Avliyo Bartolomey kechasi. Avliyo Bartolomey kechasi - qiziqarli faktlar

Avliyo Bartolomey kechasi- Parijda katoliklar tomonidan gugenotlarning ommaviy o'ldirilishi va 12 viloyat shaharlari, 1572-yil 24-avgustda boshlangan Fransiya tarixidagi eng dahshatli epizodlardan biri nafaqat professional tarixchilar, balki tarixchilar xotirasida ham muhrlangan. oddiy odamlar. Ushbu voqea tasvirini asosan yozuvchilar, rassomlar, rejissyorlar - san'at ahli yaratgan. Bu stereotiplar va afsonalarsiz emas va ko'pincha Avliyo Bartolomey kechasi biz uchun juda bir tomonlama ko'rinadi. Keling, o'sha voqealarning xronologiyasini tiklashga va uning sabablari va oqibatlarini tushunishga harakat qilaylik.

Reformatsiya va din urushlari

“Avliyo Varfolomey kechasi” o‘z-o‘zidan paydo bo‘lmagan; uni to‘g‘ri ko‘rsatish uchun o‘sha davr voqealarining mazmunini, mantiqini bilish muhimdir. 16-asr islohot va aksil islohot davri, zamon cherkov islohotlari, yangi dinlarning eskilariga qarshiligi, fuqarolar urushlari. Va o'sha paytda bir mamlakat aholisi o'rtasida gugenotlar va katoliklar bo'lgan Frantsiyadagidan ko'ra qattiqroq va uzoq davom etadigan qarama-qarshilikni topish qiyin. o'z qo'shinlari va sarkardalar, o'z shohlari va taniqli rahbarlar. Odamlar dogmatik tafovutlar tufayli janjallashishlari va jang qilishlari mumkinligini tasavvur qilish biz uchun qiyin, hatto eng muhimlari ham emas, chunki ikkalasi ham bir xudoga ishonishgan. Va hatto protestantlar saflarida ham diniy nizolar va kelishmovchiliklar tez-tez yuzaga keldi, o'zlarining bid'atchilari paydo bo'ldi, ularning ko'plari oddiygina shaxsiy manfaatlar uchun, boylik va talonchilik uchun xalq noroziligidan foydalanib, hamma narsani rad etdilar. axloqiy me'yorlar va hukumat qonunlari.

K. F. Gun. Muqaddas Bartolomey bayrami arafasi

Islohot katolik hokimiyatlarining o'zboshimchaliklariga, axloqning tanazzuliga, ruhoniylarning dunyoviy ishlarga aralashishiga, boyib ketish va fitnalarga munosabat edi. katolik cherkovi, indulgentsiya va "jannatdagi joylar" ning behayo savdosi, aristokratiya tomonidan shahar aholisining mustaqilligini bostirish. Katoliklikning ajoyib diniy shakli, tantanasi va hashamati ortida haqiqiy mazmun yo'qolgan edi. Ruhoniylar oʻz dinlari qoidalariga eʼtibor bermay, dunyoviy mollar haqida koʻproq oʻylashgan, saroy intrigalarida qatnashgan, shahzoda va podshohlarning ishlariga aralashgan. Rim papasi oddiy qirollar kabi siyosiy jarayonlar va diplomatik munosabatlarning ishtirokchisi edi, u taxtga o'tirishi, siyosiy nikohlar tuzishi yoki urushlar va tartibsizliklarni keltirib chiqarishi mumkin edi; Rim papalari azaldan xalqlar ma'naviyati va mamlakatlar o'rtasidagi tinchlik haqida emas, balki o'zlarining boyliklari va ta'siri va kuchini saqlab qolish haqida ko'proq qayg'uradilar. Shuning uchun ham kambag‘al va qul bo‘lgan xalq dinni yangilash va isloh qilish, katolik cherkovi zulmidan xalos bo‘lish, e’tiqodni dunyoviy narsalardan tozalash, qo‘shnilariga g‘amxo‘rlik qilish zarurligini his qildi. Islohot milliy ongning uyg'onishiga sabab bo'ldi, ijtimoiy qayta qurishga, mamlakatlarning Rim ta'siridan xalos bo'lishiga yordam berdi. XIV-XVI asrlarda har bir mamlakatda. o'zlarining voizlari va ruhiy rahbarlari paydo bo'ldi. Germaniyada bu Martin Lyuter, Frantsiyada - Jon Kalvin, Chexiyada - Yan Hus, Angliyada - Jon Uiklif edi. Reformatsiya Rim taʼsirining zaiflashishiga va milliy tuygʻularning uygʻonishiga, turmush va axloqning yaxshilanishiga, burjuaziya va oʻrta sinf rolining kuchayishiga xizmat qildi. Protestantlar qimmat marosimlar va cherkov dabdabalaridan voz kechganlari, ro'za va ibodatdan ko'ra haqiqiy ishlarni, professional va halol mehnatni afzal ko'rganlari, tejamkorlik va amaliylikni qadrlaganlari tufayli tezda boyib ketishdi. Ularning dinining axloqiy qismi katoliklarga qaraganda qat'iyroq kuzatilgan. Ammo cherkov bu qadar osonlik bilan taslim bo'lolmadi va odamlarga o'zlari xohlagan narsaga ishonishlariga imkon bera olmadi. Cherkov hamma joyda islohotga qarshi islohot, bid'atchilarga qarshi qonli kurash, inkvizitsiya olovi, sud jarayonlari, qiynoqlar va katoliklikni tiklash bilan javob berdi. Ammo ko'p protestantlar uchun imon bo'sh shakl emas edi, ularning ko'plari uni butunlay tark etmadilar va buning uchun o'limga aylandilar. Rim oxir-oqibat chekinishga majbur bo'ldi, ammo bu darhol sodir bo'lmadi. Va bu kurashning turli davlatlarni qamrab olgan epizodlaridan biri Avliyo Bartolomey kechasi edi.

Bu voqealarning faktik tomoni deyarli toʻliq maʼlum boʻlsa-da, tarixshunoslik yoʻq Kelishuv 1572 yil 24 avgust voqealari haqida. Ilgari, asosan protestantlar ta'sirida rivojlangan eski nazariya ustunlik qildi. Ushbu versiyaga ko'ra, Avliyo Bartolomey kechasi qirol Karl IX, uning onasi Ketrin de Medici va Guise gersoglarining rejasiga kiritilgan bo'lib, ular bir vaqtning o'zida gugenotlarning eng nufuzli vakillaridan xalos bo'lishni xohlashdi. Aleksandr Dyuma o'zining "Qirolicha Margo" romani bilan ushbu tushunchaning ommaviy ongda mustahkamlanishiga katta hissa qo'shdi. Biroq protestantlarning qatliomini rejali harakat deyish qiyin. Bu holatda odamlar ko'pchilik uchun haqiqiy do'zax shaytoniga o'xshab ko'rinadigan Ketrin de Medicining buyrug'iga binoan harakat qilishlari mumkinligiga jiddiy shubhalar mavjud. Keling, Parijdagi fojiadan oldingi asosiy voqealarni kuzataylik.

Oldingi voqealar

Frantsiyadagi Uchinchi diniy urush eng qonli va shafqatsiz urushlardan biri edi katta yo'qotishlar ikkala tomon ham jabr ko'rdi. Va, garchi gugenotlar jang maydonida mag'lubiyatga uchragan bo'lsa-da, urush 1570 yilda protestantlar uchun katta darajada foydali bo'lgan Sen-Jermen tinchlik shartnomasining imzolanishi bilan yakunlandi. Hukumat katta imtiyozlar berdi va diniy bag'rikenglikni e'lon qildi, gugenotlarga ko'plab shaharlarda o'z xizmatlarini erkin o'tkazish, o'z ruhoniylarini mustaqil ravishda saylash, katoliklar uchun majburiy ro'zalarni tutmaslik va bayramlarini nishonlamaslik imkoniyatini berdi. Imtiyozlar va yengilliklar Fransiyaning butun hududiga taalluqli emas edi, lekin bu shartnoma ikki qarama-qarshi diniy toifani tinchlantirish va yarashtirish hamda boʻlingan jamiyatni birlashtirishga qaratilgan haqiqiy urinish boʻlganligi aniq. Bu dunyo ko'p jihatdan urushni to'xtatish va murosa topish uchun ko'p ish qilgan Ketrin de Medicining fikri edi. Siz tushunishingiz kerakki, urush har ikki tomon uchun ham foydali emas edi, notinchlik Frantsiyani iqtisodiy jihatdan juda zaiflashtirdi, bu esa o'sha paytda eski e'tiqodning asosiy himoyachisi, bid'atlarga qarshi kurashuvchi va asosiy yordamchi bo'lgan katolik Ispaniya tomonidan kutib olindi; Rimdan. Dastlab, Ketrin uzoq vaqt va qat'iyat bilan kuchli Ispaniyaga yaqinlashishga harakat qildi, ammo Filipp II undagi tartibsizliklar unga foydali bo'lishini xohlamadi; Baxtsiz Margarita de Valua, Karl IX ning singlisi, uning taqdirida diniy va siyosiy qarama-qarshiliklarning butun tarixi ko'zguda aks etgan, diplomatik o'yinlarda vosita va vosita edi. Ko'p yillar davomida u turli shahzoda va qirollarning kelini bo'lishi kutilgan edi, lekin Ispaniya va Portugaliya bilan muzokaralar ataylab cho'zilgan va hech kim bahonalar bilan aniq javob bermagan. turli sabablarga ko'ra. Nihoyat, ispanlar faqat Frantsiya bilan o'ynashayotganini va nikoh ittifoqiga kirishni jiddiy niyat qilmaganligini anglab, Ketrin haqorat uchun qasos olishga va Margaritadan haligacha saqlanib qolgan eng foydali tarzda foydalanishga qaror qildi. Uni Navarraning bo'lajak qiroli protestant knyazi Genri Burbonga turmushga berishga qaror qilindi. Shu yo‘l bilan ikki din va partiyani yarashtirish mumkindek tuyuldi.

Nikohni tuzish unchalik oson emas edi, chunki mamlakatning o'zida ham, chet elda ham hamma ham unga ijobiy munosabatda bo'lmagan. Ispaniya qiroli, albatta, bu natijadan norozi edi, u Frantsiyada tinchlik va katoliklar va gugenotlar o'rtasida yaqinlashishni xohlamadi; Boshqa tomondan, nikoh Rim uchun aniq yoqimsiz edi va uzoq vaqt Ketrin xohlagan nikoh uchun papadan ruxsat olishning iloji bo'lmadi. Natijada, to'y papaning yozma ruxsatisiz bo'lib o'tdi (ruxsat Medici tomonidan soxtalashtirilgan), bu faqat keyinroq berilgan. Va sudning o'zida ham, odamlar orasida ham ko'pchilik bu nikohdan norozi edi. Bu, ayniqsa, uzoq vaqtdan beri qirollik xonadoniga aloqador bo'lishni istagan va Gugenotlarni va ayniqsa Burbonlarni qattiq yomon ko'rgan juda nufuzli katolik oilasi bo'lgan Guise gersoglari uchun juda noqulay edi. Genri of Guise allaqachon Margaritani o'ziga tortgan edi va qiz, ba'zi manbalarda aytilganidek, unga befarq bo'lmaganga o'xshaydi, lekin Gizlar rad etishdi, buni haqorat sifatida talqin qilish mumkin. Guisesning zaif irodali Charlz IXga ta'siri juda katta edi. Burbonlik Genrix bilan turmush qurishga yana bir to'siq bu Ketrinning uzoq vaqtdan beri raqibi bo'lgan onasi Jeanne d'Albretning katolik sudiga ishonchsizligi edi.

Qonli to'y

Har holda, keyin uzoq tayyorgarlik va muzokaralar to'y tashkil etildi. Bu 1572 yil 18 avgustda bo'lib o'tdi va Frantsiya xalqi hech qachon bunday narsalarni ko'rmagan - katolik malika Margaret va Gugenot Genri har biri o'ziga xos tarzda turmush qurishgan. To'y juda boy va tantanali ravishda tashkil etildi, bu parijliklar tomonidan keskin salbiy qabul qilinishi mumkin edi - chunki o'sha paytda odamlarning o'zlari eng yaxshi moliyaviy ahvolda emas edi. Bundan tashqari, parijliklar, kamroq diniy provinsiyalardan farqli o'laroq, juda fanatik edilar. Parijda katoliklar kuchli hukmron edi. Katolik va'zgo'ylari to'y haqida qayg'u bilan gapirib, uning hech qanday yaxshilik bilan tugamasligini va Xudo bid'atchilarning boshiga albatta qonli qasos yuborishini aytishdi. Har ikki partiyaning ko'plab nufuzli odamlari bayramga to'planishgan edi.

Yaqinda sudda nufuzli Guises sudga yaqinda kelgan, Sen-Jermen tinchligi shartlariga ko'ra kirgan protestantlarning olijanob, kuchli, maftunkor va xarizmatik rahbari admiral Gaspard de Koligni tomonidan biroz ishdan bo'shatildi. qirollik kengashi. Charlz IX uning harbiy sarguzashtlari haqidagi hikoyalari bilan jiddiy qiziqib qoldi va u bilan ko'p vaqt o'tkazgan holda o'zining jozibasiga berilib ketdi. Koligni Charlzni Ispaniyaga qarshi isyon ko'targan Niderlandiyaga yordam berishga ishontirishi mumkin edi. Ular Ispaniya bilan urushdan qo'rqishdi; Ketrin de Medici bu endi zaiflashgan Frantsiya uchun katta muammo bilan yakunlanishiga ishonch hosil qildi. Eng yaxshi yillarida esa frantsuzlar allaqachon Ispaniyaga mag'lub bo'lishgan va endi bu jangga yanada tayyor emasdilar. Bu dastlab shunday rejalashtirilganmi va kim fitna haqida bilar edimi yoki yo'qmi noma'lum, ammo 22 avgust kuni Koligni shahrida xotirjam, beparvolik bilan Parij ko'chasi bo'ylab ketayotib, ular o'q uzdilar. ochiq oyna. Faqat o'sha paytda admiral oyoq kiyimini sozlash uchun engashgani uchun uni joyida o'ldirib qo'yishmadi. O‘q faqat uni yaraladi, bir qo‘lining barmog‘i uzilib qoldi. Unga hamroh bo'lgan odamlar zudlik bilan uyga kirib ketishdi, ammo otishma qochib qutulishga muvaffaq bo'ldi va derazada hali ham chekayotgan arkebus topildi. Coligny o'z kvartirasiga olib ketildi va shifokor chaqirildi. Charlz IX voqeadan xabar topib, admiralga shaxsan tashrif buyurdi va uni eshigi oldiga qo'ydi qo'shimcha xavfsizlik askarlaridan. Ma'lum bo'lishicha, o'q uzilgan uy Kolignining azaliy raqiblari bo'lgan de Guises odamlaridan biriga tegishli bo'lgan. Guises admiral va Gugenotlar bilan nafaqat siyosiy va diniy sabablarga ko'ra dushman bo'lgan, balki ular Fransua de Guise aynan qotil tomonidan yuborilgan Koligni tufayli orqa tomondan o'q otib o'ldirilgan deb ishonishgan va admiraldan o'ch olishga qasam ichishgan. Suiqasdni aynan ular uyushtirganiga hech kim shubha qilmagan. Bundan tashqari, bu tomonlar o'rtasidagi munosabatlarning keskinlashishiga olib kelishi va Gugenotlar yarador rahbaridan qasos olishlari va adolatli jazoni talab qilishlariga hech kim shubha qilmadi. De Gizega muhtoj bo'lgan qirol gersoglarga qarshilik ko'rsata olmadi va ularni jazolay olmadi. Qirollik oilasi u jiddiy xavotirda edi, keyingi ikki kun ichida qirol va uning ukasi Anju gertsogi, Ketrin, kansler Birag va boshqa zodagonlar ishtirok etgan maxfiy favqulodda yig'ilishga o'xshash narsa bo'lib o'tdi. Ulardan qaysi biri birinchi marta zarar etkazish g'oyasini ilgari surgani noma'lum " profilaktik zarba"Barcha Gugenot zodagonlari Parijda ekan. Shanba kuni kechqurun politsiyaga shahar darvozalarini mahkam yopishni buyurdi. Ertalab soat ikkilarda u boshchiligidagi Geynrix Guizning odamlari Kolignining qarorgohiga kelishdi, ularga darhol admiralni qo'riqlayotgan askarlar qo'shildi. Yaralangan Koligni va uning yordamchisi darhol o'ldirildi, keyinroq Luli Guise va Anjou gersogi zodagon Gugenotlarning uylariga bostirib kirishdi. Gugenotlar hatto Luvrning o'zida ham o'ldirilgan. Navarralik Genrix va Kondening yosh shahzodasi, shuningdek, ba'zi boshqa olijanob gugenotlar o'z hayotlarini saqlab qolishdi, ammo ular tez orada katoliklikni qabul qilishlari haqidagi va'dadan keyin. Tarixchilarning yozishicha, Genri va Konde o'sha paytda o'zini bo'lajak protestant malikasidek his qilgan va chinakam qat'iyat va jasorat ko'rsatgan Margaretning shafoati tufayligina omon qolishga muvaffaq bo'lgan. Ammo bu Gugenotlarga qarshi qatag'onning birinchi qismi edi. Podshohning ruxsati bilan albatta tashkil qilingan qism.

Garchi ular odatda 24 avgust kechasi haqida gapirishsa-da, aslida eng yomoni faqat ertalab boshlandi. Manbalar shuni ko'rsatadiki, ertasi kuni Kolignining o'ldirilishi haqidagi xabarni eshitgan odamlar xursand bo'lishdi. Shu bilan birga, parijliklar o'sha kechada begunohlar qabristonida to'satdan quruq do'lana gullaganini bilib oldilar, bu darhol katolik voizlari tomonidan odamlar xudojo'y va solih ishni boshlaganining belgisi sifatida talqin qilindi. To'g'ridan-to'g'ri ko'rsatma qiroldan yoki Ketrindan kelganmi noma'lum, ammo odamlar askarlarga ergashib, Gugenotlarni qaerda topsalar ham, so'yishni va o'ldirishni boshladilar. Ulardan bir nechtasi bu go'sht maydalagichda omon qolishga muvaffaq bo'ldi, ammo Parijning chekkasida yashovchi protestantlar nima bo'layotganini eshitib, o'z vaqtida qochib ketishdi. Zamonaviy tarixchilar hali ham Karl IX qirg'in bo'yicha biron bir ko'rsatma berishi mumkinligiga shubha qilishadi, bundan tashqari, ertasi kuni uning o'zi tartibsizliklarni to'xtatishni buyurdi. Biroq, buyruq juda qat'iy berilmagan va katoliklar uni tinglashni zarur deb bilishmagan va hech kim ularga jiddiy qarshilik ko'rsatmagan. Nafrat to‘lqini boshqa shaharlarga ham tarqaldi. Parijdan tashqari, Lion, Orlean, Ruan, Meaux, Bordo va boshqalar kabi yana 12 provinsiyada qotilliklar sodir etilgan. kam odam. Qizig'i shundaki, tartibsizliklar hamma joyda tarqalmagan va qurbonlar soni kutilganidan kamroq bo'lgan. Parijda yashamagan frantsuzlar kamroq fanatik va tajovuzkor bo'lgan deb taxmin qilish mumkin. Bundan tashqari, ba'zi amaldorlarning o'zlari protestantlarni himoya ostiga olishdi, masalan, Dijonda bo'lgani kabi, u erda viloyat gubernatori Kont de Charni gugenotlarni parcha-parcha qilish uchun topshirishga shoshilmadi. olomon ularni qal'aga qamab qo'ydi va qo'riqchi tayinladi, agar qirol haqiqatan ham ularning o'lishini xohlasa, baribir shoshilishning hojati yo'q, chunki monarx hali ham o'z fikrini o'zgartirishi mumkin.

Avliyo Varfolomey kechasida kim o'ldirilgan?

Hamma joyda qirg'in olti hafta davom etdi. Yo'qotishlarning aniq sonini aytish qiyin, zamonaviy tarixchilar ehtiyotkorlik bilan kamida besh ming qurbon bo'lganini aytishadi. Qotilliklar faqat diniy sabablarga ko'ra sodir bo'lmagan. 24 avgust kuni nafaqat protestantlar, balki shunchaki sevilmagan qo'shnilar, katoliklar ham o'ldirildi. Ular bid’atchilarga qarshi kurash niqobi ostida kimning mulkiga egalik qilmoqchi bo‘lsa, kimdan qarzi bo‘lsa, ular bilan muomala qildilar. Odamlar shunchaki eski hisoblar edi, chunki... bu tartibsizlikda hech narsani aniqlash mumkin emas edi. Ayollar, jumladan, homilador ayollar, bolalar va qariyalar hech kimni ayamadi;

Avliyo Bartolomey kechasi tarixida ko'plab afsonalar mavjud. Ulardan biri go'yoki uylarga bo'yalgan oq xochlar va katoliklarning kiyimidagi oq chiziqlar haqidagi afsonadir. Darhaqiqat, bu qirg'in shu qadar ehtiyotkorlik bilan tashkil etilgan va rejalashtirilgan bo'lishi mumkin emas ediki, kimdir kiyim va identifikatsiya belgilari haqida o'ylamagan. Bundan tashqari, parijliklar allaqachon barcha gugenotlarning ro'yxatiga ega edilar, chunki ular, albatta, saroyda ro'yxatdan o'tishlari kerak edi, uylarni belgilashning hojati yo'q edi. Va gugenotlarning o'zlari an'anaviy qora kiyimlarini kiyishgan, ularni tanib olish oson edi. Tarixchilarning ta'kidlashicha, oq xochlar haqidagi afsona keyinchalik bu voqealarni Injil matni va o'ldirilgan chaqaloqlar bilan bog'lagan Gugenotsning qayta hikoyasida paydo bo'lgan.

Avliyo Bartolomey kechasining natijalari va oqibatlari

24 avgustdan keyingi kunlarda Charlz IX o'zlari uyg'ongan narsaning natijasini ko'rdi va jiddiy qo'rqib, xafa bo'lib tuyuldi. Ular hatto bu voqeani hech qachon unuta olmaganini va bu uning allaqachon zaif bo'lgan sog'lig'ida iz qoldirganini aytishadi. G‘alayon bosilganidan keyin Ketrin de Medichich va sud bo‘lib o‘tgan voqea uchun mas’uliyatni o‘z zimmasiga olishga shoshildi va hamma joyda qirolga qarshi fitna uyushtirgan, muqaddas qadriyatlar, din va marosimlarni haqorat qilayotgan gugenotlarni qatl etishga buyruq berganliklarini e’lon qildi. Ammo eng dahshatlisi, hatto qirg'inning o'zi ham emas, balki Papa Gregori XIII bu haqda bilib, ko'plab maqtovlarni nishonlagani va hatto bu voqeani tasvirlaydigan farishtalar bilan yodgorlik lavhasini yo'q qilishni buyurganligi edi. Ko'pgina katoliklar qotilliklarga ijobiy munosabatda bo'lishdi, hatto Ispaniya qiroli "o'g'li shunday onasi bo'lsa, u shunday o'g'li bor onani ulug'laydi"; To'g'ri, Angliya qirolichasi yoki Germaniya imperatori Maksimilian II kabi ba'zi hukmdorlarga qotilliklar noinsoniy va adolatsiz bo'lib tuyuldi. Bu voqeaga rus podshosi Ivan Dahliz ham javob qaytardi, u ham Maksimilian II ga yozgan maktubida begunoh o'ldirilgan go'daklardan afsusda edi. Ketrin dastlab fitnada qay darajada ishtirok etgani va qirg'inlarni uyushtirishga qanday aloqasi borligini aytish qiyin, lekin u o'zi ham Avliyo Bartolomey kechasi qurbonlaridan afsuslanmadi va bu voqeadan siyosiy maqsadlarda bemalol foydalandi. Ko'pchilik, u bularning barchasini hatto 1570 yilda katoliklar uchun noqulay bo'lgan tinchlik o'rnatayotganda ham rejalashtirgan deb hisoblashgan, bu mutlaqo dargumon. Protestantlar Ketrinni yirtqich hayvon sifatida tasvirladilar va keyinchalik Avliyo Bartolomey kechasi haqidagi tasavvurga katta ta'sir ko'rsatdilar. Ammo Ketrin qirg'in tashkilotchisi bo'lmasa ham, u bitta kichik epizod bilan juda yaxshi ajralib turadi. Genri Burbon qotilliklardan ko'p o'tmay katoliklikni qabul qilishga majbur bo'ldi. Bir marosimda u oddiy katolik kabi qurbongoh oldida ta'zim qilganida, Ketrin de Medici buni ko'rib, ko'plab xorijiy elchilar oldida baland ovozda va quvonch bilan kulib yubordi, u dushmanini tahqirlashdan xursand bo'ldi, unda hech qanday hamdardlikdan asar ham yo'q edi. o'ldirilgan protestantlar uchun. Aftidan, u juda sovuqqon va shafqatsiz ayol edi. Shunday qilib, Dumas o'zining fe'l-atvori haqida noto'g'ri emas edi.

Katoliklarning vahshiyliklari haqida gapirganda, ularning protestantlarga nisbatan bunday nafratiga nima sabab bo'lganini umuman eslatmaslik noto'g'ri, aks holda bu mutlaqo tushunarsiz ko'rinadi. Gap shundaki, Avliyo Varfolomey kechasi har qanday sharoitda ham har qanday vahshiylikni oqlash mutlaqo qabul qilib bo‘lmaydigan bo‘lsa-da, shunchaki diniy kelishmovchiliklar, dogmatik tortishuvlar sabab bo‘lmagan. Gugenotlarning o'zlari katoliklarga biz ba'zan o'ylagandek mehribon emas edilar. Ularning e'tiqodlari ustun bo'lgan yoki ko'p bo'lgan joylarda ular o'zlarini juda qo'pol tutdilar, pogromlar uyushtirdilar, katoliklarga hujum qildilar, bostirib kirishdi. Xristian cherkovlari, piktogrammalarni masxara qilgan, xristian marosimlarini ochiqdan-ochiq masxara qilgan, qonunni buzgan va Sen-Jermen tinchligi shartlarini bajarmasdan, nafratni qo'zg'atishga hissa qo'shgan. Shuning uchun, Avliyo Bartolomey kechasi bularning barchasi uchun qasos sifatida qabul qilindi. Urush ikkala tomonni ham qattiq g'azablantirdi, hatto bir marta gugenotlarning o'zlari ham Monso yaqinidagi provinsiyada dam olayotganlarida qirolni o'g'irlab ketishga va uni va uning onasini asirga olishga harakat qilishdi.

Garchi ko'rinsa ham hukmronlik uyi Bartolomey kechasi foydali bo'ldi, ayniqsa qotilliklardan so'ng ko'plab protestantlar katoliklikni qabul qilishga majbur bo'lishdi va minglab boshqalar boshqa mamlakatlarga qochib ketishdi, aslida qirg'in faqat Frantsiyada yangi, yangi diniy urushga sabab bo'ldi, dushmanlik va adovatning davom etishiga hissa qo'shdi. iqtisodiy yo'qotishlar va tinchlik men uzoq vaqt hukmronlik qila olmadim. Natijada, hukumat baribir gugenotlarga yon berishga majbur bo'ldi. Ko'pgina katoliklarning o'zlari "siyosatchilar" ning alohida partiyasini tuzdilar va tinchlikka intila boshladilar, qilingan ishlardan dahshatga tushdilar va bunday vahshiyliklarning takrorlanishini xohlamadilar. Protestantlar Avliyo Bartolomey kechasida ko'rganiga ishonishgan haqiqiy yuz Katoliklik va bu voqeani o'zlarining targ'ibotlari uchun ishlatib, Frantsiyaning o'zida mustaqillik uchun kurashdilar.

San'atda Avliyo Varfolomey kechasining idroki va obrazi

Ko'pincha, biz islohot va din urushlari haqida juda oz narsa bilamiz, garchi u faqat ma'lum bir epizod bo'lsa ham, o'ta shafqatsizlik va murosasizlikning yagona namunasi bo'lmagan; uzoqda bo'lgan ko'p odamlar tarix fani. Bu, asosan, Rossiyada Frantsiyadan ko'ra ko'proq tanilgan Dyumaning va boshqa yozuvchilarning xizmatlari: Prosper Merime, Balzak, Geynrix Mann. Ular ommaviy ongda ushbu hodisaning qiyofasini shakllantirdilar. Xususan, ular xatoga yo'l qo'yib, faktlardan chetga chiqishlari mumkin bo'lsa-da, ularning bo'lib o'tgan voqealari tasviri hamma narsada ishonchli bo'lmasa-da, ularning asarlari katta badiiy kuch va ta'sirchanlikka ega. Adabiyotdan tashqari, kino va teatr ham bizning idrokimizga ta'sir qildi; Avliyo Bartolomey kechasi ko'plab filmlarda aks etgan va rassomlar unga bir necha bor murojaat qilishgan.

Barchamiz uchun Avliyo Vartolomey kechasi o'ylamasdan shafqatsizlik, diniy adovat, boshqalardan qandaydir farq qiladiganlarga nafrat ramzi bo'lib qolmoqda. Bizning zamonamizda, qonunlar ishlamay qolganda, u o'z e'tiqodini, g'oyalarini va qadriyatlarini zo'ravonlik va shafqatsizlik bilan himoya qila olaman va himoya qilishim kerak, deb o'ylaganida, inson qanday cho'qqilarni bosib o'tishini eslash noto'g'ri. Bu aniq noto'g'ri tushuncha - siz odamlarni o'ldirish orqali o'z e'tiqodingizni himoya qila olmaysiz.

Ma'lumotnomalar

1. Avliyo Varfolomey kechasi, voqea va bahs-munozaralar. M., 2001. Ed. P.V. Uvarov.

2. Yeager, O. Jahon tarixi. 3-jild. Yangi tarix.

Protestantizmning tarqalishi frantsuz qirollarini Ispaniya va Muqaddas Rim imperiyasi hukmdorlaridan kam tashvishga solmadi. Biroq, ma'lum tashqi siyosiy sharoitlar tufayli reformatsiyaga qarshi kurash u qadar qizg'in olib borilmadi. 1516 yilda Rim papasi Leo X va Frensis I o'rtasidagi Boloniya konkordati qirolga eng yuqori cherkov amaldorlarini o'zi tayinlashga ruxsat berdi, bu esa Frantsiyadagi katolik cherkovini islohotchilarga yaqinlashtirdi. Va imperator bilan doimiy to'qnashuvlar mamlakat ichidagi protestantlar bilan bir vaqtda kurashga ob'ektiv yordam bermadi. Biroq, Frensis hukmronligining oxiriga kelib, uning protestantlarga qarshi kayfiyati tobora ko'proq namoyon bo'ldi. Frantsiyada protestantlarni ta'qib qilish XVI asrning 30-yillari o'rtalarida boshlangan.

1547 yilda Genrix II bid'atchilarning ishlarini ko'rib chiqish uchun maxsus sud komissiyasini - "Yong'in palatasi" ni tuzdi. Bu mamlakatdagi protestantlar orasida eng katta ta'sir gugenotlar edi (bu erda kalvinistlar shunday atalgan; buzilgan nemis Eydgenossendan - "shveytsariyalik"). Gugenotlarning asosini shaharliklar va kichik dvoryanlar, ya'ni yangi paydo bo'lgan burjua sinfi vakillari tashkil etgan.

1560-yillarning boshlarida haqiqiy diniy urushlar boshlandi. Gugenotlar muxolifatining boshida absolyutizmning kuchayishidan norozi boʻlgan janubiy va gʻarbiy viloyatlarning qabila zodagonlari turar edi. Oxirgi yirik yer egalari, qirol Frensisning yig'ish siyosatidan aziyat chekkan, Burbon gertsogi bo'ldi. Aynan burbonlar vakillari (Konde shahzodasi, keyin Navarralik Genrix) katolik cherkovi muxoliflarining yetakchilariga aylandilar. Katolik partiyasining rahbarlari Giza gersoglari - Lotaringiya gersogligi uyining yon bo'limi edi. Fransua de Guise 1558-yilda Metzni Karl V dan himoya qilish va Kaleni qo‘lga olish bilan mashhur bo‘ldi.Ukasi Lotaringiya yepiskopi Charlz (Karlz) bilan birgalikda Frensis II davrida mamlakatning amalda hukmdori edi. 1563 yilda Fransua o'ldirildi, shundan so'ng uning o'g'li Genri uyning boshlig'i bo'ldi.

1560 yilda Konde shahzodasi Guises va Frensis II ga qarshi Amboise deb nomlangan fitnani boshqargan. Syujet muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Yosh Karl IX taxtga o'tirgandan so'ng, regent Ketrin de Medici katoliklar va gugenotlarni yarashtirishga harakat qildi, ammo bu urinish gizlar tomonidan barbod bo'ldi. 1562 yil 1 martda Vassi shahrida ibodat qiluvchi kalvinistlar o'ldirildi, bu urush boshlanishi uchun signal bo'lib xizmat qildi. Uning davomida ikkalasi ham qirolni qo'lga olishga va uning nomidan hukmronlik qilishga intilishdi, shuningdek, Frantsiyadan tashqarida ittifoqchilarni qidirdilar: Gollandiya va Angliyadagi gugenotlar, Ispaniyadagi katoliklar. Dastlabki uchta din urushi (1562-1563, 1567-1568, 1568-1570) keyin Sen-Jermen tinchligi (1570) bo'lib, unga ko'ra Gugenotlar to'rtta muhim mustahkam shaharlarni, davlat lavozimlarini egallash huquqini va boshqalarni olishdi. imtiyozlar. Butun qirollikda kalvinizmga sig'inishga ruxsat berilgan.

Biroq, 1572 yilda nozik muvozanat buzildi. 18 avgust kuni Parijda qirol Charlzning singlisi Margaret Valua va Gugenotlar yetakchisi Navarrlik Genrixning (Burbon) to‘yi bo‘lib o‘tdi. Bu to'y shtatdagi diniy adovatni tugatishni anglatishi kerak edi. Genri va Margot erta bolalikdan shug'ullanishgan. Tabiiyki, protestantlar partiyasining eng ko'zga ko'ringan rahbarlari poytaxtga kelishdi. Xususan, Fransua de Guise qotilligi jinoyatchisi mashhur admiral Gaspard de Koligny. Voqealarning rivojlanishi shuni ko'rsatdiki, Ketrin de Medici va Guise boshchiligidagi katolik partiyasi Gugenotlar uchun tuzoq tayyorladi.

De Coligny Charlzga ma'lum ta'sir ko'rsatdi, xususan, u Ispaniyadan farqli o'laroq, Gollandiyalik isyonchilarni qo'llab-quvvatlash zarurligiga ishontirishga harakat qildi. U bu urush frantsuzlarni birlashtirib, ularni ichki nizolardan asrashiga ishontirdi. Gugenot rahbari va qirol o'rtasidagi yaqin munosabatlar Ketringa mos kelmadi.

22 avgust kuni Koligniga suiqasd uyushtirildi. Ular Guise gertsogi uyidan otishdi. Admiral mo''jizaviy tarzda omon qoldi, chunki otish paytida u oyoq kiyimini sozlash uchun engashdi. Qo‘li ezilgan, barmog‘i uzilgan. Gugenotlar g'azablanishdi, qirol uzr so'raydi va Guizni Parijdan chiqarib yubordi. Ammo ertasi kuni kechqurun gertsog yashirincha qaytib keldi. Katolik rahbarlari qirg'in qilishga qaror qilishdi. Zaif irodali monarx bunga rozilik berdi, chunki admiralga qilingan suiqasd uni siyosiy boshi berk ko'chaga olib chiqdi. Gugenotlar juda ko'p talab qilishdi va radikal katoliklar qirolning o'ziga qarshi urush boshlashlari mumkin edi.

23 avgust kuni Luvrga monarxiyaning barcha yuqori martabalari taklif qilindi. Bu qarorni Charlz va uning onasidan tashqari qirolning ukasi, Anju gersogi, marshal Tavan, kansler Birag va boshqa bir qancha zodagonlar qabul qilgan. 24-avgustdan 25-avgustga o‘tar kechasi tarixga Avliyo Varfolomey kechasi (24-avgust Avliyo Varfolomey kuni sifatida nishonlangan) nomi bilan kirgan gugenotlar qirg‘ini boshlandi.

24-avgustdan 25-avgustga o'tar kechasi, tong otguncha, Sen-Jermen-L'Oserroa sobori qo'ng'irog'i barcha katoliklarni qirg'in boshlangani haqida xabardor qildi. Guise boshchiligidagi qurolli otryad Kolignining uyiga kirib keldi. Dyukning o'zi o'ldirilgan admiralning jasadini derazadan uloqtirdi. Keyinchalik qirol katoliklar boshini yulib olgan bosh Gugenotni oyog'iga osib qo'yishni buyurdi. Navarrlik Genrix qirollik saroyiga panoh topdi va e'tiqodidan voz kechdi. Shunday bo'lsa ham, u qochishga muvaffaq bo'ldi. Oddiy protestantlarning taqdiri ancha achinarli edi: afsonaga ko'ra, ularning uylari tunda hamma gugenotlar qaerdaligini bilishi uchun oldindan belgilab qo'yilgan. Shafqatsiz olomon uylarga bostirib kirdi, vayron qildi, talon-taroj qildi, zo'rladi va o'ldirdi. Katoliklar hech kimni, hatto chaqaloqlarni ham ayamasdi. Keyinchalik halok bo'lganlarning jasadlari Sena daryosiga tashlangan. Sen-Jermen-de-Prés chekkasida yashovchi gugenotlar qandaydir mo''jiza bilan Parijdan qochishga muvaffaq bo'lishdi. Giz ularning orqasidan yugurdi. 25 avgustda qirol qirg'inni to'xtatishni buyurganidan keyin ham jinnilik davom etdi. Charlzning ta'kidlashicha, sodir bo'lgan narsa, albatta, dahshatli edi, ammo bu faqat katoliklarning Gugenotlarning yashirin fitnasiga munosabati edi.

Parijdan kelgan dahshatli xabar darhol viloyatlarga yetib bordi. Lion, Borgese, Orlean va Bordo katoliklari parijliklar bilan birga qolishga qaror qildilar va shunga o'xshash qirg'inni amalga oshirdilar. Mahalliy tartibsizliklar oktyabrgacha davom etdi. Rim papasi Gregori XIII va Ispaniya qiroli Bartolomeyning dahshat haqidagi xabaridan xursand bo'lishdi. Rim papasi hatto "g'alaba" sharafiga medallar zarb qilishni buyurdi. U bu voqea Lepanto kabi ellik jangga arziydi, deb hisoblardi.

Faqat Parijda uch mingdan ortiq gugenotlar halok bo'ldi, ammo butun Frantsiyada qurbonlar soni o'n minglab edi. Tabiiyki, Aziz Bartolomey kechasidan keyin diniy yarashuv haqida gap bo'lishi mumkin emas edi.

Fransiyadagi Avliyo Varfolomey kechasi (1572 yil 24 avgust) jahon tarixidagi eng qonli epizodlardan biriga aylandi. Bu kun Frantsiyani 1560-yillardan 1590-yillarga qadar parchalab tashlagan diniy urushlarda burilish nuqtasi bo'ldi. Avliyo Varfolomey kechasining Frantsiyaga ta'siri juda chuqur bo'ldi, u tarixning yo'nalishini o'zgartirdi va "Din urushlari" ning yangi bobini boshladi. Mashhur kechadan oldin gugenotlarni mustahkamlagan va frantsuz monarxiyasini zaiflashtirgan bir qator voqealar sodir bo'ldi. Qirg'in urushni tugatishni maqsad qilgan, aksincha uni uzaytirgan.

Fon

16-asr oʻrtalaridagi qirgʻinlardan oldin fransuz jamiyati katoliklar va protestantlar oʻrtasida faol ravishda boʻlingan edi. Muqaddas Bartolomey kechasi oldidan nima bo'lganini tushunish uchun o'sha paytda Frantsiyada hukm surgan murosasizlik va diniy aqidaparastlikning to'liq ko'lamini tushunish kerak. Keyin erta o'lim Qirol Genrix II, mamlakat juda zaiflashdi. Inqiroz davri boshlandi, qirolning merosxo'rlari o'zlarining chuqur qobiliyatsizligini va mamlakatni boshqarishga qodir emasligini ko'rsatdilar. Frensis II, Charlz IX va Genri III onalari Ketrin de Medicining ambitsiyalari yoki turli zodagon guruhlarning rahm-shafqati ostida edilar. Shu bilan birga, mamlakatda protestantlar soni ortib bordi. Cherkov va davlat tomonidan qattiq ta'qiblarga qaramay, protestantlar gullab-yashnadi.

Ular Jon Kalvinni o'zlariga rahbar etib tanladilar va u ularga "tanlanganlik" g'oyasini singdirdi. Ular o'z vaqtida qutqarilishi mumkinligiga ishonishdi qiyomat kuni, ularning katoliklaridan farqli o'laroq. Ko'p o'tmay, gugenotlar butun Frantsiya bo'ylab o'z cherkovlarini tashkil etishdi, ammo janubda alohida kuchga ega edilar. Bir muncha vaqt o'tgach, gugenotlar va katoliklar alohida, mustaqil jamoalarda yashab, bir-birlariga murosasiz dushman bo'lishdi.

Protestant va katolik jamoalariga zodagonlar rahbarlik qilgan. Katoliklarni Guise oilasi boshqargan, ular gugenotlarni yo'q qilinishi kerak bo'lgan bid'atchilar deb bilishgan. Zo'ravonlik Frantsiyada odatiy hodisaga aylandi, hatto mamlakat hayotining o'ziga xos xususiyatiga aylandi. Giese oilasi 1562 yilda birinchi din urushini qo'zg'atdi. Ular 1564 yilgacha protestantlarni yo'q qildilar. Keyin yana uchta shunga o'xshash urush bo'ldi: 1566, 1567 va 1568 yillarda. Bu urushlarning barchasi qonli bo'lib, ommaviy zo'ravonlik, qirg'in va anarxiya harakatlari bilan ajralib turardi. Bundan tashqari, urushlar mojaroning yechimiga olib kelmadi, balki faqat Gugenotlarning yanada qattiqroq qarshiligiga hissa qo'shdi.

Frantsiyada qonunsizlik hukm surdi, qaroqchilar ko'chalarda bemalol yurdilar, qirol tartibsizliklar va qotilliklarni to'xtatishga ojiz edi. 1572 yilga kelib, gugenotlar o'z kuchlarini kuchaytira oldilar. Urush rasman tugaganiga qaramay, aslida frantsuz jamiyati tartibsizliklar va zo'ravonlik tan olingan normaga aylangan hayot tarziga keldi. Davlat hokimiyati bu jarayonni to'xtatish uchun juda zaif edi.

Coligny o'ldirilishi

Uchinchi urushdan so'ng, qirol Charlz IX va uning maslahatchilari Frantsiyaga tinchlik o'rnatish uchun Navarralik Gugenotlar rahbari Anri va Valualik Margaret o'rtasida nikoh tuzish to'g'risida muzokaralar olib borishdi. Margaret qirolning singlisi edi. 1572 yilda er-xotin Notr-Dam soborida turmush qurishdi. To'y bir hafta davomida nishonlandi va ko'plab taniqli protestant liderlari bayramga tashrif buyurishdi. u Gugenotlarni qo'llab-quvvatlamoqchi edi, chunki u Guise gertsogining niyatlaridan shubhalanardi. Vakillar davlat hokimiyati Shuningdek, Valua va Anrining nikohi diniy adovatlarni to'xtatishga va o'n yillik fuqarolar urushini tugatishga yordam beradi, deb umid qilingan.

Biroq, jamiyatda murosasizlik nihoyatda davom etdi yuqori daraja. Katolik ruhoniylari qirollik saroyini nikoh Frantsiyaga Xudoning g'azabini keltirishi haqida ogohlantirgan. Ko'pgina katoliklar gugenotlar endi sud tizimiga kirib borishi va Frantsiyaning Ispaniya bilan Gollandiya urushiga jalb qilinishidan qo'rqishdi.

Ketrin de' Medici Kolignining Frantsiya qiroli ustidan o'sib borayotgan ta'siridan xavotirda edi. U admiraldan qutulishga qaror qildi. 22 avgust kuni Koligni uyiga qaytayotganida uni qotil otib tashladi. Coligny o'lmadi, u qo'lidan og'ir yaralandi. Biroq, Gugenotlar suiqasdga yashin tezligida javob berishdi. Tartibsizliklar boshlandi va qirol oilasi Guise oilasi bilan birgalikda Gugenotlardan qo'rqib, oldindan hujum qilishga qaror qilishdi. Qirollik buyrug'i bilan protestant rahbariyatini hibsga olish va o'ldirish uchun politsiya safarbar qilindi. 23-kuni erta tongda Koligny qirollik gvardiyasi tomonidan o'ldirildi. Navarralik Genri bilan birga boshqa protestant yetakchilari ham hibsga olindi.

Avliyo Varfolomey kechasi va uning oqibatlari

Qirollik gvardiyasining harakatlari katoliklarni ilhomlantirdi. Ular otryadlar tuzib, ko'chalarda patrullik qilishdi va hujum qilishdi va yo'lda duch kelgan har bir protestantni o'ldirishdi. Hech qanday reja yo'q edi, katoliklar shunchaki qonunsizlik va qirg'in qilishdi. Tartibsizliklar va zo‘ravonliklar nazoratdan tashqarida. Gugenotlar to'g'ridan-to'g'ri ko'chalarda qatl qilindi, ularning jasadlari panjara va ustunlarga osilgan holda ko'rsatildi. Qirol zo'ravonlikni to'xtatishni buyurdi, ammo qon to'kilishi yana bir necha hafta davom etdi. Ko'p gugenotlar 1572 yilning avgustidan kech kuzigacha Frantsiyadagi qirg'inlarda o'ldirilganlarning aniq soni hech qachon ma'lum bo'lmaydi; Zamonaviy tadqiqotlar taxminan 10 000 gugenotni ko'rsatadi, ulardan 5 000 tasi bevosita Parijda o'ldirilgan.

Qirg'inlar haqidagi xabar protestant Evropani hayratda qoldirdi. Boshqa tomondan, katolik Evropada Parijdan kelgan xabar ishtiyoq bilan qabul qilindi. Rim papasi Rimda Avliyo Bartolomey kechasining quvonchli voqealarini qo'ng'iroqlarning bayramona chalinishi bilan nishonlashni buyurdi. Frantsiya qirollik oilasi sodir bo'lgan voqealardan hayratda qoldi. Gugenotlar Koligniga bo'lgan urinishlari tufayli tartibsizliklarni boshlashganiga qaramay, qirg'inlar qirollik rejasining bir qismi emas edi. Guise Medicilarga rejani taklif qildi, unga ko'ra toj faqat Gugenot harakatining boshini kesish uchun kerak edi.

Biroq harakat yetakchilari hibsga olinganidan keyin hammasi ssenariyga zid bo‘ldi. Katoliklar endi qo'llari bo'sh, deb qaror qilishdi va ular Parijda qon to'kilishini uyushtirishdi. Medici buni kutmagan edi. Hokimiyat voqealarning bunday burilishlariga tayyor bo‘lmagani uchun mojaro oqibatlarini bartaraf etishning iloji bo‘lmadi. Vaziyatni yanada yomonlashtirmasdan buni qanday qilish mumkinligini hech kim bilmas edi.

Fransuz monarxiyasi Avliyo Varfolomey kechasi voqealaridan keyin ancha zaiflashdi. Gugenotlarni yo'q qilib, ular qattiq katolik cherkoviga to'liq qaram bo'lib qoldilar. Butun fransuz protestant rahbariyati yo o'ldirilgan yoki hibsga olingan. Gugenotlar uchun eng og'ir zarba Kolignining o'limi edi. Navarr shahzodasi Anriga tanlov berildi: o'lim yoki katoliklik. Anri qabul qildi Katolik dini va bu uning hayotini saqlab qoldi. Biroq, keyinchalik u yana protestant bo'ldi, lekin imondoshlari orasida u har doim shizmat sifatida tanilgan va unga ishonmagan. O'sha davrda ko'plab gugenotlar Frantsiyadan qochishga majbur bo'lishdi, ko'plari o'z e'tiqodlarini tark etishdi. Frantsiyada qolgan protestantlar ta'qibga uchradi. Ular yirik shaharlarni tark etib, janub va g'arbdagi qal'alariga qaytishga majbur bo'ldilar.

Avliyo Varfolomey kechasi urushni tugatmadi. Frantsiyada diniy sabablarga ko'ra fuqarolar urushi 1598 yilgacha davom etgan. O'sha paytga kelib, har ikki tomondan halok bo'lganlar soni, ba'zi manbalarga ko'ra, taxminan 3 million kishi edi.

1572 yil 23 avgustdan 24 avgustga o'tar kechasi Parijda Sankt-Peterburg bayrami arafasida Gugenotlarning qonli qirg'ini. Varfolomey tarixga Avliyo Varfolomey kechasi sifatida kirdi. Bu qirg'in butun Frantsiya bo'ylab gugenotlarning ommaviy qirg'in qilinishining boshlanishi edi. Noroziliklar Bordo, Lion, Orlean, Ruan va boshqa shaharlarda 3 oktyabrgacha davom etdi. Eng konservativ hisob-kitoblarga ko'ra, Parijda 3 ming kishi halok bo'lgan. Frantsiyaning boshqa shaharlarida kamida 5 ming kishi bor. Ba'zi tarixchilar dahshatli qonunsizlik paytida kamida 30 ming kishi halok bo'lgan deb hisoblashadi. Hamma halok bo‘lganlarning aniq soni hozircha yo‘q. Ammo ma'lumki, kamida 200 ming gugenot o'z hayotini saqlab qolish uchun Frantsiyani tark etgan. Ularning mamlakatdagi ta'siri sezilarli darajada zaiflashdi.

Qonli qirg'in sabablari

1570 yilda Frantsiyada uchinchi Gugenot urushi tugadi. Bu 16-asrda Fransiya davlatini larzaga keltirgan diniy urushlardan biri edi. Bu frantsuz erlarida gugenotlar deb atalgan katoliklar va protestantlar o'rtasidagi keskin to'qnashuv edi.

Urush Sen-Jermen tinchligi bilan yakunlandi. Unga ko'ra, gugenotlar e'tiqod erkinligini olgan. Bir qancha qudratli qal’alar ularning nazoratiga o‘tdi. Fransuz protestantlarining yetakchisi admiral de Koligny (1522-1572) qirol huzuridagi davlat kengashiga kiritilgan. Tez orada u Karl IX Valua (1550-1574) ga katta ta'sir ko'rsatdi. Tinchlikni yanada mustahkamlash uchun malika Margaret Valua (1553-1615) va Gugenotlar rahbarlaridan biri Genri Navarra (1553-1610) o'rtasida nikoh tuzishga qaror qilindi.

Vaqtinchalik barqarorlik odamlarga qoniqish olib keldi, ammo katoliklikni tan olgan bir qator zodagonlarning noroziligiga sabab bo'ldi. Eng radikal fraksiyani Guise oilasi boshqargan. Bu juda obro'li qadimgi frantsuz oilasi edi. U Lotaringiya uyining bo'limlaridan biri bo'lib, u o'z ajdodlarini Karolingiyaliklarga (Karl) bog'lagan.

Admiral de Koligni Frantsiya manfaati haqida qayg'uradigan hushyor siyosatchi bo'lib chiqdi. U o'z mamlakatining qudratli bo'lishini xohlardi, ammo katolik Ispaniya (o'sha paytdagi dengizlar malikasi) bunga to'sqinlik qildi. Coligny qirolni ispan katoliklari bilan mustaqillik uchun kurashayotgan Niderlandiya protestantlarini qo'llab-quvvatlashga taklif qildi. Bu dengizlar malikasi bilan urushni keltirib chiqaradi, lekin frantsuz katoliklari va gugenotlarni birlashtiradi, chunki milliy manfaatlar hamma narsadan ustundir.

Biroq, Gugenotning yosh qirolga ta'siri kuchayishi qirolicha onasi Ketrin de Medicini (1519-1589) mamnun qilmadi. Bundan tashqari, u katolik Ispaniya bilan urushga ruxsat bera olmadi, buning sababi Niderlandiya protestantlarining qo'llab-quvvatlashi edi. Bu Rim papasini va Yevropadagi barcha katoliklarni milliy falokat tahdidi ostida qolgan Fransiyaga qarshi qo‘ygan bo‘lardi.

Navarralik Margaret va Genrixning to'yi 18 avgustga belgilangan edi. Ushbu bayramga gugenotlar orasidan ko'plab zodagonlar to'planishdi. Ularning aksariyati faqat katoliklar yashagan Parij markazida joylashgan edi. Hashamatli ko'rinish Protestant zodagonlari ko'pchilik parijliklarning dushmanligini qo'zg'atdi. Ular haddan tashqari soliqlar tufayli umuman semirishmadi va yuqori narxlar oziq-ovqat va zaruriy narsalar uchun. Boy to'y yanada katta dushmanlikni keltirib chiqardi. Buning uchun soliq to'lovchilar cho'ntagidan olingan katta miqdordagi mablag'lar sarflanganini hamma tushundi. Shu bois shahardagi vaziyat asta-sekin keskinlashib bordi.

Ketrin de Medici
U Avliyo Varfolomey kechasining asosiy tashkilotchisi sanaladi

Qonli voqealar

Giza salbiy vaziyatdan foydalanishga qaror qildi. Ketrin de Medicining roziligi bilan ular admiral de Koligniga qarshi fitna uyushtirishdi. 22 avgust kuni u shoh saroyidan kechga yaqin qaytayotgan edi. Uning uyiga boradigan yo'li Juzelarga tegishli uy yonidan o'tdi. Admiral unga yetib kelganida, derazadan o'q ovozi eshitildi. Ammo qotil boshini mo‘ljallab qo‘liga urdi. Yarador Gugenot rahbari uyiga olib ketildi.

Biroq, katoliklar Rubikonni kesib o'tishdi va ular uchun ortga qaytish yo'q edi. 24 avgust kuni kechga yaqin g‘azablangan olomon yarador admiralning uyiga bostirib kirib, uni shafqatsizlarcha o‘ldirgan. Aynan shu qotillik bilan Avliyo Bartolomey kechasi boshlandi.

Bundan biroz oldin Medici o'g'lini Gugenotlarning fitnasiga ishontirdi. Uning ta'kidlashicha, eng xavfli fitnachilarni yo'q qilish kerak, xayriyatki, ularning barchasi Parijda edi. Onasining bosimi ostida qirol shahar darvozalarini yopib, butun shahar qorovulini hushyorlikka keltirishni buyurdi.

Kolignining o'ldirilishi haqidagi xabar saroyga yetib borgach, signal berishni buyurdi. Bu katoliklar uchun signal edi. Ular ko'chaga chiqishdi va gugenotlarni ulgurji qirg'in qilish boshlandi. G'azablangan olomon uylarga bostirib kirib, katoliklikni tan olishni istamaganlarning hammasini o'ldirdi. ostida issiq qo'l ketma-ket hamma narsaga duch keldi. Bu kecha erlarga zerikarli xotinlari bilan munosabatda bo'lish uchun sabab berdi va xotinlarning sevishganlari erlarini o'ldirishdi. Qarzdorlar kreditorlarni o'ldirishdi va qasos olishni orzu qilgan kishi buni amalga oshirdi. Ichkarida yashiringan hamma narsa qorong'i edi inson ruhlari, otilib chiqdi.

24 avgust kuni tong otganda, qirg‘in tugamadi. Bu Ketrin de Medicining rejalarining bir qismi emas edi. U faqat bir necha o'nlab protestant liderlarini o'ldirishni rejalashtirgan, ammo vaziyat nazoratdan chiqib ketgan. Parijda o‘g‘irliklar boshlandi, u yer-bu yerda ko‘chalarda, uylarda qurolli to‘qnashuvlar sodir bo‘ldi. Ilgari fohishaxonalarda yashirinib yurgan o‘g‘rilar, qaroqchilar, qotillar ko‘chaga chiqdi. Hurmatli fuqarolar, diniy mansubligidan qat'i nazar, yuzlab halok bo'ldi. Erkaklar o'ldirilgan, ayollar zo'rlangan va keyin ham o'ldirilgan. Shaharda elektr quvvati qulab tushdi.

Qonli orgiya butun bir hafta davom etdi. Shahar qo'riqchisi odamlar bilan aralashib, hamma bilan birga talon-taroj qildi. Faqat soqchilar askarlari qirol va qonunga sodiq qolishdi va hech bo'lmaganda shahar ko'chalarida tartibni tiklashga harakat qilishdi. Ammo bu kuchlar etarli emasligi aniq.

Eng yomoni, Parijdagi tartibsizliklar zanjirli reaktsiyaga sabab bo'ldi. Boshqa shaharlarda ham Gugenotlarning o'ldirilishi bilan birga qonunsizlik orgiyasi boshlandi. 26 avgust kuni Fransiya qiroli Karl IX protestant yetakchilarining o‘ldirilishi uning buyrug‘i bilan amalga oshirilganini rasman e’lon qildi. U shahar va viloyatlarga maktublar jo'natib, unda davlatga qarshi yirik fitnani to'xtatganini da'vo qilgan. Biroq u mamlakat aholisini tartib va ​​qonun ustuvorligini tiklashga chaqirdi. Shu bilan birga, diniy erkinliklar bekor qilinmasligi rasman e’lon qilindi.

Valualik Margaretga uylangan Navarralik Genrix xavfsiz va sog'lom bo'lib qoldi. O'z hayotini saqlab qolish uchun u katolik bo'ldi. Uning amakivachchasi Geynrix Konde ham shunday qilgan. Ammo boshqa olijanob va mashhur Gugenotlar vafot etdi.

Xulosa

Frantsiyadagi qonli qirg'in Rim papasi va Ispaniya qiroli tomonidan ma'qullangan. Ammo bu Angliya va Germaniyada norozilikka sabab bo'ldi. Polsha-Litva hamdo'stligi va Moskva qirolligi ham bunga salbiy munosabatda bo'ldi. Shafqatsiz qotilliklar Gugenot urushlarining davom etishiga sabab bo'ldi. Biroq, endi protestantlar qirol hukumati bilan hech qanday bitim tuzmadilar. Ularning asosiy vazifa Fransiyaning janubiy rayonlarida mustaqil davlatning tashkil topishi edi.

Biroq, na katoliklar, na protestantlar Avliyo Varfolomey kechasi takrorlanishini xohlamadilar. Bu nazoratsiz xalq qo'zg'oloni bilan hammani qo'rqitdi va bu nomning o'zi maishiy ma'noga ega bo'ldi. O'shandan beri uyushgan qirg'inlar shunday nomlana boshladi..

Dmitriy Kirillov

Avliyo Bartolomey kechasi - din urushlari paytida Frantsiyada katoliklar tomonidan gugenotlar (protestant kalvinistlar)ning ommaviy qirg'in qilinishi. Parijda 1572 yil 24 avgustga o'tar kechasi (Avliyo Varfolomey bayrami) boshlangan.

Ketrin de' Medici (Karl IX ning onasi) Charlz IX
Uni frantsuz qiroli Charlz IX ning onasi Ketrin de Medici (ikkalasi katoliklar) va Guiz aristokratik oilasi vakillari boshqargan katolik ligasi tashkil qilgan. Gugenotlarning kuchayishi (Fransiyada kalvinist protestantlar shunday deb atalgan) va ularning yetakchisi admiral Kolignining qirolga ta’siridan qo‘rqib, Gugenotlar yetakchilaridan biri Genrixning to‘yidan foydalanib, o‘zlarining siyosiy raqiblarini yo‘q qilishga qaror qilishdi. Navarre (keyinchalik qirol Genrix IV), o'sha kuni qirolning singlisi Margaretga rejalashtirilgan.

Navarralik Genrix (keyinchalik qirol Genrix IV) qirolning singlisi Margaret bilan.

Shahardagi Gugenot uylari oq xoch bilan belgilangan. Qotillik tunda boshlandi. Avliyo Bartolomey kechasi paytida Koligny va boshqa nufuzli Gugenotlar, shuningdek, bir necha ming oddiy shahar aholisi vafot etdi.

Avliyo Bartolomey kechasi Margaritaning yotoqxonasidagi manzara
Protestant harakatlari o'rtasidagi farqlar kichik edi. Katoliklikni rad etib, protestantlar ko'plab marosimlarni bekor qildilar, faqat suvga cho'mish va Evxaristiyani (birlik) saqlashga rozi bo'lishdi. Ular inoyat haqidagi ta'limotni, avliyolarni ulug'lashni, yodgorliklarni va tasvirlarni rad etdilar. O'lganlar uchun ibodatlar bekor qilindi va ibodat uylari qurbongohlar, tasvirlar, haykallar, qo'ng'iroqlar va ajoyib bezaklardan tozalandi. Xizmat soddalashtirildi va suruvning ona tilida va'z qilish, ibodat qilish, zabur va madhiyalar aytishga qisqartirildi. Injil ta'limotning yagona manbai deb e'lon qilindi va milliy tillarga tarjima qilindi.

Avliyo Bartolomey kechasida Kolignining o'ldirilishi.
Protestantizmda rohiblar yo'q edi va turmush qurmaslik qasami ham yo'q edi. Va eng muhimi, Vatikan rozi bo'lmagani uchun, Rim papasining hokimiyati rad etildi va ruhoniyning vazifalarini jamiyatning har qanday a'zosi bajarishi mumkin bo'lgan universal ruhoniylik printsipi joriy etildi.

Tabiiyki, yangi diniy oqim qattiq qarshilikka uchradi, natijada qonli to'qnashuvlar va urushlar sodir bo'ldi. Frantsiya katoliklar va protestantlar o'rtasidagi shiddatli qarama-qarshilik sahnasiga aylandi, bu erda yangi ta'limot kalvinizm shaklida tarqaldi. Frantsuz katoliklari Kalvin ta'limotining izdoshlarini nafrat bilan gugenotlar deb atashni boshladilar, ammo tez orada bu nom protestantlarning o'zlari orasida ildiz otdi.

Tariq rasmda romantik er-xotin tasvirlangan, qiz katoliklarning himoya bandajini yigitga bog'lamoqchi.
shuning uchun ular uni o'ldirmasliklari uchun, chunki u gugenotdir, lekin u rad etadi va bir qo'li bilan qizni quchoqlaydi, ikkinchi qo'li bilan esa uning bandajini echib tashlaydi.
.

.
Genrix va Margaritaning to'yi arafasida Parijga kelishdi katta miqdorda yuqori martabali gugenotlar va bir qator zodagonlar. Katoliklar ko'p bo'lgan poytaxt aholisi gugenotlarning paydo bo'lishini o'ta dushmanlik bilan qarshi oldilar. Gugenotlarga nisbatan bunday munosabat katolik ruhoniylari tomonidan mohirlik bilan kuchaydi. Poytaxtda gugenotlarning qirolni ag'darib tashlash va yangi dinni joriy etish rejasi haqida mish-mishlar tarqaldi.

1572 yil 18 avgustda bo'lib o'tgan ajoyib to'y shahar aholisining qirollik mulozimlarida ko'rgan Gugenotlarga nisbatan dushmanligini kuchaytirdi. Voqealar tez rivojlandi. 22 avgust kuni admiral Koligniga suiqasd uyushtirildi, uning tashkilotchisi parijliklar orasida e'tiqod himoyachisi sifatida mashhur bo'lgan Gertsog Genri Guise edi. Yarador admiralga qirol va Ketrin de Medici hamdardlik bildirgan. Ammo Gugenot zodagonlari qiroldan Guizni jazolashni talab qildilar. Gugenotlar orasida muqarrarligi haqida mish-mishlar tarqaldi yangi urush. Kalvinistlar Parijni tark etishni boshladilar.

Ketrin de Medici hozirgi vaziyatdan mohirona foydalanib, qirolni yangi hujumning oldini olish uchun Gugenot rahbarlarini jismonan yo'q qilish zarurligiga ishontirdi. Fuqarolar urushi. 23 avgust kuni Parij munitsipalitetiga darvozalarni yopish va shahar politsiyasini harakatga tayyorlash haqida buyruq berildi.

24 avgustga o'tar kechasi fitnachilar soqchilarni o'ldirib, Koligniyaga bostirib kirib, uni qilich bilan teshdilar. Shahar cherkovlarida xalqni gugenotlarga qasos olishga chaqirgan signal qo‘ng‘irog‘i yangradi. Hugenotlar hatto qirol saroyida ham o'ldirilgan. Faqatgina Sent-Jermen-de-Prening shahar chekkasidan ba'zi gugenotlar jangda qochib, qochishga muvaffaq bo'lishdi. Gugenotlarni muvofiqlashtirilgan yo'q qilish Frantsiyaning boshqa shaharlarida boshlandi. Poytaxtda qirol rahm-shafqat bilan Navarralik Genrix va uning amakivachchasi Genri Kondening hayotini saqlab qoldi, lekin ulardan katoliklikni qabul qilishni talab qildi.

Parijdagi qirg‘in bir necha kun davom etdi. Protestant uylari bo'r bilan oldindan belgilandi. Qonga botgan katoliklar ularning ichiga bostirib kirib, hammani o'ldirishdi. Nafaqat frantsuz gugenotlari yo'q qilindi, katoliklikdan boshqa e'tiqodga ega bo'lganlarning hammasi qirg'in qilindi. Katolik ruhoniylari qotilliklar uchun "axborot ta'minoti" ni tashkil qilishdi. Bunday shafqatsizlikning oqlanishiga shubha qilganlar ishonch hosil qilishdi yoki qotillarni quvg'in qilish bilan tahdid qilishdi;

Ilyos Fayzulin Avliyo Bartolomey kechasi 1998 yil.
Bu lahza tasavvuf ko'rinishida taqdim etilgan bo'lib, rassomning fikriga ko'ra, davom etayotgan voqeaga katta keskinlik qo'shadi. Kompozisiyani yostiqda aqldan ozgan holda yotgan va bu dahshatli tushni ko'rgan muallifning siymosi ushlab turadi. Rasmning ranglanishi bezovta qiladi. Mash'alalarning zaif nurida ayovsiz qotillar - o'z qurbonlarini qidirayotgan katoliklar - gugenotlar tasvirlangan. Bu syujet tomoni. Badiiy kontseptsiyani rasm rangi va plastik yechim ochib beradi. Yuqori o'ng burchakda katolik ruhoniyining dahshatli mistik figurasi bu qirg'inga baraka beradi. Balkonda qirg'in uyushtirganlar - Ketrin de Medici va uning o'g'li Charlz IX


Milles. Avliyo Bartolomey kechasi

26 avgust kuni Charlz IX kalvinistlarni yo'q qilish uning buyrug'i bilan amalga oshirilganligini rasman tan oldi, chunki u yangi Gugenot fitnasini to'xtatishga va isyonchilarni jazolashga harakat qildi.

Shu kunlarda Parijda 2,5 dan 3 minggacha, butun mamlakat bo'ylab 10 mingga yaqin gugenotlar vafot etgan deb ishoniladi. Frantsiyadagi voqealar katolik dunyosida ma'qullash bilan kutib olindi. Rim papasi Gregori XIII nafaqat qirg'inni qo'llab-quvvatladi, balki hatto nishonlash uchun Vatikanda pirotexnika otdi va esdalik medalini ishlab chiqarishni buyurdi. Adolat uchun shuni ta'kidlaymizki, Bartolomey kechasidan 425 yil o'tgach, Papa Ioann Pavel II gugenotlar qirg'inini qoraladi.
manba;