Masihning tirilishi o'lim ustidan g'alabadir. Masihning tirilishining ma'nosi

Va Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, uchinchi kuni u yana tirildi.

Tirilishning ma'nosi: Masihning tirilishi bizning muborak tirilishimiz uchun asosdir. Ammo Masih o'lganlarning to'ng'ichi bo'lib, o'limdan tirildi. (1 Korinfliklarga 15:20)

Lekin haqiqatan ham Masih o'liklardan tirildi va barcha o'liklarning tirilishining birinchi mevasi bo'ldi. (Suriyalik Avliyo Efrayim)

Iso Masihning o'limidan keyin va tirilishidan oldingi holati:"Qabrda, do'zaxda jon bilan, Xudo kabi jon bilan, jannatda o'g'ri bilan va taxtda, Masih, Ota va Ruh bilan birga bo'lib, barcha ta'riflab bo'lmaydigan narsalarni bajardingiz."

Do'zax, yunoncha "nursiz joy". IN Xristian ta'limoti bu ruhiy qamoqxona - gunoh tufayli Xudoning nazaridan uzoqlashgan ruhlarning holati va u bilan birlashgan nur va saodat. va u o'z qadr-qimmatini saqlamagan, balki buyuk kunning hukmi uchun o'z uylarini abadiy bog'lab, zulmat ostida tark etgan farishtalarni saqlab qoladi.

(Yahudo 6)

Iso do'zaxga ketdi u erda ham o'lim ustidan g'alaba qozonish va uning kelishini Imon bilan kutayotgan qalblarni qutqarish uchun. Muqaddas Yozuvda: chunki Masih bizni Xudoga olib borish uchun bir marta bizning gunohlarimiz uchun azob chekdi, solih zolimlar uchun tanada o'ldiriladi, lekin Ruhda tiriladi, u orqali U tushib, va'z qildi. qamoqxonadagi ruhlar...

(1 Butrus 3:18,19)

Bundan tashqari, aqidaning beshinchi a'zosi:

Muqaddas Bitikga ko'ra, bu Iso xuddi Eski Ahddagi bashoratlarda aytilganidek o'lib, tirilganini anglatadi. Masalan: Lekin U bizning gunohlarimiz uchun yaralangan va gunohlarimiz uchun azoblangan; Tinchligimizning azobi Unda edi va Uning jarohatlari bilan biz shifo topdik.

(Ishayo 53:5)

19-chipta

Creedning oltinchi a'zosi. Iso Masihning tirilishi va yuksalish. "Otaning o'ng tomonida o'tirish" so'zlarini tushunish.

Va osmonga ko'tarilib, Otaning o'ng tomonida o'tirdi.

Tirilish haqida:

Chunki Sen mening jonimni do'zaxda qoldirmaysan, Muqaddas Xudoning buzuqlikni ko'rishiga yo'l qo'ymaysan... (Zabur 15:10) (Havoriylar faoliyati 2:27).

Bashorat - Va Rabbiy buyuk kitga Yunusni yutishni buyurdi; Yunus uch kunu uch kecha kitning qornida yotdi. (Yunus 2:1)

Yunus alayhissalom uch kunduzu uch kecha kitning qornida bo‘lgani kabi, Inson O‘g‘li ham uch kunu uch kecha yerning bag‘rida bo‘ladi. (Mattoning Muqaddas Xushxabari 12:40)

Rabbiyning farishtasi qabrini qoplagan toshni dumalab tashladi va shu bilan birga kuchli zilzila sodir bo'ldi. Farishtalar tirilishni Magdalalik Maryamga va boshqalarga e'lon qilishdi. Rabbimiz Iso Masihning O'zi Qiyomat kunida ko'pchilikka zohir bo'ldi: mirra ko'taruvchilar, Butrus, Emmausga ketayotgan shogirdlar va eshiklari qulflangan uydagi barcha havoriylar. Keyin u qirq kun davomida ko'p marta paydo bo'ldi. keyin u bir vaqtning o'zida besh yuzdan ortiq birodarlarga zohir bo'ldi, ularning aksariyati hali ham tirik, ba'zilari esa vafot etgan... (Birinchi Korinfliklarga 15:6) Iso havoriylarga Xudo Shohligining sirlarini o'rgatish uchun zohir bo'lgan.

Ko'tarilish haqida:

Tushgan ham hamma narsani to'ldirish uchun butun osmondan yuqoriga ko'tarilgan hamdir. (Efesliklarga 4:10)

Iso Masih inson sifatida osmonga ko'tarildi, chunki U Xudo sifatida doimo osmonda bo'lgan va qoladi.

"Otaning o'ng tomonida o'tirgan."- bu ruhiy jihatdan tushuniladi va Iso Masih Ota Xudo bilan bir xil kuch va ulug'vorlikka ega ekanligini anglatadi.

21-chipta

E'tiqodning ettinchi moddasi. O'qitish Muqaddas Kitob Masihning Ikkinchi Kelishi haqida, kelajakdagi hukm va cheksiz shohlik haqida. Ikkinchi Kelish va Birinchi O'rtasidagi farq. Sudning universalligi. Masihning Ikkinchi Kelishi vaqti. Uning yondashuvining belgilari. Dajjol tushunchasi.

Va keluvchi yana tiriklar va o'liklar tomonidan ulug'vorlik bilan hukm qilinadi, Uning Shohligi cheksiz bo'ladi.

Ular: «Jalilaliklar! Nega turibsan va osmonga qaraysan? Sizlardan osmonga ko'tarilgan bu Iso osmonga ko'tarilganini ko'rganingizdek keladi. (Havoriylar 1:11)

Hukm haqida: 28. Bunga hayron bo'lmang; Chunki qabrlarda bo'lganlarning hammasi Xudo O'g'lining ovozini eshitadigan vaqt keladi; 29. Yaxshilik qilganlar hayotning tirilishiga, yomonlik qilganlar esa mahkumlik tirilishiga chiqadilar. (Yuhannoning Muqaddas Xushxabari 5:28,29)

Cheksiz shohlik haqida: U buyuk bo'ladi va Xudoyi Taoloning O'g'li deb nomlanadi va Rabbiy Xudo Unga otasi Dovudning taxtini beradi; U Yoqub xonadoni ustidan abadiy hukmronlik qiladi va Uning shohligi cheksiz bo'lmaydi. (Luqoning Muqaddas Xushxabari 1:32,33)

Ikkinchi kelishi birinchisidan farq qiladi. Birinchi kelishida Masih biz uchun azob chekish uchun xorlik bilan keldi. Masih O'zining ulug'vorligida bizni hukm qilish uchun keladi va U bilan birga barcha farishtalar Inson O'g'li O'zining ulug'vorligida va barcha muqaddas farishtalar U bilan birga kelganda, U O'zining ulug'vorligi taxtiga o'tiradi ... (Muqaddas Xushxabar). Matto 25:31)

Iso Masih barcha odamlarni istisnosiz hukm qiladi. Har bir insonning vijdoni hammaning oldida ochiladi va nafaqat amallar, balki barcha aytilgan so'zlar, yashirin istaklar va fikrlar ham ochiladi, shuning uchun vaqtdan oldin hech qanday tarzda hukm qilmang, u bor narsani yoritadi zulmatda yashirinib, qalbning niyatlarini ochib beradi, shunda hamma Xudodan hamdu sano aytadi. (1 Korinfliklarga 4:5)

Men sizlarga aytamanki, odamlar aytgan har bir behuda so‘zi uchun qiyomat kuni hisob beradilar... (Matto 12:36)

Ikkinchi kelish vaqti odamlarga ham, farishtalarga ham noma'lum. 9. Ba'zilar sustlik sanaganidek, Rabbiy O'z va'dasini bajarishda sust emas; lekin u bizga sabr qiladi, hech kimning halok bo'lishini emas, balki hamma tavba qilishini xohlaydi. 10. Egamizning kuni kechasi o'g'ri kabi keladi, keyin osmon shovqin bilan o'tib ketadi, va elementlar yonayotgan olov bilan vayron bo'ladi, er va undagi barcha ishlar yonib ketadi. (2 Butrus 3:9,10)

©2015-2019 sayti
Barcha huquqlar ularning mualliflariga tegishli. Ushbu sayt mualliflik huquqiga da'vo qilmaydi, lekin bepul foydalanishni ta'minlaydi.
Sahifaning yaratilgan sanasi: 2016-02-13

1. Tiklanishimizning kafolati

Havoriy Butrus Xudo qayta tug'ilganini aytadi "Biz Iso Masihning o'limdan tirilishi orqali tirik umidga"(1 Butrus 1:3). U Isoning tirilishini bizning yangi tug'ilishimiz bilan bog'lamaydi. Iso o'limdan tirilganida, Uning mavjudligi yangi fazilatlarga ega bo'ldi: "qayta tug'ilgan hayot" inson tanasi va Xudo bilan abadiy muloqot qilish va unga itoat qilish uchun juda mos keladigan inson ruhi. O'zining tirilishi orqali Iso biz uchun xuddi shunday narsani sotib oldi Yangi hayot, xuddi U kabi. Biz masihiy bo'lganimizda, biz bu "yangi hayotni" to'liq qabul qilmaymiz, chunki tanamiz hali ham qarish va o'limga duchor bo'ladi. Ammo bizning ruhimiz najotning hayot beruvchi kuchi bilan mustahkamlanadi. Yangi tur Biz qayta tug'ilishda oladigan hayotni Masih tirilishi orqali bizga beradi. Shuning uchun havoriy Pavlus Xudo bizni "tirik qildi" deb aytadi. "Masih bilan ... va U bilan birga tirildi"(Efesliklarga 2:5). Masihni o'limdan tiriltirganda, Xudo bizning "Masih bilan" tirilishimiz haqida o'yladi va shuning uchun bizni Masihning tirilishida ishtirok etishga loyiq deb hisobladi. Pavlus hayotining maqsadini ko'rishini aytadi "Uni va Uning tirilishining qudratini bilishim uchun ..."(Filippiliklarga 3:10). Pavlus hatto bu hayotda ham Masihning tirilishini berishini tushundi yangi kuch Xristianlik xizmati va Xudoga bo'ysunish. Masihning tirilishini ichimizdagi ruhiy kuchlar bilan bog'lab, Pavlus efesliklarga ular tushunishlari uchun ular uchun ibodat qilishini aytadi. "U Masihda ishlagan, Uni o'limdan tiriltirgan va osmonda O'zining o'ng tomoniga o'tirgan O'zining hukmron qudratining ishiga ishongan bizdagi Uning kuchining buyukligi naqadar beqiyosdir."(Efesliklarga 1:19-20). Bu erda Pavlus Xudo Masihni o'limdan tiriltirgan kuch bizda ishlaydigan kuch ekanligini aytmoqda. Bundan tashqari, Pavlus bizni Masihda tirilgan deb hisoblaydi:

...biz suvga cho‘mib, o‘limga cho‘mganimizdek, Masih Otaning ulug‘vorligi bilan tirilganidek, biz ham yangi hayotda yurishimiz uchun U bilan birga ko‘mildik... Iso Masih orqali Xudo uchun tirik ...Yangi Ahd, Rimliklarga 6:4,11

Bu hayot beruvchi kuch, biz bu hayotda mukammallikka erisha olmasligimizga qaramay, gunoh ustidan tobora ko'proq g'alaba qozonish qobiliyatini o'z ichiga oladi ( "Gunoh sizning ustingizda hukmronlik qilmasligi kerak"(Rimliklarga 6:14). Tirilish kuchi Shohlikda xizmat qilish qobiliyatini ham o'z ichiga oladi. Aynan tirilishdan keyin Iso shogirdlariga shunday va'da berdi: " Muqaddas Ruh ustingizga tushganda kuch olasiz va mening guvohlarim bo‘lasizlar...”(Havoriylar 1:8). Bu yangi, ustun inson qobiliyatlari Xushxabarni e'lon qilish, mo''jizalar ko'rsatish va dushmanlarining qarshiligini yengish kuchi shogirdlarga Masihning o'limdan tirilishidan keyin berilgan va ularning nasroniy hayotiga xos bo'lgan tirilish kuchining ajralmas qismiga aylangan.

2. Masihning tirilishi bizning oqlanishimizni kafolatlaydi

Pavlus Masihning tirilishini bizning oqlanishimiz (Xudo oldida aybni yo'qotish) bilan faqat bitta parchada bog'laydi. « Iso gunohlarimiz uchun taslim bo‘ldik va oqlanishimiz uchun tirildik”.(Rimliklarga 4:25). Masihning o'limdan tirilishi Xudoning Masihning najot ishini ma'qullaganini e'lon qilishi edi. Masihga rahmat "U O'zini past tutdi, hatto o'limgacha, hatto xochda o'limgacha itoatkor bo'ldi ... Xudo Uni yuksak darajaga ko'tardi ..."(Filippiliklarga 2:8-9). Masihni o'limdan tiriltirish orqali, Ota Xudo haqiqatda U bizning gunohlarimiz uchun azoblangan va o'lgan Masihning xizmatini qabul qilishini, bu ishni tugallangan deb hisoblaganini va Masihning o'lik bo'lib qolishi kerakligini ko'rmasligini aytmoqda. Hech qanday to'lanmagan gunohlar yo'q edi, hech narsa Xudoning g'azabiga sabab bo'lmadi va jazolanadigan hech qanday ayb qolmadi - hamma narsa to'liq to'landi. Tirilish orqali Xudo Masihga shunday deydi: "Men qilgan har bir narsangni ma'qullayman va sen Mening ko'z o'ngimda marhamat topyapsan". Bu Pavlus nima uchun Masih deb aytishi mumkinligini tushuntiradi "O'zimizni oqlashimiz uchun tirildik"(Rimliklarga 4:25). Agar Xudo bizni U bilan birga tiriltirgan bo'lsa (Efesliklarga 2:6), demak, bizning Masih bilan birlashganimiz sababli, Xudoning Masihni ma'qullashini e'lon qilishi bir vaqtning o'zida bizni ma'qullaganimizni e'lon qiladi. Ota mohiyatan Masihga: “Barcha gunohlar uchun toʻlangan va men Seni aybdor emas, balki Mening koʻz oʻngimda solih deb bilaman” deganida, najot topish uchun Masihga ishonganimizda, U bizga tegishli boʻlgan bayonot beradi. Shunday qilib, Masihning tirilishi U bizning oqlanishimizga sazovor bo'lganining yakuniy tasdig'i bo'lib xizmat qiladi.

3. Masihning tirilishi biz ham mukammal qayta tiklanadigan tanalarni olishimizni ta'minlaydi.

Yangi Ahd bir necha marta Isoning tirilishini tanadagi oxirgi tirilishimiz bilan bog'laydi:

Ammo Masihning tirilishi va bizning tirilishimiz o'rtasidagi bog'liqlik to'g'risida eng batafsil muhokama 1 Korinfliklarga 15:12-58 da topilgan. Bu erda Pavlus Masih "uxlab qolganlarning to'ng'ichi" ekanligini aytadi. Masihni to'ng'ich deb atab, Pavlus biz Masihga o'xshab qolishimizni ko'rsatish uchun qishloq xo'jaligi metaforasini (birinchi meva) ishlatadi. "Birinchi mevalar" yoki pishib yetilgan hosilning birinchi ta'mi butun hosil qanday bo'lishini ko'rsatganidek, Masih "to'ng'ich" sifatida bizning qayta tiklangan tanamiz "hosil" oxirida Xudo tiriltirganda qanday bo'lishini ko'rsatadi. bizni o'limdan olib, Sening huzuringga olib boradi.

Tirilganidan so'ng, Isoning qo'llari va oyoqlarida tirnoq izlari va uning yoniga teshilgan nayzaning yarasi bor edi (Yuhanno 20:27). Odamlar ba'zan so'rashadi, bu hayotda olingan jiddiy jarohatlarning izlari bizning qayta tug'ilgan tanamizda qoladimi? Bunga javob shuki, bizda bu hayotda olingan jarohatlardan chandiqlar bo'lmasligi mumkin va tanamiz mukammal, buzilmas va "shon-sharafda" tirilgan bo'ladi, chunki xochga mixlanganidan keyin Isoning tanasida qolgan izlar noyobdir, ular biz uchun Uning azoblari va o'limi haqida abadiy eslatma bo'lib xizmat qiladi.

Shuningdek, tirilishning axloqiy ahamiyatini ham ta'kidlash kerak

Havoriy Pavlus, tirilish bu hayotda Xudoga bo'ysunishimiz bilan bog'liq deb hisoblaydi. Tirilish haqidagi batafsil muhokamasini yakunlab, Pavlus o'z o'quvchilariga shunday maslahat beradi:

Biz Rabbiyning yo'lida tinmay ishlashda davom etishimiz kerak, chunki Masih o'liklardan tirilgani kabi biz ham o'limdan tirilamiz. Odamlarni Shohlikka jalb qilish va ularning imonini mustahkamlash uchun qilayotgan har bir ishimiz chinakam abadiy ta'sirga ega bo'ladi, chunki biz hammamiz Masih qaytib kelgan kuni tirilib, U bilan abadiy yashaymiz.

Ikkinchidan, Pavlus bizni tirilish haqida fikr yuritar ekanmiz, diqqatimizni kelajakdagi samoviy mukofotlarga qaratishga undaydi. U tirilishni bu hayotda qilgan barcha harakatlarimiz mukofotlanadigan vaqt deb hisoblaydi. Ammo agar Masih tirilmagan bo'lsa va tirilish bo'lmagan bo'lsa, demak, “sizning imoningiz behuda, siz hali ham gunohlaringiz ichidasiz; shuning uchun Masihda o'lganlar halok bo'ldi. Va agar bu hayotda biz faqat Masihga umid qilsak, demak, biz hamma odamlardan eng baxtsizmiz” (1 Korinfliklarga 15:17-19). Ammo Masih tirilgani va biz U bilan birga tirilganimiz uchun biz samoviy mukofotlarga intilishimiz va samoviy narsalar haqida o'ylashimiz kerak:

Shunday qilib, agar siz Masih bilan birga tirilgan bo'lsangiz, unda Masih Xudoning o'ng tomonida o'tirgan yuqoridagi narsalarni qidiring. Fikringizni yerdagi narsalarga emas, balki yuqoridagi narsalarga qarating. Chunki sizlar o'liksizlar va hayotingiz Masih bilan Xudoda yashiringan. Sizning hayotingiz Masih paydo bo'lganda, siz U bilan birga ulug'vorlikda namoyon bo'lasiz.Yangi Ahd, Kolosaliklarga 3:1-4

Tirilishning uchinchi axloqiy jihati hayotimizda gunohga bo'ysunishdan so'zsiz bosh tortish talabidir. Biz o'zimizni «gunoh uchun o'lik, lekin Iso Masih orqali Xudo uchun tirik» deb hisoblashimiz kerak, chunki tirilish va Masihning hayot beruvchi kuchi bizda faoliyat ko'rsatayotgani uchun Pavlus shunday deydi: «Gunoh o'lik tanangizda hukmronlik qilmasin. Va a'zolaringizni gunohga topshirmang" (Rimliklarga 6:11-13). Bizni boshqa gunoh qilmaslikka undab, Pavlus hayotimizdagi gunoh hukmronligini jilovlay oladigan yangi hayot beruvchi kuchga ega ekanligimizdan foydalanadi.

Tirilishning mohiyati va uning ahamiyati Iso Masihning tirilishi asosdir Xristian e'tiqodi, cherkovning asosi. Ushbu hodisasiz cherkov tug'ilishi mumkin emas edi va agar u paydo bo'lgan bo'lsa, u tug'ilgandan keyin tez orada vafot etgan bo'lar edi. Tirilishga ishonmagan holda, nasroniylik paydo bo'lishi mumkin emas edi. Shogirdlar butunlay ezilgan va ezilgan bo'lar edi. Agar ular Isoni o'zlarining sevimli Ustozlari sifatida eslashda davom etishsa ham, Uning xochga mixlanishi uning Masih bo'lishi mumkinligiga bo'lgan umidlarini abadiy yo'qotadi. Shuning uchun, nasroniylik dastlab Xudo Isoni tiriltirgan birinchi shogirdlarning e'tiqodiga asoslanadi. (Uilyam Kreyg) Oxir-oqibat, tirilish butun tizimimizni "tekshirish" dir. Agar siz uni olib tashlasangiz, xristianlikning butun tuzilishi buziladi!

Tirilishning ma'nosi Xristianlik davrining boshida havoriy Pavlus tirilishning ma'nosini quyidagicha ifodalagan: "Agar Masih o'limdan tirilmagan bo'lsa, demak, biz masihiylar "barcha odamlardan eng baxtsizmiz" (1 Kor. 15). :19). Agar biz tirilishni tarixiy haqiqat deb hisoblamasak, unda o'limning kuchi va u bilan birga gunohning kuchi buzilmaydi. Masihning o'limining ma'nosi o'zining ishonchliligini yo'qotadi, ya'ni imonlilar o'zlarining gunohlarida, ya'ni Isoning ismini eshitishdan oldin bo'lgan joyda qolishadi. (W. J. Sparrow -Simpson) Mashhur ingliz faylasufi Jon Lokk Masihning tirilishi haqida shunday degan: “Bizning Najotkorimizning tirilishi... katta ahamiyatga ega xristianlikda. Shu qadar buyukki, Isoning Masihligi butunlay unga bog'liq. Bu ikki muhim jihatlari, bir-biri bilan chambarchas bog'langan va, aslida, bir butunga birlashadi. Ulardan birini qabul qilish yoki inkor etish bilan siz ikkalasini ham qabul qilasiz yoki inkor qilasiz”.

Tirilish va uning ishonchliligi haqidagi guvohlarning dalillari Tirilganidan keyin Iso odamlarga bir necha bor zohir bo'ldi. Uning jasadiga moy surtmoqchi bo'lgan ayollarga, Matt. 28:1–10. Magdalalik Maryam In. 20: 11-18. Emmaus Luqo yo'lidagi shogirdlarga. 24:13-35. Shogirdlariga Jon. 20: 26-28. Uning uchun uka Jeyms 1 Kor. 15: 6. Nihoyat, Quddusdagi barcha havoriylar osmonga ko'tarilishidan oldin, Luqo. 24:50-52, Havoriylar. 1: 3 -8. Masihning ko'rinishlari tasvirlari Uning inson sifatidagi jismoniy va tajribaviy tomonlarini ta'kidlaydi. Ayollar Uning oyoqlaridan tutdilar, U non va baliq yeydi. Masihning tirilishining birinchi guvohlari ayollar edi, chunki o'sha paytda ayol ishonchsiz guvoh deb hisoblangan va ayollarga sudda guvoh bo'lish taqiqlangan. Agar tirilish haqidagi hikoya xayoliy bo'lsa, yahudiylar unda ayollarga joy bermasdilar. Masih bilan uchrashgandan keyin Shoulning o'zgarishi. Shoul yahudiy bo'lib, aqli zo'r bo'lgan va bu borada ajoyib mutaxassis tomonidan tarbiyalangan eski vasiyat Gamaliel, bundan tashqari, u fanatik raqib edi yangi imon. Pavlus, shubhasiz, Masihning tirilishining eng ishonchli guvohlaridan biri.

Galatiyaliklarga, Korinfliklarga va Rimliklarga yo'llangan maktubning tirilishi haqidagi manbalardan olingan dalillar uning haqiqiyligi va yozilgan vaqti haqida shubhasizdir. Ular Pavlusning missionerlik sayohatlari paytida yozilgan va miloddan avvalgi 55 yildan 58 yilgacha bo'lgan vaqtga to'g'ri kelishi mumkin. haqiqiy voqea qisqa muddat - atigi 25 yil. Shuningdek, tirilish barcha 4 ta xushxabar bilan tasdiqlangan. Iosif Flaviyning "Yahudiylarning qadimiylari" parchasi: "O'sha paytda Iso, agar uni umuman odam deb atash mumkin bo'lsa, dono odam yashagan. U ajoyib ishlarni amalga oshirdi va haqiqatni bajonidil qabul qilgan odamlarning ustoziga aylandi. U ko'plab yahudiy va yunonlarni o'ziga tortdi. Bizning nufuzli xalqimizning talabi bilan Pilat Uni xochga hukm qildi. Ammo avval uni sevganlar hozir ham bundan to'xtamadilar. Uchinchi kuni, ilhomlangan payg'ambarlar U va Uning boshqa ko'plab mo''jizalari haqida e'lon qilganidek, Iso ularga yana tirik ko'rindi. » Cherkov otalarining guvohliklari. Ilk nasroniy adabiyotida tirilish haqidagi ta'limot markaziy o'rinni egallaydi. Afinagor va shahid Yustin o'z asarlarida tirilish haqida yozadilar, Rimlik Klement o'zining "Korinfliklarga maktubi" (milodiy 95 yil), Sankt-Peterburg. Polikarp Filippiliklarga yozgan maktubida (milodiy 110-yil), Tertullian oʻz asarlarida (taxminan 160-220-yillar)

Tirilishning haqiqatiga oid dalillar 1. Birinchidan, Iso o'limdan tirilishi haqida bir necha marta bashorat qilgan. 16:21, Luqo. 9:22, Yuhanno 12:32-34, janob. 9:1–10. 2. Tirilish Isoning xarakteri va da'volariga mos keladi. Men har safar Xushxabarni o'qiganimda: "Uning o'lik holatda qolishiga hech qanday yo'l yo'q", deb hayqirgim keladi. 3. Tirilishning amalga oshirilishi Eski Ahddagi sirli bashoratlarni tushuntiradi. 4. Bo'sh tobut. Bu, birinchi navbatda, tirilish guvohlaridan kelib chiqadi. Qabrning bo'shligini bilvosita tasdig'i yahudiylarning sukut saqlashi, shuningdek, ilk masihiylar "ziyoratgoh" ga sig'inishlari haqida dalillarning yo'qligi, garchi bu barcha dinlarning izdoshlari uchun odatiy holdir. 5. Tirilishni inkor etuvchi har qanday nazariya Masihning havoriylarining xatti-harakatlarini tushuntirishi kerak, bu esa tirilish sodir bo'lgan vaqt atrofida tubdan o'zgargan. 6. Oxir oqibat, faqat tirilish nasroniy cherkovining mavjudligini tushuntiradi. Cherkovning mavjudligi bizda mavjud bo'lgan eng kuchli dalildir.

Tirilishga oid muqobil nazariyalar 1. O'g'irlangan tana nazariyasi da'vosi: "Evangelist Metyuning so'zlariga ko'ra, yahudiylar qabrni qo'riqlayotgan askarlarga pora berib, ularga: "Ayting-chi, tunda kelgan shogirdlari biz uxlayotganimizda Uni o'g'irlab ketishdi", deyishdi." Matt. 28: 11-15 ". Qarama-qarshi dalillar: 1. Rasmiylar tobutdan jasad o'g'irlanishining oldini olish uchun hamma narsani qildilar. 2. Isoni so'roq qilish paytida undan qochgan shogirdlar qurollangan askarlarga hujum qilishga na jasoratga, na jismoniy kuchga ega edilar. 3. Askarlar postda uxlay olmadilar, chunki bunday xatolik ularning hayotiga qimmatga tushadi. 4. Tobutga kiraverishdagi tosh juda katta edi. Agar qo'riqchilar uxlab qolishgan bo'lsa va shogirdlar jasadni olib tashlashga harakat qilishgan bo'lsa ham, harakatlanayotgan toshning ovozi ularni uyg'otgan bo'lar edi. 5. Dafn marosimidagi kiyimlar jasad o'g'irlanmaganligi haqida so'zsiz dalil beradi. 6. Isoning jasadi qabrdan yahudiylar yoki rimliklar tomonidan olib ketilgan bo'lish ehtimoli aql bovar qilmaydi. Aks holda, ular jasadni taqdim etishlari va havoriylarning va'z qilishlarini to'xtatishlari mumkin edi.

Noto'g'ri tobut nazariyasi da'vosi: "Noto'g'ri tobut nazariyasi ayollar xato qilib, noto'g'ri tobutga borishgan". Qarama-qarshi dalillar: 1. Bu ayollar tashriflaridan uch kun oldin, Isoning jasadi Matt qayerga qo'yilganligini juda diqqat bilan kuzatib borishdi. 27: 16. Mark. 15:47, Luqo. 23:55 2. O'sha kuni Butrus va Yuhanno ham bo'sh qabrni ziyorat qilishdi. 3. Agar ayollar va shogirdlar noto'g'ri qabrga kelishgan bo'lsa, unda Oliy Kengash a'zolari kelib, Isoning jasadini haqiqiy qabrga topshirishlari kerak edi, lekin bu sodir bo'lmadi. 4. Qabr egasi, arimatiyalik Yusuf, agar haqiqatan ham paydo bo'lganida, bu muammoni albatta hal qilgan bo'lardi. 5. Bir necha yil o'tgach, Tarsuslik Shoul Damashqqa ketayotib, Masihni ko'rdi.

Gallyutsinatsiyalar nazariyasi Bayonot: "Gallyutsinatsiyalar nazariyasi bilan ba'zilar Masihning ko'rinishini shaxsiy arvohlar, sub'ektiv tajribalar yoki shaxslar ongi tomonidan qabul qilinadigan va haqiqatga mos kelmaydigan ichki vahiylar sifatida tushuntirishga harakat qilishadi". Qarama-qarshi argumentlar: 1. Gallyutsinatsiyalar odatda maxsus turdagi odamlarda, juda faol tasavvurga ega odamlarda uchraydi. 2. Gallyutsinatsiyalar odatda shaxsga tegishli, chunki ular inson psixikasidan kelib chiqadi. Shunday qilib, bu imkonsiz bo'lib chiqdi butun guruh Shogirdlar Masihning ruhini ko'rdilar. 3. Gallyutsinatsiyalar odatda giyohvand moddalar yoki boshqa dorilar, oziq-ovqat, suv yoki dam olish etishmasligi natijasida bunga psixologik tayyor bo'lgan odamlarda paydo bo'ladi. Ammo shogirdlarning hech biri va boshqalar tirilishni kutishmagan va unga bu tarzda tayyorlana olmadilar. 4. Gallyutsinatsiyalar paydo bo'ladi qulay joylar. Biroq, Masih paydo bo'ldi turli joylar: dengiz qirg'og'ida, tog'da, qabr yonida, Quddus va Jalilada, Emmausga boradigan yo'lda. 5. Gallyutsinatsiyalar paydo bo'ladi qulay vaqt: tun, alacakaranlık, erta tong. Biroq, Masih paydo bo'ldi turli vaqtlar kunlar. 6. Gallyutsinatsiyalar, qoida tariqasida, uzoq vaqt davomida va muntazam ravishda takrorlanadi. Masihning qirq kundan keyin paydo bo'lishiga kelsak, bizda uning paydo bo'lishi haqida hech qanday dalil yo'q, faqat Tarsuslik Shoulga ko'rinishidan tashqari. “Gallyutsinatsiyalar haqidagi har qanday nazariya, agar siz uchtasi haqida o'ylasangiz, to'liq fiasko hisoblanadi turli holatlar Shogirdlar Isoni ularning oldida paydo bo'lgan suratda darhol tanimadilar. Agar bu fantastika bo'lsa, u inson miyasida paydo bo'lgan eng g'alati narsadir."

Hushidan ketish nazariyasi da'vosi: "Bu nazariyaga ko'ra, Masih aslida o'lmagan, u shunchaki hushidan ketgan, ya'ni u o'zini juda zaif ong holatida ko'rgan, buni boshqalar xato qilib, uning g'ayrioddiy holatini o'lim deb qabul qilgan sud va xochga mixlanish, ya'ni kaltaklash, qon yo'qotish, charchash, lekin salqin qabrda bo'lganida, U O'zining tanasi moylangan ziravorlardan chiqadigan xushbo'y hidlarni nafas olishni boshladi. Bu Isoni uyg'otdi, qabrdan chiqdi va shogirdlariga o'zini ko'rsatdi. Qarshi bahs: 1. Mahkumlarni xochga mixlagan jallodlar o'z ishlarini yaxshi bajarishdi, chunki ular bu masalada katta tajribaga ega edilar. 2. Yuhanno guvohlik beradiki, askar Masihning tarafini nayza bilan teshdi va undan qon va suv oqib chiqdi. Bu Masihning yuragi yorilib ketganidan dalolat beradi. Doktor Uilyam Stroud Masihning o'limiga yurak yetishmovchiligi sabab bo'lganligi haqida ishonchli dalillar keltiradi. 3. Masihning jasadini dafn etishga tayyorlash paytida, shubhasiz, kimdir undagi hayotning eng kichik belgilarini payqagan bo'lar edi. 4. Nazariya Iso qabrda 36 soat davomida yo'q joyda qanday yotganini tushuntirib bera olmaydi toza havo, oziq-ovqat va ichimlik, qon yo'qotishdan va boshidan kechirgan hamma narsadan zaiflashgan - to'satdan kuch to'playdi, tanasini mahkam o'rab olgan kafanlardan chiqadi, tobutdan ulkan toshni yutadi, soqchilarga hujum qiladi va teshilgan oyoqlarda bir necha kilometr yuradi. , va bularning barchasi shogirdlarga hayotning Rabbiysi va o'limning g'olibi ekanligini ko'rsatadi. 5. Shuningdek, hushidan ketish nazariyasi tushuntirmaydi kelajak taqdiri Iso. Agar u tirilishdan keyin yashashni davom ettirsa va keyinchalik tabiiy o'lim bilan vafot etgan bo'lsa, unda Jamoat qanday paydo bo'lishi va rivojlanishi aniq emas.

Iso haqiqatdan tirildi! G. B. Hardi aytganidek: “Biz sizga taqdim etamiz to'liq ro'yxat": Konfutsiy maqbarasi - Budda qabrini egallagan - Muhammad qabrini egallagan - Isoning qabrini egallagan - BO'SH Bu ro'yxat yakuniy hukmdir. Qabul qilingan hukm aniq. Dalillar o'zi uchun gapiradi. Ular aniq va tushunarli deyishadi: Iso haqiqatdan ham tirildi!

Ko'p asrlar davomida Xristian cherkovi Masihning yorqin tirilishini nishonlaydi. Ajablanarlisi shundaki, insoniyat tarixidagi bu eng buyuk voqeani nishonlash uchun bir marta va umuman belgilangan sana yo'q. Pasxa sanalari har yili o'zgarib turadi. Ular Pasxa to'lin oydan keyin nishonlanishi, yahudiylarning Fisih bayramiga to'g'ri kelmasligi va yakshanba kuniga to'g'ri kelishi uchun hisoblab chiqilgan. Biz Voqeani nishonlayapmiz va shuning uchun raqamlar unchalik muhim emas, ma'no muhim. Ikki ming yildan ortiq vaqt mobaynida Pasxaning ma'nosini ochib beruvchi millionlab va'zlar va'z qilindi, u haqida millionlab qo'shiqlar aytildi va son-sanoqsiz madhiyalar taklif qilindi. O'zining hurmatli yoshiga qaramay, Pasxa "soqolli bayram" ga aylangani yo'q, u har doim yosh va birinchi marta nishonlanadi. Bunga ko‘nikishning iloji yo‘q. Fisih bayramining ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin, chunki u eng qiziqarli savollarga javob beradi:

• Yomonlik jazolanadi va yaxshilik mukofotlanadimi?
• Odamlarning qalbida bitta haqiqiy iymon kuchayib, odamlar ruhan birodar bo'lib, kurashni to'xtatadigan vaqt keladimi?
• Biz bo‘lmasak, zurriyotimiz uchun tinchlik va farovon kunlar keladimi?
• So‘nayotgan keksalarga mangu yoshlik bahori keladimi?
• Bolalikdan nogironlar sog'lom va chiroyli tanaga ega bo'lish baxtini his qiladilarmi?
• Dahshatlar malikasi o'lim yer yuzida doimo hukmronlik qiladimi?

Biz Masihning tirilishining eng muhim ma'nolarini ko'rib chiqamiz.

1. Masihning tirilishi Uning ilohiyligining to'liqligini ochib berdi.

Havoriy Pavlus bu haqda Rimliklarga yozgan maktubining boshida shunday yozadi:

“Iso Masihning xizmatkori boʻlgan Pavlus havoriy deb atalgan, Xudo xushxabari uchun tanlangan boʻlib, bu haqda Xudo Oʻz paygʻambarlari orqali Muqaddas Yozuvlarda Dovud naslidan tugʻilgan Oʻgʻli toʻgʻrisida va'da qilgan edi. Xudoning O'g'li bo'lib, muqaddaslik ruhiga ko'ra, o'limdan tirilish orqali, Rabbimiz Iso Masihda Xudoning O'g'li ekanligi ayon bo'ldi. U orqali biz barcha xalqlarni imonga keltirishimiz uchun inoyat va havoriylikni oldik. (Rim. 1:1-5)

Masih har doim Xudo bo'lgan. Xushxabarchi Yuhanno guvohlik beradi: “Boshida Kalom bor edi, Kalom Xudo bilan edi va Kalom Xudo edi. Bu Xudo bilan boshida edi. Hamma narsa U orqali yaratilgan va hech narsa Usiz yaratilgan emas” (Yuhanno 1:1-3). Kolosaliklarga kitobida shunday deyilgan: “U hamma narsadan oldindir va hamma narsa Undadir” (Kolos. 1:17). Biroq, mujassamlanishda Masihning ilohiy mohiyati inson tabiatining pardasi bilan yashiringan.

Odamlar Uni birinchi navbatda inson sifatida ko'rdilar. Iso duradgor bo'lgan Yusufning oilasida ulg'aygan va hayotiy ko'nikmalarni o'rgangan. U ovqat va ichimlikka muhtoj edi va ishdan charchagan edi. Bir marta, kuchli bo'ron paytida, U qayiqning orqa tomonida qattiq uxlab qoldi va shamol va to'lqinlarning shovqini Uni uyg'ota olmadi. Faqat o'limdan charchagan odam shunday uxlashi mumkin.

Masih odamlar bilan muloqotda bo'lib, ular to'siqlarsiz U bilan gaplashishlari va hatto Uni ziyorat qilishga taklif qilishlari mumkin edi. Ular Undan yordam so'rashdi va U hech qachon ularni rad etmadi.

Masih odamlarning gunohkor xatti-harakatlaridan axloqiy azob chekdi - u ularning achchiqligi haqida yig'ladi, ularning qaysarligidan g'azablandi va ularning dushmanligidan yashirindi. Nihoyat, U O'z xalqi tomonidan rad etildi va eng shafqatsiz qatl qilindi. Ko'pchilik uchun U oddiy odam edi, garchi ular uni g'ayrioddiy Shaxs deb bilishgan.

To'g'ri, bu tana pardasi orqali Masihning ilohiy mohiyatining nurlari hali ham porlab turardi. Ular Uning O'zi haqidagi guvohligida porladilar. Shunday qilib, U Xudo bilan O'zining tengligini e'lon qildi: "Men va Otam birmiz" (Yuhanno 10:30), "Men osmondan O'z irodamni emas, balki Meni yuborgan Otamning irodasini bajarish uchun tushdim" (Yuhanno) 6:38). U Xudoga teng bo'lgan o'ziga topinishni kutgan: “Chunki Ota hech kimni hukm qilmaydi, balki hamma O'g'ilni ham Otani hurmat qilganidek, O'g'ilga ham hurmat qilish uchun hukm qildi. O'g'ilni hurmat qilmagan kishi Uni yuborgan Otani hurmat qilmaydi” (Yuhanno 5:22,23).

U odamlarning gunohlarini kechirdi, bu faqat Xudoning vakolati edi va shundan keyin odamlarning hayoti sezilarli darajada o'zgardi - ular o'zlarini taqvoga bag'ishladilar.

Masihning ilohiy mohiyati Transfiguratsiya tog'ida, Uning yuzi va kiyimlari yuz quyoshdan ham yorqinroq porlaganda namoyon bo'ldi.

Biroq, eng muhimi, tirilish imonlilar uchun Masihning ilohiy tabiatining shubhasiz dalili bo'ldi. Bu skeptik Tomas Masih oldida tiz cho'kib, "Mening Rabbim va Xudoyim" deb tan olganida aniq tushundi!

Nega Masih O'zining Ilohiyligi haqida aniq guvohlik berishi kerak edi? Bu Unga nisbatan munosib hurmatni rivojlantirish uchun muhimdir. Masihni Xudodan kam hurmat qilish nafaqat Uning qadr-qimmatini kamsitish, balki O'nlik kitobining uchinchi amrida taqiqlangan butparastlikning shakllaridan biridir. Bu Xudoning g'azabini qo'zg'atadi va qattiq jazoga sabab bo'ladi. Faqat Iso Masihga Xudo va najotimiz muallifi sifatida ishonish to'g'ri va ruhni qutqarishga qodir deb hisoblanishi mumkin.

Iso Xudo bo'lgani uchun U bizning gunohlarimizni kechira oladi. Uning ilohiyligi tufayli yovuzlik jazolanadi va yaxshilik mukofotlanadi, odamlar bir e'tiqod va sevgida birlashadilar, to'kin-sochinlik davri keladi, eskirgan tanalar yana yosh va go'zal bo'ladi, o'lim najot topganlar ustidan hokimiyatga ega bo'lmaydi. . "Qo'rqma, er, xursand bo'l va xursand bo'l, chunki Rabbiy buni qilgani buyukdir" (Yo'el 2:21).

2. Masihning tirilishi imonlilarga oqlanish olib keladi

“Gunohlarimiz uchun topshirilgan va oqlanishimiz uchun tiriltirilgan” (Rim. 4:25).

Biz odamlarning umumbashariy buzuqligi haqidagi qayg'uli haqiqatdan qochib qutula olmaymiz. Bunga avvalo ularning vijdoni guvohlik beradi. Mashhur satirik Mixail Jvanetskiy juda jiddiy tarzda, hazil qilmasdan, tinglovchilariga shunday dedi: "... vijdon - bu ajoyib insoniy modda. Axir, hech kim o'z vijdoni unga yoqadi, deb ayta olmaydi. Vijdon faqat azob beradi. Yigirma, qirq, oltmish yil oldingi epizodlarni eslaysiz: yo birovdan krujka oldingiz, yoki kimnidir aldadingiz, yoki kimgadir yolg‘on gapirdingiz. Va, eng muhimi, siz tushingizda qizarib ketasiz! Bunga javoban yuzingizga musht tushirganni unutdingiz, lekin xafa bo'lgan himoyasizlikni eslaysiz... Va keyin sizni vijdoningiz qiynaydi, himoyasizni ranjitganingizni vijdoningiz kechirmaydi. Vijdon magnit kompas kabi sizning ichingizda joylashgan va siz qanday harakat qilsangiz ham, u harakatsizdir. Vijdonni yenggan odamning ko'zlari qo'rqinchli va o'lik bo'ladi." "Exo Moskvy" radiostansiyasi tomonidan o'tkazilgan so'rov natijalariga ko'ra, tinglovchilarning 83 foizi vijdon borligini tan olgan va faqat 17 foizi buni inkor etgan. Bu shuni anglatadiki, aksariyat odamlar vijdon bilan bog'liq muammolarga duch kelishadi.

Insonning gunohkorligi politsiya xabarlari va kundalik yangiliklar, tabloid nashrlari va kinolardan dalolat beradi. Doktor falsafiy fanlar Pavel Gurevich shunday dedi: “Inson halokatli. Unga jallodning ko'plab xususiyatlarini aytish mumkin: u sayyorani parchalab tashladi, ko'plab tirik turlarni yo'q qildi va halokatli urushlar uyushtirdi. Insoniyat, agar bir butun sifatida hukm qilinsa, yomon ko'rinadi."

Lekin faqat Muqaddas Kitob insonning buzuqligi haqida mutlaqo xolis va halol gapiradi: “[Insonning] yuragi hamma narsadan aldamchi va nihoyatda yovuzdir; uni kim taniydi? (Yerm.17:9). Yurakka ishonib bo'lmaydi, u aldashi mumkin. Uni tuzatib bo'lmaydi; unda sog'lom joy yo'q. Ayni paytda, Muqaddas Kitobga ko'ra, bu hayot manbai. Buzuq yurak buzuq rejalarni o'z ichiga oladi va undan buzuq qarorlar chiqadi. “U changni quvadi; uning aldangan qalbi uni yo'ldan ozdirdi va u o'z ruhini ozod qila olmaydi va: “Bu aldamchilik emasmi? o'ng qo'l menikimi? (Ishayo 44:20)

Bunday yurak sohiblari uchun faqat bitta qismat bor - jahannam tubsizligi. Va agar Masihning tirilishi bo'lmaganida, hamma u erda tugaydi. Bu Unga ishonganlarga oqlanish olib keldi.

Oqlov hukmi - sudyaning gumon qilinuvchining jinoyat sodir etishda aybdor emasligi haqidagi bayonoti. Bu haqda sudya ishdagi barcha dalillarni xolisona ko‘rib chiqish asosida e’lon qiladi. Ammo aybi barcha sudyalarning Hakamiga eng mayda tafsilotlarigacha ma'lum bo'lgan odamni qanday oqlash mumkin?

Gunohkorning oqlanishi amalga oshmaydi bo'sh joy. Bu samimiy tavbadan keyin keladi. Biror kishi gunohlaridan tavba qilib, hayotini Najotkorga bag'ishlaganida, uning gunohlari kechiriladi, Masihning eng sof qoni bilan yuviladi va Xudo tomonidan esga olinmaydi. Rahmat kafforat qurbonligi Masihda "Xudoning adolati odamlarning do'zaxda abadiy azob chekishidan ko'ra ko'proq qoniqdi" (Uotson).

Biroq, kechirimlilikdan tashqari, inson yuqoridan qayta tug'iladi va yangi ijodga aylanadi: “Shunday qilib, kim Masihda bo'lsa, u yangi ijoddir; Eskisi o'tib ketdi, yangisi keldi” (2 Kor. 5:17). U hayotda yangi yo'nalishga ega - Xudoga yaqinroq bo'lish, foydaliroq va qalbda pokroq bo'lish. Inson eskisi - Shaytonning quli o'rniga Xudoning farzandi sifatida yangi maqomga ega bo'ladi. Qanday qilib bunday odamni oqlamaslik mumkin?

Bundan tashqari, tavba qilgan kishi adolatli hokimiyatdan o'tkaziladi Xudoning qonuni inoyat kuchi ostida. Qonun o'z qoidalarini buzganlarning barchasini la'natladi. Inoyat la'natlamaydi, balki tarbiyalaydi va muqaddas qiladi. “Chunki Xudoning inoyati zohir bo'lib, hamma odamlarga najot keltirdi va bizga xudosizlik va dunyoviy hirslarni inkor etib, pok, solih va xudojo'ylik bilan yashashimiz kerakligini o'rgatdi. bu asr buyuk Xudoyimiz va Najotkorimiz Iso Masihning muborak umidini va ulug'vorligining zohir bo'lishini intiqlik bilan kutamiz” (Titusga 2:11-13).

Kimdir so'raydi: “Masihga ishonganlar gunoh qilmaydimi? Agar ular gunoh qilsalar, Xudo ularni adolatli va qattiq hukm qilishi kerak emasmi?” Afsuski, imonlilar zaiflikdan gunoh qiladilar va ko'pincha hukm qilinadilar, lekin ular bu dunyoning odamlari, Xudoga yot odamlar sifatida emas, balki itoatsiz bolalar sifatida - zaiflik, kasallik va o'lim orqali hukm qilinadi (1 Kor. 11:30). Biroq, oqlanish hech qanday tarzda bekor qilinmaydi, chunki u bir marta va abadiy beriladi: “Sizlarga chinini aytayin: Kim Mening so'zimni eshitsa va Meni Yuborganga ishonsa, abadiy hayotga ega bo'ladi va hukmga kirmaydi. , lekin o'limdan hayotga o'tdi” (Yuhanno 5:24).

3. Masihning tirilishi imonlilarning hayoti ustidan Masihning hukmronligining boshlanishini belgiladi

“Masih shu maqsadda oʻlib, tirilib, oʻliklarning ham, tiriklarning ham Rabbiysi boʻlishi uchun qayta tirildi” (Rim. 14:9).

Qanday ajoyib yangilik! Masih yerdagilar ustidan ham, abadiylikda ham hukmronlik qilish uchun yashaydi. Hukmdor sifatida Masih o'z fuqarolarining har birini sevadi, u yashayotgan sharoitlarni biladi, u uchun yashash vaqti va joyini, farovonlik darajasini belgilaydi, nafaqat sog'lig'ini, balki boshidagi sochlar sonini ham nazorat qiladi. , va hayot ipining uzunligini o'lchaydi. U unga kerakli ruhiy sovg'alarni yuboradi va uni sinovlar olovi va suvlari orqali olib boradi. Rabbiy Masih qutqarilganlarni O'zining abadiy Shohligiga kiritadi va Uning nomi uchun qilgan mehnatlari uchun ularni mukofotlaydi. Unga tobe bo'lganlar Unga begona emas, balki Uning mulki bo'lib, katta azoblar bilan to'lanadi. U o'zinikidan voz kechmaydi!

Hukmdorlarning tsivilizatsiyasi ularning eng zaiflarga bo'lgan munosabati bilan belgilanadi.

Masihning hukmronligining ibratli namunasi Uning shogirdlari bilan bo'lgan munosabatlarida ko'rinadi. Keling, ikkita eng hayratlanarli holatni eslaylik.

Sionning yuqori xonasida oxirgi kechki ovqat paytida, Rabbiylar Rabbiysi sochiqni o'rab, qullarining oyoqlarini yuvishni boshladi. Bu harakat barcha bo'ysunishni buzdi: “U Simun Butrusning oldiga keldi va Unga dedi: Rabbiy! Oyog'imni yuvish kerakmi? Iso unga javoban dedi: “Men nima qilayotganimni hozir bilmaysan, lekin keyin tushunasan”. Butrus Unga dedi: Sen hech qachon oyoqlarimni yuvmaysan. Iso unga javob berdi: “Agar men seni yuvmasam, men bilan hech qanday aloqang yo'q” (Yuhanno 13:6-8). Tarix bunday kamtarlik holatlarini bilmaydi va sevgi munosabatlari uning sub'ektlariga. Rabbimiz shundaydir!

Ikkinchi voqea 24-bobda xushxabarchi Luqo tomonidan aytilgan. Ikki shogird haftaning birinchi kuni Quddusni tark etadi. Talabkor Rabbiy nuqtai nazaridan, ular hech qanday rahm-shafqat qilmasligi kerak. Ular qochqinlar edilar - ular uch yil birga xizmat qilgan do'stlarini qoldirib, Quddusni tark etishdi. Ularning ruhiy holati yaxshi tomonga o'zgarishlarga zarracha umid qoldirmadi. 15-oyat interlinear tarjima Yangi Ahd yunon tilidan juda aniq tarjima qilingan: "va ular gaplashib, bahslashayotganlarida". Bu ikki do'st hatto o'zaro tushunishmadi! 17- oyat ularning ahvolining fojiasini yanada kuchaytiradi: “Va u ularga dedi: Siz ketayotganingizda bir-biringiz bilan almashadigan bu so'zlar nima? Va ular g'amginlikni to'xtatdilar." Tinchlik, shodlik va o'zaro tushunishdan mahrum bo'lgan talabalar xuddi qabr maqbarasi kabi ma'yus ko'rinardi.

Ular ayollarning: "Ayollarimiz bizni hayratda qoldirdi" degan guvohliklariga ishonishmadi. Ular Muqaddas Yozuvlarga ishonmadilar va qanday fikrlashni bilmas edilar.

Biroq, ularning ahvoli og'ir bo'lishiga qaramay, ular hali ham Rabbiyning mulki bo'lib qoldilar va ularni to'g'ri yo'lga qaytardi. Va u buni qanday ajoyib muloyimlik bilan qildi! U ularning oldida ilohiy ulug'vorlikning ko'zni qamashtiruvchi nurida emas, balki oddiy sayohatchi sifatida namoyon bo'ldi. U ulardan o'z muammolari haqida aytib berishni so'radi va muammoning asosiy ildizini - ularning yarim e'tiqodini aniqladi, buning natijasida Masihning azoblari va o'limi haqida Muqaddas Yozuvlarni o'rgatish uchun yurak va ongda joy yo'q edi. Rabbiyning nutqi ularning qalblarini eritib yubordi va do'stlari oldiga qaytishga qaror qildi. Bu Masihning ruh ustidagi hukmronligi - ko'zga tashlanmaydigan, sokin va samarali, inson qalbida jonli javobni uyg'otadi. Bunday Rabbiyga tegishli bo'lish qanchalik katta baxt!

4. Masihning tirilishi zulmat shohligini sharmanda qildi

“... hukmdorlar va kuchlarning kuchini tortib olib, O'zida ular ustidan g'alaba qozonib, ularni kuchli sharmanda qildi” (Kol. 2:15).

Bu yerga haqida gapiramiz Rabbiy "qudratini tortib olgan" jinlar haqida. Avliyo Pavlusning bu bayonoti bizga g'alati tuyulishi mumkin. Zero, sayyoramizdagi zulmat kuchlarining yovuz faoliyati oddiy ko‘z bilan ko‘rinib turadi – manmanlik, buzuqlik, zo‘ravonlik, qotillik hamma joyda sodir bo‘ladi. Agar shayton bo'lmasa, uning ishini kim qiladi? Pavlusning Rimdagi jamoatga tashrif buyurishiga Shayton xalaqit bermadimi? Ulug‘ havoriyni tikan bilan zulm qilgan o‘zi emasmidi? Do'zax eshiklari kuchini yo'qotishi uchun nimadir sezilmaydi!

Ushbu masalani ko'rib chiqishda to'rtta jihatga e'tibor berish kerak. Birinchidan, Masihga nisbatan zulmatning kuchlari sharmanda bo'ladi. U O'zining tirilishi bilan ularni mag'lub etdi. Ular Xudo O'g'lining poklovchi o'limini bekor qilishga ojizdirlar. Ular Uning xochga mixlanishidan oldin Uning oldida titragan va tirilishidan keyin yanada titraygan.

Ikkinchidan, Masihning tirilishi jinlarning imonlilarni gunoh oqibatlari bilan qo'rqitish huquqidan mahrum qildi: “Siz gunoh qildingiz, demak siz jazolanasiz. Gunohning jazosi o'limdir”. To'g'ri o'limni anglashdan ko'ra achchiqroq narsa yo'q. Jon Bunyan, o'z dinini qabul qilishdan oldin, abadiy la'natga duchor bo'lmagan mushuk va itlarga hasad qilgan. Biroq, Masihning oqlangan tirilishi tufayli, hatto eng zaif imonli ham uning gunohlari kechirilishini va kechirilishini biladi. U Dovud bilan birga shunday deydi: “Rabbiy mening nurim va najotimdir: kimdan qo'rqaman? Rabbim mening hayotimning kuchi: kimdan qo'rqaman? Agar yovuzlar, dushmanlarim va dushmanlarim mening tanamni yutib yuborish uchun ustimga kelsalar, ular o'zlari qoqilib yiqiladilar. Agar polk menga qarshi qurol ko'tarsa, yuragim qo'rqmaydi; agar menga qarshi urush boshlansa, umid qilaman” (Zab. 27:1-3).c

Uchinchidan, jinlar najot topganlarni boshqarish uchun o'z kuchlarini yo'qotdilar. Rabbiy O'ziga xizmat qilish uchun ularni ozod qildi. Jinlar ularga da'vo qila olmaydi. Ha, ular ularga zarar etkazishi mumkin, lekin ularga egalik qilmaydilar!

Nihoyat, Masihning tirilishi yolg'on va zo'ravonlikning qisqa umrga ega ekanligini ko'rsatdi. Kelajak haqiqatda. Dushmanlarning yovuz g'alabasi bor-yo'g'i uch kun davom etdi. Va keyin ularning abadiy sharmandaligi keldi. Buni bilib, azizlar yovuzlik bilan kurashmaydi, balki g'alabaga ishonishadi.

Qo'rquvga yo'l qo'ying qudratli Xudo, va singan, sharmandali Shayton bizni to'ldirishdan oldin emas. Tirilgan Zotga bo'lgan ishonch tufayli biz unga qarshi tura olamiz, shunda U bizdan qochib ketadi (Yoqub 4:7).

5. Masihning tirilishi tavba qilmagan odamlarning hukmining muqarrarligini tasdiqlaydi.

“Shuning uchun, jaholat vaqtini qoldirib, Xudo endi hamma joyda odamlarga tavba qilishni buyurmoqda, chunki U O'zini o'limdan tiriltirib, hammaga isbot qilib, O'zi tayinlagan Inson orqali dunyoni adolat bilan hukm qiladigan kunni belgilab qo'ydi. ” (Havoriylar 17:30,31).

Go'lgotadan oldin haqiqiy Xudo, Uning muqaddas da'volari va najot rejasi haqida jaholat vaqti bo'lgan. Ammo undan keyin insoniyat xushxabar nuri bilan yoritiladi va hamma Isoga ishonish uchun gunohkor odam oqlanishi va hatto Xudoning farzandi bo'lishi mumkinligi haqidagi bilimga ega bo'ladi. Buning uchun u tavba qilishi kerak. Tavba qilish gunohlarning batafsil ro'yxati emas, balki o'zini Iso Masihning xizmatiga ongli ravishda bag'ishlashdir. Ushbu fidoyiliksiz u oddiy issiq havoga aylanadi - va boshqa hech narsa emas.

Agar kishi tavba qilish amrini rad etsa, u javobgarlikka tortiladi Xudoning hukmi yiqilgan farishtalar va gunohkor odamlar ustidan. Bosh hakam Iso Masih bo'ladi. O‘sha sud jarayonida ko‘z o‘ngimizda insoniyatning xayoliy emas, haqiqiy tarixi ochiladi. Biz nafaqat siyosatchilar va diplomatlarning, din arboblarining so'zlari va mashhur yutuqlari haqida hamma narsani bilib olamiz. oddiy odamlar, lekin keling, ularning fikrlari va maxfiy ishlariga kirib boraylik. U erda hamma sir oshkor bo'ladi!

Er yuzida Masihni rad etgan gunohkorlar Uni abadiylikda qabul qilishni xohlashadi - ulardan qaysi biri abadiy va abadiy olov ko'liga borishni xohlaydi? Biroq, ta'riflab bo'lmaydigan qayg'uga ular Undan dahshatli so'zlarni eshitishadi: “Men sizni hech qachon tanimaganman; Ey qonunbuzarlar, Mening oldimdan ketinglar” (Mat. 7:23). Najotkorning ogohlantirishi shunday amalga oshadi: “...kimki odamlar oldida Meni inkor etsa, Men ham osmondagi Otam oldida uni rad etaman” (Matto 10:33). Shunda hammaga ayon bo'ladi: Masih so'zlarni shamolga tashlamaydi. U va'da qilgan narsani to'liq bajaradi.

Qancha odam abadiy hukm qilinadi? Afsuski, bundaylar juda ko'p bo'ladi. Masih shunday degan: “... halokatga olib boruvchi darvoza keng va yo‘l kengdir va undan ko‘plar kiradi” (Mat. 7:13). Ulardan bo'lmang, aziz tinglovchi! Masih Xudodir, gunohlarni kechirishga va hayotni yangilashga qodir, U hukm qilish uchun emas, balki oqlash uchun tirildi, U sizning hayotingizning hukmdori bo'lishni, oyoqlaringiz ostidagi vasvasachi Shaytonni mag'lub etishni xohlaydi. Uning oldida kamtar bo'ling va Unga yordam so'rang. U ruhda kamtar va tavba qilganlarni qutqarishga va'da berdi!

Bu hafta oʻzini nasroniy deb ataydigan britaniyaliklarning chorak qismi Masihning tirilishiga ishonmasligi haqidagi xabar koʻpchilikni hayratda qoldirdi (BBC maʼlumotlari). Ushbu yakshanba kuni Pasxa bayramini nishonlashni rejalashtirayotganlar uchun bu raqamlar hayratlanarli bo'lishi mumkin...

Ushbu blogni o'qiyotgan har bir kishi uchun men Tirilish haqida bilish uchun to'qqizta muhim narsani taklif qilaman.

1. Tirilishga ishonish nasroniylik e'tiqodining asosiy ta'limotidir.. Agar siz tirilishga ishonmasangiz, Iso Masihda va orqali Xudo bilan shaxsiy munosabatingiz yo'q.

“Agar siz Isoni Rabbiy deb og‘zingiz bilan tan olsangiz va Xudo Uni o‘limdan tiriltirganiga yuragingiz bilan ishonsangiz, najot topasiz” (Rim. 10:9).

“Va agar Masih tirilmagan bo'lsa, unda sizning imoningiz behudadir: siz hali ham gunohlaringiz ichidasiz” (1 Kor. 15:17).

2. Tirilish umid baxsh etadi abadiy hayot va Masihda o'lgan har bir kishiga. Muqaddas Kitobda aytilishicha, Iso tirilish natijasida hozir tirik bo'lganligi sababli, U bilan shaxsiy munosabatda bo'lganlarning barchasi o'limdan keyin U bilan abadiy hayotga umid qilishlari mumkin.

“Lekin Masih uxlab qolganlarning to'ng'ichi bo'lib, o'liklardan tirildi. Chunki o'lim inson orqali bo'lganidek, inson orqali ham shunday bo'ladi o'liklarning tirilishi”(1 Kor. 20-22).

Iso dedi: “Men sizlarga joy tayyorlash uchun ketyapman. Men borib, sizlar uchun joy tayyorlaganimda, Men bo'lgan joyda sizlar ham bo'lishingiz uchun yana kelib, sizni O'zimga olib boraman” (Yuhanno 14:2-3).

3. Keyinchalik Uning havoriylari bo'lgan Masihning shogirdlari dastlab tirilishning ma'nosini tushunishmadi. Iso shogirdlariga (er yuzidagi xizmati davomida izdoshlariga) tirilish haqida gapirdi, lekin ular U tirilmaguncha bu haqiqatni tushunishmadi.

“Ular togʻdan tushgach, Inson Oʻgʻli oʻlimdan tirilmaguncha, koʻrganlarini hech kimga aytmaslikni buyurdi. Va ular bu so'zni bajarib, bir-birlaridan o'limdan tirilish nimani anglatishini so'rashdi ”(Mark 9:9-10).

“Shunda Uning shogirdlaridan ba'zilari bir-birlariga: U bizga nima deyapti: tez orada sizlar Meni ko'rmaysizlar va yana tez orada Meni ko'rasizlar va: Men Otamning oldiga ketyapman, deyaptimi? (Yuhanno 16:17).

4. Yahudiy diniy yetakchilari tirilish ehtimolidan qo'rqishdi. Bu diniy rahbarlar Isoning ta'limotlarini qabul qilishmadi, chunki bu ularning kuchiga tahdid solib, ularning diniy tizimini buzdi. Ular tirilgan Masih va Najotkordan qo'rqishdi.

"Ular borib, qabrga qo'riqchi qo'yishdi va toshga muhr qo'yishdi" (Mat. 27:62-66).

5. Masihning tirilishi shogirdlar uchun katta quvonch manbai va ularning imonining asosiga aylandi. Iso shogirdlariga O'zining tirilishi haqida gapirganda, U ularning Uning o'limi haqidagi qayg'ulari o'rniga hech kim ularni tortib ololmaydigan quvonch bilan almashishini bashorat qilgan. Havoriy Yuhanno o'quvchini Isoga imonga chorlash uchun Xushxabarida bu so'zlarni esladi.

Iso dedi: “Sizlarga rostini aytayin: sizlar yig'laysizlar va yig'laysizlar, lekin dunyo xursand bo'ladi. siz xafa bo'lasiz, lekin qayg'u quvonchga aylanadi ... Endi sizda ham qayg'u bor; lekin men sizni yana ko'raman, va yuragingiz shod bo'ladi va hech kim sizning quvonchingizni sizdan tortib olmaydi” (Yuhanno 16:20-22).

6. Masihning tirilishiga guvohlar guvoh bo'lishdi. Pavlus tirilgan Isoni ko'rganlarning ko'pini sanab o'tadi.

“Birodarlar, men sizlarga va’z qilgan Xushxabarni eslatib o‘taman, agar sizlarga va’z qilganimdek, o‘rgatganlarga amal qilsangiz, behuda ishonmasangiz, uni qabul qildingiz, unda turganingiz va najot topasiz. . Chunki men dastlab sizlarga o'zim qabul qilgan narsani, ya'ni Muqaddas Yozuvlarga ko'ra Masih bizning gunohlarimiz uchun o'lganini va dafn etilganini va Muqaddas Yozuvlarga ko'ra uchinchi kuni tirilishini va U zohir bo'lganini o'rgatgan edim. Kifaga, keyin o‘n ikkiga; keyin u bir vaqtning o'zida besh yuzdan ortiq birodarlariga zohir bo'ldi, ularning aksariyati hali ham tirik, ba'zilari esa vafot etgan; Keyin u Yoqubga va barcha havoriylarga zohir bo'ldi. Va nihoyat, u menga qandaydir yirtqich hayvon kabi ko'rindi” (1 Kor. 15:1-8).

7. Tirilish Isoning Xudoning O'g'li ekanligini ko'rsatdi. Pavlus tirilishni Isoning ilohiyligi va O'g'illigining isboti sifatida ko'rdi (Rim. 1:3-4).

“...Tana boʻyicha Dovud naslidan tugʻilgan va muqaddaslik Ruhiga koʻra, oʻlimdan tirilish orqali, Iso Masih orqali Xudoning qudratli Oʻgʻli ekanligi ayon boʻlgan Oʻgʻli haqida Rabbimiz” (Rim. 1:3-4).

8. Masihning tirilishi bizning najotimizning asosidir. Iso bizning gunohlarimiz tufayli xochga bordi, chunki Xudoning g'azabi to'kiladigan qurbonlik kerak edi. Va Masihning tirilishi bizning oqlanishimiz va najotimizning asosi bo'ldi.

Obuna boʻlish:

“... Rabbimiz Iso Masihni oʻlimdan tiriltirgan, gunohlarimiz uchun ozod qilingan va oqlanishimiz uchun tirilgan Xudoga ishongan bizlarga ham hisoblanamiz” (Rim. 4:24-25).

9. Masihning tirilishi bizga Xudoni ulug'laydigan hayot kechirish uchun kuch beradi.. Masihni o'limdan tiriltirgan Muqaddas Ruhning kuchi - bu tirilish faktidan ko'rinib turibdiki - bizning ichimizda yashaydigan va bizga umid beradigan bir xil kuchdir. haqiqiy o'zgarish Xudoni ulug'laydigan hayot kechirishimiz uchun hayotimizda.

“Agar Isoni o'likdan tiriltirganning Ruhi sizlarda yashasa, Masihni o'likdan tiriltirgan U sizlarda yashaydigan O'zining Ruhi orqali o'lik tanalaringizni ham tiriltiradi” (Rim. 8:11).

“...va Masihda qilgan, Uni oʻlimdan tiriltirgan va Oʻzining oʻng tomonida osmonda oʻtirgan Uning qudratli qudratining taʼsiriga koʻra, biz imon keltirganlarga nisbatan Uning qudratining buyukligi naqadar buyukdir. ..” (Efes. 1:19-23; qarang. Efes. 3:20-21).

“...Uni va Uning tirilishining qudratini bilishim uchun” (Filip. 3:10).

Pastor Kevinning blogiga asoslangan haqiqat ovozi