Pravoslav imon - bu Xudoga qasamdir. Xudoga qasam

Xudo hamma odamlarga, hatto ahmoqlarga ham rahmdildir. Chekishni boshlaganimda allaqachon yigirma yoshda edim. Men kuniga ikki quti chekardim. Va atigi uch yil ichida u sog'lig'ini shunchalik yomonlashtirdiki, u yurish paytida bo'g'ilib qoldi. Yo'lda davom etish uchun men to'xtab, bir necha marta chuqur nafas olishga majbur bo'ldim.

Men o'zimni o'ldirayotganimni angladim. Lekin menda bu yomon odatni tashlashga iroda kuchim yo'qligini ham tushundim. Va keyin men harbiy hiylaga murojaat qilishga qaror qildim. Taxminan o'sha davrda men cherkovga endigina kelgan edim. Men maktublarni o'qidim Sent-Ambroz, u ruhiy qizini Xudoga qasam ichgani uchun qanday qoralaydi. U unga shunday yozgan: va'da berishning hojati yo'q, amrlar bor - ularni bajaring, Xudo hech kimdan amrlardan ko'proq narsani talab qilmaydi. Ammo agar siz qasam ichishga jur'at etsangiz, uni bajarishingizga ishonch hosil qiling. Aks holda, muammo bo'ladi.

Men buni o'qib chiqdim va o'zimning chekishimga qarshi kurashishning biroz ayyor usulini o'ylab topdim. Ertalab uyg'onib, birinchi sigaretimni zavq bilan chekdim. Keyin u piktogramma oldida turdi va dedi: "Hazrat, men bugun boshqa chekmayman, deb va'da beraman."

Mening mantiqim taxminan quyidagicha edi: men chekishni butunlay tashlay olmayman. Va men bir hafta davomida bu masaladan voz kecha olmayman. Va uch kun davomida. Va hatto ikkita. Lekin bu zaharsiz kamida bir kun chiday olamanmi? Axir men butunlay zaif irodali mavjudot emasman! Biroq, bunday kichik harakatlar uchun ham menga qo'shimcha rag'batlantirish kerak edi. Va men har kuni ertalab Xudoga qasam ichishga qaror qildim, men kun oxirigacha, ya'ni 24.00 gacha chekmayman.

Endi bu kulgili va hatto ahmoqona ko'rinadi. Ammo keyin men umuman kulmasdim.

Maktab kuni tezda o'tib ketdi. Va kechqurun mening shaxsiy dahshatli tushim boshlandi. Men birdan jimgina barcha chekuvchilardan nafratlana boshladim. Men deyarli keyingi qavatdan sigaret tutuni hidini sezdim. U yaqin atrofda sigaret tutmoqchi bo‘lgan har bir kishiga xirilladi va siferblatga tikildi qo'l soati. Ammo keyin yarim tun keldi. Radioda qo'ng'iroqlar chalindi. Ular jiringlab, titrayotgan barmoqlar bilan gugurt sindirishayotganda, men sigaret tutdim, uzoq kutilgan pufladim va... Men kutilgan zavq o'rniga juda g'alati ta'sir oldim. Yo'q, fiziologik nuqtai nazardan, hamma narsa odatdagidek sodir bo'ldi - nikotinning odatiy to'lqini tanadan yugurdi. Lekin bu safar negadir men buni zavq sifatida qabul qilmadim. Nimadir sezildi, qandaydir sensatsiyalar bor edi, ha. Lekin men ularni jarayonda ishtirok etmasdan, yon tomondan kuzatdim. Va faqat bitta fikr miyamda aylanardi: “Xo'sh, nima? Shu sababdan kechgacha odamiy qiyofangizni yo‘qotib, shoshib yurdingizmi?

Ertasi kuni hammasi aniq takrorlandi: ertalabki sigaret chekdim, Xudoga bugun boshqa chekmayman, deb va'da berdim va asabimni mushtiga o'rab, tungi soat o'n ikkigacha chidadim. Keyin qo‘ng‘iroq chalinib, gugurtlarini sindirib, sigaret tutatdi. Va yana bir bor his qildimki, nikotinning ko'pligi mendan o'tib ketmoqda. Xuddi shu fikr ahmoqning boshida yangradi: “Nima? Bu g‘ozlar uchun shuncha azob chekdingmi?”

Uchinchi kuni yarim tungacha kutib, gugurt oldim, sigaret chiqardim va... Men yoqmadim. Uni qo‘lida ag‘darib, hayrat bilan qaradi-da, bir chetga qo‘ydi. O'shandan beri o'tgan yigirma uch yil ichida men boshqa chekmadim. Agar o'sha paytda kimdir menga chekishni uch kun ichida butunlay tashlab qo'yishim mumkinligini aytganida edi, men bunday bema'ni gaplarga hatto kulmagan bo'lardim.

Ahmoq yo‘l, albatta, nima deyman... Lekin uning sharofati bilan men o‘shanda amin bo‘ldimki, Alloh barcha insonlarga mehribon ekan. Hatto men kabi aqlsizlarga ham.

Ko'rsatmalar

Nima uchun qasam ichmoqchi ekanligingizni hal qiling - har qanday qasam, masalan, turmush qurmaslik. Ehtimol, buning sabablari bor - diniy e'tiqodlar yoki siz o'zingizga nimanidir isbotlashni xohlaysiz yoki kuchingizni boshqa yo'nalishga qaratmoqchisiz. Ehtimol, masalan, turmush qurmaslik va'dasini qabul qilib, siz shunchaki jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklardan yoki rejalashtirilmagan bolalar paydo bo'lishidan qochishni xohlaysiz. Nima bo'lishidan qat'iy nazar haqiqiy sabab, ixtiyoriy voz kechishdan oldin e'tiqodlaringizning mohiyatini o'zingiz uchun aniqlang.

Fikrlashda samimiy bo'ling va shoshilinch qarorlar qabul qilmang. Qaroringiz haqida ehtiyot bo'lishingiz kerak, chunki bu sizning hayotingizga katta ta'sir ko'rsatishi mumkin.

Qasamingiz haqida boshqalarga ayting. Garchi ba'zi hollarda qaroringizni maxfiy saqlashga harakat qilishingiz mumkin bu qasam Qasamyodingizda yaqinlaringiz sizni qo'llab-quvvatlasa, samaraliroq bo'ladi. Agar sizning oilangiz bo'lsa, ularga qaroringiz haqida xabar berish juda muhimdir.

Vasvasadan qoching. Agar siz va'dangizni buzishingiz mumkin bo'lgan vaziyatlarga ruxsat bersangiz, majburiyatlaringizni bajarish uchun o'zingiz bilan doimiy kurash holatida bo'lasiz.

Qasamingizni bir necha oydan so'ng, keyin bir yildan keyin yana ko'rib chiqing. Agar siz hali ham ovqatlanish odatlaringizni saqlab qolish zarurligini his qilsangiz, sizga yoqadigan turmush tarzini davom ettiring. Agar siz va'dangizdan voz kechish haqida o'ylayotgan bo'lsangiz, qaroringizni diqqat bilan ko'rib chiqing: va'dangizga rioya qilishni davom ettirish qanchalik to'g'ri.

Mavzu bo'yicha video

Oilasizlik qasami asosan diniy sabablarga ko'ra beriladi. Rasmiy ravishda, agar odam monastir unvonini qabul qilsa, bu mumkin. Turmush qurmaslikka qasamyod qilgan oddiy odamning yo'li nikohsizlikka to'g'ri kelmaydi. Bu har bir insonning shaxsiy tanlovi, ikkita katta yo'l orasidagi tor yo'l.

Turmush qurmaslik qasami - diniy yoki sub'ektiv sabablarga ko'ra shaxsning oila, nikoh va jinsiy aloqadan voz kechishi. Haqiqiy turmush qurmaslik va'dasi hayot davomida yoki uning uzoq vaqt davomida jinsiy sherikning yo'qligi va jinsiy faoliyatni o'z ichiga oladi. Garchi ko'pchilik bu so'zni yumshoqroq ma'noda ishlatsa ham, ayniqsa qachon haqida gapiramiz turmush qurmaslik qasamining ixtiyoriy shakli haqida.

Turmush qurmaslik shakllari

Turmush qurmaslik qasami ixtiyoriy, majburiy yoki majburiy bo'lishi mumkin. Ixtiyoriy nikohsizlik qasami, shaxs shaxsiy sabablarga ko'ra turmush qurishdan bosh tortganda sodir bo'ladi. Ixtiyoriy nikohsizlik qasamining eng keng tarqalgan sabablari orasida oila uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishni istamaslik, beqaror moliyaviy ahvol yoki odamga sodiq qolish istagi kiradi.

Ba'zi dinlarda nikohsizlik qasami rohiblar uchun, faqat rohiblar va yepiskoplar uchun, katoliklikda esa barcha ruhoniylar uchun majburiydir. Katolik ruhoniylari uchun nikohsizlik Rim Papasi Gregori Buyuk (590-604) davrida majburiy bo'lib qoldi, lekin faqat 11-asrda o'rnatildi. Nikohsizlikning majburiy qasami iffatga rioya qilishni buyuradi, uning buzilishi dinsizlik deb hisoblanadi.

Majburiy nikohsizlik turmush o'rtoqlarni zino uchun jazolash shaklida bo'lishi mumkin. Rossiya qonunchiligi bo'yicha Pravoslav cherkovi Agar nikoh zino tufayli buzilgan bo'lsa, aybdor turmush o'rtog'i turmush qurmaslikka qasam ichishi kerak. Xuddi shunday qoida Rim va Sharqiy Rim huquqida ham mustahkamlangan. Rossiyada uzoq vaqt 80 yildan keyin turmush qurish va to'rtinchi nikohni taqiqlash mavjud edi.

Turli dinlarda va monastir bo'lmagan birodarliklarda nikohsizlik

IN Qadimgi Rim Turmush qurmaslik va'dasini Vesta ma'budasi kultining xizmatkorlari qabul qilishgan. Qasamni buzgani uchun ayollar tuproqqa tiriklayin ko‘milgan. Buddizmda faqat oliy darajadagi rohiblar, Gelongs va Getsuls, o'z-o'zini bilish va ruhiy o'sish nomi bilan turmush qurmaslikka qasamyod qiladilar. Hinduizmda turmush qurmaslik va'dasi transsendental bilim va o'z-o'zini bilish uchun jinsiy zavqdan umrbod yoki vaqtincha voz kechish shaklida bo'lishi mumkin. Yahudiylikda turmush qurmaslik va'dasi, birinchi navbatda, samarali bo'lish va ko'payish to'g'risidagi Bibliyadagi to'g'ridan-to'g'ri amr tufayli salbiy baholanadi.

Bu erda turmush qurmaslik shaxsiy kamolotga va muqaddaslikka erishishga to'sqinlik qiladi. Xristian dinida faqat rohiblargina nikohsizlikka qasamyod qiladilar, ruhoniylik yoki deakonatda bo‘lishlari bilan nikohdan o‘tishlari man etilgan oq ruhoniylar esa faqat xotinlari vafot etgan taqdirdagina nikohsizlik qasamini oladilar. O'rta asrlarda turmush qurish uchun qasamyod qilish shart edi. ritsarlik buyrug'i, va dastlab Ganza ligasi a'zoligiga nomzodlarga. Turmush qurmaslik qasamini Zaporojye kazaklari ham bergan.

Turmush qurmaslikning salbiy oqibatlari

Turmush qurmaslik va'dasi qiyin qaytarilmas oqibatlar aqliy va jismoniy salomatlik odam. Bu o'z hayotidan norozilik tuyg'usini qo'zg'atadi, kuchli stress omili bo'lib, odamlarni g'azablantiradi va o'ziga tortadi, yolg'izlik va tushkunlikka olib keladi. Majburiy nikohsizlikni buyurgan 823 katolik ruhoniylari o'rtasida o'tkazilgan so'rov shuni ko'rsatdiki, respondentlarning 60 foizi jiddiy genitouriya kasalliklaridan aziyat chekishgan, 30 foizi muntazam ravishda bu va'dani buzgan va faqat 10 foizi unga to'liq amal qilgan. Germaniyaning markaziy ijtimoiy-huquqiy telekanali tomonidan o‘tkazilgan so‘rov natijalariga ko‘ra, katolik ruhoniylarining 87 foizi turmush qurmaslikni zamon ruhiga to‘g‘ri kelmaydigan hodisa deb bilishadi va bor-yo‘g‘i 9 foizi uning mavjudligida ma’noni ko‘radi.

Erkaklar uchun tabiiy jinsiy ozodlikning yo'qligi muntazam ravishda onanizmga, ba'zan esa jinsiy jalb qilishga olib keladi. Masalan, hayratlanarli va noxush oqibatlar Turmush qurmaslik haqida ko'plab faktlar mavjud jinsiy zo'ravonlik 20-asrning o'rtalarida gapira boshlagan katolik vazirlari tomonidan bolalar ustidan. Shu kunlarda bu muammo shu qadar dolzarb bo'lib qoldiki, tozalashga harakat qilayotgan ichki xavfsizlik xizmati yaratildi Katolik cherkovi bolalarni tahqirlovchilardan.

Manbalar:

• Nikohsizlik
• Turmush qurmaslik va'dasi bilan?
• Turmush qurmaslik va'dasi: hamma narsa juda murakkab

10 noyabr (28 oktyabr, eski uslub) - Muqaddas Buyuk shahid Paraskeva juma kuni. Slavlar ongida Paraskeva obrazi ayol qiyofasi bilan birlashib, Bokira Maryamning xususiyatlariga ega edi.

Avliyo Paraskeva (tarjima qilingan yunon tili"Juma") 3-asrda yashagan. va o'z hayotini Xudoga xizmat qilishga bag'ishlashga qaror qildi va turmush qurmaslikka qasamyod qildi. Butparastlar uni ushlab, hukmdor Aetiusga olib kelishdi. Paraskeva katta azob-uqubatlarni boshdan kechirdi: u temir mixlar bilan qiynoqqa solingan, keyin esa yaralari bilan qamoqqa tashlangan. Xudo Paraskevaga shifo berishga yordam berdi, ammo jallodlar uning boshini kesib tashlashdi.

Shu kuni biz hamma narsa uchun ibodat qildik ayol baxti. Paraskeva ayollarning homiysi hisoblangan. Paraskeva, shuningdek, chorva mollarining homiysi hisoblangan, ular unga sigir o'limiga qarshi ibodat qilishgan va cherkovga mevalar olib kelishgan.

Paraskeva nomi er bilan bog'liq edi. Bu kunda erni bezovta qilish gunoh deb hisoblangan. Ayollar pul va hunarmandchilik buyumlarini (iplar, jun) toza buloq suvi bo'lgan buloqlarga tashladilar, ular Pyatnitskiy buloqlari deb ataladi.

14-asrdan beri Slavlar Paraskevaning haykaltarosh tasvirlari paydo bo'ldi. U ko'rpa-to'shakda yoki sharqona kiyimda dehqon ayol sifatida tasvirlangan.

Paraskeva Pyatnitsa piktogrammalari chorrahada joylashtirilgan, shuning uchun ko'pincha yo'llar bo'ylab cherkovlar Pyatnitsa ibodatxonalari deb atalgan.

Paraskeva nikoh tashkilotchisi sifatida hurmatga sazovor edi. Shu kuni yangi turmush qurganlar, albatta, qaynota va qaynonasini jele va sariyog 'bilan davolash marosimini o'tkazishdi.

Paraskeva ham savdo homiysi hisoblangan. Chorshanba yoki juma kunlari o'tkaziladigan juma bozorlari ma'lum.

Mavzu bo'yicha video

E.S.ning murojaati. Bhakti Vijnana Gosvami Maxaraj:

Eng ajoyib oy - Kartika boshlanadi va bu oyda dindorlar Damodarashtaka kuylashadi. Bu oyda fidoyilar qalbimizda yonayotgan sevgi ramzi sifatida chiroq yoki tayoq taklif qiladilar.

Va bu oyda biz qila oladigan eng yaxshi qasam bu Krishna haqida ko'proq eslab qolish, Unga bevosita xizmat qilish, fidoyilarga xizmat qilish uchun ko'proq vaqt ajratishdir.

Ba'zi dindorlar o'n olti, kamida yigirma davr yoki yigirma besh davr o'rniga o'ttiz ikki tur o'qiydilar. Ba'zi ixlosmandlar qo'shimcha xizmat yoki ba'zi qo'shimcha ibodatlar, himoya ibodatlari haqida qasam ichishadi.

Har birimiz “Ugram viram maha vishnu jvalantam sarvatom ukham narasimham bishanam bhadram mrityu mrityum namam yagham” himoya mantrasining kamida bitta raundini o‘qishimiz mumkin – Vishnuga o‘xshagan va har tomondan g‘azab alangasi bilan yonayotgan Lord Narasimxadevaga katta hurmat bilan ta’zim qilaman. . U buyuk, xayrli va o'limning o'zi Undan qo'rqadi.

Har bir fidoyi nimadir qila oladi va bu bizning umumiy ishga qo‘shgan hissamiz bo‘ladi. Agar biz barcha fidoyilar u yoki bu tarzda ekanligini his qilsak, biz juda haqiqiy kuchni his qilamiz.

Vaqtning o'zi bizga taqdim etayotgan ajoyib imkoniyatni qo'ldan boy bermaylik. Vaqtning o'zi hozir bunga yordam beradi. Sayyoralarning va hamma narsaning joylashishi, u yoki bu tarzda, agar biz qasam ichsak, o'sha va'dalarni bajarishga yordam beradi va natijada g'alaba qozonadi va buning natijasida kuch yoki inoyatga ega bo'ladi. Bu kayfiyatga chinakam moslashishimiz juda muhim, chunki agar biz turib olsak, bu uyg'unlikda, boshqa narsalar qatori, o'zida yashirin, yashirin, juda buyuk kuch bor yoki mavjud.

Xare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna Xare Krishna.Hare Krishna. .

Aleksandr KOPYTYUK

“Biz XXI asrda yashayapmiz”, deb g‘urur bilan ta’kidlaydi ushbu “eng noyob” asrning rezidenti. Ha, haqiqatdan tashqarida XXI asr. Biroq, "21-chi" raqami, 20-asr, 19-asr borligini inkor etmay ko'rsatadi... Ko'pchiligimiz o'tgan asrda yashaganmiz. Savol: asrlik to'siqdan so'ng jamiyatda aslida nima o'zgardi, kelajak haqidagi xavotirning kuchayishidan tashqari? Hozirgi zamonni ideallashtirish zamondoshda butun o'tmishga nisbatan yashirin nafratni keltirib chiqaradi. Bu esa mohiyatan barqarorlikni, abadiylikni inkor etishdir. Ammo doimiyliksiz hayotning o'zi mumkinmi? Bu bizning 21-asrimizning "isitmasi" emasmi? O'tgan "super asr" aholisining abadiy ilohiy qadriyatlarga munosabatini tahlil qilib, odam beixtiyor tashxisga qo'shiladi: "isitmaning oxirgi bosqichi".

Bu tanqidiy holatning dalili - abadiy Injil qadriyatlariga murojaat qilish taklifiga javoban g'urur bilan aytilgan "ularning nimasi ajoyib?" Ilohiy haqiqatlarning haqiqiy tarafdorlari uchun bu munosabat tushunarli: "aldaganlar aldanib, yovuzlikda muvaffaqiyat qozonishadi" (2 Tim. 3:13). Va bu erda bu vaziyatda xatti-harakatlar haqida oqilona tavsiyalar berilgan: "Va siz o'rgatgan narsada davom etasiz" (14-oyat). Bugungi kunda barqaror xarakterni shakllantirish uchun qanday aniq, o'zgarmas va abadiy Muqaddas Bitik taklif qiladi? Bir qator tirik maslahatlar orasida Xudoga qasamni ajratib ko'rsatish mumkin.

Men Armanistonga bir necha bor tashrif buyurish va nasroniy talabalar bilan ko'plab cherkovlarni ziyorat qilish imkoniga ega bo'ldim. Men ulardan birini eslayman, butunlay qoyaga o'yilgan. Imonli gidlar bu san'at durdonasi paydo bo'lishini ta'minlash uchun ko'p yillar davomida o'zlarini bag'ishlaganlar haqida gapirdilar. Ushbu turdagi xizmatga shaxsiy sadoqatsiz natijalarga erishish deyarli mumkin emas. Bu voqeadan so‘ng o‘zimga qarshi qaratilgan ayblov miyamga mustahkam o‘rnashib oldi: sabr-toqatingiz, sobitligingiz qani? Siz uzoq, og'riqli yillar davomida, ehtimol, er yuzidagi hayotingizdan keyingina yaxshi meva beradigan biror narsa qilishga qodirmisiz? Asrlar davomida yashab o'tgan ana shunday fidoyi nasroniylar tufayli ma'naviy qadriyatlar bizga etib kelganini inkor etib bo'lmaydi. Kelajak avlod bizdan zavq-shavq uchun cheksiz “oqlovchi dalillar” bilan yashashdan boshqa nima oladi?

Bizning mulohazalarimiz bizni hozirgi dolzarb savolga juda yaqinlashtiradi: o'zingizni qanday qilib barqarorlikka moslash kerak? Shubhasiz, qasam bunda ishonchli yordam beradi.

Shunday qilib, Xudoga qasam. Bu nima? Lug'atga ko'ra, bu so'z "va'da, qasam" degan ma'noni anglatadi. Bu fikr o'nlab marta paydo bo'ladi Eski Ahd va Yangi Ahdda faqat bir necha marta (Havoriylar 18:18, 21:23). Keling, nazrning bugungi kunda masihiy imonlilar orasida kamdan-kam uchraydigan narsa bilan bevosita bog'liqligiga e'tibor qarataylik - Rabbiyga xizmat qilishga shaxsiy bag'ishlanish: “...agar erkak yoki ayol o'zini xizmatga bag'ishlash uchun Nazirlik qasamini olishga qaror qilsa. Rabbiyga nazir bo'lsa, unda u kerak ... "(Raqamlar .6).

Qasamni "va'da berish, bo'lish istagi", o'zini va'daning bajarilishiga bag'ishlash deb ta'riflash mumkin.

Qasam haqida gapirishning yana bir muhim sababi, boshqa manbaga ajoyib zamonaviy "bag'ish": "Men shunchaki yaxshi ovqat iste'mol qilishni, dam olishni, tinglashni va yoqtirgan narsani tomosha qilishni yaxshi ko'raman ..." To'xtang! Bu ham bag'ishlanish emasmi, lekin Xudoga emasmi? O'zimizni biror narsaga bag'ishlash bizda o'zimizni nimaga bag'ishlaganimizga bog'liqlikni rivojlantiradi. Bog'liqlik esa to'ymaslikka asoslangan bo'lib, uning faqat bir xil ismli ikkita qizi bor (Hik. 30:15) va ulardan hech biri: "Bo'ldi, to'xta" demaydi. Qiziq, kimdir bizni o'z rohatimiz uchun yashashga majbur qiladimi? Savolning o'zi hech bo'lmaganda sizni biroz tabassum qilmayaptimi? Xo'sh, bu biz ixtiyoriy ravishda hech qanday chegara bilmaydigan zavqga bog'lanishni tanlaganimizni anglatadimi? Bu shunday chiqadi! Nega erkin tanlash huquqini unga yo'naltirmaysiz? teskari tomon? Va ichingizda darhol "yaxshi, siz o'zingizni haqorat qilyapsiz" degan gapni eshitasiz. Xo'sh, ehtimol men tavakkal qilishim kerakmi?

Muqaddas Bitikning va'dalarga yondashuvining o'ziga xos tomoni shundaki. Bu majburiy narsa sifatida belgilanmagan, lekin yaxshi niyat harakatidir va shuning uchun darhol qarshilik ko'rsatmaydi (umumiy reaktsiya). zamonaviy odam Injil amrlariga). Yaratguvchi o'z ijodini juda yaxshi biladi, biladiki, Unga ishonch va bag'ishlanish uchun alohida qadam tashlashga tayyor bo'lgan odamlar doimo bo'lgan va bo'ladi va shuning uchun qasam ichmoqchi bo'lganlar uchun imkoniyat yaratadi. Nega? Hatto bizning samimiy istaklarimizda ham eng chuqur xatolar o'zini namoyon qilishi mumkin. Buning yorqin misoli Yiftoxning qasamidir (Hakamlar 11:30-39). Har kim hamma narsani o'lchab, o'z imkoniyatlaridan kelib chiqib, qasam ichishi kerak.

Va'da berish va bajarmaslikdan ko'ra va'da bermaslik yaxshiroqdir (Voiz 5:1-4) - Muqaddas Kitob bizni ogohlantiradi. Eski Ahd an'analariga ko'ra, qasam ichayotganda, odatda, guvoh sifatida Xudoning ismi chaqirilgan. Shu sababli, qasamni buzish uchinchi amrga qarshi jinoyat hisoblangan (Qonun. 22:31). Shuning uchun hamma narsani diqqat bilan tortish kerak. Bema'ni va'da yolg'on va Xudoga berilgan so'zni buzish bilan birga keladi. Bu jiddiylik daf etmaydi, balki qasamni eng yuqori mas'uliyat va jiddiylik darajasiga ko'taradi.

Qasamning bir qator muhim afzalliklari bor.

1. Bu, birinchi navbatda, Xudoga bag'ishlanishimizning haqiqiy va shubhasiz ko'rsatkichidir.

2. Qasamning asosiy va asosiy xususiyati Xudoga bog'liqlik haqida haqiqiy ongni rivojlantirishdir: "Tatib ko'ring va Rabbiy qanchalik yaxshi ekanini ko'ring!" (Zab. 33:9). Ovqatni tatib ko'rmasdan tatib ko'rish mumkinmi? Xudoning yaxshiligini nazariya bilan anglab bo'lmaydi!

3. Qasamyod xotirani yaxshilashga yordam beradi: axir, Xudoning huzurida berilgan va'dani doimo yodda tutish kerak, aks holda - ilgari aytib o'tilgan amrni buzish.

4. Bugungi kunda kam bo'lgan sifat - doimiylikni rivojlantirishga yordam beradi.

5. Bizni “quvonch va shodligimning Xudosi” uchun doimo quvonch bilan ishlashga o'rgatadi (Zab. 42:4).

Bugun qanday va'dalar bor? Ularni ikki guruhga bo'lish mumkin: umumiy, deyarli hammaga ta'sir qiladigan va individual.

Avvalo, bizning suvga cho'mishimiz keng tarqalgan. Bu an'anaviy ravishda "Xudoga pok vijdon bilan xizmat qilish va'dasi" deb ataladi (1 Butr. 3:21, matn fundamental eksgetik tahlilni talab qiladi). Qaysi muddatga beriladi? Men va'damni quvonch bilan bajarayotganimga guvohlik berishga tayyormanmi? Bundan tashqari, birgalikda hayotga kirishganda, yoshlar yana sevishga va umrlarining oxirigacha sodiq qolishga va'da berishadi. oilaviy hayot. Balki bu holatda maqtanish uchun jasorat bordir?

Ko'pincha qiyin vaziyatda biz Xudoga iltijo qilamiz: "Agar meni qutqarsang, men buni va buni qilaman". Bular ham qasam so'zlari! Biz haqiqatan ham qanchamiz? Bittasi muhim nuqtalar individual qasamlar uning maxfiyligidir, ya'ni va'da jamiyatda emas, balki Xudoning shaxsiy huzurida qilingan.

Keling, bir nechtasiga to'xtalib o'tamiz.

1. Har qanday xizmatni tugatmaguncha, turmushga chiqmaslikka qasam ichiladi. Ba'zida umuman turmush qurmaslik haqida qaror qabul qilinadi. Bu sog'lom hodisa, lekin Xudo oldida chin dildan turib, Uning to'g'riligini tasdiqlaganidan keyin unga ongli ravishda murojaat qilish kerak. bu qaror shaxsan o'zim uchun.

2. Masihiy o'zini qandaydir ishga bag'ishlaydi - bag'ishlanish davri Xudoning yuzi oldida e'lon qilinadi.

3. Mulk ajratilgan (uy, mashina, yer va boshqalar). Imonlilar Rabbiy uchun mevali daraxtlarni ushlab turadigan holatlar mavjud. Bu daraxtlarning mevalari yerdagi egasiga tegishli emas.

Bir kuni Ukraina janubida nasroniy talabalardan biri bilan qiziq voqea yuz berdi. Uning yaxshi mashinasi bor edi, u doimo boshqalarga yordam berishga bag'ishlangan. Xufton namozi paytida hujumchilar uni o'g'irlab ketishdi. Biz uchrashganimizda egasi xotirjam edi: “Bu mening emas, Xudoning mashinasi. Agar u hali ham unga muhtoj bo'lsa, uni menga qaytarib beradi." Ko'p o'tmay, ular unga qo'ng'iroq qilib: "Agar mashinangizni qaytarib olishni istasangiz, falon miqdorni tayyorlang", deyishdi. Ko'pchilik uni ishontirdi: "Menga pul bering, politsiya yordam bermaydi. Qayerda yashashingizni unutmang." Aka xotirjam edi: endi bu uning ishi emas, balki bu ishni haqiqiy Usta boshqardi. Biroz vaqt o'tgach, unga politsiya bo'limidan qo'ng'iroq qilishdi: "Keling, mashinangizni oling". Avtoulovlarni o‘g‘irlash bilan shug‘ullanuvchi jinoiy guruh fosh etildi, ular o‘g‘irlab, ko‘p pul ishlagan, faqat... birodarimizga tegishli mashinalar bundan mustasno. Bizning “jabrlanuvchimiz” samolyotni o‘g‘irlaganlardan biri bilan uchrashganida, unga chin dildan shunday dedi: “Do‘stim, mening senga hech qanday kinim yo‘q. Men sizga Xushxabarni beraman: endi uni o'qishga ko'p vaqtingiz bo'ladi."

4. yengmoq yomon odatlar, har xil turlari giyohvandlik va ehtiroslar, shuningdek, ulardan ko'proq qilmaslikka qasamyod qilinadi. Ilgari biz injiqliklarimizni bajarishda ixtiyoriyligimizni ko'rib chiqdik. Nega biz ham ixtiyoriy ravishda ulardan voz kecha olmaymiz? Bu qarordan oldin, odatda, mening ahvolimning gunohli xavfini anglash va samimiy tan olish kerak. Faqat bundan keyin, Rabbiyning oldida, u tan olgan narsadan ko'proq narsani qilmaslikka qasam ichadi. Xudoning O'zi so'zlarni bajarishga yordam berishga chaqirilgan. Ushbu satrlar muallifi bu muvaffaqiyatli usulni qayta-qayta qo'llagan.

Keling, nima muhokama qilinganini tahlil qilaylik. Bugungi kunda ma'naviy hayotdagi barqarorlik bilan maqtanish qiyin. Albatta, biz “endi uzoqqa bor, keyin yana Unga yopishib ol” degan gapga rozi emasmiz. Siz o'zimizni aldashga tez-tez duch kelamiz va bu yordam beradi degan umidda Xudoga yangi va'dalar berishga harakat qilamiz: men Muqaddas Kitobni o'qiyman, har kuni ibodat qilaman, giyohvand moddalarni, spirtli ichimliklarni iste'mol qilishni to'xtataman, men olmayman. har qanday versiyada "musiqali musiqa", pornografiya, aqlni chalg'ituvchi va zombi o'yinlari va boshqalar bilan shug'ullangan, - ilgari berilgan ma'lumotlarni, hatto bir xil ma'lumotlarni buzganlik gunohini tan olmasdan. O'z-o'zini aldashni bas qiling! Xudoni ataylab aldashdek dahshatli yuk bilan muvaffaqiyatli hayot kechirishni kutmang.

Nima qilish kerak? - Ibodat bilan tiz cho'kib! Qachon? Hozir va faqat hozir!

Xo'sh, bu ilg'or davrda Xudoga qasam ichishga qanday qaraysiz?

Tajriba qilib ko'ring. Eng pravoslav, taqvodor muhitda "hushyorlik va'dasi" so'zlarini ayting - va darhol shovqin ko'tariladi, nizo kelib chiqadi ... Bu nima? Ehtimol, biz bu hodisa haqida ko'p narsa bilmasligimiz haqiqatdir?

Nima va nima uchun?

Yuz yil oldin, 1912 yil avgust oyining oxirida, mastlikka qarshi kurash bo'yicha birinchi Butunrossiya amaliy ishchilar qurultoyi bo'lib o'tdi. Unda hushyorlik kuni - Yahyo Cho'mdiruvchining boshi kesilgan kunning o'rnatilishi haqida gapirildi. Bugun bu bayram, o'sha paytda o'z vaqtida bo'lmagan - tufayli tarixiy sabablar- ildiz otish, qayta tug'ilish. Yangi an'anaga ko'ra, 11 sentyabr kuni ko'plab cherkovlarda hushyorlik va'dalari olinadi.

Bu nima - hushyorlik va'dasi? Bu oddiy: va'da. Biror kishi Xudoga va'da beradi, u tarkibida spirtli ichimliklarni ichmaydi. Maxsus ibodat xizmatidan so'ng, Xoch va Xushxabar, ikona yoki azizlarning qoldiqlari oldida va'da beradi. Lekin nega buni Xudo bilan yolg'iz - uyda, piktogramma yonida qila olmaysiz? "Nima uchun bu mumkin", deb o'ylaydi u Archpriest Ilya Shugaev, Taldom shahridagi Archangel Maykl cherkovining mo''tadil jamiyati raisi.- Albatta, bunday va'da his-tuyg'ulardan kelib chiqqan holda beriladi, shuning uchun u cherkovda, maxsus marosimda tasdiqlanishi kerak. Axir, biz har safar gunohlarimizni takrorlamaslikka va'da berib, ruhoniy orqali Xudoga iqror bo'lamiz. Qasamyod marosim emas. Ammo siz nazr namozining so'zlarini va hatto guvohlar oldida ham talaffuz qilganingizda, bu psixologik jihatdan ham muhimdir, u sizni ushlab turadi.

Ammo qasam biz masihiylar qabul qilish taqiqlangan qasamdan qanday farq qiladi? Ruhoniy Igor Bachinin, Yahyo cho'mdiruvchilar birodarligining "Sobriety" raisi, buni shunday izohlaydi: “Inson qasam ichsa, o‘zining haqligini isbotlashga harakat qiladi va Xudoni guvoh qilib chaqiradi. Va nazr qilib, zaifligini tan oladi va Xudodan yordam so'raydi. Aytgancha, men sizni doimo ogohlantiraman: siz o'zingiz Xudoga bergan so'zingizni Uning yordamisiz bajara olmaysiz. Buning uchun sizda kuch yo'q."

Sulfat kislota to'plami

Qasam ichish nafaqat ichadigan odamlar tomonidan beriladi (quyida bu haqda batafsilroq), lekin ular uchun uning yordami juda muhim, ular uchun ba'zan hayotiy ahamiyatga ega. "Men shunchaki ichmaslikka qaror qilganlarga qarayman, - deydi o'n yil oldin hayot uchun hushyorlikka qasamyod qilgan Tatyana, - ular qandaydir yukni ko'tarayotganga o'xshaydi, lekin biz, aksincha, uni tashladik. o'chirilgan." Dmitriy (9 yillik qasamyod) o'zini boshqacha ifodalaydi: "inoyatning qattiq zanjirlari". Oleg (12 yosh) o'zini "xorijiy portlarga qo'ng'iroq qilmaydigan kema" bilan taqqoslaydi: do'konlardagi vino bo'limlari u uchun mavjud bo'lmagandek, shunchaki mavjud bo'lishni to'xtatdi. Bu qanday sodir bo'ladi? Qasam qanday ishlaydi?

Ota Igor Bachinin o'zining o'xshashligini aytadi: "Men sulfat kislota ichmayman - hech qanday holatda, hatto o'ylaydigan narsa ham yo'q. Ehtiyotlik qasamini olgan odam ham xuddi shunday. Spirtli ichimliklar haqida fikrlar paydo bo'lsa ham, u ular bilan gaplashmaydi, Xudoning inoyati uni qoplaydi. Ammo va'dasiz ular g'alaba qozonadilar, odam doimo shubha va kurashda qoladi.

Qasam ichmasdan ichishdan voz kechish mumkinmi? Albatta. Deyarli har bir cherkovda buning jonli misollarini topishingiz mumkin. Qasam maqsad emas, shunchaki yordamdir.

Qo'rquv va muddatlar

Ko'pincha odamlar hushyorlik qasamini olmaydilar, chunki ular uni buzishdan, jazodan qo'rqishadi. Qasamyod qilishni mashq qiladigan ko'pchilik ruhoniylarning fikriga ko'ra, qo'rquv odamni ushlab turolmaydi. Qo'rqqanlar, odatda, kelajakdagi chekinishlari uchun allaqachon stsenariyni tayyorlab qo'yishadi: xolaning uyg'onishi, o'g'ilning to'yi, samolyot parvozi, tug'ilgan qishlog'iga tashrif, yangi ish joyidagi korporativ ziyofat ... Bularni ota Igor chaqiradi. bahona qiladi va faqat bitta sabab borligiga ishonch hosil qiladi: qat'iyatsizlik. "Ammo agar odam oqibatidan qo'rqsa, - deb maslahat beradi u, - qasam ichmagani ma'qul. Yoki hushyorlik tajribasiga ega bo'lish va Rabbiy sizga yordam berayotganiga ishonch hosil qilish uchun avval uni juda qisqa vaqtga bering va keyin uni uzaytiring.

Hushyorlik qasamining minimal muddati Ro'za, garchi ko'pincha qasam bir yil davomida bir vaqtning o'zida beriladi. Keyin ular odatda uni uzaytiradilar. Ba'zi odamlar umrining oxirigacha spirtli ichimliklardan voz kechishga qaror qilishadi. Ammo "qadamli" amaliyot keng tarqalgan. Siz o'z kuchingizni sinab ko'rishingiz mumkin; mutlaq hushyorlikni tatib ko'ring - u ko'rinadigan darajada nochormi; "oq qarg'aning" patlarini sinab ko'ring; Ko'pchilik o'ylagandek, hushyor o'yin-kulgi har doim zo'riqish yoki alkogolsiz quvonish mumkinligini tushunish uchun.

Agar yiqilsang

Lekin buzilishlar, albatta, nima bo'lishidan qat'iy nazar sodir bo'ladi. Va tez-tez. Inqilobdan oldingi statistik ma'lumotlarga ko'ra, nazrlarning 56 foizi ichmaslik haqida Xudoga bergan va'dasini bajargan. Umuman olganda, bugungi kunda Rossiyada vaziyat qandayligini aytish mumkin emas. Men aniq bilgan narsamga faqat o'zim guvohlik bera olaman. Romashkovo qishlog'idagi Aziz Nikolay cherkovidagi mo''tadil jamiyatda etti yil davomida qasamyod qilgan 45 kishidan 16 kishi ularni buzdi. Ularning birortasiga dahshatli narsa yuz berdimi? Hayot boshqacha bo'lib chiqdi. Kimdir "o'z qusuqlariga" qaytdi - oxiri eng achinarli edi. Hammaning sevimli musiqachisi va hazilkash Seryoja reanimatsiyada vafot etdi. Vasiliy hayotini sharmandali o'lim bilan yakunladi. Buzilishlardan keyin ular olib borgan turmush tarzini hisobga olsak, boshqa yakunni tasavvur qilish qiyin edi. Ammo tez-tez odam o'rnidan turdi va qoqilib qolsa ham, yana yurishni davom ettirdi. Ruhoniy Igor Bachinin: "Hammasi gunoh sodir bo'lgan boshqa holatlarda bo'lgani kabi bo'ladi", deydi. - Bu erda g'ayrioddiy narsa yo'q. Inson tavba qiladi, iqror qiladi va unga tavba yuklanadi”. Buzilishlar uchun juda ko'p sabablar bor va ruhoniy suhbatdoshlarimizga ko'ra, sabab "ichki diniy hayotning buzilishi". Romashkovodagi guruh mashg'ulotlari paytida biz jamoa a'zolaridan birining buzilishini batafsil ko'rib chiqdik va bunga nima sabab bo'lganini aniqlashga harakat qildik, albatta, odam ertalab tejamkorlik qila boshlaganligi aniq bo'ldi. kechki qoida, cherkov xizmatlarini, guruh yig'ilishlarini o'tkazib yuboring.

Tayyor bo'ling!

Ikkinchisi ushbu yuqori seriyada begona bo'lib tuyulishi mumkin, ammo bu muhim emas. Turli xil bo'lish uchun alkogolga yangi ijtimoiy doira, yangi "ma'lumot guruhi" kerak. “Agar odam qasam ichsa-yu, keyin yana o'zi kasal bo'lgan eski muhitga sho'ng'isa, u erda unga oson bo'lmaydi. U yana o‘z muammolari bilan yolg‘iz qoladi, deydi protoyestroy Ilya Shugaev. "U allaqachon o'z yo'lini bosib o'tgan, hushyor yashaydigan odamlar bilan muloqot qilishi juda muhim, shunda u ularning hayot tarzi, fikrlash tarzi bilan kasallanadi."

Cherkov a'zosi bo'lmagan yoki hatto imonsiz odam hushyorlikka qasamyod qila oladimi? Ota Igor Bachinin shunday deydi: "Agar siz hushyor yashashni boshlamoqchi bo'lsangiz, yashang. Siz ma'lum bir muddatga va'da berishingiz mumkin - menga yoki hatto ... o'zingizga. Ammo odam Xudoga qasam ichishga tayyorgarlik ko'rish kerak - birinchi navbatda, cherkov hayoti bilan. Har xil hushyor jamiyatlarda qasam ichishga tayyorgarlik har xil. Masalan, Sobriety birodarligida qasam ikki haftalik darslarni tugatgan odamlar tomonidan beriladi. "Yemoq turli fikrlar va'daga tayyorgarlik haqida, - deydi Ilyos ota. - Ba'zilar, uni yechim paydo bo'lishi bilanoq, qisqa vaqt ichida - lahzani o'tkazib yubormaslik uchun berish kerak deb hisoblashadi. Va keyin ongli ravishda uni uzaytiring. Boshqalar, siz va'daga tayyorgarlik ko'rishingiz kerakligini aytishadi. Hamma narsani bitta formulaga qisqartirish qiyin. Har kimning taqdiri har xil, cho'ponlari esa har xil”.

Alkogolizmga qarshi kurash va hushyorlikni targ‘ib qilish bo‘yicha muvofiqlashtiruvchi markaz rahbari Sinod bo'limi xayriya uchun Valeriy Doronkin kimdir "ruhoniyning oldiga tiz cho'kib emaklab ketgani" haqida gapiradi. Ota ibodat qildi, o'yladi va qasamini qabul qildi. U hali ham ichmaydi! ” Hamma narsa bo'lishi mumkin.

Ko'pincha allaqachon ichmaydigan odamlar hushyorlikka qasam ichishadi. 19-asrning oxirida Rossiyada mo''tadillik harakatining ilhomlantiruvchilaridan biri S. A. Rachinskiy qasamyod, deb ishongan. odam tomonidan berilgan ichmaydigan, ulkan ma'naviy kuchga ega. "Mast odam uni berishga majbur," - deb tushuntiradi prospektiv Ilya Shugaev. - Va u - zaiflarga bo'lgan muhabbatdan. Uning misoli ancha yuqumli, chunki u zaruratsiz ichmaslikka qaror qildi. Bu haqda gapirganda, biz havoriy Pavlusning so'zlarini doimo eslaymiz: “Go'sht yemaslik, sharob ichmaslik va ichmaslik yaxshiroqdir. qilmoq Hech narsa shunday shuning uchun birodaringiz qoqiladi yoki xafa bo'ladi yoki hushidan ketadi” (Rim. 14:21).

Igna bor joyda ip bor

Albatta, mafkuraviy teetotallar deb ataladiganlar borki, ular barcha azob chekayotganlarni - yaqin va uzoqni qutqarish uchun tiyilish jasoratini bajaradilar. Ammo menimcha, agar siz ular va oilalarining hayot tarixi bilan yaqindan tanishsangiz... “Yaxshi hayot sizni hushyorlikka qasamyod qilishga majburlamaydi”, deydi navbatchilik paytida hozir bo'lgan Valeriy Doronkin. Ehtimol, bir necha o'nlab va'dalar. - Bu shaxsiy tajribaga asoslanadi. Inson azob-uqubatlarga, azoblarga, o‘limga duch keladi... O‘zi sevgan kishilar uchun ichkilik dahshatli illatga aylanganini ko‘rib, nimadir qilishga urinadi”.

Ko'pincha ichkilikbozlarning xotinlari va onalari yordam berishiga umid qilib, qasam ichishadi. Xegumen Serafim (Nikolin), Yegoryevsk shahridagi pravoslav temperatsiya jamiyati rahbari, bunday va'dani "jim va'z" deb ataydi va uning natijasi bo'lmasligiga ishonch hosil qiladi - hatto dastlabki reaktsiya butunlay qarama-qarshi bo'lsa ham: "Axir, oila bir tanadir va birining harakati boshqasiga ruhiy ta'sir qiladi. ”.

Shunday bo'ladiki, er-xotinlar birgalikda hushyorlikka qasamyod qilishadi - va bu, ehtimol, eng mantiqiy narsa. 12 yil oldin eri bilan qasam ichgan Elena o'z harakatini oddiygina tushuntiradi: "Qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin: igna qaerga ketsa, ip o'sha erda ketadi". Qasam ichgan kishi yashaydigan uyda sharob ko'rsatilmaydi. bayram dasturxoni, ular spirtli ichimliklarni saqlamaydilar, keraksiz vasvasaga yo'l qo'ymaslik uchun ular shisha dekantlar va boshqa ichimlik idishlaridan xalos bo'lishga (yoki hech bo'lmaganda uzoq burchakda yashirishga) harakat qilishadi.

Ba'zida mo''tadil jamiyatlarning rahbarlari kvas, spirtli ichimliklarga asoslangan dori-darmonlar va alkogolsiz pivoni taqiqlaydi. Archpriest Ilya Shugaev shunday deb hisoblaydi: “Hamma narsa individualdir. Agar xuddi shu kvas har qanday assotsiatsiyani uyg'otsa yoki ozgina "yuqori" ni bersa - bunga loyiq emas, albatta. Siz deyarli har doim alkogolsiz analoglarni topishingiz mumkin dorilar. Alkogolsiz pivoga kelsak, uning ta'mi to'g'ridan-to'g'ri provokatordir: odam ongsiz ravishda uning mast bo'lishini kutadi.

Qasam yo'q!

Monastirga ziyoratga borganingizda, siz hushyorlikka qasam ichganingizni eslaysiz va tez-tez rad javobiga duch kelasiz: ular aytadilar, bu dunyoviy emas, balki sof monastir. Hegumen Serafim (Nikolin) bunga qo'shilmaydi: "Bu Injil an'anasi - Rabbiy oldida qasamyod qilish! Aytaylik, Nazirlik qasamyodlarini nafaqat Horun qabilasining ruhoniy bo'lgan a'zolari, balki buning uchun ma'naviy etuk bo'lgan har bir kishi qabul qilgan." Oq ruhoniylar orasida qasamning ko'plab muxoliflari bor. Ota Igor Bachinin va Valeriy Doronkin buni tarixni bilmaslik, an'analarni yo'qotish va odamlarning masalaning mohiyatini tushunmasliklari bilan izohlashadi. "Qasamni rad qilish uchun ilohiy asoslar yo'q," deydi ota Igor, "va odamlar odamlardir, ular bahslashishlari va xato qilishlari mumkin".

Bayram haqida nima deyish mumkin?

Ammo baribir, boshiga qaytadigan bo'lsak, nega ikki so'zni aytganda "hushyorlik va'dasi" shunchalik shovqinli bo'ladi? Hechqisi yo'q, eng kamtarin, polgacha yubka kiygan kimdir: "Qanday qilib?!" Umuman? Hatto shampan Yangi yil? Va to'liq soqolli kishi dahshatga tushadi: "Va episkopning qabullari?" Hozir u o'sha ovqatlarni qanday qilyapti?

Hushyorlik nafaqat fazilat deb hisoblanishni to'xtatdi. Hatto eng yaxshi xulqli jamiyatda ham u stilistik jihatdan obro'sizlanadi. Memga aylangan "Hushyorlik - hayot me'yori" so'zlari tabassum va yonoq suyaklaridan boshqa hech narsani keltirib chiqarmaydi. V. Doronkin shunday deydi: “Qasam haqida gap ketganda, odamlar ongli ravishda qo'rqishadi: bayram ulardan tortib olinadi, tartib-qoidalar kiritiladi - va uni olib qo'yishadi! Menimcha, bular Gorbachevning "taqiqlash qonuni" ning aks-sadolari, ular yuqoridan tushirilganda. yaxshi fikr. Ammo odamlar tayyor emas edi, ularga bu nima uchun kerakligi, spirtli ichimliklarsiz qanday baxtli bo'lishlari tushuntirilmadi. Ular aytmadilar: siz alkogolga aylanasiz, o'lasiz, yomonlashasiz.

Ehtimol, "xo'shlik va'dasi" so'zlariga aralash munosabatning sababi bu haqda ma'lumot yo'qligidadir?

Ibodat namozi

Ustoz Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li! Men, sizning noloyiq xizmatkoringiz (ismi), bizning xonim Teotokosning eng sof qiyofasi oldida meni bosib olgan ehtiroslarning barcha yo'q qilinishini va ulardan kelib chiqadigan gunohlarni bilganimdan so'ng, men qat'iy niyatimni bildiraman va qat'iy va'da beraman. sharob yoki mast qiluvchi narsa ichmaslik, shuningdek, bu kundan boshlab bir muddat boshqalarni vasvasaga solmaslik.

Ey rahmdil va mehribon Iso Masih! Mening bu yaxshi niyatimni duo qiling va menga, zaif va zaif xizmatkoringiz, sharafli va hayot beruvchi Xochning kuchi bilan, bizning pok xonimimiz Theotokos va barcha azizlaringning ibodatlari bilan, Sening ulug'vorliging uchun xavfsiz tarzda amalga oshirishga yordam ber. va jonimni qutqarish uchun! Omin.

Ekaterina SAVOSTYANOVA