Вражду положу между семенем твоим. И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее, оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. Иисус был Пророком
Читайте также
Отвечает Александра Ланц, 20.04.2011
Здравствовать вам в правде Божией, Игорь!
Вы спрашиваете о заключительной части пророчества Бога относительно змея, но чтобы понять заинтересовавшие вас слова, мы должны рассматривать всё пророчество в целом:
"И сказал Господь Бог змею:
за то, что ты сделал это,
проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми;
ты будешь ходить на чреве твоем,
и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
и вражду положу между тобою и между женою,
и между семенем твоим и между семенем ее;
оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" ().
Чем отличается пятка (пята) от головы?
1) она всегда находится в прахе, там, где ползает ядовитый змей. Значит, человечеству всё же не удастся избежать боли, которую змей желает причинить ему. Болезни, депрессии, разочарования, несчастные случаи, смерть - это всё результат того, что ноги человечества находятся там, где ползает змей, жалящий нас.
2) даже если пятке больно, то это всё же не смертельно. Даже если змею удастся ужалить человека в пятку, причинив ему сильную душевную и физическую боль, то у человека всё равно будет возможность принять противоядие прежде, чем яд поразит центральную систему жизнеобеспечения.
3) голова, а не пятка управляют жизнью существа, поэтому если рана, нанесённая в голову, всегда серьёзнее, раны, нанесённой в пятку. Иметь возможность ранить врага в голову - значит, иметь возможность убить его. Тогда как ранения, нанесённые в пятку, никогда не принесут смерть для всего тела. Страдания - да. Но не смерть.
Таким образом, Бог обещает человечеству , что оно, хотя и будет страдать от сатаны, всё же не погибнет. Но при этом Бог обещает сатане, что хотя ему будет позволено мучить человечество , сатана всё же погибнет -- от руки самого человечества.
Я хочу обратить ваше внимание на одну абсолютно важную для нашего спасения истину этого пророчества. Истина заключается в том, что если мы, как отдельные личности, связанные в одно тело человечества, решимся встать на путь войны с жалящим нас змеем, мы будем поражать змея в голову не своею силою.
Обратите внимание на то, что когда Бог обещает положить в сердце человечества вражду между добром и злом, Он говорит о семени жены, хотя по Библейской логике важно именно семя отца (мужчины). Однако пророчество ясно утверждает, что хотя победитель родится от жены, семя мужа не примет в этом участия.
Это бесконечно важный момент! Семя мужчины, соединённое с семенем жены, не может быть победителем, потому что падший человек бессилен перед тем, кто победил его (перед змеем), падший человек (муж) может передавать своим детям только свою падшую бессильную против змея природу, но никак не природу победителя над змеем. А вот семя Бога, соединённое с семенем жены, может .
Поэтому перед нами пророчество о рождении Человека, в котором каждый из нас может стать победителем над змеем. Это пророчество сбылось две тысячи лет назад:
"И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария , ибо Ты обрела благодать у Бога;Иисус был Единственным на земле Человеком, Котороый был реально рождён не от земного отца, а от Небесного Отца, т.е. реально во всех деталях принял на Себя нашу человеческую плоть, при этом был Сыном Бога, а не человека (мужа).
и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего , и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя ; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим " ().
Именно Иисус был ужален змеем в пяту так сильно, что Ему пришлось умереть второй навечной смертью. Змей вложил весь свой яд, всю свою ненависть, все свои силы в то, чтобы Иисус пострадал навечно.
Да, от боли, которая вонзилась в пяту Иисуса (в Его плоть), Его сердце разорвалось и Его жизнь остановилась, но змею так и не удалось дотянуться до головы Иисуса, до того "управляющего центра» Его жизни, в котором и была сосредоточена Вечность. Поэтому смерть, НАВЕЧНАЯ смерть, не смогла удержать Его ().
Так вот Иисус и есть то самое семя, которое от жены и которое поражает змея в голову. Если мы находимся в Иисусе, то мы живём Его победоностной жизнью, жизнью победителей... и хотя змею удаётся-таки удаётся жалить нас в пяту (мучить нашу плоть даже до физической смерти), мы, если находимся во Христе, можем сохранять свой мозг недосягаемым для его яда, а значит --
Постоянно побеждать всё, что змей воздвигает на нашем пути,
-- тем самым нанося удары по его голове.
И всё это силою Самого Бога ().
С любовью в Победителе,
Саша.
Читайте еще по теме "Толкование Писания":
П осле грехопадения Адама и Евы в Эдемском саду Бог дал очень важное обетование.
Теологи называют его причудливым словом протоевангелизм . Оно означает “первое Евангелие.” Это первое мессианское пророчество и первое обетование спасения. Бог сказал змею:
“И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.” (Быт. 3:15)
После разрушения, принесённого грехом, Бог предсказал восстановление. Иисус, семя жены, пришёл, чтобы поразить змея в голову. Кстати, это падение не застало Бога врасплох. В Откр. 13:8 Иисус называется “Агнцем, закланным от создания мира.” Это означает, что Бог предвидел падение человека и заранее подготовил необходимое средство. Он планировал послать Своего Сына для отмены проклятия ещё до того, как это проклятие было наложено.
Точно так же, как Давид убил Голиафа его собственным мечом, так и Иисус поразил дьявола его наимощнейшим оружием - смертью.
“А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.” (Евр. 2:14-15)
До креста Сатана держал над человечеством страх смерти как зловещий скипетр. Сейчас, с тех пор, как Иисус победил смерть, те, кто верит в Его искупительную жертву, больше не должны бояться этого. Смерть для верующего больше не горький конец, а славное начало. Это буквально портал, через который мы переходим из жизни в вечность. Смерть - это переход, повышение, выпуск - это освобождение от ловушки греховного, подверженного болезням, падшего тела. Кто-то сказал: “Смерть для христианина - это просто переход домой.” Тот же Дух, который воскресил Христа из мёртвых, живёт в нас и однажды “оживит и [наши] смертные тела” (Рим. 8:11). Смерть для верующего так же безобидна, как пчела без жала.
Отец с сыном ехали вниз по дороге, когда в их машину залетела пчела и начала жужжать вокруг головы сына. У мальчика была смертельная аллергическая реакция на укусы пчёл. Он в ужасе запаниковал, размахивая руками. Отец открыл окна и попытался выгнать пчелу из машины, но безуспешно. Наконец, он съехал с дороги, набросился на пчелу и поймал её голыми руками. Он специально позволил пчеле укусить его. Потом он открыл свою руку и сказал: “Посмотри, сынок, тебе не нужно больше бояться. У неё больше нет жала. Ты теперь в безопасности!” Иисус принял жало смерти за нас, и потому нам не нужно его больше бояться. Не удивительно, что Павел пишет:
“Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?” (1 Кор. 15:55)
Скептик может подумать: “Если Иисус действительно победил дьявола на кресте, как вы объясните всё зло в мире?” Если посмотреть новости, похоже на то, что побеждает зло: насилие, преступность, болезни, войны, терроризм, природные катаклизмы, и так далее. Да, я полностью осознаю процветающую в мире демоническую деятельность. Но что происходит, когда змее отрубают голову? Она корчится и дёргает хвостом в смертных муках. Всё зло, которое мы видим, - это последняя отчаянная попытка Сатаны уничтожить как можно больше людей, потому что он знает, что его час близок. Как сказал Билли Грэм: “Я читал последнюю страницу Библии. Всё будет хорошо.” В Откр. 20 говорится о том, как ОДИН ангел свяжет Сатану в бездне на 1000 лет. Потом, после освобождения на малое время, он будет ввергнут в озеро огненное на вечность, а святые будут наслаждаться своим небесным домом.
Последние слова Иисуса на кресте были “Совершилось!” Что Он имел ввиду? Он не просто говорил о Своей жизни или Своём земном служении. Я верю, что Он имел ввиду следующее:
1. Писание исполнилось. Многочисленные пророчества о Его рождении, служении, страданиях и смерти были исполнены буквально.
2. Система жертвоприношений устарела. Миллионы животных были убиты и сожжены для искупления грехов. Иисус, Агнец Божий, - наша единственная жертва. Никаких больше жертв не нужно.
3. За грехи было заплачено. Слово “совершилось” - это перевод греческого слова тетелестай , что значит “оплачено полностью.” Археологи нашли древние «чеки об оплате налогов» на папирусах со словом тетелестай на них.
4. План спасения был завершён.
5. Победа над Сатаной была завершена. Иисус наступил своей пятою прямо на голову змея и забрал ключи от ада и смерти (Еф. 4:8-10, Кол. 2:15, Откр. 1:18).
Подписывайтесь:
Кент Хьюз в своей “1001 Великой Истории” разделяет это мнение:
“В одной европейской картинной галерее много лет висела одна знаменитая картина. На ней была изображена шахматная доска, с одной стороны которой на стуле сидел дьявол, со зловещим триумфальным видом. Напротив него был унылый несчастный юноша, на лице которого было видно поражение. Название гласило “Шах и мат!” Американский чемпион по шахматам Пол Мёрфи путешествовал по Европе и посетил эту галерею. Он долго смотрел на эту картину в молчаливой задумчивости. А потом с восторгом воскликнул: ‘Принесите мне шахматную доску; есть один - и только один - ход, которым я могу спасти его!’.. Мир получил шах и мат от дьявола, но Спаситель сделал один ход, который смог освободить нас от уныния в жизни и обречённости в вечности.”
Теперь наш ход! То, что Иисус совершил на кресте, не имеет для нас никакой пользы, если мы не каемся и не верим. Когда мы сдаёмся Христу, мы ставим свою пяту на голову змея и входим в Его победу.
“Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре.” (Рим. 16:20)
Бытие 3:15
Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
Исайя 7:14
Библия описывает зачатие и рождение как сверхъестественное чудо.
В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова, имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к ней, сказал: радуйся, благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты между женами. Она же увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога, и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его, и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, посему рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
Евангелие от Луки 1:26-35
Второй причиной является то, что через непорочное зачатие Иисус не был причастен к греху, который поразил и осквернил человечество после грехопадения и передается от поколения к поколению (наследственный грех). В Библии ясно говорится, что Иосиф не прикасался к Марии до рождения Иисуса. Таким образом, Евангелия утверждают, что и зачатие и рождение Иисуса сверхъестественны. В Послании к Филиппийцам (2:7) сказано, что Иисус «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек».
Итак, Иисус в равной степени истинный Бог и истинный человек. По Своей божественной природе Он вечен. Как человек Он родился в Вифлееме от девы Марии.
Вечный союз
Иисус принял образ человека по следующим причинам:
1. Чтобы отождествить Себя с человеком. Он показал, каким должен быть человек на самом деле. Таким образом Он восстановил первоначальный образ человека. Глядя на Иисуса, знаешь, каким должен быть истинный Божий человек, созданный по образу Божьему, как он должен думать и поступать.
2. Чтобы показать человечеству, какой Бог. Иисус - Бог, пришедший во плоти, лицо Христа сияет славой Божьей. Во Втором по слании к Коринфянам (4:6) сказано: «...дабы просветить нас познанием славы Божьей в лице Иисуса Христа». В Послании к Евреям (1:3) об Иисусе сказано: «Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его...» А в Евангелии от Иоанна говорится: «...Слово стало плотию... полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (1:14). Через Иисуса Бог показывает нам, Кто Он в действительности.
3. Чтобы пострадать как человек, представитель всего человечества, понести наказание за грех вместо нас, поскольку только человек может быть наказан за человеческий грех. Как не имевший в Себе греха, Иисус смог взять на Себя грехи всех грешных людей, умереть вместо них и после этого воскреснуть. Таким образом Бог Сам смог расплатиться за греховного человека. Именно для этого Иисус должен был быть и Богом и человеком одновременно. Более подробно мы рассмотрим этот вопрос в главе о примирении с Богом.
В Иисусе Христе воплотилось одновременно божественное и человеческое, без всякой зависимости и противоречия. Иисус не был иногда человеком, а иногда Богом. Божественная сущность не смешивалась с человеческой, а человеческая с божественной. Они не растворялись в соединении друг с другом, но действовали совместно.
После воскресения, вознесения на небо, восхищения Церкви, после возникновения нового неба и земли Иисус навсегда останется Тем же - Богом, Сыном Человеческим. Он будет облачен в воскресшее прославленное тело. Откровение Иоанна (1:12-18) дает нам описание прославленного Христа с телом, головой, лицом, глазами, волосами, торсом, ногами и руками.
Иисус, вечный Бог, навеки принял образ человека. После воскресения Его тела и прославления Он во всей Своей славе воссел одесную Бога Отца, навеки соединив в Себе божественную натуру и прославленное человеческое тело.
В этом скрывается «божественная тайна», о которой говорится в Первом послании к Тимофею (3:16). Это то, чем будут восхищаться, что будут возносить и прославлять во веки веков: Иисус, истинный Бог, истинный Человек, Божий Сын, Сын Человеческий!
Служение Иисуса
Помимо божественности Иисуса и Его человеческой природы, Библия также говорит о Его служении и о пророчествах, которые Он исполнит.
Иисус был Пророком.
Моисей предрекал приход Пророка, похожего на него самого (Втор. 18:18-19).
Как пророк Иисус делал следующее:
Учил и проповедовал закон в форме Нагорной проповеди (Мф. 5-7);
Предсказывал будущее (Мф. 24-25);
Восставал против неправедности, например, в случаях обличения фарисеев (Мф. 23) или в случае очищения храма (Мф. 21:12-13);
Двигался в дарах Духа, в пророческом духе и помазании, для того, чтобы служить и помогать людям в их различных проблемах и нуждах.
15. и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту
"и вражду положу..." Данный раздел - величайшей важности. В нем заключено пророчество, проходящее через всю мировую историю, вплоть до самого конца мира, и вместе исполняющееся на каждой странице вышеупомянутой истории. Названная здесь глубокая вражда есть та внутренняя оппозиция, которая существует между добром и злом, светом и тьмою (Ин. 3:19-20 ; 7:7 ; 1 Ин. 2:15), - эта вражда находит отражение даже в сфере высших духов (Откр. 12:7-9) .
"Первая в мире жена первая попала в сеть диавола, но она же своим раскаянием (имеется ввиду раскаяние всей последующей внерайской жизни) первая и потрясает его власть над собой" (Виссарион).
Многие отцы Церкви (Иустин, Ириней, Киприан, Иоанн Златоуст, Иероним и др.), основываясь на различных местах Священного Писания, относят данное указание не столько к Еве, сколько к той великой жене, которая больше всех других жен, олицетворила в себе "вражду" к царству сатаны, послужив тайне воплощения (Откр. 12:13,17 ; Гал. 4:4 ; Ис. 7:14 ; Лк. 2:7 ; Иер. 31:22). Взамен погибельной дружбы жены со змием, между ними полагается спасительная вражда. Поскольку жена первого Адама была причиной падения, постольку мать второго Адама явилась орудием спасения.
"и между сяменем твоим и семенем ее".., Под семенем змия в ближайшем, буквальном смысле разумеется потомство естественного змия, т.е. все будущие особи этого рода, с которыми потомство жены, т.е. все вообще человечество, ведет исконную и ожесточенную войну; но в дальнейшем, определенном смысле путем этой аналогии символизируется потомство змия-искусителя, т.е. чада диавола по духу, которые на языке Священного Писания именуются то "порождениями ехидны" (Мф. 3:7 ; 12:34 ; 23:33), то "плевелами на Божьей ниве" (Мф. 13:38-40), то прямо "сынами погибели, противления, диавола" (Ин. 8:44 ; Деян. 13:10).
Из среды этих чад диавола Священное Писание особенно выделяет одного "великого противника", "человека беззакония и сына погибели", т.е. антихриста (2 Фес. 2:3). В полной параллели с этим устанавливается и толкование семени жены: под ним точно также, прежде всего, разумеется все ее потомство - весь человеческий род; в дальнейшем, определяемом контекстом речи, смысле под ним разумеются благочестивые представители человечества, энергично боровшиеся с царившим на земле злом; наконец, из среды этого последнего Священное Писание дает основание выделить одного Великого Потомка, рождаемого от жены (Гал. 4:4; Быт. 17:7,19), в качестве победоносного противника антихриста, главного виновника победы над змием.
"оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту". Сам процесс и характер вышеуказанной вражды наглядно изображается в художественной картине великой борьбы двух враждующих сторон, со смертельным исходом для одной из них (поражение в голову) и сравнительно незначительным уроном для другой (ужалении в пяту). Довольно близкие аналогии этому образу встречаются и в других местах Священного Писания (Рим. 16:20 и др.). Упоминание здесь о жене, о змие и их потомстве, о поражении в голову и ужаление в пяту - все это не более как художественные образы, но образы полные глубокого смысла: в них заключена идея борьбы между царством света, правды и добра и областью тьмы, лжи и всякого зла; эта высоко драматическая борьба, начавшись с момента грехопадения наших прародителей, проходит через всю мировую историю и имеет завершиться лишь в царстве славы полным торжеством добра, когда по слову Писания, будет Бог "все во всем " (1 Кор. 15:28; ср. Ин. 12:32). мим змием или главным его исчадием - антихристом и поразит последнего на полову (2 Фес. 2:8-9 ; Откр. 20:10).
Любопытно, что традиция язычества сохранила довольно прочную память об этом важном факте и на различных художественных памятниках запечатлела даже самую картину этой борьбы. Если это божественное обетование о победе над диаволом служит живым источником утешения и радости для нас, то каким же лучом животворной надежды было оно для падших прародителей, впервые услыхавших из уст самого Бога эту радостнейшую весть? Поэтому данное обетование вполне заслуженно именуется "первоевангелием", т.е. первой благой вестью о грядущем Избавителе от рабства диаволу.
Великое обетование Всемогущего Бога, о котором также свидетельствовали многие пророки Ветхого Завета, воплотилось в Иисусе Христе.
Главная миссия Иисуса Христа
Выполнение Божьего плана, для которого был необходим человек, полностью подчинивший свою волю Богу, было возобновлено с приходом на землю Иисуса Христа. Он вернул человека в Едем – место выполнения изначального Божьего замысла. Когда человек упал в грех, Бог потерял не только отношения с человеком. Прежде всего был нарушен Его глобальный план – утверждение Царства Божьего на земле, как и на небе. Однако то, что запланировано Богом, все равно состоится.
Именно поэтому на землю пришел Иисус Христос. Многие годы теологи утверждали, что Иисус пришел только для того, чтобы спасти человека. На самом деле Он пришел, чтобы снова принести на землю Царство Божье, Которое было потеряно в Едемском саду. Главное задание Иисуса состояло в том, чтобы восстановить Божье Царство. Второе, что должен был решить приход Иисуса на землю, это искупление человека, который должен владычествовать в этом Царстве.
Эту истину подтверждает тот факт, что еще до искупительной жертвы Иисус говорил: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Божье" (см.: Матфея 4:17, Марка 1:15, Луки 10:9, 11). Он не сказал: "Пришло", Он сказал: "Приблизилось". Затем, войдя в служение, Иисус говорит: "... Достигло до вас Царствие Божие" (Матфея 12:28; Луки 11:20). В Нагорной проповеди, отвечая на просьбу Своих учеников, Он открыл им замысел, который был в сердце Отца.
Иисус знал, что цель Бога – возвращение на землю Царства, Которое было потеряно в Едеме. Откуда должно было прийти Божье Царство? С небес! Куда Оно должно прийти? На землю и в сердца людей. Иисус пришел восстановить Божий первоначальный план, Божью волю, которая состояла в утверждении Его Царства на этой земле, и потому сказал: "Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе" (Матфея 6:10). Следовательно, первой и главной задачей Иисуса, Его основной миссией по осуществлению Божьего замысла было возвращение Божьего Царства на землю и Его дальнейшее утверждение по всей земле.
Иисус Христос произошел по земной линии из рода Давида, который в свое время восстановил израильское царство.
И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца» (Луки 1:31-33).
Царство Давида – это прообраз Царства Божьего. Давид был особым человеком, особым царем пред Богом, и потому Бог обещал ему, что царский престол не отойдет от его дома. Будучи человеком "по сердцу Бога", Давид строил свое царство на Божьих принципах. Библия называет Иисуса Христа Сыном Давида, то есть продолжателем его миссии – миссии восстановления Божьего Царства на земле, утверждения Его правления. Бог обещал Давиду, что его трон будет восстановлен. Это иносказание говорит о том, что Царство будет восстановлено Иисусом! Пророческое слово было сказано еще задолго до Его рождения. Древнее предсказание сбылось. Иисус восстановил царский трон Давида, восстановил на земле Божье Царство. В этом и состояла Его главная миссия - миссия восстановления Царства на земле.
Перед Своей смертью Иисус заявляет, что Царство Божье будет внутри человека (см.: Луки 17:21), но для этого человек должен быть искуплен, освобожден от греха. Нужна была совершенная жертва, чтобы искупить всех живущих на земле и, поместив в них Царство Божье, распространить Его повсеместно. Такой совершенной жертвой стал Сын Божий – Иисус Христос. Он вернул земле Божье Царство и искупил человека. Прослеживается следующее: только после возвращения на землю Царства Божьего был искуплен человек.
Жертва Иисуса Христа возвратила человека в Едем – Царство Божьего присутствия. Иисус примирил человека с Богом, вернул возможность общения с Ним. Человеку было возвращено Царство и та власть, которую он первоначально имел в Едеме.
Иисус Христос вернул человеку возможность выполнить Божье поручение и осуществить Его план: утверждение на земле Царства Божьего. Возвращение Царства Божьего на землю – и есть главная миссия Иисуса Христа. Именно для этого Он спас человека и послал на землю Духа Святого, Который обитает в каждом, кто рожден свыше.
Сохранение Царства
Как мы говорили, Иисус Христос вернул на землю Царство Божье. Первоапостольская Церковь проповедовала Евангелие Царства, ее служители утверждали Божье Царство во многих городах и странах. Они ревностно выполняли Поручение, которое дал Им Господь перед Своим вознесением.