بیوگرافی کوتاه و حقایق جالب میشل مونتن. بیوگرافی مختصری از میشل مونتن

زندگینامه

مونتن در یک قلعه خانوادگی در نزدیکی بوردو به دنیا آمد. پدرش، یکی از شرکت کنندگان در جنگ های ایتالیا، پیر ایکم (که عنوان اشرافی "د مونتین" را دریافت کرد) زمانی شهردار این شهر بود. مرده در . مادر - آنتوانت دو لوپز، از خانواده ای از یهودیان ثروتمند آراگون. در اوایل کودکی، میشل بر اساس روش تربیتی لیبرال-انسانگرایانه پدرش بزرگ شد - معلم او، آلمانی، اصلاً فرانسوی صحبت نمی کرد و با میشل منحصراً به زبان لاتین صحبت می کرد.

ادبیات

• لازارد M. Michel de Montaigne، بیوگرافی. - پ.: فیارد. - 2002. شابک 2-2136-1398-2
• فرهنگ لغت میشل دو مونتن. Dirige par Ph. دسان. - پ.: قهرمان. - 2004. - ISBN 2-7453-1142-5.

پیوندها

• کمالدینووا ای. ش.آموزش توسعه ای در یک دانشگاه مدرن // دانش. فهم. مهارت. - 2006. - شماره 1. - S. 74-81.

• Kosikov G.K. آخرین انسانگرا یا زندگی متحرک حقیقت
• میشل دو مونتن- زندگینامه. کتابشناسی - فهرست کتب. دیدگاه های فلسفی گفته ها

بنیاد ویکی مدیا 2010 .

ببینید "Montaigne, Michel" در سایر لغت نامه ها چیست:

Michel de Montaigne Michel de Montaigne ... ویکی پدیا

MONTAIGNE, MICHEL EYQEM DE (Montaigne, Michel Eyquem de) MICHEL MONTAIGNE (1533 1592)، نویسنده و فیلسوف فرانسوی. متولد 28 فوریه 1533 در بوردو. پدرش، پیر ایکم، به طبقه متوسط ​​رو به بالا تعلق داشت. مادر یک وارث ثروتمند بود ... ... دایره المعارف کولیر

مونتن، میشل دی- میشل دو مونتن. Montaigne Michel de (1533 92) فیلسوف فرانسویانسان گرا مقاله نویس (با توجه به نوع ارائه و روش فلسفی) "آزمایش ها" (1580 88) علیه مکتب گرایی و جزم گرایی فلسفی اخلاقی است که مشخص شده است ... ... فرهنگ لغت دایره المعارف مصور

نویسنده، فیلسوف و معلم میشل دو مونتن در دورانی زندگی می کرد که رنسانس قبلاً به پایان رسیده بود و اصلاحات آغاز شده بود. او در فوریه 1533 در منطقه دوردون (فرانسه) به دنیا آمد. هم زندگی و هم آثار متفکر به نوعی بازتاب این دوره «میانه»، بین زمان هاست. و چند دیدگاه در این مورد فرد شگفت انگیزآن را به دوران مدرن نزدیکتر می کند. بیهوده نیست که مورخان فلسفه در مورد اینکه آیا اصلاً ارزش دارد که اصالتی مانند میشل دو مونتنی را به عصر جدید نسبت دهیم، بحث می کنند.

زندگینامه

در ابتدا خانواده فیلسوف آینده تاجر بودند. پدرش که یک آلمانی بود که حتی فرانسوی صحبت نمی کرد، پیر آیکم نام داشت. مادر، آنتوانت دو لوپز، از یک خانواده پناهنده از استان آراگون اسپانیا بود - آنها این مکان ها را در زمان آزار و اذیت یهودیان ترک کردند. اما پدر میشل شغل بسیار خوبی داشت و حتی شهردار بوردو شد. این شهر بعدها نقش بزرگی در زندگی فیلسوف ایفا کرد. برای خدمات برجسته به بوردو، پیر ایکم به اشراف معرفی شد و از آنجایی که او صاحب سرزمین مونتن و قلعه بود، پیشوند مناسبی برای نام خانوادگی او ایجاد شد. خود میشل در این قلعه به دنیا آمد. پدر موفق شد بهترین آموزش خانگی را که در آن زمان ممکن بود به پسرش بدهد. حتی در خانواده، او با میشل فقط به زبان لاتین صحبت می کرد تا پسر آرام نگیرد.

حرفه

بنابراین، فیلسوف آینده به کالج در بوردو رفت و سپس وکیل شد. از دوران جوانی، تخیل تأثیرپذیر او تحت تأثیر قساوت هایی قرار گرفت که مردم به خاطر دین قادر به انجام آنها بودند. شاید به همین دلیل بود که در جریان جنگ های هوگنو در فرانسه، سعی کرد میان طرف های درگیر میانجیگری کند. حداقل صداقت او نتیجه داد و رهبران کاتولیک ها و پروتستان ها او را شنیدند. در آیاتی نیز می توان در مورد او گفت: «و من تنها در میان آنها ایستاده ام...». او همچنین به عنوان یک قاضی عملی شناخته می شد که تلاش می کرد در مورد مصالحه مذاکره کند. اما در سال 1565 ازدواج کرد و عروس برای او جهیزیه زیادی آورد. و سه سال بعد پدرش درگذشت و پسرش را یک ملک خانوادگی گذاشت. اکنون میشل دو مونتین پول کافی برای دنبال کردن سرگرمی های خود داشت و کار نمی کرد. او این کار را انجام داد و موقعیت قضایی خود را نیز به سود فروخت.

فلسفه

میشل پس از بازنشستگی در 38 سالگی، سرانجام خود را به کار محبوبش سپرد. او در املاک معروف ترین کتاب خود - "آزمایش ها" را نوشت. پس از انتشار دو جلد اول این اثر در سال 1580، فیلسوف سفر کرد و از چندین کشور اروپایی - ایتالیا، آلمان، سوئیس - بازدید کرد. او مانند پدرش دو بار به عنوان شهردار بوردو انتخاب شد. شهر از حکومت مونتن خرسند بود، اگرچه فیلسوف در آن زمان از فرانسه دور بود. او همچنین خاطرات و یادداشت های سفر می نوشت. او متواضعانه زندگی کرد و در سن پنجاه و نه سالگی در سال 1592 درست در کلیسا در حالی که در قلعه زادگاهش خدمت می کرد درگذشت. این فیلسوف آثار خود را نه تنها به زبان های فرانسوی و لاتین، بلکه به زبان های ایتالیایی و اکسیتان نیز نوشت.

کار یک عمر

کار اصلی مونتن یک مقاله است. در واقع خود این ژانر به لطف فیلسوف ظاهر شد. پس از همه، ترجمه کلمه "Essay" از فرانسوی به معنای "تجربه" است. کتاب او مانند کتاب‌هایی نیست که در دوره رنسانس رایج بود. این یک رساله علمی یا فلسفی دقیق نیست. نه طرحی دارد و نه ساختاری. اینها بازتاب ها و برداشت هایی در مورد زندگی، مجموعه ای از نقل قول ها، انبار سخنرانی های پر جنب و جوش است. می توانیم بگوییم که میشل دو مونتن به سادگی افکار و مشاهدات خود را صادقانه بیان می کند، همانطور که خداوند بر روح می گذارد. اما این یادداشت ها قرار بود تا قرن ها زنده بمانند.

"تجربیات". خلاصه

مقاله مونتن جایی بین تأمل و اعتراف است. در این کتاب چیزهای شخصی زیادی وجود دارد که او به دیگران اعتراف می کند. میشل دو مونتن در عین حال با تحلیل خود سعی می کند ماهیت روح انسان را به این صورت درک کند. او خود را برای درک دیگران نشان می دهد. مونتن نوعی شکاک است که از انسانیت و عقاید آن و نیز از امکانات دانش ناامید است. سعی می کند توجیه کند خودخواهی معقولو جستجوی سعادت با تکیه بر رواقیون. در عین حال، فیلسوف هم مکتب و هم شک گرایی کاتولیک معاصر را مورد انتقاد قرار می دهد که همه فضایل را زیر سوال می برد.

آیا ایده آل های واقعی وجود دارد؟

مونته می گوید که فیلسوفان در سراسر جهان تابع مقامات هستند. آنها به توماس آکویناس، آگوستین، ارسطو و غیره تکیه می کنند. اما این مقامات نیز ممکن است اشتباه کنند. همین را می توان در مورد نظر خودمان نیز گفت. از برخی جهات درست است، اما نمی تواند به عنوان یک مرجع برای دیگران عمل کند. فقط باید همیشه متوجه باشیم که دانش ما محدود است. فیلسوف میشل دو مونتن نه تنها به سمت مقامات گذشته، بلکه به سمت آرمان‌های حال نیز تاب می‌خورد. او به طور انتقادی به بررسی فضایل، نوع دوستی و اصول اخلاقی می پردازد. مونتن معتقد است که همه اینها شعارهایی است که توسط صاحبان قدرت برای دستکاری مردم استفاده می شود. انسان باید آزادانه و با عزت زندگی کند، آنطور که می خواهد، لذت ببرد. آن وقت دیگران را دوست خواهد داشت. سپس او شجاعت خود را نشان خواهد داد که با خشم، ترس و تحقیر ناسازگار است.

خدا و فلسفه

مونتن به وضوح خود را یک آگنوستیک معرفی کرد. او به خوانندگانش گفت: "من نمی توانم در مورد خدا چیزی بگویم، من چنین تجربه ای ندارم." بهترین است و حتی تلاش برای وادار کردن دیگران به اطاعت از خود، سزاوار احترام نیستند. بنابراین بهتر است از تعصب پرهیز شود و حقوق همه ادیان یکسان شود. فلسفه باید انسان را به رهبری سوق دهد. زندگی خوبو از آداب و رسوم خوب پیروی کنید و برای اکثریت مجموعه ای از قوانین مرده و نامفهوم نباشید. آنگاه فرد یاد می گیرد که در واقعیت زندگی کند. اگر نمی توانید وضعیت را تغییر دهید، باید با ناملایمات "فلسفی" برخورد کرد. و برای اینکه کمتر رنج بکشید، باید به حالتی از ذهن برسید که لذت قوی‌تر و درد ضعیف‌تر شود. به هر دولتی نه به این دلیل که ایده آل است، بلکه به این دلیل که تغییر قدرت ناگزیر به مشکلات بزرگتری منجر خواهد شد، احترام گذاشت.»

مونتن همچنین فکر زیادی را به آموزش نسل جدید اختصاص داد. در این زمینه، او از همه آرمان ها پیروی کرد - او نباید یک متخصص باریک، بلکه یک فرد همه کاره باشد و به هیچ وجه یک متعصب. میشل دو مونتین در این امر کاملاً تزلزل ناپذیر بود. از دیدگاه او، آموزش، هنر ایجاد اراده قوی و شخصیت قوی در کودک است که به او اجازه می دهد تا فراز و نشیب های سرنوشت را تحمل کند و حداکثر لذت را به دست آورد. ایده های مونتن نه تنها برای معاصران جذاب بود، بلکه الهام بخش نسل های بعدی بود. متفکران و نویسندگانی مانند پاسکال، دکارت، ولتر، روسو، بوسوئه، پوشکین و تولستوی از عقاید او استفاده می‌کنند، با او بحث می‌کنند یا با او موافق هستند. تا به حال، استدلال مونتن محبوبیت خود را از دست نداده است.

مونتاگن، میشل ایکم دی(Montaigne, Michel Eyquem de) (1533–1592)، نویسنده و فیلسوف فرانسوی. متولد 28 فوریه 1533 در نزدیکی بوردو. پدرش پیر ایکم از طبقه متوسط ​​رو به بالا بود.

در اوایل کودکی، مونتن طبق روش تربیتی پدرش تربیت شد که از نظر روحی مشابه دیدگاه های مربوط به آموزش F. Rabelais بود. معلم خصوصی پسر به زبان فرانسه صحبت نمی کرد و با بخشش فقط به زبان لاتین صحبت می کرد. در سن 6 سالگی، مونتن به مدرسه فرستاده شد و در 21 سالگی، پس از تکمیل تحصیلات نویسندگان باستان، فلسفه و حقوق در دانشگاه تولوز، منصب قضایی را دریافت کرد. به زودی او با همکار خود - اتین د لا بوزی - دوست شد. مونتن در تمام زندگی خود هرگز فرد نزدیکتری نداشته است و مرگ زودهنگام La Boesi در سال 1563 اثر عمیقی بر روح او گذاشت.

مونتن برای مدتی از جاه طلبی سیاسی خالی نبود. فرانسه در آن زمان در ورطه جنگ های مذهبی فرو می رفت. مونتن، اگرچه طرف کاتولیک ها را گرفت، اما هم از نظر شخصیت و هم از نظر تجربه زندگیمعتقد به بردباری بود. در میان نزدیکترین اقوام و دوستان او هوگنوت‌ها بسیار بودند و خود او زمانی به مصالحه مذهبی تمایل داشت. بعداً به این نتیجه رسید که پذیرش برخی از بخش‌های دکترین کاتولیک و رد برخی دیگر غیرممکن است، زیرا دکترین کلیسا یک کل واحد است.

در سال 1565 مونتن با فرانسوا دو شاسانی ازدواج کرد. عروس برای او جهیزیه قابل توجهی آورد. پس از مرگ پدرش در سال 1568، او املاک خانواده مونتن را به ارث برد. او در سال 1571 در اینجا ساکن شد و دفتر قضایی خود را فروخت و بازنشسته شد.

اولین اثر ادبی مونتین ترجمه یک رساله لاتین بود که به درخواست پدرش انجام شد و نویسنده آن، الهیدان اسپانیایی ریموند سابوند، به دنبال شواهدی بر حقیقت بود. ایمان کاتولیکدر استدلال های ذهن طبیعی انسان. این رویکرد برعکس آن چیزی بود که مونتنی از آن دفاع می کرد، یعنی ایمان فراتر از عقل و بالاتر از آن است. تجزیه و تحلیل دیدگاه های متکلم اسپانیایی و ارائه مهم ترین افکار وی در مورد دین به این موضوع اختصاص دارد. عذرخواهی ریموند سابوند- گسترده ترین مقاله مونتن؛ کار روی آن هفت سال پس از انتشار ترجمه آغاز شد.

اولین مقالات مونتن به سال 1572، سال شب سنت بارتولومئو و آغاز جنگ داخلی برمی گردد. در ابتدا یادداشت هایی در مورد خواندن بود. کتاب های مورد علاقه مونتن در آن زمان نامه های سنکا، پلوتارک در بود ترجمه فرانسویجی آمیو، شاعران لاتین و چندین نوشته تاریخی و خاطرات معاصر. بیشتر از همه، مونتن به چیزهایی مانند حکومت، جنگ و ویژگی های خاص مشغول بود. رفتار انسانی. داستان های مسافران نیز علاقه او را برانگیخت. یک مقاله بر اساس یکی از این داستان ها ساخته شده است. در مورد آدمخوارها، جایی که مونتن، دو قرن قبل از J.J. Rousseau، ایده یک "وحشی نجیب" را توسعه داد.

دو کتاب اول تجربیاتدر سال 1580 در بوردو منتشر شد. قبلاً در اینها نوشته های اولیهموضوع شخصی جای خود را به موضوعات کلی و ادبی می دهد. در سال 1577، مونتین اولین حمله سنگ‌های ادراری را تجربه کرد و سه سال بعد برای درمان به آب‌ها رفت - در آلمان و ایتالیا. ثمره این سفر است دفتر خاطرات سفر (مجله سفر).

در همین حال، مونتن دوباره به عنوان شهردار بوردو انتخاب شد. دومین دوره ریاست جمهوری او با تمدید آن مشخص شد جنگ داخلیو بازدید از بوردو توسط وارث تاج و تخت، هنری ناوار. مونتن شاهزاده را پذیرفت و لطف او را به دست آورد. اما در آن زمان او جاه طلبی سیاسی خود را از دست داده بود، به دنبال خلوت در قلعه خود بود و افکارش مشغول کار بر روی کتاب سوم بود. تجربیات.

کتاب سوم و اضافات مونتنی به دو کتاب اول عمدتاً زندگینامه ای هستند. بیشتر از همه، او به تجربه خود علاقه مند است - نه به این دلیل که به نظر او منحصر به فرد است، بلکه به این دلیل که این تنها مدرکی است که می تواند به آن تکیه کند.

در سال 1588، مونتن در پاریس با ماری دو گورنی، دختری جوان، که طرفدار سرسخت ایده های او بود، ملاقات کرد. او به عنوان یک دختر خوانده تبدیل به مونتین شد و در سال 1595 یک نسخه پس از مرگ منتشر کرد. تجربیات.

سال های آخر زندگی مونتن تحت الشعاع بیماری ها قرار گرفت - سنگ کلیه، نقرس، روماتیسم. قبل از رسیدن به شصت سالگی، احساس پیرمردی می کرد. با وجود تمام بیماری ها، او سعی کرد سبک زندگی فعال خود را حفظ کند، اما دعوت هنری چهارم را که در سال 1590 انجام شد، برای آمدن به نزد او رد کرد. مونتن در 13 سپتامبر 1592 در نزدیکی بوردو درگذشت.

تجربیاتمونتن آزمونی است، آزمونی که او نظرات خود را در مورد مسائل مختلف در معرض آن قرار می دهد. آموزش، دوستی، عشق والدین، آزادی وجدان، قدرت بر اراده خود - همه چیز از دیدگاه تجربه شخصیو توسط نقل قول ها پشتیبانی می شود. مونتن به این نتیجه می رسد که همه چیز نسبی است.

محبوبیت مونتن که در زمان زندگی او به وجود آمد، بیش از نیم قرن پس از مرگ او ادامه یافت. دی. فلوریو در سال 1613 آثار او را به انگلیسی ترجمه کرد، اما شکسپیر ممکن است ده سال پیش از آن با او ملاقات کرده باشد. رویکرد مونتن به دین خیلی زود توسط کلیسا محکوم شد و محبوبیت او کاهش یافت. با این حال، در قرن هفدهم او هم برای آزادیخواهان و هم برای پاسکال که تمام عمرش با عقل مونتن بحث می کرد، نویسنده مورد علاقه ای بود. حتی در دوران کاهش علاقه به مونتن، بین سال‌های 1669 و 1724، برای مثال، J. La Bruyère در میان طرفداران او بود. قرن 18 دیدگاه های مونتن و قرن 19 را دوباره ارزیابی کرد. - ظرافت استدلال روانی او.

میشل دو مونتن

متفکر و محقق مشهور فلسفه - میشل دو مونتن - نویسنده فرانسوی و فیلسوف دوره عصر رنسانس، نویسنده چاپ کتاب. "تجربیات".

زندگینامه

تولد میشل دو مونتندر یک قلعه خانوادگی در شهر سن میشل دومونتن فرانسه، نه چندان دور از پریگو و بوردو اتفاق افتاد. پدر مونتین یکی از شرکت کنندگان در جنگ های ایتالیا، پیر ایکم بود که عنوان اشراف "دو مونتین" را دریافت کرد. و زمانی به عنوان شهردار شهر بوردو کار می کرد. پدرش در 1568 دلار می میرد. نام مادر - آنتوانت دو لوپز، او در خانواده یک یهودی ثروتمند آراگون بزرگ شد. دوران کودکی میشل در آموزش و پرورش بر اساس روش های لیبرال، انسان گرایانه و آموزشی پدرش می گذرد. معلم اصلی میشل دو مونتین یک آلمانی تحصیل کرده است، اما اصلا نمی دانست فرانسویو با میشل فقط به زبان لاتین صحبت کرد. میشل تحصیلات عالی را در خانه دریافت می کند، سپس به کالج می رود و فارغ التحصیل می شود و وکیل می شود.

در طول جنگ های هوگنو، میشل دو مونتن اغلب سفیر میانجی در میان طرف های درگیر بود. او به همان اندازه مورد احترام پادشاه کاتولیک هنری سوم و هنری پروتستان ناوار بود.

فلسفه مونتن

تبصره 1

نوشته‌های میشل دومونتن با عنوان «تجربه‌ها» مجموعه‌ای از اعترافات به خود است که عمدتاً از تحقیق و مشاهده خود ناشی می‌شود. این اثر همچنین حاوی تأملاتی درباره جوهر روح انسان به طور کلی است. طبق گفته های فیلسوف نویسنده، هر فردی می تواند انسانیت را در خود منعکس کند. او خود را به عنوان یکی از نمایندگان خانواده انتخاب می کند و تمام حرکت معنوی خود را به طور کامل مطالعه می کند. تفکر انسان. موضع فلسفی او شکاکیت نامیده می شود، اما شکاکیت در شخصیتی کاملاً خاص ظاهر می شود.

شک مونتن

شک میشل دو مونتن تلاقی بین شک زندگی است که حاصل تجربه تلخ زندگی و ناامیدی در افراد است و شک فلسفی که مبتنی بر اعتقادات خاصی به واقعیت نادرست است. دانش بشری. آرامش خاطر، تطبیق پذیری و عقل سلیم او را از افراط در هر دو جهت بیرون می آورد. خودخواهی و نت های خودخواهانه تشخیص داده می شود که هستند دلیل اصلیاعمال انسان میشل دو مونتن از این امر خشمگین نمی شود، او آن را یک واقعیت کاملاً صحیح و حتی ضروری برای سعادت وجود و زندگی انسان می داند. زیرا اگر انسان منافع دیگران را به اندازه منافع خود به دل بگیرد، احساس نخواهد کرد آرامش خاطرو شادی مونتنی از غرور انسان انتقاد می کند، او ثابت می کند که انسان نمی تواند حقایق مطلق را بشناسد.

اصول اخلاقی مونتن

ویژگی اصلی در اخلاق مونتن میل عمیق به خوشبختی است. او این نظرات را از برخی فیلسوفان پذیرفت و همچنین تحت تأثیر اپیکور و به ویژه سنکا و پلوتارک قرار گرفت.

آموزه‌های رواقیون به او کمک می‌کند آن تعادل‌های اخلاقی، آن وضوح فلسفی روح را که رواقی‌ها شرط اصلی یک انسان خوشبخت می‌دانند، ایجاد کند. به عقیده مونتن، انسان نه برای این زندگی می کند که یک آرمان اخلاقی را وارد زندگی کند و به آن نزدیک شود، بلکه برای اینکه باشد. مرد شاد.

نگرش نسبت به ناراحتی

عاقلانه است که بدبختی های اجتناب ناپذیر را با فروتنی درمان کنیم. باید سعی کنید هر چه زودتر به آنها عادت کنید. جایگزینی نقص یک اندام با افزایش فعالیت اندام دیگر و دیگری غیرممکن است. در مورد بدبختی های ذهنی، این بر عهده خود مردم است که تیزبینی آنها را تا حد زیادی ضعیف کنند. برای اینکه متوجه این موضوع شوید، باید از منظر فلسفی به شهرت، ثروت، افتخارات و غیره نگاه کنید. وظایف یک فرد، اولاً شامل نگرش نسبت به خود است، این نکات باید وظایفی را در رابطه با افراد دیگر و در کل جامعه به دنبال داشته باشد.

میشل مونتین نویسنده و فیلسوف فرانسوی است. در 28 فوریه 1533 در بوردو در خانواده یکی از نوادگان بورژوای گاسکونی که نجیب زاده شدند متولد شد. او تحصیلات کلاسیک را در خانه دریافت کرد، در اوایل کودکی به آن مسلط بود لاتین: به دستور پدرش، مربی او یک معلم آلمانی بود که با او فقط به زبان لاتین صحبت می کرد. از سن 6 سالگی در کالج بوردو درس می خواند.

اولین اثر ادبی مونتن ترجمه یک رساله لاتینی بود که به درخواست پدرش انجام شد و نویسنده آن، الهیدان اسپانیایی ریموند سابوند، به دنبال اثبات حقیقت ایمان کاتولیک در استدلال های ذهن طبیعی انسانی بود. این رویکرد برعکس آن چیزی بود که مونتنی از آن دفاع می کرد، یعنی ایمان فراتر از عقل و بالاتر از آن است. «عذرخواهی ریموند سابوند»، گسترده‌ترین مقاله مونتن، به تحلیل دیدگاه‌های الهی‌دان اسپانیایی و ارائه مهم‌ترین افکار او درباره دین اختصاص دارد. کار روی آن هفت سال پس از انتشار ترجمه آغاز شد.

کتاب (3)

تجربیات. کتاب 1

کتاب اول. «آزمایش‌ها» نوشته مونتین (1533-1592) اثری است که از نظر شکل، ترکیبی آزاد از یادداشت‌ها، تأملات، مشاهدات، مثال‌ها و توصیف‌ها، حکایت‌ها و نقل قول‌ها را نشان می‌دهد که در فصل‌هایی ترکیب شده‌اند. عناوین فصول به خوبی گواه محتوای آنهاست: «در غم»، «در دوستی»، «در تنهایی» و غیره.

تجربیات. کتاب 2

کتاب دوم. «آزمایش‌ها» مونتن (1533–1592) اثری است که از نظر شکل، ترکیبی آزاد از یادداشت‌ها، تأملات، مشاهدات، مثال‌ها و توصیف‌ها، حکایات و نقل‌قول‌ها را نشان می‌دهد که در فصل‌هایی ترکیب شده‌اند. عناوین فصول به خوبی گواه محتوای آنهاست: «در غم»، «در دوستی»، «در تنهایی» و غیره.

"آزمایش ها" یکی از بناهای تاریخی قابل توجهی است که به وضوح آرمان های انسان گرایانه و ایده های آزادی خواهانه فرهنگ پیشرفته رنسانس فرانسه را منعکس می کند.

تجربیات. کتاب 3

کتاب سوم. «آزمایش‌ها» مونتن (1533–1592) اثری است که از نظر شکل، ترکیبی آزاد از یادداشت‌ها، تأملات، مشاهدات، مثال‌ها و توصیف‌ها، حکایات و نقل‌قول‌ها را نشان می‌دهد که در فصل‌هایی ترکیب شده‌اند. عناوین فصول به خوبی گواه محتوای آنهاست: «در غم»، «در دوستی»، «در تنهایی» و غیره.

"آزمایش ها" یکی از بناهای تاریخی قابل توجهی است که به وضوح آرمان های انسان گرایانه و ایده های آزادی خواهانه فرهنگ پیشرفته رنسانس فرانسه را منعکس می کند.

نظرات خوانندگان

دالیا/ 2017/05/18 مونتن پیر خردمند... متشکرم!

یو.آر./ 1394/11/19 اگر کتاب می خوانید این یکی را هم بخوانید; اگر آن را نمی خوانید، حداقل این یکی را بخوانید.

والر/ 14/05/2013 در پایان دهه 80 کتابی خریدم، مونتن را زیر بار گذاشتند، حتی آن زمان هم عصبانی بودم، ده سال یک بار در هر سه جلد روی قفسه ایستادم، از خستگی، شروع کردم به بخوانید و برای ده سال خوب این کتاب مرجع من است، واقعاً به نظر می رسد که شما به او گوش می دهید، نتیجه گیری خود را می کنید، یاد می گیرید که زندگی و آنچه در زندگی اتفاق می افتد مشاهده کنید و متوجه شوید. حالا دخترم خودش شروع به خواندن کرده است، او یک کتاب و یک دفترچه برای یادداشت حمل می کند، من بسیار خوشحالم، بگذارید برای همه کسانی که با میشل معاشرت می کنند مفید باشد.

مهمان/ 21.05.2012 بسیار متشکرم!
موفق باشید و سعادت!

نیکو/ 31.03.2012 نکته اصلی این است که شما آنچه را که 500 سال پیش نوشته شده است احساس نمی کنید. پیش از این، قبل از خواندن، در خود مشکوک به دیدگاه هایی بودم که با جمع مطابقت نداشت، به عنوان یک نقص. میشل درست می گوید - همیشه زباله های بیشتری وجود دارد!

اولگ/ 1390/07/15 من 3 جلد از یک کتابفروشی دست دوم به قیمت 3 دلار خریدم. جالب است که می توانید مطلقاً از هر جایی بخوانید، فصل ها ارتباط خاصی با یکدیگر ندارند. برای من، خواندن دیدگاهی همه‌جانبه نسبت به خودم و آنچه در اطراف اتفاق می‌افتد ایجاد می‌کند.

در حال عبور/ 1390/03/04 یک کتاب فوق العاده!این احساس را دارد که با چشمان خودش با شما (نویسنده) صحبت می کند!

الکساندرا/ 7.12.2010 مردی بزرگ، ذهنی بزرگ که وسعت بی‌کران روح خود را به روی ما می‌گشاید و افکار خود را به شکلی نسبتاً ساده ارائه می‌کند. خواندن.!!! لطفا بخوانید!

مهمان / 12.12.2009 کتاب خوب. من فقط نیمی از کتاب اول را خواندم و علاقه مند شدم، شروع به نگاه متفاوت به خیلی چیزها کردم.