Masihdagi hayot dunyo uchun ibodat qiladi. "Mening Masihdagi hayotim." Kronshtadtlik Avliyo Yuhanno Ibodat haqida tanlangan iqtiboslar. Kronshtadlik Muqaddas solih Yuhanno Mening Masihdagi hayotim

("Stalin odesi" ezoterikasi)

"Stalin odesi" deb nomlangan asar Osip Mandelstam tomonidan 1937 yil boshida yozilgan - va deyarli yetmish yil davomida bu she'r bir ma'noda talqin qilinmagan. Shoirlar, adabiyotshunoslar, shunchaki qiziqqan o‘quvchilar haligacha bir fikrga kelisha olmayaptilar – shoir o‘limidan ikki yil avval yaratgan she’rida nima degan?

1. TAVBA YOKI QARSHILISH?

Ode yozilgan biografik kontekst fojiali edi. 1934 yil may oyida Mandelstam hibsga olindi (sabab Stalinizmga qarshi oyatlar, xususan, taniqli "Biz mamlakatni o'zimiz ostida his qilmasdan yashaymiz ..."); u Shimoliy Uraldagi Cherdinga surgun qilingan, o'z joniga qasd qilishga urinishdan keyin Voronejga ko'chirilgan va u erda 1937 yil mayigacha surgunda xizmat qilgan; bir yil davomida Moskva yaqinida yashagan, 1938 yil may oyida yana hibsga olingan va 1938 yil dekabr oyida Kolimaga yo'lda, tranzit lagerida vafot etgan.

Bu davrda u butun bir turkum she’rlar yozdi – men unga shartli ravishda “Chiqib bo‘lmas” (1937 yilgi she’rdan olingan so‘z, keyinroq murojaat qilamiz) deb nom berishga jur’at etaman. Ushbu tsiklning mavzusi aniq ko'rinadi - Shoir va Qudrat. Ammo bu ravshanlik nisbiydir - diqqat bilan o'qish bilan "ma'no qorong'uligi" paydo bo'ladi, bu bugungi kunga qadar aytishga imkon bermaydi: ha, biz Mandelstam hayotining so'nggi yillarida nima yozganini tushundik. Shoir va tarjimon Andrey Chernov, Shekspirning "qorong'i" uslubining belgilari haqida gapirganda (V. Shekspir. Hamlet. Moskva-Parij, 2003), qayd etadi: Yigirmanchi asr rus she'riyatida. Men Shekspir she'riyatining ikkita o'xshashini bilaman (1937 yilda Mandelstamning "Odesi" va Anna Axmatovaning "Qahramonsiz she'ri").

Ode haqida adabiyotda ikki qarama-qarshi oqim mavjud. Birinchisining vakillari bu she'rni Iosif Stalin uchun panegirik deb hisoblashadi va shoir uni o'zini o'zi saqlash instinktiga berilib, yoki aslida "Kreml tog'lari" ning to'g'riligiga ishongan holda yozgan. Fikrlarning bunday bo'linishi tabiiydir, chunki tadqiqotchilar nafaqat Odeni, balki Mandelstamning 30-yillardagi she'rlarining butun korpusini ko'rib chiqadilar. Ushbu korpusga bir butun sifatida qaralsa, shoir dunyoqarashining evolyutsiyasi - samimiymi yoki yo'qmi - yalang'och ko'z bilan ko'rinadi: Stalin kuchini faol rad etishdan ("Nima qatl bo'lsa, bu malina. /Va osetinning keng ko'kragi" - 1933) tavba qilishiga (Va unga, o'z tubida / Men Kremlga o'tmasdan kirdim, / Masofalar tuvalini yirtib, / Ayb boshi bilan og'ir ... ”- 1937).

Bu aniq ko'rinadigan vektor talqin qilish muammosini yaratadi. Mandelstam yiqilib tushdi deb taxmin qilsak ham, savol tug'iladi: u chin dildan tavba qildimi yoki tuzum shoirdan o'lim tahdidi ostida bu maqtovlarning barchasini yiqitganmi? Mandelstamning samimiyligini aynan "evolyutsiya" bilan isbotlashga harakat qilmoqda, masalan, Benedikt Sarnov ("G'alati yaqinlashishlar bor", "Adabiyot masalalari", 2002 yil 5-son). U Mandelstam deb yozadi “Avvaliga majburlab, sharoit bosimi ostida u Stalinga qiynoqqa solingan “Ode”ni yozishga harakat qiladi, lekin oxirida u chin dildan tavba qiladi, xuddi Oruellning portreti oldida qahramoni kabi ifloslikdan “tozalanadi”. Katta aka". Samimiy tavba haqida gapirganda, Sarnov lirik qahramoni Kremlga “ayblari og‘ir” kirib kelgan she’rni ko‘z oldiga keltiradi. Sarnov o'zi belgilagan Odaning "charchaganini" uning "sharoit bosimi ostida" tuzilganiga etarli dalil deb hisoblaydi. Shu munosabat bilan u "Apollon qorda" kitobida (L., 1991) o'z pozitsiyasini quyidagicha ifodalagan "Aleksandr Kushnerni hayratda qoldirdi": “She’rlar zaruratdan yoziladi. Lekin hali ham. Ularni o‘qib, bu shunchaki mahorat va mahorat namoyishi emas, degan fikrdan qutulib bo‘lmaydi...

Mana yana bir narsa. Mandelstam hayajonga tushdi - va u nafaqat o'z hayotini saqlab qolish istagi bilan hayratda qoldi. Aks holda, u Stalin tushunadigan narsalarni yozgan bo'lardi. Ya'ni, Kushner Sarnoffdan farqli o'laroq, Odeni haqiqiy she'riyat deb biladi.

Sarnov va Kushner o'rtasida Stanislav Rassadin turibdi. U o'zining "Kuchsizlik iblisi" (Arion, No 4, 1998) maqolasida gapiradi. Mandelstam Oh kabi kiyin "majburiy", lekin "... ustaning chegaralar ichida va mahorat darajasida qolishga urinishlari haqida guvohlik berish". Bu yerda sizda Sarnovning “majburligi” ham, Kushnerning ham “mahorati” bor.

Shunday qilib, hatto "Ode-maqtaniylik mahsuloti sifatida" paradigmasi doirasida ham g'alati fikrlar qarama-qarshiligi mavjud. sezilgan ehtiyoj". Va bu qarama-qarshilik tadqiqotchilarning boshqa lageriga ko'prik bo'ladi - Ode ezop tilida yozilgan, Mandelstam o'zining avvalgi e'tiqodini o'zgartirmagan (o'qing - o'zi) va bosim ostida yozilgan she'rda shifrlangan. to'g'ri - albatta, salbiy - Stalinga munosabat.

Barrikadaning bu tomonida mashhur "majburiylik" "ezopiya" ning birinchi isboti bo'lib xizmat qiladi, bu asosan she'riyatni emas, balki ichki musiqani emas, balki ma'no qurilishini talab qiladi.

Vladimir Gandelsman "Stalinning Mandelstamga qasidasi" maqolasida (Yangi jurnal, 133-son, 1999 yil) shunday yozadi: “... So‘z boyligi goh-goh gazetaga qaragandek qoqilib ketadi: “hozirgi zamon o‘ziga xoslik bilan javob bersin, san’atda beadablik bilan chegaradosh”, “va dono ko‘zlar do‘stligida”, “bo‘lganga yordam ber. hammasi siz bilan, o'ylaydigan, his qiladigan va quradigan "...

Ajoyib "bosh zarbalari" hali ham mahbuslarning boshlari bilan bir zumda bog'lanadi (ayniqsa, sochlarini fen mashinasidagi "to'p" mahkumlarning ustasi bo'lganligi sababli). Stalin portretida siklopik bir narsa bor - bu yagona: "qalin qosh kimgadir yaqin porlaydi" (kuchli va jirkanch), "sovuq ko'z qovog'i" (bu darhol tuxumga bema'ni munosabatda bo'ladi) ...

Menimcha, agar siz bo'sh o'qisangiz, unda uchlari bir-biriga yaqinlashmaydi va nutqning uyg'un birlashgan tuzilishi ham, ko'rinishning ijobiy ishonchi ham yo'q ... Albatta, yorqin chiziqlar bor " Ode". (Buning nimasi hayratlanarli? Rassom xuddi shu bo'yoqlar bilan legionerning tagida Iso Masihni ham, tuproqni ham chizadi)...

Oldimizda o'zimizni hayotga qaytarishga urinish turibdi ... Agar bu ulkan urinish muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsa, buning sababi<…>zulmning zo'ravon tabiati bilan hech qanday umumiyligi bo'lmagan Mandelstam tabiati aldangan (va shunday deb ataladigan) odamlarning yolg'on haqiqatini qabul qila olmadi. Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak: u o'zi uchun boshqa odamlarning nutq shakllarini idrok etdi va qarzga olib, she'r va yolg'onning portlovchi aralashmasini yaratdi " .

Vladimir Gandelsman Mandelstamning urinishini tan olib, raqiblar bilan juda ehtiyotkorlik bilan bahslashmoqda " yashovchi, hayotiy, o'zini qiyofasi va o'xshashligida qayta yaratadiganlar o'rnini egallang ... oddiy, ayyor emas.».

Andrey Chernov "Yo'q iblis bilan duel" maqolasida (Qonun va qonun - Terraincognita.spb.ru).Inson huquqlari almanaxi. avgust 2003 yil, № 7/17) hech qanday shubha qoldirmaydi. po'lat bilan kurash» shoirning pozitsiyasi: “Bizda she'riy shifr bor. "Ode" ning to'rtinchi qatori allaqachon ismning anagrammasini yakunlaydi JOSEP... Yuqoridagi va pastdagi satrda, umuman olganda, dunyodagi birinchi sotsialistik davlat rahbariga nisbatan unchalik ahamiyatga ega bo'lmagan so'z o'qiydi ...

"Ode"dagi "iblis" so'zi olti marta shifrlangan (va shuning uchun ataylab): tasvirlangan - XUSUSIYATLARI - ota O'jar nutq - ertaga kechagi kundan - orqali Taigu - samimiylikdan ko'ra ...

1937 yil boshida Mandelstam zolim haqida panegirik emas, balki dahshatli she'rlar yozgan ...

Hech qanday ikkilanish, shubha yo'q edi.

Shoir va diktator o‘rtasida duel bo‘ldi...

Oxirgi bandda qofiya nazarda tutganidek, anagramma "Stalin" emas.

"O'quvchining siqilgan lablari uchun ulug'vor ism", ya'ni ismi bejiz aytilmagan kishining ismi:

Va men UNI sl AB yo'q - YAHOVA.

Bu xuddi Lermontovning "Xudoning hukmi bor ..." kabi.

Bu Osip Mandelstam o'quvchilarning kelajak avlodlariga qo'ygan topishmoqdir. Ode ma'nosi haqida birinchi marta o'ylaganlar uchun (she'rni idrok qilishlari va siyosiy xohishlariga ko'ra) faqat ikkita oqimdan biriga qo'shilish qoladi. Biroq, hamma narsa ko'rinadigan darajada oddiy emas. Brodskiy izlagan, ammo umumiy mulohazalar bilan cheklanib yurmagan uchinchi yo‘l ham bor. Sulaymon Volkov "Iosif Brodskiy bilan dialoglar" kitobida Brodskiyning fikrini quyidagicha ifodalaydi: "Menimcha, bu Mandelstam yozgan eng ulug'vor she'rlardir. Bundan tashqari. Bu she'r, ehtimol, XX asr rus adabiyotidagi eng muhim voqealardan biridir. ...Ayni vaqtda ham qasida, ham satira. Va bu ikki qarama-qarshi janrning uyg'unligidan butunlay yangi sifat paydo bo'ladi. bu fantastik badiiy ish, juda ko'p aralashgan!

... “Ode”dan keyin men Stalinning o‘rnida bo‘lsam, darhol Mandelstamni o‘ldirgan bo‘lardim. Chunki u menga kirganini, ko'chib o'tganini tushunardim. Va bu eng dahshatli, hayratlanarli ... ... Bu podshoh va shoirning yaqinligidan dalolat beradi. Mandelstam o'zining va Stalinning nomdosh ekanligidan foydalanadi. Va uning qofiyalari ekzistensial bo'ladi."

Ko'rinishidan, Brodskiy, uchinchi ism sifatida, Odaga baho berib, Stalinga "ko'chib o'tdi" - axir, Iosif Vissarionovich Mandelstamni deyarli "Odedan keyin" (ikki yildan kamroq vaqt o'tgach) "pichoqladi".Va bu yana bir sir - agar Ode panegirik bo'lsa, shoh Yusuf shoir Yusufni kechirishi kerak edi. Ma'lum bo'lishicha, shoh Odeda satirani ko'rgan va shoirning o'limi uning jazosi sifatida Ezopiya versiyasi tarafdorlarining asosiy kozidir? Ma’lum bo‘lishicha, Stalin Kushner o‘ylaganchalik chegaralanmagan va tushuna olgan nima Mandelstam tomonidan yozilgan

Ammo biz unutdik - Ode 1937 yil yanvar-fevral oylarida, Mandelstam hali Voronejda surgunda bo'lganida yozilgan. Uch oydan keyin u ozodlikka chiqdi! Faqat bir yildan keyin yana hibsga olindi. Va bu noma'lum - Stalin oxirida o'qigan Ode uchunmi yoki boshqa narsa uchun ...

Shunday qilib, biz butunlay chalkashib ketamiz - keling, boshqa odamlarning fikrlarini unutib, Odeni yana o'qishga harakat qilaylik. Albatta, mutlaqo xolis o‘qishning iloji yo‘q – biz Mandelstamni o‘qiymiz, uning taqdirini bilamiz, konki ostiga tushib qolgan odam unga bosilgan og‘irlikni chin dildan qabul qilishi va ulug‘lashi mumkin degan fikrdan voz kecha olmaymiz. Tan olamanki, men o‘zimni “ezopiya” versiyasi tarafdori deb bilaman, demak, men allaqachon tarafkashman. Va shunga qaramay, harakat qilaylik. Bitta shart: siz diqqat bilan o'qishingiz kerak - fikrlarning mavjud nomutanosibligi bizni bunga chaqiradi.

2. PROMETEYNING SIMPATIK SIYOHI

Menimcha, Odening birinchi satrlari tsenzurani ogohlantirishi kerak edi. Mandelstam ishlatadigan so'zlar o'z-o'zidan gapiradi - va shoir ularning ma'nosini deyarli yashirmaydi:

Men ko'mir olganimda eng yuqori maqtov –

rasmning o'zgarmas quvonchi uchun ,

Men .. istayman havo qiyin burchaklarga tortildi

va ehtiyotkor va tashvishli .

Shuning uchun; ... uchun; ... natijasida hozirgi javob berilgan xususiyatlarda,

san'atdagi beadablik bilan chegaradosh ,

Men aytaman Haqida kim ko'chdi o'qi,

odatni hurmat qiladigan bir yuz qirq xalq.

Men qoshlarimni kichkina burchak ko'tarardim,

va yana ko'tarildi va boshqacha ruxsat etilgan:

bilish, Prometey ko'mirni pufladi, -

qarang Esxil Men kabi, chizish, yig'lab!

“Men o'zgarmas quvonchni tasvirlashga majbur bo'lgan odatiy she'r yozyapman. Ammo, eng yuqori maqtov uchun ko'mirni olib, men tashvish bilan va diqqat bilan kuzatib boraman (va hatto havo, shunda hech qanday iz qolmaydi), chunki men yozayotgan odamni juda jasorat bilan tasvirlamoqchiman - ruxsat etilgan tarzda emas, balki boshqacha. .

Albatta, bu sub'ektiv o'qish deb aytish mumkin va tsenzuraga chaqirilgan muallif har qanday nuqtai nazardan rad etadi.

Keling, ushbu manzilga boraylik. Mana, titan mahbus (V. Nilender tomonidan tarjima qilingan) Mandelstam qanday vaziyatga tushib qolgani haqida gapiradi.

Men barchangizni guvoh sifatida chaqiraman: qarang,

Nima endi, Xudo, men xudolardan azob chekaman!

Nimaga qarang

Umrimni azobda o'tkazish nasib qilgan

Ming yillar!

Men uchun sharmandali aloqalar topildi

Muborak xudolarning yangi paydo bo'lgan shohi.

Voy! Men bu muammodan yig'layapman ...

Va yana:

Va sizning savolingizga, nima sababdan

Men qiynadim, sizga aniq javob beraman.

Otasining taxtiga o‘tirishi bilanoq,

Endi sharaf ham, kuch ham boshlandi

Yangi xudolar orasida taqsimlang,

Men esa baxtsiz o'limlarni unutdim.

Va bundan ham ko'proq: men yo'q qilishga qaror qildim

Butun insoniyat va yangisini ekish.

Va kambag'al o'limlardan hech biri tirilmadi,

Va men jur'at qildim ...

Bu Mandelstamning biz chop etgan xabari. U Odani kechirim so'rash uchun beadab so'rov deb hisoblagan tadqiqotchilarning birinchi lagerining barcha dalillarini darhol rad etadi va ikkinchi tomonning pozitsiyasini mustahkamlaydi. Va nafaqat mustahkamlaydi, balki bu pozitsiyani hatto Ezop versiyasi tarafdorlari ham kutmagan maksimal aniqlikka olib keladi. Ma'lum bo'lishicha, Mandelstam allaqachon muqaddimada o'z she'rining mohiyatini ochib bergan!

Qanday qilib senzura ekanligini bilmayman, lekin Iosif Vissarionovich to'satdan paydo bo'lgan (juda to'satdan!) Esxil va uning Prometeyiga qarashni to'xtatib, asl manbaga qarashga majbur bo'ldi. Ahmoq Stalin o'zi uchun o't o'g'irlash rolini sinab ko'rgan deb taxmin qilish mumkin. Lekin, birinchidan, Stalin ahmoq emas edi, ikkinchidan, u o'zini bog'lay olmadi zanjirlangan, qiynoqqa solingan titan - u xudolar shohi Zevs rolida kimni ko'rishi kerak? Axir, Zevs - hamma uchun - va uning dushmanlari uchun - o'zi Stalin edi.

O'z joniga qasd qilish harakati nima? Nima uchun Mandelstam o'zi va Stalin o'rtasida ikkita jangovar xudoning rollarini ochiqchasiga taqsimlashi kerak edi? Prometey xudo, u qaysidir jihatlari bilan Zevsdan ham kuchliroq, chunki u kelajakni ko'radi va Zevs bilmagan narsani biladi - xudolar shohini Olimpdan kim ag'daradi. Zevs mana shu sirni bilishni istaydi, shuning uchun u Prometeyni qiynoqqa soladi. Ammo Prometey Zevsga kelajagini oshkor etish niyatida emas. U xabarchi Germesga aytadi:

Ammo men Olympusdan qanday qilib ko'rmadim

Ikki zolim yiqildimi? Va men ko'raman.

Endi hukmronlik qilayotgan uchinchisi qanday tushadi -

Eng sharmandali va tez tushish ...

Tasodifan, Mandelstam allaqachon Nikolaydan oshib ketgan edi II va Lenin. Esxil qahramonining og'zi bilan u Stalinni tez yiqilish bilan tahdid qiladi va shu bilan birga hokimiyat oldida qilgan gunohlari uchun tavba qilmoqchi emas:

O'zgarmasligimni yaxshi bil

Qul xizmati uchun qayg'ularim.

Bunday mazmunli ishoradan so'ng Stalin Mandelstamni "o'ldirishi" kerak edi. Bundan tashqari, shoir Pasternakdan shoirning mahorati haqida so'ragan edi, uni, Stalinni - zolim sifatida emas, balki ijodkor sifatida abadiylashtirishi, abadiylashtirishi kerak edi. Shoirga qarshi qatag‘onni podshohning taslim bo‘lish va ulug‘lash talabi sifatida ko‘rish mumkin – chin dildan, yurakdan! bu shohning ismi. Bu Zevs-Stalin va Prometey-Mandelstam o'rtasidagi munosabatlarning siri edi. Ammo Mandelstam o'zining Ode bilan Zevsning abadiy hayotini inkor etdi va shuning uchun u yerdan yiqildi: "Momaqaldiroq va chaqmoq paytida Prometey tosh bilan birga erga tushadi".

2. "UMUMIY TUGLASHLARNING KUCHI"

Agar hamma narsa muqaddimada aniqlangan bo'lsa, Ode-ni o'qishga arziydimi? Ammo nima uchun Mandelstam she'rini davom ettirdi? Aytaylik, u Esxilga ishorasi biz uchun ko'ringandek ko'rinmas, izlanishga kirishgan va shoirning kelajagini "bilar" deb umid qilgan. Bunday holda, shoirga yanada ergashish arziydi. Oldinda bizni yana bir qancha sirlar kutib turganga o‘xshaydi.

Qorong'i joylarga e'tibor berib, o'qishni davom eting.

Men .. istayman bir nechta shitirlash chiziqlari oldi

uning barcha yoshligi ming yillik

va tabassum bilan jasorat bog'langan

va qo'yib yubordi tinch nurda.

Va dono ko'zlar do'stligida men topaman egizak uchun,

Nima , aytmayman, keyin ifoda yaqinlashmoqda

ota

va dunyoning yaqinligini his qilib, bo'g'iladi .

Va men tog'larga rahmat aytmoqchiman

bu suyak va bu cho'tka ishlab chiqilgan:

u tog'da tug'ilgan va zindonning achchiqligini bilar edi

Men unga qo'ng'iroq qilmoqchiman Stalin emas - Jugashvili!

Bu erda birinchi, ko'rinadigan ma'no aniq - Stalinga maqtov. Biroq, ba'zi noaniqliklar bizning qarashimizni to'xtatadi. Lug'at shunchaki ajoyib emas - bu deyarli diniy. Bu barcha maslahatlar - "ming yillik", "nima demayman", "ota", "dunyoning yaqinligi" to'satdan "Men uni Stalin emas - Jugashvili deb chaqirmoqchiman!" G'alati nidosi bilan birlashadi.

Mandelstam nimani aytmoqchi edi, nega u butun mamlakat va dunyo bo'ylab momaqaldiroq bo'lgan STALINni qat'iy rad etdi (bu ism she'r bo'ylab uyg'unlikda tarqalgan bo'lsa ham) va podshohning e'tiborini etikchi otasining familiyasiga qaratdi. Vissarion Ivanovich? Haqiqatan ham bu erda etakchining, xalqlar otasining to'g'ridan-to'g'ri, yashirin xo'rlanishi - bularning barchasini qanday tushuntirish mumkin?

Ammo faraz qilaylik: Mandelstam Stalin bu erda pasayish emas, o'sish borligini tushunishiga amin edi. Balki Mandelstam familiyaning etimologiyasini bilgandir? Uning u haqida o'ylaganiga deyarli shubha yo'q. Bilvosita dalil sifatida Oda haqida ish boshida yozilgan bir she'rni keltirish mumkin:

Men bilan emas, siz bilan emas ularda

Umumiy sonlarning barcha kuchi :

Ularning havosi qamish va qichqiradi,

Va minnatdorchilik bilan inson lablarining salyangozlari

Ularning nafas olish og'irligini torting.

Ularning ismi yo'q. Ularning xaftaga kiring -

Sen esa ularning knyazliklariga merosxo‘r bo‘lasan.

Va odamlar uchun, ularning tirik qalblari uchun,

Ularda sayr qilish va chaqirdi yo'q, ra qo'ng'iroq qiling vah,

Ularning zavqlarini tasvirlang,

Va ularni nima qiynaydi , - oqim va oqimlarda.

Qamish bizni yana Prometeyga ishora qiladi, u o'zining monologida qamoqqa olinishi sabablaridan birini ochib beradi: "Men ilohiy alangani o'g'irladim, / Bagajga bo'sh qamishni yashirdim". Bu ilohiy olov (ilm, san’at, she’riyat, nihoyat) “inson lablarining salyangozlari bilan minnatdorchilik bilan” qabul qilinadi.

Gruziya familiyalarining oxiri - d ze va - shvili dastlab muhim edi tug'ilgan va o'g'il. Hozirgi vaqtda bu sonlar ota ismi qo'shimchalari sifatida tasniflanadi. Nima uchun Mandelstam barcha kuch aniq yakunlarda ekanligini aytadi - bu haqda (va umuman bu she'rning ramziyligi haqida) keyinroq gaplashamiz. Endi familiyaning ildizini aniqlashga harakat qilaylik.

Kamida uchta tarjimasi mavjud: 1) Osetin tilida "dzuga" degan ma'noni anglatadi suruv, suruv 2) Qadimgi gruzincha "juga" degan ma'noni anglatadi po'lat 3) Ba'zi xorijiy ruslarning fikriga ko'ra, "juga" mavjud. axlat, chiqindi, lekin bunday tarjima siyosiy buyurtmaning bajarilishiga o'xshaydi.

Agar Mandelstam "axlat" haqida bilgan bo'lsa - u yana tajovuzga chiqdi. Ammo bu tarjima, yana bir bor ta'kidlayman, manbalarga havolalar yo'q va hech narsa bilan tasdiqlanmagan. Ikkinchi variant (po'lat) yo'qoladi - bu tavtologik "Stalin emas - Stalin" bo'lib chiqadi. "Qo'yning o'g'li, suruv" - qo'zichoq yoki bo'ri bolasi - ko'rinadigan ma'no yo'q, faqat qo'zichoq nazarda tutilgan edi. Ammo bu assotsiatsiya darhol xayolga kelmaydi - lekin to'g'ri tanlangan she'riy obraz o'quvchini darhol yashirin ma'noga yuborishi kerak.

"Stalin emas - Jugashvili" ni familiyaning etimologiyasi bilan bog'lashga urinish aniq muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Menga, baribir, bu ishonchsiz ko'rinadi.

Keling, fikrimizning boshiga qaytaylik va faraz qilaylik: Mandelstam tushunishga umid qildi, chunki u avvalgi seminarchi Stalin Bibliyadagi ishoralar tilida gapiradi va u, albatta, bu nuqtai nazardan familiyasi bilan qanday o'ynashni biladi.

Mandelstamning o'zi, do'stlari va qarindoshlarining so'zlariga ko'ra, u cherkov bilan aloqalarni rivojlantirmagan bo'lsa-da, dindor edi. Nikita Struve aytganidek: "Ammo u cherkov bo'lmagan odam edi". O'qishdan keyin kelish Geydelberg Sankt-Peterburgdagi universitet (1909-1910) Mandelstam N. Berdyaev, D. Merejkovskiy, Vyachni o'z ichiga olgan diniy va falsafiy jamiyat yig'ilishlarida qatnashadi. Ivanov. 1911 yilda Mandelstam nasroniylikni qabul qildi, bu unga Sankt-Peterburg universitetining tarix va filologiya fakultetining romano-german bo'limiga kirish imkonini berdi. Mandelstam nasroniylikni qabul qilishga majbur bo'lganmi, hozir taxmin qilmaymiz. Ba'zi tadqiqotchilar u iudaizmning ellinizm bilan simbioziga intilgan deb aytishadi, boshqalari uning diniy xayrixohligi katoliklik va pravoslavlik tarafida bo'lgan deb hisoblashadi. N. Ya. Mandelstamning so'zlariga ko'ra, Osip Emilevich Eski Ahdning dahshatli xudosidan ko'ra xristian Uch Birligini afzal ko'rgan.

Qanday bo'lmasin, Mandelstam, albatta, Eski va Yangi Ahdni yaxshi bilgan va u Xudoning ismi nima ekanligini bilar edi. U uning ibroniycha imlosini bilar edi: הּוּהּיּ - o'ngdan chapga o'qingJod-u- Vau-U( DzheGoVax) - Yahve, Yahova.

Bu allaqachon Kabbala, lekin shuni ta'kidlash kerakki, xuddi shu 1911 yilda o'sha Sankt-Peterburgda mashhur G.O.M. (Grigoriy Ottonovich Mebes) o'zining Okkultizm entsiklopediyasi kursini o'qidi - ushbu kursga ko'ra, va bugungi kunda ular Kabbala asoslarini o'rganishadi.

Shu tufayli , keling, rahbarning familiyasiga qaytaylik va Mandelstam unda nimani ko'rganini taxmin qilishga harakat qilaylik. Zevs-Yupiterni eslab qolishingiz mumkin ( Jove ), buni hisoblang Jugashvili Yahovani belgilaydigan o'sha J-G-V ko'rinadi. Lekin nima uchun Mandelstam Olimpiya Xudosining qiyofasini Eski Ahd Xudosining surati bilan mustahkamlashi kerak edi?

Bu erda Andrey Chernovning iqtibosini davom ettirish o'rinli - u anagrammani topgandan keyin Yahova: “Kabalizm?.. Lekin bu madaniyatning kabalizmi. Shoir buni “Ode”da pentagram chizishdan boshlab shunday tasvirlaydi: “Men havoni ayyor burchaklarga tortardim...”.

Sizga eslatib o'taman: pentagram barchamizga, sobiq Sovet Ittifoqiga yaxshi ma'lum. Bu beshburchak yulduz. Endi biz bolsheviklar qanchalik mistik bo'lganligi, ular o'z ramzlariga qanday ma'no qo'shgani va nima uchun Kreml "olovli yulduzlar" bilan toj kiyganligi haqida gapirmaymiz. Qizig'i shundaki, pentagram Mandelstamning Ode bilan qanday bog'langan - va u umuman bog'langanmi? Havoning rasmida "ayyor burchaklarda" aniq pentagramning ishorasini ko'rishimiz kerakmi?

Bibliyadagi "maxfiy yozuv" bo'yicha mutaxassis Sasha Saakadze menga "ovozsiz" (J-G-Sh-V-L) olingan rahbarning familiyasi Masihning ismi bilan deyarli mos kelishini ta'kidladi -Yoshouha (Yoshua, Ieshua), qaysi Kabbalistik jihatdan shaklida yoziladi הּוּשּהּיּ Jod-He-Shin- Vau-U . Va pentagram shunchaki Buyuk qutqaruvchi astral klişe yoki Isoning xuddi shu Kabbalistik ismini anglatadi. Bu pentagrammaton dan tuzilgan tetragrammaton Jod-He-Vau-He (Yehova) ieroglifi qoʻshilishi שּ (Shin yoki Gunoh ). Agar Yahovaning ismini tashkil etuvchi ierogliflar to'plami Ilohiy iroda organi sifatida Kalomni anglatsa, Shin ieroglifi bu So'zning moddiy timsoli, Iroda jismoniy tekislikda harakat qiladigan qurolni anglatadi.

Bu kuzatuvdan Mandelstamning “Men uni Stalin emas – Jugashvili demoqchiman!” degan hayqirig‘ida yashiringan asosiy narsa ochilyapti.

(Familiyani o'qishning yana bir usuli bor - keling, uni "aralash" deb ataymiz.Bu bizni "tug'ilishning oxiri" ga qaytaradi. "Echib tashlangan" Yahova – Jod- U - shuningdek, yagona Xudoning ismlaridan birini anglatadi (Cheksiz deb talqin qilinadi). Keyin tikuv Jod-He-shvili (J-G-shvili) degan ma'noni anglatadi Xudodan tug'ilgan yoki Xudoning O'g'li).

Ehtimol, bu o'xshashlik shunchaki tasodifdir. Ammo Gori ilohiyot maktabini tugatgan va Tiflis pravoslav seminariyasida besh yil o'qigan Iosif Vissarionovich o'zining osetincha familiyasi Djugaev, Dzugaevni "Xudoning O'g'li" tomon "ko'chirgan" bo'lishi mumkin. Biroq, bu bizning taxminimiz. Asosiysi, Mandelstam bejiz emas, Stalin-Jugashvilini tushunishga umid qilgan.

Shunday qilib, dastlabki bitta chiqish: Mandelstam Iosif Stalinni Iso Masih bilan solishtirgan.

Shoir bir ishora bilan cheklanib qolmaydi - u matndan pastroqda belgilar qo'yadi. Belgilangan yo'nalish bo'yicha biz qarama-qarshiliklarni ham qayd etamiz.

Rassom, jangchiga g'amxo'rlik qiling va himoya qiling:

o'sishda uni nam va ko'k qarag'ay o'rmonlari bilan o'rab oladi

nam e'tibor . Otangizni xafa qilmang

yomon yo'l bilan yoki etishmayotgan fikrlar .

Bu yerda jangchi va ota- bir xil odam emas. Ota Stalin emas, balki uni yuborgan va rassom o'g'lini yomon yoki ahmoqona tasvirlab, bu otani xafa qilishni istamaydi (asl nusxadagi kichik harf taklif qiladi). Keling, yana bir dalilni ko'rib chiqaylik:

Va dono ko'zlar do'stligida men topaman egizak uchun,

Nima , aytmayman, keyin ifoda yaqinlashmoqda

unga, unga, - siz to'satdan bilib olasiz ota

va bo'g'ilish, his qilish dunyo yaqinligi

"Qaysi birini aytmayman" degan so'zlar bilan Mandelstam to'g'ridan-to'g'ri egizaki Stalin bo'lgan T ogoga ishora qiladi. Axir, Iso shunday degan: “Meni ko'rgan Otamni ko'rgan” (Yuhanno 14:9). Birinchi jiddiy muammo: va shunga qaramay - Stalinning o'zi Masihmi yoki uning egizakimi? Farqi sezilarli, biz quyida ko'rib chiqamiz. Agar bu ikkinchi kelishi bo'lsa, Najotkorning o'zi bizning oldimizda bo'lishi kerak.

Iqtibosning so'nggi qatoriga kelsak, u xristian marosimlari kontekstida o'qilsa, o'zining aniq qat'iyligini yo'qotadi. “Egizak”ning yuziga yaqinlashib, muallif bo'g'adi, MIROni sezish, hidlash - yuz va tanaga surtilgan isiriq Xudo tomonidan moylangan payg'ambar, masih yoki shoh. tinchlantirish- bir xil ildizli so'z - moylash paytida ilohiy inoyatning indulgensiyasi.

Va men tog'larga rahmat aytmoqchiman

bu suyak va bu cho'tka rivojlangan

Bu shunday ko'rinadi: “... Muqaddas Bitik amalga oshsin: “Uning suyagi sinmasin” (Yuhanno 19:36).

Cho'tkaga kelsak, kim nima deyishidan qat'i nazar, bu Stalinning quruq chap qo'lining ishorasi bo'lib chiqdi ...

Rassom, jangchiga g'amxo'rlik qiling va himoya qiling -

inson o'rmoni uni kuzatib, qalinlashadi ,

kelajakning o'zi donishmandlar otryadi,

va uni tobora ko'proq, ko'proq va jasorat bilan tinglaydi .

Minbardan xuddi tog‘dan osilib turardi , -

bosh tepaliklarida.

Bu she'riy nusxa. Va bu erda Injilning asl nusxasi: “Va ko'p odamlar unga ergashdilar<…>. U odamlarni ko'rib, toqqa chiqdi; U o'tirganda, shogirdlari Uning oldiga kelishdi. Va O'z og'zini ochib, ularga ta'lim berdi ... (Matto 4:25; 5:1,2). Mandelstam Xushxabardan deyarli iqtibos keltiradi, Stalin tribunasining nutqlarini Masihning Tog'dagi va'zi bilan solishtiradi. To'g'ri, tasvirning g'alati qo'polligi darhol ko'zni tortadi - "podiumdan ... bosh tepalariga osilgan" - bu yomon parodiyaga o'xshaydi.

Va men xohlardim strelka ko'rsatish

qattiqlik uchun og'iz- o'jar nutqlarning otasi.

Bir qarashda, bu shunchaki cho'zilgan, she'riy yoriqning qo'pol shpakkasi. Biroq, bu qo'pollikning o'zi "qorong'i" uslubning o'ziga xos xususiyati bo'lib, boshqacha o'qishni talab qiladi. Sasha Saakadze qayd etadi: ieroglif Shin - bu strelka ichida to'g'ri chiziqli harakat , va Mandelstam bu strelka bilan ishora qiladi og'iz - 17-ArcanaPhe, kimning ismi Sehrgar yulduzi(hali ham bir xil pentagram). Va yana: mazmunli Shin - 21-Arcana va Stalinning rasmiy tug'ilgan kuni (tarixchilar tomonidan so'ralgan) 21 dekabr, yangi Quyoshning tug'ilishi ramzi bo'lgan qishki kunning kuni.

U tabassum bilan tabassum qiladi o'roqchi

suhbatda qo'l siqish

<…>

Va har bir xirmon va har bir mop

kuchli , toza, aqlli - yaxshi yashash …

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo kelayotgan Masih haqida shunday dedi: "Uning belkurak Uning qo'lida va U xirmonni O'zidan tozalaydi, bug'doyini omborga yig'adi va somonni o'chmas olovda yoqib yuboradi" (Matto 3.12). Mana, Isoning o'zi: “Lekin men sizga aytaman: ko'zlaringizni ko'taring va dalalarga qarang, ular qanday oqarib ketgan va pishgan hosil yig'ish uchun. O'rgan kishi mukofot oladi va meva va abadiy hayotni yig'adi, shunda ekuvchi ham, o'rgan ham birga quvonadi" (Yuhanno 4:35-36).

Mandelstam Xushxabardan mutlaqo ongli ravishda iqtibos keltiradi - don (mevalar) qayta ishlanadigan xirmonni va to'plangan somonni ajratib turadi. Va bu Isoning yoqish uchun mo'ljallangan har bir mop "kuchli, toza, aqlli - yaxshi yashash" bo'lishiga qaramay! Bu erda Mandelstam sudya tomonidan "somon" ga havola qilinganlarga aniq hamdardlik bildiradi. Ko'rinib turibdiki, biz bu bilan kelishib olishimiz kerak, chunki "Ota hech kimni hukm qilmaydi, balki butun hukmni O'g'liga bergan" (Yuhanno, 5:22).

3. "VA FAQAT FAQAT TENGLIGI MENI O'LDI"

Keling, qisqacha xulosa qilaylik. Mandelstam Odeda juda kuchli qarama-qarshilik qo'ygan degan taassurot paydo bo'ladi. Shoir o'zini zanjirband etilgan Prometey bilan va uning ta'qibchisi Stalin bilan - Masih (yoki uning egizaki) bilan taqqoslaydi. Taqqoslash turli madaniy va diniy qatlamlarga bo'linadi, lekin ular umumiy ramziylikka ega. Prometey haqidagi afsona allaqachon Yangi Ahd voqealarining asoschisidir va Prometeyning o'zi odamlar uchun o'zini qurbon qilganidek, Masihning yunoncha prototipidir. (Xristianlik yahudiylik va ellinizm o'rtasidagi xoch mevasi ekanligini unutmaslik kerak.)

Ammo Mandelstam haqiqatan ham shunday paradoksal natijaga erishmoqchimidi? Shunga qaramay, Odeda u o'zini Xudo bilan kurashayotgan Prometey sifatida ko'rsatadi. Ha, va shifrlash darajasi boshqacha. Agar Mandelstam o'zining Prometeysini hatto shartli, ammo er ostida yashirsa, Stalinni Masih bilan Xudo bilan taqqoslash butun Ode bo'ylab qizil ip kabi o'tadi va juda nozik allegoriya qatlami orqali aniq porlaydi.

Albatta, Mandelstam davlat jangari ateizmi tufayli u e'lon qilgan Rahbar va Xudoning kimligini to'liq ochib bera olmaydi. (Bu ateizmning o'zi faqat yangi paydo bo'lgan dinning bir shakli edi va har bir yangi din o'zidan oldingi dinni inkor etadi.) 1937 yilda hech kim "Iso Masihning oldida atirgullarning oq halosida" ni olishga qodir emas edi. Hatto 1918 yilda ham tsenzura "dengizchi oldinda" deb yozishga muvaffaq bo'ldi - bitta mamlakatda sotsializm g'alabasi davri haqida nima deyish mumkin ...

Hozircha to'plangan barcha shubhalarni chetga surib, Stalin Odeda Masih deb e'lon qilingan deb faraz qilaylik. Bunday holda, qonuniy savol tug'iladi. Nima uchun Mandelstam Stalinni shunchalik baland ko'tardi - bundan yuqori daraja yo'q -? Haqiqatan ham u sovet gazetalari ko'p taklif qiladigan odatiy doksologiya, tayyor klişelar bilan ishlay olmadimi? Agar u hali ham "Kreml tog'li" ni zolim deb hisoblagan bo'lsa, demak, nasroniy sifatida u o'zining tenglashtirishida, hech bo'lmaganda, kufrni ko'rishi kerak edi. Va eng yuqori darajada - Masih va Dajjolning birlashishi.

Biz o'zimizni boshimizdan o'tkazadigan boshsizlikdan chiqish yo'llarini ko'rib chiqing.

Mandelstam kufr qilmadi deylik, chunki chin dildan Stalinni Xudoga teng deb hisobladi. Anna Axmatovaning so'zlariga asoslanib, shoirni "oqlaydi" degan fikr bor - go'yo Mandelstamning o'zi unga "bu kasallik" deb aytgan. Nadejda Mandelstam o'zining "Xotiralarida" tasdiqlaydi: "Bunday ode yozish uchun odam xuddi asbob kabi sozlanishi, ongli ravishda umumiy gipnozga berilib, bugungi kunda barcha inson ovozlarini bo'g'ib qo'ygan liturgiya so'zlari bilan o'zini sehrlashi kerak. Shoir boshqa hech narsa yozmaydi - unda tayyor mahorat yo'q. 37-yilning boshi O. M. bilan o'z ustida yirtqich tajriba o'tkazdi. O'zini "Ode" ga ko'tarish va o'rnatish, uning o'zi ruhiyatini buzdi.

Hech kimga sir emaski, umrining oxirida Mandelstam ruhiy kasalliklardan aziyat chekdi. Biroq, "ruhiy buzilgan" Mandelstam Mandelstam bo'lishni to'xtatmadi, u haqiqat tuyg'usini butunlay yo'qotgan o'sha Nitsshe kabi aqldan ozmadi. Ha, va ruslarning ahmoqlik an'analariga ko'ra va bechoralik, "tartibsiz" shoirni ilohiy So'zni eshittirish sifatida qabul qilish mumkin. Mandelstamning o'zi, Voronej surgunligi va yangi hibsga olish oralig'ida, o'zining "og'riqli" Odesidan umuman uyalmadi. Emma Gershteyn (“Znamya”, 1998 yil 2-son) shunday yozadi: “... 1937-1938 yillarda Osmerkinlarga noqonuniy tashrif buyurgan Osip Emilevich aynan mana shu “Ode”ni ular bilan birga katta pafos bilan o‘qib chiqdi. Mening fikrimcha, bu, albatta, kasallik edi, lekin Osip Emilevich buni tan olmadi.

Ma’lum bo‘lishicha, Mandelstam “kesish davrlari”da ham Odeda o‘z g‘oyalaridan chetlanishni ko‘rmagan va uni o‘z yaqinlari sudiga topshirishdan tortinmagan. Shuning uchun, aqldan ozish varianti yo'qoladi. Biz boshqa tushuntirish izlashimiz kerak.

Keling, taniqli satrlarga tayanishga harakat qilaylik:

Meni u oqadigan tunga olib boring Yenisey

Va qarag'ay yulduzga etib boradi

Chunki men qonimga ko‘ra bo‘ri emasman

Va faqat teng odam meni o'ldiradi .

"1931 yil 17 - 18 mart, 1935 yil oxiri" deb belgilangan bu she'rni bashorat sifatida emas, balki tilak sifatida ko'rish mumkin - agar o'ldirish kerak bo'lsa, unda teng o'zingiz. Va eng muhimi, bu tenglik inson hayotini beradigan va oladigan Xudodan kam bo'lmasligi kerak. Bu erda - ularning Xudo bilan tengligi uchun ariza, ammo endi teskari muammoni hal qilish muhimroqdir. Mandelstam, Stalinning uni o'ldirishga qodirligini tushunib, istaydi unda qarang oliy kuchlarning xabarchisi va faqat yovuz zolim emas. Sodda qilib aytganda, shoir-Ijodkorning “bir zo‘r” qo‘lida o‘lishi sharmandalik va sharmandalikdir. o'rtamiyonalik". Stalin esa she'rda bilvosita mavjud - uning mashhur Turuxon surgun qilingan joyi Yenisey viloyati, Turuxon daryosi, Yeniseyning irmog'i.

Oda ustida ishlayotganda Mandelstam qisqa she'r yozgan:

Samoviy tosh erni qayerdadir uyg'otganday, Bir sharmandali oyat tushdi, otani bilmay. Shafqatsiz- yaratuvchi uchun ilohiy ne'mat - Bu boshqacha bo'lishi mumkin emas, hech kim uni hukm qilmaydi.

Haqiqiy she'riyatning tug'ilishining muqarrarligi haqida gapiramiz, deb o'ylash odatiy holdir. bo'ysunmaslik yuqoridan buyruq, uning yurisdiktsiyasi yo'qligi haqida.Ammo - ular aytganidek, yangi ochilgan holatlarni hisobga olgan holda - boshqa ma'no bo'lishi mumkin. U “Chekmas... boshqacha bo‘lishi mumkin emas, uni hech kim hukm qilmaydi” degan so‘zlar bilan qamrab olingan. Biz moylangan Xudoning shohi noibining ilohiy shafqatsizligi haqida gapiramiz va uni yerdagi xudo hukm qilish hech kimga berilmagan. (Bu "rasmiy" xristian pozitsiyasiga zid emas. Bu erda, masalan, Pavlusning Rimliklarga maktubida (13:1,2) chaqirig'i: "Har bir jon oliy hokimiyatga bo'ysunsin, chunki Xudodan boshqa kuch yo'q"). Ammo bir-biriga mos kelmaydigan narsani - bir kishining hayoti va erkinligini ijtimoiy manfaat bilan bog'lab bo'lmaydi va bu imkonsizlik ijodkorga eng qiyin vazifani qo'yadi, xususan, Mandelstam o'zining "Ode"sida sinab ko'rdi.

Men undan o'rganyapman - o'zim uchun emas,

Men undan o'rganaman - o'zimga rahm qilmaslikni.

Baxtsizliklar katta rejaning bir qismini yashiradimi?

Men uni farzandlarining baxtsiz hodisalarida qidiraman ...

Bu ochiq noaniqlikni - "Men undan o'rganyapman - o'zimga rahm-shafqat ko'rmaslik" - quyidagicha o'qilishi kerak: u (Stalin) menga (Mandelstam) rahm-shafqatni bilmaydi va men o'zimga shafqatsiz bo'lishni o'rganyapman, chunki ishda shafqatsizlik inson kuchdir faqat bir tomonlama.

Mandelstam muqarrarlik, muqarrarlik nima ekanligini tushundi, u bu tushunchalarda individual shaxsning irodasi emas, balki ilohiy rejaning timsoli bo'lgan taqdirni ko'rdi. Benedikt Sarnov yetakchilik qilmoqda Maykl xotirasi Volpin, 30-yilda qishloqda stalincha kollektivlashtirish dahshatlarini kuzatgan: “U ko'rgan narsasi uni hayratda qoldirdi. Tushkunlikka tushgan, toʻgʻrirogʻi, oʻzining bu taassurotlaridan ezilib, ularni Mandelstam bilan boʻlishdi. Ammo, kutilganidan farqli o'laroq, u hamdardlik topa olmadi.

Uning hikoyalarini tinglab, Osip Emilevich takabburlik bilan boshini ko'tardi va ulug'vorlik bilan dedi:

"Siz Tarixning bronza profilini ko'rmayapsiz."

Bu dalillardan dalolat beradiki, Mandelstam partiya va davlat rahbarida “ushbu tarixiy bosqichda” Gegelning mutlaq g‘oyasini amalga oshiruvchi tarix himoyachisini ko‘rgan (yoki ko‘rishga harakat qilgan). Albatta, Mandelstam ham hamma himoyachi Masih emasligini tushundi.

Aytaylik, bu mavzuning rivojlanishi Mandelstamni chindan ham hayratda qoldirdi - va u Stalinni o'zi uchun yaratmoqchi bo'lganidek ko'tarmadi. munosib hakam. Bunday urinish, temir zarurat bilan, uni Stalin-Xudoga yoki bu erda, Yerda ilohiy rejani o'zida mujassam etgan Stalinga olib borishi kerak edi.

Ha, va Stalinning o'zi ham Mandelstamga oddiy mavzu sifatida emas, balki uning hayotidan og'riqsiz olib tashlanishi mumkin edi. Bekorga emas telefon suhbati Pasternak bilan Stalin so'radi - Mandelstam ustami? Rahbar (uning rasmiy hayotiy tarjimai holidan iqtibos keltiraman) o'zi "jasur inqilobiy qarorlar va keskin burilishlarning eng buyuk ustasi" edi. Bu “ustoz”ga Stalinning o‘zini va uning ishlarini munosib kuch bilan abadiylashtira oladigan teng huquqli So‘z ustasi kerak edi.

Stalin Mandelstamni mashhur epigrammasidan so'ng darhol o'ldira olmadi. U birinchi navbatda shoirdan kufrni maqtov bilan almashtirishga erishmoqchi edi. Aytaylik, Stalin Odani o'qidi (men bu haqda hech qanday ma'lumot topmadim), deylik, u kutgan narsani o'qidi va qoniqdi. U hatto Mandelstamni ham ozod qildi - va o'sha paytdagi odatdagidek surgunini uzaytirmadi. U yana bir yil uni kuzatib turdi va shundan keyingina uni o'ldirdi. Nega? Axir u Ode va unga qo'shilgan misralarda nimani yoqtirmaganini ko'rgani uchunmi? Yoki aksincha, ko‘ngli to‘ldimi, rahbarning so‘zsiz buyrug‘ini bajargan Mandelstamga ehtiyoj qolmadimi? Yoki ozodlikparast do‘stlari tomonidan sharmanda bo‘lgan shoirning eskisini qabul qilmasligiga Stalinda ishonch yo‘qdir? Bu "eski" "osetinlarning keng ko'kragi" haqidagi bitta she'r bilan cheklanmagan. 1925 yilgi uchuvchi chiziqlarni bolta bilan kesish mumkinmi?

Boshqa hech bir Jozef Osip Mandelstam emas.

Ha, Osip Yusufni teng deb hisoblamagan vaqtlar bor edi, shuning uchun 37-da u uni o'ziga ko'tardi va keyin uni orqaga tushirdi. Stalin insonga begona emas edi - va, ehtimol, u bizning zamonamizning eng yaxshi shoiri - hatto adabiyot doimo hokimiyatdan ustun bo'lgan mamlakatda ham - bu shoir uni masxara qilganidan xafa bo'lgan. Boshqa kutilmagan hodisalar kutmaslik uchun o'zaro "sevgi" cho'qqisida ajralish yaxshidir. Oda - Oda, lekin baribir o'limga loyiq. Hech bo'lmasa Rahbarni o'zi bilan tenglashtirgani uchun. Brodskiy bo'ylab ...

Bu birinchi tushuntirish. U mavjud bo'lish huquqiga ega, ammo biz Mandelstam Stalinni chin dildan Masih deb hisoblaganiga ishonishni xohlamaymiz. Nimadir bizni bu nasroniy parchalarini nominal qiymatda qabul qilishimizga xalaqit beradi. Odaning intonatsiyasi ba'zida to'satdan qandaydir qorong'u ayyorlikka, hatto ahmoqlikka aylanadi va eng ko'p " eng xristian» joylar. Keling, boshqa tomondan borishga harakat qilaylik.

4. "SENGA, EY XUDO, BIZGA NIMA YAXSHI EMAS"?

Agar biz Mandelstamning Stalinni Masihga tenglashtirish orqali ulug'laganidan norozi bo'lgan bo'lsak, unda biz Mandelstamning e'tiqodi masalasini muhokama qilishga qaytishga majbur bo'lamiz. Keling, Mandelstam ayyor bo'lishi mumkinligini ko'ramiz. aldamoq Stalin. Keling, tarjimai holga nazar tashlamasdan, faqat oyatlar asosida gipoteza quramiz. 1909 yilda u shunday deb yozgan edi:

Boshqa xudolarni maqtashning hojati yo'q:

Ular sizga teng

Va ehtiyotkor qo'l bilan

Siz ularni o'zgartirishingiz mumkin.

Bayonot dasturli ko'rinadi. Biz uni yozish motivlarini bilmaymiz, shuning uchun biz tom ma'nodagi talqinlarning sirpanchiq maydoniga kiramiz. Birinchidan, xudolar unga teng, ikkinchidan, o'z joylarini o'zgartirishga ruxsat beriladi - va bir necha marta. Mandelstam 1911 yilda nasroniylikni qabul qildi, lekin uning she'rlaridan oldingi va keyingi she'rlari asosan yunon mifologiyasiga asoslangan. Uning umuman dinga munosabati «To‘rtinchi nasr»da:

“Besh yoki oltita oxirgi ramziy qatlam, beshta xushxabar baliqlari kabi, savatni orqaga tortdi; ular orasida katta baliq bor: "Genesis".

Ular och vaqtni to'ydira olmadilar va ular butun tovonini va ular bilan birga katta o'lik baliqni tashlashlari kerak edi: "Ibtido".

Tarixiy davr oxiridagi mavhum tushunchalar har doim chirigan baliq hidini chiqaradi. Rus oyatlarining yomon va quvnoq shivirlashi yaxshiroq.

Aytaylik, u Pentateuchni savatidan (yoki Hexateuchni Yoshua bilan birga) uloqtirdi - ozod qilingan, aytganda, Yangi Ahd uchun savat? Ammo Mandelstam bu haqda gapirmaydi - lekin u dinni rus she'riyati bilan almashtirganini aniq aytadi.

Deylik, u samimiy masihiy emas edi. Bundan tabiiyki, nasroniylik qadriyatlariga nisbatan kufr deb ataladigan narsa Mandelstam uchun tabu emas edi. Mashhur sonetga (1933 - 1934) ishora qilish kifoya "Men eski apokrifani esladim - / Leo Maryamni cho'lda ta'qib qildi". Bu Mandelstamning shaxsiy hayotidagi voqealarga javobdir, ammo sobiq fohisha, keyinroq Misr avliyosi Maryamning sher bilan uchrashishi biz uchun muhim - bu ochiqchasiga jinsiydir:

Ayni paytda, Meri juda yumshoq,

Uning sevgisi shunday, Xudoyim, barakali,

Uning cho'li qumlarda juda qashshoq,

Qizil sochlar bilan nima aralashgan

Amber va teri zig'irdan yumshoqroq -

Tirnoqlar bilan tirnalgan egri chiziqlar.

Agar Mandelstam qila olsa Shunday qilib Yangi Ahd qahramonlaridan biri haqida yozing, Yangi Ahd u uchun umuman muqaddasmi?

Masihning o'ziga kelsak, Mandelstam juda ochiq she'rga ega. U 1933-yilning may oyida, ehtimol, tarjima ishlari taʼsirida yozilgan. Ma’lumki, u tarjimalarga salbiy munosabatda bo‘lgan, bunday ish shoir kuchini so‘radi, deb hisoblagan. Bu she’rda biz uchun nafaqat tilni o‘zgartirish muammosi, murtadlik, balki Mandelstam bu murtadlikda qanday o'ynaydi.

<…>

Oh, birovning qichqirig'ining parvozi qanchalik og'riqli -

Qonunsiz lazzatlar uchun dashing to'lovi qo'riqlanadi.

<…>

Va mag'rurlik uchun jazo sifatida, tuzatib bo'lmaydigan ovozni sevuvchi,

Xoin lablar uchun sirka shimgichni oling .

Bu o‘rinda “begona hayqiriq” bilan shoirning hokimiyatni maqtash tiliga o‘tishi o‘rtasida o‘xshashlik ko‘rsatish juda qulay. Biroq, keling, cho'zilib, taxmin qilmaylik. Oxirgi qator qiziqroq xoin Masihning lablari. Bu bir ma'noda o'qilganga o'xshaydi: xiyonat uchun, murtadlik uchun xochga mixlangan. Bundan (tanlangan qidiruv yo'nalishi bilan) Mandelstam - ongli ravishda yoki ongsiz ravishda - Masihni murtad deb hisoblagan, aks holda u o'ziga bunday tasvirga yo'l qo'ymagan bo'lardi.

Va biz yaratgan bu pozitsiyadan biz endi Odeni o'qishning asosiy muammosiga - Stalin-Masihga yangicha qarashimiz mumkin. Ma'lum bo'lishicha, Mandelstamning og'zidan bunday taqqoslash umuman iltifotga ega emas. Bu Mandelstam Stalinga Najotkorning "muqaddas" ismini juda oson berganligini anglatadimi, chunki u bu ismni muqaddas deb hisoblamaganmi? Aytishlaricha: "O'zingda, Xudo, biz uchun nima qadrsiz" ...

Lekin bu qarordan qoniqdikmi?

Agar Mandelstam Stalinni murtad Masih sifatida ko'rsatgan bo'lsa, unda Stalinning marksizm-leninizm g'oyalariga xiyonati haqida gapirish mumkin. Axir, monarxistik Rossiya allaqachon o'zining "Qutqaruvchisi" - Vladimir Ulyanovga ega edi. Ammo agar Stalin Lenin ishiga xiyonat qilgan bo‘lsa, mantiqan bu ish Mandelstam nuqtai nazaridan “to‘g‘ri” bo‘lishi kerak edi. Biroq, shoir Leninga o'z munosabatini bildirdi - garchi Stalinga nisbatan keng bo'lmasa ham. Ma'lum bo'lishicha, o'lgan rahbar - tirikdan farqli o'laroq - Mandelstamdan hatto majburiy panegirik ham olmagan. Buni tekshirish uchun o'qing:

Tog'ning ichida bir but bekorchi

Ehtiyotkorlik, cheksiz va baxtli xonalarda,

Va bo'ynidan yog 'tomchilari,

Uyquning tushishi va oqimlarini himoya qilish.

Uyqusimon suyak tugunga bog'langan,

Insoniylashtirilgan tizzalar, qo'llar, elkalar,

U eng sokin og'zi bilan tabassum qiladi

U suyak bilan o'ylaydi va peshona bilan his qiladi

Va inson qiyofasi kurashayotganini unutmang.

Bizning oldimizda Leninning mumiyasi turibdi. Bu erda, juda tez-tez Mandelstam topilgan semiz bizni shaytoniy marosimlarga olib boradi, unda chiroqlar inson yog'ida yonadi va shamlar bir xil materialdan yasalgan. Lenin o'zini topadigan poetik kontekst aniq noqulay. (Ushbu satrlar “umumiy qo‘shimchalar qudrati” haqidagi she’rlar bilan bir vaqtda yozilganiga e’tibor qarataman, har ikki she’rda “to‘xtovsiz o‘tish” umumiy o‘rin tutadi).

1937 yil mart oyida yozilgan she'rga qarasangiz, Mandelstamning nafaqat Leninga, balki u tomonidan tashkil etilgan davlatga ham munosabati nihoyat oydinlashadi:

<…>

Tanlangan it bilan bezatilgan

Misrliklar uyat,

O'liklar har xil narsalar bilan ta'minlangan

Va piramidalarning mayda-chuydasi kabi yopishadi.

Bu mening qonimga yoqadimi,

Yupatuvchi gunohkor qo'shiqchi, -

Tish g'ichirlashingni hali ham eshitaman,

Beparvo da'vogar ...

She'r go'yo Fransua Villonga bag'ishlangan, ammo Mandelstamning o'zi hamon tishlarini g'ijirlatayotgan "da'vogar"da ko'rish mumkin (Odedagi izohni eslang: "qarzdor da'vodan kuchliroq").

Shuning uchun barcha muvaffaqiyatsizliklar

Oldimda nimani ko'raman

Sudxo'rlik mushukning ko'zi -

U yashil turganning nabirasi

Va dengiz suvi sotuvchisi.

Olovli sho'rva qayerda

U Kashchei bilan muomala qiladi,

Gapiruvchi toshlar bilan

U mamnuniyat bilan mehmonlarni kutmoqda -

Shomil toshlarga tegadi,

Oltin tirnoqli chiplar.

Xonalarida uxlayapti

Mushuk o'yin uchun yashamaydi -

Bu odamning o'quvchilari yonib turadi

Yopiq tog'ning xazinasi,

Va o'sha sovuqlarning shogirdlarida,

yolvorish, yolvorish,

Sferik uchqunlar bayrami.

Bu erda simvolizm etarlicha aniq. Pastki mifologiyadagi mushuk yovuz ruhlarning yordamchisi sifatida ishlaydi - bu holda, Kashchei, Shaytonning rus analogi. Rus qadimgi imonlilari luboklarida Tsar Pyotrni mushuk shaklida tasvirlashlari ajablanarli emas. Mushukning o'quvchilarida - "yopiq tog'ning xazinasi", Kashcheyning abadiy hayotining kafolati. Qadim zamonlardan beri marhumning jasadini balzamlash, mumiyalash uning qayta tirilishining asosiy sharti hisoblangan. Bundan tashqari, Andrey Chernov ta'kidlashicha, "to'p uchqunlari bayramlar" Bobilni bosib olishdan oldin orgiya uyushtirgan va Quddus ma'badidan o'g'irlagan idishlarni harom qilgan oxirgi Bobil shohi Belshazarning bayramlari haqida.<…> Cmavjud Rembrandtning mashhur "Belshazar bayrami" kartinasi (London, Milliy galereya), bu erda qo'l Belshazarning oldida olovli sharda paydo bo'lib, uning o'limi haqidagi bashoratni yozadi ».

(“U tik turgan yam-yashilning nabirasi” misrasiga kelsak, bir faraz qilmoqchimiz: “yashil turgan” deganda Mandelstam Bronza chavandozni nazarda tutgan.Ushbu she'r yozilgan yili Aleksey Tolstoy "Birinchi Pyotr" romanining ikki qismi muallifi sifatida davlat tan olinishi cho'qqisida edi - va 1941 yilda roman uchun Stalin mukofotini oldi. Stalin Ivan Dahliz va Pyotr bilan solishtirishni yaxshi ko'rardi I -m. Mandelstam, ehtimol, Stalinning Tolstoyga bo'lgan mehrini baham ko'rmagan. Ma'lumki, Osip Emilevich Aleksey Nikolaevichning yuziga shapaloq urgan va bu xatti-harakat hatto shoirning do'stlari tomonidan Mandelstamning birinchi hibsga olinishi uchun mumkin bo'lgan sabab deb hisoblangan).

Ma'lum bo'lishicha, Lenin va Stalin Mandelstam uchun ota va o'g'il, despotik rus an'analarining davomchilaridir. Shunda Ilyichning o‘gitlarini hayotga tatbiq etuvchi stalincha siyosatni hech qanday holatda murtadlik deb bo‘lmaydi. Shuning uchun, murtad Masihning versiyasi tekshiruvga dosh berolmaydi.

5. QAYSI PRINSİPALLIK?

Ode ustida ishlagan davrida Mandelstam Odega sharh sifatida qaralishi mumkin bo'lgan bir qator she'rlar yozgan tayyorgarlik materiallari unga). Bu misralar esa bizni yer osti ma’no qatlamiga tushiradi. Keling, Odaning pastki qismini ko'rib chiqaylik. Bu erda (1937 yil 19 yanvar - 4 fevral) Prometey mavzusiga aniqlik kiritildi:

Bog'langan va mixlangan nola qayerda?

Prometey qayerda - toshlar yordam va foyda?

Uçurtma qayerda - va sariq ko'zli rut

Uning tirnoqlari g'azab bilan uchadimi?

Bu shunday bo'lmaydi: fojialarni qaytarib bo'lmaydi,

Ammo bu rivojlanayotgan lablar -

Ammo bu lablar to'g'ridan-to'g'ri nuqtaga qaratilgan

darvozabon Esxil, Yog'och ishlab chiqaruvchi Sofokl...

Hajmining mos kelishiga ko'ra, bu asar Odaning asl nusxasiga tegishli bo'lishi mumkin edi, lekin, albatta, unga kiritilmagan. Bu ham Mandelstamning aqli raso ekanligidan dalolat beradi. Prometey-Mandelstam sariq ko'zli uçurtma deganda kimni nazarda tutayotganini endi taxmin qilish shart emas. Bu yerda rad etishga yaqqol urinish uning ishorasi - ular "bunday bo'lmaydi, fojialarni qaytarib bo'lmaydi", deyishadi - lekin aynan shu urg'u kuchayadi va Mandelstam bu asardan voz kechishga qaror qildi. Bundan tashqari, Stalinni bu erga hatto Zevs emas, balki Prometeyni qiynoqqa solish uchun yuborilgan burgut uçurtma, ya'ni Zevsning jazolash vositasi olib kelgan!

Odedan olingan satr - "O'qni ko'chirgan, / bir yuz qirq millatni ulug'lagan haqida aytaman" - quyidagi talqinga ega (1937 yil 12 - 18 yanvar):

Men zerikdim: mening bevosita

Ish shitirlashmoqda -

Yana biri uning ustidan o'tib ketdi,

U kuldi, o'qni yiqitdi.

She'rlar hiyla-nayrang, siniq satr boshqacha qabul qilinadi, vergul intonatsiyaga zid keladi. Ma’lum bo‘lishicha, gap 140 xalq o‘qining siljishi haqida emas, balki Stalin “xalq odatini ulug‘lab” yiqitgan shoir Osip M.ning shaxsiy o‘qi haqida bormoqda. Bu "odat" haqida gapirish uzoq vaqtdan beri zerikarli bo'lib qolgan, shuning uchun biz bu erda uni hal qilmaymiz.

Tog' Stalinning ko'zlari bilan ajralib turadi

va tekislik uzoqlarga ko'zlarini qisib...

Bu tekislik Mandelstamni 1937 yil yanvar oyining o'rtalarida bir nechta she'rlarida ta'qib qiladi. Bu erda "biz bir narsani yozamiz, ikkinchisini esa ongimizda" toifasidan faqat bitta iqtibos:

Tekisliklarni so'yib nima qilamiz,

Ularning mo''jizasining uzoq davom etayotgan ochligi bilanmi?

Axir, biz ularda ochiqlik bilan tasavvur qiladigan narsamiz,

Biz o'zimiz ko'ramiz, uxlab qolamiz, ko'ramiz,

Va savol tug'iladi: ular qayerda, qayerdan?

Va ular ustidan sekin sudralib yurmaydimi

Biz tushida qichqiradigan narsa -

Kelajakdagi Yahudoning xalqlari?

Bu Iudani ham Stalin-Masihga xiyonat qiluvchi, ham xalqlarga xiyonat qiluvchi Stalinning o'zi sifatida talqin qilish mumkin.

Quyidagi satrlar yana Odedan olingan:

Rassom, jangchiga g'amxo'rlik qiling va himoya qiling:

o'sishda uni nam va ko'k qarag'ay o'rmonlari bilan o'rab oladi

nam e'tibor.

Oyog'imga bog'langan

Koʻk qaragʻay oʻrmon…

Ma'lum bo'ladiki bor u bilan rassom o'rab olishni orzu qiladi jangchi- bular ko'k formalar, soqchilar, mahbusning kishanlari. Aytgancha, siz Masihni chaqira olasizmi? jangchi? Qandaydir tarzda bu ta'rif Najotkorning suratiga to'g'ri kelmaydi.

Va bu satrlar o'zlari uchun gapiradi - faqat bitta so'zni to'g'ri o'qish kerak:

Men emas, boshqasi ham emas - uning vatan xalqi -

Gomer xalqi maqtaydi ...

Sasha Saakadzening to'g'ri so'zlariga ko'ra, siz o'qishingiz kerak " ko'r odamlar u uch marta maqtovga sazovor bo'ladi", chunki buyuk Gomer ko'r edi va, ehtimol, Mandelstam bu nomni bejiz tanlamagan.

<…>

Hashamatli qashshoqlikda, kuchli qashshoqlikda

Tinch va xotirjam yashang.

O'sha kunlar va tunlar muborak

Shirin ovozli mehnat esa gunohsizdir.

O'z soyasiga o'xshagan odam baxtsizdir.

Qo'rqitadi va shamol o'radi,

Va o'zi yarim tirik bo'lgan kishi kambag'aldir

Soyadan sadaqa so‘raydi.

Bu ikki bayt ikkita iqtibosda o'ynaydi. Birinchisi, ieroglifning ma'nosi haqida Elifas Leviyning "Oliy sehrning ta'limoti va marosimi" kitobidan. Shin:

« Shin. Boylik siriga ega bo'lish, doimo uning xo'jayini bo'lish va hech qachon quli bo'lmaslik. Hatto qashshoqlikdan ham bahramand bo'lish va hech qachon xo'rlikka ham, qashshoqlikka ham tushmaslik».

Ikkinchisi Andersenning "Soya" ertakidan (E. Shvarts o'z pyesasini faqat bir yildan keyin yozadi): " O'ylab ko'ring, mening soyam aqldan ozdi, o'zini erkak deb tasavvur qildi va meni chaqirdi - o'ylab ko'ring! - soyam bilan!

- Dahshatli! - dedi malika. Umid qilamanki, u qamalgan.

– Albatta, lekin u endi o‘ziga kelmasligidan qo‘rqaman.».

Nadejda Mandelstam ushbu she'rni quyidagicha izohlaydi: "Hamma rahm-shafqat so'ragan kishi soya deb ataladi va u soya bo'lib chiqdi. Soqolli, nafasi yo'q, qo'rquv va qo'rqmas, oyoq osti qilingan va halokatga uchragan odam o'zining so'nggi kunlarida diktatorga yana bir bor qarshilik ko'rsatdi, dunyo bilmagan darajada kuch-qudrat bilan sarmoya kiritdi.

Tushunish uchun allaqachon topilgan: Oda ustida ish bir necha darajalarda edi. Va "suv ostidagi" tasvirlar ba'zan ruxsat etilgan chegarani kesib o'tgan, garchi Mandelstam ularni she'riyatda deyarli ko'rinmas holga keltirishga muvaffaq bo'lgan. Agar Stalinist bo'lsa mandelstam olimlari"Odaga hamroh bo'lgan barcha misralarni tahlil qildilar, keyin ular she'riy tafakkurning egri yo'llarini, Oda o'sib chiqqan va agar kulbadan olib tashlangan bo'lsa, oldingi qatl uchun sabab bo'lishi mumkin bo'lgan "axlatni" ko'rishlari kerak edi. shoirning.

Professional "kitobxonlar" Mandelstamning allegoriyalarini tushunish uchun etarlicha e'tiborli bo'lganmi yoki yo'qmi, hozir hukm qilish qiyin. Va, ehtimol, ular bizda mavjud bo'lgan hamma narsani o'qimagan. Aks holda, Ode va unga qo'shilgan she'rlar yozilgandan keyin Mandelstamning ozod qilinishini qanday tushuntirish mumkin? Zero, 36-asr oxiri – 37-yillarning boshlaridagi tsiklni yaxlit holda olganda, Shoirning podshohga munosabati toʻgʻrisida yetarlicha toʻliq tasavvur beradi. Gruzin familiyalari haqidagi xuddi shu she'rda ikkita urg'u bor:

Ularning ismi yo'q. Ularning xaftaga kiring -

Sen esa ularning knyazliklariga merosxo‘r bo‘lasan.

Birinchidan, da ular Yo'q nomi. Ikkinchidan, so'z xaftaga boshqa kichik harflardan farqli o'laroq (faqat 11 qator!) qofiyaga ega emas - va bu chiziq, go'yo yer yuzasi, yuqori dunyoni pastki dunyodan ajratib turadi. knyazliklar pastga tushing - axir, tepada qirollik! Bu shuni ko'rsatadiki, Oda ustida ish boshlaganda Mandelstam nima haqida yozishini bilar edi.

Nadejda Mandelstam shunday deb eslaydi: "Siz bilan emas, men bilan emas - ular umumiy yakunlarning barcha kuchiga ega ..." "Ular kimlar? - deb so'radim, - odamlar? "Xo'sh, yo'q," deb javob berdi O. M. "Bu juda oddiy bo'lar edi ...". Va Nadejda Yakovlevna eri unga aytmagan narsalarni o'ylab ko'rishga majbur bo'ladi: "Demak," ular "shoirdan tashqarida mavjud bo'lgan narsa, bu ovozlar, u odamlar uchun ichki qulog'i bilan ushlashga harakat qiladigan uyg'unlikdir". Bu topishmoqning javobi, nima uchun hatto N. Ya. Mandelstam Ode aslida nima deyilganini bilmas edi. Uning o'zi erining "she'riy uyushmalar yo'nalishini ochib bermaganini, she'riyat haqida umuman izoh bermaganini" tan oldi.

VA knyazlik antipod sifatida shohliklar tasodifan paydo bo'lmagan. 1934 yil fevral oyidagi “Qamchi ostida tor yelkalaring qizaradi” she’rini eslaylik. Bu so'zlar bilan tugaydi:

Xo'sh, men siz uchun qora sham kuyish,

Qora sham bilan yoqing duo qiling, jur'at qilmang.

Men ta'kidlagan so'zlar to'g'ridan-to'g'ri Elifas Levi o'z kitobida tasvirlangan nasroniylik marosimiga tegishli: " Xoch belgisini qilishdan yoki biron bir nasroniy so'zini aytishdan ehtiyot bo'ling ... Hamma sajda qiladi va pichirlaydi: “Mana, u! Mana! Bu u!" Echki boshli shahzoda sakrab tushayotgan ko'rinadi; taxtga chiqadi, ortiga o‘girilib, egilib, majlisni inson qiyofasiga ochib qo‘yadi, qo‘llarida qora sham bilan hamma sajda qilish va o‘pish uchun keladi.

Emma Gershteynning so'zlariga ko'ra, bu she'rda Mandelstam so'roq paytida guvohlik bergan ayol oldidagi aybi haqida gapiradi. Keyin oxirgi satrlarning ma'nosi aniq bo'ladi: endi u eng kamsituvchi tarzda so'rashi kerak zulmat shahzodasi- bu butun jazo tizimini boshqaradigan kishi. So'rang - yoki uning marosimlarida ishtirok eting ...

6. "Va men abadiy yashaydiganlarga qasamyod qildim"

Borgan sari isib boryapti. Biz yechimga yaqinlashayotganga o'xshaymiz - to'plangan shubhalarni bir-biriga bog'laydigan bitta muhim xususiyat etarli emas.

Ammo, birinchi navbatda, Mandelstam aytib o'tgan oltita qasamning kelib chiqishi haqida ("on olti qasam bo'sh joy"). Andrey Chernov yozadi:

« Bular rahbarning qasamyodlaridir marosim motam"Leninning o'limi to'g'risida" maqolasida ramka. (I. V. Stalinning Sovetlarning II Butunittifoq qurultoyidagi nutqidan. 1924 yil 26 yanvar “Pravda”, 23-son. 1924 yil 30 yanvar):

1. PARTIYA A'ZOSI DAVJASINI TOZA TUTIRISH

2. PARTIYAMIZ BIRLIKLIGINI SAQLAYLIK

3. PROLETARIAT DIKTATURISINI SAQLASH VA MUSTAHKAMLASH.

4. İŞCHA VA DEHQONLAR ITTIFOQINI BARCHA KUCH BILAN MUSTAHKAMLASH.

5. RESPUBLIKA ITTIFOQINI MUSTAHKAMLASH VA KENGAYTIRISH

6. MEHNATLAR ITTISODIYoTINI MUSTAHKAMLASH VA KEYATTIRISH UCHUN. JAHON-KOMMUNIST XALQARO

Beshinchi va oltinchi afsunlar orasida biz birdan o'qiymiz: "Keling, o'rtoqlar, Qizil Armiyamizni, Qizil Harbiy flotimizni mustahkamlash uchun bor kuchimizni ayamasligimizga qasamyod qilaylik!"

KPSS tarixchilari rahbarning bu ikki tomonlama buxgalteriyasidan hayratda qolishdi. Shuning uchun, armiya tarixchilari etti qasam haqida gapirishadi. Ammo Jugashvilining oltita qasami Sovetlar saroyining oltita ustuniga o'yilgan bo'lishi kerak edi.».

Rahbarning qasamyod marosimini nega bunday tartibga solganini shu tarixchilar bilsalar edi! Ammo buni tushunish uchun ular ilohiyotchi Yuhannoning Vahiyiga qarashlari kerak edi - bu, albatta, o'sha paytda ularning xayoliga ham kelmagan. O'tmish bilan bog'liq holda, biz uning konventsiyalaridan ozodmiz va biz quyidagi taqqoslashni amalga oshirishimiz mumkin.

Vahiy kitobida juda o'xshash vaziyat mavjud - taxtda O'tirgan kitobdagi etti muhrning ochilishi. “Bu kitobni na osmonda, na yerda, na yer ostida hech kim ocha olmadi...” (Vah. 5:3). O'z qoni bilan xalqning gunohlarini yuvgan "o'ldirilganidek" Qo'zigina loyiq edi. O'xshashlik shundaki, Vahiy kitobining 6-bobida Qo'zi 6 ta muhrni, ettinchisi esa alohida - faqat 8-bobda ochgan. Va muhrlarning ochilishi buyuk va dahshatli voqealar bilan birga bo'ldi, chunki "Uning g'azabining buyuk kuni keldi va kim tura oladi?" (Vah. 6:17).

Leninning o'limidan foydalanib, Stalin tomonidan asos solingan bolsheviklar dinining asoslarini tushunish uchun eng muhim narsa Vahiyning 10-bobida keltirilgan:

"besh. Va men dengizda va erda turganini ko'rgan farishta (ettinchisi - I.F.) qo'lini osmonga ko'tardi.

6. Va qasam ichdi Abadiy va abadiy yashash Osmonlarni va undagi narsalarni, erni va undagi narsalarni, dengizni va undagi narsalarni yaratgan zotdir. boshqa vaqt bo'lmaydi».

Biz Odeda topadigan muammo tugunini Apokalipsisda topamiz. Stalin, olti va bitta muhr-qasamni chop etib, abadiy Ilyich nomiga qasam ichdi (Lenin yashadi, Lenin yashaydi, Lenin yashaydi!), shu bilan o'zini "o'ldirilgandek" Qo'zi, ya'ni Masih deb atadi. . Xo‘sh, shoir nega rahbarni bunchalik ulug‘ladi, degan dovdirab qolgan savolimizga aniq javob oladi. Mandelstam o'zining "Ode" asarida umuman "qo'ng'iroq qilmadi" - u faqat o'zining messianizmi haqidagi o'z g'oyalarini etakchiga taqdim etdi.!

Ammo bu qanday amalga oshirilganligi savol. Axir, Apokalipsisga ishora bizni nafaqat Qo'zi-Masihga olib boradi ...

Keling, Odega qaytaylik va uning matnini o'qib chiqamiz, ongli ravishda biz taxmin qila boshlagan narsalarning belgilarini qidiramiz.

…Yoniq olti qasam bo'sh joy.

Va har bir xirmon va har bir mop

Kuchli, toza, aqlli - yaxshi yashash -

Odamlarning mo''jizasi! Hayot ajoyib bo'lsin.

Baxtning asosiy burilishlari va burilishlari.

Va olti marta Men xabardorman ...

Andrey Chernov shunday yozadi: "... Ekstremal chiziqlarda ikkita oltita bor. Agar bu Yirtqichning soniga ishora bo'lsa, unda ikkita oltita orasida boshqasi bo'lishi kerak ...

Biroq, bizning oldimizda Odening oltinchi bandi bor.

Va ajratilgan o'tishdagi chiziqlar soni (shu jumladan, albatta, ekstremal chiziqlar-signallar) ham oltitani tashkil qiladi. ».

Bu shunchaki issiq emas, balki issiq! Hayvonning soni paydo bo'ladi - 666. Shu munosabat bilan Andrey Chernov Mandelstamning she'rini eslaydi (1931 yil 4 aprel) "Men chekuvchi mash'al bilan kiraman / Kulbada olti barmoqli yolg'onga". Stalinning bir oyog'ida oltita barmog'i borligi haqida afsonalar mavjud. Chernov qayd etadi: Va shifr hali ham bir xil - uchta oltita: "olti barmoqli" + "shast (buzilgan "oltilik", ibroniycha, chunki so'zlar bir undosh harflarda yozilgan) + oxirgi satrda oltita ataylab "sha" : mSha”, “yaxshi, yaxshi”. (Bu kuzatish menga emas, do‘stim Peterburglik arxeolog Anton Dubashinskiyga tegishli)».

Andrey Chernov tomonidan kashf etilgan bu raqam Mandelstam tomonidan juda chuqur yashiringan. Biroq, aniqroq maslahatlar mavjud - masalan, Ode satrlarida:

Men bir nechta shovqinli qatorlarda bo'lardim oldi

uning barcha yoshligi ming yillik

U ilhom to'lqinidan foydalanib, uni o'limdan qutqaradigan yagona she'rlarni yozishga qaror qiladi: Stalin shon-sharafiga qo'shiq (to'liq matnni veb-saytimizda ko'ring). Hech kim u uchun istamagan yoki qila olmagan narsa - Stalinga [rahm-shafqat so'rab] yozish - endi Mandelstam o'z she'riy jasoratining ma'nosini tashkil etgan hamma narsani kesib tashlashni o'z zimmasiga oladi. "Xotiralar" da [shoirning rafiqasi] Nadejda Yakovlevna Mandelstam o'zining eng uzun kompozitsiyalaridan birini qanday yozgani haqida batafsil gapirib beradi. Stalin haqidagi epigramma qanchalik ixcham edi, uning maqtovlari qanchalik uzun (har biri o'n ikki iambik dekimetrdan iborat etti bayt). Nadejda Yakovlevna, Mandelstam o'zining barcha odatlariga xiyonat qilganini ta'kidlaydi. U odatda lablarini qimirlatib, aylanib yurib, ongiga yozar va faqat oxirida qalam olib, yozar yoki diktant qiladi. Bu safar u stolga o'tirdi, qog'oz, qalamlarni qo'ydi va yozishni boshladi. Birinchi ikki bayt shartli zamonda yozilgan:

Qachon men eng yuqori maqtovga ko'mir olardim.

Bu "I b" olti marta takrorlanadi, bu harakatni, ikkinchi darajali ijodiy azobni aniq ko'rsatadi: Mandelstam o'zini portret chizayotganini tasvirlaydi.

Shunga qaramay, Mandelstam maqtovni ayamaydi: "dunyo o'qini harakatga keltirgan" Stalin, uni uch marta "ota" deb atashadi, shoir "bu suyak va cho'tkani rivojlantirgan tepaliklarga" minnatdorchilik bildiradi va uni insoniylashtirishga harakat qiladi:

Men uni Stalin emas - Jugashvili deb chaqirmoqchiman.

Uning kuchli, mehribon va dono ko'zlari, porloq qoshi, qattiq og'zi, qolipli ko'z qovog'i, o'tkir qulog'i va boshqalar bor.

Osip Mandelstam. Stalinga qasida (parcha). O'quvchi Aleksandr Simukov

Shoir o'z oldida bosh tortmasdan o'ylaydi, "o'ziga rahm qilmaslikni", "baxtsizlik katta rejaning faqat bir qismini yashiradi", butun bir bayt majburiy qishloq xo'jaligiga bag'ishlangan. kolxoz] idillalar:

U o'roqchining tabassumi bilan tabassum qiladi
suhbatda qo'l siqish
boshlangan va oxirisiz davom etadi
Oltita qasamyod maydonida.
Va har bir xirmon va har bir mop
Kuchli, toza, aqlli - yaxshi yashash -
Odamlarning mo''jizasi! Hayot ajoyib bo'lsin.
Baxtning asosiy burilishlari va burilishlari.

"Ode" ismning o'zini majburiy chaqirish va maqtash bilan tugaydi:

Jangchining samimiyligidan ko'ra haqiqiy haqiqat yo'q:
Shon-sharaf va sevgi uchun, jasorat va po'lat uchun,
O'quvchining kuchli lablari uchun ulug'vor nom bor -
Biz uni eshitdik va uni ushladik.

Nadejda Yakovlevna keyinchalik samizdatdan chiqqan ode matnini keltirmaydi va Mandelstam undan qanday foydalanganini yozmaydi. Ehtimol, u alohida yoki boshqa she'rlar tanlovi bilan yuborilgan bo'lsa kerak, ular uchun u o'tish uchun xizmat qilishi kerak edi. Ammo ode aniq natijalarga olib kelmadi, qonuniy uch yillik surgun tugagandan keyin Voronejni tark etishga ruxsat berishdan tashqari. Biroq, Mandelstam behuda Moskvaga qaytishga intilgan bo'lishi mumkin: ommaviy hibsga olish yillarida uni Voronej rasmiylari Moskvada yoki Moskva yaqinida ko'rishdan ko'ra "unutishgan".

Mandelstamdan kech voz kechish, uning butun dunyoqarashiga qaramay, xuddi shunday Havoriy Butrus qo'rquv uchun, uning iztirobli yo'liga faqat keraksiz xo'rlik qo'shadi va uning jasoratini insoniyroq qiladi. Guvoh-shahid Mandelstam o'z davrining xo'rligidan o'tishi kerak edi. Undan hech kim qochib qutulmaganga o'xshaydi.

"Ode o'zining siyosiy vazifasini bajarmadi", deb yozadi Nadejda Mandelstam, lekin u 1937 yil yanvar va fevral oylarida Mandelstamning she'riy ijodida iz qoldirdi. Mandelstamning o'zi qandaydir tashqi oqim uning she'riy ilhomini buzganligini bilardi. 12 yanvar kuni u shunday deb yozgan edi:

Va allaqachon o'zimniki
Yengillashgan, go'yo burchak ostida
Yana biri uning yonidan o'tdi
Va u bilan rezonanslashdi.

Odeda qoʻllanilgan obrazlar bir qator zamonaviy sheʼrlarda boshqa maʼnoda va boshqa, endi siyosiy boʻlmagan vazifani bajaradi. Shunday qilib, geografik jihatdan Stalinning tug'ilgan joyiga yaqin joylashgan Elbrus she'riyat intilishi kerak bo'lgan poklik timsoliga aylanadi. Kreml xo'jayini tomonidan o'zgartirilgan dunyo o'qi arilar tomonidan so'rilgan "yer o'qi" ga, borliqning mohiyatiga she'riy kirish ramziga aylanadi. Keyin Mandelstam endi chizmaydi, ya'ni. tasvirlamaydi, balki umid bilan hayotga quyiladi

Yerning o'qini, yerning o'qini eshiting

"Ode" bilan kasallangan ba'zi she'rlar noaniq bo'lib qolmoqda. Odeda Prometey nafaqat Stalinning prototipi sifatida, balki Mandelstamning istehzoli modeli sifatida ham tilga olinmagan ("Bilish uchun Prometey o'z nurini yoqib yubordi"), endi u "bog'langan va mixlangan", ya'ni. shoir prototipi. Biroq, Mandelstam yozganida:

U aks sado va salom, u muhim bosqich, yo'q - omoch.
O'sib borayotgan davrlarning havo-tosh teatri
U oyoqqa turdi - va hamma hammani ko'rishni xohlaydi:
Tug'ilgan, halokatli va o'limsiz.

- borib, bu “u” deganda kimni nazarda tutayotganini aniqlang, oliy rahbarmi yoki o‘zinimi?

Nikita Struvening "Osip Mandelstam" kitobi asosida.

Xudo, Uning rahm-shafqati va odamlarga bo'lgan g'amxo'rligi

1. Ona chaqaloqni yurishga o'rgatganidek, Rabbiy ham bizga Unga tirik imonni o'rgatadi. Ona bolani qo'yadi, u uzoqlashadi va chaqaloq o'z joyiga borishni aytadi. Chaqaloq onaning yordamisiz yig'laydi, uning oldiga borishni xohlaydi, lekin qadam tashlashdan qo'rqadi yoki yaqinlashishga harakat qiladi, lekin yiqiladi. Shunday qilib, Rabbiy masihiyni Unga ishonishni o'rgatadi. Bizning imonimiz zaif, xuddi go'dak yurishni o'rganayotgandek. Rabbiy bir masihiyni bir muddat qoldirib, uni turli ofatlarga xiyonat qiladi, keyin esa kerak bo'lganda, uni qutqaradi. Rabbiy Unga qarashni va Unga borishni buyuradi. Masihiy Rabbiyni ko'rishga harakat qiladi, lekin Xudoni ko'rishga o'rgatilmagan yurak o'z jasoratidan qo'rqadi, qoqiladi va yiqiladi. Va Rabbiy yaqin va zaif masihiyni qo'llariga olishga tayyor. Shuning uchun, shaytonning turli qayg'ulari yoki fitnalari paytida, Najotkorga yuragingizning ko'zlari bilan qarashni o'rganing. Unga bitmas-tuganmas ezgulik xazinasi sifatida jasorat bilan qarang va Undan sizga yordam berishini astoydil ibodat qiling. Va darhol siz so'ragan narsangizni olasiz. Bu erda asosiy narsa - Rabbiyning qalbidagi ko'rish va Unga umid qilish, xuddi Yaxshilikda bo'lgani kabi. Bu tajribadan haqiqatdir! Shunday qilib, Rabbiy bizga zaifligimizni tan olishni va Unga ishonishni o'rgatadi.

1. Ustoz Rabbiy Iso, men beparvolik bilan gunohlarim bilan buzgan tabiatimni necha marta yangilading! Raqam yo'q! Necha marta meni ichimda yonayotgan son-sanoqsiz ehtiroslar alangasidan, umidsizlik va umidsizlik qa’ridan chiqarding! Necha marta yolg'iz o'z noming bilan, imon bilan chaqirilding, buzuq qalbimni yangilading! Siz buni hayot baxsh etuvchi birligingiz orqali ko'p marta qilgansiz. Yo Rabbiy! Menga gunohkorga qilgan rahmatingning soni yo'q. Sening cheksiz ne'mating uchun senga nima olib kelaman, Iso, mening hayotim va yengilligim! Menga ehtiyot bo'lishga yordam bering.

1. Parvardigor O‘zi aql va iroda ixtiyori bilan ato etgan mavjudotlarni, ayniqsa, farishta va avliyolarni yuksak hurmat qiladi. Ular orqali U odamlarni muqaddaslash va qutqarish uchun ishlaydi. Shunday ekan, “Men har doim o‘z ehtiyojlarim bilan to‘g‘ridan-to‘g‘ri Xudoga boraman”, deb aytmang. Ba'zan Uning elchilari va yordam vositalari sifatida Uning azizlariga murojaat qilish kerak. Rabbiyning O'zi buyuk ruhiy cho'qqilarni zabt etgan mavjudotlarning hali imonda mustahkamlanmagan odamlarni qutqarish ishida bekor turishini xohlamaydi. Misol uchun, Kan'onlik bir ona qizi uchun jindan xalos bo'lishini so'radi va to'rtta do'st shol bo'lgan o'rtog'ini Masihning oyoqlariga olib borish orqali shifo topishga erishdi.

1. Rabbiy O'zi yaratgan tabiatni va uning qonunlarini cheksiz donoligining ishlarini to'liq hurmat qiladi. Shuning uchun U odatda O'z irodasini tabiat orqali va uning qonunlariga ko'ra amalga oshiradi, bizni turli jismoniy narsalar va hayot sharoitlari orqali jazolaydi yoki marhamatlaydi. Shuning uchun, agar zarurat bo'lmasa, Undan mo''jiza talab qilmang.

2. Inoyat bilan to'ldirilgan yordamsiz, siz hech qanday ehtiroslaringizni engib bo'lmaydi. Shuning uchun har doim Najotkoringiz Masihdan yordam so'rang. Buning uchun U dunyoga keldi, shuning uchun U sizga hamma narsada yordam berish uchun, sizni ehtiroslar zo'ravonligidan qutqarish va gunohlaringizni tozalash uchun, sizga yaxshilik qilish kuchini berish uchun azob chekdi, o'ldi va tirildi. Muqaddas Ruh sizni yoritib, tinchlantirish uchun. Siz so'raysiz: "Har qadamda vasvasa bo'lsa va har daqiqada gunoh qilsangiz, qanday qilib najot topasiz?" Bunga javob oddiy: “Har qadamda va har daqiqada Najotkorni chaqiring. Shunday qilib, siz o'zingizni va boshqalarni qutqarasiz. ”

2. Nafas olish tana uchun zarur bo'lganidek, Xudo Ruhining nafasisiz ham ruh haqiqiy hayot kechira olmaydi. Tana uchun havo qanday bo'lsa, ruh uchun Xudoning Ruhi. Havo Xudoning Ruhidir.

2. Yupatuvchi, Muqaddas Ruh butun olamni O'zi bilan o'ziga singdirib, barcha iymonli, kamtar, mehribon va muloyim qalblardan o'tib, ularni istiqomat qiladi, jonlantiradi va mustahkamlaydi. U ular bilan bir ruh va ular uchun hamma narsa - yorug'lik, kuch, tinchlik, quvonch, biznesdagi muvaffaqiyat, ayniqsa taqvodor hayotda.

2. Rabbiy bizni qanchalik oson va bir zumda qutqara oladi! Ko'pincha kunduzi men katta gunohkor bo'ldim va kechqurun namozdan keyin Muqaddas Ruhning inoyati bilan oqlangan va qordan oqroq bo'lib, yuragimdagi eng chuqur tinchlik va tasalli bilan nafaqaga chiqdim! Rabbimiz bizni hayotimizning oqshomida, kunlarimiz oxirida qutqarishi qanchalik oson! Oh, meni qutqar, meni qutqar, ey Rabbiy, meni Osmon Shohligingga qabul qil, chunki Sen uchun hamma narsa mumkin! Yiqilsak, Rabbimizning huzuriga tushamiz. Va U bizni tiriltirishga qodir (Rim. 14:4).

2. Najotkor er yuzida yashaganida, imonda Uning kiyimlariga qo'l tekkizganlarning hammasi shifo topdi. Xuddi shu sababga ko'ra, bizning davrimizda muqaddas suvni imon bilan ishlatadigan odamlar shifo topadilar. Axir, imon ibodati bilan suvga cho'milgan Xoch Rabbiyning hayot beruvchi kuchini olib yuradi. Najotkorning kiyimlari Uning hayoti bilan singdirilganidek, hayot beruvchi Xoch cho'milgan suvning o'zi ham Uning hayoti bilan to'ldirilgan, shuning uchun u shifobaxshdir.

2. Tana tuzumimizni kasallik bilan urib, tanaviy ishlar: ochko‘zlik, bekorchilik, o‘yin-kulgi, turli qaramliklar bilan zaiflashtirgan yangi odamga kuch-quvvat berish uchun Rabbiy eski va gunohkor odamimizni ezib tashlaydi. “Men zaif bo'lsam, kuchliman” (2 Kor. 12:10). Kasallikni shukrona bilan qabul qilish kerak.

Xudoga ishonish

3. E'tiqodning ajoyib mulki: bitta tirik odam Xudo haqida o'yladi, Unga chin dildan ishonish - va U allaqachon men bilan; gunohlar uchun chin yurakdan tavba qilish va U men bilan; yaxshi fikr va U men bilan; xudojo'y tuyg'u va U men bilan. Iblis menga shubha, qo'rquv, mag'rurlik, yovuzlik va boshqa ehtiroslar haqidagi fikrlar orqali kiradi. Bu uning men ustimdagi kuchi cheklanganligini va butunlay menga bog'liqligini anglatadi. Agar men o'zimga e'tiborli bo'lsam va Rabbimiz Iso Masihga ibodat qilsam, u menga hech qanday zarar etkaza olmaydi.

3. Kofirlikning o‘zi qalbni zulmat, noaniq tashvish va qo‘rquvga to‘ldirish orqali uning yolg‘onligini fosh qiladi. Aksincha, iymon doimo sokin, barakali, ulug'vor, mustahkamdir.

3. Masihga bo'lgan imon meni qanchalar yaxshi ishlarga olib keldi! U qanchadan-qancha ruhiy g'azab va ehtiroslarni haydab, menga yetkazdi ichki dunyo. U yuragimdagi nohaq intilishlarni necha marta tuzatdi. Qancha marta u mening gunohlarimni tozaladi va meni ruhiy o'limdan qutqardi. Va Rabbiy bizga qanchalik yaqin! U bizning havomiz va nafasimiz.

3. Qalbingizda iymonni isitmasangiz, beparvolikdan u bizdan butunlay chiqib ketishi mumkin; Xristianlik o'zining hayot bag'ishlovchi marosimlari bilan, go'yo biz uchun butunlay o'lishi mumkin. Dushman faqat insonga bo'lgan ishonchni o'chirishga va unga Masihning ta'limotini unutishga harakat qilmoqda. Shuning uchun biz faqat masihiy bo'lgan odamlarni ko'ramiz, lekin ular o'zlarining ishlariga ko'ra mukammal butparastdirlar.

Namoz

6. Ibodat - bu ong va qalbning Xudo bilan birlashishi, U bilan jonli suhbat, hayot beruvchi manba oldida ehtirom bilan turish. Binobarin, namoz o‘qiyotganda atrofdagi hamma narsani unutib, o‘zining qashshoqligi va noloyiqligini chuqur anglagan holda Xudo oldida turishi kerak. Haqiqiy ibodat ruhni yoritadi va jonlantiradi, unga kelajakdagi baxt-saodatni oldindan aytib beradi. U ruhga va tanaga kuch beradi, yuzni munavvar qiladi. U mavjudotni Yaratguvchi bilan bog'laydigan oltin ipdir. U turli vasvasalarga qarshi kuch va jasorat beradi, biznesda muvaffaqiyatga yordam beradi, iymon va boshqa fazilatlarni mustahkamlaydi, hayotni tuzatishga yordam beradi, tavba ko'z yoshlarini chiqaradi va rahm-shafqatga moyildir.

6. Xristianlar kabi yashash va bizda ruh so'nmasligi uchun uyda va jamoat ibodati zarur. Chiroq o'chmasligi uchun unga moy qo'shish kerak bo'lganidek, ma'baddagi Ilohiy xizmatlarga qatnashish va u erda imon, tushunish va g'ayrat bilan ibodat qilish kerak. Namoz ixlos va tiyilishdan qizg'in bo'lganligi sababli, o'rtacha va ro'za bilan yashash kerak. Hech narsa bizdagi ruhni beozorlik, to'yish va chalg'itadigan hayot tarzi kabi tezda o'chira olmaydi ...

Teatr va har xil tomoshalar masihiylarning hayotini so'ndirib, bema'nilik, ayyorlik va behuda kulishni keltirib chiqaradi. Teatr xristian hayotining dushmani; u Xudoning Ruhining emas, balki bu dunyoning ruhining avlodidir. Cherkovning haqiqiy farzandlari undan yuz o'girishadi.

6. Odamlar namoz o‘qimagani uchun iymonsizlikka tushib qolishdi. Bu dunyo shahzodasi ularning qalblarida harakat qilish uchun joy bor. Bu odamlar Rabbiydan Muqaddas Ruh inoyatining hayot beruvchi shudringini so'ramaydilar va endi ularning tabiatan buzilgan yuraklari butunlay quriydi va e'tiqodsizlik va turli ehtiroslarning do'zax alangasi bilan yonishni boshlaydi.

Iblis bu dahshatli olovni yanada yoqishni biladi va bir vaqtlar O'z kuchini oyoq osti qilganning qoni bilan qutqarilgan baxtsiz qalblarning o'limiga qarab g'alaba qozonadi.

6. Butun kunni mukammal muqaddas, tinch va gunohsiz o'tkazish uchun yagona vosita - ertalab uyqudan keyin darhol eng samimiy va qizg'in ibodatdir. U Ota va Muqaddas Ruh bilan Masihning yuragiga kiradi va shu tariqa ruhga yovuzlikka qarshi turish uchun kuch beradi.

6. Ibodat so'zlarini yurakning qattiqligi bilan talaffuz qiling. Masalan, kechqurun ibodat qilayotganda, kun davomida tushgan gunohlaringizni Muqaddas Ruhga bildirishni butun samimiylik va tavba bilan unutmang. Issiq tavba qilishning bir necha daqiqasi - va siz Muqaddas Ruh tomonidan barcha iflosliklardan tozalanasiz, qordan ko'ra ko'proq oqarasiz. Shunda ko'zlaringizdan yosh oqadi, Masih haqiqatining kiyimi sizni qoplaydi va siz Masih bilan, Ota va Ruh bilan birlashasiz.

6. Ba'zan uzoq davom etgan ibodatda faqat bir necha daqiqalar Xudoga ma'qul keladi va Xudoga haqiqiy xizmatni tashkil qiladi. Ibodatda asosiy narsa qalbning Xudoga yaqinligidir, bu Xudoning qalbdagi mavjudligining shirinligidan dalolat beradi.

6. Namozimizning qadr-qimmatini insoniy o‘lchov bilan o‘lchaylik. Shunday qilib, masalan, ba'zan biz odamlarga sovuqqonlik bilan munosabatda bo'lamiz, odobsizlik va ularga minnatdorchilik yoki maqtash yoki qalb ishtirokisiz ular uchun biron bir narsa qilishni ko'rsatamiz. Ba'zan biz buni chin dildan, iliqlik va sevgi bilan qilamiz. Biz ham Xudo bilan bir xil emasmiz. Lekin bunday bo'lmasligi kerak. Biz doimo qalbimizdan Xudoga hamd, shukrona va iltijo aytishimiz kerak. Biz doimo Uni butun qalbimiz bilan sevishimiz va Unga umid qilishimiz kerak.

6. Ko'pincha so'zlashuv nutqida namoz umuman namoz bo'lmagan narsa deb ataladi. Misol uchun, bir kishi ma'badga borib, u erda turib, atrofga qaradi, qo'shiqni tingladi va keyin: "Men Xudoga ibodat qildim", dedi. Yoki u uyda ikona oldida turib, boshini qimirlatib, mexanik yodlangan so'zlarni aytdi va: "Men Xudoga ibodat qildim", dedi. Lekin, aslida, har ikki holatda ham inson o‘z fikri va qalbi bilan umuman ibodat qilmagan, faqat tashqi shaklni bajargan.

6. Xudoning ma'badida sodda, imonli va mehribon qalblar Samoviy Otaning uyidagi bolalarga o'xshaydi, bu erda ular ozod, bu erda oson, oson. Ma'baddagi haqiqiy masihiylar dunyo yaratilganidan beri ular uchun tayyorlangan bo'lajak Shohlikni, kelajakda har qanday gunoh va o'limdan ozod bo'lishni, kelajakda tinchlik va baxtni kutishadi.

6. Ibodat – aql va qalbni Allohga ko‘tarishdir. Demak, aqli va qalbi nafsga, masalan, pulga, nomusga bog'liq bo'lgan, qo'shnisini yomon ko'radigan yoki ularga hasad qiladigan kishi ibodat qila olmasligi aniq. Chunki ehtiroslar qalbni bog'laydi, Xudo esa unga haqiqiy erkinlik beradi.

6. Odamlar bilan muomala qilishda va Xudoga ibodat qilishda bolalarcha soddalikka erishishga harakat qiling. Oddiylik - insonning eng katta yaxshiligi va qadr-qimmati. Xudo juda oddiy, chunki u butunlay ruhiy, juda yaxshi. Va ruhingiz yaxshi va yomonga bo'linmasin.

6. Namoz o‘qiyotganingizda, haqiqatning soddaligini o‘zingizga eslatib, “Bu oddiy!” deb ayting. – “Men oddiygina ishonaman va hamma narsani oddiygina so'rayman; va sizning ayyorligingiz, dushmanim, sizning shubhalaringiz va orzularingiz - men rad etaman. Sizning barcha aqliy faoliyatingiz, so'zlaringiz va harakatlaringizning asosi va manbai sizning ahamiyatsizligingiz va hamma narsani yaratgan va hamma narsani boshqaradigan Xudoning buyukligini kamtarona anglash bo'lishi mumkin (1 Kor. 12:). 6. Kibr bilan kasallangan kishi hamma narsani mensimaslikka intiladi. Mag'rurlik har qanday yaxshi fikrni, har bir so'z va harakatni harom qiladi. U shaytonning halokatli nafasidir.

6. Ibodat o'qiyotganda, siz yuragingizni nazorat qilishingiz va uni Rabbiyga aylantirishingiz kerak. Bu sovuq va ikki tomonlama bo'lmasligi kerak. Aks holda ibodatimizdan nima foyda? Rabbiyning haqoratini eshitish yaxshimi: “Bu odamlar Menga yaqinlashib, lablari bilan Meni hurmat qilishadi; lekin ularning yuraklari Mendan uzoqdir” (Mat. 15:8). Shunday ekan, kelinglar, Rabbimiz oldida ruhiy yengillik bilan turmaylik, balki Unga xizmat qilayotganimizda ruhimiz yonib tursin. Axir, hatto odamlar bizning xizmatlarimizni sovuqqonlik bilan va odatimizdan tashqari qilganimizda, unchalik qadrlashmaydi. Xudo bizning yuragimizni xohlaydi: "O'g'lim, menga yuragingni ber" (Hikmatlar 23:26). Axir insonda eng muhim narsa yurak. Demak, kim Allohga chin dildan duo qilmasa, umuman namoz o‘qimagan bilan barobardir. Bizning ibodatimiz butun ruh va butun aql bo'lishi kerak.

6. Xudodan turli ne'matlar so'rash, Xudo hamma uchun hamma narsa ekanligiga ishoning. Agar Undan sog'lik so'rasangiz, U sizning sog'ligingiz ekanligiga ishoning; Agar iymon so'rasangiz, U sizning imoningizdir. sevgi - u sizning sevgingiz; tinchlik va quvonch bo'ladimi - U sizning tinchlik va quvonchingiz; qiyin vaziyatlarda yordam - U sizning yordamingiz va himoyangizdir. Undan nima yaxshilik so'rasangiz, U o'sha yaxshidir. Agar o'z vaqtida topsa, nima so'rasangiz, beradi.

6. Agar siz Xudodan biror narsa so'ramoqchi bo'lsangiz, unda ibodat qilishdan oldin, o'zingizni shubhasiz, kuchli iymonga tayyorlang va shubhaga qarshi vositalarni oldindan oling. Namoz paytida yuragingiz imondan to'xtasa, yomon bo'ladi. Keyin so'ragan narsangizni olaman deb o'ylamang, chunki siz shubhangiz bilan Xudoni xafa qildingiz. Rabbiy aytdi: "Imon bilan ibodatda nimani so'rasangiz, olasiz" (Mat. 21:22). Shunday qilib, agar siz shubha bilan so'rasangiz, olmaysiz. "Agar iymoningiz bo'lsa va shubhalanmasangiz, tog'larni siljita olasiz", deydi u. Havoriy Yoqub: “Hech kim Rabbiydan biror narsa olishni o'ylamasin, chunki ikki fikrli odam hamma yo'llarida qat'iy bo'lmaydi” (Yoqub 1:7,8). Xudo so'ragan narsasini berishiga shubha qiladigan odamning yuragi shubha uchun jazolanadi: u shubhadan azob chekadi va xijolat tortadi. Qudratli Xudoni shubha bilan g'azablantirmang, ayniqsa siz, Xudoning qudratliligini qayta-qayta boshdan kechirgansiz. Shubha - bu qalbda o'rnashgan yolg'on ruhining yolg'onidir ... Esingizda bo'lsin, sizning so'rovingiz paytida Xudo O'zining ichki sizga taklif qilgan savoliga ijobiy javobni kutadi: "Men buni qila olishimga ishonasizmi?" Shunda siz chin yurakdan javob berishingiz kerak: "Men ishonaman, Rabbiy!" (Mt. 9:28) Va keyin bu sizning imoningizga ko'ra bo'ladi. Quyidagi fikrlar shubhalanmaslikka yordam beradi. 1) Men orzu yoki hayoliy yaxshilikni emas, balki mavjud bo'lgan narsani so'rayman, lekin Xudodan mavjud bo'lgan hamma narsa mavjud bo'lgan va "Usiz yaratilgan hech narsa yaratilmagan" (Yuhanno 1:3). Bundan tashqari, U mavjud bo'lmagan narsalarni go'yo mavjud deb ataydi (Rim. 4:17). Demak, agar men Undan mavjud bo'lmagan narsani so'rasam, U uni yaratib, menga berishi mumkin edi. 2) Men mumkin bo'lgan narsani so'rayman, lekin Xudo uchun bizning imkonsiz narsamiz ham mumkin. Demak, bu tomondan hech qanday to'siq yo'q. Bizning dardimiz shuki, kalta aqlning iymonimiz bilan aralashib ketgani - bu o'rgimchak haqiqatni har xil hukm va o'xshatish to'rlari bilan ushlaydi. Imon hamma narsani bir vaqtning o'zida qamrab oladi va ko'radi, aql esa aylanma yo'llar bilan haqiqatga erishadi. E'tiqod ruh va Ruh o'rtasidagi aloqa vositasi, aql esa aqlli va aqllilar o'rtasidagi aloqa vositasidir. Bu ruh, ikkinchisi esa tanadir.

6. Ibodat paytida so'ragan narsamizni olish umidimiz Xudoning yaxshiligiga ishonishga asoslanadi. “Sen rahm-shafqat, saxovatli va insonlarga muhabbatli Xudosan” deb, biz Muqaddas Kitobda tilga olingan odamlarga ham, azizlar hayotida ham Xudoning rahm-shafqatining son-sanoqsiz holatlarini eslatamiz. bizga. Shuning uchun namoz o'qiyotgan kishi so'ragan narsasini olgan va qalbi bilan qattiq ishonganida namozning muvaffaqiyati osonlashadi. Biz so'ragan narsamiz qalbimizni qutqarish bilan bog'liq bo'lsa, qabul qilamiz. Har bir yaxshi narsa Rabbiyga tegishli bo'lishi kerak, lekin har qanday vaziyatga emas ... Ko'pchilik ibodat qilmaydi, chunki ularga Xudo ularning ibodatlarini eshitmaydigandek tuyuladi. Boshqalar ibodatni keraksiz narsa deb hisoblaydilar, chunki Xudo biz so'rashimizdan oldin ham bizga nima kerakligini biladi. Ular: “So'rang, sizga beriladi, qidiring, topasiz, taqillating va sizga ochiladi” degan so'zni unutishadi (Matto 7:7). Ibodat imonimizni mustahkamlash uchun zarurdir, biz faqat shu orqali najot topamiz. Unda shunday deyilgan: “Inoyat orqali siz imon orqali najot topdingiz” (Efes. 2:8); "Ey ayol, imoning buyuk!" (Matto 15:28). Shu sababli, Najotkor kan'onlik ayolni imonini uyg'otish uchun uni qattiq ibodat qilishga majbur qildi.

6. Xudoning Onasiga, farishtalarga va azizlarga ibodat qilib, biz ularni cherkovning bir sirli tanasi deb bilamiz, biz ham unga tegishlimiz va biz ularning sevgisidan bizning najotimiz uchun Xudoga ibodat qilishlariga ishonamiz. O‘tganlarning oromini tilab, ularni o‘zimiz bilan bir ma’naviy tana, deb bilamiz va ularning ruhi bilan tirik ekanliklarini tan olib, o‘lmas yurtda tinchlik-xotirjamlik tilaymiz.

Xristian hayoti, mehnatsevarlik, sabr-toqat va jasorat

7. Bizning ichki odamimiz tongda, uning ruhiy nigohi hali dunyoviy shov-shuv va yovuz shaytonning vasvasalari bilan xira bo'lmaganida, yanada aniqroq ko'radi. Keyin u dengiz tubidan suv yuzasiga chiqqan baliq kabidir. Qolgan vaqtlarda u deyarli o'tib bo'lmaydigan zulmatda o'ralgan; uning ko'zlarida og'riqli bandaj yotadi, undan narsalarning haqiqiy tartibini yashiradi. Shunday qilib, ertalabki soatlarni ushlang. Bu yangi, yangilangan hayotning soatiga o'xshaydi. Ular bizga umumiy tirilishning kech bo'lmagan kuni ertalab yangilangan holda turishimizni bashorat qilishadi.

11. Hech bo'lmaganda bir kunni Xudoning amrlariga rioya qilish uchun o'tkazing va Xudoning irodasini bajarish qanchalik yaxshi ekanini o'zingiz ko'rasiz. Ota-onangizni va xayrixohlaringizni sevganingizdek, Rabbiyni ham seving. Uning sevgisi va siz uchun qilgan ezgu ishlarini kuchingizga qarab baholang. U sizga qanday hayot va shu bilan birga barcha ne'matlarni berganini, tez-tez sodir bo'ladigan gunohlaringizga qanday sabr bilan chidaganini, xochdagi azoblar va yagona O'g'lining o'limi tufayli ularni cheksiz ko'p marta kechirishini o'ylab ko'ring; Agar Unga sodiq bo'lsangiz, U sizga abadiylikda qanday ne'mat va'da qilganini eslang. Bundan tashqari, har bir insonni seving, ya'ni. o'zing uchun istamagan narsani unga ham tilama; o'ylang, o'zingiz o'ylagandek, unga nisbatan ham his eting va o'zingizni his qiling; o'zingda ko'rishni istamagan narsani unda ko'rishni istama; Siz qilgan yomonlikni boshqalar unutishini xohlaganingizdek, xotirangiz boshqalarning sizga qilgan yomonliklarini ushlab turmasin; boshqasida jinoiy yoki nopok narsadan shubhalanmang, boshqalarni o'zingiz kabi yaxshi ma'noda ko'rsating. Hech bo'lmasa, o'zingga qilmaganingni boshqalarga ham qilma, shunda ko'rasan qalbingda nima bo'lishini - qanday sukunat, qanday baxt! Siz jannatda jannatdan oldin bo'lasiz. “Xudoning Shohligi, - deydi Najotkor, - sizning ichingizdadir” (Luqo 17:21). “Kimki sevgida bo'lsa, - deb o'rgatadi Havoriy, - Xudoda qoladi va Xudo unda qoladi" (1 Yuhanno 4:16).

11. Kichiklar haqidagi amrlarni bajarishni boshlang, shunda siz kattalar haqidagi amrlarni bajarasiz: kichik hamma joyda kattalarga olib boradi. Hech bo'lmaganda chorshanba va juma kunlari ro'za tutish amrini yoki yomon fikrlar va istaklar haqida o'ninchi amrni bajarishni boshlang, shunda siz barcha amrlarni bajarasiz, "lekin oz narsaga xiyonat qilgan kishi ham ko'p jihatdan ishonib bo'lmaydi".

11. Bizning tanamiz zaif bo'lsa, yurakni yo'qotadi va norozi bo'ladi, lekin sog'lom bo'lib, nafsning lazzatlarini tatib ko'rsa, shodlanadi va chopadi. Tananing aldamchi tuyg'ulariga e'tibor bermang. Biz har qanday jismoniy o'yin va zavqni e'tiborsiz qoldirishni o'rganishimiz kerak. Inson qayg'u va kasalliklarga sabr-toqat bilan chidash, ruhda jasorat va butun umidni Xudoga qo'yish kerak.

11. Hayot - o'rganish oson bo'lmagan buyuk fan. U bo'g'oz yo'l va tor darvoza. Bolaligidan Xushxabar rahbarligida hayot ilmini o'rganishni boshlamagan, Xudoga ishonishni o'rganmagan, Unga hurmat ko'rsatishga odatlanmagan, yomonni yaxshilikdan aniq ajrata olmasa, keyinchalik o'rganish qiyin bo'ladi. hayot yillari. Boshqalar uni aqlli deb bilishsa-da, uning bilimi va qobiliyatini tan olishadi va hayot maktabida u butunlay johil bo'lib chiqishi mumkin. U qila olmasligi mumkin oilaviy hayot, na ijtimoiy faoliyat- masalan, janjal tabiati tufayli yoki yomon odatlar. Uni hayotda rulsiz, tishli va yelkansiz ochiq dengizga chiqarilgan yuk ortilgan kema kabi halokatga uchratish mumkin.

11. Ilmlar fani bizda harakat qiladigan ehtiroslarni engishdir. Masalan, kimdir bizga yomonlik qilgan bo'lsa ham, hech kimga g'azablanmaslik va hech kimga yomonlik o'ylamaslikdir. Donolik - ochko'zlikni mensimaslik va g'ayritabiiylikni sevish, noz-ne'matlarni mensimaslik va me'yorida iste'mol qilinadigan oddiy taom bilan qanoatlanishdir. Donolik - hech kimga xushomad qilmang, lekin har doim qo'rqmasdan haqiqatni ayting; donolik yuzning go'zalligiga aldanish emas, balki har bir insonda Xudo suratining go'zalligini hurmat qilishdir. Donolik dushmanlarni sevish va ulardan na ish, na so'z, na fikr bilan qasos olmaslikdir. Donolik o'zing uchun boylik to'plash emas, balki jannatda xazinaga ega bo'lish uchun kambag'allarga sadaqa qilishdir. Voy! Biz deyarli barcha ilmlarni o'rgandik, lekin gunohdan saqlanishni o'rganmadik va shuning uchun ko'pincha axloq ilmida butunlay johil bo'lib qolamiz. Va ma'lum bo'lishicha, chinakam donishmandlar avliyolar, haqiqiy Ustoz-Masihning shogirdlari bo'lgan va biz, olimlar deb atalganlar, johilmiz va ko'pincha, qanchalik bilimli bo'lsak, shunchalik johilmiz, chunki biz eng muhimini bilmas edik. narsa, lekin turli ehtiroslar quliga aylangan.

11. Ruhan yashashga intilayotgan odamlarning fikrlarida eng nozik va qiyin urush bor. Biz doimo o'z fikrlarimizni kuzatib, yovuz shaytondan bo'lgan fikrlarni aks ettirishimiz kerak. Qalblarimiz doimo iymon, kamtarlik va muhabbat bilan yonishi kerak. Aks holda, unda shaytoniy ayyorlik paydo bo'lishi mumkin va u bilan birga - imonning etishmasligi va barcha yomonliklar, bundan siz tez orada ko'z yoshlari bilan yuvib ketmaysiz. Shuning uchun, ayniqsa, namoz paytida qalbingiz sovuq bo'lishiga yo'l qo'ymang; Har tomonlama sovuq loqaydlikdan saqlaning... Ibodatlaringizni mustahkamlang va qalbingizni mustahkamlang.

11. Bizning ruhiy hayotimizning yuksalishi yoki tushishini ko'rsatadigan haqiqiy barometrimiz bor, bu yurak. Uni kompas deb ham atash mumkin, bu bizga qayerda suzib borishni ko'rsatadi. Bu biz ruhiy sharqqa - Masihga yoki g'arbga - shaytonning qorong'u kuchiga, bu o'lim xo'jayiga ketayotganimizni ko'rsatadi. Shuning uchun, ichki kompasingizga e'tibor bering va u sizga to'g'ri yo'lni ko'rsatadi.

11. Har bir insonning vijdoni yagona, munavvar ruhiy Quyosh-Xudoning nuridir. Vijdon orqali Rabbiy Xudo hammani solih va Qudratli Shoh sifatida boshqaradi. Va vijdon orqali Uning qudrati naqadar kuchli! Hech kim uning ovozini butunlay bo'g'a olmaydi. U Xudoning O'zi kabi hamma bilan yuzma-yuz gapiradi! Vijdon tufayli biz hammamiz Xudo bilan bir kishidekmiz. Shuning uchun, O'n Amr xuddi bir kishiga qaratilgan: "Men sizning Xudoyingiz Rabbiyman, siz uchun boshqa xudolar bo'lmasin ... O'zingizni butga aylantirmang ... Shabbat kunini eslang .. Ota-onangizni hurmat qiling ... o'ldirmang, zino qilmang ”va shunga o'xshash (Chiq. 20:1-17). Yoki: "Egang Xudovandni butun qalbing bilan sev... va qo'shnini o'zing kabi sev" (Mark 12:30, 31), chunki u men bilan bir xil.

11. Butun umr yuragingizni kuzatib boring va uning Xudo bilan bog'lanishiga nima to'sqinlik qilayotganiga diqqat bilan qarang. Bu siz uchun ilmlar ilmi bo'lsin va Xudoning yordami bilan sizni Xudodan nima uzoqlashtirayotganini va Unga yaqinlashtiradigan narsani payqashni tezda o'rganasiz. Yovuz shayton bizning yuragimiz va Xudo o'rtasida bo'lish uchun juda ko'p harakat qiladi. U bizni turli ehtiroslar bilan Xudodan ajratadi: tana shahvati, ko'z shahvati va hayotning mag'rurligi.

11. O'zingizning ichingizda hayot beruvchi va o'ldiradigan ruhni ajrating. Qalbingizda yaxshi fikrlar mavjud bo'lsa, siz o'zingizni yaxshi va xotirjam his qilasiz, tinchlik va quvonchni his qilasiz: bu Muqaddas Ruh sizda ekanligini anglatadi. Agar sizda yovuz fikrlar yoki shafqatsiz yurak harakatlari bo'lsa, siz og'irlik va tashvish his qilasiz. Bu sizning ichingizda yovuz ruh borligini anglatadi. Yovuz ruh - shubha, ishonchsizlik, ehtiroslar, siqilish, qayg'u, chalkashlik ruhi; ezgu ruh esa shubhasiz imon ruhi, ezgulik ruhi, ruhiy erkinlik va kenglik ruhi, tinchlik va quvonch ruhidir. Bu belgilar orqali sizda kim ishlayotganini tan oling.

13. "Kim Men bilan yig'masa, - deydi Rabbiy, - u isrof qiladi" (Luqo 11:23). Butun hayotda inson ma'naviy hayotda oldinga intilishi, yuqori va yuqori ko'tarilishi kerak; ezgu amallar boyligini yanada ko‘paytirish. Agar biz axloqiy kamolotning bir nuqtasida tursak, bu orqaga surilish bilan barobardir. Qo'lga kiritmaslik - yo'qotish bilan bir xil.

13. Har bir diniy ishda mo''tadil bo'l, chunki fazilat ham zamon va makonning kuch va sharoitiga mos keladigan oqilona bo'lishi kerak. Masalan, toza yurakdan ibodat qilish yaxshidir, lekin namoz jismoniy kuchlarga, turli holatlarga, joy va vaqtga mos kelmasa, u endi fazilat bo'lmaydi. Shuning uchun havoriy Butrus shunday deb o'rgatadi: "Fazilligingizda ehtiyotkorlik, ehtiyotkorlik bilan vazminlik bilan sabr-toqat ko'rsating" (2 Butrus 1:5, 6).

13. Kun - yerdagi hayotning o'tkinchiligining ramzi: tong keladi, keyin kun, keyin kechqurun va tunning boshlanishi bilan butun kun o'tdi. Shunday qilib, hayot o'tadi. Avvaliga erta tongdek go‘daklik, keyin o‘spirinlik va jasorat, to‘liq tong va peshin kabi, so‘ngra qarilik, Xudo xohlasa, oqshomdek, keyin muqarrar.

Ehtiroslarga qarshi kurash

21. Inson Xudodan uzoqlashgani uchun, u bir vaqtlar xonakilashtirilgan, keyin esa yovvoyi hayvonga o'xshab, o'zining sobiq yashash joyiga istaksiz qarab turibdi. U o'rmonning zulmatini ko'proq sevadi; bu dunyoning avvalgi joyining nuridan ko'ra, ya'ni. Xudoning jannati. Insonning Xudo bilan birlashishi qiyin va u birlashib, tezda Undan uzoqlashadi. Unga Xudoga va Alloh unga vahiy qilgan hamma narsaga chin dildan ishonish qiyin.

21. Xudo dunyosiga qarab, men hamma joyda hayotning favqulodda kengligi va o'ynoqiligini ko'raman: hayvonot olamida, to'rt oyoqlilar, sudralib yuruvchilar, hasharotlar, qushlar, baliqlar orasida. Endi savol tug'iladi: taqvo bilan yashashga harakat qilayotgan odamlarning olomon va qayg'u qaerdan keladi? Axir, Rabbiy hamma joyda hayot, mo'l-ko'llik, quvonch va makonni to'kdi. Insondan boshqa barcha mavjudotlar Yaratganni mamnuniyat va o'ynoqi shodlik bilan ulug'laydilar. Men bir Yaratganning ijodi emasmanmi? Javob oddiy: bizning hayotimiz gunohlarimiz va noma'lum dushmanimiz bilan zaharlangan. Ayniqsa, taqvoga intilgan kishilarga hujum qiladi. Demak, insonning haqiqiy hayoti oldinda, keyingi asrda. U erda uning uchun barcha quvonch va to'liq baxt ochiladi. Bu erda u surgun va jazo ostida. Ba'zan, go'yo butun tabiat uning gunohlari uchun unga qarshi qurollangan. Xullas, dunyoning hamma joyida shodlik, qanoat borligidan xijolat bo‘lmayman, lekin qayg‘u sizda. Bizda har doim biz bilan bo'lgan va bizni uradigan gunoh uchun jallod bor. Lekin quvonch biz uchun ham keladi, faqat bu erda emas, balki boshqa dunyoda.

21. Qattiq esda tutingki, siz ikki tomonlama odamsiz: biri jismonan, ehtiroslar bilan kasallangan va eskirgan. U o'limga mahkum bo'lishi kerak va uning qat'iy gunoh talablari oldida bosh egmasligi kerak. Ikkinchisi ruhiy, yangi, Masihni izlash, Masih orqali yashash va Unda tinchlik va hayot topishdir. U kishining talablarini har qanday yo'l bilan mensimaslik kerak, chunki ularning bajarilishi ruh uchun halokatli bo'lgani kabi, ikkinchisining talablari ham har qanday yo'l bilan bajarilishi kerak, chunki ular abadiy hayotga olib keladi. Tushunganlaringizni amalda qo'llashni o'zingizga oling.

21. Ruhiy dardingizdagi odamni bilib oling va doimo Najotkorga sizni ham qutqarishi uchun g'ayrat bilan ibodat qiling. O'zingizga: "Men xavfsizman, hech narsadan tashvishlanishga hojat yo'q" demang. Bu baxtsizlik, siz eng katta muammoga duch kelganingizda, buni ko'rmaysiz. Sizning muammolaringiz gunohlaringizdir.

21. Men gunoh tufayli qanday buzuqman! Yomon va nopok narsa osongina xayolga keladi va darhol yurakka javob beradi, yaxshi va muqaddas narsalar ko'pincha faqat o'ylanadi va aytiladi, lekin his etilmaydi. Voy menga! Hozirgacha qalbimga yaxshilikdan ko'ra yomonlik yaqinroq. Men shunchaki yomon narsani o'yladim va men darhol buni qilishga tayyorman va agar Xudodan qo'rqish yoki vaziyat meni to'xtatmaganida buni qilgan bo'lardim. Va ko'pincha yaxshilik faqat orzu qilingan ichki odam lekin uni amalga oshirish uchun na kuch, na iroda yetarli (Rim. 7:18, 19). Ko'pincha o'ylab topilgan yaxshi ish uzoq, uzoq qutiga qoldiriladi.

21. Ko'pchilik shaytoniy yukni o'z ixtiyori bilan qalblarida olib yuradi, lekin bunga shunchalik ko'nikib qolganki, hatto buni sezmaydilar. Biroq, ba'zida yovuz dushman ulardagi yukini o'n barobar ko'paytiradi va keyin ular ko'nglini yo'qotadilar, nolishadi va hatto Xudoning ismini haqorat qilishadi. Bu yoshdagi odamlar orasida ichki og'irlikni yo'qotish uchun odatiy vositalar ko'zoynaklar, oqshomlar, kartalar, raqslardir. Ammo ulardan keyin zerikish va yurakning charchashi yanada kuchliroq kuch bilan qaytadi. Qanchadan-qancha odamlar Rabbiyni, Tirik suv Bulog'ini tashlab, suvni ushlab turolmaydigan o'zlarining buzilgan quduqlarini qazishdi (Yeremiyo 2:13). Odamlar Xudoga murojaat qilgandagina qalblaridan gunohning og'irligi tushib ketadi va ular o'zlarining norozilik sabablarini, shuningdek, unga qanday munosabatda bo'lishni tushuna boshlaydilar.

21. Hech kim gunohni ahamiyatsiz narsa deb hisoblamasin. Yo'q, gunoh - bu ruhni o'ldiradigan dahshatli yovuzlik! Keyingi asrdagi gunohkor qo'l va oyog'ini bog'lab, zulmatga botadi. Najotkor aytadi: "Uning qo'llari va oyoqlarini bog'lang, uni olib, tashqi zulmatga tashlang" (Mat. 22:13). Bundan kelib chiqadiki, gunohkorlar o'zlarining ruhiy kuchlari erkinligini butunlay yo'qotadilar. Erkin faoliyat uchun yaratilgan bo'lib, ular o'zlarini u erda qandaydir halokatli harakatsizlik bilan bog'lab qolishadi. Gunohkorlar o'zlarida ma'naviy qobiliyatlarning mavjudligidan xabardor bo'lishadi va shu bilan birga qandaydir ajralmas zanjirlar bilan bog'langanligini his qilishadi. Ular o'z gunohlarining asiri bo'lishadi (Hik. 5:22). Yaratganning g'azabini qo'zg'atgan beparvoligingizning ongingizdan azobni qo'shing. Darhaqiqat, bu asrda ham gunoh ruhni bog'laydi va o'ldiradi. Xolis mo‘minlardan qaysi biri qalbga qanday qayg‘u va zulm urganini, gunoh qilgandan keyin ko‘ksida qanday kuydiruvchi olov g‘azablanishini bilmaydi? Masalan, taqvodorlardan biri kun davomida qilgan gunohiga tavba qilmay uxlab qolsa, uning vijdoni uni tun bo'yi bezovta qiladi va bezovta qiladi, to u tirilib, chin dildan tavba qiladi. gunoh qilib, qalblarini ko'z yoshlari bilan tozalaydi. (Bu tajriba). Keling, faraz qilaylik, gunoh qiynagan bu odam kechasi to'satdan o'limga duchor bo'ldi. Nahotki o'sha zamonda ruh azob chekishi aniq. Va o'limdan keyin tavba qilish uchun joy yo'qligi sababli, u gunohlarining og'irligiga mutanosib ravishda abadiy azob chekadi. Bu haqda Muqaddas Yozuv ham guvohlik beradi (Mat. 25:46; Rim. 2:6, 9; 2 Kor. 5:10 va boshqalar).

21. Tuman kabi dunyo tashvishlari qalbning ruhiy ufqini to‘sib, qalb ko‘zini qorayadi. Shuning uchun, hech narsa haqida qayg'urmaslikni, balki barcha qayg'u va g'amxo'rlikni Rabbiyga topshirishni o'rganing. Ehtiyojga muhtojlarga yordam berish uchun sarflash kerak bo'lganda tashvishlanmang: bu sizga Rabbiyning yangi va undan ham katta ne'matlariga xizmat qiladi.

Vijdonni poklash, e'tirof etish

23. Dahshatli haqiqat. O'limdan keyin tavba qilmagan gunohkorlar yaxshi tomonga o'zgarish imkoniyatini yo'qotadilar va shuning uchun doimo abadiy azobga sodiq qoladilar. Buni qanday isbotlash mumkin? Buni ba'zi gunohkorlarning hozirgi holati va gunohning o'zi - odamni asirlikda ushlab turish, uning barcha chiqishlarini to'sib qo'yish bilan isbotlaydi. Gunohkorni sevgan gunoh yo‘lidan ezgulik yo‘liga qaytarish Xudoning alohida inoyatisiz naqadar qiyinligini kim bilmaydi! Gunoh gunohkorning qalbida qanchalik chuqur ildiz otadi, u gunohkorning nigohini qanday o'zgartiradi, shuning uchun u narsalarni haqiqatdan boshqacha ko'ra boshlaydi, shuning uchun u jirkanch narsani maftunkor deb biladi. Shuning uchun biz ko'ramizki, gunohkorlar ko'pincha qulashlarini ko'rmaydilar va tavba qilishda Xudoga murojaat qilish haqida o'ylamaydilar: o'zini sevish va mag'rurlik ularning ko'zlarini ko'r qildi. Ular o'zlarini gunohkor deb bilishni boshlaganlarida, ular umidsizlikka berilib ketishadi, bu esa ularning ongiga chuqur zulmat quyib, yuraklarini qotib yuboradi. Agar Xudoning inoyati bo'lmaganida, gunohkorlardan qaysi biri Xudoga yuzlanar edi? Biroq, inoyat harakati uchun vaqt va joy faqat shu erda belgilanadi. O'limdan so'ng, faqat cherkov ibodatlari ruhga ta'sir qilishi mumkin, u avvalgi xayrli ishlar tufayli ruhiy nurni qabul qilish qobiliyatini saqlab qoladi. Tavba qilmagan gunohkorlar halokatning shubhasiz o'g'illaridir.

23. Agar siz gunoh qilsangiz va gunohlaringiz sizni azoblab, kuydirsa, tezda abadiy va tirik gunohlar uchun yagona qurbonlikka murojaat qiling va barcha gunohlaringizni Uning huzuriga tashlang. Siz boshqa najot topa olmaysiz. O'zingizni saqlang va o'ylamang.

23. Nega gunohkor qalb avval gunohlari kechirilishini emas, balki ularning barcha ahmoqligi va halokatini chuqur his qilganidan keyin kechiriladi? Chunki u gunoh qilganidek, u ularni yoqimli va ma'qul deb bildi, shuning uchun tavba qilib, ularni halokatli va yolg'on deb bilishi kerak. Gunoh ishtiyoqi qalbda tug'ilganidek, undan xalos bo'lish ham qalbdagi og'riq bilan birga bo'lishi kerak.

23. Ong, xotira, tasavvur, his qilish va haqiqiy tavba qilishga yordam beradi. Biz butun qalbimiz bilan gunoh qilganimizdek, biz ham butun qalbimiz bilan tavba qilishimiz kerak. Faqat so'z bilan, tuzatish niyatisiz va tavbasiz tavba qilish munofiqlik deyiladi. Beparvo hayotdan gunohlarning ongini yashiradi - uni aniqlashtirish kerak; tuyg'u xiralashgan - uni uyg'otish kerak; iroda zaiflashadi - majburlash kerak. Unda shunday deyilgan: “Qirollik samoviy kuch olingan” (Matto 11:12). Shuning uchun tan olish samimiy, chuqur va to'liq bo'lishi kerak.

23. Ro‘za va tavba nimaga olib keladi? Nima uchun ishlash? Ular gunohlarni tozalashga, qalb tinchligiga va Xudo bilan birlashishga olib keladi. Ro‘za tutishga va qalbimizdan tavba qilishga asos bor. Vijdonli mehnat uchun bebaho mukofot. Lekin ko'pchiligimizda Xudoga bo'lgan sevgi tuyg'usi bor? Ko'pchiligimiz Rabbiyning ibodati bilan Samoviy Otani chin dildan chaqiramiz? Aksincha, bunday farzandlik ovozi qalbimizda umuman eshitilmayapti, chunki u bema'nilik, zavq-shavqlarga berilib ketgani uchun? Ha, gunohlarimiz tufayli biz hammamiz Uning adolatli jazosiga loyiqmiz; U bizga uzoq vaqt rahm-shafqat ko'rsatgani va bizni bepusht anjir daraxtlari kabi kesmagani ajoyibdir. Shuning uchun, biz har qanday jiddiylik bilan biz nopok yuragimizni tekshiramiz, qancha nopoklik ilohiy inoyatning unga kirishiga to'sqinlik qilayotganini ko'ramiz, keling, tavba qilgan ko'z yoshlari bilan Rabbiyni tavba qilishga shoshilaylik.

23. E'tirofni operatsiya bilan solishtirib, ular: qiyin va og'riqli operatsiyani boshdan kechirasiz, lekin sog'lom bo'lasiz, deyishadi. Bu shuni anglatadiki, iqror bo'lganingizda siz o'zingizning barcha sharmandali ishlaringizni ochiqchasiga e'tirof etuvchiga oshkor qilishingiz kerak, garchi siz xafa bo'lasiz, sharmanda bo'lasiz va kamsitasiz. Aks holda, yara davolanmagan bo'lib qoladi, shivirlaydi va ruhiy salomatlikni buzadi va infektsiya boshqa sog'lom a'zolarga tarqaladi. Ruhoniy ruhiy shifokordir. Unga uyalmasdan, ochiqchasiga, bolalarcha ishonch bilan yaralarni ko'rsating: axir, e'tirof etuvchi sizning ruhiy otangizdir. Unga ruhiy bolalarini sevish uchun berilgan va Masihning sevgisi tana sevgisidan yuqoridir. U siz uchun Xudoga javob berishi kerak. Nega bizning hayotimiz shu qadar nopok, ehtiroslar va gunohkor odatlarga to'la bo'ldi? Chunki ko'pchilik ruhiy jarohatlarini yashiradi va bu yaralar og'riydi va tobora ko'proq yallig'lanadi.

23. Kimki bu hayot davomida qilgan ishlari haqida tan olishda hisob berishga odatlangan bo'lsa, Masihning oxirgi hukmida javob berishdan qo'rqmaydi. Shu maqsadda, biz, poklangan va tuzatilgan, Masihning Hukm O'rindig'ida uyatsiz javob berishimiz uchun bu erda tavba qilishning qisqa hukmi o'rnatildi. Bu haqiqatning ongi bizni hech bo'lmaganda yiliga bir marta gunohlarimiz uchun chin dildan tavba qilishimizga olib kelishi kerak. Biz tavba qilishni qanchalik uzoqqa qoldirsak, bu biz uchun shunchalik yomon bo'ladi, gunohkor rishtalarimiz shunchalik chigallashadi, yuraklarimizni ajratish shunchalik qiyin bo'ladi. Va aksincha: samimiy e'tirof, qalb tinchroq. Gunohlar insonning qalbini kemirib, unga tinchlik bermaydigan yashirin ilonlardir. Gunohlar qalbga tiqilib qolgan tikandir. Gunohlar ruhiy zulmatdir. Gunoh yarasidan butunlay qutulish uchun tavba mevasini ko‘tarish kerak.

23. Ochiq iqror bilan mag'rurlikni yengish va gunohlardan nafratlanish uchun gunohlarga tez-tez iqror bo'lish kerak. Gunoh sizni qanday qiyinchiliklarga duchor qilgani va Rabbiy Masih najotingiz uchun nima qilgani haqida o'ylab ko'ring. Uning mujassamlanishini, odamlarga bo'lgan munosabatini, ko'rsatmalari va mo''jizalarini eslang, U qanday qilib ko'p masxara, haqorat, tupurish va kaltaklarga chidaganini, nihoyat, qanday qilib og'riqli xochga mixlanishni, sharmandali o'limni va dafn qilishni qabul qilganini va keyin Ilohiy ulug'vorlikda tirilganini eslang. o'liklar. Bularning barchasini U sizni abadiy azobdan qutqarish uchun qildi. Shunday ekan, butun o'zingni O'zingning marhamatkoringga topshir, Uning amrlarini bajarib, U uchun yasha. Gunohga botgan barcha narsalardan saqlaning, masalan: nafs shahvati, ko'z shahvati va hayotning kibri; tanangizni ehtiroslari va nafslari bilan xochga mixlang; joningizni sabr bilan saqlang, Xudoni va yaqiningizni o'zingiz kabi seving.

vazminlik, tiyilish

24. Biz aytamiz: qanday qarasang ham, vasvasaga tushmasding, qanday eshitsang ham, qalbing og'rimasin, qanday tatib ko'rmasang, xohlamasding... Qarang, qancha ko'zimizdan, eshitishimizdan va ta'mimizdan vasvasa. Qanchadan-qancha insonlar ezgu niyatda yuragi mustahkam bo‘lmagan holda, nopok ko‘z bilan beparvo qaragan, yaxshi-yomonni ajrata olmagan quloqlar bilan tinglagan, ochko‘z did bilan tatib ko‘rgan. Aql va Xudoning amrlari bilan cheklanmagan, gunohkor, ochko‘zlik tuyg‘ulari ularni turli dunyoviy ehtiroslarga jalb qilib, ongi va qalbini qoraytirib, ko‘ngil xotirjamligidan mahrum qilib, qul qilib qo‘ygan. Naqadar ehtiyotkorlik bilan qarash, tinglash, tatib ko'rish, hidlash va teginish kerak, qalbingizga qanday g'amxo'rlik qilishingiz kerak, shunda tashqi tuyg'ular orqali, xuddi deraza orqali, gunoh bizga yashirincha kirmasligi yoki undan ham yomoni, aybdor. gunoh - shayton, va bu bizni o'lik zahari bilan urmaydi.

24. Agar yegulik va ichimlikka ochko'zlik bilan ursang, go'sht bo'lasan, ro'za tutib, ibodat qilsang, ruh bo'lasan. “Sharob bilan mast bo'lmanglar, balki Ruhga to'linglar” (Efes. 5:18). Ro'za tuting va ibodat qiling, shunda siz buyuk ishlarni qilasiz. Yaxshi ovqatlangan odam muvaffaqiyatga qodir emas.

26. Yangi tug'ilgan chaqaloq qanday kiyinganiga e'tibor bermagani kabi, nasroniy - Masihdagi chaqaloq ham kiyimlarning xilma-xilligi va nafisligiga befarq bo'lishi kerak, chunki Masih Xudoni o'zining eng yaxshi kiyimi deb hisoblaydi, deyiladi: “Masihga suvga cho'mganlarning hammasi Masihga kiyindilar” (Galat. 3:27). Qimmatbaho va chiroyli kiyimlarga qaramlik bu yoshdagi odamlarga xosdir - "bularning hammasini butparastlar qidirmoqda" (Mat. 6:32). Nafis kiyim - bu davr odamlarining buti. Oh, biz Xudo bilan muloqotga chaqirilgan, buzilmas va abadiy ne'matlar merosi va'da qilingan bizlar naqadar behudamiz! Buzilmaydigan ne'matlar haqidagi tushunchalarimiz qanchalik noaniq! Biz arzimas narsalarga ahamiyat berib, ma'naviy buzilmaydigan ne'matlarni qadrlamasak, naqadar ahmoq bo'lamiz: xotirjamlik va quvonch, Xudoga yaqinlik, fazilatlar xazinalari, muqaddaslik, o'sha hayotda abadiy saodat. – Demak, biz ma’naviy ne’matlarni qadrlashni, moddiy boylikni buzuvchi va qadrsiz deb mensimaslikni o‘rganishimiz kerak.

Kamtarlik, muloyimlik

30. Qo'ldan kelgancha hamma bilan muomala qilishda yumshoq, kamtar, sodda bo'l, chin dildan o'zingni hammadan past, hammadan gunohkor va zaifroq deb bil. O'zingizga ayting: "Gunohkorlar orasida men birinchiman". Mag'rurlikdan dabdaba va boshqalarga sovuq, nosamimiy munosabat kelib chiqadi.

30. Mag'rurlik ko'rinishlariga e'tibor bering: u e'tiborga olinmaydi, ayniqsa, eng ahamiyatsiz sabablarga ko'ra boshqalarni xafa qilganda.

30. Agar siz kamtar bo'lishni istasangiz, o'zingizni boshqalarning har qanday yomonlik va tuhmatlariga loyiq deb biling. Sizni ayblash yoki tuhmat qilishsa, asabiylashmang. Ayting: "Bo'lsin, Muqaddas Ota, Sening irodang!" Najotkor nima deganini eslang: “Xizmatkor o'z Rabbiysidan buyuk emas: agar ular Meni haqorat qilishsa, sizni ham haqorat qiladilar ... Agar dunyo sizdan nafratlansa, bilingki, u sizdan oldin Mendan nafratlangan” (Yuhanno 13:16; 15). :18).

30. Muqaddas Bitikdagi so'zni eslang: “Yomonlikka mag'lub bo'lmang, balki yomonlikni yaxshilik bilan enging” (Rim. 12:21). Agar siz qo'pol bo'lsangiz, ular sizni g'azablantiradilar, ular sizga nafrat va yomonlik bilan nafas oladilar, bir xil to'lamanglar, lekin jim, yumshoq va mehribon, sizning oldingizda noloyiq tutganlarga hurmatli va mehribon bo'ling. Agar siz xijolat bo'lsangiz va hayajon bilan e'tiroz bildira boshlasangiz, o'zingiz qo'pol va nafrat bilan gapirsangiz, unda siz o'zingiz yovuzlikdan mag'lub bo'lasiz va o'zingizga aytilganlarni qo'llashingiz kerak: "Doktor, o'zingizni tuzating" yoki: "Nega qaraysiz?" birodaringning ko'zidagi dog'ni, ko'zingdagi nurni sezmadingmi? Avval ko‘zingdan yog‘ochni olib tashla” (Luqo 4:23; Matt. 7:3, 5). Agar sizga nisbatan qo'pol hujumlar tez-tez uchrasa, hayron bo'lmang: sizning zaifligingizni payqagan yomon niyatli odamlaringiz bu bilan o'ynashni boshlaydilar. Shunday qilib, "yomonlik bilan mag'lub bo'lmanglar, balki yomonlikni yaxshilik bilan enginglar" (Rim. 12:21). Sizni xafa qilgan kishi sizni emas, balki faqat o'zini xafa qilganini tushunsin. Uning ehtiroslari osonlikcha engib o'tganiga va ruhiy kasal bo'lganiga achin. U qanchalik qo'pol va asabiy bo'lsa, unga shunchalik yumshoqlik va muhabbat ko'rsatiladi. Shunday qilib, siz uni albatta mag'lub qilasiz. Har doim yaxshi yovuzlikdan kuchli va shuning uchun har doim g'alaba qozonadi. Shuni ham yodda tutingki, biz hammamiz zaifmiz va ehtiroslarni osongina engib o'tamiz. Shuning uchun, sizga qarshi gunoh qilganlarga nisbatan yumshoq va yumshoq bo'ling. Axir siz ham ukangiz bilan bir xil kasallikka chalingansiz. Qarzdorlaringizning qarzlarini kechiring, shunda samoviy Ota sizning qarzlaringizni kechiradi.

30. Bizdan jahli chiqqan odam kasal. Uning qalbiga gips yopishtirish kerak - sevgi. Siz uni erkalashingiz, u bilan mehr bilan gaplashishingiz kerak, agar uning ichida g'azab ildiz olmagan bo'lsa-da, faqat vaqtinchalik chaqnash bo'lsa, unda uning yuragi sevgingizdan qanday erib ketishiga qarang. Xristian yomonni yaxshilik bilan yengish uchun dono bo'lishi kerak.

30. Siz o'zingizni yomon ko'rgan insoningiz uchun duo qilishni xohlamaysiz, lekin o'zingizga yoqmagani uchun ibodat qiling; Shuning uchun Tabibga murojaat qiling, chunki siz nafratlangan odam kasal bo'lgani kabi, siz ham g'azab va mag'rurlik bilan kasalsiz. Rabbiy sizga mehribonlik va sabr-toqatni o'rgatishi uchun ibodat qiling, U sizni nafaqat yaxshi niyatlilarni emas, balki dushmanlarni ham sevishni kuchaytirsin, yomon niyatlilar uchun ham, yaxshi niyatlilar uchun ham chin dildan ibodat qilishni o'rgatadi.

Masih bilan aloqa

39. Hayotimizning maqsadi Xudo bilan birlashishdir. Bu hayotda biz U bilan imon, umid va sevgi bilan, keyingi hayotda esa mukammal tarzda birlashamiz. Ammo bu maqsadni qanday buzib ko'rsatayotganimizga e'tibor bering. Biz qalbimizda turli narsalarga bog'lanib qolamiz, shuning uchun ko'pincha (dahshat!) sevgimiz pulga, ovqatga, ichimlikka, kiyim-kechakga, uyga, bezaklarga yoki o'zimizga yoqadigan odamlarga - Xudoni unutish darajasiga aylanadi. Dunyoviy narsalarga bo'lgan bog'liqlik tufayli biz mag'rurmiz, hasad qilamiz, nafratlanamiz, yolg'on gapiramiz - keyin biz to'g'ridan-to'g'ri yovuzlik tashuvchisi shayton bilan bog'lanamiz. Bu bilan biz Rabbimizni xafa qilamiz va o'zimizdagi Uning surati va o'xshashligini buzamiz.

Darhaqiqat, biz uchun asosiy narsa - Xudo bilan birlashish haqida juda kam o'ylaymiz!

39. Agar Muqaddas Sirlar bilan tez-tez muloqot qilish orqali Masih sizda bo'lsa, unda hamma Masihga o'xshab bo'ling: yumshoq, kamtar, sabrli, mehribon, yerdagi narsalarga nisbatan xolis, samoviy narsalar haqida fikr yurituvchi, itoatkor, oqilona; Uning Ruhini ichingizda olib yurishingizga ishonch hosil qiling.

39. Yuragingizda Masih bor ekan, Uni yo'qotib qo'ymaslikdan qo'rqing va U bilan xotirjamlik. Qayta boshlash qiyin. Yiqilganidan keyin yana Unga yopishib olishga urinishlar ko'p achchiq ko'z yoshlarga arziydi. Masihga bor kuchingiz bilan turing va Uning oldida muqaddas jasoratingizni yo'qotmang.

Xudoga va yaqinlarga muhabbat.

42. Qalbning hayoti muhabbat, o‘limi esa g‘araz va adovatdir. Rabbiy bizni buning uchun er yuzida saqlaydi, shunda sevgi bizning qalblarimizga to'liq kirib boradi: bu bizning vaqtinchalik dunyomizning mavjudligidan maqsad.

42. Xudoga bo'lgan sevgi bizda namoyon bo'ladi va biz yaqinimizni o'zimiz kabi sevishni boshlaganimizda namoyon bo'ladi: u uchun Xudoning bu surati, biz na o'zimizni va na dunyoviy narsalarni ayamaymiz, najot uchun Unga qo'limizdan kelganicha xizmat qilishga harakat qilsak. ; biz Xudoni rozi qilish uchun qornimizni rozi qilishdan bosh tortganimizda, bu tanaviy ko'rinishni Xudoning ongiga topshirganimizda. Muqaddas Yozuvda shunday deyilgan: "Kimki ko'rgan birodarini sevmasa, u ko'rmagan Xudoni qanday sevadi?" va “Masihga tegishli bo'lganlar tanani ehtiroslari va nafslari bilan xochga mixladilar” (1 Yuhanno 4:20; Gal. 5:24).

42. Rabbiy har bir masihiyda ekanligini unutmang. Yaqiningiz oldingizga kelganda, uni hurmat qiling, chunki Rabbiy undadir. Ko'pincha Rabbiy O'z irodasini odamlar orqali ifodalaydi: "Xudo sizda O'zining xohishiga ko'ra iroda va harakat qilish uchun ishlaydi" (Filippiliklarga 2:13). Egangiz uchun bo'lgani kabi, birodaringiz uchun hech narsadan afsuslanmang. Hammaga samimiy, hammaga mehribon va mehmondo'st bo'ling. Yodingizda bo'lsin, ba'zida Rabbiy Yusufga qaratgan qamoqxona qo'riqchisi bilan Misrda sodir bo'lgani kabi, Rabbiy ham imonsizlarning yuraklarini bizga qaratadi (Ibt. 39:21).

42. Yodda tutingki, inson Xudo bilan buyuk va aziz mavjudotdir. Ammo bu buyuk mavjudot yiqilganidan keyin ko'plab zaifliklarga duchor bo'lib, zaif bo'lib qoldi. Uni Yaratgan siymosining sohibi sifatida sevib, e’zozlab, uning zaif tomonlariga – turli ehtiros va nomaqbul xatti-harakatlariga ham bemorning ojizligidek bardosh bering. Bu shunday deyilgan: “Biz kuchlilar, zaiflarning zaifliklarini ko'tarishimiz va o'zimizni mamnun qilmasligimiz kerak... Bir-birimizning yukimizni ko'tarib, Masihning qonunini bajaring” (Rim. 15:1, Gal. 6:2).

42. Har bir insonni gunohga botganiga qaramay seving. Gunohlar gunohdir, lekin insonda faqat bitta asos bor - Xudoning surati. Ba'zan odamlarning zaif tomonlari, masalan, g'azablangan, mag'rur, hasadgo'y, ziqna, ochko'z bo'lganda aniq bo'ladi. Ammo esda tutingki, siz yomonlikdan xoli emassiz va ehtimol sizda boshqalarnikidan ham ko'proqdir. Hech bo'lmaganda gunohlarga nisbatan hamma odamlar tengdir: "Hamma," deyiladi, "gunoh qildi va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'ldi" (Rim. 3:23); biz hammamiz Xudo oldida aybdormiz va barchamiz Uning rahmatiga muhtojmiz. Shuning uchun biz bir-birimizga chidashimiz va bir-birimizni kechirishimiz kerak, shunda samoviy Otamiz gunohlarimizni kechiradi (Mt. 6:14). Qarang, Xudo bizni qanchalik sevadi, U biz uchun qanchalar qilgan va qilishda davom etmoqda, U ozgina jazolaydi, lekin saxiy va rahm-shafqat qiladi!

42. Kimnidir kamchiliklaridan tuzatmoqchi bo'lsangiz, uni o'z kuchingiz bilan tuzatishni o'ylamang. Biz o'zimiz, masalan, mag'rurligimiz va asabiyligimiz bilan yordam berishdan ko'ra ko'proq narsani buzamiz. Ammo qayg'uni Rabbiyga tashlang (Zab. 54:23) va Unga butun qalbingiz bilan ibodat qiling, U O'zi insonning ongi va qalbini yoritadi. Agar U sizning ibodatingiz sevgi bilan to'ldirilganligini ko'rsa, U sizning so'rovingizni albatta bajaradi va tez orada siz ibodat qilayotganingizda o'zgarishni ko'rasiz. “Bu Xudo Taoloning o'ng qo'lining o'zgarishidir” (Zabur 75:11).

43. Haqiqiy masihiy sifatida, ko'proq yaxshi ishlar va sevgi xazinasiga ega bo'lishga intilib, yaqiningizga mehr ko'rsatish uchun har qanday imkoniyatdan xursand bo'ling. Sevgi va muhabbat ko'rsatishga intilmang, lekin o'zingizni ularga noloyiq deb hisoblang. Boshqa birovga yordam berish imkoniyati bo'lganida ko'proq xursand bo'ling. Hech qanday g'arazli niyatlarsiz, hech qanday xudbin hisoblarsiz, Xudo sevgi, oddiy mavjudot ekanligini yodda tutib, sevgini oddiygina ko'rsating. Esda tutingki, U sizning barcha fikrlaringiz va yurak harakatlaringizni ko'radi.

43. Har bir yaxshilik, mehr va ishtirok so‘zlari, ayniqsa, rahm-shafqat va yordam ishlari uchun dadil va qat’iyatli bo‘l. Har qanday yaxshi ishda tushkunlik va dam olishni tush deb hisoblang. Ayting: “Garchi men gunohkorlarning birinchisi boʻlsam-da, meni quvvatlovchi Iso orqali hamma narsani qila olaman... Imonli uchun hamma narsa mumkin” (Filippiliklarga 4:13 va Mark 9:23).

Cherkov haqida

52. Cherkov - bu Xudoning buyuk oilasi, unda Xudo - Ota, Bibi Maryam - bizning Onamiz, farishtalar va muqaddas odamlar bizning katta birodarlarimiz va biz hammamiz birodarlarmiz, cherkov tomonidan bitta suvga cho'mish marosimida tug'ilgan va bitta Muqaddas Ruh tomonidan jonlandi... Protestantlar ibodatda azizlar bilan aloqani uzib, shu orqali cherkov bilan ham aloqani uzdilar.

52. Masih cherkovida yashash Xudoning yaqinligini va shu bilan birga Samoviy Jamoatning yaqinligini his qilishni anglatadi. - Yaqinlik nafaqat tarixiy xotiralar yoki cherkov merosi ma'nosida, balki havoriylar, shahidlar, azizlar, azizlar va undagi barcha solihlar bilan chinakam, haqiqiy ibodat aloqasi sifatida. Jamoatda yashash ruhiy dunyo bilan aloqada bo'lishni, Xudoning inoyati unga kirishi uchun yuragingizni tobora ko'proq ochishni anglatadi. Masihning tanasi va qonining birlashishi, cherkov marosimlari va jamoat ibodati Xudo bizga erdan osmonga ko'tarilish uchun bergan vositadir.

Jinlarning hiylalari

51. Insoniyatning dushmani o'ziga bo'ysungan odamlar orqali bizga qarshi qurol ko'taradi: mag'rur orqali - xo'rlash va nafrat bilan; mutaassiblar orqali - iymonsizlik, erkin fikrlash va kufr; zolim hukmdorlar orqali zulm va zulm orqali; ochko'zlik orqali - noziklik, ortiqcha ovqatlanish va mastlik vasvasasi bilan; dissolute orqali - iffatni yo'qotish va buzuqlikka moyillik; o'g'rilar orqali - mulkimizni o'g'irlash orqali. U bizni nafratlanganlar va hasadgo'ylar orqali qayg'uradi; ochko'z odamlar orqali bizni zarur oziq-ovqat, kiyim-kechak, boshpanadan mahrum qiladi. Xudoning izni bilan bu dunyoning shahzodasi va zulmatning hukmdori (Yuhanno 16:11; Efes. 6:12) bo‘lib, o‘zida mavjud bo‘lgan barcha vositalarni ishga solib, har qanday vasvasa va zulmni qo‘llab, inson zotini g‘azablantiradi va hammani o'z tomoniga tortishga harakat qiladi. Agar Donishmand, Qudratli va Qudratli Samoviy Ota bizga hushyorlik bilan g'amxo'rlik qilmaganida va vasvasachining son-sanoqsiz hiyla-nayranglarini yaxshi oqibatlarga aylantirmaganida edi, unda jismonan yovuz odam allaqachon o'zi uchun butun dunyoni zabt etgan bo'lar edi va yer yuzida hech qanday muqaddas urug' qolmaydi (Ishayo 6:13).

51. Qachonki, shayton qalbga kirsa, ruh nihoyatda xijolat tortadi va qoraytiradi, hamma narsa uni bezovta qila boshlaydi, har bir yaxshilik uchun jirkanishni his qiladi; boshqalarning so'zlari yoki harakatlarida u yomon niyatni ko'radi va shuning uchun ularga nisbatan chuqur, qotillik nafratini his qiladi, g'azablanadi va qasos olishga shoshiladi. “Ularni mevalaridan bilib olasiz” (Mat. 7:20).

51. Xudo uchun ishlaydigan va ba'zan ular tan olgan va hurmat qiladigan xristian taqvodorlik tamoyillariga zid bo'lgan odamlarning shafqatsiz hakamlari bo'lmang. Ularni o'zlariga qarama-qarshi qo'yadigan shayton, ularning yovuz raqibidir. U tishlari bilan ularning qalbini qattiq kavlaydi va ularni o'z e'tiqodlariga qarshi harakat qilishga majbur qiladi.

53. Qachonki, qalbingizga ko‘rinmas dushman bo‘lib, u sizni sarosimaga solib, zulm va tushkunlikka solib qo‘ysa, yaxshilik o‘rniga vasvasa keltirmasligingiz uchun va’z qilmang. Bu vaqtda tanbeh qilmang, chunki ular faqat bezovta qiladi va tuzatmaydi. Umuman olganda, dushman qalbga uya qo'yganida, biz ko'proq jim bo'lishimiz kerak, chunki biz Xudoning Kalomi in'omi bo'lgan so'zga loyiq emasmiz. Dushmanni haydab, qalbingizga tinchlik qo'ying va keyin gapiring.

_________________________________________________

Joriy sahifa: 1 (jami kitob 39 sahifadan iborat) [ko'chirma o'qish: 26 sahifa]

Kronshtadtlik Muqaddas solih Yuhanno
Masihdagi hayotim

© Blagovest nashriyoti - matn, dizayn, original maket, 2013 yil

* * *

Nashrimni so'zboshi bilan so'zlamayman: o'zi uchun gapirsin. Unda mavjud bo'lgan hamma narsa, men o'zimga chuqur e'tibor va o'z-o'zini tekshirish daqiqalarida, ayniqsa ibodat paytida, Xudoning ma'rifatli Ruhidan olgan qalbning inoyatga to'la yoritilishidan boshqa narsa emas. Qo‘limdan kelganicha, muborak fikrlar va tuyg‘ularni yozib oldim va bu ko‘p yillik yozuvlardan hozir kitob tuzildi. Kitobning mazmuni juda xilma-xildir, chunki o'quvchilar kelsalar ko'rishadi. Ular mening nashrimning mazmuniga baho berishsin. Ammo yana bir narsani aytaman: ruhiy kishi butunlikni da'vo qiladi, lekin uning o'zi birortasiga da'vo qilmaydi(1 Kor. 2, 15), tillarning buyuk havoriyining so'zlariga ko'ra.

Archpriest I. Sergiev

Birinchi qism

Sen menga ko'p ochib berding, ey Rabbiy, O'z haqiqating va solihligingni. Meni ilmlar bilan tarbiyalash orqali sen menga iymon va tabiat va inson aqlining barcha boyliklarini ochib berding. Men sizning so'zingizni o'rgandim - sevgi so'zini, ruh va ruhning ajralishiga qadar bizniki (Ibr. 4:12); inson ongi va uning donoligi qonuniyatlarini, nutqning tuzilishi va go‘zalligini o‘rgandi; qisman tabiat sirlariga, uning qonunlariga, koinot tubsizligiga va dunyo aylanish qonunlariga kirib bordi; Men yer shari aholisini bilaman, ayrim xalqlar haqida, mashhur kishilar haqida, ularning dunyoda o‘z yo‘lidan o‘tgan ishlari haqida bilardim; o'zlikni bilish va Senga yaqinlashish haqidagi buyuk ilmni qisman o'rgandi; bir so'z bilan aytganda - ko'p, men ko'p narsani o'rgandim - shunday inson ongining eng yuqori darajasi bizga ko'rsatilgan(Janob 3, 23); va hali ham ko'p narsalarni o'rganish. Menda turli mazmundagi ko'plab kitoblar bor, men ularni o'qiyman va qayta o'qiyman; lekin hali ham qoniqmagan. Hali ham ruhim bilimga intiladi; butun qalbim to'ymaydi, to'ymaydi va aql bilan olingan barcha bilimlardan to'liq saodatni qabul qila olmaydi. Qachon to'yingan bo'ladi? - Qoniqarli ba'zan menga ulug'vorligingni ko'rsat(Zab. 16:15). Ungacha men qoniqmayman. Ekilgan suvdan iching(dunyo ilmidan), U o'ramlarga tashna bo'ladi: va suvdan iching, Men unga Azning janubida beraman, u abadiy chanqamaydi; Men unga Azning janubidagi suvni beraman, uning ichida abadiy qoringa oqib tushadigan buloq bo'ladi.(Yuhanno 4:13-14), - dedi Najotkor.

Azizlar bizni va bizning ehtiyojlarimizni qanday ko'rishadi va ibodatlarimizni eshitishadi? Keling, taqqoslash qilaylik. Siz quyoshga ko'chib o'ting va quyosh bilan birlashing. Quyosh o'z nurlari bilan butun yerni, yerdagi har bir qum donini yoritadi. Bu nurlarda siz yerni ham ko'rasiz; lekin siz quyoshga nisbatan juda kichiksizki, go'yo faqat bitta nurni tashkil etasiz va unda bu nurlarning cheksiz soni bor. Quyosh bilan o'xshashligi tufayli bu nur butun dunyoni quyosh bilan yoritishda yaqindan ishtirok etadi. Shunday qilib, Xudo bilan ruhiy quyosh bilan birlashgan muqaddas ruh o'zining ruhiy quyoshi orqali butun olamni, barcha odamlarni va ibodat qiluvchilarning ehtiyojlarini yoritib turadi.

Oldingizda Rabbiyni ko'rishni o'rgandingizmi? Olib ketish- hamma joyda mavjud bo'lgan Aql sifatida, tirik va faol So'z sifatida, hayot beruvchi Ruh sifatida? Muqaddas Yozuv - bu Uchbirlik Xudoning aqli, So'zi va Ruhi olami: unda U o'zini aniq namoyon qiladi: fe'llar, hatto Az fe'llar sizga, ruh va qorinning mohiyati(Yuhanno 6:63), - dedi Rabbiy; Stning yozuvlari. otalar - bu erda yana gipostatikning Fikri, So'zi va Ruhining ifodasi, inson ruhining o'zi ko'proq ishtirok etadi; oddiy dunyoviy odamlarning yozuvlari gunohkor bog'lanishlari, odatlari va ehtiroslari bilan halokatga uchragan inson ruhining ko'rinishidir. Xudoning so'zida biz Xudo va o'zimizni yuzma-yuz ko'ramiz, biz nimamiz. Unda o'zingizni tan oling, odamlar, va doimo Xudoning huzurida yuring.

Inson, o‘zing ko‘rasan, so‘zida o‘lmaydi; u unda o'lmas va o'limdan keyin gapiradi. Men o'laman, lekin o'limdan keyin ham gapiraman. Qadimdan o‘lganlar qoldirgan, ba’zan butun bir xalq og‘zida yashaydigan bu o‘lmas so‘z qanchalar odamlarda bor! So'z naqadar qat'iyatli, hatto insoniy! Bundan tashqari, Xudoning kalomi: u barcha asrlarda omon qoladi va har doim tirik va faol bo'ladi.

Xudo bunyodkor, tirik va hayotbaxsh Tafakkur ekan, bu gipostatik fikrdan o‘z ruhidagi fikrlari bilan chetga chiqqan va faqat moddiy, tez buziladigan narsalar bilan shug‘ullanib, u orqali o‘z ruhini moddiy holga keltiradigan kishilar katta gunoh qiladilar; Ayniqsa, ilohiy xizmatlar yoki uy namozi paytida o'z fikrlarini butunlay chetga surib, ma'baddan tashqarida turli joylarda yuradiganlar gunohkordir. Ular bizning fikrimizni qo'yishimiz kerak bo'lgan Xudoni butunlay xafa qiladilar.

Ro'za va tavba nimaga olib keladi? Nima uchun ishlash? Bu gunohlarni tozalashga, xotirjamlikka, Xudo bilan birlashishga, o'g'illikka, Rabbiy oldida jasoratga olib keladi. Ro'za tutish va butun qalbim bilan tan olish kerak bo'lgan narsa bor. Vijdonli mehnat uchun mukofot bebaho bo'ladi. Qanchalik ko'pchiligimizda Xudoga bo'lgan sevgi tuyg'usi bor? Qanchalik ko'pchiligimiz jasorat bilan, hukm qilmasdan, samoviy Xudo Otani chaqirishga va aytishga jur'at etamiz: Bizning Otamiz!... Aksincha, qalbimizda bu dunyoning behudaligi yoki uning narsalari va lazzatlariga bog'liqlik g'arq bo'lgan bunday farzandlik ovozi umuman eshitilmaydimi? Samoviy Ota bizning yuragimizdan uzoq emasmi? Biz Uni Xudoni qasos oluvchi sifatida tasavvur qilishimiz kerak emasmi? - Ha, gunohlarimiz tufayli biz hammamiz Uning solih g'azabi va jazosiga loyiqmiz va U biz uchun qancha azob chekayotgani, qanday qilib U bizni bepusht anjir daraxtlari kabi kesmagani hayratlanarli? Keling, tavba va ko'z yoshlar bilan Unga tavba qilishga shoshilaylik. Keling, o'zimizga kiraylik, biz har qanday jiddiylik bilan nopok qalbimizni tekshiramiz va unga ilohiy inoyatning kirishiga qancha nopokliklar to'sqinlik qilayotganini ko'ramiz, biz ruhiy o'lik ekanligimizni tushunamiz.

Mehribon Rabbiy shu yerda: qanday qilib yuragimga g'araz soyasini qo'yishim mumkin? Ichimdagi barcha yomonlik butunlay o'lsin, yuragim muloyimlik xushbo'yligi bilan moylansin. Yovuz shayton, bizni yovuzlikka undaydigan yovuz shayton, Xudoning sevgisi sizni mag'lub qilsin. G'azab ruh va tana uchun juda halokatli: u yondiradi, ezadi, azoblaydi. Yomonlik bilan bog'langan hech kim sevgi Xudosi taxtiga yaqinlashishga jur'at eta olmaydi.

Ibodat qilganimizda, albatta, yurakni o'z kuchimizga olishimiz va uni Rabbiyga aylantirishimiz kerak. Bu sovuq, ayyor, yolg'on, ikki tomonlama bo'lmasligi kerak. Bo‘lmasa, namozimizdan, tutgan ro‘zamizdan nima foyda? Rabbiydan g'azablangan ovozni eshitish yaxshimi: Bu odamlar Menga lablari bilan yaqinlashadilar va lablari bilan meni hurmat qiladilar, lekin ularning qalblari mendan uzoqdir.(Matto 15:8). Shunday ekan, kelinglar, jamoatda ruhiy yengillik bilan turmaylik, balki har birimiz o'z ruhi bilan yonib, Rabbimiz uchun mehnat qilaylik. Odamlar esa sovuqqonlik bilan qilgan xizmatlarimizni odatga ko‘ra qadrlamaydilar. Va Xudo bizning yuraklarimizni xohlaydi. O'g'lim, yuragingni menga ber(Hik. 23, 26); chunki yurak insonda, uning hayotida asosiy narsadir; ko'proq - bizning yuragimiz aynan insondir. Shuning uchun kim ibodat qilmasa yoki Xudoga qalbi bilan xizmat qilmasa, u umuman namoz o'qimagan bilan barobardir, chunki u holda uning tanasi namoz o'qiydi, bu o'z-o'zidan, ruhsiz, yer bilan bir xildir. Yodingizda tutingki, siz ibodatda turganingizda, siz hammaning aqliga ega bo'lgan Xudo oldida turasiz. Shuning uchun ibodatingiz, ta'bir joiz bo'lsa, butun ruh, butun aql bo'lishi kerak.

Xudoning azizlari o'limdan keyin ham yashaydilar. Men cherkovda Xudoning onasi Archangelning e'lonidan keyin xolasi Yelizaveta uyida bastalagan yuraklarga kirib boradigan ajoyib qo'shig'ini qanday kuylashini tez-tez eshitaman. Bu erda men Musoning qo'shig'ini, Zakariyo qo'shig'ini - Predtexevning otasi Anna - Shomuil payg'ambarning onasi, uch yoshning qo'shig'ini, Maryamning qo'shig'ini eshitaman. Va qancha Yangi Ahd St. qo'shiqchilar hozirgacha butun Xudoning Jamoatining qulog'ini quvontiradi! Ibodat haqida nima deyish mumkin? Muqaddas marosimlar haqida nima deyish mumkin? Va marosimlar? Kimning ruhi u erda harakat qiladi va bizning qalbimizga tegadi? - Rabbiy Xudo va Xudoning azizlari. Mana, o'lmaslikning isboti inson ruhi. Qanday qilib odamlar o'lgan va o'limdan keyin bizning hayotimizni boshqaradi; o'lgan va hali ham gapiradi, bizga o'rgatadi, tarbiyalaydi va bizga tegadi!

Nafas olish tana uchun zarur bo'lganidek va nafas olmasdan odam yashay olmasligi kabi, Xudo Ruhining nafasisiz ruh ham haqiqiy hayot kechira olmaydi. Tana uchun havo qanday bo'lsa, ruh uchun Xudoning Ruhi. Havo Xudoning Ruhiga o'xshaydi. Ruh xohlagan joyda nafas oladi ...(Yuhanno 3:8).

Gunoh qilishga vasvasaga tushganingizda, gunoh gunohdan nafratlangan Rabbiyni qattiq g'azablantirayotganini aniq tasavvur qiling. Xudo qonunsizlikni xohlamaganidek, siz ham shundaysiz(Zab. 5:5). Va buni yaxshiroq tushunish uchun oilasini yaxshi ko'radigan, bolalarini yaxshi xulq-atvori uchun o'zining katta boyligi bilan mukofotlash uchun har qanday yo'l bilan bolalarini yaxshi xulqli va halol qilishga intiladigan rostgo'y, qattiqqo'l otani tasavvur qiling. ular uchun katta mashaqqat bilan tayyorlab qo‘ygan va kim ko‘rsa, bolalari uni shunday ota mehri uchun sevmasliklari, ota mehri bilan tayyorlangan merosga e’tibor bermasliklari, beg‘araz yashashlari, afsuslanishlari mumkin. tezda o'limga shoshilishadi. Va har bir gunoh, o'ylab ko'ring, ruh uchun o'limdir (Yoqub 1:15, va hokazo), chunki u ruhni o'ldiradi, chunki u bizni iblisning quli - qotilga aylantiradi va biz gunoh uchun qanchalik ko'p ishlasak, shunchalik ko'p. qiyin bizning konvertatsiya, To'g'rirog'i, bizning o'lim. Har bir gunohdan butun qalbingiz bilan qo'rqing.

Qalbingiz yolg'on xayolida og'ishsa va yovuz shayton, ular aytganidek, yuragingizni yuvib, iymon toshidan butunlay chiqib ketsa, ichingizda o'zingizga ayting: Men o'zimning ma'naviy qashshoqligimni, ahamiyatsizligimni bilaman. imon; ayt: Men juda zaifmanki, men faqat Masih nomi bilan yashayman va dam olaman va quvonaman, yuragimni yoyaman, lekin Usiz men ruhan o'likman, tashvishlanaman, yuragimda xijolat tortaman; Rabbiyning xochisiz, men uzoq vaqt oldin eng qattiq qayg'u va umidsizlik qurboni bo'lardim. Masih meni tirik saqlaydi; xoch mening tinchligim va tasallimdir.

Shuning uchun ham biz o'ylay olamiz, chunki cheksiz fikr bor, xuddi havo bo'shlig'ining cheksizligi tufayli nafas olayotganimiz kabi. Shuning uchun ham har qanday mavzudagi yorqin fikrlar ilhom deb ataladi. Bizning fikrimiz cheksiz fikrlash Ruhi mavjudligi sharti bilan doimiy ravishda oqadi. Shuning uchun havoriylar aytadilar: biz o'zimizdan qanoat qilmaymiz, go'yo o'zimizdan deb o'ylaymiz, lekin qanoatimiz Xudodan(2 Kor. 3:5). Shuning uchun Najotkor aytadi: nima yoki nima deysiz, deb tashvishlanmang, u sizga aytganingizni beradi(Matto 10:19). Qarabsizki, fikr ham, hatto so‘z ham (ilhom) bizga tashqaridan keladi. Biroq, bu inoyat holatida va kerak bo'lganda. Lekin bizning oddiy holatimizda ham barcha yorqin fikrlar Guardian Angeldan va Xudoning Ruhidan; aksincha, nopok, qorong'u bo'lganlar bizning zararlangan mavjudotimizdan va doimo ustimizga o'tiradigan shaytondandir. Xristian o'zini qanday tutishi kerak? Xudo O'zim bizda harakat qiling(Filippiliklarga 2:13). Umuman olganda, dunyoning hamma joyida biz fikr sohasini ko'rinadigan olamning butun tarkibida, xususan - erda, yer sharining aylanishi va hayotida - yorug'lik, havo elementlarining taqsimlanishida ko'ramiz. , suv, tuproq, olov (yashirin holda), boshqa elementlar esa barcha hayvonlarga quyiladi - qushlarda, baliqlarda, sudraluvchilarda, hayvonlarda va odamlarda - ularning oqilona va maqsadga muvofiq qurilmasida, qobiliyatlarida, odatlarida yoki odatlarida - o'simliklarda, ularning qurilmasida, ovqatlanishida va hokazo, bir so'z bilan aytganda - biz hamma joyda fikr sohasini ko'ramiz, hatto ruhsiz tosh va qum donasida ham.

Rabbiyning ruhoniylari! Imon tasalli bilan nasroniy azob chekayotgan odamning qayg'u to'shagini quvonch to'shagiga aylantirishni biling, uni qanday qilib eng baxtsiz odamdan, uning fikricha, dunyodagi eng baxtli odamdan qilish kerakligini biling. oz miqdorda jazolanadi, u qiladi o'limdan keyin buyuklar tomonidan duo qilingan(Hikmat 3, 5): va siz insoniyatning do'stlari, tasalli beruvchi farishtalar, Yupatuvchi Ruhning organlari bo'lasiz.

Qalbimizda iymon iliqligini yoqmasak, g‘aflat tufayli bizda iymon butunlay so‘nishi mumkin; Xristianlik o'zining barcha marosimlari bilan, go'yo biz uchun butunlay o'lishi mumkin. Dushman faqat yurakdagi imonni o'chirishga va xristianlikning barcha haqiqatlarini unutishga harakat qilmoqda. Shuning uchun biz faqat masihiy bo'lgan odamlarni ko'ramiz, lekin ular o'zlarining ishlariga ko'ra mukammal butparastdirlar.

E'tiqodimiz biz cho'ponlar uchun hayot baxsh etmaydi, biz Xudoga ikkiyuzlamachilik bilan xizmat qilamiz, deb o'ylamanglar. Yo'q: biz Xudoning inoyatlaridan birinchi bo'lib foydalanamiz va tajribamizdan bilamizki, Rabbiy biz uchun O'zining muqaddas marosimlari bilan, Uning eng pok Onasi va azizlari. Misol uchun, Rabbiyning tanasi va qonining hayotbaxsh sirlaridan bahramand bo'lganimizda, biz ko'pincha Muqaddas Ruhda ularning hayot beruvchi, samoviy tinchlik va quvonch in'omlarini boshdan kechirdik; Biz bilamizki, uning so'nggi tobelarining mehribon shohona nigohi samoviy Parvardigorimizning marhamatli nigohi shodlanayotgani kabi, Uning sirlari shodlanayotgani kabi quvonmaydi. Agar biz Xudoning barcha sevganlariga hayot baxsh etuvchi Sirlarning bu ulug'vorligi haqida aytmasak - har bir ilohiy joyda qalbimizda sodir bo'ladigan mo''jizalarini ulug'lamaganimizda, biz Rabbiy oldida juda noshukur va qalbimiz qotib qolgan bo'lar edik. Liturgiya! Shuningdek, biz halol va halolning yengilmas, tushunarsiz, ilohiy kuchini tez-tez boshdan kechiramiz. hayot beruvchi xoch Rabbimiz va Uning qudrati bilan biz yuragimizdan ehtiroslarni, umidsizlikni, qo'rqoqlikni, qo'rquvni va jinlarning barcha hiylalarini haydab chiqaramiz. U bizning do'stimiz va xayrixohimiz. Buni so‘zimizning butun haqiqat va qudratini anglagan holda chin dildan aytamiz.

Siz tushunarsiz narsani tushunishni xohlaysiz; Ammo qalbingizni o'ldiradigan ichki qayg'ular sizni qanday bosib olishini tushuna olasizmi va ularni qanday haydash uchun Rabbiydan tashqarida vositalarni topasizmi? O'zingizni qayg'ulardan qanday qutqarishni, yuragingizni qanday tinchlantirishni yuragingiz bilan bilib oling va keyin, agar kerak bo'lsa, tushunarsiz narsalar haqida o'ylang. Qo'lingizdan kelganicha boshqalarga g'amxo'rlik qilishingiz mumkin(Luqo 12:26)?

Tez-tez o'ylab ko'ring: kimning donoligi tanangizning tuzilishida namoyon bo'lgan, uni borliq va funktsiyalarda doimo qo'llab-quvvatlaydi? Sizning fikringiz qonunlarini kim belgilagan va u hali ham hamma odamlarda ularga amal qiladimi? Kim hamma odamlarning qalbiga vijdon qonunini yozib qo'ygan va u hali ham hamma odamlar uchun yaxshilikni mukofotlaydi va yomonni jazolaydi? Qudratli, dono va yaxshi Xudo! Sening qo'ling doim menda, gunohkor, va Sening yaxshiliging meni tark etuvchi lahza yo'q. O'ng qo'lingni o'pish uchun menga har doim tirik imon ber. Sening yaxshiligingning izlarini izlash uchun nega uzoqlarga borishim kerak. Sening donoliging va qudrating? Oh! Bu izlar menda juda aniq ko'rinadi! Men, men Xudoning ezguligi, donoligi va qudrati mo''jizasiman. Men - kichik shaklda - butun dunyo; mening ruhim ko'rinmas dunyoning vakili; mening tanam ko'rinadigan dunyoning vakili.

Birodarlar! Erdagi hayotimizdan maqsad nima? Biz yer yuzidagi qayg'u va ofatlar bilan sinovdan o'tganimizdan so'ng va muqaddas marosimlarda o'rgatilgan inoyatga to'la in'omlar yordamida fazilatimiz asta-sekin yaxshilangandan so'ng, biz o'limdan keyin Xudoda dam olishimiz uchun - ruhimizning qolgan qismi. Shuning uchun biz o'liklar haqida kuylaymiz: Rabbim, bandangning ruhiga orom ber. Biz marhumga barcha orzularning oxiri sifatida tinchlik tilaymiz va buning uchun Xudodan duo qilamiz. Demak, o'liklar uchun ko'p qayg'urish ahmoqlik emasmi? Mening oldimga kelinglar, ey mehnatkashlar va og'ir og'irlikda bo'lganlar, Men sizga tinchlik beraman(Matto 11:28), - deydi Rabbiy. Mana, nasroniy o'limi bilan uxlab qolgan o'liklarimiz, Rabbiyning bu ovoziga kelib, dam olinglar. Nega motam tutasiz?

Ma'naviy hayot kechirishga intilayotgan insonlar uchun hayotning har bir daqiqasida fikrlar orqali eng nozik va eng qiyin urush bor - ruhiy urush; Yovuz shaytonning qalbiga kirib kelayotgan fikrlarni payqash va ularni aks ettirish uchun har bir lahzada hamma narsaga yorqin ko'z bo'lishi kerak; bunday odamlarning qalblari doimo iymon, kamtarlik, muhabbat bilan yonishi kerak; aks holda, shaytonning makkorligi unga osonlik bilan joylashadi, makkorlik, ozgina iymon yoki e'tiqodsizlik, keyin esa barcha yomonliklar, siz tez orada hatto ko'z yoshlaringiz bilan yuvib ketmaysiz. Shuning uchun, qalbingiz sovuq bo'lishiga yo'l qo'ymang, ayniqsa namoz paytida, har tomonlama sovuqqa befarqlikdan qoching. Ko'pincha duo labda bo'ladi, lekin qalbda - makkor imon yoki ishonchsizlik, lablari bilan, go'yo odam Rabbiyga yaqin, lekin yuragida uzoqda. Va ibodat paytida, yovuz shayton biz uchun eng sezilmaydigan tarzda qalbimizni sovutish va aldash uchun barcha choralarni qo'llaydi. Ibodat qiling va kuchli bo'ling, yuragingizni mustahkamlang.

Agar siz o'zingiz uchun Xudodan biron bir yaxshilik so'ramoqchi bo'lsangiz, unda ibodat qilishdan oldin, o'zingizni shubhasiz, kuchli imonga tayyorlang va shubha va ishonchsizlikka qarshi vositalarni oldindan qabul qiling. Namoz paytida yuragingiz iymondan mahrum bo'lsa va unda turmasa yomon: ikkilanmasdan turib, Xudodan so'ragan narsangizni olaman deb o'ylamang, chunki siz Xudoni xafa qildingiz va Xudo O'zini bermadi. masxara qiluvchiga sovg'alar! Hammasi", dedi Rabbiy, archa, agar siz ibodatda ishonib so'rasangiz, olasiz(Mat. 21, 22), va shuning uchun, agar siz ishonmasdan yoki shubha bilan so'rasangiz, qabul qilmaysiz. Agar iymoningiz bo'lsa va ikkilanmasangiz, Shunga qaramay, siz tog'larni ko'chirishingiz mumkin, deydi (Mat. 21:21). Demak, ikkilansangiz va ishonmasangiz, buni qilmaysiz. Ha, deb so'raydi(har bir odam) ishonch, ikkilanish yo'q Havoriy Yoqub aytadi ... Ha, ikkilanmasdan o'ylamang, go'yo u Xudodan biror narsa oladi. - Er ikki fikrli, har tomonlama beqaror(Yoqub 1:6-8). Xudo so'ragan narsani berishiga shubha qiladigan yurak shubha uchun jazolanadi: u shubhadan azob chekadi va xijolat tortadi. Qudratli Xudoni hatto shubhaning soyasida ham g'azablantirmang, ayniqsa siz, Xudoning qudratliligini ko'p marta boshdan kechirgansiz.

Shubha - bu Xudoga kufr, yurakning jasur yolg'on yoki qalbda haqiqat Ruhiga qarshi o'rnashgan yolg'on ruhidir. Undan zaharli ilondek qo'rqing, yo'qmi - nima deyman, unga e'tibor bermang, unga zarracha e'tibor bermang. Yodingizda bo'lsin, sizning iltimosingiz paytida Xudo sizga ichki taklif qilgan savolga ijobiy javob kutadi: men buni qila olishimga ishonasizmi? Ha, siz yuragingizning tubidan javob berishingiz kerak: ishonaman, Rabbiy! Va keyin bu sizning imoningizga ko'ra bo'ladi. Quyidagi mulohaza sizning shubhangiz yoki ishonchsizligingizga yordam bersin: Men Xudodan so'rayman: 1) mavjud va nafaqat xayoliy, na xayoliy, na hayoliy yaxshilik, balki mavjud bo'lgan hamma narsani - Xudodan borliq oldi, chunki. (Yuhanno 1, 3) va shuning uchun Usiz hech narsa sodir bo'lmaydi, bu sodir bo'ladi, lekin hamma narsa Undan olingan, yoki Uning irodasi yoki ruxsati bilan sodir bo'ladi va Undan mavjudotlarga berilgan kuch va qobiliyatlar orqali amalga oshiriladi, - va mavjud va sodir bo'ladigan hamma narsada Rabbiy hukmdordir. Bundan tashqari. U qo'ng'iroqlar va mavjud emas, go'yo mavjud(Rim. 4:17); Bu shuni anglatadiki, agar men bo'lmagan narsalarni so'raganimda, U ularni yaratib, menga berishi mumkin edi; 2) Men mumkin bo'lgan narsani so'rayman, lekin Xudo uchun bizning imkonsiz narsamiz ham mumkin; demak, bu tomondan ham hech qanday to'siq yo'q, chunki Xudo men uchun tushunchalarimga ko'ra mumkin bo'lmagan narsalarni ham qila oladi. Bizning baxtsizlikimiz shuki, kalta aqlimiz iymonimizga xalaqit beradi, hukmlari, xulosalari, oʻxshatishlari toʻri bilan haqiqatni ushlagan bu oʻrgimchak. Imon to'satdan quchoqlaydi, ko'radi va aylanma tarzda haqiqatga erishadi: e'tiqod - ruhni ruh bilan, aql esa - ruhiy-hissiy va ma'naviy-hissiy va shunchaki moddiy aloqa vositasidir; biri ruh, biri esa tanadir.

Ruhning barcha ne'matlari, ya'ni haqiqiy hayotni tashkil etuvchi barcha narsalar, qalbning tinchligi va shodligi Allohdandir! Tajriba. Shunda yuragim menga aytadi: Sen, Muqaddas Jon, yaxshilar xazinasi!

Yuragingizda Masih bor ekan, Uni va butun qalbingizni U bilan birga yo'qotib qo'ymaslikdan qo'rqing; qaytadan boshlash achchiq, yiqilgandan keyin yana Unga yopishib olish harakatlari qiyin bo'ladi va ko'p achchiq ko'z yoshlarga to'g'ri keladi. Butun kuchingiz bilan Masihni mahkam ushlang, Uni yutib oling va Uning oldida muqaddas jasoratni yo'qotmang.

Siz Najotkorning ikonasiga qaraysiz va U sizga eng yorqin ko'zlari bilan qarayotganini ko'rasiz - bu qarash haqiqatan ham U sizga O'zining eng tiniq quyoshli ko'zlari bilan qaraganligi va sizning barcha fikrlaringizni ko'rishi, butun qalbingizni eshitishi haqiqatining tasviridir. istaklar va xo'rsinishlar. Tasvir - bu tasvir va u o'ziga xos xususiyatlar va belgilarda yozuvsiz va ma'nosiz emas, balki faqat imon bilan tushuniladigan narsani ifodalaydi. Ishoning, Najotkor doimo sizga past nazar bilan qaraydi va barchangizni ko'radi - barcha fikrlaringiz, qayg'ularingiz, xo'rsinishlaringiz, barcha holatlaringiz bilan, xuddi kaftingizdagidek. Mana, Sening devoringning yozuvlari Mening qo'limda va sen doim Mening oldimdasan, - deydi Rabbiy (Ishayo 49:16). Qudratli rizq egasining bu so'zlari qanchalik tasalli va hayotdir! Shunday qilib, Najotkorning ikonasi oldida ibodat qiling, go'yo O'zining oldida, Insonni sevuvchi O'zining inoyati bilan unga xosdir va unga yozilgan ko'zlar bilan sizga aniq qaraydi: Hamma joyda Uning ko'zlari kuzatib turadi(Hik. 15, 3), ya'ni ikonada ham, unda tasvirlangan eshitish bilan ham u sizni tinglaydi. Ammo esda tutingki, Uning ko'zlari Xudoning ko'zlari va Uning quloqlari hamma joyda mavjud bo'lgan Xudoning quloqlaridir.

Yaxshi niyatli yozuvlarda odamlarni hurmat qiling yorug'lik Xristov, dunyoga kelgan har bir insonni yorituvchi(Yuhanno 1:9) va ularni sevgi bilan o'qing va barcha g'ayratlilarga O'z nurini g'ayrat bilan to'kadigan Nur beruvchi Masihga minnatdorchilik bildiring.

Men qayerda bo'lmasin, qalbimning ko'zlarini Xudoga ko'targanimdan so'ng, odamzodning Oshiqi imon va ibodatlarimga darhol javob beradi va qayg'u endi o'tib ketadi. U har doim va har soat yonimda. Faqat siz ko'rmaysiz, lekin siz Uni qalbingiz bilan jonli his qilasiz. Qayg'u - yurakning o'limi; va u Xudodan tushgan; kenglik, Unga tirik imon bilan qalbning xotirjamligi kundan aniqroq Rabbiy doimo men bilan ekanligini va U mening ichimda yashashini isbotlaydi. Qaysi shafoatchi yoki farishta bizni gunoh yoki qayg'udan qutqaradi? Yagona Xudodan boshqa hech kim. Bu tajriba.

Namozimiz qadr-qimmatini insoniy o'lchov bilan, odamlar bilan munosabatlarimiz sifati bilan o'lchaylik. Biz odamlar bilan qanday munosabatdamiz? Ba’zan sovuqqonlik bilan, yurak ishtirokisiz, mavqeimiz yoki odobimiz tufayli ularga iltimosimizni, maqtovimizni, minnatdorchiligimizni bildiramiz yoki ular uchun biror narsa qilamiz; ba'zan esa iliqlik bilan, yurak ishtirokida, muhabbat bilan; yoki ba'zan soxta, ba'zan chin dildan. Xuddi biz Xudo bilan bir xil emasmiz. Va unchalik kerak emas. Biz doimo qalbimizdan Xudoga hamdu sanolar, minnatdorchilik va iltijolar aytishimiz kerak; inson doimo Uning oldida har bir ishni chin yurakdan bajarishi kerak; Har doim Uni butun qalbingiz bilan seving va Unga ishoning.

Xudoning mavjudligiga ishonish ruhiy dunyoning bir qismi sifatida o'z qalbining mavjudligiga ishonish bilan chambarchas bog'liq. Taqvodor qalb uchun Xudoning borligi uning borligi kabi ravshandir, chunki har bir fikr, yaxshi yoki yomon, xohish, niyat, so'z yoki ish bilan qalbda tegishli o'zgarishlar - tinchlik yoki tashvish, quvonch yoki qayg'u - va Bu ruhlar xudosining unga ta'siri tufaylidir. Bu tomchi qanchalik toza bo'lsa, shunchalik yaxshi, aks ettirish shunchalik tiniq, bulutliroq, xiraroq bo'ladi, shuning uchun o'ta nopoklik, ruhning qoraygan holatida aks ettirish to'xtaydi va ruh ma'naviy zulmatda qoladi. befarqlik holati; odamning ko'zlari bor va ko'rmaydi, quloqlari bor va eshitmaydi. Shuningdek, Rabbiy Xudo bizning qalbimizga nisbatan xuddi shundaydir tashqi havo simob termometriga nisbatan, simobning kengayishi va turishi, ko'tarilishi va tushishi atmosfera holatining o'zgarishi bilan bog'liq va u erda - Xudo o'zgarmagan, abadiy, abadiy yaxshi va solih bo'lib qoladi; ruh xudoga bo‘lgan munosabatini o‘zgartirib, o‘z-o‘zidan o‘zgarishlarga bardosh beradi, ya’ni iymon va ezgu amallar bilan Allohga yaqinlashish natijasida muqarrar ravishda kengayadi, qalbda orom oladi va muqarrar ravishda torayadi, tashvishlanadi, zaiflashadi. iymonsizlik, Allohning haqiqatiga ishonmaslik va harom amallar bilan uni Allohdan uzoqlashtirish.

Yovuz odam namozni qum tepaligidek sochishga urinadi, u quruq qum kabi, aloqasiz, namliksiz, ya'ni qalbning iliqligisiz so'zlarni yasashni xohlaydi. Ibodat - ba'zan qutbli tulki ustidagi ma'bad, keyin esa - tosh ustidagi ma'bad. Imonsiz, befarq, sovuqqonlik bilan namoz o'qiydiganlarni qum ustiga quradilar - bunday ibodat o'z-o'zidan parchalanadi va namoz o'qiganga foyda keltirmaydi; butun namozi davomida Rabbiyga ko'zlarini tikib, Unga tirik mavjudot kabi ibodat qiladiganlar, ular bilan yuzma-yuz gaplashib, tosh ustida qurishadi.

Inoyat so'zi, Sankt-Peterburgning yozuvlari. Otalarning ibodatlari, ayniqsa gipostatik Kalomning o'zi, haqiqatan ham tirik suvdir; suv oqadi, so'z esa suvdek oqadi; suv tanani tetiklashtiradi va jonlantiradi, inoyat so'zi esa jonlantiradi, tinchlik va quvonchni ruhga yoki mehribonlik va gunohlar uchun tavba qiladi.

Namozda so'ragan narsamizni olish umidimiz Allohning mehribonligi va fazliga bo'lgan iymonga asoslanadi, chunki u erda rahm va fazl va insoniyatni sevuvchi Xudo bor va shu bilan birga biz yaxshilikning son-sanoqsiz tajribalarini eslaymiz. va rahm-shafqat boshqa odamlarga (Muqaddas Yozuvlarda va azizlarning hayotida) bo'lgani kabi, bizda ham. Shuning uchun namozning muvaffaqiyati uchun namoz o'qigan kishi avval so'ragan narsasini olishi va bunga qalbi bilan qattiq ishonishi kerak. Ko'pincha biz so'ragan narsalarni ibodatimiz orqali qabul qilamiz, ayniqsa qalbimizni qutqarish uchun; uni har qanday vaziyatga emas, balki to'g'ridan-to'g'ri Rabbiyga, Uning inoyatiga yozish kerak. Hukmdor Xudoning Shohligida tasodifga qayerdan joy berish mumkin? Usiz, hech narsa, albatta, sodir bo'lmaydi Usiz hech narsa yo'q edi, kirpi(Yuhanno 1, 3). Ko'pchilik ibodat qilmaydi, chunki ular ibodat orqali Xudodan hech qanday sovg'a olmagandek tuyuladi yoki ibodatni keraksiz narsa deb bilishadi; Xudo, deyishadi, bizning iltimosimizdan oldin hamma narsani biladi va ular aytilganini unutadilar. so'rang va sizga beriladi; Izlang, topasiz; bosing va u sizga ochiladi(Matto 7:7). Bizning iltimoslarimiz (ibodatlarimiz) imonimizni mustahkamlash uchun kerak bo'ladi, faqat shu orqali biz najot topamiz: chunki inoyat orqali sizlar imon orqali najot topdingizlar(Efes. 2:8); ey ayol, iymoning buyuk(Matto 15:28)! Buning uchun Najotkor ayolni imonini uyg'otish, uni mustahkamlash uchun qattiq so'rashga majbur qildi. Bunday odamlar imonga ega emasligini - masihiyning hayot kabi zarur bo'lgan eng qimmatli boyligi - yolg'onni yaratayotganlarini ko'rmaydilar. Xudo imonsiz va iblisning bolalari bo'lib, Xudoning marhamatiga loyiq emas; ular halok bo'layotganini. Shuningdek, ibodat paytida qalb ruhiy ne'matlarga bo'lgan ishtiyoq, Xudoga bo'lgan muhabbat bilan yonishi, qalbning insoniyatga bo'lgan o'ta ezguligi haqida aniq fikr yuritilishi va Uning barcha ibodatlarini otalik muhabbati bilan tinglashga tayyor bo'lishi kerak. Ashe, shuning uchun siz ayyor mavjudotlarsiz, siz bolalaringizga qanday yaxshi narsalarni berishni bilasiz, Samoviy Otangiz Undan so'raganlarga qanchalik yaxshi narsalarni beradi.(Matto 7:11)?

Xudo abadiy Haqiqat sifatida bizda haqiqatda bir lahzada ham shubhalanishga toqat qilmaydi. Xudo, abadiy yaxshilik sifatida, hamma insonning najot topishini va haqiqatni tushunishini istaydi(1 Tim. 2:4). Va biz, yaxshi Xudoning farzandlari sifatida, chin yurakdan hammaga, hatto dushmanlarimizga ham najot tilab, unga g'amxo'rlik qilishimiz kerak.

Butun umr yuragingizga ergashing va diqqat bilan qarang va unga quloq soling, uni muborak Xudo bilan birlashishiga nima to'sqinlik qiladi? Bu ilmlar ilmi bo'lsin va Xudoning yordami bilan sizni Xudodan nima ajratayotganini va sizni Unga yaqinlashtiradigan, U bilan birlashtiruvchi narsani osongina payqashingiz mumkin. Buni qalbning goh Xudo bilan birlashishi, goh Undan uzilib ketishi dalolat beradi. Eng muhimi, yovuz shayton qalbimiz bilan Xudo o'rtasida turadi; - u turli ehtiroslar yoki nafs nafslari, ko'z nafslari va hayot g'ururi bilan Xudoni bizdan uzoqlashtiradi.

Ko'rinadigan va ko'rinmaydigan hamma narsaning Yaratuvchisi bo'lgan Xudoning Kalomi O'zi non va sharobni O'zining pok tanasi va sof qoniga aylantirsa, nima ajablanarli? Bu non va sharobda Xudoning O'g'li yana mujassam emas, chunki U bir marta mujassamlangan - va bu barcha cheksiz asrlar uchun etarli - lekin ilgari mujassamlangan bir xil tana bilan mujassamlangan - U qanday qilib besh marta ko'paytirganiga o'xshaydi. non va bu beshta non bilan bir necha mingta non boqdi. Tabiatda ko'p sirlar borki, ularni aqlim narsalarda ham anglay olmaydi, lekin narsalar o'z sirlari bilan mavjud. Shunday qilib, hayot beruvchi Badan va Qonning bu marosimida, non va sharob qanday qilib Rabbiyning O'zining tanasi va qoniga aylantirilgani menga sirdir; - lekin tana va qon sirlari aslida mavjud, garchi bu menga tushunarsiz bo'lsa ham. Yaratguvchim (Men Undan kambag'alman - yoki Rabbiy meni tanadan va qondan yaratib, ichimga ruh qo'ydi) - dono, cheksiz qudratli Xudo sifatida - ko'p sirlar; Men Uning qo'llarining ishi kabi o'zim uchun sirman. Mening jonim uchun - Rabbiyning ruhi, mening ruhim va tanam uchun - Uning tanasi va qoni.

Ruh o'z tanasini olib yurganidek, Xudo ham butun olamni, barcha olamlarni ular tomonidan quchoqlanmagan holda olib yuradi; ruh butun tanani to'ldiradi va Rabbiyning Ruhi dunyoni to'ldiradi(Prim. 1, 7); faqat ruh tana bilan cheklangan, garchi u nomukammal bo'lsa ham, chunki u hamma joyda shoshilishi mumkin; Rabbiyning Ruhi dunyo bilan chegaralanmagan va tanadagi kabi dunyoda ham yashamaydi.

Imon orqali yurakka kiritilgan Masih unda tinchlik va quvonchda o'tiradi. Xudo haqida shunday deyilganligi ajablanarli emas: Sen muqaddassan va azizlar huzurida dam ol(hushyorlik paytida undov).

Inson yuzining go'zalligiga qaramang, balki uning qalbiga qarang; uning libosiga (tanasi vaqtinchalik kiyim) qaramang, balki u bilan kiyinganga qarang; uyning ulug'vorligiga emas, balki unda yashaydigan ijarachiga va u nima ekanligini ko'ring - aks holda siz Xudoning odamdagi suratini ranjitasiz, o'z xizmatkoriga ta'zim qilib, podshohni sharmanda qilasiz va unga pul bermaysiz. u uchun eng kichik sharaf. Shuningdek, kitobning bosma turining go'zalligiga emas, balki kitobning ruhiga qarang; Aks holda biz ruhni kamsitamiz, lekin tanani yuksaltiramiz; chunki harflar tana, kitobning mazmuni esa ruhdir. Asbob yoki ovozning ohangdor tovushlariga aldanmang, balki ularning qalbdagi taassurotlari yoki so'zlari bilan aldanmang, ularning ruhi nima ekanligini bilib oling; agar tovushlar qalbingizda sokin, pokiza, muqaddas tuyg'ularni uyg'otsa, tinglang va ular bilan qalbingizni oziqlantiring; lekin agar ehtiroslar ular orqali qalbingizga oqib tushsa, tinglashni to'xtating, musiqani ham tanadan, ham ruhdan voz keching.

Yovuz shaytonning vasvasalariga bog'lanmagan, yorug'likning behudaligi ostidan, tanasining qorong'iligi ostidan ichki odam ertalab, uyg'onganida, ba'zan o'zini suv yuzasiga tashlaydigan baliq kabi erkinroq ko'rinadi. suvdan. Qolgan vaqt deyarli o'tib bo'lmaydigan zulmat bilan qoplangan; ko'zlarida og'riqli bandaj yotadi, undan ruhiy va shahvoniy narsalarning haqiqiy tartibini yashiradi. Ertalabki soatlarni ushlang, bu vaqtinchalik uyqu bilan yangilangan yangi hayotning soatlari. Ular bizga qisman qiyomat kuni kech bo'lmagan kunning umumiy tongida yangilangan holda turishimiz yoki bu o'lik tanadan ozod bo'lganimizni ko'rsatadi.

Va ibodatda odam ko'pincha erkinlik o'g'li emas, balki zarurat va burchning quli bo'ladi. Har qanday odamga, hatto ruhoniyga qarang. Erkin, keng qalb bilan, tirik iymon va muhabbat bilan ibodat qiladiganlar qancha?

Namoz paytida ba'zan qalbning iymonsizligidan kelib chiqadigan qotillik zulmatlari va qalblarga zulm qilish lahzalari bo'ladi (iymonsizlik zulmatdir). Bu lahzalarda qo‘rqoq bo‘lmang, lekin esda tutingki, agar sizda ilohiy nur uzilgan bo‘lsa, u har doim butun ulug‘vorligi va ulug‘vorligi bilan Xudoda, Xudoning cherkovida, samoviy va erdagi va moddiy dunyoda porlaydi. unda biz ko'ramiz Uning o'ziga xos kuchi va ilohiyligi(Rim. 1:20). Haqiqat barbod bo'ldi, deb o'ylamang: u hech qachon barbod bo'lmaydi, chunki haqiqat Xudoning O'zi va Unda mavjud bo'lgan hamma narsaning asosi va sababi bor - faqat sizning zaif, gunohkor, qorong'u yuragingiz, yorug'lik tarangligiga dosh bera olmaydi. Haqiqatda charchagan. u har doim ham o'zining pokligini saqlay olmaydi - faqat u poklanganida yoki gunohdan tozalanganida, ruhiy zulmatning birinchi sababi sifatida. Buning isboti o'zingizdan olishga eng yaqindir. Qalbingizda imon nuri yoki Xudoning haqiqati yashasa, u xotirjam, mustahkam, kuchli, tirik; kesilsa, tinchimaydi, qamishdek zaif, shamolda chayqalgan, jonsiz. Bu shaytoniy zulmatga e'tibor bermang. Hayot beruvchi xoch belgisi bilan uni yuragingizdan haydab chiqaring.

46. Mening barcha muammolarim ko'rinmas fikrimda va ko'rinmas yuragimda sodir bo'ladi, shuning uchun menga ko'rinmas Najotkor kerak, u bizning qalblarimizni boshqaradi. Ey mening kuchim, Xudoning O'g'li Iso! Fikrimning nuri haqida! tinchlik, quvonch, yuragimning kengligi - Senga shon-sharaflar! Senga shon-sharaflar bo'lsin, mening ko'rinmas dushmanlarimdan qutqaruvchi, mening ongim va yuragim bilan kurashib, meni hayotimning manbaida, eng nozik joyimda o'ldirgan.

52. Yuragimning aqliy ko'zlari bilan men Masihni yuragimga qanday nafas olayotganimni, U qanday qilib unga kirib, uni birdan tinchlantirib, zavqlantirganini ko'raman. Oh, yolg'iz qolmasam bo'lsin, Sensiz sensiz hayot, nafasim, shodligim! Sensiz men yomonman.

62. Vaqt oxirigacha har kuni sizlar bilanman(Matt. 28, 20). Xullas, ustoz, Siz biz bilansiz - har kun, biz sizsiz, sizning hamkorligingizsiz bir kun ham yashamaymiz. Siz ayniqsa tanangiz va qoningiz sirida biz bilan birgasiz. Oh, siz qanday chinakam va mohiyatan Sirlar ichidasiz! Sen, Vladyka, gunohdan tashqari har bir liturgiyani bizga itoatkor tanada kiyintiring va bizni hayot beruvchi tanangiz bilan oziqlantiring. Sirlar orqali siz butunlay biz bilansiz va sizning tanangiz bizning tanamiz bilan birlashtirilgan va sizning ruhingiz bizning qalbimiz bilan birlashtirilgan - va biz bu hayot beruvchi, eng tinch, eng shirin birlashmani his qilamiz, his qilamiz. Siz Evxaristiyada, biz Sen bilan bir ruh bo'lamiz. Rabbiyga yopishib oling, bir ruh Rabbiy bilandir(1 Kor. 6, 17). O'zing haqingda aytganingdek, biz Senga o'xshaymiz, yaxshi, yumshoq va kamtar bo'lamiz: Men muloyim va qalbim past odamman (Matt. 11, 29). To'g'ri, ko'pincha ayyor va ko'r go'sht yoki bizning gunohkor tanamizda yashovchi bu asrning shahzodasi bizga sirlarda Rabbiyning tanasi va qoni emas, balki faqat non va sharob borligini va ko'rish, ta'm va teginishni yuboradi, deb pichirlaydi. Buning ayyor guvohlari sifatida. Lekin biz uning tuhmatlariga quloq solishga va shunday fikr yuritishga ruxsat bermaymiz: Sen uchun, Rabbiy, hamma narsa mumkin; Siz odamlar, hayvonlar, baliqlar, qushlar, sudraluvchilar - barcha mavjudotlar uchun go'sht yaratasiz; Siz o'zingiz uchunmi? hamma joyda Syi va hamma narsani bajarish go'sht qilmaysizmi? Qaysi haykaltarosh, boshqalar uchun haykaltaroshlik, uni o'zi uchun yasashga qodir emas? Bugina emas, siz o'lik materiyani tirik mavjudotga aylantirasiz, masalan, Musoning tayog'ini ilonga aylantirasiz va siz uchun imkonsiz narsa yo'q. Bizning tanamizga juda yaqin bo'lgan non va sharobdan o'zingiz uchun go'sht yasamaysizmi, ovqat va ichimlik sifatida ishlatilib, bizning tanamiz va qonimizga aylanadi? Sen bizning iymonimizni bermading imkoningizdan ko'ra ko'proq vasvasaga tushing u yuzaga keladi (1 Kor. 10.1), siz o'zingizning eng pok tanangiz va qoningizga tuproq bo'lagini emas, balki oq, yumshoq, toza, mazali nonni aylantirasiz; siz qoningiz bilan suv emas, balki qon rangiga mos keladigan sharob (Muqaddas Bitikda bo'ron qoni deb ataladi) Sirach. 50, 17)), ta'mga yoqimli va odamning qalbini shod qiladigan; Siz bizning zaifligimizni, imonimizning zaifligini bilasiz va shuning uchun tanangiz va qoningizning muqaddasligi uchun ular uchun eng mos moddalarni ishlatishga loyiqsiz. Kelinglar, non va sharob niqobi ostida biz Masihning haqiqiy tanasi va haqiqiy qonidan qatnashishimizga, birlik marosimida Rabbiy biz bilan bo'lishiga qat'iy ishonaylik. vaqt oxirigacha barcha kunlar (Matt. 28, 20).

66. Tananing alamli vayron bo'lishini ko'rganingizda, Rabbiydan norozi bo'lmang, balki ayting: Rabbiy berdi, Rabbiy olib ketdi ... Rabbiyning ismini ulug'lang(Ish. 1, 21). Siz tanangizga ajralmas mulk sifatida qarashga odatlangansiz, lekin bu juda adolatsiz, chunki tanangiz Xudoning binosidir.

67 . ... Iso Masih! Sizning ruhoniylaringiz Ha solihlik kiyingan (Ps. 131.9), martabalarining yuksakligini doim eslab, dunyo va shayton toʻrlariga ilinib qolmasin, qalblaridan qochsinlar. va bu dunyoning qayg'ulari, boyliklarning xushomadgo'yligi va boshqa nafslar kiradi (Mk. 4, 19) ularning qalbida.

71. Ertalab namozi. Xudo! Yaratguvchi va dunyoning Rabbi! Bu tong soatlarida ilohiy surating bilan bezatilgan ijodingga mehr bilan qarang: omon bo'lsin, Ko'zingni yoritsin, quyoshning eng yorqin nurlarini zulmat bilan yoritsin, qalbim qorong'u va gunohdan o'ldi. Mendan umidsizlik va dangasalikni olib tashla, menga shodlik va ko'ngil shodligini ato et va qalbimning shodligida Sening yaxshiliging, muqaddasliging, cheksiz buyukliging, cheksiz kamolotingni har soat va har joyda ulug'layman. Sen mening Yaratguvchim va hayotimning Rabbiysan, ey Rabbiy, va har soatda, hozir va to abad, abadiy va abadiy aqlli mavjudotlaringdan Senga shon-sharaflar munosibdir. Omin.

80. ... Ey bizning ko'rinmas qalblarimiz tomonidan ko'rinmas tarzda hukmronlik qiluvchi Xudoyimizning qudratli va solih qudrati, Senga shon-sharaflar! Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Xudo, bizning Najotkorimiz! Irodangiz biz bilan amalga oshsin!

81. ... Ey, qutqar, qutqar, meni qutqar, ey Xudovand, meni Osmon Shohligingga qabul qil! Siz uchun hamma narsa mumkin. Rabbimiz oldida turamiz yoki yiqilib turamiz, turaylik, chunki Xudo bizni qo'llab-quvvatlashga qodirdir(qarang. Rim. 14, 4).

93. … Bir Zotga shon-shuhrat, barchani sevuvchi va har bir kishiga o'zining ma'naviy va jismoniy sovg'alarini saxiylik bilan beradigan zotga shon-sharaflar! Yuzlarni ko'rmaydigan va sevgisi, qudrati, donoligi sirlarini ochib beradigan - go'daklarga shon-sharaflar ( OK. 10, 21).

105. ...Oh, sen qanday buyuksan, Rabbiy! Sening ishlaring naqadar ajoyibdir! Sening qudrating naqadar cheksizdir! Sening qudrating va inoyating nimaga tegsa, uning o'zi hayot beruvchi bo'ladi.

110. Dindor nasroniylarning hayotida Xudo tomonidan tashlab ketilgan soatlar bor - iblisning zulmat soatlari, keyin esa qalbining tubidan bir kishi Xudoga iltijo qiladi: nega sen meni huzuringdan rad etding, ey bo'lolmaydigan nur. belgilanganmi? Mana, la'nati, yovuz shaytonning yot zulmati butun qalbimni qamrab oldi; ruhning azobli zulmatda bo'lishi qiyin, bu g'amgin do'zax azoblarini oldindan ko'rishga imkon beradi; Najotkor, meni amrlaring nuriga aylantir va ruhiy yo'limni to'g'rilagin, men Senga chin dildan ibodat qilaman.

155. ... Xudoning O'g'li Iso, Senga shon-sharaflar bo'lsin! Sen nafaqat bizning, balki butun dunyoning gunohlarimizni poklovchisan! ( 1 Yuhanno. 2, 2)

156. ... Abadiy o'zgarmas Tangriga shon-sharaflar bo'lsin - Qudratli Yaratuvchi!

162. Har qanday kasallikdan shifo topganingizda, Rabbiyga quyidagi qisqacha doksologiya bilan shukronalar ayting: Senga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy Iso Masih, Otaning yagona O'g'li. odamlardagi har bir dard va har bir dardga shifo ber(qarang. Matt. 4, 23), go'yo sen menga gunohkorga rahm qilding va meni kasalligimdan xalos qilding, uning rivojlanishiga va gunohlarimga ko'ra meni o'ldirishiga yo'l qo'ymading. Rabbim, bundan buyon menga la'natlangan jonimni qutqarish uchun O'zingning irodangni qat'iy bajarish uchun kuch bergin va Otang bilan O'zingning ulug'vorliging uchun, hozir va to abad, abadiy va abadiy va doimiy Ruhing. Omin.

167. Senga shon-sharaflar bo'lsin Najotkor, qudratli kuch! Senga shon-sharaflar bo'lsin Najotkor, hamma joyda mavjud kuch! Senga pok bo'lsin, ey bachadon, rahmdil! Senga shon-sharaflar bo'lsin, la'natlanganlarning ibodatlarini eshitish uchun doimo ochiladigan, kirpi ichida menga rahm qil va meni gunohlarimdan qutqar! Senga shon-sharaflar bo'lsin, eng yorqin ko'zlar, men o'zimning barcha sirlarimni ko'rib, mendan nafratlanaman! Senga shon-sharaflar, Senga shon-sharaflar, Senga shon-sharaflar, eng shirin Iso, mening Najotkorim!

169. ... Senga shon-sharaflar, nomoddiy, yaratilmagan Nur, dunyoga kelgan har bir insonni yorituvchi! (Jon. o'n to'qqiz)

171. Qo'shningizda kamchiliklar va ehtiroslarni ko'rsangiz, u uchun ibodat qiling; hamma uchun ibodat qiling, hatto dushmaningiz uchun ham. Agar mag'rur va o'jar birodarning sen bilan yoki boshqalar bilan mag'rurlanib gaplashayotganini ko'rsangiz, u uchun duo qiling, shunda Alloh uning qalbini nurlantirsin va qalbini O'z inoyati olovi bilan isitsin va ayting: Rabbim, o'z qulingga o'rgatgin. shaytonning kibri, muloyimligi va tavozesi va qalbidan tavba qilish zulmat va shaytoniy kibr yukidir! - Agar yovuz odamni ko'rsangiz, duo qiling: Rabbim, O'z inoyatingiz bilan bu bandangga yaxshilik qil! - Agar - ochko'z va ochko'z bo'lsa, ayt: Bizning xazinamiz buzilmas, boyligimiz bitmas! Sening surating va suratingda yaratilgan bu bandangga boylikning xushomadgo‘yligini bilishni va yerdagi barcha narsalar kabi – behudalik, soya va uyquni nasib et. O't har bir insonning kuni yoki o'rgimchak to'ri kabi va faqat Sen kabi boylik, tinchligimiz va quvonchimiz! - Hasadgo'yni ko'rsangiz, duo qiling: Rabbim, bu bandangning aqli va qalbini O'zingning buyuk, son-sanoqsiz va topib bo'lmaydigan ne'matlaringni bilishga yoritib ber, ular ham Sening son-sanoqsiz ne'matingdan olinadi, ehtirosning ko'rligida, unut. Sen va boy ne’matlaring, o‘zing kambag‘al bo‘l, U sening ne’matlaringga boydir va shuning uchun u bandalaringning yaxshiliklariga yanada jozibaliroq qaraydi, surat, ey so‘zsiz ne’mat, uning kuchiga qarshi bo‘lgan har bir kishiga hamdard bo‘l. Sening irodangning niyati. Ey qudratli Rabbim, bandangning qalbidan shayton pardasini olib tashla va unga chin dildan tavba va tavba va rahmat ko'z yoshlarini ber, dushman undan xursand bo'lmasin, o'z irodasi bilan undan tirik qo'lga olingan. , va uni Sening qo'lingdan tortib olmasin. Mastni ko‘rsangiz, qalbingiz bilan ayting: Parvardigorim, qornidagi xushomadga va nafsning shodligiga aldangan bandangga rahm-shafqat bilan qara, unga o‘zini tutmaslik va ro‘zaning shirinligini va undan oqib chiqayotgan ruh mevalarini bilishni nasib et. - Qachonki, kimnidir brashnsga ishtiyoqi va unga o'z baxtini joylashtirganini ko'rsangiz, ayting: Rabbiy, bizning eng shirin Brasnomiz, u hech qachon halok bo'lmaydi, lekin abadiy qornida yashaydi! bu xizmatkoringni ochko'zlik iflosligidan, barcha yaratilgan va Ruhingga yot go'shtdan tozala va unga Sening tanang va qoning va muqaddas, jonli va faol kaloming bo'lgan hayot beruvchi ruhiy cho'tkaning shirinligini bilishni nasib et. . - Shunday qilib, yoki shunga o'xshash tarzda, gunoh qilgan va hech kimni gunohi uchun mensimaslik yoki undan o'ch olishga jur'at eta olmaydigan barcha odamlar uchun ibodat qiling, chunki bu gunohkorlarning yaralarini yanada kuchaytiradi - maslahat, tahdid va jazolar bilan to'g'rilang. chegaralari mo''tadil ichida yovuzlikni to'xtatish yoki ushlab turish uchun vosita bo'lib xizmat qiladi.

241 . ... Sening qudrating va ezguligingga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy!

296 . Yangi odam (yangilangan) itoatkorlikdan zavqlanadi, eski odam esa qarshilik ko'rsatishni va itoatsizlik qilishni xohlaydi. Shunday ekan, Rabbim, Sening xohishing amalga oshsin! Men Sening irodangning ifodasi sifatida ustimdagi hokimiyatlar mendan talab qiladigan hamma narsani, boshqalar men bilan qiladigan hamma narsani (sabr-toqat), men bilan sodir bo'layotgan hamma narsani qabul qilaman, chunki Sensiz hech narsa bo'lmaydi. Siz hamma narsada, hamma va hamma narsadasiz.

314. … Shoh Masih! Menga havoriylik g'ayratini va yuragimdagi Muqaddas Ruhning olovini ato et, men har doim beadablarga, ayniqsa ko'pchilikni yuqtirgan illatlarga qarshi bosh ko'taraman va o'z najotlari va boshqa xalqing uchun hech kimni ayamayman. Shunday qilib, ular yomonlikning to'kilishini ko'rib, xafa bo'lmasin va o'zlarini yiqilmasin. Menga iymon keltirgan bu kichkintoylardan birini yo'ldan ozdirsa ham, u yemaydi, lekin eshakning tegirmon toshi uning bo'yniga yiqilib, luqma qa'riga g'arq bo'ladi. Chunki Inson O'g'li adashganlarni izlash va qutqarish uchun kelgan (Matt. 18, 6, 11).

318. Yo Xudo! Qanday dahshatli sirlarni ijro etyapsiz! Qanday aytilmagan sirlar Meni tomoshabin va sherik qilding. Senga shon-sharaflar bo'lsin, Yaratganim! Senga shon-sharaflar, Masihning tanasi va qonini yaratuvchisi!

335. … Xudo! Bog'ingizga g'ayratli ishchilarni yuboring, ularning si qidirmaydi (1 Kor. 13.5), lekin hatto sizning Masihingizni qidiradiganlar. Ularga g'ayrat, payg'ambarlik, havoriylik kuchi va donoligini ato et, shunda ular kechayu kunduz inson qalbining dalalarini tinimsiz ishlasinlar.

338. … Osmondagi Otamiz! Ismingiz muborak bo'lsin- hammamiz! Shohliging kelsin kuzdan oldin boshida bo'lgani kabi; irodang bajo bo'lsin yaxshi va mukammal, osmonda bo'lgani kabi - abadiy, erda ham shunday va o'z-o'zini iroda hukmronlik qilmasin! Bugun kunlik nonimizni bergin, qarzlarimizni kechirgin, va boshqalar.

339. ... Ezguligingga shon-sharaflar bo'lsin! Ne'matingga shon-sharaflar bo'lsin! Sening donoligingga shon-sharaflar! Sening kuchingga shon-sharaf!

424. Shiddatli, ko‘z yosh bilan o‘qiladigan ibodat nafaqat gunohlarni poklaydi, balki tanadagi nuqson va kasalliklarni davolaydi va insonning butun borlig‘ini yangilaydi, ta’bir joiz bo‘lsa, qayta tiklaydi (men tajribamdan gapiraman). “Oh, qanday bebaho sovg'a - ibodat! Senga shon-sharaflar bo'lsin, rahm-shafqat Otasi va har qanday quvonchning Xudosi! Senga shon-sharaflar bo'lsin, Xudoning O'g'li, gunohlarimizni cheksiz kechirishimiz uchun shafoat qilgan yagona tug'ilgan! Senga shon-sharaflar, Muqaddas Ruh, aytilmagan nolalar bilan bizga shafoat qil (Rim. 8, 26), xo'rsinish va ko'z yoshlari bilan olovli duo qilish, sovuq qalbni isitish, gunohlar uchun mehr va qayg'u berish, bizni tozalash, muqaddaslash, tinchlantirish, quvvatlantirish va yangilash! Senga shon-sharaflar bo'lsin, Muqaddas Uch Birlik, Boshlanishsiz, Hayot beruvchi, barcha aqlli mavjudotlardan abadiy muborak!

430. Xudo! Seni qanday ulug'layman, Seni qudrating uchun, Sening Muqaddas Sirlaringdan shifolash mo''jizalari uchun qanday ulug'layman, bu menga va ko'p xalqingga namoyon bo'ldi, men ularga bu muqaddas, samoviy, hayot beruvchilarni o'rgatganman. Tavba qilish marosimidan keyin sizning sirlaringiz! Bu yerda ular Sening qudratingni, ezguligingni tan olishadi, xalq oldida Sen ularga mo‘jizaviy qo‘lingni cho‘zganingni va ularni kasallik to‘shagidan, o‘lim to‘shagidan ko‘targaningni, hech kim ularning tirik bo‘lishini kutmaganini aytishadi. Endi, Tananing va Sening Qoning, Hayot Beruvchining birlashganidan so'ng, ular tez orada hayotga kirishdilar, shifo topdilar, xuddi shu soatda va kunning o'zida Sening hayot beruvchi O'ng Qo'lingni his qilishdi. Lekin men, Rabbiy, - Sening ishlaringning guvohiman - xalqingning imonini tasdiqlash uchun shu paytgacha Seni xalq oldida ulug'lamadim va Seni qanday va qachon ulug'lashni bilmayman, chunki har kuni qandaydir ishlar bilan bandman. . Ey Rabbiy, O'zingni yaratganingdek, O'zing ham nom chiqarasan. Ismingni o'zing ulug'la, sirlaringni.

437. Sening isming qudratli, Rabbiy, go'yo men osmonu erni aylantirmayman, balki butun insoniyat, har bir insonning hayoti, har bir insonning qalbini qo'lingda ushlab turadi va nafaqat har bir inson, balki har bir hayvon, har bir qush, baliq, hasharotlar, qurtlar, sudraluvchilar va ko'zga ko'rinmas kirpiklar. Sening cheksiz hukmronligingga shon-sharaflar bo'lsin, ey Rabbiy! Osmonlar va yerning Rabbi, Sening eng yaxshi, dono va qudratli inoyatingga shon-sharaflar bo'lsin! Qudratli Rabbiy! Sen va shayton va uning son-sanoqsiz qo'shinlari bilan birga jahannam ham Sening qo'lingdadir va faqat Sening izning bilan bizning pand-nasihatimiz va jazomiz uchun shayton va uning farishtalari bizning ustimizga fitnalar quradilar. Biz Senga, Qutqaruvchimizga iltijo qilamiz, gunohlarimizni ikkiyuzlamagan holda Senga tavba qilamiz - va Sen bizga nasihat qilib, dushmanlarimizni bizdan olib tashlaysan va shunday deysan: Mening bandalarimga yomonlik qilishing to'g'ridir, ular hali ham. Menga tegishli. Xo'sh, Rabbiy, Sening tinimsiz rahm-shafqating bizga nasihat qilmasa, nima qilish kerak? Bu jazolar, achchiqlik, qattiqqo'llik, olov, bizni nasihat qilish uchun o'z yovuzligimiz bo'lib qoladi - biz, shahvoniy, mehribon bo'shliq, tana sovuqqonligi, behuda, dangasa, beparvolik, yovuzlik.

444. Agar najoting bo'lmaganida, Rabbiy, agar yaxshiliging bo'lmaganida, biz o'zimizning ehtiroslar o'chog'ida yonib ketgan bo'lardik, biz butunlay chirigan bo'lardik, Shayton bizni qiynagan bo'lar edi va hayotda hech qanday quvonch ko'rmagan bo'lardik. Agar Rabbimiz ichimizda bo'lmaganida, bizdan hech kim dushmanning bizga qarshi jangini yengib chiqa olmas edi: yengganlar bu yerdan ko'tariladi.(antifi, 6-bob). Ammo endi Sening rahm-shafqating bizga tasalli beradi, Sening inoyating, O'zing azob-uqubatlaring orqali biz uchun erishgansan, Sening qoning, biz uchun o'liming. Bu haqda Senga shon-sharaflar bo'lsin, insoniyatning mahbubi! Lekin Seni, amrlaringni, ta'limotlaringni bilishni istamaydigan masihiylar bilan nima bo'ladi? Voy ularning holiga.

445. Agar Sen, Rabbiy Xudoyim, Iso Masih, Muqaddas Parvardigorda dam olayotganda, eng sof sirlaringizdan ilohiyligingiz nurini yoritsangiz nima bo'ladi? qurbongohda - Liturgiya paytida yoki chodirda yoki monstratsiya paytida, sizning ruhoniyingiz ularni peshonasiga ko'tarib, kasal yoki undan ketayotganda! Bu nurdan ularni uylaridan uchratgan yoki ularga qaraganlarning hammasi qo'rquvdan yerga yiqilib tushadilar, chunki hatto farishtalar ham Sening yetib bo'lmaydigan ulug'vorligingdan qo'rqish bilan qoplangan!

447. Hamma narsada va har doim Xudoni rozi qiling va qalbingizni gunohlardan va shaytondan qutqarish va uni Xudoga singdirish haqida o'ylang. To'shakdan turing, o'zingizni kesib o'ting va ayting: "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan" va yana: Rabbiy, gunohsiz bu kunda bizga kafolat va Menga Sening irodangni bajarishni o'rgat(Buyuk Doksologiyadan); uyda yoki hammomda yuving, ayting: menga issop sep, Xudo, Men yuvinib, poklanaman va qordan ham oppoq bo'laman (Ps. 50.9); ichki kiyim kiying, qalb pokligi haqida o'ylang va Rabbiydan toza yurak so'rang: Menda pok yurak yarat, ey Xudo(Ps. 50, 12); yangisini tikib, uni qo'ying, ruhning yangilanishi haqida o'ylang va ayting: huquqlar ruhi, Xudo, qornimda yangilang(o'sha yerda); ...qayerga ketayotgan bo‘lsangiz ham, Xudoning yuzi oldida ruhiy yurishning to‘g‘riligi haqida o‘ylab ko‘ring va ayting: Qadamlarimni O'z so'zingga ko'ra yo'naltirgin va hech qanday gunoh meni egallab olmasin (Ps. 118, 133)…

448. Xudo! Menga va boshqa xalqlaringga cheksiz rahm-shafqating uchun senga rahmat aytishdan ko'ra men senga nima keltiraman? Chunki bu yerda men har lahza Sening Muqaddas Ruhing bilan jonlanaman, har lahza Sendan to'kilgan havodan nafas olaman, yorug', yoqimli, sog'lom, quvvatlanaman, Sening quvonchli va hayot beruvchi nuringdan - ma'naviy va moddiy; Men ruhiy oziq-ovqat, shirin va hayot bag'ishlovchi, va xuddi shunday ichaman, tanangiz va qoningizning Muqaddas sirlari, shuningdek, moddiy shirinlikdagi ovqat va ichimliklar; Sen menga yorqin, chiroyli qirollik libosini kiyasan - Muqaddas Bitiklarga ko'ra, O'zingdan: Masihga suvga cho'mgan, Masihda kiyingan(Gal. 3, 27) va moddiy kiyimlar - siz mening gunohlarimni tozalaysiz, mening ko'p va shiddatli ehtiroslarimni davolaysiz va tozalaysiz; beqiyos ezguliging, donoliging va kuching bilan mening ruhiy buzilishimni olib tashlaysan, seni Muqaddas Ruhing - muqaddaslik, inoyat Ruhi bilan to'ldirasan; jonimga haqiqat, tinchlik va quvonch, bo'shliq, kuch, jasorat, jasorat, kuch-quvvat ber va tanamga qimmatbaho sog'lik ato et, o'rgat qo'llarim militsiyaga, barmoqlarim jangga (Ps. 143, 1) mening najotim va baxtimning ko'rinmas dushmanlari bilan, muqaddas joyning dushmanlari va Sening ulug'vorligingning qudrati bilan, osmondagi yovuz ruhlar bilan; Sening noming bilan qilgan ishlarimga muvaffaqiyat tojini qo'yasan ... - Bularning barchasi uchun men Sening qudratli, otalik, qudratli kuching, Qutqaruvchi Xudo, bizning xayrixohliging uchun rahmat aytaman, ulug'layman va duo qilaman. Ammo boshqa xalqing ham bilsin, go‘yo sen menga zohir bo‘lganingdek, insoniyatning sevgilisi, ular Seni, hammaning Otasini, mehribonligingni, g‘amxo‘rligingni, donoliging va kuchingni bilib, Ota va Xudo bilan birga Seni ulug‘lashsin. Muqaddas Ruh hozir va to abad va to abad va to abad. Omin.

455. ...Menga qo‘rg‘on berganga shon-sharaflar bo‘lsin! Men orqali va menda harakat qilganga shon-sharaflar bo'lsin!

476. … Ey sen hatto Xudoning ulug'vor odami ham Sening Rojdestvo birlashdi va bizning samoviy munosabatlarimizning tabiatini rad etdi(Eng Muqaddas Bogorning ibodatidan. Xotirada), Senga shon-sharaflar, barcha aqlli mavjudotlardan shon-sharafga loyiqdir, chunki Sen Xudodan shunday poklik va inoyatni topdingki, Ota Xudoning roziligi bilan, Muqaddas Ruhning yordami bilan, Xudoning O'g'lini mujassamlash uchun! Ammo bizni hurmat qiling, ey xonim, ruh va tananing pokligiga O'g'lingizning tanasi va qonining ilohiy sirlarini birlashtirish orqali erishildi!

478. ... Shunday ekan, Rabbim, inoyating ila gunohdan butunlay saqlanishni, har bir fazilatga ko‘nikishni nasib et. Ey Rabbiy, Rabbiy, Sensiz biz hech qanday yaxshilik qila olmaymiz, yomonlik mavjud(Matto 12:34).

495. Muqaddas Ruh, biz hammamiz nasroniymiz - Sizning nafasingiz. Suvga cho'mganingizdan keyin tug'ilganingiz va birinchi shaxsning shaxsidagi birinchi ijodiy nafasga ko'ra, biz hammamiz, er yuzidagi barcha qabilalar - Sening nafasing, Sening tug'ilishing! Bizga rahm qil va barchamizni barpo et. Ruh muqaddas! Nafasingiz bilan gunohlarimiz va ehtiroslarimizning badbo'y hidini haydab yubor, barcha gunohkor mayllarning hidini yo'q qil!

500. ... Ey, dono va qudratli rassom! hayot baxsh etuvchi rassom! Siz bilan hamma narsa qanchalik go'zal, qulay, jonli! Sen bilan tuproq jonli, Sen bilan chang harakat qiladi!

507. …O! Shon-sharaflar, Sening g'alabangga shon-sharaflar, Rabbiy! Shunday ekan, qornimning barcha kunlarida, so‘nggi nafasimgacha ko‘rinmas va ko‘rinadigan dushmanlarni qal’angizning qudrati bilan engishga ijozat bering. Omin. Oh, iymonning soddaligi! meni tark etma.

520. ... Ibodat qilib, ayt: Rabbim! bu xizmatkoringga u-bu narsa qilishing mumkin; Unga shunday qil, chunki sening noming insoniyatni yaxshi ko'radigan va Qodirdir. Agar biz ayyor bo'lsak, xayrli ishlarni qila olsak nafaqat bolalarga, balki begonalarga ham, ko'proq berasiz har xil sizdan so'raganlarga salom(Matt. 7, 11).

522. ... Siz uchun hamma narsa mumkin, ustoz, lekin siz uchun imkonsiz narsa yo'q. Omin.

523. Ey Qudratli Ustoz, Unga hamma narsa bo'ysunadi, ko'rinadigan va ko'rinmas butun dunyo, O'zingning cheksiz kuchingga bo'lgan ishonchimning soddaligi bilan tinimsiz Seni ulug'lashimni menga nasib et. Menga uyatsiz iymon, mustahkam umid, Senga va yaqinlarimga ikkiyuzlamachiliksiz muhabbat ato et!

530. Rabbim, O'zing pok lablaring bilan gapirding: hushyor bo'linglar, demak, Samoviy Otangiz mukammal bo'lganidek, siz ham mukammalsiz (Matt. 5, 48). Men mukammal bo'lishni xohlayman. Sen men uchun har bir kamolsan, chunki Sen aytding: mensiz hech narsa qila olmaysiz (Jon. 15.5).

533. … Samoviy Ota! Siz, rahbar, biz ularni talab qilamiz va beruvchimizning duosidan oldin(qarang. Matt. 6, 8), bizlarga rahm qiling, ey kofirlar, noshukr va badkirdorlar! Biz Sening rahmdil so'zingni eshitamiz, Rabbiy: (Ibron. 13.5), lekin har kuni dunyoviy ne'matlar bilan aldanib, biz unga itoat qilmaymiz va Sening irodangni buzamiz.

538. … Bir shoh so‘zi uning saltanatida ulug‘ ishlarga sabab bo‘lsa: so‘zlaydi, ish boshlanib, nihoyasiga yetadi; Shunday ekan, har bir maxluqotning, moddiy va ma’naviy, ko‘rinadigan va ko‘rinmaydigan, qudratli va hikmatli zotlarning Podshohining so‘zi faqat O‘zi xohlagan hamma narsani amalga oshirmaydimi? U gapiradi, lekin yaratmaydimi? U gapiradi, lekin u turmaydimi? Ey, hamma narsani bir zumda uddalay oladigan qudratli kuch, bizni gunohlarimiz uchun, hatto iymonimiz va umidsizlikimiz uchun ham tark etmagin, bizni o'z zaiflarimiz bilan azoblagin, toki zaif bo'lib qolmamiz. kemalar. Bizga butun qalbimiz bilan O'zingning qudratli kuchingga ishonishimizni nasib et! har bir yaxshi iltimosimiz amalga oshishiga shubha qilmaylik.

545. … Yuragingizda butun qalbingiz bilan gapiring: Rabbiy men uchun hamma narsa, men hech narsa emasman, men kuchsizlik, zaiflik. Mensiz hech narsa qila olmaysiz (Jon. 15.5),

551. ...Oh, Yuragida muloyim va kamtar, Yaratguvchi, Hayot Beruvchi, Qutqaruvchi, Oziqlantiruvchi va Himoyachimiz, Rabbiy Iso! Muqaddas Ruhing orqali bizga sevgi, muloyimlik va kamtarlikni o'rgat va bizni O'zing uchun eng aziz bo'lgan bu fazilatlarda mustahkamlagin, toki Sening boy in'omlaring yuraklarimizni shishirmasin, biz hech kimni ovqatlantiramiz, qanoatlantiramiz va qo'llab-quvvatlaymiz deb o'ylamasligimiz uchun; Siz, hamma narsaning umumiy ta'minlovchisi, oziqlantirasiz, qoniqtirasiz va saqlaysiz; hamma qanoat va mehribonliging, saxovating va xayrixohliging qanotlari ostida dam oladi, bizniki ostida emas, chunki biz o'zimiz hayotimizning har bir daqiqasida qanotlaring soyasida yashirinishga muhtojmiz. Bizning ko'zlarimiz Senga, Xudoyimiz, Bizga rahm qilmaguningizcha, xizmatkorning ko'zlari Rabbiyning qo'liga, qulning ko'zlari bekasining qo'liga o'xshaydi. (Ps. 122, 2, 3). Omin.

577. … Xudo! Qulingni dardidan davola, dedim. U munosibdir, buni unga bering, u sizning ruhoniylaringizni yaxshi ko'radi va ularga sovg'alarini yuboradi. - U, shuningdek, ibodat paytida, liturgiyada Rabbiyning taxtidagi cherkovda ibodat qildi: "kim umumiy va bizga ibodat qilishga rozi ..." va sirlardan oldin. Men shunga o'xshash narsalar qatori ibodat qildim: Rabbiy! Bizning qorin! Menga shifo haqida o'ylash oson bo'lganidek, har qanday kasallikni davolamoq Senga ham shunday osondir; Men uchun o'likdan tirilish haqida o'ylash oson bo'lganidek, har bir o'lganni tiriltirish sizlarga ham oson. Qulingiz Vasiliyni og'ir kasalligidan davolang va uning o'limiga yo'l qo'ymang, shunda uning xotini va bolalari yig'lamaydilar va itoatkor Vladyka rahm-shafqat ko'rsatdi. Va bu o'lim yoqasida edi. Sening qudrating, ezgulik va itoatingga shon-sharaflar bo'lsin, ey Rabbim!

580. Ey Ustoz Rabbiy Iso, gunohlarim tufayli beparvolik bilan buzilgan tabiatimni necha marta yangilading! Hech qanday raqam va o'lchov yo'q! Necha marta meni ichimda yonayotgan g'ordan, turli xil ehtiroslar g'oridan, umidsizlik va umidsizlik qa'ridan qutqarding! Men imon bilan iltijo qilgan Sening noming bilan necha marta yuragimning buzilishini yangilading! U hayot baxsh etuvchi Sirlar orqali buni necha marta qilgan. Yo Rabbiy! Menga, gunohkorga bo'lgan rahm-shafqatingizning soni va o'lchovi yo'q. Men Senga nima olib kelaman yoki menga qilgan behisob yaxshiliging uchun senga nima beraman, Iso, mening hayotim va yengilligim! Sening inoyatingga ko'ra, yo'llarimda ehtiyotkor bo'laylik Yo'lda barcha ehtiyotkorlar yoqimli Siz o'z Ruhingiz orqali, otamiz Dovudning og'zi orqali e'lon qilganingizdek (qarang. Ps. 118, 1; 17, 21 va boshq.); Men Senga sodiq bo'lishga harakat qilaman, kamtar, yumshoq, asabiy emas, yomon emas, sabrli, mehnatsevar, rahmdil, saxiy, ochko'z emas, itoatkor.

604. ... Oh, Masih Xudo, hayot va bizning tirilishimiz! naqadar befoydamiz, naqadar ko‘rmiz! Va agar biz Seni qidirsak, yuragimizda Sen bo'lsak, holimiz nima bo'lardi? Qalbida Seni bo'lganlar tatib ko'rgan saodatni til ifoda eta olmaydi. Sen ular uchun va kuchli ovqat, bitmas-tuganmas ichimlik, yorqin kiyimlar, quyosh va va dunyo, butun aqldan ustun (Filipp. 4, 7), va so'zsiz quvonch va hamma narsa va hamma narsa. Siz bilan, butun er yuzidagi tuproq, parchalanish.

610. Senga shon-sharaflar, Hayot-Ota, Hayot-O'g'il, Hayot-Jon, Muqaddas - Oddiy mavjudot - Xudo, bizni ruhimizga ehtiroslar tufayli kelib chiqqan ruhiy o'limdan qutqaradi; Senga shon-sharaflar bo'lsin, uchlik Ustoz, go'yo O'z ismingni chaqirish orqali siz bizning ruhimiz va tanamizning ma'yus yuzini yoritib turasiz va barcha er yuzidagi va hissiy ezguliklardan va barcha tushunchalardan ustun bo'lgan tinchligingizni ato etasiz.

617. Inson qalbi erkin kuchdir, chunki siz unga qanday yo'nalish berishingizga qarab, u yaxshi yoki yomon kuchga aylanishi mumkin. Rabbim, qudratli kuch! Ojiz qalbimni har bir fazilatda mustahkamla! Amrlaringning ko'chmas toshida, barcha yaxshiliklarga zaif yuragimni mustahkam qil! Xudo! va Sensiz men hech narsa emasligimni, Sensiz hech qanday yaxshilik qila olmasligimni har kuni his qilaman; Sensiz menda turli ko'rinishlarda faqat yomonlik bor; Sensiz men halokat o'g'liman. Oh, so'zsiz ne'mat! Qalbimni mehring bilan to'ldir! Eng muhimi, men iltijo qilaman: Menga Seni butun qalbim bilan va o'zim uchun qo'shnimni sevishimni nasib et. Mayli, yomon niyatli, mag'rur, kamsituvchi, isyonkor bo'lmay, balki muloyim, kamtar, muloyimlik bilan hurmatli va itoatkor bo'laylik. Omin.

625. … Men Sening eng yaxshi, muqaddas, qudratli, dono kuchingni ulug'layman, Rabbiy! Ey Rabbim, menga ajoyib kuchingni ochib ber va taqdirning suratida meni qutqargin, noloyiq bandang, mening ixtiyoriy va ixtiyorsiz gunohlarimni, ma'lum va noma'lum gunohlarimni mensimasdan, meni doimo Sening yo'lingga o'rgatib, meni bu yo'lda mustahkamlagin. Sening inoyating, men va boshqalar orqali, ular uchun meni chiroq, cho'pon, o'qituvchi va ruhoniy qilding.

626. O'lmas taom va ichimlik - Rabbiyning tanasi va qonini tatib ko'rganingizda, minnatdorchilik bilan Rabbiyga ko'tarilib, ayting: Rabbim, hayot noni va boqiylik manbai uchun Senga rahmat aytaman. Bizga O'zining tanasi va qonini oziq-ovqat va ichish uchun berib, ha, bu erda poklanib, muqaddas bo'lib, Sening abadiy shohligingga kiramiz - Sening tafakkuringdan va barakali hayotingdan abadiy bahramand bo'lishimiz uchun. Rabbim, menga faqat tana non va ichimlik pishirishga ruxsat berma; Tez buziladigan shirinliklarni tatib ko'rganingizda, Rabbiyga shukrona ayting: "Men Senga rahmat aytaman, abadiy shirinlik, tengsiz, soni yo'q, butun dunyoviy, tana va qo'pol shirinliklardan ustundir, Shirinlik buzilmas, hayot beruvchi, muqaddas, sokin, engil, eng tinch, quvnoq, qurib ketmaydi; Men Senga shukr qilaman, go'yo sen menga bu tez buziladigan shirinliklarni rohatlanish uchun berganding, ha, garchi qisman men Sening naqadar shirin ekanligingni, barchaning shirinliging, barcha xohishingni bilaman. Moddiy yorug'lik bilan porlab, ayting: Senga shon-sharaflar, to'xtovsiz, shirin va quvnoq nur, go'yo bu buzuq, ammo go'zal nur bilan - Sening o'tib bo'lmaydigan ilohiy nuringning surati bizga porlaydi va bu moddiy nurdan. Biz doimo Senga, abadiy, to'xtovsiz Nurga o'ylar bilan oqamiz va ha, biz hayotning pokligi bilan Sening saodatli tafakkuringga erishishga intilamiz. O'pka orqali havo bilan nafas olish - bu buzuq hayotni saqlab qolishimiz uchun tinimsiz zarur bo'lgan hayot beruvchi va tetiklantiruvchi element, yana Ota va O'g'il bilan birga Hayot beruvchi Rabbiyga, Muqaddas Ruhga ko'tariladi. Biz yashaymiz, harakat qilamiz va borligimizga egamiz, tinimsiz nafas olgani uchun Unga shukur va bilamizki, havosiz tana kabi, shuning uchun Muqaddas Ruhsiz ruh bir daqiqa ham haqiqiy hayot kechira olmaydi va sof, mo''tadil hayot bilan harakat qilib ko'ring. Xudo bilan to'xtovsiz muloqotda bo'lish, chunki Usiz ruh o'ladi; shuning uchun har bir jonzotdan Yaratganga tinmay yuksalinglar, chunki hamma narsa Unga shukr qilinglar va hech bir jonzotga yopishmanglar, Yaratgandan ortiq hech bir jonzotga xizmat qilmanglar: mavjudotning xizmati yoki qulligi uchun yerdagi narsalarga qaramlik butparastlikdir.

631. Sening inoyatingning kuchiga shon-sharaflar, Rabbiy, lekin hech narsa unga qarshi tura olmaydi, hech qanday gunoh zo'ravonligi imon bilan chaqirganlarga qarshi tura olmaydi. Shunday qilib, barcha yaxshiliklarning dushmani - shayton tomonidan zo'rlanib, ehtiroslarga berilib, o'zimga xoch belgisini qo'ydim va ich-ichimdan aytdim: Sening inoyatingning kuchiga hech narsa qarshilik ko'rsata olmaydi - va zo'ravonlik to'xtadi, sharmandalik va siqilish o'tdi. , ularning o'rni sukunat va xotirjamlik bilan almashtirildi. Sening qudratingga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy!

633. Rabbim, menga o'zimdan voz kechish inoyatini ber - bu shayton, men Odam Atodan meros bo'lib qolganman. Yangi Odam, Rabbiy Iso, meni o'zgartir, meni yangi odam qil, O'zingda meni kiyintir.

637. Xudo! Mening yuragim faqat Senga yopishsin va yerdagi hech narsaga yopishmasin: chunki yerdagi qayg'uga, zulmga, azobga yopishib olishda; yerdagi qalbga hech narsa aziz bo'lmasin, lekin men yagona Rabbiyni hamma narsadan va samoviy hamma narsadan qadrlayman va Uning suratida yaratilgan ruh o'lmas, aqlli, og'zaki, erkin, Xudoning og'zining nafasidir. Qalb uchun yerdagi butlar bo'lmasin: pul, oziq-ovqat, kiyim-kechak, martaba va nishonlar va boshqalar. Yurakni o'ziga jalb qilmaslik uchun eng oddiy, eng yoqimli ovqatdan foydalanish kerak, ozgina ishlatish kerak - faqat mustahkamlash uchun.

641. … Ey Xudo, Sening irodang bilan yashashimiz uchun bizni dono va quvvatlang! Chunki sizlar bizning Otamizsiz, biz esa Rabbimiz Iso Masihdagi farzandlaringizmiz.

643. Xudo! Sizning ma'naviy va moddiy sovg'alaringiz bizda va biz bilan bo'sh qolmasin, ularga tejash va foydali harakatni bering. Buni hammada qiling. Yo Rabbiy, har birimizning o'z ishimiz bilan iste'dodlaring ko'paysin.

658. Rabbim, men Sening va mening dushmaning - shaytonning irodasini bajarishimga bir lahzaga ham yo'l qo'yma, lekin men Sening yagona irodangni tinimsiz bajarishimga, Xudoyim va Podshohim; Sen yagonasan, mening haqiqiy Podshohim, shohlar hukmronlik qiladi, Senga itoat qilishimga ijozat ber, Seni doimo samimiy va qatʼiy hurmat qilaman. Kelinglar, Shoh Xudoyimizga sajda qilaylik, U bilan qo'rquv bilan ishlaylik va titroq bilan Undan quvonaylik.(qarang. Ps. 94, 6; 2, 11).

686. Xudo! Menga gunohlarimni ko'rishga ijozat bering, shunda men o'zimga o'xshagan gunohkorlarni xor qilmayman va ularning gunohlari uchun qalbimda ularga yomonlik ko'rsatmayman va birinchi gunohkor sifatida o'zimni munosib ravishda xor qilmayman, yomonlik. Kimki o'z qalbini yomon ko'rmasa, u Mening shogirdim bo'la olmaydi (OK. 14, 26), deydi Rabbiy.

708. Muqaddas sirlar bilan muloqot, ey ruhoniy, yuragingizda ayting: Mening oldimga kel, Hayot Beruvchi, meni do'zax ilonining jag'laridan tortib ol, meni ehtiroslar iflosligidan tozala, bezovta yuragimni tinchla, ma'yus qalbimni tiriltir. g'amgin va umidsiz ruhimni quvontir; Sen meni oziqlantirish uchun kelasan, gunohkor silliqlik bilan qiynalib, meni kiyintir, har qanday fazilatdan yalang'och, meni kuchsizlantir, meni noinsoflik bilan hurmat qil, meni past darajaga ko'tar, meni xor qil, meni zulmatga yorit. Menga har bir yaxshilikni ato etasan: Senga rahmat aytaman, Rohman!

709. Yuragimiz qorong'u yerga o'xshaydi; Xushxabar bizning qalbimizni yorituvchi va jonlantiradigan quyoshga o'xshaydi. Yuraklarimizda solihligingning haqiqiy quyoshini yoritgin, Rabbim!

733. ... men uchun ibodat qiling, St. Xudoning xalqi: payg'ambarlar, havoriylar, azizlar, shahidlar, azizlar, solihlar va barcha azizlar, men ham siz kabi bo'laman!

740. Har bir ibodat so'zi kabi: menga rahm qil xudo Rabbiy har bir so'zni (tajribani) eshitadi va amalga oshiradi, agar ular yurakdan gapirsalar; Boshqa ibodatlarning barcha so'zlari, hatto bizning samimiy ibodatlarimiz ham shundaydir. Ey itoatkor Rabbiy! Senga shon-sharaflar! So'rang va u sizga beriladi, izlang va topasiz, itarasiz va u sizga ochiladi. Har kim so'rasa, qabul qiladi ... (Matt. 7, 7, 8). Faqat qalbning soddaligida, ikkilanmasdan ibodat qiling.

743. Men Senga rahmat aytaman, Rabbim, Ustozim va Hakam, xuddi Senga oddiygina ibodat qilishni va Senga faryod qilishimni eshitishni va meni gunohlarim va qayg'ularimdan qutqarishni va oyoqlarimni ochiq maydonga qo'yishni o'rgatgandekman. Mana, men gunohkorligimning gunohi uchun so'zlar bilan Seni chaqirdim cherkov ibodati: Rabbimiz Xudoyimiz, insonga tavbani ato etgin... va men uni tugatgandan so'ng, qalbimga tinchlik va yengillik o'rnatildi. 1864 yil 29 iyun

746. Insoniyatning sevgilisi, Rabbiy, Iso Masih, Xudoning O'g'li, senga butun qalbimdan rahmat aytaman, go'yo sen o'z yaqiningni sevish va erdagilar haqida o'ylash uchun ibodatimni eshitgandek va yuragimga tinch, oqilona va shirin sevgini to'kding. . Ey Xudo, buni mening eng pok xonimimiz Theotokosning ibodatlari bilan o'rnatgin va men Sening farzanding, Rabbiy va Uning eng haqiqiy farzandi bo'laman. 1864 yil 26 iyul, soat 23:00.

747. … Xudo va Xudoning Kalomi uchun bizni mujassam et! bizni muqaddas joyingda saqla! Muqaddas boshimiz! qalblarimizni va tanamizni iflos iblisga bermang, toki U ularni fikrlar bilan harom qilmasin, balki biz bilan birga bo'ling va bizni pok va benuqson saqlasin. Rabbim, bizni doimo Sen bilan, bizning eng ilohiy Boshimiz, tana a'zolaringiz kabi jonli aloqada bo'lishni - qalb fikrlarida, ibodatda va amallarda bog'lanishni nasib et. Qalbimizning Sendan uzoqlashishi zulmat va o'limdir, Rabbim, qayg'u va zulm, uyat va xorlik va ma'naviy jirkanchlik bor, lekin bizda yorug'lik, hayot, tinchlik, quvonch, qalb uchun joy, jasorat va buyuklik bor. , va muqaddaslik.

752. ... Vladyka Rabbiy Iso Masih! qalbimizni ko'zlarimizni yoritsin va Sening yaxshi Ruhing bizni boshqarsin hammasi bosiq (Ps. 142, 10). Bizga Ruhingni ber!

770. Xudo! Hatto Senga bo'lgan imon orqali bizni qutqarish uchun kelding, men ishonamanki, Sen mening Najotkorimsan, meni qutqar! Sen mening tabiatimni yangilash uchun kelding, gunoh bilan buzilgan, - ehtiroslar va nafslar bilan o'zimni buzgan meni yangilagin, ham ruhan, ham jismonan yangila, shunda men Sening isming ulug'vorligi uchun qalbim pok va tanamda kuchli bo'laman. Siz bizni dushmanning ishidan qutqarish uchun keldingiz - meni a'zolarimda jang qiladigan va meni zo'ravonlik bilan gunoh qilishga undaydigan yomon niyatli, nopok, iflos va jirkanch dushmanning ishidan qutqaring. Siz bizni yoritgani keldingiz - ehtiroslar qoraygan qalbimni yoritib yuboring. Siz isrof qilingan narsalarni yig'ish uchun keldingiz, - dushman tomonidan isrof qilingan fikrlarimni yig'ing. Siz bizni zaifligimiz bilan mustahkamlash uchun keldingiz va dedingiz: Mening kuchim zaiflikda mukammal bo'ladi va sizning havoriyingiz aytadi: Men o'zimning zaifliklarim bilan ko'proq maqtanaman, shunda Masihning kuchi menda yashashi mumkin (2 Kor. 12, 9); Mana, men juda zaifman va sizsiz hech qanday yaxshilik qila olmayman; Sensiz men na o'ylay olmayman, na yaxshi his eta olaman, na yaxshilik tilay, na gapira, na qila olaman; Men sensiz barcha yaxshiliklarga mutlaqo zaifman; menga inoyat bering, o'ylash va o'zingizni yaxshi his qilish uchun yorug'lik va kuch bering va buni qulay qiling, o'zingizga yoqadigan narsani ayting va qiling. Men butun hayotimni Senga topshiraman, Masih Xudo, mening Najotkorim, yangilovchim; meni tozala, pokla va qutqar. Menda pok yurak yarat, ey Xudo, va qornimda to'g'ri ruhni yangila.(Ps. 50, 12)! Menga yordam bering: mening o'limim har soatda Sensiz yaqin va tezdir.

780. Kimman? - Bir tomondan, gunoh, gunoh tubsizligi, har qanday mahkum va azobga loyiq Yaratuvchi va Qodir Allohga qarshi barcha qarshiliklar, ikkinchi tomondan - har bir fazilatda to'liq qashshoqlik va har bir fazilat uchun zaiflik. Shunday qilib, men chuqur, buzilgan, charchagan holda yiqildim. Najotkorimsiz, Uning so'zi va son-sanoqsiz tajribalarimga ko'ra, men hech narsa qila olmayman. U ruhimni va tanamni yaratdi, U ko'paytirdi, qobiliyatlarimni shakllantirdi, U menda hamma yaxshilikni yaratadi, agar yaxshilik qilsam, meniki esa faqat yomonlikdir. Lekin, mening Yaratguvchim va Qutqaruvchim! Sen meni yaratding, men Sening ijodingman, qulingman. Siz meni boshqarasiz. Men orqali O'z irodangni bajar, irodamni Sening irodangga to'liq bo'ysundirishim uchun menga inoyat ber, chunki Sening inoyatingsiz buni qila olmayman. Sen, mening Cho'ponim, menga cho'ponlik qil. Sen, Najotkorim, meni qutqar. Sen, mening Nurim, meni yorit. Sen, mening kuchim, meni mustahkamla.

782. Ey cheksiz buyuk Mehribon, mening Najotkorim! Men turli xil narsalarning gunohlari va ehtiroslari bilan tabiatimning cheksiz buzilishini tasavvur qilsam va shu bilan birga ruhim yiqilib, zaiflashsa, faqat men Seni eslayman, chunki Sen mening gunoh bilan buzilgan tabiatimni yangilash uchun kelgansan sharmandalik, mening uyatim, farishtalik olijanobligim, hatto farishtadan ham baland, olijanoblik Xudoning O'g'li, Senga ishonish uchun, suv va Ruh bilan tug'ilish uchun va Muqaddas Sirlaringdan bahramand bo'lish uchun, mening ruh bir zumda tushkunlikdan ko'tariladi, ehtiroslarning sharmandaligini silkitadi va Senga minnatdorchilik bilan to'ladi. Senga shon-sharaflar, cheksiz ezgulik va kuch-quvvat, Xudoning O'g'li!

785. ... Meni amrlaring toshiga o‘rnatgin, Rabbiy!

788. Faqat Sen azizlaringning g'amxo'rligini, mehnatini va terlarini bilasan, ularni poklash uchun, Seni rozi qilish uchun, hammaning Otasi, Sen azizlaringni o'lchaysan. Bizni hayotimizda ularga taqlid qilishni o'rgating, shunda biz hamma bilan sevgi bilan birlashamiz.

789. Nega bu asrning o'g'illari haqiqat, yorug'lik, tinchlik, shirinlik, bizning hayotimiz, ya'ni cherkov xizmatlari, cherkov o'qishlari va madhiyalari yoki siz ulug'lagan azizlaringizga masxara qilishadi? Ular ko‘rmaydilar, kufr qiladilar(Yahudo. 1, 10). Ota! qo'yib yuboringlar, ular nima qilayotganlarini bilishmaydi (OK. 23, 34) va ularni yoritib bering.

795. sizning davlatingiz(hayajonlangan), ya'ni. Siz hammani va hamma narsani o'z kuchingiz va kuchingizda, hatto yovuz ruhlarni ham o'z ichiga olasiz; Shohlik sizniki: Siz barcha yovuz ruhlar ustidan Shohsiz; Sizning kuchingiz: Siz hamma narsani o'z kuchingiz bilan qo'llab-quvvatlaysiz, - va shon-sharaf: Chunki sen hamma narsani o'zingni ulug'lash uchun yaratding.

814. Rabbim, menga qo'shnilarimning har birini o'zing kabi sevishni va hech qanday sababsiz unga g'azablanishni va shayton uchun ishlamaslikni ber. O'zimning bema'niligim, mag'rurligim, ochko'zligim, imonsizligim va boshqa ehtiroslarimni xochga mixlashimga ijozat bering. Biz uchun nom bo'lsin: o'zaro sevgi; Keling, hammamiz uchun hamma narsa Rabbiy ekanligiga ishonaylik va umid qilaylik; non pishirmaylik, hech narsadan tashvishlanmaylik; Sen, bizning Xudoyimiz, qalbimizning yagona Xudosi bo'lsin, va Sendan boshqa hech narsa. Keling, o'zimizga yarasha muhabbat birligida bo'laylik va bizni do'stdan do'stdan, sevgidan ajratib turadigan har bir narsa, oyoq ostidagi chang kabi bizdan nafratlansin. Uyg'oning! Uyg'oning! Agar Xudo O'zini bizga bergan bo'lsa, O'zining beg'ubor kalomiga ko'ra bizda qolsa va biz Unda bo'lsak, U menga nimani bermaydi, nimani ayamaydi, nimadan mahrum qiladi, nimadan qoldiradi? ichida? Rabbiy meni boqadi va hech narsa meni mahrum qilmaydi (Ps. 22, 1). U bilan hamma narsa bizga bermaydi (Rim. 8, 32)? Xullas, juda xotirjam bo'l, jonim, va sevgidan boshqa narsani bilma. Sizlarga amr qilaman: bir-biringizni sevinglar (Jon. 15, 17).

"Mening Masihdagi hayotim" kitobidan 2-jild

815. Xudo! Men Sening mehribonliging, hikmating, qudratingning mo‘jizasiman, chunki meni yo‘qlikdan borlikka sen olib kelgansan, hozirgacha borlig‘imni Sen saqlaganimdan, yagona zotingning ezguliging, saxovating va xayrixohliging bilan borman. - Tug'ilgan O'g'lim, abadiy hayotni meros qilib olishim uchun, agar men Senga sodiq qolsam, chunki men o'zimni O'g'ling tomonidan qurbonlik qiladigan dahshatli ruhoniyman, men dahshatli yiqilishdan tirildim, abadiy o'limdan qutqarildim. Ezguligingni, cheksiz kuchingni, donoligingni ulug'layman! Ammo la'natlanganlarim ustidan mehribonliging, qudrati va donoligingning mo''jizalarini qil va ularning taqdirlari bilan meni, noloyiq bandangni qutqar va abadiy Shohligingga olib borgin, menga abadiy hayot, kech bo'lmagan kunni kafolatla.

816. … Xudo! Muqaddas Ruhing orqali yuragimni senga tort. Xudo! yuragimni yerning behudaligidan qaytar. Xudo! Sensiz men hech narsa qila olmayman.

865. Xudo! Sizning oldingizda tan olamanki, hayot, sog'liq va ruhiy va jismoniy kuchlarning kuchi mamlakatda emas, o'rmonda emas, balki siz bilan birga ma'badda, ayniqsa liturgiyada va hayot baxsh etuvchi sirlaringizda! Oh, Muqaddas Sirlarning eng buyuk saodati! Ey Muqaddas Sirlarning qorin beruvchilari! Oh, so'zlab bo'lmaydigan ilohiy sirlarni seving! Oh, Rabbiy Xudoning bizning najotimiz va ilohiylashuvimiz haqidagi ajoyib va ​​tinimsiz fikri, Ilohiy sirlar! Oh, abadiy hayotning prefiguratsiyasi Ilohiy sirlar!

866. mening xo'jayinim, Xudoning muqaddas onasi! Men liturgiyadan oldin sizga ibodat qildim, lekin mendan uni buyuk kuch bilan, Xudoning ulug'vorligi uchun, dunyoni va o'zimni qutqarish uchun inoyatni so'rang! Siz hamma narsani yaxshi qildingiz. Rahmat sizga, ey yaxshi Yordamchi, tez tinglovchi, uyatsiz umid!

868. Rabbim, jamoat va maishiy xizmat paytida Muqaddas Ruhingning inoyatiga to'lgan ilhomlari, gunohlarni tozalash, tinchlik, muloyimlik va ko'z yoshlari, otalik tasallisi, jasorat, kuch-quvvat uchun Senga chin yurakdan rahmat aytaman. .

877. ... Sening ishlaring ajoyibdir, Rabbiy! Siz ajoyibsiz, ulug'vorligingiz taxtida, nasroniy cherkovlarida o'tiribsiz. Rabbim, eng solih Hakam va Najotkor, eng rahmdil va qudratli! Sening yengilmas ezguligingga shon-sharaflar, asrlar shohi!

883. Ovqat va ichishga shoshilmang, balki Xudoning ishiga shoshiling va Xudoning ishini bajarayotganda, ovqat va ichimlik haqida o'ylamang. Kimning oldida turganingizni, kim bilan gaplashayotganingizni qattiq eslang. Kimni kuylaysiz; butunlay Xudoga bo'ling, butunlay Unga tegishli bo'ling, butun qalbingiz bilan ibodat qiling, butun qalbingiz bilan qo'shiq ayting, qo'shnilaringizga o'zingiz uchun bo'lgani kabi, samimiy, chin yurakdan, ikkilanmasdan va o'ylamasdan xizmat qiling. Xudo! Yordam: Sensiz men hech narsa qila olmayman (Jon. 15.5).

900. Rabbimiz Iso Masihning Ustasi va Xudoning onasi xonimining eng muqaddas ismini ulug'lash uchun. - Muqaddas sirlar bilan muloqot qilgandan so'ng yoki uyda qizg'in namozdan so'ng, oddiy yoki qandaydir gunoh, ehtiros va qayg'u va siqilish munosabati bilan, Rabbiy, Xonimning duolari yoki ibodatlari orqali yuragimda ming marta his qildim. Xonimning o'zi, Rabbiyning mehribonligi bilan menga, go'yo nopok, zerikarli va letargik, qo'rqoq, ma'yus, ahmoq o'rniga pok, mehribon, ulug'vor, yorqin, dono, baxtiyor ruhning yangi tabiatini berdi. yomon. Men ko'p marta ajoyib, ajoyib o'zgarish bilan o'zimni va ko'pincha boshqalarni hayratda qoldirganman. Sening qudratingga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy! Sening yaxshiligingga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy! Rahmatingga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbim, menga gunohkorni ko'rsatsang ham!

903. Xristian! Rabbiyning Ibodatidagi buyuk so'zlarni yodda tuting va har doim fikrlaringizda va yuragingizda saqlang: Osmondagi Otamiz(Esingizda bo'lsin, bizning Otamiz kim? - Xudo bizning Otamiz, bizning sevgimiz; biz kimmiz? Biz Uning bolalarimiz va o'zimizning birodarlarimiz; Bunday Otaning bolalari o'zaro qanday sevgida yashashlari kerak? Agar Ibrohimning bolalari tezroq bo'lsa, Ibrohimning ishlari tezroq bajarilgan edi (Jon. 8, 39); nima qilishimiz kerak?) Sening isming ulug'lansin, Shohliging kelsin, Sening irodang bajo bo'lsin. Bugun bizga kundalik nonimizni bering(bizning nonimiz (hamma narsa umumiy), o'zimizniki emas; mag'rurlik Xudo bolalarining qalbidan chiqarib yuborilishi kerak: biz birmiz), va qarzlarimizni bizga qoldiring(siz Xudo sizning gunohlaringizni kechirishini xohlaysiz va sevasiz, sevgi sabrli va rahmdil ekanligini bilib, sizga qarshi gunoh qilgan odamlarning gunohlarini kechirishni odatiy deb hisoblang); va bizni vasvasaga solmasin(va o'zingiz vasvasaga tushmang; Oyog'ingizni chalkashtirib yubormang, pastda siz uxlab qolasiz, sizni qutqarasiz. Egamiz qo‘lingni o‘ng qo‘lingga berkitadi (Ps. 120, 3, 5)), lekin bizni yovuzlikdan qutqar(O'zingizni uning irodasiga topshirmang va Rabbiy sizni unga xiyonat qilmaydi). Shohlik siznikidir(Yagona Shoh Xudoni tan oling va u uchun ishlang) va kuch(Uning qudratli kuchiga ishoning) va shon-sharaf(Uning ulug'vorligi uchun butun kuchingiz va butun umringiz bilan hasad qiling) abadiy(U abadiy Shohdir va Shaytonning shohligi tez orada yirtqich, soxta bo'lib o'tib ketadi). Omin. Bularning barchasi haqiqat. Bu ibodatni eng ko'p eslab qoling va uni tez-tez ongingizda o'qing va bu haqda o'ylab ko'ring, unda har bir so'z, ibora va iltimosnoma nimani anglatadi.

905. Bizni qutqaring, oilangiz, xonim! Bizni qutqaring, qarindoshlaringiz! Bizni qutqargin, hayotning onasi va barchamizning onasi, garchi biz sizni onamiz deb atashga noloyiq bo'lsak ham! Ibodatlaringiz bilan bizni tozalang, muqaddaslang, mustahkamlang va qutqaring!

916. Yaxshi xonim! Ibodatimiz orqali bizni yomon, ayyor va kufrona fikrlardan, har qanday gunoh va ehtiroslardan hamda jinlarning hiyla-nayranglaridan xalos qilib, menga va O'z xalqingga, Xudodan qo'rqadigan va yaxshi xulqli bo'lgan xalqingga hukmronligingni ochiq va oshkor et. yaxshi Xudoning onasi.

943. Xoch belgisini yasashda, gunohlaringiz xochga mixlanganiga ishoning va doimo unutmang. Agar gunohga botganingizda, darhol o'zingizni chin dildan hukm qiling va o'zingizga xoch belgisini qo'ying va ayting: Rabbiy! bizning gunohlarimizni xochga mixlang, xochingizga mixlang va mening haqiqiy gunohim va O'z buyuk inoyatingga ko'ra menga rahm qil (Ps. 50.3), va sizning gunohingiz tozalanadi. Omin.

959. Ko'z o'ngingizda odamlar sizga qarshi, Rabbiyga, qo'shnilaringizga va o'zingizga qarshi turli xil gunohlarga duchor bo'lishsa, ularga g'azablanmang, chunki sizsiz ham dunyoda juda ko'p yomonlik bor, lekin ularga tubdan rahm qiling. O'zingizga aytinglar va sizni xafa qilganlarida ularni kechiring: Xudo! qo'yib yuboringlar, chunki ular gunoh bilan sarosimaga tushdilar, ular nima qilayotganlarini bilishmaydi (OK. 23, 34).

961. Xudo! menga har doim muloyim yurak, aniq, to'g'ridan-to'g'ri, yumshoq ko'rinish bering. Uyg'oning! - Xudovand, o'ng qo'ling bilan menda qilgan o'zgarishlarga shon-sharaflar, Senga rahmat aytaman, go'yo sen mening ehtiroslarimning yonayotgan tikanlarini va torligimni, sharmandaligim va zaifligimni olib tashlading, menga tinchlik, sukunat ato etding. , erkinlik, kuch, jasorat. Tasdiqla, sen menda yaratgan kirpi. Imon kuchiga, ibodatning kuchiga shon-sharaf: bundan tashqari, men sizdan ibodatda ishonib so'rayman, so'zingizga ko'ra qabul qilaman ( Mk. 11, 24). Meni ko'p marta tiriltirganing uchun, Rabbiy, Senga rahmat aytaman ( 2 Kor. o'n to'qqiz), va mendagi o'lik, gunohkor shohlikni yo'q qiling.

982. Sening sevging buyukdir, ey Rabbiy, Menga bo'lgan muhabbatim uchun o'zingni charchatding. Men xochga qarayman va Sening menga va dunyoga bo'lgan sevgingga hayratda qolaman, chunki xoch Sening bizga bo'lgan sevgingning aniq izidir, Hech kimda ko'proq sevgi ekmaydi, lekin kim do'sti uchun jonini beradi (Jon. 15, 13). Sening hayot baxsh etuvchi Sirlaring, Rabbiy, biz gunohkorlarga bo'lgan sevgingning abadiy baland dalili bo'lib xizmat qiladi, chunki Sening bu ilohiy Badaning men uchun, barchamiz uchun sindirilgan edi; Bu Qon men uchun, hammamiz uchun to'kildi, Rabbiy! Men Sening Muqaddas Sirlaringning mo''jizalarini men ularga o'rgatgan imonlilaring ustidan ulug'layman; Men guvohi bo'lgan son-sanoqsiz shifolarni maqtayman; Men ularning najotkor harakatlarini menda ulug'layman; Ularda va ular orqali menga namoyon bo'lgan Sening rahm-shafqatingni, ularda harakat qiladigan hayot beruvchi kuchingni ulug'layman. Xudo! Menga bo'lgan buyuk sevging uchun seni butun qalbim bilan sevishga ijozat bering va qo'shnimni o'zim kabi sevaman, nafaqat meni sevadiganlarni, balki dushmanlarimni ham sevaman.

983. Xudo! o'zaro sevgida yashashni va Muqaddas Ruhing bilan mustahkamlashni o'rgating; ehtiroslar shamoli, jannatga bo'lgan duduqlangan sevgi, evangelist, bo'ysundiradi va bizning yuraklarimizni erdagi shirinliklar uchun o'ldiradi. Rabbim, menga har doim O'z inoyatingni, tinchligingni, solihligingni va muqaddasligingni yerdagi barcha ne'matlardan afzal ko'rishni va har doim, qorinning barcha kunlarida, oxirgi nafasgacha bo'lishimni ber!

992. Rabbim, har safar ilohiy liturgiyani tavba va minnatdorchilik ko'z yoshlari bilan nishonlaganimda va Sening eng pok va hayot baxsh etuvchi sirlaringdan bahramand bo'lganimda menga yangi hayot berganing uchun Senga rahmat aytaman. Sening Muqaddas Sirlaringga men borligimning davomi, yo'llarimning pokligi va Sening xalqingdagi shon-sharaf uchun qarzdorman. Sening buyuk isming menda va butun xalqingda ko'proq muqaddas bo'lsin, ular ustida Sening muqaddas isming chaqiriladi, - va butun dunyongda; Sening Shohliging kelsin, Muqaddas Ruhda solihlik, tinchlik va shodlik shohligi butun qalblarimizga, Sen aytganidek: Men ularda yashayman va ularda yuraman va ular uchun Ota bo'laman va bular Men uchun o'g'il va qizlarim bo'ladi. (2 Kor. 6, 16, 18 (Arslon. 26, 12; Yeremiyo. 3, 19)) va Sening irodang bajo bo'lsin, muqaddas, dono, har tomonlama yaxshi, mukammal, barakali, osmonda va erdagi butun xalqingda va menda gunohkor, bizning irodamiz uchun noto'g'ri, kalta, gunohkor, halokatli, sevgisiz, yovuz, hasadgo'y, mag'rur, dangasa, hashamatli, ochko'z, baxil.

1003. Rabbiyda yorug'lik, havo, suv, tuproq, olov qanday boylik bor - bu bizning tanamiz tashkil topgan va u bilan yashaydigan beshta materiya elementi! Yer-suv mahsulotlari naqadar boy va bularning barchasidan, asosan, yaratilish podshohi inson foydalanadi! Yaratganimiz Senga shukrlar bo'lsin! Bizni O'zining suratida va o'xshashida yaratgan va tabiatimizni O'z zimmasiga olishga loyiq bo'lgan bizning Najotkorimiz va Qutqaruvchimiz Senga shon-sharaflar bo'lsin!

1010. Xudo! Men Senga butun dunyo va Jamoatning to'liq bajarilishi uchun ibodatlarimni yo'llashga ijozat bering, har doim hamma narsani qamrab oluvchi sevgi bilan, ikkiyuzlamachiliksiz, chunki men Sening inoyating bilan hamma va gunohlarim uchun ibodat kitobiman. Rabbim, Ota Xudo, menga sevikli, yagona O'g'lingni bergan dunyoga bo'lgan so'zsiz sevging haqida o'ylashimni ber. Menga Xudoni bergin, Xudoning O'g'li, najot uchun dunyoda va xochimizda charchaganligingni o'ylash uchun; Xudo, Muqaddas Ruh, Rabbimiz Iso Masihning xizmatlari uchun dunyoga mo'l-ko'l va to'kilgan inoyating haqida mulohaza yuritishimni bergin, la'nati yuragimni tez-tez to'ldiradi; Muqaddas Uch Birlik, yuragim va lablarim bilan va bundan ham ko'proq ishlarim bilan Seni tinmay ulug'laylik.

1025. ... Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey yaxshi, dono va qudratli rassom!

1026. Oh, mening ko'rinmas xayrixohim, men tinimsiz yashayman! Sen meni tinglab, qalbimdagi ezgu istaklarimni ro'yobga chiqarasan, gunohlarimdan, ko'rinmas dushmanlar yovuzligidan qutqarasan, Sen mening taqdirimni, ma'rifatimni, madadimni, shon-shuhratimni, kuchimni, tasdiqimni tartibga soluvchisan, qachon Men sizni ko'ryapman? Mehribon va Yaratganimni qachon yuzma-yuz ko‘raman?

1027. Menga nima kerak? Menga er yuzida hech narsa kerak emas, eng zaruridan tashqari. Menga nima kerak? Menga Rabbiy kerak, men Uning inoyatiga muhtojman, Uning Shohligi menda. Yer yuzida sarson-sargardon bo‘lgan joyim, vaqtinchalik ta’lim-tarbiyam, o‘zimdan hech narsa yo‘q, hamma narsa Xudoniki va hamma narsa vaqtinchalik, mening vaqtinchalik xizmatlarimga tayinlangan; mening ortig'im unga ega bo'lmaganlarning mulkidir. Menga nima kerak? Menga haqiqiy, nasroniy, qat'iyatli, faol sevgi kerak, menga mehribon, mehribon yurak kerak, menga ularning mamnunligi va farovonligi uchun quvonch, qayg'ulari va kasalliklari uchun qayg'u, gunohlari, zaifliklari, tartibsizliklari, kamchiliklari, baxtsizliklari, qashshoqliklari kerak. ; ular hayotining barcha sharoitlarida iliq, samimiy hamdardlik, quvonganlar bilan quvonch va yig'layotganlar bilan yig'lash kerak. O'z-o'zini sevishga, xudbinlikka o'rin berish, faqat o'zingiz uchun yashashga harakat qilish va hamma narsani faqat o'zingizga jalb qilish: boylik ham, shirinliklar ham, bu dunyoning ulug'vorligi ham, yashash uchun emas, balki o'lish uchun to'la. quvonish, balki azob chekish, o'zingni sevish zaharini o'zingda ko'tarib yurish, o'z-o'zini sevish uchun doimo qalbimizga veliar tomonidan to'kiladigan zahar bor. Oh, sano bastakori bilan aytaman: biz osmonda nimamiz va erda men sizdan nimani xohlayman? Mening yuragim va tanam ketdi, ey qalbimning Xudosi, va mening qismim, ey Xudo, abadiy.(Ps. 72, 25, 26). Rabbim, yuragimning guvohi, uning harakati va bu satrlar! Sendan so'raganimni menga bergin! Men uchun bu mumkin emas, lekin Sen bilan hamma narsa mumkin (Mk. 10, 27). Menga haqiqiy hayot ber, ehtiroslar zulmatini yo'qot, Sening kuching bilan ularning kuchi bilan yasha!

1033. Xudo! Senga ibodat qilib, biz azizlarni o'zimiz uchun olib kelamiz, bu ruhiy tutatqilar, bu sizning xushbo'y hidlaringiz dunyosi! Ularning bizga bo'lgan muhabbat va poklik bilan xushbo'y duolarini qabul qil va bizni gunohning badbo'y hididan xalos qil, chunki qalblarimiz harom va lablarimiz iflos va biz Sen bilan eng shirin suhbatga loyiq emasmiz. Bizning ichimizdagi hamma narsa yerdagi, tez buziladigan, iflos, yolg'ondir va ular, azizlaringiz, eng toza dunyo, eng muhimi, sizning eng pok onangiz, sizning jonlantirilgan nurli xonangiz, quyoshning eng sof hukmdorligi, eng xushbo'yroqdir. barcha xushbo'y hidlar, chunki Uning muqaddasligining hidi, Uning ilohiy fazilatlari to'la osmon va yerdir.

1038. ... Rabbim, bizga rahm qil, insoniyatga rahm qil!

1041. Oh, mening Najotkorim Masih, Xudoyim, sen uchun qilgan gunohlarim qanchalik achchiq edi, seni kaltaklaganing, kaltaklaganing, tupurganing, boshingni tikanlar bilan teshib, xochga mixlaganing - so'zlab bo'lmaydigan azoblarda men uchun xochga osilganing. , meni do'zaxning eng achchiq, so'zsiz azoblaridan qutqar! Ammo gunoh qilmaslik va har bir fazilatni sidqidildan bajarish, Seni chin yurakdan sevish, qutqaruvchi amrlaringni bajarish uchun men Sening bu o'zingni charchaganingni, Sening azoblaringni tez-tez eslashim kerak! Shu bilan birga, men Samoviy Otaning O'g'li tomonidan men uchun qilingan, yagona, abadiy va abadiy bo'lgan bu dahshatli qurbonlikni unutaman. Yo Rabbiy, menga najot uchun toza yurak va o'zgarmas tavba ber, Seni rozi qilishim uchun hayotimning boshqa vaqtini ber!

1044. Xudo! Meni sharmandalikdan, zo'ravonlikdan, ehtiroslar shafqatsizligidan qutqarganing va ichimda yonayotgan yovuz shaytonning o'qlarini o'chirganing va ruhimni tinchlik bilan himoya qilganing va Sening shabnaming bilan sovutganing kabi, men Senga chin dildan minnatdorman. inoyat. Senga shon-sharaflar bo'lsin, mehribon va qudratli, go'yo shu paytgacha Sening inoyating bilan men omon va sog'-salomat bo'lib qolaman, garchi ko'rinmas va g'arazli dushmanlar meni yutmoqchi bo'lsalar ham. Biz bilamizki, Rabbiy, go'yo ularning barcha hiyla-nayranglari va tuhmatlaridan meni qutqar va taqdirning suratida Osmon Shohligingga qutqar va nafaqat meni, balki taqvodor yashaydigan va ruhlar tomonidan tuhmat qilinganlarning hammasini. yomonlik: sizniki rahm-shafqatli va najotni xohlaydigan va hatto istamaydigan tipratikandir. Yoki men xohlayman, dedi yoki men xohlamayman, meni qutqar(mol. Momo Havo. Avliyo Ioann. Damashq.)!

1052. … Rabbim va hayotimning xo'jayini, qulingga sevgi ruhini ber!

1087. … Shon-sharaf Siz, Muqaddas va Consubstanial, va Hayot beruvchi va Bo'linmas Uch Birlik(Ulug' oqshomda ulug'langan)! Muqaddas Uch Birlik! Menga yerdagi hamma narsadan nafratlanishni o'rgating, tinchlik, qoniqish va baxtga faqat Senda ishonishni o'rgating! Va men bilan faxrlanmaslik uchun, Muqaddas Uch Birlikning menga bo'lgan mehribon e'tibori va u menga bergan najodi tufayli, u har bir qurtni, har bir jo'jani mehr bilan tinglashini eslaylik. Xudo nomi bilan ko'p kuchlarni yaratgan ba'zi masihiylar bir marta Rabbiydan so'zlarni eshitishlarini ham eslayman: Mendan uzoqlash, biz seni ko'rmayapmiz (Matt. 7, 23; 25, 12), Evangelist bo'lmagan hayoti uchun. Muqaddas Uch Birlik! meni mag'rurlikdan qutqar va menga kamtarlikni o'rgat! Siz mehr bilan va tez orada meni tinglang va meni qutqaring; Men bu rahm-shafqat bilan faxrlanishim mumkin. O'zingning cheksiz ezguliging va rahm-shafqatingni o'zingni maqtash bahonasiga aylantir, go'yo men o'zim ham yaxshilik qilgandek e'tiborga loyiq edim! qoplangan men, eng mehribon Uch Birlik, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh, qanotlaringga qon har bir gunohdan.

1119. Mening ustozim, Rabbiy Iso Masih! Mening tez, tezkor, uyatsiz Shafoatchim! Dushmanning zulmatida, torligida va alangasida Seni chaqirganimda, meni rahm-shafqat ila tinglaganing uchun, juda tez, hukmronlik bilan, meni dushmanlarimdan qutqarganing va qalbimga bo'sh joy, yorug'lik, yorug'lik berganing uchun butun qalbimdan minnatdorman! Yo Rabbiy, men dushmanning hiyla-nayranglaridan qanday azob chekdim, o'z vaqtida menga yordam ko'rsatding va qudratli yordaming qanchalik ochiq edi! Men Sening mehribonligingni ulug'layman, itoatkor Ustoz, umidsizlarning umidi; Senga hamdu sanolar aytamanki, sen mening yuzimni oxirigacha sharmanda qilmading, balki meni do'zaxning qorong'uligi va sharmandaligidan rahm-shafqat bilan qutqarding. Qanday qilib men Sening eshitishingdan va menga bo'lgan rahm-shafqatingdan noumid bo'laman? Men xohlayman, men doim Sening eng shirin ismingni chaqiraman, mening Najotkorim; Sen, ey behisob ne'mat, har doimgidek, meni o'tmishda, O'zingning cheksiz mehribonliging bilan qutqargin, chunki Sening noming insoniyatni sevuvchi va Najotkordir!

1122. ... Xudo, Sening isming Sevgi! Menga kuchli o'lim kabi haqiqiy sevgini o'rgating. Bu yerda men uning shirin ta'mini eng ko'p imon ruhida, hatto Senga, sodiq bandalaring va xizmatkorlaring bilan muloqotdan tatib ko'rdim va u meni juda tinchlantirdi va jonlantirdi. Ey Xudo, menda qilganingni mustahkam qil! O! Qaniydi, har kuni shunday bo'lsa! Menga tez-tez sodiq xizmatkorlaring, ibodatxonalaring, cherkoving va aʼzolaring bilan imon va sevgi sherikligini nasib et!

1123. Mening eng shirin Najotkorim! Siz insoniyatning xizmatiga borib, ma'badda nafaqat samoviy haqiqat kalomini va'z qildingiz, balki shaharlar va qishloqlarni aylanib chiqdingiz, hech kimni begonalashtirmadingiz, hammaning uyiga bordingiz, ayniqsa, siz iliq tavba qilishni oldindan ko'rgan odamlarga. Sening ilohiy nigohing bilan. Shunday qilib, siz uyda o'tirmadingiz, lekin hamma bilan sevgi munosabatida bo'ldingiz. Bizga O'z xalqing bilan shunday sevgi muloqotini nasib et, toki biz, cho'ponlar, qasr va zindonlarda bo'lgani kabi, uylarimizda qo'ylaring bilan cheklanib qolmaylik, faqat cherkovda xizmat qilish yoki uylardagi ehtiyojlar uchun qoldirmaylik. vazifa, faqat yodlangan ibodatlar. Og'izlarimiz imon va sevgi ruhida erkin so'z uchun ochiq bo'lsin. Bizning ma'naviy bolalarga bo'lgan nasroniy sevgimiz ular bilan jonli, erkin, otalik suhbati orqali oshkor bo'lsin va mustahkamlansin. Oh, sen qanday shirinlikni yashirding, Rabbiy, bizning cheksiz sevgimiz, ma'naviy, sevgi bilan isitilgan, ruhiy otaning ruhiy farzandlari bilan suhbatida, qanday baxtiyorlik! Qanday qilib men yer yuzida shunday saodatga bor kuchim bilan intilmayman? Va bu hali ham zaif boshlanishlar, faqat sevgining samoviy saodatining bir oz o'xshashligi! Ayniqsa, moddiy va ma'naviy ezgulikni seving. Xayr-ehson va hamjihatlikni unutmang(Ibron. 13, 16).

1151. Egam Xudoga, najotimning Xudosiga shukrona yozaman! Tan olishdan oldin Muqaddas hafta dushman menga qoqilib, yuragimga zulm, sharmandalik va yovuz umidsizlik bilan urdi. Ammo bu erda men najotimning Xudosi bo'lgan Unga shak-shubhasiz imon bilan butun qalbim bilan ibodat qildim va shunday dedim: Xudo, barcha yaxshi Ota! Sen yagona O'g'lingsan, Rabbimiz Iso Masihsan: so'ra, senga beriladi... so'ragan har bir kishi qabul qiladi ... yoki sizdan kim odam, o'g'li non so'rasa, ovqat unga tosh beradimi? Samoviy Otangiz Undan so'raganlarga ko'proq yaxshi narsalarni beradi (Matt. 7, 7-11). Imon bilan, imon bilan, men Sen aytgan so'zlarni yuragimga sig'diraman, Senga iltijo qilaman: hozir menga Muqaddas Ruhingni bergin, u qalbimni e'tirof etish mehnatini, oqilona qaror yoki inson vijdonini to'qish uchun kuchaytirsin. , sabr-toqat va xotirjamlikka, ruhiy farzandlarimga mehribon va tarbiyali munosabatga. Va nima? Ey rahmdil Xudo! Men butun e'tirofni a'lo darajada o'tkazdim: xotirjam, muloyim, ibratli, hech qanday yuk va bezovtaliksiz shoshqaloqliksiz. Men yaxshi samoviy Otaning mehribon o'ng qo'lini ulug'layman. Shunday qilib, Rabbimiz Iso Masih inson zoti paydo bo'lishidan oldin, Havoriylar saylanishidan oldin, Uning azob-uqubatlaridan oldin ibodat qilgani kabi, har bir ruhiy yutuq uchun Samoviy Otaga chin dildan ibodat qilish bilan doimo o'zini mustahkamlash kerak.

1175. ... Muqaddas Yupatuvchi Ruhning inoyatiga shon-sharaflar bo'lsin! ... Senga rahmat aytamiz, Rabbiy Iso, chunki Muqaddas Ruh Sen uchun dunyodadir!

1193. Men Senga rahmat aytaman, shon-shuhrat Rabbiy, Sen mening suratimni eng Pok Bokira qizdan mujassamlash orqali olding va insoniyatni ulug'lading, yuksaltirding va ilohiy qilding; Meni buzuqlikdan buzuqlikka ko'targaning, nopokligimni tozalaganing, zaifliklar va kasalliklarimni davolaganing, qayg'ularni quvonchga aylantirganing, gunohkor torlikni O'zing oqlanish maydoniga aylantirganinging uchun, hatto qalbning iymonidan va tavbasidan ham, zulmatni haydaganing uchun Senga rahmat aytaman. ehtiroslardan xalos bo'ling va ruhiy nuringizni bering, chalkashliklarni olib tashlang va yuqoridan tinchlik yuboring, qo'rqoqlikni olib tashlang va jasorat bilan jasorat bering. Sening rahmatingga shon-sharaflar bo'lsin!

1211. Menga, beka, qalb pokligini, qalbning soddaligini, farzandlik ishonchini, sadoqat va muhabbatni Senga doim, hozir va to abad, to abad va to abad ber. Omin.

1216. ... Xudoning ajoyib ijodi - inson! Yaratgan va rizq beruvchiga shon-sharaflar bo'lsin! Bizning irqimizni ehtiroslar botqog'idan, buzuqlik va o'limdan olib chiqadigan va bizni abadiy hayotga yetaklovchi insoniyatning Najotkoriga shon-sharaflar bo'lsin.

1220. Xudo! sadaqani ixtiyoriy, mehribonlik bilan, quvonch bilan berishni va uni berish orqali men yo'qotmasligimga, balki berganimdan cheksiz ko'p foyda olishimga ishonishni o'rgating. Qashshoqlarga hamdard bo'lmaydigan, qashshoqlikka befarq qaraydigan, qoralaydigan, malomat qiladigan, sharmandali ismlar bilan qoralaydigan va qalbimni tinchlantir, yaxshilik qilmaslik uchun qalbimni tinchlantir, kambag'allarga hamdard bo'lmaydigan odamlardan ko'zlarimni o'gir. Yo Xudo! bunday odamlar qancha! Rabbim, rahm-shafqat ishini tuzat! Rabbim, barcha sadaqalarim foyda keltirsin, zarar keltirmasin! Parvardigorim, bechora qavming timsolida sadaqalarni qabul qil! Rabbim, bu shaharda kambag'allar uchun uy qurishga qaror qil, go'yo biz Senga qayta-qayta iltijo qilgandek, yaxshi, qudratli, dono va ajoyib! (va ko'tarilgan).

1237. Xudo! Imon, sajda va Xudodan qo'rqish bilan kelganlarning barchasiga ma'badingiz qalblarning ravshanligi, gunohlarning poklanishi, poklanish, tinchlik, sog'liq, xotirjamlik, imon, umid va sevgini mustahkamlashga hissa qo'shishini ato etsin. hayotni to'g'rilash, o'zaro sevgining barcha yaxshi tashabbuslari va ishlarida muvaffaqiyat, sof masihiy hayot, yuraklarni yumshatish va o'z-o'zini sevishni to'xtatish, yurakning qattiqligi, ochko'zlik, ochko'zlik, hasad, yovuzlik, ochko'zlik, ichkilikbozlik, buzuqlik - bu illatlar, jamiyat hayotida juda zararli va uning asoslarini buzadi. Rabbim, ma'badingni ziyorat qilishni yaxshi ko'radiganlarning hammasiga va hatto uni sevmaydiganlarga ham buni bergin, uni sevib, qalblarini va ishlarini to'g'rilagin: vaqt yaqin va hukm hamma uchun eshik oldida. Har qanday darajadagi va davlatdagi, har qanday jins va yoshdagi odamlar va har qanday cheksiz muhim masala oldida - Masihning oxirgi hukmida javob berish.

1253. Sen naqadar yaxshisan, Rabbim, sen bizga qanchalik yaqinsanki, biz doim Sen bilan gaplashib, Sendan tasalli olishimiz mumkin. Sendan nafas olish, Sendan nurlanish, Senda tinchlik bo'lish, Senda qalbda bo'sh joy topish. Xudo! Menga Senga va qo'shnimga bo'lgan muhabbatning soddaligini o'rgatgin, men hamisha sen bilan bo'laman, senda doim tinchlik bo'lsin. Xudo! Menga bir lahzaga ham yomon va yovuz dushman bilan zino qilishimga yo'l qo'yma - shayton, na yovuzlik, na manmanlik, na hasad, na baxillik, na baxillik, na ochko'zlik, na zino, na kufr, na umidsizlik va na yolg'on. , hech qanday gunoh. Men doim sizniki bo'laman!

1254. Mening cheksiz shirinligim, Rabbiy Iso Masih, vaqtinchalik borligimda menga qanday shirinlik bermading! Rahmat senga, inoyatim, azizim! Ammo agar yerdagi shirinliklar juda ko'p, xilma-xil va yoqimli bo'lsa, u holda samoviy, ruhiy shirinliklar nima: ular haqiqatan ham cheksiz, son-sanoqsiz, tasavvur qilib bo'lmaydigan yoqimli. Shunday ekan, meni, mehribon, eng saxovatli Rabbiy, Seni sevuvchilar uchun tayyorlagan samoviy shirinliklaringdan mahrum qilma. Ularni va boshqa odamlarni mahrum qilmang! Hammalari Seni bilsin, ey Rabbiy, bizning Shirinimiz. Axir, Siz, bizning bu Shirinligimiz, hamma joyda va er yuzida, ya'ni. Sizning biznesingiz har qanday shirinlikdir. Biroq, Rabbim, menga hayotning qayg'ulariga xotirjamlik bilan chidashimni ber: ular mening ko'p ehtirosli tanam uchun, keksa odamim uchun kerak. Insoniyat! ularga yaxshi niyat bilan va boshqa odamlaringizga chidashga o'rgating va ularning ehtiyojlarini bilib qo'ying. G'am-g'ussa sabrli (Rim. 12, 12). Qayg'u dunyosida siz bo'lasiz(Jon. 16, 33).

1264. Xudo! Mana, men Sening idishingman: meni Muqaddas Ruhingning in'omlari bilan to'ldirgin, Sensiz men har qanday yaxshilikdan, to'g'rirog'i, barcha gunohlarga to'laman. Xudo! Mana, men Sening kemangman, meni yaxshi amallar bilan to'ldirgin. Xudo! Mana, sizning kemangiz: uni pul va shirinliklarga bo'lgan muhabbat jozibasi bilan emas, balki sizga va sizning jonlantirilgan tasviringizga bo'lgan muhabbat bilan to'ldiring - inson.

1273. ... Ijodingizga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy! Qattiqligimizni, qisqa muddatimizni bilib, eslaylik va Yaratganga ehtirom qilaylik. Biz hammamiz Uning qo'llarining ishi, Uning yaylovidagi qo'ylarimiz.

1277. Xudoga o'zingiz ko'nikkan tanish ibodatlar bo'yicha ibodat qilganingizda, yuragingizda ayting: Rabbiy! Siz har doim bir xilsiz. Mening yuragim o'zgaradi va ibodat so'zlariga sovuqlashadi, lekin bu orada ularning kuchi bir va bir xil, xuddi Sen har doim bir xilsan.

1292. Oh, eng shirin ism, eng muqaddas ism, qudratli ism, Rabbimiz Iso Masihning ismi! Mening g'alabam, Rabbim, Senga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy, biz Sening a'zomiz, biz bir tanamiz, Sen bizning boshimizsan. Rabbim, barcha ehtiroslar bizdan qochsin, jinlar bizdan qochsin! Xudo! bizga hech qachon so'nmaydigan sevgi inoyatini ber! Xudo! Keling, bir-birimizga, O'zingga, Sen tomonidan ilohiylashtirilganlarga hurmat va muhabbat ko'rsataylik.

1293. Osmondagi tanlanganlaringga naqadar yaxshi bo'ladi, Rabbiy! Er yuzidagi barcha lazzatlar yurakni qanchalik charchatadi! Yurak uchun qanchalik zararli va dunyoviy narsaga darhol qaramlik! Va Senda qanday tinchlik, qanday erkinlik, qanday makon, qanday yorug'lik, qanday quvonch!

1294. Rabbim, xochingning so'nmas kuchiga shon-sharaflar! Dushman meni gunohkor fikr va tuyg'u bilan zulm qilsa va qalbimda erkinlik yo'q bo'lsa, men imon bilan bir necha marta xoch belgisini qo'yaman, keyin birdan gunohim mendan uzoqlashadi va taranglik yo'qoladi va men tashqariga chiqaman. ozodlikka. Senga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy! Xudo! Meni hech narsa sendan ayirmasin, jismonan, moddiy narsa, men doim sen bilan bo'laman! Siz bilan bo'lish qanchalik yaxshi!

1295. Xudo! meni samoviy ne'matlaringdan mahrum qilma, chunki Sen Rabbiysan va agar xohlasang, buni qila olasan; Rabbim, meni abadiy azobdan qutqar, chunki Sen Rabbiysan va agar xohlasang, buni ham qulay qilasan; Rabbim, aqlim yoki fikrlash, so'z yoki ishim bilan gunoh qilgan bo'lsam ham, qalbimning zaifligini ko'rib, meni kechir. Demak, Sen Rabbiysan va tavba qilib, barakalaringni so‘ragan men uchun hamma narsani qilasan. Va siz, barcha farishtalar va odamlarning xo'jayini, mehribon va mehribon, qudratli hukmdor, barcha qarama-qarshi kuchlarning quvg'in va alangasi kabi, yovuz ruhlarning barcha hiyla-nayranglarini chaqmoq tezligida yo'q qilishga qodirsiz. bizni har qanday gunohdan qutqar va barcha fazilat uchun O'z kuching bilan bizni mustahkamla; Bizni O'z O'g'lingga va Xudoyimizga va Senga, Muqaddas Bokira qizga, Rabbimizning onasiga moslashtirgin, chunki biz Uning a'zolari sifatida O'g'ling Masih nomi bilan atalganmiz. Ismimiz bo'lmasin xristian bo'sh ovoz, kuchsiz, lekin keling, barchamiz imonimiz boshlig'i Masihga taqlid qilaylik va siz aqliy binoning Boshi bo'laylik. Barchamiz, tirik toshlar kabi, ma'naviy ma'badga, muqaddas ierarxiyaga qurilgandek, Xudoga ma'qul keladigan qurbonliklar keltiraylik. Oh, xonim, xonim! behuda va behuda biz sizni Xo'jayin deb atamasin: muqaddas, tirik, faol hukmronligingizni bizga ochib ber va namoyon et. Go'yo siz hamma narsani yaxshilik uchun qila oladigandek, barcha yaxshi Podshohning barcha yaxshiliklarining onasi sifatida namoyon bo'ling; qalblarimiz zulmatini tarqatib yuboring, bizga xushomadgo'ylik bilan harakat qilgan ayyor ruhlarning o'qlarini aks ettiring. Sening O'g'lingning tinchligi, Sening tinchliging yuragimizda hukmron bo'lsin, barchamiz xursandchilik bilan aytaylik: bizning mehribon, rahmdil va eng tezkor shafoatchimiz, bizning xonimimiz kabi Rabbiydan keyin kim bor? Buning uchun siz ulug'lanasiz, xonim, sizga so'zlab bo'lmaydigan ilohiy inoyatning mo'l-ko'lligi berilgani uchun, Xudoning taxtida so'zlab bo'lmaydigan jasorat va kuch va qudratli ibodat in'omi sizga berilgan, shuning uchun siz ta'riflab bo'lmaydigan muqaddaslik va poklik bilan bezatilgan, buning uchun sizga Rabbiydan qo'llanilmaydigan kuch berilgan, shunda siz bizni, O'g'lingiz va Xudoyingizning merosini saqlab qolishingiz, himoya qilishingiz, shafoat qilishingiz, poklashingiz va qutqarishingiz mumkin. Bizni qutqar, ey eng pok, eng yaxshi, dono va mehribon! Sen Najotkorimizning onasisan, U barcha ismlar ichida Uning ismi Iso yoki Najotkor bo'lgani kabi, Najotkor deb atalishni hammadan ko'ra ko'proq tanlagan. Bu hayotda sarson-sargardon bo'lib, yiqilib tushishimiz tabiiy, chunki bizni ko'p ehtirosli tana o'rab olgan, yovuzlikning samoviy ruhlari o'rab olgan, gunohga vasvasaga soluvchi, biz zinokor va gunohkor dunyoda yashaymiz, gunohga vasvasaga tushamiz; Sen esa hamma gunohlardan ustunsan, Sen eng yorqin Quyoshsan, Sen eng pok, eng yaxshi va eng yaxshisan. Agar biz Sendan yordam so‘rab kamtarona iltijo qilsak, ona o‘z farzandlarini poklaganidek, gunohlar bilan ifloslangan bizni ham poklashing Sening tabiatingdir; Doim yiqilib yuruvchi bizlarni shafoat qilib, yovuz ruhlardan tuhmatga uchragan, himoya qilib, qutqarib, har bir najot yo‘liga yurishni o‘rgatmoq sening tabiatingdir.

1309. Men Seni unutaymi yo Rabbim, ko'rinmas, tushunarsiz Rabbim, qalbimni hayot, yorug'lik, tinchlik, shodlik, kuch, sabr-toqat bilan to'ldiruvchi, Seni, Hayotimdagi har bir ne'mat kim va hayotimni faqat kim tashkil qiladi? - O! seni unutishimga yo'l qo'yma!

1310. Xudo! Sening isming Sevgi: meni rad etma, adashgan odam. Sizning ismingiz - Kuch: meni mustahkamlang, charchadim va yiqildim. Sening isming Nur: dunyoviy ehtiroslar qoraygan ruhimni yorit. Sening isming Tinchlik: tinchlantirgin tinimsiz qalbimni. Sening isming Greys: menga rahm qilishdan to'xtama.

1311. Men ba'zan jamoatda Xudoning xalqi uchun shunday ibodat qilaman: ma'badingizga kelganlarning ko'pchiligi bo'sh idishlar kabi o'z jonlari bilan bemalol turishadi va keling, vemy emas, balki bo'lishi kerak bo'lgan narsa uchun ibodat qilaylik; ularning qalblarini hozir, ular uchun qulay vaqtda, najot kunida, Muqaddas Ruhingning inoyati bilan to'ldir va ularga mening ibodatim, sevgim, Sening mehribonliging, tavba va mehribonligingning bilimi bilan to'lganini ato et. To'ldirilgan idishlar kabi, yurakni ularga Muqaddas Ruhingni bering aytilmagan xo'rsinib ularga shafoat qiladi (Rim. 8, 26). Men o'zim, cho'ponman, gunohkorman va har qanday odamdan ko'ra nopokman, lekin mening gunohlarimga qaramayman, ustoz, lekin O'zingning buyuk rahm-shafqating bilan ularni mensimaydi va mening ustimda yotgan ruhoniylarning inoyati uchun ibodatim bilan. Men bilan qoling, shu soatni eshiting; Ruhoniylikning inoyati menda behuda bo'lmasin, Rabbiy, lekin u menda doimo imon, umid, sevgi va xalqing uchun ibodatda jasorat bilan yonib tursin.

1312. Rabbim! Mening ruhiy farzandlarim va barcha pravoslav nasroniylar uchun ularning najoti, cho'ponligim uchun g'amxo'rlik qilganim uchun ko'z yoshlarim bilan ibodatimni qabul qil! Ibodatimga ko'ra, O'zing ular uchun gunoh uyqudan uyg'onadigan ovoz va karnay, qalblarini kuzatib turuvchi ko'z, tog'li vatan yo'lida ularga kuch va kamchilikdan yiqilganlarni tarbiyalovchi qo'l bo'l. imon, qo'rqoqlik va umidsizlik va onalik sevgisi, - men kambag'alman, - ularning haqiqiy yaxshiliklariga mehr bilan g'amxo'rlik qilish; hammasini uyg'ot, lekin har birini qutqar (1 Kor. 9, 22). Siz yolg'iz haqiqatan ham Cho'ponsiz, ko'rinmas va yashirin cho'ponlik qiladigan odamlarning qalbisiz. Sen yagona haqiqiy va dono Ustozsan, O'z xalqingning qalbiga gapirasan; Siz inoyat orqali mavjudotlaringiz va bolalaringizning yagona haqiqiy Sevuvchisisiz; siz bilan va donolik va qudratli - tubsizlik. Siz yolg'iz doimo baquvvat va uyqusizsiz va tushingizda bizga yo'llaringizni o'rgatasiz. - Yo Rabbiy, mening o'rnimga Sen bo'l, Sendan menga ishonib topshirilgan qo'ylaringga Cho'pon va Ustoz; O'zi ularni yashil yaylovlarga yetaklaydi; Ularni o'zingizni ruhiy va tanaviy bo'rilardan saqlang; O'zing ularning oyoqlarini haqiqat, solihlik va tinchlik yo'liga yo'naltir. Ular uchun nur, ko'z, og'iz, qo'l va hikmat, eng muhimi, sevgi, lekin men gunohkorman.

1318. ... Sening haqiqatingga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy!

1335. ... Ey buyuk Xudo, ulug'langan Xudo, mo''jizalar Xudosi, rahm-shafqat, saxiylik va insoniyatning so'zsiz sevgisi Xudosi, Senga hamisha, hozir va to abad va to abad shon-sharaflar! Omin.

1337. Qachonki, Xudo Onasining ibodati paytida siz qalbingizda Unga nisbatan munosib hurmatni topa olmasangiz va siz ayyor va shakkok fikrlarni his qilsangiz, uning mulkiga ko'ra unga nisbatan qo'llanilishi mumkin bo'lgan quyidagi maqtovli so'zlarni ayting: donolik , hamma narsa qila olasan, Qodir Tangrining onasi kabi, Sen hamisha yagona va barkamolsan, ulug'vor shohning onasi kabi!

1403. Oh, Xudoning borligining ajoyib isboti! Misol uchun, aytaylik, kumush sizni yaraladi: siz unga bir daqiqaga ham yuragingiz bilan yopishib oldingiz va yuragingiz og'riyapti; faqat sen Xudoga butun qalbing bilan ayt: Sen mening yagona xazinamsan, Sen mening kumush va oltinimsan, ovqatim ham, kiyimim ham, endi senga oson bo'ladi.

1459. ... Qodir, hikmatli va yaxshi Alloh! Sening qo'ling doim menda, gunohkor, va Sening yaxshiliging meni tark etuvchi lahza yo'q. O'ng qo'lingni o'pishimni doimo tirik imon bilan menga ber! Sening yaxshiliging, donoliging va qudratingning izlarini izlash uchun nega uzoqlarga borishim kerak? Oh! bu izlar menda juda aniq ko'rinadi. Men Xudoning ezguligi, donoligi va qudrati mo'jizasiman. Men - kichik shaklda - butun dunyo, mening ruhim ko'rinmas dunyoning vakili; mening tanam ko'rinadigan dunyoning vakili.

1490. Ibodat hamma narsani olishni umid qiladi. Trishy Love, menga rahm qil!

1504. ... Rabbiyga gapiring: mening cheklangan ruhim cheksiz mukammal Ruhingdan chiqdi; Mana, men kambag'alman, ey Robbim, donolik va idrokda yoki iymonda, umidda va sevgida, muloyimlik va kamtarlikda: qalbimning xohishiga qarang va menga donoligingizni ber. iymon uyatsiz, umid o'zgarmas, sevgi ikkiyuzlamachilik emas(ertalab ruhoniyning 8 ta namozi).

1526. Xudo! menga sodda, muloyim, ochiq, iymonli, mehribon, saxovatli yurak ato et.

1557. Har bir mavjudotni tiriltirish va butun koinotni bajarish uchun Otadan kelib chiqqan Xudoning Ruhiga shon-sharaflar. Farishtalar, odamlar va har bir jonzotga hayot baxsh etuvchi zot pokdir. Unga shon-sharaflar, bizning kuchimiz, muqaddasimiz. Unga shon-sharaflar bo'lsin, abadiy Ota va O'g'il!

1560. Senga shon-sharaflar, Muqaddas Zot, hayot beruvchi jon, Otadan kelib, Ota va O'g'ildan ajralmas, abadiy O'g'ilda dam ol! Senga shon-sharaflar bo'lsin, Xudoning O'g'li, ey Xudoning Ruhi, jinlarni quvib chiqaring va U orqali najotimizni quring, muqaddaslang, dono qiling, bizni mustahkamlang! Senga shon-sharaflar bo'lsin, Ota, Muqaddas Ruh orqali O'g'ilda bizni abadiy marhamat qil! Ajralmas Uch Birlik, bizga rahm qil!

1566. Muqaddas ruh, Ota va O'g'il o'rtasidagi tirik, shaxsiy, hukmron, jonli aloqa - menga rahm qil!

1567. Muqaddas ruh, hayot beruvchi va butun mavjudotni birlashtiruvchi, bundan tashqari, aqlli mavjudotlar, butun mavjudotning kuchi - menga rahm qiling!

1571. … Sen ajoyibsan, ey Xudoyimiz, hamma narsani gipostatik Kaloming bilan yaratgan va gipostatik Ruh bilan hamma narsani amalga oshiradi!

1572. Bu sizning ilohiy, Rabbiy Najotkoringizning buyukligidir, har bir jonzotning hayoti gipostatik hayot sifatida Senda bo'ladi, shunda hamma sizni hurmat qiladi, xuddi Otani hurmat qiladi; Sening buyukliging, Muqaddas Jon, hayot baxsh etuvchi, sen hammani muqaddas qilasan, Ota va O'g'il bilan birga mustahkamlanib, birga yashaysan, shunda hamma Ota va O'g'ilni hurmat qilganidek, Seni ulug'laydi; Bu sizning buyukligingiz, Muqaddas Ruh, Xudoning O'g'li yagona tug'ilgan, go'yo Sen bilan birga bo'lgandek, Sen orqali u kuchlar va mo''jizalar yaratdi va Sen orqali bizni muqaddaslaydi, mustahkamlaydi va Otasiga yo'naltiradi. O'sha imomlar Otaga bir Ruhni olib kelishadi (Efes 2, 18).

1573. … Muqaddas hayot beruvchi jon, inoyat ruhi, bizga rahm qil!

1575. ... Yupatuvchi Ruhga shon-sharaflar!

1608. Rabbim, meni Muqaddas Ruhingning shirin asirligida tut, ha, janubiy daryolar kabi (Ps. 125.4) Mening so'zlarim Sening ulug'vorliging va xalqingning najoti uchun oqadi. Menga ruhiy qarashlar va his-tuyg'ularning to'liqligini nizomda erkin ifoda etish uchun ushbu shirin va kuchli ichki istakni bering. Tilim bo'lsin kotibning qamishi (Ps. 44, 2) - Muqaddas Ruh.

1687. Ayting: Menda hech narsa yo'q, hamma narsa Allohnikidir. O'z - bizning gunohkor tanamizning orzusi. Hamma narsa umumiy - bu yangilangan odamning so'zlari! - Byahu ularning barchasi umumiy va hech kim uning mavjudligini aytmadi(Amallar. 4, 32). Xudo! Buni menga berish seniki.

1693. Ey Uchbirlik, bizning Xudoyimiz! Bizning jonimizni Sening suratingda yaratgan oddiy Zot, lekin Senda bizning hayotimiz va tinchligimiz bor! Ey Uchbirlik, Oziqlantiruvchi va bizning umidimiz! Bizga yolg'iz O'zingda, har doim ishonish umidimizni, hayot va tinchlik topishni faqat Senda ber. Ey Uchbirlik! Siz, xuddi ona kabi, barchamizni bag'ringizda ko'tarib, barchamizni eng mehribon ona kabi qo'llaringizdan oziqlantirasiz! Siz bizni hech qachon unutmaysiz, chunki O'zingiz aytdingiz: ko'proq va unut kim xotini(Ona), Men seni unutmayman(Ishayo 49, 15), ya'ni. Men sizni oziqlantirishni, himoya qilishni, himoya qilishni va qutqarishni to'xtatmayman. O'zingiz ham aytdingiz: imom sizdan chekinishi uchun emas, imomdan pastroq sizni tark etadi (Ibron. 13.5). …

1721. Barkamol qil, Xudo, quvvatla, Xudo, yordam, Xudo! - Yo Rabbiy, meni qutqar! Yo Rabbiy, tezroq(Ps. 117, 25)!

1771. …Gapiring: ha bo'ladi, Muqaddas Ota, Sizning xohishingiz! …

1801. ... Rahmatingga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy! Sabringga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy!

1809. ... Ibodat qiling, birodar, men uchun - (tanhamkorga ayting) - Rabbiy meni ma'rifatli qilsin va unvonimni o'tishga va menga ishonib topshirilgan davlat xizmatini bajarishga tayyorlik bilan O'zining inoyati bilan menga yordam bersin. …

Kronshtadtlik Avliyo solih Yuhannoning ibodatlari
"Mening Masihdagi hayotim" kitobidan 3-jild

Kronshtadtlik Muqaddas solih Yuhanno
Pravoslav cherkovida ibodat qilish haqidagi fikrlar
"Mening Masihdagi hayotim" 3-qism
Rus xronografi 1991, 2004, Moskva

Biz hayot beruvchi Muqaddas Ruhga, Yupatuvchiga, Masihning Muqaddas Jamoatining Uchuvchisiga chin dildan ibodat qilishimiz kerak, sevgi ruhi barcha masihiylarning qalbiga nafas olishi va haqiqatni bilish uchun hammani O'zining nuri bilan yoritsin. Xudo va Masihning o'zaro birligiga, har qanday bid'at va nizolarni rad etishga, bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan barcha ijtimoiy partiyalarni yo'q qilishga. Yaxshi, qudratli, dono, solih Muqaddas Ruh, buni Masih nomidan qil! Oh, Muqaddas Ruh har doim bizga qanchalik yaqin, U bizga har doim yaxshilik qiladi, gunohlarni tozalaydi, muqaddaslaydi, yoritadi, tinchlantiradi, hal qiladi, ruhni gunoh va ruhiy zulmatdan xalos qiladi, qalbimizni tiriltiradi, gunohdan azob chekadi. , kuchaytiradi, rag'batlantiradi, tasalli beradi, muloyimlik va ko'z yoshlari bilan boshqaradi, ibodat qiladi, shafoat qiladi Biz bilan so‘zsiz xo‘rsinadi! (Rim. 8, 26). Senga shon-shuhrat va minnatdorchilik, Muqaddas Ota, Muqaddas Ruhni abadiy hayajonga soladi va shu tariqa bizga shunday charchoq, sabr-toqat va sabr-toqat bilan xizmat qilgan O'g'ling, bizning Qutqaruvchimiz nomidan yovuzlikda halok bo'lgan dunyoga hayot ber! Sahifa 39-40

... Senga shon-sharaflar, Muqaddas Jon, hayotimiz manbai, Ota va So'zga befarq! Sahifa 46

... O'rgating, Rabbiy, yordam ber, Rabbiy, tasdiqla, Rabbiy! Esma zaif, Esma kambag'al. Sahifa 47

... Senga shon-sharaflar, Muqaddas Ruh, hayot beruvchi Yupatuvchi, Masih Jamoatida tinimsiz va hamma joyda harakat qil. Ayting, Rabbiy, taqdirning og'irligi timsolida yo'qolgan xalqlar: yahudiy, Muhammad, butparast va nasroniylikning o'zida bid'atchi va fitnachi xalqlar va qabilalar; Iblislarni fosh qilish va yo‘q qilish, taqvoga o‘rgatish va ma’rifat berish; pravoslav nasroniylarni yovuzlik va buzuqlikda tanbeh qiling va barchani najot yo'lida boshqaring; yoshlarni ma'rifat va yo'l-yo'riq, o'smirlikni kuzating, go'daklikni o'stiring va qo'riqchi farishtalarni hidoyat qiling, erlar va oqsoqollarga nasihat qiling, barchani va hamma narsani O'z qudratli qudratingiz bilan nurlantiring va quvvatlang, dono va qudratli kuchingizni mustahkamlang va har bir fazilatga o'rgating, haydab yuboring. zulmat kabi, Rabbimiz Masih uchun gunohkor ehtiroslar, Otaning roziligi bilan. Omin. Sahifa 59

... Ollohim rozi bo'lsin! Bizni nurlantir, Xudo! Sahifa 82

... Pravoslav cherkoviga shon-sharaflar! Xudo Masihga shon-sharaflar bo'lsin - eng muqaddas Bosh, er yuzidagi Xudo Jamoatining yagona Boshi! Uchbirlikda Xudoga shon-sharaflar bo'lsin, biz Xudoga qarshi kufrga tushmadik, Muqaddas gunohkor odam cherkovining boshlig'ini tanimadik va abadiy tan olmadik! Sahifa 86

Eng muqaddas Theotokos mening uyatsiz, mustahkam tasalli; U yaxshilik, muqaddaslik, rahm-shafqat, rahm-shafqatga to'la. Menda yo'q narsa, ya'ni Unda ko'p; Menda poklik, muqaddaslik, samimiy ezgulik va rahm-shafqat yo'q, lekin bularning barchasi Unda har qanday ortiqcha bilan va u ibodatlari va shafoati bilan O'g'li va Xudodan hamma narsani so'rashi mumkin. Va shuning uchun men Unga iltijo qilaman: Sening xayrixohlik tubsizliging, xayriya chuqurligi va yaxshiligi va son-sanoqsiz ne'matingni menga ko'rsatgin, la'nati! gunohkor yaylovni so'ndiring, iffatdan voz keching va jonim va tanam bilan harom bo'lmang - uyg'on, uyg'on! Sahifa 89

Qanday ajoyib kuch - tavba! Ikkiyuzlamachiliksiz, har tomonlama tavba qilish bizning gunohlarimiz va har xil nohaqliklarimizdan g'azablangan Xudoning rahm-shafqatiga tinimsiz ta'zim qiladi va qalbimiz holatini mo''jizaviy tarzda o'zgartiradi, undan qayg'u, torlik, chalkashlik, o'tib bo'lmaydigan zulmatni olib tashlaydi, qalbda mustahkamlanadi. tinchlik, osoyishtalik, ruhning to'g'riligi, dadillik, yorug'lik, kuch, hayotiylik, yangilanish. Shunday xayrli ish qilgan Allohga shukur! Va bu tavba inoyati barcha imonlilarga hayotlari davomida ajratilmasdan beriladi. Sahifa 95

Xudoyim, qanday cheksiz sevgi, qanday marhamat! Qanday to'liq sovg'a! U butun abadiy va cheksiz ne'matlar bilan ovqat va ichimlik uchun o'zini butunlay menga berdi! U butun O'zini arzimas qurtga - odamga berdi. Xudo! Men nimaman, go‘yo meni eslab, ziyorat qilib, ichimda yashayotgandekman! Sahifa 96

...Dengiz qumidek qo‘shiqlar olib kelsam, senga, Muqaddas podshoh, menga bergan narsangga munosib ish qilmayman! Rabbimiz Iso Masihga va Uning hayot baxsh etuvchi sirlariga shon-sharaflar bo'lsin! 97

Rabbim, bu mening haftamning boshlanishi, Senga noloyiq, Podshoh bo'lish yoshidan oldin, xizmat qilishim, dahshatli va hayot baxsh etuvchi taxting oldida turishim va o'zim va xalqing uchun shafoat qilishim. , lekin hammaning gunohlarini tozalang; bir hafta samoviy, eng pok, qutqaruvchi ilohiy va dahshatli sirlaringga xizmat qilish, haqiqatga xizmat qilish, buzuqlik va o'lmaslikka xizmat qilish, yangilanish va ilohiylashtirish, eng muqaddas, ilohiyga xizmat qilish, bundan muqaddasroq narsa yo'q. va dunyoda undan yuqori. Menga bu xizmatda har kuni to'xtovsiz yordam ber, Muqaddas Ruhingning inoyati meni azizlar bilan birga har qanday gunohdan saqlasin! Sahifa 102

Rabbim, bu xizmatim uchun menga sof, jasur va tetiklantiruvchi, mustahkam yurak, tilning yaxshi ovozli organi, ajoyib, xotirjam, mustahkam ko'rinish ber; Sening taxting oldida qo'rquv, sevgi va minnatdorchilik bilan, yonayotgan ruh bilan turishimga ruxsat bering. O'zim uchun va barcha odamlar uchun chin dildan ibodat qilishga ruxsat bering; Olovli yurak va lablar bilan barchaning nomidan Senga hamdu sanolar aytish va rahmat aytish; Muqaddas sirlarni qo'rquv va buyuk sevgi bilan bajarish, ishlatish va o'rgatish. Shunday qilib, Rabbim, menga umrim davomida o'z vorisligimning kuchida Senga xizmat qilishimni ber. Omin. Sahifa 103

Sening xochingning ajoyib kuchiga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy! … bet. 103

... Inson zotini qutqarish uchun qilgan ishlaring ajoyibdir, ey Rabbiy! Ajoyib donolik, haqiqat, rahm-shafqat, kuch, najot va najot! Ey Muqaddas Uch Birlik, barchamizni qutqaring! Sahifa 126

Menga odobsiz va bu yil Muqaddas Pasxaning quvonchli va qutqaruvchi kunini kutib olishimni kafolatlagan Rabbim Iso Masihga rahmat aytaman! Menga gunohsiz va muqaddaslikda butun yorqin haftani va oshqozonimning barcha kunlarini yuborishni nasib et! Sahifa 135

Ioann Xrizostom va Buyuk Vasiliyning liturgiyasi naqadar ulug'vor! Qanday samoviy ruh! Xudoga va odamlarga bo'lgan katta sevgi! Qanday samoviy yurak! Rabbim, menga samoviy ruhni, dunyoviy nafslar va ehtiroslarga bog'liq bo'lmagan sof, mehribon yurakni ber. Dunyo nafslari va shirinliklari bilan bog'langanlarning hech biri kela olmaydi, yaqinlasha olmaydi va Senga xizmat qila olmaydi, ey shon-sharaf Podshohi(Kerubik qo'shiq paytida ruhoniyning ibodati)! Ruhoniy burgutga o'xshab, baland uchadigan, kuchli, tezkor bo'lishi kerak. Rahmat, Rabbim! Butun er o'zining barcha xazinalari, go'zalliklari, shirinliklari bilan Rabbiyning eng sof tanasi va qoni kabi marosimdan oldin, liturgiya marosimi kabi hech narsa emas! Sahifa 197-198

... Rahmatingga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy! Sahifa 200

Nega ruhoniy namoz paytida, katta kirish oldidan taxt oldida qo'llarini ko'taradi? Getsemaniya bog'ida Yahudoning xiyonatidan oldin va Go'lgotaning xochga mixlanishi tasvirida Xudo-Insonning ibodatini eslatish va tasvirlash sifatida. Bu ibodat ajoyib, ajoyib va ​​samarali edi; bu butun dunyo uchun aytilgan; Go'lgotaning qurbonligi beqiyos buyuk va qutqaruvchidir. Bu ibodat va xochdagi qurbonlik uchun, menga ham rahm qiling, Samoviy Ota, yagona O'g'il va Muqaddas Ruh! Omin. Sahifa 201

... Biz hammamizdan Muqaddas Uch Birlikka abadiy shon-sharaflar bo'lsin, Rabbimiz tomonidan barakali! Sahifa 234

…Ibodatda bizni O‘zi bilan birlashtirgan, Unga hamdu sanolar va shukrlar aytishni ato etgan Xudoga shon-sharaflar bo‘lsin! Sahifa 242

... Najotimizning dushmanlari ustidan g'alaba qozonish uchun unga berilgan Xochingga shon-shuhrat, Sening qudratingga shon-sharaflar! azob va nohaq qatl, Seni oxirigacha o'ldirishni, Seni cheksiz yaxshilik va haqiqat bilan urishni orzu qilgan shayton ustidan g'alaba qozonishimizning eng ishonchli vositasi bo'ldi. Rabbimizga ishonish bilan Uning xochini tasvirlaylik! Sahifa 270

... Senga shon-sharaflar bo'lsin, Xudoning eng pok kelini Maryam! Sahifa 277

O'zining cherkovining eng muqaddas, qudratli, eng yaxshi Boshi, Rabbiy Iso, Alfa va Omega, boshlanishi va oxiri, menga har doim boshidan oxirigacha xavfsiz, muqaddas, osoyishta, qat'iy va har qanday ilohiy xizmatni bajarish uchun inoyat ato et. har qanday sharoitda, ko'p va kichik odamlar bilan, bayram va ish kunlarida, ma'badda va ma'baddan tashqarida! Menga bering, menga bu inoyatni bering va yuragingizni har qanday ehtirosdan, tana va ruhning iflosligidan tozalang, meni dushmanning har qanday tuhmatidan qutqaring; Mening xizmatim davomida samoviy olovni va hozir bo'lgan va ibodat qilayotganlarning qalbini yoqing; bu zamonning boy va mashhur, ulamolari yoki donishmandlarining qalblarini kamtarin qilib, ularning hikmatlarini o‘rab, qalblari va qalblarini so‘zingizga bo‘ysundiring; ehtiroslarda qotib qolganlarning qalbini yumshat, xalqingni qayta yarat, yangila! Omin. Men kuchsizman, lekin kuch-qudratingiz mening zaifliklarimda mukammal bo'lsin (qarang. 2 Kor. 12:12, 9). Men gunohkor va gunohkorman, lekin gunoh ko'paygan joyda inoyat ko'p bo'ladi(Rim. 5, 20), menda shunday bo'lsin. Sahifa 284

… Sizga shon-sharaflar bo'lsin, xonim! O'z Shohligingda bizni esla va bizni doimo yutib yuborishga intilayotgan ko'rinadigan va birinchi navbatda ko'rinmas dushmanlarga qarshi O'zingning hukmron qudrating bilan bizga yordam ber. Sahifa 334

... Abadiy Xudo va butun mavjudotning Podshohi (demak, mening Yaratguvchim), ixtiyoriy va ixtiyorsiz har bir gunohimni kechir va meni O'z irodangni bajo keltirgin, chunki Sen mening Xudoyimsan, hayot manbai borsan! Sahifa 367-368

Xudoning Onasiga hamdu sanolar. O'lmas O'g'lingiz va Xudoyingiz, muqaddas muborak Iso Masihning muqaddas ulug'vorligidan sokin nur, oh, eng muqaddas Bokira Maryam, biz sizga kuylaymiz: siz har doim Xudoning onasi kabi hurmatli ovoz bo'lishga loyiqsiz. va shafoatchining hayoti; xuddi shunday nasroniylar Seni tinmay ulug'laydilar. Sahifa 370

Ey xonim, menga pok qalb bilan doimo Senga iltijo qilish, mulkingga ko'ra shukr qilish va hamd aytishni nasib et, garchi farishtalarning aqli ham Seni mavjud Xudoning onasi sifatida munosib maqtashga qiynalsa ham. Sahifa 377

... Maqsadingizni unutmang va butun kuchingiz bilan gunohni yengib, qalbingizda va butun umringiz davomida haqiqat va muqaddaslikka erishish uchun harakat qiling; va boshqalarni ham xuddi shunday qilishga undang va Xudo sizga yordam berishga tayyor. Yordam bering, ustoz, Rabbiy! Sahifa 379

Ibodatlar, hamdu sanolar, iltijolar, iltijolar, minnatdorchilik, rahm-shafqat va najot va'dalari takrorlanadi ( kechiring va qutqaring), ismlar: Xudoning, Xudoning onasi, muqaddas farishtalar, azizlar, hokimiyatdagilar va boshqa hokimiyatlar, shuning uchun ibodatlar, iltimoslar, minnatdorchilik, doksologiya qat'iy, samimiy, kuchliroq va samaraliroq bo'lib, ular uchun katta foyda keltiradi. namoz o'qiganlar uchun namoz o'qing va namoz o'qimaganlar uchun; lekin ba'zilarimiz uchun, shaytonning harakati tufayli, bu ko'pincha aksincha sodir bo'ladi: duolar, hamdlar, minnatdorchilik zaiflashadi va bir necha marta (qayta-qayta) talaffuz qilinmaydi, dangasalik va dunyoviy behudalikka intilish yoki jinlardan behuda qo'rqish. Yo Rabbiy, bizdagi bu dushmanning jozibasini yo'q qil va bizga beg'araz, pok yurak bilan doimo ibodat qilishimizni, Senga, Xonimga va barcha azizlaringga rahmat aytishni va ulug'lashimizni, bizning tasdiqlashimiz va najotimiz va Sening isming ulug'vorligimiz uchun va ulug'lashimizni nasib et. Azizlaringiz! Sahifa 380-381

Ey Xudoning azizlari! Bizni dangasa va beparvo, behuda va ibodatga ishtiyoqli, tinimsiz ibodat uchun hayajonlantir. hammamiz muammoga duch keldik yovuz va makkor ruhlardan to'xtovsiz va biz uchun ibodat qiling, chunki biz uchun ibodat qilish uchun sizga inoyat berilgan! Omin. Sahifa 393

... Bizning jazolovchi va rahmdil Xudoga shon-sharaflar bo'lsin! Sahifa 408

Oh, buyuklik, oh, ilohiylik, oh, muqaddaslik, oh, inson tabiatining go'zalligi, Xudo-Inson Rabbimiz Iso Masih va Xudoning onasi Bokira Maryam timsolida! Oh, muborak Maryam! Sizdan, barchamga shaxs sifatida kiyingan va kiyingan Muborak Xudo, O'zining ilohiyligiga so'zsiz birlik bilan birlashing! Oh, ajoyib, ta'riflab bo'lmaydigan, g'ayritabiiy birlashma! …Pg. 412-413

Rabbim, qonuningni butun kuchi bilan, butun kengligi va chuqurligi bilan bajarishni menga ber. Omin. Sahifa 422

Ilohiy Liturgiya barcha qalblarga o'xshash barcha uchun ibodatning ajoyib, birlashtiruvchi kuchini o'z ichiga oladi! Oh, ajoyib Liturgiya - bu Xudoning inson zotiga bo'lgan cheksiz sevgisi va Xudoning yagona O'g'lining mujassamlanishi va Uning eng sof tanasi va qonining muqaddas marosimida ishtirok etishi orqali ilohiylashtirilgan inson tabiatining ajoyib yuksalish belgisidir. birlashish. Xudo! Bizga shunday rahm-shafqatingga, shunday hamjihatlikka loyiq bo'lishni nasib et! Bizga O'z muqaddasligingni ber va har kuni O'zingning solihligingdan o'rgan va Muqaddas Ruhda solih bo'l! Sahifa 423

... Hammaning yagona Otasi, Shoh, Najotkor, Cho‘pon, Tabib, hammaning odil Hakami bo‘lgan Senga rahmat aytaman; O'zining Jamoatining Yagona Boshi, hammani bir tanaga, bir ruhga birlashtirdi! Siz bularning barchasini mo''jizaviy tarzda tartibga solasiz, siz hammani imonda, umidda va sevgida, haqiqat va muqaddaslikda birlashtirib, Muqaddas Ruh orqali hammada harakat qilasiz! Sahifa 425

… Xudoga shukur! Xudoning onasi xonimga shon-sharaflar! Sahifa 426

1899 yil 25 dekabr. Dunyoning najoti uchun Xudoning Kalomida ulug'vor Tug'ilgan kunni ko'rishga va ko'p va ko'plaringga ko'proq va ko'proq ehtirom ko'rsatishga va'da bergan Rabbiyga minnatdorman Sening cheksizligingni kuylang va ulug'lang, Masih, ezguligingiz. Omin. Sahifa 436

... Yaxshi va qudratli Muqaddas qiluvchi, Muqaddas Ruh, Otadan kelib, O'g'ilda dam ol, O'zingning ajoyib, hayot baxsh etuvchi va shirin kuzing bilan barchamizni poklash, muqaddaslash, shifolash, mustahkamlash, yoritish va tasalli berish uchun kel. ! Sahifa 438

... Qanday qilib biz har kuni najot topamiz, xochda bo'lmasa, biz uchun xochga mixlangan Masihning xizmatlari bilan bo'lmasa! Xochsiz hammamiz halok bo'lardik, shayton va do'zaxning o'ljasi bo'lardik! Ey Masih Xudo, biz uchun azob chekkan va bizni xochi bilan gunoh, la'nat va o'limdan qutqargan Seni ulug'lang! Sahifa 440

Masihning Pasxasi. Menga bu yorug' bayramgacha va quvonchda, sog'-salomat yashashga, Tirilganga hamdu sanolar bilan kutib olishimga imkon bergan Rabbiyga minnatdorchilik bildiraman. Hammaga umumiy bo'lgan tirilishga va hayotimiz manbai bo'lmish Senga, ko'chib o'tishga kafolat ber! Sahifa 440

Masihning tirilishi. Bu yil Uning tirilishining yorqin bayramini nishonlashga imkon bergan Rabbiyga minnatdorchilik bildiraman. Yo Rabbiy, yorqin haftani butun hayotimga munosib o'tkazishni ber - Sening ulug'vorligingga! Sahifa 440

… Xudoga shukur! Xudoning Onasiga shon-sharaflar! Sahifa 441

Mening ba'zi yashirin ibodatlarim 217-224

Imonlilarning liturgiyasida xizmatga ko'ra, ruhoniylar tomonidan yashirincha o'qiladigan ibodatlarga qo'shimcha ravishda, Eucharist bayramida biz uchun juda yaxshi bo'lgan Rabbiyga minnatdorchilik va ulug'lash tuyg'ularini uyg'otish.
Karubik qo'shiq va sahnalashtirishdan keyin Ilohiy sovg'alar Muqaddas ovqat paytida, shuningdek, xochdan olib tashlash va Rabbiyning eng pok tanasining qabriga qo'yish bilan bog'liq troparionlarning yashirin o'qilishidan so'ng, men o'zimdan ibodatning oxirida qo'shimcha qilaman: so'zlar: Qudratli Rabbiy Xudo, bu birikmada quyidagi so'zlar: Agar bizning qurbonligimiz uchun Sen ko'proq ma'qul bo'lsang va Sening inoyatingning Ruhi bizda va taqdim etilgan bu Darehlarda yashasa, Sening huzuringda inoyat topishimizga kafolat ber; barcha yoshlar va yoshlar, ma'naviy va dunyoviy, erkak va ayol, shahar va qishloq va barcha bilimsiz yoshlarga; barcha ruhiy, monastir urug'larida - erkak va ayol, kambag'al xalqing, bevalar, etimlar va kambag'allarga, yong'in, toshqin, bo'ron va qo'rqoqlarga, non va ochlikdan aziyat chekkanlarga, Menga ular uchun va butun xalqing uchun ibodat qilishni buyurdi, chunki sen ularni O'z suratingda va o'zingda yaratding. Sen ularni suv va Ruh bilan tiriltirding. Sen ularga o'g'illik inoyatini berding; Sen ularning qalblarida Ruhning garovini berding; Sen ularni O'g'lingning go'shti va qoni bilan to'ydirasan, ularnikidan shirinroq narsa yo'q; Siz ularga barcha yaxshiliklaringizni tabiatan va inoyat bilan berasiz, ular son-sanoqsizdir; Barchamizni gunoh va biz bilan urushayotgan dushmanni O'zingga topshirgin va bizdan hech kim yutuq va begona bo'lmasin. O'zing bizga rahm qil, rahmdil Ota va har qanday tasalli beruvchi Xudo.
Imon ramzini yashirincha o'qib chiqqandan so'ng, men o'zimdan quyidagi ibodatni qo'shaman: bu imonda va shu imon bilan mening yuragimni va barcha pravoslav nasroniylarning qalblarini mustahkamlang; iymonni ekish va yashashga loyiq bu intilish munavvar; Muqaddas pravoslav katolik va apostol cherkovlarining birligidan ayanchli tarzda ajralib ketgan barcha buyuk nasroniy jamiyatini ushbu e'tiqodda birlashtiring, hatto siz tanangiz bo'lsangiz ham va tananing Boshi va Najotkori bo'lsangiz ham, mag'rurlikni qo'ying. va ularning o'qituvchilari va ularga ergashuvchilarning qarshiliklari, ularning qalblarida sizning Jamoatingizning haqiqatini va najotini tushunishga imkon bering va unga birlashish nomaqbuldir; Jamoatingning azizlarini va jaholat, aldanish va ajralishning qaysarligi bilan kasallanganlarni birlashtir, Sening Ruhingning inoyati kuchi bilan ularning qaysarligi va Sening haqiqatingga qarshiligini sindirib tashla, ular Korah kabi o'zlarining qarshiliklarida qattiqroq halok bo'lishmasinlar. , Sizning xizmatkorlaringiz Muso va Horunga qarshilik ko'rsatgan Datan va Aviron ( Ps. 105, 16-18). Bu e'tiqodga yer yuzida yashovchi barcha tillar jalb qilingan va barcha tillar bir qalb va bir og'iz bilan Seni, yagona va yagona Xudo va Rahmonni ulug'laydilar; bu imonda barchamizni muloyimlik, kamtarlik, muloyimlik, soddalik, befarqlik, sabr-toqat va sabr-toqat, rahm-shafqat, hamdardlik va shodlik ruhi bilan birlashtiradi.
Undovni talaffuz qilgandan keyin: voy yuraklarimiz bor, Men yashirincha aytaman: Sening huzuringga, hayotimizning Xudosiga kelganlarning hammasini Muqaddas Ruhing bilan yuksaltir va qalbimizdan tana va qalbning barcha ehtiroslarini rad et.
Evxaristik undovdan keyin: Rabbimga shukur duo o'qiladi Seni kuylashga loyiq va solih va boshqalar; bu ibodatni yashirin o'qish paytida, so'zlardan keyin Bizni yo'qlikdan borlikka olib kelding, Men so'zning minnatdor tuyg'usini kuchaytirish uchun qo'shaman: aqlli mavjudotga va ruhda o'lmaslikka, ya'ni. sen olib kelding; so'zlardan keyin: Sen bizni qulaganlarni tiklading Men qo'shimcha qilaman: va har kuni yuz marta gunoh va tavba qilganlarni tiriltirasiz; so'zlardan keyin: Bizni osmonga ko'tarmaguningizcha va shohlikni kelajakka topshirguningizcha, Men yashirincha qo'shib qo'yaman: Sen, hatto hayot baxsh etuvchi Sirlaring bilan muloqotda bo'lganimizda ham, bizni jannatga ko'tarding, chunki Sen qaerda bo'lsang, osmonda jannat va jannat bor va O'zingni sodiqlarga in'om qilganing uchun, Sen bilan birga Siz allaqachon Osmon Shohligini, kelajak shohligini, O'zingizning eng pok tanangiz va qoningizni garovga berasiz. Namoz o'qiyotganda: bu muborak kuchlar bilan... so'zlar bilan: Dunyo qorni uchun o'zingizga xiyonat qilasiz Minnatdorchilik va muloyimlik tuyg'ularini chuqurlashtirish uchun men o'zimdan quyidagi so'zlarni qo'shaman: men uchun hamma narsadan ko'ra, gunohkor, o'lik gunohdan xalos bo'lib, abadiy yashayman.
So'zlardan keyin : ol, ye, bu mening tanam, gunohlar kechirilishi uchun sizlar uchun sindirilgan, Men minnatdorchilik va hayrat tuyg'usini oshirish uchun o'zimdan yashirincha qo'shaman: Oh, ilohiy, ey, azizim, oh, ovozingning eng yoqimlisi!... Shuningdek, so‘zlardan keyin: Undan hamma narsani iching, chunki bu mening Yangi Ahddagi qonim bo'lib, u siz uchun va ko'pchilik uchun gunohlar kechirilishi uchun to'kiladi. Xuddi shu so'zlarni qo'shaman. Shu bilan birga, iloji bo'lsa, xochga va o'limga najot topishimiz uchun O'zining irodasi bilan charchagan Rabbiyning beqiyos yaxshiligi va ixtiyoriy ravishda yo'q bo'lib ketishini va barchamizning sherik bo'lishimizni juda xohlayotganini tasavvur qilaman. Uning ilohiyligi va insoniyligi, ehtiroslar va nafslar bilan tanasini xochga mixlagan (Gal. 5, 24). Men so'zlarni aytganda: Sizniki, sizga hamma haqida va hamma narsani taklif qiladi Men episkop yoki ruhoniy samoviy Otaning abadiy, mukammal, o'zgarmas haqiqati bilan yuzma-yuz turib, gunohni jazolaydigan, hamma nomidan va hamma uchun, o'lchovsiz, Xudoning O'g'li Masihning solih, kechirimli qurbonligi, Ota Xudoning rahm-shafqatiga egilib, butun dunyoni solih la'natdan qutqarishga va barcha imonlilarning gunohlari va barakalarining kechirilishiga va tirilish va abadiy hayotga ishonish va umidida uxlab qolganlar - gunohlarning kechirilishi va azizlar bilan dam olish; Barcha azizlar oqlangan, boshidanoq Xudoga ma'qul kelgan va shukrona uchun keltiriladigan qurbonlik. Ushbu dahshatli, najotkor qurbonlikni olib, primat Ota Xudoga ibodat qiladi yoki xizmatga ko'ra, yaqinlashib kelayotgan adolat va rahm-shafqat taxtiga Muqaddas Ruhni tushirishni so'raydi va ibodat qiladi va ibodat qiladi (ya'ni muloyimlik bilan so'raydi). taqdim etilgan sovg'alar haqida. Aynan shu daqiqalarda ruhoniylarning butun qalbi bizning najotimizni va shaytondan, gunohdan, la'natdan va abadiy o'limdan xalos bo'lishimizni juda dahshatli nishonlayotgan Xudoga bag'ishlanishi kerak va dunyoviy hech narsa haqida o'ylamasligi kerak. dahshatli samoviy qurbonlik noloyiq, asossiz, ehtirosli fikrlar bilan xafa bo'lmaydi. Eucharistik non va sharobning barakasidan keyin va ular eng sof tana va qonga aylanganidan keyin va tasdiqlovchini talaffuz qilgandan keyin: omin, omin, omin, hamma yerga ta’zim qiladi va men o‘zimga yoki past ovozda aytaman: Xudo tanada namoyon bo'ladi(Tim. 3:16). So'z tanaga aylandi va bizda yashadi (In. 1, 14).
Undovdan keyin: Eng muqaddas, eng pok, eng muborak, ulug'vor bizning xonim Teotokos va abadiy bokira Maryam haqida ayollardan tug'ilganlarning eng ulug'ini, muhtaram ulug'vor payg'ambar, Oldin va suvga cho'mdiruvchi Yuhannoni, muqaddas havoriylar va azizlarni eslab, ularning xotirasi liturgiya kuni nishonlanadi va vafot etganlarning dam olishlari uchun ibodat qiladi. , episkop yoki ruhoniy har qanday pravoslav episkopligini eslab qolish uchun Rabbiyga ibodat qiladi va men o'zimdan yashirincha qo'shib qo'yaman: esda tuting, Rabbiy, barcha pravoslav episkoplar, Sening Ruhingni tashuvchilar, Sening solihliging, Sening kuching va hukming, Sening muqaddasliging, Sening o'lmasliging, Sening yangi ijoding, sening marhamating, sening roziliging, Sening muqaddasliging va ilohiyliging, Sening aqling va qalbingning tashuvchilari: biz Masih imomlarining fikrimiz(1 Kor. 2, 16), Sizning hukmdorligingiz va ulug'vorligingiz, barcha presviteriya va men yashirincha qo'shib qo'yaman: siz unga odamlarni Xudo bilan yarashtirish, tavba qilish, yarashtirish, yangilash, ma'rifat, baraka, nikoh, muqaddaslik va muqaddaslik orqali oilani ko'paytirish xizmatini topshirdingiz. ilohiylashtirish va barcha samoviy marosimlar, tayinlanishdan tashqari, - bu unvonga loyiq bo'lsin va o'nglar ruhoniy bo'lib yashasin va xizmat qilsin va Xudoga ma'qul bo'lgan Rabbiy, hamma va hamma narsa uchun ibodatlar keltirsin. Shuningdek, Masihda ruhoniylikka va eng samoviy sirlarga va har bir ruhoniy darajasiga xizmat ko'rsatuvchi xizmatkorni eslang.
Biz hali ham Teega og'zaki xizmatni olib kelamiz koinot haqida, barcha xalqlardan tashkil topgan cherkovning avliyolari, kengashlari va havoriylari haqida; va bu dunyoning bo'roni va mavjud jamoatning zulmat shahzodasi, o'lib, ularda mustahkam taqvo o'simlik; Sening qudratingning timsoli bo'lgan bizning eng taqvodor, eng avtokratik podshohimiz haqida, hamma narsada yaxshi, solih, qudratli, dono, Uning turmush o'rtog'i haqida, Uning merosxo'ri haqida - cherkovingiz va shohligingizning umidi ... va butun hukmronlik uyi haqida. Va hokazo.
Deakon litaniyani o'qiyotganda: barcha azizlarni esladilar va ruhoniy yashirincha ibodat o'qiganda : Biz Senga butun hayotimizni va umidimizni taklif qilamiz, Rabbiy Insoniyat, va biz so'raymiz va ibodat qilamiz va bizga rahm qil, bizni samoviy va dahshatli sirlaringdan, ekishdan ishtirok et. muqaddas va ma'naviy ovqatlar, toza vijdon bilan, gunohlarning kechirilishi, gunohlarning kechirilishi, Muqaddas Ruhning birligi uchun, Osmon Shohligining merosi uchun, hukm yoki hukm uchun emas, balki Senga nisbatan jasorat uchun., Men o'zim uchun yashirincha qo'shimcha qilaman: butun xalqing oldida jasorat bilan, zararli, xushomadgo'ylik, ozor beruvchi, zo'rlash, qoralash, sharmandaliklarni yo'q qilishda, Sendan ajratuvchi va ruhni vayron qiluvchi ehtiroslarni yo'q qilishda, barchaning qalbiga ekishda, qaytishda, tasdiqlashda Haqiqiy, hayot baxsh etuvchi fazilatlar, kirpidagi donolikni amalga oshirishda, barcha odamlarga imon va amrlaringni o'rgating, mening nurimni xalqing oldida yoritib, go'yo ular mening yaxshi ishlarimni ko'rib, osmondagi Otamizni ulug'laydilar. , lekin bejiz emas, men hukm yoki hukm qilish uchun emas, balki bunday yuksak, farishta, butparast, hukmron qadr-qimmat ruhoniylik kiyish.
Men St. Belgilangan ibodatlarni o'qigandan keyin sirlar: Men ishonaman, ey Rabbiy, va tan olaman ... va Sening yashirin kechki ovqating ... va hokazo, keyin men yashirincha aytaman: Rabbiy shaxsan menda, Xudo va inson, gipostatik, mohiyatan, o'zgarmas, poklovchi, muqaddaslovchi, g'olib, yangilovchi, ilohiylashtiruvchi, mo''jizaviy (men buni o'zimda his qilaman). Keyin men o'zimdan boshqa hech narsa qo'shmayman. Sahifa 217-224.