Idrok tahlilini baholash anchar. A.S.Pushkinning "Anchar" she'rini tahlil qilish (reja bilan). Qahramonlar va ularning xususiyatlari

Idrok tahlilini baholash anchar.  A.S.Pushkinning
Idrok tahlilini baholash anchar. A.S.Pushkinning "Anchar" she'rini tahlil qilish (reja bilan). Qahramonlar va ularning xususiyatlari

Anchar she’ri (idrok, talqin, baholash)

“Anchar” she’ri Pushkin falsafiy lirikasining eng yorqin namunalaridan biri bo‘lib, shoirning olam tabiati, undagi inson o‘rni haqidagi qarashlarini bayon etgan she’rlaridan iborat.

Shoirning boshqa ko‘pgina she’rlaridan farqli o‘laroq, “Anchar” syujetga ega. U o‘zining shakli va mazmuniga ko‘ra, insoniyat jamiyatidagi qullik va zulmning tabiatini, dunyoda mavjud bo‘lgan yovuzlikning tabiati va manbasini ochib beruvchi she’riy masalga juda o‘xshaydi.

She’rning birinchi misralarida uchraydigan Anchar obrazi, albatta, majoziydir. Anchar - dunyo yovuzligining timsoli, uning ramzi. Tabiat, dono va go'zal, uni "g'azab kunida tug'di", lekin shu bilan birga tirik mavjudotlar bu daraxtdan iloji boricha qochishlariga ishonch hosil qildi:

“Unga qush ham uchmaydi,

Yo‘lbars esa kelmayapti...”

Biroq, tabiat dunyosi odamlar dunyosi, insonning har tomonlama halokatli irodasi g'oyasiga keskin qarama-qarshidir:

"Ammo inson - inson

U qattiq nigoh bilan uni langarga yubordi;

Va u itoatkorlik bilan o'z yo'lida davom etdi

Ertalab esa zahar bilan qaytib keldi”.

Pushkin xo'jayin va qul o'rtasidagi qarama-qarshilikni kiritishdan ataylab o'zini tutadi. Ushbu satrlarda ikkala belgi ataylab tenglashtirilgan - "odam - bu shaxs". Shu bilan birga, yovuzlik keyinchalik dunyoga tarqalib ketganligi uchun ayb ikkala odamga ham tegishli. Birinchi shaxsda - ikkinchisini "imperator nigoh" bilan ancharga yuborgani uchun, ikkinchisida - "itoatkorlik bilan yo'lga chiqqani" uchun. Inson qalbida uya bo‘lgan qullik borligidagina zulm bo‘lishi mumkin.

“Itoat” va “tabiiy” qullikning natijasi shundan iborat

“...podshoh o‘sha zaharni to‘ydirdi

Sizning itoatkor o'qlaringiz

Va ular bilan birga o'limni yubordi

Chet ellardagi qo‘shnilarga”.

Pushkin ko'proq ekspressivlik berish uchun metafora kabi ekspressiv vositalardan foydalanadi (bo'ysiz va ziqna cho'l, chanqoq dashtlar, yashil o'lik shoxlar, o'lim daraxti); epithets (qalin shaffof qatron, qora bo'ron); personajlar (Anchar, dahshatli qo'riqchi kabi).

Demak, she’r dunyoda sodir bo‘layotgan yovuzlik uchun har bir insonning javobgarligi haqidagi o‘ziga xos falsafiy allegoriyadir. Bu yerda esa qulning aybi hukmdornikidan kam emas. Qullik zulmning faqat boshqa tomonidir va ular faqat birgalikda mavjud bo'lishi mumkin. Qullar bor ekan, xo‘jayinlar ham bo‘ladi va bu dunyoda eng avvalo yovuzlik ruhning qulligi, ichki erkinlik yo‘qligidir. Qullik, Pushkinning fikricha, eng avvalo, Yaratganning insonparvar qonunlariga ko'ra mavjud bo'lgan, dono tabiatga yot, g'ayritabiiy holatdir. Yovuzlikni inson vujudga keltiradi, mavjudlik qonunlariga qarshi chiqishga harakat qiladi va o'zi yaratmagan va unga tegishli bo'lmagan dunyoda o'z qoidalari va qonunlarini o'rnatadi.

Insho matni:

Surgundan qaytgach, Pushkin erkin ijod haqidagi orzulari ushalmasligini tushundi. Podshoh va uning xizmatkorlari shoirni tinch qo‘ymaydilar. Maxfiy agentlar uning har bir harakatini kuzatib boradilar, asarlari qattiq tsenzuraga duchor bo'ladi. 1828 yilda shoirga qarshi hukumatga qarshi "Andrey Chenier" asari va xudosiz "Gavriliad" she'rini yaratganlikda ayblanib ish ochildi. Bu holatlar, shuningdek, hukumat reaktsiyasining kuchayishi despotizmning buzg'unchi kuchiga keskin norozilik bildiruvchi "Anchar" allegorik she'rining yaratilishiga sabab bo'ldi.
Pushkin ushbu asarning syujetini Yava orolida zaharli upas-anchar daraxti mavjudligi haqidagi yarim afsonaviy ma'lumotlarga asoslagan. Sayohatchilarning aytishicha, bu daraxt atrofdagi havoni zaharlaydi va uning sharbati o'ldiradi. Mahalliy qabila boshliqlari o'limga hukm qilinganlarni o'qlarni zaharlashda ishlatiladigan ancharning zaharli smolasini yig'ish uchun yubordilar. Ulug‘ shoir bu hikoyalardan foydalanib, butun tirik mavjudotga o‘lim va halokat keltiruvchi, insondan eng qimmatli narsa – hayotni tortib oladigan cheksiz mustabidning allegorik obrazini yaratdi. Shu bilan birga mifologiyani eslasak, she’rda hayot manbai bo‘lmish dunyo daraxti o‘rnini umumbashariy yovuzlik timsoli bo‘lgan boshqa daraxtning dahshatli qiyofasi egallaganini tushunamiz.
She’r ikki qismga bo‘lingan: birinchisida zaharli daraxt tasvirlangan bo‘lsa, ikkinchisida o‘zi qo‘lga kiritgan zahar yordamida qo‘shnilari orasiga o‘lim sepish uchun qulini o‘limga jo‘natgan qudratli hukmdor haqida hikoya qilinadi.
Anchar lirik tomonidan qandaydir hayoliy mavjudot sifatida tasvirlangan, u hamma narsaga qodir va atrofidagilar uchun halokatli. Daraxtning ta’rifi qo‘rqinchli: anchar cho‘lda turibdi, bo‘yi ziqna, butun koinotda yolg‘iz, tabiat uni g‘azab kuni dunyoga keltirdi, ildizi, shoxlari zaharga to‘lgan; Issiqdan zahar tomchilab, kechqurungacha)" qalin shaffof qatronga aylanadi. Atrofdagi dunyo zaharlangan: daraxtlarga)" qush uchmaydi va o'yin kelmaydi; barglarini sug'organ yomg'ir allaqachon zaharli bo'lib, qum ustiga oqadi. Shoir obrazni eskiz qilish uchun ifodali baho epitetlarini qo‘llagan: cho‘l cho‘l va ziqna, tuprog‘i issiq, chanqagan dashtlar tabiati, qurigan shox-shabbalarning ko‘kalamzorligi, qora va o‘latli bo‘ron, uning zich bargi. Ancharni epitetlar singari bu daraxtning yovuzligining halokatli kuchini ochib beradigan dahshatli qo'riqchi sifatida taqqoslashdi.
Pushkin hukmdor timsolida o‘zining qudratli va shafqatsizligini ta’kidlaydi: uni imperator nigohi, yengilmas hukmdori bilan ancharga jo‘natgan; uning atrofidagi hamma narsa uchun halokatli: qul o'ladi, o'lim begona mamlakatlardagi qo'shnilarga yuboriladi. Qul timsolida iste'fo va taqdirga bo'ysunish ta'kidlangan: u itoatkorlik bilan yo'lga tushdi, bechora qul yengilmas hukmdorning oyoqlari ostida vafot etdi. Knyaz qiyofasi va xizmatkor obrazi bir-biriga keskin qarama-qarshidir, Pushkin anitesis texnikasidan foydalangan: yengilmas hukmdor va kambag'al qul, ammo odamlarning bunday bo'linishini keskin qoralab, muallif ularning umumiyligini ta'kidladi: odam odamni ancharga jo‘natgan... Anchar obrazi esa hukmdor qiyofasini to‘ldiradi, oshiradi, uni yanada yorqinroq va ahamiyatli qiladi. Anchar atrofdagi tabiatga o'lim, odamlarga shahzoda olib keladi.
Anchar she’rining g‘oyaviy ma’nosi – avtokratiyaning jamiyat uchun buzg‘unchi kuchi tasviri, uni yo‘q qilishga chaqirish. Bu fikr allegorik obrazlarda ifodalangan va lirik she’r senzuradan o‘tgan. “Anchar”ning bosma nashrlarda paydo bo‘lishi katta ijtimoiy-siyosiy ahamiyatga ega edi. Bu shoirning yashirin bo'lsa ham avtokratiyaga qarshi nutqi edi.

"A.S. Pushkinning "Anchar" she'ri (idrok, talqin, baholash)" inshosi muallifiga tegishli. Materialdan iqtibos keltirayotganda, unga giperhavola berishingiz kerak

Pushkinning "Anchar" she'rlari shoirning eng kuchli she'rlaridan biridir. U bir kishining boshqa shaxs ustidan mutlaq hokimiyatiga qarshi norozilik bildiradi. Pushkin unda rus she'riyati uchun Sharqdan o'zlashtirgan mutlaqo yangi obrazlar doirasini yaratdi.

Yaratilish tarixi

Pushkin "Anchar" she'rini 1828 yilda, dekabristlar qo'zg'olonidan uch yil o'tib yozgan. Aleksandr Sergeevichdan biroz oldin mashhur shoir P. Katenin qirollik shafqatining ramzi bo'lgan "hayot daraxti" bilan butun bir she'r yaratdi. Ehtimol, bu xushomadgo'y asardan farqli o'laroq, "Anchar" yaratilgan. U 1832 yilda "Shimoliy gullar" almanaxida nashr etilgan. Shu bilan birga, shoir jandarm boshlig'i A. X. Benkendorfga juda shubhali mavzuni tushuntirishga majbur bo'ldi va shunga qaramay, graf erkinlikni sevuvchi asarni nashr etishga imkon berdi.

Tarkibi

Asar to‘qqiz baytdan iborat. Pushkinning “Anchar” asari qarama-qarshilikka qurilgan. Birinchi besh bandda barcha tirik mavjudotlar uchun xavf tug'diruvchi cho'l va halokatli daraxtning qizg'in tabiati tasvirlangan. Bu g'azab kunida tug'ilgan. Undagi hamma narsa zahar bilan to'ldirilgan: shoxlarning o'lik ko'katlari, ildizlari, oqayotgan tomchilari bo'lgan magistral, kechqurun shaffof qatronga aylanadi. Anchar kambag'al va bo'yli tuproqda butunlay yolg'iz turadi. Qora bo‘rondan boshqa hech kim unga yaqinlashishga jur’at eta olmaydi. U bir lahzaga yuguradi va buzuvchi kuchlarni olib chiqib, allaqachon yuguradi.

To'rt misradan iborat ikkinchi qismda mutlaq, buzuvchi, johil kuch bilan insoniy munosabatlar va bandaning jimgina itoat etishi haqida so'z boradi.

Atrofdagi barcha hayoliy muhit bilan bu erda Nikolaev Rossiyasidagi odamlarning ahvolini o'qish mumkin. Serf uni o'ldirishi mumkin bo'lgan xo'jayinidan qo'rqadi, askar spitsrutenli ofitserdan qo'rqadi va o'limga olib keladigan zarbalarni oladi, amaldor kansler boshlig'idan, saroy a'zolari imperatorning shunchaki qo'rquvidan qo'rqishadi. qarash. Qo'rquv butun mamlakatni qamrab oladi. U oddiy odamni qadr-qimmatidan mahrum qiladi va unga chekka joyni ko'rsatadi. Ammo shu bilan birga, halokatli hokimiyat qo'lida bo'lgan kishi ham o'z qadr-qimmatidan mahrum bo'ladi. Undan zavq olib, egasi qora qalbining quliga aylanadi.

Shunday qilib, "Anchar" dagi Pushkin podshosiga o'z sub'ektini aniq o'limga yuborish uchun faqat tahdidli qarash kerak edi.

She'rning mavzusi, g'oyasi

Bu odatiy sharq afsonasi. Undan beqaror saroblar tug'iladi. Tabiatda bunday daraxt yo'q va bo'lishi ham mumkin emas.

U butun tanasi, shoxlari va ildizlari orqali hamma narsaga kirib bordi. Yomg'ir yog'sa ham, yonuvchi qumni zahar bilan sug'oradi. Qush Pushkinning anchariga uchmaydi, bu barcha tirik mavjudotlar uchun juda dahshatli va dahshatli yo'lbars bormaydi. Unga faqat qora bo'ron yetib boradi va shu zahotiyoq o'tib ketadi va zararli bo'ladi. Lekin! Agar xudo xohlasa, nima amalga oshmaydi!

Hukmdor indamay, faqat nigohi bilan odamga yo‘l ko‘rsatib, anchaorga soqov qulini jo‘natib yubordi. O‘limga ketayotganini anglab, itoatkorlik bilan yo‘lga chiqdi. Buyruqni bajarib, u zaiflashdi va jimgina qudratli hukmdorning oyoqlariga yotdi. U xo'jayinining yonida vafot etdi. U begonalar ustidan g'alaba qozonish uchun o'zinikini ayamaydigan yengilmasdir. Bu despotning siri. O'qlarni zahar bilan sug'organ shahzoda o'lmadi, chunki dunyoda yovuzlik g'alaba qozonadi va agar dunyoda yovuzlik bo'lmasa, bunday daraxt bo'lmaydi. Biz tahlil qilayotgan Pushkinning “Anchar” she’rida odamlarning ijtimoiy munosabatlari ochib berilgan: bir tomondan istibdod va g‘ayriinsoniylik, ikkinchi tomondan indamay bo‘ysunish.

Qahramonlar va ularning xususiyatlari

Kambag'al irodali qul hamdardlik uyg'otadi. Lekin qancha kaltaklar, dard va xo‘rliklarga chidadi shekilli, erkin, mag‘rur odamdan itoatkor va jim odamga aylandi. Despotlar odamlarni masxara qilish va qiynoqqa solish orqali shunday “qayta tarbiyalaydilar”.

Va lord haqida nima deyish mumkin? U bu odamning omon qolmasligini juda yaxshi bilar edi, lekin u hech qayerga qochib ketmasligiga bir daqiqa ham shubha qilmay, uning qaytishini xotirjam kutdi. Va issiq, suvsiz cho'lda qaerga yugurish kerak? Hamma joyda faqat o'lim kutmoqda. Xuddi shunday, Rossiya imperiyasida serfning yashirinadigan joyi yo'q.

Tasvirlarni ochish texnikasi

Pushkinning “Anchar” asarini tahlil qilishni davom ettirar ekanmiz, muallifning rassom sifatidagi barkamolligi haqida gapirishimiz kerak. Ko'z o'ngimizda yolg'iz anchayor ko'rinib turibdi - sahro va jazirama chanqagan yomg'irli dashtlar chegarasida "dahshatli qo'riqchi"dek turgan halokatli daraxt. Biz uning po‘stlog‘ida muzlagan oltin qatronni, shoxlarida esa zahardan qurib qolgan barglarni ko‘ramiz. Daraxt dunyoda mavjud bo'lgan barcha yovuzliklarning metaforasiga aylanadi.

Uning ustidan faqat qora bo'ron ko'taradi.

Swift, u tasavvurda bo'ron hunisi sifatida tasvirlangan.

Zaharli daraxtda to'plangan dunyodagi barcha yovuzliklar hamma joyda katta tezlikda tarqala boshlaydi. Avvaliga bu faqat bo'ron, keyin yomg'ir, u zaharli bo'ladi, keyin esa - hamma narsaga o'lim keltiradigan o'qlar.

Ya'ni, "zaharli" va "zahar" butun ish uchun kalit so'zlarga aylanadi. Va epithets: "bo'yi past va ziqna" cho'l, "o'lik" yashil novdalar, "qora" bo'ron g'amgin lazzat qo'shadi.

Despot itoatkor o'qlarni zahar bilan to'ldiradi va yovuzlik ekishni boshlaydi. Shunday qilib, u mavjud bo'lgan barcha chegaralarga tarqaladi. Dunyo yovuzligi haqidagi g'oya shoirni hayajonga soladi va uning xolis, mustaqil hikoyasi u yaratgan taassurotni kuchaytiradi.

Asar janri

Ehtimol, "Anchar" asarini falsafiy masal deb atash mumkin, chunki tarix bunday daraxt haqida ishonchli ma'lumotni saqlamagan.

Ruslar uni Yavada o'sgan deb taxmin qilishdi, ammo bu shoir ajoyib tarzda o'ynagan noaniq taxminlar edi.

Meter va ritm

She’r ritmi semantik xarakterdagi takrorlar (sharbat oqadi, odam yo‘lda, ter oqadi) va anafora (ildizlari zaharga to‘lgan, shoxlari o‘lik yashil) bilan berilgan. She'r iambik tetrametrda yozilgan. Agar siz uni sekin o'qisangiz, semantik kesuralarni kuzatsangiz, u holda tovushda u hexametrga yaqinlashadi.

Pushkinning "Anchara" rejasi maqola matnida keltirilgan. Har kim undan faqat shaxsiy taassurotini qo'shib foydalanishi mumkin. She'r chuqur fojiali. Unda L. Tolstoy, F. Dostoevskiy, M. Lermontov, F. Tyutchev asarlarining mavzularini keyinchalik belgilab beradigan dunyo yovuzligi muammolari ko‘rib chiqiladi. Rus yozuvchi va shoirlarining insonparvarligi kitobxonlarni yovuzlik bilan uning barcha ko‘rinish va ko‘rinishlarida kurashishga chaqirdi.

A.S.Pushkinning ijodiy merosida "Anchar" she'ri o'ziga xos tarzda ajralib turadi. Frantsuz yozuvchisi Prosper Merime shunday deb yozgan edi: "Bu she'r tsenzura tomonidan inqilobiy dithyramb sifatida qabul qilingani uchun baxtsizlikka duch keldi."

A.S.Pushkinning "Anchar" she'rini tahlil qilish rejasi.
1. Asarning yaratilish tarixi
2. Kompozitsiya (badiiy asar yasash)
3. She’rning mavzusi, asosiy g’oyasi va g’oyasi
4. Lirik qahramonga xos xususiyatlar
5. Tasvirlarni ochish texnikasi
6. Asarning janri
7. She’rning metri va ritmi
8. Mening ishga munosabatim

1. “Anchar” she’ri shoirning salmoqli asarlaridan biridir. Uni yaratish bo'yicha ish muallif tomonidan 1828 yil avgust oyining oxiri - sentyabrning boshida boshlangan. Asar yozilgan joy Malinniki, Vulflarning Tver mulki. Ish 1828 yil 9 noyabrda "Shimoliy gullar" almanaxida nashr etilgan (1831 yil oxiri, taxminan 24 dekabr).

Taxmin qilish mumkinki, sana - 1828 yil 9-noyabr - muallif tomonidan qo'lyozma loyihasida ataylab qo'yilgan. Shoir uchun “Anchar” she’ri ahamiyatli bo‘lib, uni ma’lum bir tarixiy davrga bog‘lash muhim edi. Asar ustida ishlayotgan Pushkinning psixologik holati yaxshi emas edi. U senzura nazorati ostida edi. Shoir chet elga, keyin Kavkazga ketmoqchi edi. Ammo u bu safarlarga ruxsat olmagan. Aleksandr Sergeevichning pozitsiyasi "Andrey Chenier" she'rida Davlat Kengashining qarori bilan uning ustidan yashirin kuzatuv o'rnatilganligi bilan yanada murakkablashdi.

Adabiy jamoatchilikda shoirni sharq afsonasi uslubida she’r yozishga nima turtki bo‘lganligi haqida bahslar bor. Ehtimol, yozishga turtki uning rus davriy nashrlarida Gollandiyaning Sharqiy Hindiston kompaniyasi shifokori F.P.Fourchening zaharli daraxt haqidagi eslatmasini o'qishi bo'lgan. Taxminlarga ko'ra, Pushkin, "ovozli tasvirlar" ni yaxshi biluvchi, g'ayrioddiy "anchar" so'zi bilan hayratda qolgan va halokatli, dahshatli daraxtning mavjudligini eslagan.

Shuningdek, she'rning yaratilishining kelib chiqishida "Anchar" Kateninning haqoratlariga she'riy javob bo'lib, Pushkinning "Stanzalar" asarini bilvosita qoralab, unda podshohga sodiqlik motivlarini topdi.

2. “Anchar” she’ri quyidagi tamoyil asosida qurilgan:
- asar syujeti,
- asosiy konflikt (qarama-qarshilik), harakatning rivojlanishi - bu ikkinchi kompozitsion qism ("Lekin" birikmasi bilan boshlanadi)
- o'tkinchi tanbeh (u "A" qo'shimchasi bilan boshlanadi)

She'r bor-yo'g'i to'qqiz baytdan iborat. Boshida (birinchi besh bayt) muallif bizni anchar bilan tanishtiradi. Anchar - shirasida halokatli zahar bo'lgan hind daraxtining nomi. Sharqliklar u haqida ko'plab afsonalarni aytib berishgan.

“A” qarama-qarshi qo‘shma gap bilan boshlangan oxirgi bandda qulning tirik bo‘lmagan davri haqida so‘z boradi. Nima uchun shohga qatron kerak edi? Qo'shnilar uchun mo'ljallangan "itoatkor o'qlarni" zahar bilan to'ldiring.

3. “Anchar” she’ri nima haqida? Bu she’r nohaq dunyo tartibi, undagi insonning o‘rni haqida.

Bu asar yengilmas hukmdor bilan kambag‘al, kuchsiz qul o‘rtasidagi fojiali, murosasiz munosabatlar haqida. Pushkin o‘z asarida butun ijodida qizil ipdek o‘tib ketadigan mavzuga murojaat qiladi: erkinlik va zulm mavzusi.

She'r boshida muallif "anchar" tushunchasini kiritadi, bu "zahar daraxti". Daraxtda mavjud bo'lgan zahar ildizlardan barglarigacha hamma narsaga kiradi. Dahshatli daraxtga yaqinlashgan har qanday tirik mavjudot o'ladi. Yirtqich hayvon ham, qush ham uning zararli xususiyatlarini bilib, unga yaqinlashmaydi. Va er yuzidagi eng oliy mavjudot, inson, o'lik qatron uchun daraxtga boshqa odamni yuboradi.

She'rning asosiy g'oyasi Pushkinning bir odamning boshqasiga nisbatan cheksiz kuchiga faol noroziligidir. Fojia shundaki, bu hokimiyatni tashuvchi (shahzoda, podshoh) ham, tobe (huquqdan mahrum qullar) ham tabiiy va qonuniy deb biladi.

She’rning asosiy mavzusi ham falsafiy, ham umuminsoniy nuqtai nazardan qaraladigan umumbashariy yovuzlikdir. Yovuzlik insoniyatning balosidir. Yovuzlikning ramzi anchar - "o'lim daraxti". Hayot va o'lim falsafiy muammosi anchar bilan bog'liq.

4. Lirik qahramon – “shoir yaratgan barcha asarlarni qamrab oluvchi shartli adabiy tushuncha”. Shoir shaxsini lirik qahramonga tenglashtirib bo‘lmaydi.

Lirik qahramonning fikr va tuyg‘ulari hikoya davomida o‘zgarib turadi. Birinchidan, lirik qahramon barcha jonzotlarga o‘lim keltiruvchi Anchar daraxti haqida so‘zlab beradi. U juda xotirjam gapiradi, xuddi o'lim haqida gapirish mumkin bo'lgan darajada xotirjam. Ammo uning hikoyasida dahshatli sovuqlik va qo'rqinchli intonatsiyalar mavjud. Keyinchalik daraja oshadi. Lirik qahramon hayvonlarning qo'rqinchli daraxtga yaqinlashmasligini aytadi. Tabiat yuksak aql-zakovatni (!) bergan odam esa unga boshqa odamni yuboradi. Sizni aniq o'limga yuboradi. Lirik qahramonning hikoyasida sodir bo'layotgan voqealarga yashirin, yashirin nafratni his qilish mumkin.

5. Tasvirlarni ochish texnikasi (peyzaj misolida)
Asosiy vazifa - she'rning maqsadini ochishga peyzaj qanday hissa qo'shishini tushunish. Landshaft astsetik va ifodali. She'rdagi manzara salbiy yukni ko'taradi, bu o'lim timsoli; Bizning ko'z o'ngimizda bo'lgan hamma narsa fojia bilan to'yingan.

Yo'llar va figuralar (asarning g'oyaviy mazmunini majoziy ravishda ochib beradigan lingvistik vositalar va muallifning bahosi):
Epithets: "Sahroda, pakana va ziqna", "Yonuvchan qum", "Qora bo'ron"
Metaforalar: “Tabiat tug‘di... suv berdi” “Bo‘ron keladi... shoshib ketadi”
Antiteza (muxolifat): "lord" - "qul"
Qadimgi slavyanizmlar va arxaizmlar: "sovuq" "kechqurun", "bo'ron", "itoatkor"

6. Janr
“Anchar” falsafiy yo'nalishdagi asardir. She’r janri lirik-epik syujetli she’rdir. Rivoyat masal, qadimiy afsona sifatida stilize qilingan.

7. Metr va ritm
"Anchar" she'rining metri iambik tetrametrdir.

“Anchar” she’rini tahlil qilganda uning ritmik o‘ziga xosligiga e’tibor bermay bo‘lmaydi. Ancharni belgilovchi dastlabki besh misrada urg'uning shunday joylashuvi mavjud. Har bir satrda uchta urg'u bor, oltinchi bo'g'in urg'usiz. Shu sababli, ritmik naqsh intonatsion jihatdan bir hil bo'ladi. Bunday bir xillik to'liq oqlanadi. Anchorning xususiyatlari ro'yxatga olinmoqda. Istisno faqat to'rtta kuchlanishli va ikkita kuchlanishli chiziqlardir.

To'rt zarba: "U butun koinotda yolg'iz turibdi", "Va yo'lbars kelmaydi - faqat qora bo'ron", "Yomg'ir yonuvchi qumga oqib tushadi".

Ikki zarba: "Va kechqurun muzlaydi"

"Ammo erkak kishi..." - ikki marta takrorlangan "odam" so'zi vaziyatning keskinligini ta'kidlaydi. Lirik qahramon hayratda, ovozida g'azab seziladi. Bu erda Pushkin tovush ifodalashning barcha vositalarini o'zida mujassam etgan: so'zlarni takrorlash, tovushlarni takrorlash, "a" tovushining hukmronligi ("Ancharga qattiq qarash bilan yuborilgan"). Ikkinchi qismning boshlanishi ritmik jihatdan qo'llab-quvvatlanadi. “lekin” bog‘lovchisi bilan boshlangan oltinchi bayt ikki urg‘uli.

Qul qissasini ko‘rsatishga kelsak, buning ham o‘ziga xos intonatsiya va ritmik qolipi bor. Rivoyat uch zarbli satrlarda aytiladi. Fojiali tanbeh kelganda - "Va bechora qul oyoqlari ostida o'ldi", to'rt zarbali chiziq, keyin esa ikki zarbali chiziq.

Xulosa: urg'uli va urg'usiz bo'g'inlarning joylashishigacha bo'lgan barcha detallar, elementlarning kombinatsiyasi ritmga o'ziga xoslik beradi va asarning badiiy qiymatini, kuchini va vaznini belgilaydi.

8. “Anchar” she’ri menga o‘zining qudrati, aniq yozilgan she’riy obrazlari, noodatiy qiyoslari, mavzuni ochib berishga o‘ziga xos yondashuvi bilan yoqdi.

Pushkin bizga shunchaki masal aytgandek tuyulardi, lekin bu masal uxlayotgan vulqon.

Pushkin - ozodlik qo'shiqchisi, u doimo inson huquqlarini himoya qiladi.

Kalit so'zlar: Anchar, matnning lingvistik tahlili, Pushkin, qoralamalar.

A.S. Pushkin "Anchar"

Cho'lda, bo'yi ziqna,

Yerda, issiqda issiq,

Anchar, dahshatli qo'riqchi kabi,

U butun koinotda yolg'iz turadi.

Chanqagan dashtlarning tabiati

Uni g'azab kunida tug'di

Va yashil o'lik novdalar

Va u ildizlarga zahar berdi.

Po‘stlog‘idan zahar tomizadi,

Tushgacha issiqdan erish,

Va kechqurun muzlaydi

Qalin shaffof qatron.

Unga hatto qush ham uchmaydi

Va yo'lbars ketdi - faqat qora bo'ron

U o'lim daraxti tomon yuguradi

Va shoshilib, allaqachon zararli.

Va agar bulut suvga tushsa,

Sayohat, uning zich barglari,

Uning shoxlaridan allaqachon zaharli,

Yomg'ir yonuvchi qumga oqib tushadi.

Lekin inson inson

Ancharga qattiq nigoh bilan jo‘natib yubordi:

Va u itoatkorlik bilan o'z yo'lida davom etdi

Ertalab esa zahar bilan qaytdi.

U o'lik qatron olib keldi

Ha, barglari qurib qolgan shox,

Va rangpar peshonasida ter

Sovuq oqimlarda oqadi;

U olib keldi - va zaiflashdi va yotdi

Boshdagi kulbaning kamar ostida,

Va bechora qul uning oyoqlari ostida vafot etdi

Yengilmas hukmdor.

Va shahzoda bu zaharni ovqatlantirdi

Sizning itoatkor o'qlaringiz

Va ular bilan birga o'limni yubordi

Chet ellardagi qo'shnilarga.

Har qanday she’rni tahlil qilishda asar mazmunini chuqurroq anglash uchun nafaqat adabiy, balki lingvistik tahlildan ham foydalanish zarur. “Anchar” she’ri 1828 yilda yozilgan. Surgundan qaytgach A.S. Pushkin mamlakatdagi ozodlik va zulm muammosiga oid bir qancha asarlar yozadi. Ammo shoirni diqqat bilan kuzatib boradi, shuning uchun u o'lik zaharli daraxt haqidagi afsonani o'z ishiga asos qilib oladi. Bundan ko'p o'tmay, P. Katenin "Mehr-shafqat shohligi" ning ramzi bo'lgan "hayot daraxti" tasviri chizilgan "O'kinish" she'rini yozdi. Pushkin ijodi tadqiqotchilari shoir o'zining "o'lim daraxti" haqidagi she'rini Katenin daraxtiga antiteza sifatida yaratgan degan versiyani ilgari surdilar.

Bu she’rni tahlil qilishda matnga saviyaviy yondashish tamoyiliga amal qilingan, tarixiylik tamoyili inobatga olingan.

“Anchar” she’rini taxminan ikki qismga bo‘lish mumkin. Birinchisi zaharli daraxtni tasvirlaydi, ikkinchisida qulini o'limga yuborgan qudratli hukmdor haqida hikoya qiladi. Bu bo'linish "Ammo inson - inson" qatoridagi ritmning buzilishini, shuningdek, ovozli tasvirning o'zgarishini ko'rsatadi. Birinchi qismda shoir alliteratsiyadan foydalanib, ma’yus monoton rangni (ovozsiz undoshlar, shivirlash) ta’kidlab, ikkinchisida jarangdor tovushlarni qo‘llash kuchayib, harakatning rivojlanishini ta’kidlaydi. Imlo me'yorlari haqida gapirganda, eski cherkov slavyan so'zlaridan nomuvofiqlik bilan ("sovuq, daraxt") foydalanishni ta'kidlash kerak. Bu A.S. Pushkin til uchun stilistik me'yorni ishlab chiqdi va so'zlarning to'liq va qisman uyg'unlik bilan ishlatilishini ajratdi. Ushbu she'rda shoir slavyanlardan davrning lazzatini va tantanali ko'tarinkini yaratish uchun foydalanadi, chunki Pushkin "afsona aytadi".

Lug'at ham afsonaning uslubini hisobga olgan holda tanlangan: pakana, chanqoq, shoxlar, kaplet, kechqurun, zararli, hukmdor - bu hikoyaga tantanavorlik qo'shadi. Asar mazmunini tushunish uchun ayrim so‘zlarga izoh berish lozim: Anchar — Janubiy Osiyoning tropik zaharli daraxti; Yosh jo'ka va boshqa bargli daraxtlarning lyko-qobig'i. Shunday qilib, lug'at tahlili muallifning sharqiy afsonaning Rossiya taqdiri haqidagi allegoriyasini tushunishga va she'rning asl ma'nosini tushunishga yordam beradi: cheksiz kuch mamlakati uchun halokatli. Pushkin Anchar lingvistik she'ri

She'r badiiy va tasviriy vositalarga boy: epithets (bo'yli va ziqna cho'l; qora bo'ron; qattiq nigoh), metafora (o'lgan yashil shoxlar, o'lim daraxti) o'quvchi ongida daraxtning vayronkorligining yorqin tasvirlarini yaratadi. Muallif daraxtning yolg'izligi va muhim missiyasini ta'kidlab, "qo'rqinchli qo'riqchi kabi" yagona taqqoslashdan foydalanadi. Shuningdek, A.S. Pushkin "va qush uchmaydi va yo'lbars kelmaydi" gradatsiya texnikasidan foydalanadi, lekin odam hukmdorning qudrati qiyofasini oshirish uchun "itoatkorlik bilan o'z yo'lida oqardi". Butun asar hayot va o'limga, shuningdek, "yengilmas hukmdor" va "bechora qul"ga qarama-qarshilikka asoslangan. Shoir ulardan qaysi biri yashashi, qaysi biri o‘lishining aniq proyeksiyasini yaratadi. Afsona janr sifatida jonli tasvirni nazarda tutadi, shuning uchun Pushkin rasmni daraxtning "g'azab kunida tabiat" timsoli bilan to'ldiradi.

Morfologik darajada aniq takrorlashlar yo'q, ammo "oqmoq" fe'lining ma'nosiga e'tibor qaratish lozim. She’rda “yomg‘ir yonuvchi qumga oqadi”, odam esa “o‘z yo‘liga itoatkorlik bilan oqadi”, yaqqol parallellik chizilgan. "Oqim" fe'lining shaxsga nisbatan qo'llanilishi uning irodasidan mahrum bo'lishi, yuqoridan zarurat harakati haqida gapiradi. Aleksandr Sergeevich shu bilan kuchga, shuningdek, tabiatga qarshilik ko'rsatishning mumkin emasligi haqida gapiradi.

Sintaktik tuzilmalar oddiy. Asos - qarama-qarshilikka asoslangan parallelizm: bo'ron kelib, shoshilib ketadi, issiqda erigan zahar kechqurun muzlaydi, odam yo'lga chiqdi va ertalab qaytib keldi. Bu parallelizm barcha tirik mavjudotlarning daraxtga rad etilishini tasvirlaydi.

“Anchar” she’rida A.S. Pushkin o'z pozitsiyasini asosan asar mavzusini tanlashda ko'rsatadi; Syujet va obrazlar natijasi orqali o‘quvchi muallifning hokimiyatga munosabatini tushunadi.

Bu qoralama qo‘lyozmalarni ko‘rib, muallifning niyatini yaxshiroq tushunishga yordam beradi. “Anchar”ning qoralama versiyalari saqlanib qolgan, shuning uchun biz shoirning qiyinchiliklarga duch kelgan joylarini aniqlashimiz mumkin. Masalan, qul haqidagi: “Va u itoatkorona yo‘lga tushdi” she’rining qoralamalarda “Va o‘ylamay yo‘lga tushdi”, “Va u yo‘lida zaharga ergashdi”, “Va mardona..” variantlari mavjud edi. .”. "Itoatkorlik bilan" so'zini qoldirish muallifning rad etish, o'z taqdiriga bo'ysunish mumkin emasligini ko'rsatish istagini anglatadi. Va "Va ertalab u zahar bilan qaytdi" qatori o'rniga: "Va u zahar bilan qaytdi", "Va u sog'lom qaytib keldi", "va u bilan itoatkorlik bilan qaytdi". Ushbu qator o'zgarishlari muallifning xavfsiz qaytish niyatidan dalolat beradi. Bu she’rning butun kontseptsiyasini o‘zgartiradi – unda ozodlik va insonparvarlik, jamiyat uchun halokatli avtokratiya haqida hech qanday g‘oyalar qolmaydi. Asarning asosiy ramziyligini tasdiqlovchi chap “xavfsiz” so‘zidir: Anchar – to‘ymas taqdir timsoli, hukmdor – taqdir va o‘limning o‘ziga amr qiluvchi odam, qul esa faqat maqsad-muddaoga erishish qurolidir. davlat.

Shunday qilib, biz matnning lingvistik tahlili bizga alohida tafsilotlarni ham, asarning umumiy ma'nosini ham yaxshiroq tushunishga imkon beradi, degan xulosaga kelishimiz mumkin. "Anchar" she'rining tahlili shuni ko'rsatdiki, barcha tasvirlar jamiyat uchun cheksiz hokimiyatning o'limini anglashni kuchaytiradi, lekin ayni paytda unga qarshilik ko'rsatishning hozirgi bosqichida mumkin emas.

Bibliografiya

1. Pushkin A.S. Anchar - http://roslit.com/book/Anchar_Pushkin