1.3 Bilim turlari

Bogbaz10, §6, 63-64; Bogprof10, §23.

Tasniflash № 1 .
Baza
1) Mif– (dan yunoncha

:

butun tabiatni insoniylashtirish (universal shaxslashtirish);

bo'linmaslik, sub'ekt va ob'ekt, ob'ekt va belgi, borliq va uning nomi);

maqsadli irodani izlash (teleologizm);

vaqt g'oyasi mavhumlashtirilmagan, vaqt inson hayotining davriyligi va ritmi orqali idrok etilgan: tug'ilish, o'sish, kamolot, keksalik va o'lim, shuningdek tabiatning o'zgarishi;

dunyoni ilohiy va iblis, kosmik va xaotik kuchlar o'rtasidagi kurash maydoni sifatida idrok etish (dualizm).

2) Din(dan lat

3) Amaliy bilim

4) Xalq donoligi, umumiy ma'noda.
Umumiy ma'noda (Ingliz
5) Art

.
Tasviriy Va ko'rinish.

Aniq, Tasavvur va fantaziya mavzuni bilish;

!!!

6) Parascience(dan yunoncha
Tasniflash № 2 :
2) ilmiy;
3) amaliy;
4) badiiy;

5.1. Inson ma'naviyati xaritasida bilim qanday o'rinni egallaydi?
5.2. Bilim turlari.
5.2.1. Tasniflash № 1.
5.2.2. Tasniflash № 2.
5.2.3. Tasniflash № 3.
5.2.4. Tasniflash № 4.

5.1 . Inson ma'naviyati xaritasida bilim qanday o'rinni egallaydi??
5.1.1. Bilim va fikr.
Qadimgi tafakkur bilim nima degan savolga uni fikr bilan solishtirib javob bergan. Fikr hissiyotga asoslanadi, shuning uchun u alohida ob'ektlarga taalluqlidir va o'zgaruvchanlik va nisbiylik bilan tavsiflanadi. Fikrdan farqli o'laroq, bilim individual emas, balki umumiy xususiyatlarni o'z ichiga oladi, buning natijasida bilim universal xususiyatga ega va o'zgarmasdir.
5.1.2. Bilim va iymon.
O'rta asr falsafasi bilim va e'tiqod o'rtasidagi farq masalasini ko'tardi. Bilim, albatta, unga xos bo'lgan dalillar bilan bog'liq edi. Imon dalil talab qilmaydi va shuning uchun bilimdan tubdan farq qiladi.
5.1.3. Hozirgi zamonda tabiiy fanlar yutuqlari ta’sirida bilim deganda ilmiy bilish tushuniladi. Bilim, haqiqat va fan tushunchalari haqiqatda aniqlandi.
5.1.4. Zamonaviy falsafa bilim va fanni identifikatsiya qilishdan asta-sekin voz kechmoqda.
Hozirgi kunda fan bilan bir qatorda boshqa ruhiy faoliyat turlari ham bilishning nisbatan mustaqil usullari sifatida qaraladi. Fandan tashqari oddiy, badiiy, mifologik, diniy, falsafiy, okkultizm, paranormal, meditativ kabi bilim turlari mavjud.
5.2 . Bilim turlari.
Bilim faqat fan sohasi bilan chegaralanmaydi, u yoki bu shaklda bilim fan doirasidan tashqarida mavjud. Ilmiy bilimlarning paydo bo'lishi bilimning boshqa shakllarini bekor qilmadi yoki bekor qilmadi yoki bekor qilmadi.
5.2.1. Tasniflash № 1.
Baza: ijtimoiy ongning barcha shakllari: fan, falsafa, mifologiya, siyosat, din, san'at va boshqalar. bilimlarning muayyan shakllariga mos keladi.
1) Mif– (dan yunoncha. mif - afsona, ertak) - ibtidoiy jamiyatda paydo bo'lgan xudolar, ruhlar, ilohiy qahramonlar va ajdodlar haqidagi hikoya. Miflar din, falsafa, fan va san'atning dastlabki elementlarini o'zaro bog'laydi.
Turli xalqlarning miflari o‘xshash va takrorlanuvchi mavzu va motivlarga ega.:
1) dunyoning, olamning kelib chiqishi haqidagi afsonalar (kosmogonik miflar);

2) esxatologik miflar;

3) inson (antropogonik miflar);

4) quyoshning kelib chiqishi haqida (quyosh afsonalari);

5) oylar (oy afsonalari);

6) yulduzlar (astral afsonalar);

7) hayvonlar haqidagi afsonalar;

8) kalendar afsonalari;

9) madaniy boyliklarning paydo bo'lishi va joriy etilishi haqidagi afsonalar (olov yoqish, hunarmandchilik, qishloq xo'jaligi);

10) ma'lum ijtimoiy institutlarning o'rnatilishi, nikoh qoidalari, urf-odatlari va marosimlari haqidagi afsonalar.
Esxatologiya(dan yunoncha. eschatos - ekstremal, oxirgi va logos - ta'limot) - dunyo va insonning yakuniy taqdirlari haqidagi ta'limot. Individual esxatologiya, ya’ni individual inson ruhining keyingi hayoti haqidagi ta’limot va umuminsoniy esxatologiya, ya’ni koinot va tarixning maqsadi va ularning oxiri haqidagi ta’limot o‘rtasida farq bor.
Mifologik bilimlarning xususiyatlari:
1) butun tabiatni insonparvarlashtirish (universal shaxslashtirish);
2) sub'ekt va ob'ektning, ob'ekt va belgining, borliq va uning nomining bo'linmasligi, o'ziga xosligi);
3) maqsadli irodani izlash (teleologizm);
4) vaqt g'oyasi mavhumlashtirilmagan, vaqt inson hayotining davriyligi va ritmi orqali idrok etilgan: insonning tug'ilishi, ulg'ayishi, kamoloti, keksaligi va o'limi, shuningdek, tabiatning o'zgarishi;
5) dunyoni ilohiy va iblis, kosmik va xaotik kuchlar o'rtasidagi kurash maydoni sifatida idrok etish (dualizm).
Zamonaviy ommaviy ongda mifologik tafakkur elementlari saqlanib qolgan (masalan, irqiy va sinfiy afsonalar, rahbarlarga sig‘inish, ommaviy yig‘inlar marosimlari va boshqalar).
2) Din(dan lat. religio - taqvo, ziyoratgoh, sajda qilish ob'ekti) - xudo yoki xudolar, g'ayritabiiy narsalar mavjudligiga ishonishga asoslangan dunyoqarash va munosabat, shuningdek, unga mos keladigan xatti-harakatlar va o'ziga xos harakatlar (kult).
3) Amaliy bilim- tabiiy va ijtimoiy dunyoning o'zgarishi paytida qanday harakat qilish kerakligi, materiallar va ob'ektlar qanday xususiyatlarga ega ekanligi, kundalik va ixtisoslashtirilgan faoliyatda ishlash tartibi qanday ekanligini bilish.
4) Xalq donoligi, umumiy ma'noda.
Umumiy ma'noda (Ingliz. - sog'lom fikr) - har bir insonga u yoki bu darajada xos bo'lgan, hayotiy tajriba bilan olingan umumiy haqiqat va adolat tuyg'usi.
Sog'lom aql voqelikni ilmiy-falsafiy tushunish darajasiga ko'tarilmaydi, balki hayotdan ajralgan sun'iy tuzilmalarga ham qarshidir.
Sog'lom fikr asosiy bilim emas. Aksincha, bu bilimlarni tanlash usuli bo'lib, umumiy yoritish bo'lib, buning natijasida bilimda asosiy va ikkinchi darajali farqlanadi va chegaralar belgilanadi.
5) Art– ijtimoiy ong va inson faoliyatining o‘ziga xos shakli bo‘lib, u atrofdagi voqelikni badiiy obrazlarda aks ettiradi.
San'atning badiiy bilim shakli sifatidagi o'ziga xosligi.
1) Tasviriy Va ko'rinish.
Badiiy tasvir san'atda fandagi kontseptsiya kabi funktsiyalarni bajaradi: uning yordami bilan idrok etiladigan ob'ektlarning muhim xususiyatlarini ta'kidlab, badiiy umumlashtirish jarayoni sodir bo'ladi.
2) Maxsus atrofdagi haqiqatni takrorlash usullari, shuningdek, badiiy tasvirlarni yaratish vositalari. Adabiyotda bunday vosita so'z, rasmda - rang, musiqada - tovush, haykaltaroshlikda - hajmli-fazoviy shakllardir.
3) Tasavvur va fantaziya mavzuni bilish; san'atda ruxsat etilgan badiiy ixtiro, masalan, ilmiy bilish jarayonida mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas.
Odamlar hayotining individual tomonlarini o'rganadigan ijtimoiy va gumanitar fanlardan farqli o'laroq, !!! san'at butun insonni o'rganadi.
6) Parascience(dan yunoncha. para yaqin, yaqin, at) – psevdo-ilmiy bilim.
Har doim ravshanlik, noaniqlik va retseptga intiladigan (buni qiling va buni qilmang) aql-idrokdan farqli o'laroq, parascience o'zi ishlaydigan ma'lumotlarning noaniqligi va sirliligidan aziyat chekadi.
Ilm-fanning barcha savollarga istisnosiz javob berish imkoniyati cheklanganligi sababli, har doim odamlar kirib borishga intiladigan o'rganilmagan makon mavjud. Bu makonni parasfan egallaydi, ko'pincha tajriba bilan tasdiqlanmagan, qabul qilingan nazariyalarga to'g'ri kelmaydigan yoki oddiygina umumiy qabul qilingan va amaliyotda sinovdan o'tgan ilmiy bilimlarga zid bo'lgan ma'lumotlardan foydalanadi.
Parascience o'zining universallikka da'vosi bilan ajralib turadi: ko'pincha an'anaviy tibbiyotdan uzoq bo'lgan dorilar yoki davolash usuli topiladi, parascience tarafdorlari barcha kasalliklar uchun universal vositani e'lon qilishga shoshilishadi. Ko'pincha parascience, eksklyuzivlikni da'vo qilib, tarjima qilish qiyin va sirli yoki ma'nosiz soxta ilmiy terminologiyaga murojaat qiladi. Misol uchun, "Inson sferik biofild bilan tug'iladi" iborasi ma'lumotlardan ko'ra ko'proq savollarni o'z ichiga oladi.

Parascience ko'pincha an'anaviy fanga nisbatan murosasizlikni namoyish etadi, professionallarga emas, balki ommaga, matbuotga va hokazolarga murojaat qiladi.
5.2.2. Tasniflash № 2:
1) kundalik bilim (sog'lom fikr va kundalik ongga asoslanib, faktlar bayoni va ularning tavsifiga to'g'ri keladi);
2) ilmiy;
3) amaliy;
4) badiiy;
5) ratsional (voqelikni mantiqiy tushunchalar va kategoriyalarda aks ettirish);
6) irratsional (predmet - hissiyotlar, ehtiroslar, kechinmalar, sezgi, iroda, mantiq va fan qonunlariga mos kelmaydigan anomal hodisalar);
7) shaxsiy (sub'ektning qobiliyatiga va uning intellektual faoliyatining xususiyatlariga bog'liq).
Kollektiv bilimlar umuman haqiqiy yoki transpersonaldir va bilimlarni qurish uchun zaruriy va umumiy tushunchalar, usullar, usullar va qoidalar tizimining mavjudligini nazarda tutadi. Shaxs o'zining individualligi va ijodkorligini namoyon etadigan shaxsiy bilim bilimning zaruriy va haqiqatan ham mavjud tarkibiy qismidir. Unda ilm-fanni kishilar yaratishi, badiiy yoki kognitiv faoliyatni darslikdan o‘rganish mumkin emasligi, unga faqat ustoz bilan muloqot orqali erishilishi yaqqol ta’kidlanadi.
5.2.3. Tasniflash № 3.
Baza: ilmiy bilimlarga yaqinlik (masofa) darajasi.
Fandan tashqari bilim kimningdir ixtirosi yoki uydirmasi emas. U maʼlum intellektual jamoalarda, boshqa (ratsionalistikdan farqli) meʼyor va meʼyorlarga muvofiq ishlab chiqariladi va oʻziga xos bilim manbalari va vositalariga ega. Ko'rinib turibdiki, fandan tashqari bilimlarning ko'p shakllari ilmiy deb tan olingan bilimlardan eskiroqdir, masalan, astrologiya astronomiyadan, alkimyo kimyodan qadimgi.
Fandan tashqari bilim- dunyoning mavjud rasmiga zid bo'lgan tarqoq, tizimsiz bilim.
Fandan tashqari bilim shakllari.
1) Ilmiydan oldingi Ilmiy bilimning prototipi, zaruriy asosi bo'lib xizmat qiladigan bilim.
Ilm-fan paydo bo'lishidan oldin odamlar amaliy faoliyatda foydalanish orqali etarlicha ishonchli bilimlarga ega bo'lishgan.
Bizning ajdodlarimiz ancha yuqori darajada rivojlangan kosmologik, tibbiy va ekologik g'oyalarga ega bo'lib, ular amalda so'nggi davrdagi ilmiy nazariyalardan ham ko'proq adekvat va samaraliroq bo'lishi mumkin edi.
2) Ilmiy bo'lmagan bilimlar tarqoq, rasmiylashtirilmagan va qonunlar bilan tavsiflanmagan, dunyoning mavjud ilmiy manzarasi bilan ziddiyatli tizimsiz bilimdir.
3) Parasiyosiy bilimlar mavjud epistemologik standartga mos kelmaydi. Parailmiy bilimlarning keng sinfiga tushuntirishlari ilmiy mezonlar nuqtai nazaridan ishonarli bo'lmagan hodisalar haqidagi ta'limotlar yoki fikrlar kiradi.
4) Soxta fan bilim ongli ravishda taxminlar va noto'g'ri fikrlardan foydalanadi. Pseudoscience - bu noto'g'ri bilim. Xayolparast bo'lib, u o'ziga ilmiy bilim shaklini berishga intiladi va uning maqomi va tan olinishini talab qiladi. Pseudoscience ko'pincha fanni begonalarning ishi sifatida taqdim etadi.
Soxta fanning belgilari: savodsiz pafos, dalillarni rad etishga tubdan toqat qilmaslik, o'zboshimchalik.
Pseudosilmiy bilim kun mavzusiga, sensatsiyaga juda sezgir. Soxta ilmiy bilimning o'ziga xos xususiyati shundaki, uni paradigma bilan birlashtirib bo'lmaydi va tizimli yoki universal bo'lolmaydi.
5) Kvazi-ilmiy bilim zo'ravonlik va majburlash usullariga tayanib, tarafdorlari va tarafdorlarini qidiradi. Qoida tariqasida, u hokimiyatdagilarni tanqid qilish mumkin bo'lmagan, mafkuraviy rejim qat'iy namoyon bo'lgan qat'iy ierarxik fan sharoitida gullab-yashnaydi. Mamlakatimiz tarixida "kvazi-fan g'alabasi" davrlari ma'lum: lisenkoizm, kibernetikani tuhmat qilish va boshqalar.
6) Ilmiyga qarshi bilim utopik bo'lib, haqiqat haqidagi g'oyalarni ataylab buzadi. "Anti" prefiksi tadqiqot mavzusi va usullari fanga qarama-qarshi ekanligiga e'tibor qaratadi. Bu "qarama-qarshi belgi" yondashuviga o'xshaydi. Bu umumiy, oson erishiladigan "barcha kasalliklarni davolash" ni topishning abadiy ehtiyoji bilan bog'liq. Anti-ilmga bo'lgan alohida qiziqish va ishtiyoq beqarorlik davrida paydo bo'ladi.
7) Soxta ilmiy bilim - bu bir qator mashhur nazariyalar, masalan, qadimgi kosmonavtlar haqidagi hikoyalar, Bigfoot haqida, Loch Ness yirtqich hayvoni haqida spekulyatsiya qiladigan intellektual faoliyat.
8) Ezoterizm(dan Qadimgi yunoncha. ἐsétěkōs - ichki) - faqat tashabbuskorlar uchun mo'ljallangan maxfiylik, yashirin mazmunni da'vo qiladigan ta'limot; dunyo, sivilizatsiya va inson evolyutsiyasining chuqur tasavvufiy (noaniq) mohiyati haqidagi oʻziga xos qarashlar doirasi.
5.2.4. Tasniflash № 4 (umumiylik, nazariylik darajasiga ko'ra).
1) Oddiy bilish: fetishizm, totemizm, sehr, animizm, omens, o'yinlar.
Oddiy bilimga sog'lom fikr, belgilar, tuzatmalar, retseptlar, shaxsiy tajriba va an'analar kiradi. Oddiy bilim, garchi haqiqatni qayd etsa ham, buni tizimsiz va dalilsiz qiladi. Uning o'ziga xosligi shundaki, u odam tomonidan deyarli ongsiz ravishda qo'llaniladi va uni qo'llashda dastlabki dalillar tizimlarini talab qilmaydi. Ba'zida kundalik tajribani bilish hatto artikulyatsiya bosqichini ham o'tkazib yuboradi va sub'ektning harakatlarini oddiy va jimgina boshqaradi.
Uning yana bir xususiyati uning tubdan yozilmaganligidir.
O'yin- samarasiz faoliyat turi, uning motivi uning natijalarida emas, balki jarayonning o'zida. Kishilik jamiyati tarixida u sehr-jodu, kult xulq-atvori va boshqalar bilan chambarchas bog'langan; sport, harbiy va boshqa tayyorgarlik, san'at (ayniqsa, uning ijrochilik shakllari) bilan chambarchas bog'liqdir. Bu kelajakdagi hayotiy vaziyatlarga psixologik tayyorgarlik vositasi sifatida bolalarni tarbiyalash, o'qitish va rivojlantirishda muhim ahamiyatga ega. Yuqori hayvonlarga ham xosdir.
2) Sensor - mavhum bilish: afsona, san'at, axloq, din, okkultizm, paranormal, meditativ bilim.
Okkultizm(dan lat. occultus - maxfiy, yashirin) - koinotning yashirin, g'ayritabiiy, "anomal" kuchlari, erdagi narsalar va hodisalar, inson tanasi, so'zlar, raqamlar, belgilar to'g'risidagi ta'limotlar to'plami.
Okkultizm turlari: astrologiya, alkimyo, fiziognomiya, grafologiya, frenologiya, spiritizm, poltergeist, kabalistika.
Okklyuziv ta'limotlarda sirli bo'lib tuyulgan narsa ko'pincha fanning mavzusiga aylandi (Uyg'onish davridagi magnitlanish, hozirgi zamonda tortishish, bizning davrimizda yer nurlari bilan sodir bo'lgan). Yashirin bilim inson (mikrokosmos) va dunyoni (makro- va megakosm) ularning o'zaro ta'sirida hisobga olishga intilib, yangi dunyoqarashning rivojlanishiga hissa qo'shdi. Ko'p jihatdan okkultizm tufayli "antropik printsip" ishlab chiqila boshlandi: odam "koinot tuguni" deb hisoblana boshladi.
Astrologiya(dan yunoncha. astro - yulduz va logos - ta'limot) - samoviy jismlarning yer olamiga va odamga ta'siri (uning temperamenti, xarakteri, harakatlari va kelajagi) haqidagi ta'limot, samoviy sferada ko'rinadigan harakatlar va uning nisbiy pozitsiyasi orqali aniqlanadi. ma'lum bir vaqtda yoritgichlar (burjlar).
Alkimyo(arabcha al-kimiyadan, yunoncha chēméia ga borib taqaladi, chéō - quy, quyma) - kimyo rivojining fangacha bo'lgan yo'nalishi. Misrda (eramizning 3-4-asrlari) vujudga kelgan, ayniqsa Gʻarbda keng tarqalgan. Yevropa (11—14-asrlar). Alkimyoning asosiy maqsadi deb ataladigan narsani topishdir. asosiy metallarni oltin va kumushga aylantirish, uzoq umr ko'rish eliksiri, universal erituvchi va boshqalarni olish uchun "falsafiy tosh". Alkimyoning ijobiy roli kashfiyot yoki takomillashtirishda (amaliy qimmatbaho mahsulotlarni olishning mo''jizaviy vositalarini izlash jarayonida) (mineral va o'simlik bo'yoqlari, shisha , emallar, metall qotishmalari, kislotalar, ishqorlar, tuzlar), shuningdek, ba'zi laboratoriya texnikasini ishlab chiqishda (distillash, sublimatsiya va boshqalar).
Fiziologiya (yunoncha. physiognomika, physiognomonike, physis - tabiat va gnomonicos - bilimdon, mutaxassis) - 1) shaxs xarakterini yuz xususiyatlari va tana shakllarida ifodalash haqidagi ta'limot.
Grafologiya(dan yunoncha. graphe - qo'l yozuvi va logos - ta'limot) - qo'l yozuvini o'rganish, uni yozuvchining xususiyatlari va unda aks ettirilgan ruhiy holatlari nuqtai nazaridan o'rganish. Grafologiya ma'lumotlari psixologiya, tibbiyot va kriminologiyada qo'llaniladi.
Frenologiya(dan yunoncha. phren - aql, ruh va logos - ta'lim) - kraniometrik (bosh suyagi shakli) ma'lumotlari asosida insonning ruhiy xususiyatlarini baholash mumkin bo'lgan tushuncha.
Kraniometriya(dan yunoncha. kranion - bosh suyagi va logos - ta'lim) - bosh suyagini o'lchash usullari to'plami, uning tuzilishidagi o'zgarishlarni o'rganish uchun mo'ljallangan va antropologiyada, shuningdek, tibbiyotning ba'zi sohalarida qo'llaniladi. sud tibbiyotida.
Spiritualizm(dan lat. spiritus - ruh, ruh) - o'liklarning ruhlarining keyingi hayotda mavjudligiga ishonish bilan bog'liq bo'lgan va ular bilan "muloqot" qilishning maxsus amaliyoti bilan tavsiflangan sirli harakat. 19-asr oʻrtalarida paydo boʻlgan. AQShda.
Poltergeist(dan uni. poltern - shovqin qilish, taqillatish va Geist - ruh) - shovqin va taqillatish, ob'ektlarning o'z-o'zidan harakatlanishi (tashlanishi), o'z-o'zidan yonishi va boshqalar bilan bog'liq bo'lgan tushunarsiz, paranormal hodisalar Poltergeist (arvohdan farqli o'laroq) bir joyga bog'langan emas, balki. bir odamga.
Kabbala(qadimgi ibroniycha, tom ma'noda - an'ana) - yahudiylikdagi Tavrot (Eski Ahddagi Pentateux) va boshqa muqaddas kitoblarning yashirin haqiqiy ma'nosini tushunishga intiladigan mistik oqim. 13-asrda shakllangan. Ispaniyada (Zohar yoki Radiance kitobi, oromiy tilida). Amaliy Kabbala ("Kabalizm") deb ataladigan narsa maxsus marosimlar, ibodatlar, og'zaki va harf formulalari, raqamlar va tumorlar yordamida inson ilohiy ijodda ishtirok etishi mumkinligiga ishonishga asoslanadi.
Paranormal bilish(dan yunoncha. para - yaqin, tashqarida, qaramay) - hozirgi vaqtda fan tomonidan tushuntirib bo'lmaydigan jismoniy hodisalar va inson tanasining boshqa odamlarga ta'sir qilish uchun nostandart qobiliyatlari haqida ma'lum ma'lumotlarni taqdim etuvchi fandan tashqari bilimlar turi, u tavsiflaydi, tushuntiradi. va hali rasmiy fanga ma'lum bo'lmagan va yuridik amaliyotda mavjud bo'lmagan hodisalardan foydalanadi.
Paranormal idrok turlari:
Ruhiy idrok polisemantik atama bo'lib, ko'plab go'yo ezoterik hodisalarni, masalan, ravshanlik, telepatiya (aqliy aloqa) va oldindan bilishni anglatadi.
Telepatiya(dan yunoncha. tele - masofaga, uzoqqa va pathos - his) - hislar vositachiligisiz masofaga fikr va his-tuyg'ularni uzatish.
Telekinez(dan gree h. tele - masofaga + kinesis - harakat, so'zma-so'z: masofadagi harakat) - odamning mushaklarning kuchisiz jismoniy ob'ektlari harakati. Parapsixologiyada telekinez hodisasini tushuntirishga urinishlar qilinmoqda.
Dowsing(bi... va lot. loco so'zlaridan joylashtiraman, tartibga solaman), quyish, doping - odatda er ostida joylashgan bo'shliqlar, suv manbalari, foydali qazilmalar konlari, "geopatogen" yashirin narsalarni aniqlash imkoniyatini e'lon qiluvchi parapsixologik amaliyotlar guruhi. zonalar", "sehrli kuch chiziqlari" va boshqalar. novda, maxsus ramka, sarkaç yoki boshqa qurilmalar yordamida.
Tushunuvchanlik. uzoqni ko'ra olmaslik- ma'lum hislar yoki mantiqiy mulohazalardan foydalanmasdan ma'lum hodisalar haqida bilim olish.
Levitatsiya (lat. levitas - yengillik) - avliyolar, yogislar, meditsinalar va boshqalar haqida turli xabarlarda qayd etilgan inson tanasining (yoki biron bir ob'ektning) erkin suzishining ilmiy izohlanmagan hodisasi; Levitatsiya holati ko'pincha tushlarda sodir bo'ladi.
Meditativ idrok, meditatsiya(dan lat. meditatsiya - aqliy tafakkur, mudroq mulohaza) - o'ta chuqur ruhiy holat bo'lib, unga quyidagi yo'llar bilan erishish mumkin.
Birinchidan, tashqi ta'sirlardan asta-sekin ajralish, tanani bo'shashtirish, ma'lum jismoniy mashqlar, raqslar va ibodatlarni tez-tez takrorlash yordamida reaktiv, hissiy ko'rinishlarni bostirish natijasida.
Bu yo'l hind va buddist yogasida, platonistlar va neoplatonistlarning qadimiy "ekstaziya falsafasida", musulmon so'fiylar, iyezuitlar ta'limotlarida ("mashg'ulot"), gesixastlarning pravoslav "aqlli ishida" belgilangan. Ushbu yo'l bugungi kunda ko'pincha turli diniy (hare krishnas), falsafiy (ekzistensializm), psixoanalitik (Karl Yung tomonidan "chuqur psixologiya") harakatlar va hatto san'atda (tasviriy san'at, adabiyot, kino, musiqada "meditativ" uslub) tomonidan qo'llaniladi. .
Ikkinchidan, giyohvand moddalarni iste'mol qilish natijasida kislorod etishmasligi, izolyatsiya.
Uchinchidan, klinik o'lim holatida, "o'limdan keyingi hayot".
3) Ilmiydan tashqari nazariy bilimlar: ijtimoiy fanlar, falsafa.

Mavzu murakkab deb hisoblanadi, chunki biz miyaning ichki jarayonlarining mohiyatini o'rganamiz va HAQIQAT tushunchasini aniqlaymiz, shuningdek, BILIM TURLARINI ajratib ko'rsatamiz. Biz har bir mavzuni ta'rif bilan boshlaymiz. Xo'sh, bilish nima? Agar u insoniy bo'lsa, u nima uchun, u nimaga qaratilgan, MAQSADI nima?

Keling, qanday belgilar inson FAOLIYATIni tavsiflashini eslaylik? Shunga ko'ra, bular KOGNITIV FAOLIYAT belgilaridir.

Xo'sh, keling, buni aniqlaylik!

U qanday tavsiflanadi, qanday muammolarni hal qiladi? Bilish nazariyasi GNOSEOLOGIYA (yunoncha gnosis — bilish) deb ataladi. Epistemologiya tartibning bir qator muhim kognitiv muammolarini hal qiladi.

Xo'sh, dunyoni bilish mumkinmi? Agar siz "HA" deb javob bersangiz, siz GNOSTIKsiz! Agar siz salbiy javob bersangiz, ya'ni inson sezgilarining zaifligini bildirsangiz (ma'lumki, itning hid hissi odamnikiga qaraganda ancha kuchli, yirtqich qushlarning ko'rish qobiliyati odamnikidan bir necha baravar kuchli), unda siz AGNOSTIK hisoblanadi. Irland faylasufi D.Berkli bu munozarani yunon donishmandlari Filonius va Hylas o'rtasidagi tortishuv misolida tasvirlab bergan.

Haqiqatan ham, mening fikrimcha, barcha fikrlarimiz bir xilda behuda va ishonchsizdir. Bugun nimani ma'qullagan bo'lsak, ertaga qoralaymiz ... Va bu hayotda biz hech narsani bilishimiz mumkin emas deb o'ylayman. Bizning qobiliyatlarimiz juda cheklangan va juda kam.

Filonius. Qanaqasiga! Biz hech narsani bilmaymiz, deyapsizmi, Xylas?

Gilas. Biz uning asl mohiyatini yoki uning o'zida nima ekanligini bilishimiz mumkin bo'lgan biron bir narsa yo'q.

Filonius. Men olov yoki suv nimaligini bilmayman deyapsizmi?

Gilas. Siz, albatta, olov issiq va suv oqayotganini bilishingiz mumkin; ammo bu sizning hislaringiz bilan olov va suv aloqa qilganda, sizning qalbingizda qanday hislar paydo bo'lishini bilishdan boshqa narsa emas. Ularning ichki tuzilishi, haqiqiy va haqiqiy tabiatiga kelsak, bu borada siz butunlay zulmatdasiz” (D. Berkli).

Bu erda kim GNOSTIK va kim AGNOSTIK ekanligini aniqlashga harakat qiling? Gilas aytadi:

“...Bizning qobiliyatlarimiz juda cheklangan va ular juda oz... Biz uning asl mohiyatini bilishimiz mumkin bo'lgan biron bir narsa yo'q... Ularning ichki tuzilishiga, haqiqiy va haqiqiy tabiatiga kelsak, Shu munosabat bilan siz butunlay zulmatdasiz ... "

U HAQIQIY bilim imkoniyatini inkor etadi, u AGNOSTIK. Shunday qilib, bizning darsimiz uchun yana bir muhim kalit atama:

HAQIQAT - idrok qilinadigan ob'ekt haqidagi g'oyalarimizning uning haqiqiy mohiyatiga mos kelishi.

Nazariyaning boshqa muhim masalalari DUNYO TA'RISH turiga qarab hal qilinadi - va (AMALIY). Diniy turdagi dunyoqarashga ega bo'lgan odam dunyoning paydo bo'lishi haqidagi savolga "Bu ilohiy yaratilish harakatidir", ilmiy tipdagi odam esa "Katta portlash" nazariyasi nuqtai nazaridan javob beradi. .

Bunda ikkala inson ham haq bo'ladi... To'g'ri dunyoqarash turi nuqtai nazaridan! Mana biz HAQIQAT TURLARIGA keldik. Bu holda - har ikkala sub'ektiv nuqtai nazar bir xil darajada qabul qilinadi! Agnostiklar ob'ekt yoki hodisa haqida to'liq bilimga erishish mumkin emasligini da'vo qiladilar. Ularning fikricha, narsalarning mohiyatini tushunish mumkin emas, faqat to'liq, to'liq bilimga yaqinlashish mumkin; Bu ular NISBIY HAQIQAT imkoniyatini tan olishlarini anglatadi. Gnostiklar, aksincha, to'liq bilim olish imkoniyatini tan oladilar - MUTLAK HAQIQAT. Shunday qilib, haqiqatning ikki turi mavjud - MUTLAK HAQIQAT VA NISBIY HAQIQAT.

MUTLAQO HAQIQAT – biror mavzu (hodisalar) haqida hech qachon inkor etilmaydigan to‘liq bilimdir.

NISBIY HAQIQAT - ? So'z haqida o'ylab ko'ringmi?

Ko'ramizki, mavzuning murakkabligi shundaki, bir turdagi haqiqat osonlik bilan boshqasiga o'tib, so'ngra shunday aylana oladi, o'rta asrlar odamlarining dunyo tuzilishi haqidagi g'oyalari ular uchun MUTLAK HAQIQAT (Yer - bu dunyoning markazi). Koinot), Kopernik - Brunoning GELİOTENTRİK NAZARIYASI tomonidan rad etilgan va bugungi kunda ular bizga kulgili aldanish kabi ko'rinadi.

Insonning KOGNITIV FAOLIYATI qanday mexanizmga asoslangan? Bu bizning sezgilarimizdan boshlanadi, ular bilib olinadigan ob'ekt bilan aloqada bo'lib, u haqida miyaga ma'lumot beradi (ko'rish, teginish, hid, eshitish, ta'm). Bu asosiy ma'lumot

Sezgining boshqa shakllari (EXPERIENTIAL, EMPIRIK idrok) - (SEZIShdan olingan baho va - idrok etilayotgan ob'ektning tasviri, bizning miyamiz ABSTRAKT FIKR yordamida har qanday vaqtda, hatto sezgilar bilan tegmasdan ham takrorlay oladi. .

MA'NAVIY FAOLIYATning qaysi turlari uchun xosdir, lekin u oqilona mantiqiy fikrlashga asoslanadi. Ammo, masalan, unga ma'lumot hissiy bilimlar orqali beriladi.

Fan kontseptual bilimdir. Shunga ko'ra, RATIONAL (aqliy) bilish bilan boshlanadi
TUSHUNCHALAR - o'rganilayotgan ob'ektning ta'riflari.
Kontseptsiyalar bir-biriga bog'langan HUKM - tugallangan fikr.
Mantiqiy hukmlar zanjiri aylanadi Xulosa - yakuniy xulosa, bu fanda shakl oladi Bilish mumkin bo'lgan hodisani tushuntiruvchi NAZARIYA.

Shunday qilib, hissiy bilim zaruriy shartdir

Xususiy TURLARni keltirib chiqaradigan bilishning asosiy usullari

• DINIY BILIM – iymonga asoslangan;
• ESTETIK - san'at vositasida, go'zallik haqidagi g'oyalarga asoslangan;
• ILMIY – nazariy va mantiqiy mulohazaga asoslangan;
• ODDIY - amaliy tajriba va insonning kundalik g'oyalariga asoslangan.

Endi misol tariqasida masalalar yechish orqali bugun olgan nazariy bilimlarimizni mustahkamlaymiz! Birinchidan, testning 27-topshiriqini bajaramiz (misoldan foydalanib

“Bilim turlari” mavzusi bo‘yicha olgan bilimlarimizni amalda qo‘llaymiz va bo‘sh joylarga yetishmayotgan so‘z va iboralarni to‘ldiramiz.

Va shaklga o'tkazadigan javobimiz raqamli ketma-ketlikdir 769854. Keling, 2016 yilgi Yagona davlat imtihonining demo versiyasidan 25-sonli qiyin yozma topshiriqni bajaramiz.

Vazifa 25. Ijtimoiy olimlar "nisbiy haqiqat" tushunchasiga qanday ma'no beradi? Ijtimoiy fanlar kursidagi bilimlaringizdan foydalanib, ikkita jumla tuzing: bitta jumlada haqiqatni aniqlash mezonlari (mezonlari) haqida ma'lumot mavjud va bitta jumla ushbu turdagi haqiqatning xususiyatlarini ochib beradi.

Keling, fikr yuritaylik! Bugun biz ikkita haqiqatni aniqladik - nisbiy va mutlaq. Bu nisbiy haqiqat haqiqatning bir turi ekanligini anglatadi. Endi eslaylikki, uni nima ajratib turadi, xususiyati? Masalan, fanning ma'lum darajadagi rivojlanishi natijasi.

Keling, aniqlaymiz:

"Nisbiy haqiqat - bu fan rivojlanishining ma'lum bir bosqichini tavsiflovchi haqiqat turi."

HAQIQAT ta'rifida biz bu haqiqatga mos keladigan bilim ekanligini ko'ramiz. Biz savolning so'zlashuviga imkon qadar moslashgan holda javob beramiz:

"Haqiqatni aniqlash mezoni - bu tushunarli voqelikka muvofiqlik."

Ushbu (nisbiy) haqiqat turining xususiyatlarini ochib beradigan bitta jumla. NISBIY HAQIQAT yana nima bilan tavsiflanadi?

"Nisbiy haqiqat sub'ektivlik bilan tavsiflanadi."

Va bizning to'liq javobimiz:

“Nisbiy haqiqat – fan taraqqiyotining ma’lum bir bosqichini tavsiflovchi haqiqat turi.

1. Haqiqatni aniqlash mezoni - tanib olinadigan voqelikka muvofiqlik. 2. Nisbiy haqiqat sub’ektivlik bilan tavsiflanadi”.

Shunday qilib, bugun biz siz bilan ikkita mavzuni muhokama qildik - Bilim turlari. Haqiqat tushunchasi, uning mezonlari.

Bilimlar nazariyasi birinchi marta Platon o'zining "Respublika" kitobida eslatib o'tgan. Keyin u ikki turdagi bilimlarni aniqladi - hissiy va aqliy va bu nazariya hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Idrok - Bu bizni o'rab turgan dunyo, uning naqshlari va hodisalari haqida bilimlarni egallash jarayonidir.

IN bilishning tuzilishi ikki element:

• Mavzu(“biluvchi” – shaxs, ilmiy jamiyat);
• ob'ekt("ma'lum" - tabiat, uning hodisalari, ijtimoiy hodisalar, odamlar, narsalar va boshqalar).

Bilish usullari.

Bilish usullari ikki darajada umumlashtiriladi: empirik daraja bilim va nazariy daraja.

Empirik usullar:

1. Kuzatuv(ob'ektni aralashuvsiz o'rganish).
2. Tajriba(o'rganish boshqariladigan muhitda amalga oshiriladi).
3. O'lchov(ob'ektning kattalik darajasini yoki og'irligini, tezligini, davomiyligini va boshqalarni o'lchash).
4. Taqqoslash(ob'ektlarning o'xshash va farqlarini taqqoslash).

1. Tahlil. Ob'ekt yoki hodisani uning tarkibiy qismlariga ajratish, tarkibiy qismlarni qismlarga ajratish va tekshirishning aqliy yoki amaliy (qo'lda) jarayoni.
2. Sintez. Teskari jarayon - bu tarkibiy qismlarni bir butunga birlashtirish, ular orasidagi aloqalarni aniqlash.
3. Tasniflash. Ob'ektlar yoki hodisalarning ma'lum belgilarga ko'ra guruhlarga bo'linishi.
4. Taqqoslash. Taqqoslangan elementlarning farqlari va o'xshashliklarini aniqlash.
5. Umumlashtirish. Kamroq batafsil sintez - bu ulanishlarni aniqlamasdan umumiy xususiyatlarning kombinatsiyasi. Bu jarayon har doim ham sintezdan ajratilmaydi.
6. Spetsifikatsiya. Umumiydan xususiyni ajratib olish, yaxshiroq tushunish uchun aniqlashtirish jarayoni.
7. Abstraktsiya. Ob'ekt yoki hodisaning faqat bitta tomonini ko'rib chiqish, chunki qolganlari qiziq emas.
8. Analogiya(o'xshash hodisalarni, o'xshashliklarni aniqlash), taqqoslashdan ko'ra ilg'or bilish usuli, chunki u vaqt oralig'ida o'xshash hodisalarni qidirishni o'z ichiga oladi.
9. Chegirma(umumiydan xususiyga o'tish, butun bir xulosalar zanjiridan mantiqiy xulosa kelib chiqadigan bilish usuli) - hayotda mantiqning bu turi Artur Konan Doyl tufayli mashhur bo'ldi.
10. Induksiya- faktlardan umumiyga o'tish.
11. Ideallashtirish- haqiqatda mavjud bo'lmagan, lekin o'xshashliklari mavjud bo'lgan hodisa va ob'ektlar uchun tushunchalar yaratish (masalan, gidrodinamikada ideal suyuqlik).
12. Modellashtirish- biror narsaning modelini yaratish va keyin o'rganish (masalan, quyosh tizimining kompyuter modeli).
13. Rasmiylashtirish- ob'ektning belgilar, belgilar (kimyoviy formulalar) ko'rinishidagi tasviri.

Bilim shakllari.

Bilim shakllari(ba'zi psixologik maktablar oddiygina bilish turlari deb ataladi) quyidagilar mavjud:

1. Ilmiy bilim. Mantiqqa, ilmiy yondashuvga, xulosalarga asoslangan bilim turi; ratsional bilish deb ham ataladi.
2. Ijodiy yoki badiiy bilim. (Bu xuddi shunday - san'at). Bilishning bu turi bizni o`rab turgan olamni badiiy obrazlar va belgilar yordamida aks ettiradi.
3. Falsafiy bilim. Bu atrofdagi voqelikni, unda odam egallagan o'rinni va u nima bo'lishi kerakligini tushuntirish istagida yotadi.
4. Diniy bilim. Diniy bilimlar ko'pincha o'z-o'zini bilishning bir turi sifatida tasniflanadi. Tadqiqot ob'ekti - Xudo va uning inson bilan aloqasi, Xudoning insonga ta'siri, shuningdek, ushbu dinga xos bo'lgan axloqiy tamoyillar. Diniy bilimning qiziqarli paradoksi: sub'ekt (odam) ob'ektni (inson va umuman butun dunyoni) yaratgan sub'ekt (Xudo) vazifasini bajaradigan ob'ektni (Xudo) o'rganadi.
5. Mifologik bilim. Ibtidoiy madaniyatlarning bilish xususiyati. Hali o'zlarini atrofdagi dunyodan ajratishni boshlamagan, murakkab hodisalar va tushunchalarni xudolar va yuqori kuchlar bilan aniqlagan odamlarning bilish usuli.
6. O'z-o'zini bilish. O'zining aqliy va jismoniy xususiyatlarini bilish, o'z-o'zini anglash. Asosiy usullar - introspektsiya, introspektsiya, o'z shaxsiyatini shakllantirish, o'zini boshqa odamlar bilan taqqoslash.

Xulosa qilib aytadigan bo'lsak: bilish insonning tashqi ma'lumotni aqliy idrok etish, uni qayta ishlash va undan xulosa chiqarish qobiliyatidir. Bilimning asosiy maqsadi ham tabiatni egallash, ham insonning o'zini takomillashtirishdir. Bundan tashqari, ko'plab mualliflar bilim maqsadini insonning xohishida ko'rishadi

Idrok shaxsning yangi, ilgari noma'lum bilimlarni anglash jarayonidir.
Tuzilishi bilish jarayoni:

1. Idrok sub'ekti - ong va maqsad qo'yish bilan ta'minlangan faol shaxs, ijtimoiy guruh yoki butun jamiyat.
2. Idrok ob'ekti - sub'ektning bilish faoliyati nimaga yo'naltirilganligi. Jonli (odamning o'zi, hayvon) va jonsiz (tabiat hodisalari) bo'lishi mumkin; moddiy (haqiqatan ham mavjud ob'ekt) yoki ideal (gipoteza, nazariya).
3. Bilish natijasi – bilim – fikrning voqelikka munosabati mahsuli bo‘lib, mantiqiy lingvistik shaklda, tushuncha, hukm, timsol, belgilar shaklida mavjuddir.

Bilishning asosiy turlarining xususiyatlari

Hissiy va ratsionallik o'rtasidagi munosabat masalasi ikki falsafiy yo'nalishni keltirib chiqardi.
Empirizm- barcha bilimlarimizning yagona manbai - bu hissiy tajriba.
Ratsionalizm- bilimlarimizni his-tuyg'ularga tayanmasdan, faqat aql yordamida olish mumkin.
Ammo bilishda hissiy va ratsionalni qarama-qarshi qo'yish mumkin emas, chunki bilishning ikki bosqichi o'zini yagona jarayon sifatida namoyon qiladi. Ularning orasidagi farq vaqtinchalik emas, balki sifat jihatidan: birinchi bosqich pastroq, ikkinchisi yuqoriroq. Bilim - voqelik haqidagi hissiy va ratsional bilimlarning birligi.

Bilim- voqelikni bilish natijasi, ong mazmuni.

Bilim turlari:
Noto'g'ri tushuncha- real ob'ektga mos kelmaydigan, lekin haqiqat sifatida qabul qilinadigan bilim. Yolg'on - bu narsaning tasvirini ataylab buzish.
Har kuni- odamlarning kundalik hayoti natijasida shakllangan sog'lom fikrga asoslanib, faktlar bayoni va ularning tavsifiga to'g'ri keladi.
Amaliy- odamlarning o'z ehtiyojlarini ro'yobga chiqarish faoliyati asosidir.
Badiiy- emotsionallik va sub'ektivlik bilan ajralib turadigan tasvirga qurilgan.
Ilmiy- ob'ektivlik, izchillik, mantiqqa intilish bilan tavsiflanadi, tushunchalar va kategoriyalar, umumiy tamoyillar, qonunlar, nazariyalar shaklida mavjud.
Ratsional- voqelikni ratsional tafakkurga asoslangan holda ifodalaydi.
Mantiqsiz- haqiqatni his-tuyg'ularda aks ettiradi, ko'pincha sezgiga asoslanadi, mantiq qonunlariga bo'ysunmaydi.

Bilim shakllari

Ijtimoiy bilishning xususiyatlari:
- bilish predmeti va ob'ekti mos keladi (jamiyat o'zini o'zi o'rganadi, sotsiologning o'zi ijtimoiy munosabatlar ishtirokchisi bo'lgani uchun jarayonni ichkaridan ko'radi. Shuning uchun ijtimoiy hodisalarga shaxsiy baho berish muhim rol o'ynaydi);
- tadqiqotchining imkoniyatlari cheklangan (eksperiment o'tkazish har doim ham mumkin emas);
- o'rganilayotgan ob'ektning murakkabligi va o'zgaruvchanligi jamiyatga qarashlarning plyuralizmini keltirib chiqaradi.

Jamiyatni o'rganishda foydalanish kerak aniq tarixiy yondashuv:
- o'tmish va kelajak o'rtasidagi munosabatni o'rnatish;
- umumiy qonuniyatlarni aniqlab, xalqlar, mamlakatlar, mintaqalar tarixiy yo'lining o'ziga xosligi va o'ziga xosligini esga olish kerak;
- ijtimoiy hodisalarni ularning xilma-xilligi va o‘zaro bog‘liqligida o‘rganish;
- joriy faoliyatni oldingi faoliyat natijasi sifatida ko'rib chiqish.

San'at orqali bilishning xususiyatlari:
- hissiy rang berish;
- tasvirlar yordamida amalga oshiriladi.
Rasm- bu ijodkorning (rassom, rejissyor, yozuvchi) ichki dunyosi orqali singan haqiqatan ham mavjud ob'ektning ma'lum xususiyatlariga ega bo'lgan voqelikning aksi.
Canon- tasvirni yaratish uchun qo'llaniladigan qoidalar to'plami. Davr dunyoqarashining o'ziga xos xususiyatlari bilan tavsiflanadi. (Masalan, antik davrda inson tanasining go'zalligi va mutanosibligi ulug'langan; o'rta asrlarda tana gunohkor narsa sifatida qabul qilingan, shuning uchun u tekis, kiyim bilan qoplangan holda tasvirlangan).