، واقع در همان سطح (به عنوان مثال: انتقال از یک گروه مذهبی ارتدکس به یک گروه مذهبی کاتولیک، از یک شهروندی به شهروندی دیگر). تمیز دادن تحرک فردی- حرکت یک فرد مستقل از دیگران، و گروه- حرکت به صورت جمعی اتفاق می افتد. علاوه بر این، اختصاص دهید تحرک جغرافیایی- حرکت از یک مکان به مکان دیگر با حفظ وضعیت یکسان (مثال: گردشگری بین المللی و بین منطقه ای، حرکت از شهر به روستا و برگشت). به عنوان یک نوع تحرک جغرافیایی، وجود دارد مفهوم مهاجرت- حرکت از یک مکان به مکان دیگر با تغییر وضعیت (مثال: شخصی برای اقامت دائم به شهر نقل مکان کرد و حرفه خود را تغییر داد).
تحرک عمودی- حرکت یک نفر از نردبان شرکت به بالا یا پایین.
سیر صعودی- ارتقاء اجتماعی، حرکت رو به بالا (به عنوان مثال: ارتقاء).
تحرک رو به پایین- تبار اجتماعی، حرکت رو به پایین (به عنوان مثال: تنزل).
انسان موجودی عقلانی است. او مسکن، غذا و محل استفاده از قدرت خود را انتخاب می کند. با این حال، اگر کسی انتخاب شما را ارزیابی نکند، داشتن آزادی انتخاب بی معنی است.
ما به یک جامعه نیاز داریم. طبیعت به ما یک ویژگی غیرقابل تغییر داده است - عطش ارتباط. به لطف این ویژگی، ما نه تنها به خودمان فکر می کنیم. در یک خانواده یا کل سیاره، یک فرد برای پیشرفت مشترک تصمیم می گیرد. به لطف عطش ارتباط، دنیا را به جلو می بریم.
به محض اینکه اجداد ما از درخت خرما فرود آمدند، با دشمنی فزاینده طبیعت روبرو شدند. نخستی کوچک نتوانست ماموت را شکست دهد. پوست طبیعی برای گرم نگه داشتن در زمستان کافی نیست. خوابیدن در فضای باز سه برابر خطرناک است.
آگاهی در حال ظهور درک شد - ما فقط با هم می توانیم زنده بمانیم. اجداد زبانی بدوی برای درک یکدیگر ایجاد کردند. در اجتماعات جمع شدند. جوامع به کاست ها تقسیم شدند. قوی و بی باک به شکار رفتند. فرزندان نرم و فهمیده تربیت شدند. کلبه ها هوشمندانه و کاربردی ساخته شده بودند. حتی در آن زمان، یک شخص همان کاری را انجام می داد که مستعد آن بود.
اما طبیعت فقط مواد خام خام داد. شما نمی توانید یک شهر را به تنهایی از سنگ بسازید. کشتن حیوان با سنگ سخت است. اجداد یاد گرفتند که چگونه مواد را پردازش کنند تا کارآمدتر کار کنند و عمر طولانی تری داشته باشند.
گسترده تعریف شده جامعه- بخشی از طبیعت که با استفاده از اراده و آگاهی برای بقا، طبیعت را رام کرده است.
در یک گروه نمی توانیم روی دانش سطحی پراکنده شویم. هر کدام از ما تمایلات خاص خود را داریم. یک لوله کش حرفه ای حتی با حقوق یک میلیون دلاری از پرورش بونسای خوشحال نخواهد شد - مغز او از نظر فنی تیز شده است. اتحادیه به ما اجازه می دهد کاری را که دوست داریم انجام دهیم و بقیه را به دیگران بسپاریم.
اکنون ما تعریف محدود را درک می کنیم جوامع - گردهمایی آگاهانه افراد برای کار در جهت یک هدف مشترک.
جامعه به عنوان یک سیستم پویا
ما در مکانیسم اجتماعی چرخ دنده هستیم. اهداف را فقط یک نفر تعیین نمی کند. آنها به عنوان نیازهای مشترک به وجود می آیند. جامعه، به بهای قدرت تک تک اعضای خود، جریان بی پایانی از مشکلات را حل می کند. جست‌وجوی راه‌حل، جامعه را بهتر می‌کند و مشکلات پیچیده جدیدی را به وجود می‌آورد. بشر خود را می سازد، که جامعه را به عنوان یک سیستم پویا که قادر به توسعه خود است مشخص می کند.
جامعه ساختار پویا پیچیده ای دارد. مانند هر سیستم دیگری از زیر سیستم ها تشکیل شده است. زیرسیستم های این گروه به حوزه های نفوذ تقسیم می شوند. جامعه شناسان خاطرنشان می کنند چهار زیر سیستم جامعه:
- معنوی- مسئول فرهنگ
- سیاسی- روابط را با قوانین تنظیم می کند.
- اجتماعی- تقسیم بندی کاست: ملت، طبقه، قشر اجتماعی.
- اقتصادی- تولید و توزیع کالا.
زیرسیستم ها سیستم هایی هستند که در ارتباط با اعضای فردی خود هستند. آنها فقط زمانی کار می کنند که همه عناصر در جای خود قرار گیرند. هر دو زیرسیستم و بخش های جداگانه به طور جدایی ناپذیری به هم مرتبط هستند. بدون تولید و تنظیم، زندگی معنوی معنای خود را از دست می دهد. بدون آدم زندگی برای دیگری شیرین نیست.
نظام اجتماعی مدام در حال حرکت است. توسط زیرسیستم ها به حرکت در می آید. زیرسیستم ها با هزینه عناصر حرکت می کنند. عناصر به دو دسته تقسیم می شوند:
- مواد -کارخانه ها، مسکن ها، منابع.
- ایده آل -ارزش ها، آرمان ها، باورها، سنت ها.
ارزش‌های مادی بیشتر مشخصه زیرسیستم‌ها است، در حالی که ارزش‌های ایده‌آل یک ویژگی انسانی است. انسان تنها عنصر تفکیک ناپذیر نظام اجتماعی است. انسان دارای اراده، آرزو و باور است.
سیستم به لطف ارتباط کار می کند - روابط اجتماعی. روابط اجتماعی حلقه اصلی بین مردم و خرده سیستم ها هستند.
مردم نقش بازی می کنند. ما در خانواده نقش یک پدر نمونه را بازی می کنیم. در محل کار، از ما انتظار می رود که بی چون و چرا اطاعت کنیم. در حلقه دوستان ما روح شرکت هستیم. ما نقش ها را انتخاب نمی کنیم. آنها توسط جامعه به ما دیکته می شوند.
هر فرد بیش از یک شخصیت دارد، اما چندین بار در یک زمان. هر فردی در موقعیت های مختلف رفتار متفاوتی دارد. شما نمی توانید مانند یک کودک رئیس خود را سرزنش کنید، درست است؟
حیوانات نقش اجتماعی ثابتی دارند: اگر رهبر «بگوید» که شما پایین می‌خوابید و آخرین غذا می‌خورید، تا آخر عمر همینطور خواهد بود. و حتی در یک بسته دیگر، یک فرد هرگز نمی تواند نقش رهبر را به عهده بگیرد.
انسان جهانی است. هر روز ده ها ماسک می زنیم. به لطف این، ما می توانیم به راحتی با شرایط مختلف سازگار شویم. شما استاد آنچه می دانید هستید. شما هرگز از یک رهبر شایسته اطاعت نخواهید کرد. تجهیزات بقا عالی!
دانشمندان روابط اجتماعی را تقسیم می کنند:
- بین افراد؛
- درون گروه؛
- بین گروه ها؛
- محلی (داخلی)؛
- قومی (در یک نژاد یا ملت)؛
- درون سازمان؛
- نهادی (در محدوده یک نهاد اجتماعی)؛
- در داخل کشور؛
- بین المللی.
ما نه تنها با هر کسی که می خواهیم، بلکه در مواقع ضروری نیز ارتباط برقرار می کنیم. مثلاً ما نمی خواهیم با همکار ارتباط داشته باشیم، اما او با ما در یک دفتر می نشیند. و ما باید کار کنیم. از همین رو روابط هستند:
- دوستانه و غیر رسمی- با دوستان و بستگانی که خودمان انتخاب کرده ایم؛
- رسمی شد- ما موظفیم در صورت لزوم با آنها تماس بگیریم.
می توانید با افراد همفکر و با دشمنان ارتباط برقرار کنید. وجود دارد:
- تعاونی- روابط همکاری؛
- رقابتی- تقابل ها
نتایج
جامعه - سیستم دینامیکی پیچیده. مردم فقط یک بار آن را راه اندازی کردند و اکنون همه مراحل زندگی ما را مشخص می کند.
- انعطاف پذیری- همه حوزه های زندگی را تنظیم می کند، حتی اگر هنوز ظاهر نشده باشند.
- تحرک- به طور مداوم در صورت نیاز تغییر می کند.
- دشوار مکانیزم روغن کاری شدهاز زیر سیستم ها و عناصر؛
- استقلال- جامعه خود شرایط وجود را ایجاد می کند.
- ارتباطهمه عناصر؛
- پاسخ کافیبرای تغییرات
به لطف مکانیسم اجتماعی پویا، انسان ماندگارترین موجود روی کره زمین است. زیرا تنها انسان دنیای اطراف خود را تغییر می دهد.
ویدئو
از این ویدیو خواهید آموخت که جامعه، مفهوم آن و رابطه بین انسان و جامعه وجود دارد.
پاسخ سوال خود را دریافت نکردید؟ موضوعی را به نویسندگان پیشنهاد دهید.
در فلسفه، جامعه به عنوان «نظام پویا» تعریف شده است. کلمه "سیستم" از یونانی به عنوان "یک کل، متشکل از قطعات" ترجمه شده است. جامعه به عنوان یک سیستم پویا شامل اجزاء، عناصر، زیرسیستم های در تعامل با یکدیگر و همچنین ارتباطات و روابط بین آنها می باشد. تغییر می کند، توسعه می یابد، قطعات یا خرده سیستم های جدید ظاهر می شوند و قطعات یا خرده سیستم های قدیمی ناپدید می شوند، تغییر می کنند، شکل ها و کیفیت های جدیدی پیدا می کنند.
جامعه به عنوان یک سیستم پویا دارای ساختار چند سطحی پیچیده است و شامل تعداد زیادی سطوح، سطوح فرعی و عناصر است. به عنوان مثال، جامعه بشری در مقیاس جهانی، جوامع بسیاری را در قالب دولت های مختلف در بر می گیرد که به نوبه خود از گروه های اجتماعی گوناگونی تشکیل شده و یک فرد نیز در آن گنجانده می شود.
متشکل از چهار زیرسیستم است که اصلی ترین سیستم انسانی - سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و معنوی است. هر کره ساختار خاص خود را دارد و خود نیز یک سیستم پیچیده است. بنابراین، برای مثال، این سیستمی است که شامل تعداد زیادی از اجزا است - احزاب، دولت، پارلمان، سازمان های عمومی و غیره. اما دولت را می توان به عنوان یک سیستم با اجزای متعدد نیز در نظر گرفت.
هر کدام یک خرده سیستم در ارتباط با کل جامعه است، اما در عین حال خود یک سیستم نسبتاً پیچیده است. بنابراین، ما قبلاً سلسله مراتبی از خود سیستم ها و زیرسیستم ها داریم، به عبارت دیگر، جامعه یک سیستم پیچیده از سیستم ها، نوعی ابر سیستم یا به قول خودشان یک فراسیستم است.
جامعه به عنوان یک سیستم پویا پیچیده با حضور عناصر مختلف در ترکیب آن مشخص می شود، اعم از مادی (ساختمان ها، سیستم های فنی، نهادها، سازمان ها) و ایده آل (ایده ها، ارزش ها، آداب و رسوم، سنت ها، ذهنیت). به عنوان مثال، زیرسیستم اقتصادی شامل سازمان ها، بانک ها، حمل و نقل، کالاها و خدمات تولید شده و در عین حال دانش اقتصادی، قوانین، ارزش ها و غیره است.
جامعه به عنوان یک سیستم پویا حاوی عنصر خاصی است که عنصر اصلی و ستون فقرات آن است. این فردی است که دارای اراده آزاد، توانایی تعیین هدف و انتخاب ابزار برای رسیدن به این هدف است، که باعث می شود سیستم های اجتماعی متحرک تر، پویاتر از مثلاً سیستم های طبیعی باشند.
زندگی جامعه دائماً در حال تغییر است. سرعت، مقیاس و کیفیت این تغییرات ممکن است متفاوت باشد. زمانی در تاریخ توسعه بشری وجود داشت که نظم ایجاد شده برای قرن ها اساساً تغییر نکرد، با این حال، با گذشت زمان، سرعت تغییر شروع به رشد کرد. در مقایسه با سیستم های طبیعی در جامعه بشری، تغییرات کمی و کیفی بسیار سریعتر رخ می دهد که نشان می دهد جامعه دائما در حال تغییر و توسعه است.
جامعه، در واقع، هر سیستمی، یکپارچگی منظم است. این بدان معناست که عناصر سیستم در یک موقعیت خاص در درون آن قرار گرفته و تا حدی با عناصر دیگر در ارتباط هستند. در نتیجه، جامعه به عنوان یک سیستم پویا یکپارچه دارای کیفیت خاصی است که آن را به عنوان یک کل مشخص می کند و دارای خاصیتی است که هیچ یک از عناصر آن ندارند. گاهی اوقات به این ویژگی عدم افزودن سیستم می گویند.
جامعه به عنوان یک نظام پویا با ویژگی دیگری مشخص می شود و آن تعلق آن به تعداد سیستم های خودگردان و خودسازمانده است. این عملکرد متعلق به خرده سیستم سیاسی است که به همه عناصری که یک سیستم یکپارچه اجتماعی را تشکیل می دهند، سازگاری و همبستگی هماهنگ می دهد.