1852 yil - Mehmonxona

1855 yil - Yakov Pasinkov

1855 yil - Faust

1856 yil - tinch

1857 yil - Polesiega sayohat

“Ovchining eslatmalari”dan keyin yozilgan “Mumu” ​​qissasida yozuvchi serf dehqon Gerasimning epik obrazini yaratadi. Bu qahramonni yozuvchi o‘ziga ato etgan ma’naviy barkamollik, jismoniy kuch va boshqa axloqiy fazilatlardan tashqari, xalq qahramoni namunasi deyish mumkin. uning harakatlari har doim tashqi kuzatuvchilar uchun kutilmagan. U hamma narsani xuddi "to'satdan" qiladi. Uning ruhiy hayotining ichki mantig'i boshqalar uchun tushunarsizdir, garchi uni taxminan tiklash yoki ochish mumkin. To'satdan u beqiyos, qo'rqinchli va yumshoq ko'rinadigan hovli qiziga, keyin itga muhabbat uyg'otadi va xuddi kutilmaganda va to'satdan, ayolning iltimosiga binoan, u ikkala mehrni ham qurbon qiladi. Uning navbatdagi kutilmagan va hal qiluvchi harakati - bu "isyon", xonim bilan tanaffus, itoat qilishdan bosh tortish va ketish.

"Mumu", "Inn". Ikkala hikoyada ham ikki dunyo bir-biriga qarama-qarshidir - dehqonlar dunyosi va er egalari "jamiyati". Dehqon qahramoni xizmatkorlar orasidan axloqiy fazilatlari bilan ajralib turadi, yer egasiga yaqinligi bilan buziladi (ikkala hikoyada dehqon qahramonining taqdirini zolim er egasi boshqaradi). "Mumu"da ham, "Inn"da ham qahramon barcha mulkidan mahrum bo'lib, o'zi sevgan jonzotdan ajralib, chuqur zarbani boshdan kechiradi va zo'ravonlikka chiqib ketish bilan javob beradi. Biroq, bu ikki asarning farqi va farqi shundaki, Akim – “Mehmonxona” qahramoni isyondan (o‘t qo‘yishga urinmoqda) kamtarlik sari o‘tadi. Gerasim, er egasiga bo'ysunishdan bosh tortib, qishloqqa qaytib, tashqi tomondan xotirjam va o'tib bo'lmaydigan bo'lib qoladi.

"Mumu" hikoyasi Gerasimning qahramonlik kuchi va ta'sirchan himoyasizligi o'rtasidagi fojiali tafovutni ochib beradi; “Mehmonxona” qissasida aqlli, aqlli odam Akim o‘z xonimining injiq injiqligi bilan to‘satdan butun boyligini yo‘qotadi. Gerasimga o'xshab, u hovlidan chiqib, "Xudoning odami" sarson-sargardonining tayog'ini oladi. Va uning o'rnini qishloqning qattiq yirtqich hayvoni Naum egalladi.

Ertak "Asya" Yigit va qiz o'rtasidagi ko'p yoki kamroq tasodifiy uchrashuvlar epizodlarini lakonik tarzda etkazadi. Yigitning tavakkal qilish qo'rquvi, o'z his-tuyg'ulariga ishonmasligi bilan qisqartirilgan ushbu deyarli muvaffaqiyatsiz romanning oddiy voqealariga bizni tashabbuskor bo'lgan yozuvchi bizni yoz oqshomlarining she'riyatini his qiladi (Turgenev ko'proq tabiat tasviri ustida ishlagan. hikoya syujet romanlari nuqtai nazaridan ba'zi muhim epizodlarga qaraganda) va birinchi yosh tuyg'uning yangiligi, qo'rqoq, fidoyi va murosasiz, xuddi inqilobiy turtki kabi - Asyaning his-tuyg'ulari va keksa hikoyachining ko'ngli qolib, qilgan xatosini eslab.

olijanob havaskorlik haqida, ba'zan butun bir umrga qimmatga tushishi mumkin bo'lgan bir lahzaning qadrini his qiladi, o'zining va o'zgalarning taqdiri uchun mas'uliyatni o'rgatadi va yoshlikda, tasodifiy kayfiyatda aytilgan so'z, odamga ta'sir qilishi mumkinligini shubhasiz isbotlaydi. tuzatib bo'lmaydigan zarar va ko'p yillik insoniyatga soya soldi. Chernishevskiy sevgi qo'rquvi va inqilobiy ish qo'rquvini taqqosladi. Sevgi va inqilobiy jasoratdagi fidoyilikni Turgenev o'zining boshqa "Bahor suvlari" lirik hikoyasida taqqoslagan.

Spasskaya surgunligi davrida (1853) Turgenev o'zining zamondoshi, madaniyatli, 1840-yillarning idealisti psixologiyasini turli tomonlardan o'rgangan hikoyalar sikli ustida ishlashni davom ettirdi. Badiiy yozuvning eskirgan uslubi, eskirganligi, parcha-parchaligi, chizmachiligi bilan endi qanoatlanmaydi. Endi u "oddiylik, xotirjamlik, chiziqlarning ravshanligi" ga intiladi.

IN "Fausta", "Ace" va "Birinchi sevgi" Turgenev sevgining fojiali ma'nosi mavzusini rivojlantiradi. Bu tuyg'u insonga hayotning eng yuqori sirlari va sirlarini ochib beradi, tabiiy tushuntirishlarga bo'lgan har qanday urinishlardan ustun turadi. Sevgi o'limdan kuchliroqdir, chunki u oshiq odamni "befarq tabiat"ning ko'r-ko'rona qonunlaridan tashqariga olib chiqadi va tabiat unga berishi mumkin bo'lganidan ham ko'proq narsani va'da qiladi. Ammo sevgi insonning nozik tabiiy tarkibini buzishi mumkinligi sababli. Bu tuyg'u insonning zaif va o'lik tomoni ustidan g'alaba qozonadi. Faust qahramoni Vera Nikolaevna Eltsova sevgida shunday yonadi. "Ace" da sevgi - bu kuchsiz element bo'lib, uning kuchiga qarshi har qanday odam himoyasizdir. Sevgi uning ustidagi kuchlarni eslatadi va o'ziga haddan tashqari ishonchdan ogohlantiradi: bu odamni o'zini o'zi rad etishga tayyor bo'lishga o'rgatadi.

Kundalik hayotdan ajralgan voqea, ba'zan mutlaqo ahamiyatsiz, ba'zan faqat tor doiradagi odamlarga ta'sir qiladigan voqea haqida gapirar ekan, yozuvchi ularda katta ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy va ma'naviy muammolarni ko'tardi. U individual shaxsning, individual taqdirning muhimligini, hayotning har bir lahzasining doimiy qiymatini tasdiqladi: jamiyatdagi shaxs. (qo'shimcha odamning kundaligi 1849)

12. I.S.ning romanlarida “Vaqt qahramoni”. Turgenevning "Rudin", "Olijanob uyasi" va "Arafada".

Turgenev tomonidan to'liq amalga oshirilgan birinchi romanda - "Rudine" - uning romanining asl shakli uning qissasi va hikoyasi - "Ovchining eslatmalari"dagi kabi to'liq, xarakterli konturlarda namoyon bo'ldi.

Qahramon tashqi tomondan konservativ jamiyatda, mulkda paydo bo'ladi va o'zi bilan tarixiy shamolni, dunyo hayotining nafasini, taqdirning uzoqdagi momaqaldiroqlarini olib keladi. Uning tashqi ko'rinishi bilan roman harakati nafaqat bu muhitda yangi va yorqin shaxs sifatidagi shaxsiy xususiyatlaridan, balki u o'z avlodining tarixiy vazifasini ifodalaganligi, hayotning o'rnatilgan tartibini buzishga chaqirganligi uchun boshlanadi. faoliyatga chaqirish. Shunday qilib, Turgenev romanidagi hikoyaning markaziy qahramoni yangi g'oyalarni olib keladigan faol shaxsga aylanadi.

Turgenevning romanlarida tarixiy taraqqiyot tashuvchilari ko'pincha halokat nuri bilan yoritilgan va bu ularning faoliyati samarasiz bo'lgani uchun emas, balki ular taraqqiyotning cheksizligi g'oyasi belgisi ostida tasvirlanganligi uchundir. Ularning yangiligi, yangiligi va jasoratining jozibasi yonida tarixiy cheklanganlik va etishmovchilikni anglash turadi. Bu etishmovchilik ular o‘z missiyasini bajarishi bilanoq namoyon bo‘ladi, buni ko‘p jihatdan o‘zlariga ergashgan avlod ko‘radi, ular tomonidan uyg‘onadi, keksa, reaktsion avlodga xos bo‘lgan ma’naviy loqaydlikdan xalos bo‘ladi (syujet bo‘yicha – otalar, g‘oyaviy – ko'pincha bobolar).

Dobrolyubov haqli ravishda Turgenev qahramonlari nazariyotchilar va targ'ibotchilar ekanligini va "targ'ibot" syujeti uning ko'plab asarlarining asosini tashkil qiladi. “Rudin” romanining diqqat markazida tashviqot vaziyati “Otalar va o‘g‘illar” romanining asosiy tarkibiy elementi bo‘ldi.

Rudinning "suhbatlari", uning otashin nutqlari, u olib boradigan g'oyalar "targ'iboti" zarur, tarixiy progressiv masala. Biroq, Rudin va u kabilar yosh avlodga yangi fikrlarni singdirish orqali jamiyatdagi vaziyatni o'zgartirishga, o'z tipidagi odamlarning faoliyati bilan qondirib bo'lmaydigan ehtiyojlarning tug'ilishiga hissa qo'shadilar. O'z vazifalarini bajarib, "yangilik" ni uyg'otib, ular yangi talablarga javob bermasliklari va arxaik bo'lishlari uchun tanqid qilinadi. Jasorat va o'z g'oyalarining tarixiy taqdiri uchun mas'uliyat hissi ularga ushbu g'oyalarni amalda amalga oshirish tajribasidan qochishga imkon bermaydi va Turgenev o'z romaniga Rudinning frantsuz bluz-cho'qqilari yo'lida halok bo'lganligi tasvirlangan yakunni qo'shadi. Rossiyada inqilobchilar borligini hali bilmayman, keyin u birinchilardan bo'lib, qanday qilib Evropadagi inqilobiy janglarda rus ozodlik g'oyalarini "sinovdan" o'tkazishga harakat qiladi. Barrikadadagi o'lim tantanali qahramonni yana ko'taradi, lekin uning jasoratiga "orzuli" mavhum xarakter beradi. Rudin yosh avlodning "chaqiriq"iga amaliy harakatlar bilan javob bera olmadi.

Turgenev asarlarida muhabbat mezon, qahramonning sinovi bo‘lib xizmat qiladi. Turgenev romanlarida sevgi va inqilob mavzulari to'qilgan. "Rudin" romanining qahramoni sevgida zaif va chidab bo'lmas bo'lib chiqadi va to'g'ridan-to'g'ri his-tuyg'ularning yo'qligi uning tabiatidagi ziddiyatni, ichki parchalanishni ochib beradi.

Turgenevning navbatdagi romani - "Olijanob uya" (1859) markazida butunlay boshqacha tur joylashtirilgan. Turgenev bu qahramonga yarim demokratik kelib chiqishi (onasi dehqon edi), jismoniy kuch, qahramonlik bilan taqdirlangan, bu odamlar orasida unga hurmat, ma'naviy yaxlitlik va amaliy faoliyat qobiliyatini uyg'otadi. U insonparvar va kamtarin inson. Uning tashqi ko'rinishi nafaqat norozilik va intiluvchan aristokratlar - Onegin, Pechorin, Beltov, balki Turgenevning birinchi romani qahramoni - Rudin bilan ham demokratik rang-barangligi bilan ajralib turadi.

Turgenev romanidagi kuchlarning asosiy munosabatlari yozuvchining butun faoliyati davomida bir xil bo'lib qoldi: uning romanlarida yangi g'oyalar tashuvchisi doimo yaqinda paydo bo'lgan, ammo mustahkam o'rnatilgan antik davrning ishonchli tarafdoriga duch keldi, u bilan bahslashdi, yangi kuchlarni faollashtirdi va hokazo. Biroq, markaziy obrazlar mazmunining keskin o'zgarishi - nafaqat qahramon-ideolog, balki uning shogirdlari va uni sevadigan va sevgan ayol - fikrlash, amaliylik "uslubi" ning o'zgarishi. sevgidagi faollik va munosabatlar, "reaktsioner", roman qahramonining antagonisti xarakterining evolyutsiyasi - bularning barchasi Turgenevning har bir keyingi romani avvalgisiga o'xshamasligiga olib keldi.

"Olijanob uya" - lirik roman, uning markazida zamonaviy zodagon ziyolilarning mafkuraviy tushunchalari, ularning ma'naviy izlanishlari an'anaviy xalq dunyoqarashi bilan bog'liqligi muammosi "Rudin" dan keyingi zamondoshlarini hayratda qoldirdi. ko'tarilmagan. “Olijanoblar uyasi”da ilk bor qahramonlar o‘rtasidagi g‘oyaviy tortishuv markaziy o‘rinni egallaydi va birinchi marta oshiqlar bu bahsning “tomoni” bo‘lishadi. Sevgining o'zi ideallar kurashi maydoniga aylanadi.

Xalqqa bo‘lgan qiziqish, unga foydali bo‘lishga intilish, mamlakatning tarixiy hayotida o‘z o‘rnini topish, uni rivojlantirishdan ko‘zlangan asosiy maqsad xalqning ehtiyoj va intilishlarini bilishga asoslangan holda turmushini yaxshilash bo‘lishi kerak. odamlarning, Lavretskiyga xosdir.

Lavretskiy mutafakkir. Harakat zarurligini anglagan holda, u o'zining asosiy g'amxo'rligini ushbu harakatning mazmuni va yo'nalishini rivojlantirish deb biladi. "Olijanob uya" romanida bosh qahramonning gamletizmini ta'kidlash kerak bo'lgan ko'plab lahzalar mavjud. Biroq, u harakat qilmaydi va uning foydasizligini anglash uni umidsizlikka soladi.

Panshinning sabrsiz savoliga "... nima qilmoqchisiz?" Lavretskiy ataylab soddalik va prozaiklik ko'rinishida javob beradi: "Yerni haydab, uni iloji boricha haydashga harakat qiling".

Lavretskiyning odamlarga bo'lgan sevgisi, qiziqishi va hurmati uni Liza Kalitinaga o'xshatadi, uning harakatlari bevosita va to'g'ridan-to'g'ri e'tiqodidan kelib chiqadi. Don Kixot kabi odamlar doimo o'z idealiga sodiqdirlar. Liza Kalitina bu turdagi odamlarga tegishli.

Liza bilan xayrlashib, o'zini dehqonlari manfaati uchun ishlashga bag'ishlagan Lavretskiy hamma tomonidan unutilgan va yolg'iz bo'lib, "o'z baxti, xudbin maqsadlari haqida o'ylashni to'xtatdi" va shuning uchun "uning afsuslanadigan hech narsasi yo'q edi" uyalmoq” (VII, 293).

“Olijanob uya” romani tarixiy zamonlar oqimini anglab, insonlar hayotini, avlodlar orzu-umidlarini, o‘y-fikrlarini, milliy madaniyatning butun qatlamlarini olib ketmoqda.

Turgenevning boshqa hech bir asarida "Olijanob uyada" kabi inkor tasdiq bilan bog'liq emas; Turgenev yer egalari uyalarining tarixiy tanazzulini tasvirlab, olijanob madaniyatning o'zgarmas qadriyatlari uning xalq, dehqonlar ma'naviy hayoti bilan o'zaro aloqasi jarayonida yaratilganligini ko'rsatdi.

"Arafada" (1860) romanida "Olijanob uyaning" g'amgin qissasiga singib ketgan noaniq yorqin bashoratlar va umidlar aniq qarorlarga aylanadi. Turgenev uchun fikr va faoliyat, harakat odami va nazariyotchi o'rtasidagi bog'liqlik haqidagi asosiy savol ushbu romanda g'oyani amalda amalga oshiruvchi qahramon foydasiga hal etiladi.

"Arafada" romanining nomi - nomi "vaqtinchalik" - patriarxal rus hayotining harakatsizligi tugaydi.

“Arafada” romanining nomi nafaqat uning to‘g‘ridan-to‘g‘ri, syujet mazmunini aks ettiradi (Insarov o‘zi ishtiyoq bilan qatnashmoqchi bo‘lgan o‘z vatanining mustaqilligi uchun urush arafasida vafot etadi), balki uning bahosini ham o‘z ichiga oladi. islohot arafasida rus jamiyatining holati. umumevropa siyosiy oʻzgarishlari arafasida xalq ozodlik kurashining ahamiyati haqida fikr yuritdi.

Dobrolyubov Elena obrazini yosh Rossiyaning timsoli deb hisobladi. Elena o'z-o'zidan norozilik bilan ajralib turadi, u Turgenevning faol qahramonlariga xos bo'lgan "o'qituvchi" ni qidiradi.

Roman markazida bolgar vatanparvar-demokrati va ruhi inqilobiy - Insarov turadi. U o‘z ona yurtidagi mustabid tuzum, asrlar davomida o‘rnatilgan qullik va qonli, terroristik tuzum himoyasida bo‘lgan milliy tuyg‘uni oyoq osti qilish tizimini ag‘darib tashlashga intiladi. U boshdan kechirgan va Elena bilan muloqot qiladigan ruhiy yuksalish, u xizmat qilayotgan ishiga ishonish, Bolgariyaning barcha azob chekayotgan xalqi bilan birdamlik hissi bilan bog'liq. "Arafada" romanidagi sevgi inqilob sifatidagi sevgidir ("Bahor suvlari"). Ilhomlangan qahramonlar quvonch, qurbonlik, o'lim va g'alabaga tayyor kurash nuriga uchadilar.

"Arafada" asarida sevgi birinchi marta e'tiqodda birlik va umumiy ishda ishtirok etish sifatida namoyon bo'ldi. Elenaning sevgisi va uning olijanob qat'iyati Insarovning astsetik izolyatsiyasini yo'q qiladi va uni xursand qiladi. Dobrolyubov romanning yoshlarning yorqin va baxtli muhabbati tasvirlangan sahifalarini ayniqsa yuqori baholadi.

13. I.S.ning "Otalar va o'g'illar" romani atrofidagi bahslar. Turgenev rus tanqidida.

Davr nafasi, uning tipik xususiyatlari romanning markaziy obrazlarida va harakat sodir bo'lgan tarixiy fonda seziladi. Dehqon islohotiga tayyorgarlik davri, o‘sha davrdagi chuqur ijtimoiy qarama-qarshiliklar, 60-yillardagi ijtimoiy kuchlar kurashi – roman obrazlarida o‘z aksini topgan, uning tarixiy zamini va mohiyatini tashkil etgan. asosiy ziddiyat.

Turgenev uslubining hayratlanarli lakonizmi hayratlanarli: yozuvchi faqat eng xarakterli, eng muhimini tanlaydi.

Romanda asosiy o'rinni Bazarov obrazi egallaydi. Romanning barcha asosiy qahramonlari uning atrofida to'plangan, u bilan munosabatlarida namoyon bo'ladi va unga soya soladi. Bu tarixning faqat bir davri olingan, faqat uning burilish nuqtalari ko'rsatilgan.

Badiiy tafsilot - aniq, ta'sirli - yozuvchiga xalq haqida, uning tarixidagi burilish nuqtalaridan birida mamlakat hayoti haqida qisqacha va ishonchli tarzda hikoya qilishga yordam beradi.

Turgenev muhim tafsilotlardan foydalanib, krepostnoylik iqtisodiyotining inqirozini tasvirlaydi. yozuvchi xalq hayotining rasmini chizadi: "qorong'i, ko'pincha yarim supurilgan tomlari ostida past kulbali qishloqlar"

“O‘zgarishlar zarur... lekin ularni qanday amalga oshirish kerak, qanday boshlash kerak?..” Bu savol roman qahramonlarini xavotirga solmoqda. Nikolay Petrovich Kirsanov "bo'lajak hukumat chora-tadbirlari haqida, qo'mitalar haqida, deputatlar haqida, mashinalarni ishga tushirish zarurati haqida ..." gapiradi. Pavel Petrovich Kirsanov hukumatning donoligiga va patriarxal axloqqa, xalq jamoasiga umid bog'laydi, lekin xalqning o'zi yer egalariga ishonmaydi, ularga dushmanlik qiladi, ular ichida isyonkor kuchlar to'planib, serflar va krepostnoylar o'rtasidagi tafovut. serf mulkdorlari chuqurlashib bormoqda.

Va bu qashshoqlik, qullik, notinch hayot fonida Bazarovning qudratli siymosi paydo bo'ladi. Bu davrning asosiy muammolarini hal qila olmagan "otalar" o'rnini bosgan yangi avlod odami.

Tanqiddagi qarama-qarshiliklar:

qizg'in bahs keskin polemik xarakter kasb etdi. Deyarli barcha rus gazetalari va jurnallari romanning paydo bo'lishiga javob berishdi. Ish mafkuraviy raqiblar o'rtasida ham, hamfikrlar o'rtasida, masalan, "Sovremennik" va "Rossiya so'zi" demokratik jurnallarida kelishmovchiliklarni keltirib chiqardi. Bahs asosan shu haqida edi yangi inqilobiy shaxs turi Rossiya tarixi.

"Zamonaviy" romaniga M. A. Antonovichning "Zamonamizning Asmodei" maqolasi bilan javob berdi. Turgenevning "Sovremennik" dan ketishi bilan bog'liq sharoitlar romanning tanqidchi tomonidan salbiy baholanishiga sabab bo'ldi. Antonovich unda "otalar" uchun panegyrik va yosh avlodga tuhmatni ko'rdi. Romanning badiiy jihatdan juda zaif ekanligi, Bazarovni obro'sizlantirishni maqsad qilgan Turgenev karikaturaga murojaat qilib, bosh qahramonni "mayda boshi va bahaybat og'zi, kichkina yuzi va ulkan burni bor yirtqich hayvon" sifatida tasvirlagani ta'kidlandi. ” Antonovich ayollarning ozodligi va yosh avlodning estetik tamoyillarini Turgenevning hujumlaridan himoya qilishga urinib, "Kukshina Pavel Petrovich kabi bo'sh va cheklangan emasligini" isbotlashga harakat qilmoqda. Bazarovning san'atni inkor etishiga kelsak, Antonovich bu butunlay yolg'on ekanligini, yosh avlod faqat "sof san'at" ni inkor etishini aytdi, ammo ularning vakillari orasida Pushkin va Turgenevning o'zi ham bor edi.

Jurnalda "ruscha so'z" 1862 yilda D.I.Pisarevning "Bazarov" maqolasi paydo bo'ldi. Tanqidchi muallifning Bazarovga nisbatan noxolisligini ta'kidlaydi, bir qator hollarda Turgenev "o'z qahramoniga yoqmaydi", u "bu fikrga nisbatan beixtiyor antipatiya" ni boshdan kechirayotganini aytadi. Pisarev Bazarov obrazida Turgenevning asl rejasiga qaramay, haqiqatda tasvirlangan heterojen demokratiya dunyoqarashining eng muhim jihatlarining badiiy sintezini topadi. Muallifning Bazarovga bo'lgan tanqidiy munosabati tanqidchi tomonidan fazilat sifatida qabul qilinadi, chunki "tashqaridan ustunlik va kamchiliklar ko'proq ko'rinadi" va "qattiq tanqidiy qarash ... hozirda asossiz hayratdan ko'ra samaraliroq bo'ladi. yoki xizmatkorona sajda qilish”. Pisarevning so'zlariga ko'ra, Bazarovning fojiasi shundaki, hozirgi ish uchun aslida hech qanday qulay sharoitlar yo'q va shuning uchun "Bizga Bazarov qanday yashashi va harakat qilishini ko'rsata olmagan holda, Turgenev bizga qanday o'lishini ko'rsatdi. Pisarev o'z maqolasida rassomning ijtimoiy sezgirligini va romanning estetik ahamiyatini tasdiqlaydi: "Turgenevning yangi romani bizga uning asarlarida zavqlanishga odatlangan hamma narsani beradi. Badiiy bezak beg‘ubor... Bu hodisalar esa bizga juda yaqin, shu qadar yaqinki, butun yosh avlodimiz o‘z intilishlari, g‘oyalari bilan ushbu roman qahramonlaridan o‘zlarini taniy oladilar”.

Haqiqiy bahs boshlanishidan oldin ham Pisarev aslida Antonovichning pozitsiyasini bashorat qiladi. Sitnikov va Kukshina bilan bo'lgan sahnalar haqida u shunday deb ta'kidlaydi: "Rus elchisining ko'plab adabiy raqiblari bu sahnalar uchun Turgenevga qattiq hujum qilishadi".

Biroq, Pisarevning ishonchi komilki, haqiqiy nigilist, oddiy demokrat, xuddi Bazarov kabi, san'atni inkor etishi, Pushkinni tushunmasligi va Rafaelning "bir tiyinga ham arzimasligiga" ishonch hosil qilishi kerak. Ammo biz uchun romanda vafot etgan Bazarovning Pisarev maqolasining oxirgi sahifasida "tirilishi" muhim: "Nima qilish kerak? Tirik yashab yashash, qovurilgan go‘sht bo‘lmaganda quruq non yeyish, ayolni sevolmay qolganda ayollar bilan birga bo‘lish, qor ko‘chkilari va sovuq tundralar ostida apelsin va palma daraxtlarini umuman orzu qilmaslik. oyoqlar."

1862 yilda, to'rtinchi kitobda "Vaqt" jurnali, Dostoevskiylar tomonidan nashr etilgan N. N. Straxovning qiziqarli maqolasi nashr etilgan bo'lib, u "Turgenev. "Otalar va o'g'illar". Straxov bu roman rassom Turgenevning ajoyib yutug'i ekanligiga amin. Tanqidchi Bazarov obrazini juda tipik deb hisoblaydi. "Bazarov - bu yaratilish marvaridiga ko'tarilgan tip, ideal, hodisa". Bazarov xarakterining ayrim xususiyatlarini Pisarevga qaraganda Straxov aniqroq tushuntiradi, masalan, san'atni inkor etish. Pisarev qahramonning individual rivojlanishi bilan izohlangan tasodifiy tushunmovchilik deb hisoblagan ("U o'zi bilmagan yoki tushunmaydigan narsalarni ochiqchasiga rad etadi ..."), Straxov nigilist xarakterining muhim xususiyati sifatida qabul qildi: "... San'at har doim o'z-o'zidan murosa xarakteriga ega, Bazarov esa hayot bilan kelishishni xohlamaydi. San'at - idealizm, tafakkur, hayotdan uzoqlashish va ideallarga sig'inish; Bazarov realist, tafakkurchi emas, balki bajaruvchidir...” Ammo, agar Pisarevda Bazarov so‘z va ish bir butunga birlashgan qahramon bo‘lsa, Straxovda nigilist baribir “so‘z” qahramoni bo‘lib qolaveradi. ekstremal darajaga olib borilgan faoliyat uchun tashnalik bilan.

Turgenevning romaniga liberal tanqidchi ham javob berdi P. V. Annenkov. U o'zining "Bazarov va Oblomov" maqolasida, Bazarov va Oblomov o'rtasidagi tashqi farqga qaramay, "don ikkala tabiatda bir xil" ekanligini isbotlashga harakat qiladi.

1862 yilda jurnalda "Asr" Noma'lum muallifning "Nihilist Bazarov" maqolasi chop etildi. U, birinchi navbatda, qahramon shaxsini tahlil qilishga bag'ishlangan: “Bazarov nigilist. U o'zi joylashgan muhitga mutlaqo salbiy munosabatda. Uning uchun do'stlik yo'q: u o'z do'stiga toqat qiladi, chunki kuchli kuchsizlarga toqat qiladi. U uchun oilaviy munosabatlar ota-onasining unga nisbatan odatidir. U sevgini materialist sifatida tushunadi. Odamlar kichkina bolalarga kattalarnikiga nafrat bilan qarashadi. Bazarovning faoliyat sohasi qolmadi”. Nigilizmga kelsak, noma'lum tanqidchi Bazarovning rad etishining asosi yo'q, "buning uchun hech qanday sabab yo'q" deb ta'kidlaydi.

A. I. Gertsen ishida "Yana bir bor Bazarov" Bahsning asosiy ob'ekti Turgenevning qahramoni emas, balki Pisarevning maqolalarida yaratilgan Bazarov bo'ladi. "Pisarev Turgenevning Bazarovini to'g'ri tushundimi yoki yo'qmi, bu menga qiziq emas. Muhimi, u o‘zini va Bazarovdagi odamlarini tanib, kitobda yetishmayotgan narsalarni qo‘shib qo‘ygan”, deb yozadi tanqidchi. Bundan tashqari, Gertsen Bazarovni dekabristlar bilan taqqoslaydi va "Dekembristlar bizning buyuk otalarimiz, Bazarovlar - bizning adashgan bolalarimiz" degan xulosaga keladi. Maqolada nigilizm "tuzilmalarsiz mantiq, dogmalarsiz fan, tajribaga bo'ysunish" deb nomlanadi.

O'n yillikning oxirida Turgenevning o'zi roman atrofidagi tortishuvlarga aralashdi. “Otalar va o‘g‘illar haqida” maqolasida u o‘z rejasi, romanni nashr etish bosqichlari haqida hikoya qiladi va voqelikni takrorlashning ob’ektivligi haqida o‘z mulohazalarini bildiradi: “...O‘z asarini to‘g‘ri va kuchli takrorlash. haqiqat, hayot haqiqati yozuvchi uchun eng oliy baxtdir, garchi bu haqiqat uning hamdardligi bilan to‘g‘ri kelmasa ham”.

14. I.S.ning "Kech" romanlari. Turgenev ("Tutun" va "Noyabr"): qahramon, ziddiyat, janr.

Soʻnggi “Yangi” romanida T. yangi tarix voqealariga katta qiziqish koʻrsatadi. Rasm mavzusi 1870-yillardagi populistik harakatdir. Romanning harakati 1868 yilda sodir bo'ladi, o'shanda xalqchil doiralar paydo bo'lib, faol ishlay boshlagan, ularda xalq orasida ziyolilarning tinch harakati uchun taktikalar ishlab chiqilgan va xalqning g'azabi va itoatsizligini qo'zg'atadigan bir qator harakatlar tayyorlangan. hokimiyat organlari. Qahramon idealidan hafsalasi pir bo'lgan Tur, siyosiy dasturi asosan Qahramon-rahbar kontseptsiyasiga asoslangan, ma'rifatsiz olomonni boshqarishga, unga kuch-quvvatdan nafas olishga chaqirilgan populistlarning rejalari va faoliyatiga juda shubha bilan qaraydi. mavjud holatga nisbatan nafrat. Xalqni tezroq ozod qilish g'oyasiga beparvolik bilan sodiq bo'lgan va o'z shaxsi uchun yo'lidagi hamma narsani yo'q qilishga tayyor bo'lgan bunday isyonchi-aqidaparast, Donning bir turi bo'lgan populist Markelovning romanida tasvirlangan. Kixot. Roman oxirida Nejdanovning o'z joniga qasd qilishi, yozuvchining fikricha, boshidanoq barbod bo'lgan butun populistik harakatning global muvaffaqiyatsizligini ramziy ravishda ifodalaydi. Shunga qaramasdan. Insoniy nuqtai nazardan, Novidagi muxolifat ziyolilari vakillari Turdan ko'proq hamdardlik bildiradilar. Bu erda ular "konservativ" partiyaning oynadagi qiyofasi sifatida emas, balki mafkuraviy dushmanlari - olijanob aristokratlar bilan solishtirganda, albatta, bir qator ma'naviy afzalliklarga ega bo'lgan odamlar sifatida tasvirlangan. O'ta konservativ, ishonchli monarxist Kalomeytsev va uning qarashlariga yaqin bo'lgan boy va aristokrat Sipyagin, garchi aqlli va insonparvar liberal sifatida niqoblangan bo'lsa-da, Novida keskin satirik yoritishga duchor bo'ladi. Bular o'zlarining farovonligi va jamiyatdagi mavqeini qadrlaydigan va o'z imtiyozlarini kambag'al va kam ta'minlanganlar mavjudligiga e'tiborini qaratmoqchi bo'lganlardan kuch bilan himoya qilishga tayyor odamlardir. “Novi”da abadiyat mavzusi yangraydi, tarix ortida turib, faktlar va hodisalarning rang-barang muxlisi orqasida hayot va o'lim, o'sish va tanazzul, hayajon va tanazzul kurashining har doim bir xil universal naqshini ochib beradi. Qorong'u mangulik romanda sevgining aql bovar qilmaydigan kuchi orqali ishlaydi: Nejdanov nafaqat o'zi xizmat qilgan biznesning qulashini anglaganidan keyin, balki uni Solominga tashlab ketgan Mariannani yo'qotgani uchun ham o'zini o'ldiradi. Nejdanovga bo'lgan og'riqli ehtirosning qorong'u elementi inqilobchi populist Mashurinaning butun hayotidan o'tadi, u o'limidan keyin xotirasini saqlab qolish va butga o'xshab, uning fotosuratiga sig'inishni davom ettiradi.

“Novi” sarlavhasi markaziy muammoni, “Smoke” sarlavhasi esa markaziy muammo bo‘lgan so‘z-ramzni o‘z ichiga olgan. Turgen tadqiqotlarida uzoq vaqtdan beri "tutun" sarlavhasi ramziy ma'noga ega ekanligi ta'kidlangan: ba'zi tadqiqotchilar "allegorik sarlavha" kiritish orqali muallif nigilistik harakatni "aniq" rad etadi, "tutun" tasviri esa "tutun" timsoli, deb hisoblashadi. mo'rtlik, inqilobiy sa'y-harakatlarning vaqtinchalikligi (A.G. Tseitlin) 2, boshqalar romanning nomi yangi ijtimoiy va ijtimoiy rivojlanish davriga kirgan butun Rossiyaning "gazli", "sayyoraviy bo'lmagan" holatining ramzi deb hisoblashadi. -iqtisodiy rivojlanish. Shubhasiz, roman nomi muallifning tasvirlangan vaziyatga qarashini, yozuvchining jamiyatda sodir bo'layotgan o'zgarishlarga salbiy munosabatini aks ettiradi va tutun tartibsizlikning, "mog'orlangan hayotning ko'r zulmatining" metaforik belgisi sifatida ishlaydi. Rossiya, rus siyosiy fikri rivojlanishining noaniqligi va noaniqligi. "Tutun" fonida, chuqur insoniy tuyg'ularning xayoliy tabiati, yozuvchi Irina va Litvinov o'rtasidagi jo'shqin, ehtirosli munosabatlarni tasvirlaydi. To'g'ri, tartibli, hurmatli kelajakka umid bog'lab, qahramonga "tutun va changga aylangan barcha boshlang'ich va umidlardan bitta tirik, buzilmas" - Irinaga bo'lgan muhabbat qolgandek tuyuladi. Keyinchalik, Litvinovning o'z his-tuyg'ulari, istaklari, intilishlari va orzulari ham tutunga o'xshaydi. Bo‘ronli ehtirosni azob, yolg‘on, iztirob, betartiblik bilan tasvirlagan yozuvchi uning ham betakror go‘zalligini, ham buzg‘unchi kuchini ochib beradi. “Tutun” qahramonlarining sevgisi Turgenev romanlaridagi boshqa personajlarga qaraganda kamroq ma’naviy; unda ko'proq notinch shahvoniylik va azob bor. Litvinov uchun bu ruh sinishigacha bo'lgan o'ziga xos qiynoq, og'riqli, og'riqli bo'ladi. Romanning ikkala qahramonining his-tuyg'ulari o'z-o'zidan aqlga sig'maydigan tarzda berilgan va ularning sevgisi "maxfiy kuchlar" ning ko'rinishi sifatida taqdim etilgan. “Smoke”da yozuvchi o‘zining birinchi romanlariga qaraganda iblis go‘zalligini tasvirlashga yaqinroq keladi. Qahramonlarning sevgi hikoyasi kontekstida "Tutun" sarlavhasi ham inson tabiatining o'z-o'zidan, mantiqsizligini, tushunarsizligini, uning munosabatlari tabiatini, shuningdek, sevgi ishtiyoqining noaniqligi, mo'rtligi, o'zgaruvchanligini anglatadi. uni. Turgenevda go'zallik va ishtiyoq bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib ko'rinadi va ularning yengilmas kuchi va g'alabasini ko'rsatib, yozuvchi ular odamga "misli ko'rilmagan tuyg'ularni" - kuchli, shirin va shu bilan birga shafqatsiz hislarni keltirishini tan oladi. Go'zallik va ishtiyoq Litvinovni nafaqat ma'naviy yaxlitlikni, balki hayotning ma'nosi borligiga ishonchni yo'qotishga, uni tutun sifatida qabul qilishga olib keladi. .

Bir qarashda g'alati tuyulmasin, "Olijanob uya" hikoyasini ko'rib chiqishning asosiy mavzusi " ", biz bilganimizdek, mutlaqo ma'naviyatsiz va dunyo taqdiriga mutlaqo befarq. dunyoning odamlarning xohish-istaklariga bog'liq yoki bog'liq bo'lmagan ob'ektiv xususiyatlarini o'rganadi. Tabiatda shunday bo'lsa, shunday bo'ladi. Hech bir olim tabiatning ishlash qonunlarini o'zgartira olmaydi. U faqat shu qonunlarni o'rganishi va iloji bo'lsa, bu bilimlarni insoniyatning foydasi yoki zarari uchun ishlatishi mumkin.

Agar inson tabiatga "so'rash" mumkin bo'lgan narsa sifatida munosabatda bo'lishni boshlasa yoki " "Demak, bunday yondashuv faqat mojaro va fojiaga olib kelishi aniq. Inson tabiat o'zi uchun belgilab qo'ygan ma'lum chegaralarni kesib o'ta olmasa, bunday "ma'naviy" tabiatning aksi - bu insonning javobsiz sevgisidir. Ma'lumki, bu mavzu - Turgenevning shaxsiy hayotidagi muammolardan ilhomlangan asarining asosiy mavzusi - Paulin Viardotga bo'lgan fojiali sevgi.

"Olijanob uya" hikoyasi qahramonining rafiqasi, umuman olganda, unga befarq. Avvaliga u uni sevgan bo'lsa-da, keyinchalik u juda beparvo odam ekanligini va sevishga arzimasligini tushundi. Varvara Pavlovnaning Lavretskiy muammolariga befarqligi va etarlicha befarqligi qanday qilib o'xshashdir. uning muxlislariga tegishli. Ular uni sevishlari mumkin, sevmasliklari mumkin, lekin u mavjud va bu haqiqat. U odamning muammolariga juda befarq, lekin agar odam bu haqda juda tashvishlansa, bu uning shaxsiy muammolari.

Lavretskiy xotini vafot etganiga ishonar ekan, u sevib qolgan qizni uchratadi. Bu qiz ham Lavretskiyni yaxshi ko'radi va ular, ehtimol, baxtli oila yaratishi mumkin. Lavretskiyning rafiqasi umuman o'lmagani va u va Lizaning taqdiri allaqachon optimistik tarzda hal qilinayotganga o'xshab, eng og'ir daqiqada paydo bo'lganligi bilan bog'liq vaziyat murakkablashadi.

Varvara Pavlovna ko'p vaqtini chet elda o'tkazdi va hatto uning gapirish uslubi Lavretskiyni juda g'azablantiradi. Shubhasiz, ular o'rtasida hech qanday yuksak munosabatlar haqida gap bo'lishi mumkin emas. U haqiqatan ham turmushga chiqqanligi ma'lum bo'lganligi sababli, uning Liza bilan munosabatlari imkonsiz bo'lib chiqadi. Buni anglagan Liza o'zini halokatga uchraganini sezadi. Hikoyada Lavretskiy sevilmagan xotini bilan ajrasha olmaydi, garchi bu holat juda sun'iy ko'rinadi. Shunday qilib, bosh qahramon bilan faqat rasmiy aloqalar orqali bog'langan befarq odam bir vaqtning o'zida ikki kishining hayotini buzadi.

Uning eri butunlay o'ldirilgan bo'lib chiqdi, chunki u uchun Varvara Pavlovna o'likdan ko'ra foydaliroqdir. Uning mavjudligi uning hayotini odatdagidek, ya'ni xohishiga ko'ra tartibga solish qobiliyatiga to'sqinlik qiladi. Liza xotini Lavretskiyning yo'lida to'sqinlik qilayotganini anglab, ataylab monastirga boradi, ya'ni u ham normal hayotini to'xtatadi va kelajagini kesib tashlaydi.

Masalan, Eski Ahddagi yahudiylar va Xudo er-xotin deb hisoblansa va Masih "Xudoning er yuzidagi noibi" deb hisoblasak, bu ish qandaydir talqin qilinishi mumkin. Ular xohlamagan Masihning paydo bo'lishi odamlar uchun ham, ularning yangi sevimli mashg'uloti bo'lgan kishi uchun ham jiddiy muammolarga olib kelishi mumkin. Ammo bularning barchasi sun'iy taxminlar. Yana bir variant shundaki, tabiat nasroniylarga ko'rinadigan "yaxshi" Xudoning o'rniga, u aslida odamlarning hayotiga nisbatan mutlaqo befarq va rasmiy bo'lib chiqadi, bu xristian qarashlari va dunyoni tushunish bilan hech qanday aloqasi yo'q.

“Olijanob uy” qissasining asosiy psixologik muammosi tabiatda ma’naviy muammolar bilan bog‘liq bo‘lishi mumkin bo‘lgan, biroq ayni paytda butunlay sovuqqon va befarq bo‘lishi mumkin bo‘lgan ayrim omillarning mavjudligidir. Bufetchi ish joyida icholmaydi, chunki bu uning ishi. Bemorni davolayotganda shifokor, birinchi navbatda, operatsiya vaqtida bu odam og'riqli bo'lishi mumkinligi haqida emas, balki uning hayotini qanday saqlab qolish haqida o'ylashi kerak.

1860 yil boshida Turgenev "Arafada" romanini nashr etdi. “G. "Turgenev - rus o'qiydiganlarning sevimlisi," deb yozgan "Rus so'zi" jurnalining tanqidchisi, "va ular azaldan uning har bir yangi asarini ishtiyoq bilan kutib olishga odatlanganlar va ular o'zlarining sevimli savollariga javob topishlariga ishonishgan. fikrlar." Turgenev nafaqat yirik yozuvchi-rassom, balki, Dobrolyubovning so'zlariga ko'ra, jamiyat ongiga kiritilgan yangi ehtiyojlarni, yangi g'oyalarni tezda taxmin qiladigan va o'z asarlarida odatda e'tibor beradigan yozuvchi sifatida obro'sini mustahkamlagan edi ( sharoit imkon qadar) kun tartibida turgan va allaqachon jamiyatni noaniq tashvishga sola boshlagan savolga.

Turgenev o'zining "Arafada" romani bilan bu bahoni eng yaxshi tarzda oqladi. Uning yangi asari rus adabiyotida "yangi so'z" bo'lib, shovqinli nutq va bahs-munozaralarga sabab bo'ldi (tanqidda ham, kitobxonlar orasida ham). Roman ochko'zlik bilan o'qildi. "Uning sarlavhasi," "Rus so'zi" tanqidchisining so'zlariga ko'ra, "juda keng ma'no berishi mumkin bo'lgan ramziy ishora bilan hikoyaning g'oyasini ko'rsatib, muallif nimadir demoqchi ekanligini taxmin qildi. uning badiiy tasvirlarida mavjud bo'lgan narsalardan ko'ra ko'proq." Turgenevning uchinchi romanining g'oyasi, xususiyatlari va yangiligi nima edi?

Agar "Rudin" va "Olijanob uyada" Turgenev o'tmishni tasvirlagan bo'lsa, 40-yillardagi odamlarning obrazlarini chizgan bo'lsa, "Arafada"da u zamonaviylikni badiiy reproduktsiya qilgan, o'sha davrdagi ezgu fikrlarga javob bergan. 50-yillarning ikkinchi yarmidagi ijtimoiy yuksalish barcha mutafakkirlarni va ilg'or odamlarni tashvishga soldi.

“Arafada” romanida idealist xayolparastlar emas, balki yangi lyulilar, ijobiy qahramonlar, ishning fidoyilari kiritilgan. Turgenevning so'zlariga ko'ra, roman "ishlarning oldinga siljishi uchun ongli ravishda qahramonlik zarurligi g'oyasiga asoslangan".

Markazda, oldingi planda, ayol tasviri turardi. Romanning butun ma'nosi "faol yaxshilik" - ijtimoiy kurashga, general nomidan shaxsiy va xudbinlikdan voz kechishga chaqiriqni yashirgan.

Roman qahramoni, "ajoyib qiz" Elena Staxova rus hayotining "yangi odami" edi. Elena iqtidorli yoshlar bilan o'ralgan. Ammo universitetni endigina tugatgan va professor bo‘lishga hozirlik ko‘rayotgan Bersenev ham; na iqtidorli haykaltarosh Shubin, unda hamma narsa yorqin, aqlli yengillik va sog'liqning baxtiyorligi bilan nafas oladi, qadimiylikka oshiq va "Italiyadan tashqarida najot yo'q" deb o'ylaydi; na, ayniqsa, "kuyov" K. Urnatovskiy, bu "rasmiy halollik va mazmunsiz samaradorlik" Elenaning his-tuyg'ularini uyg'otmadi.

U o'z sevgisini Bolgariyalik chet ellik, kambag'al Insarovga bag'ishladi, uning hayotida bitta buyuk maqsadi bor edi - o'z vatanini turklar zulmidan ozod qilish va unda "yagona va uzoq yillik ehtirosni mujassamlashtirgan". Insarov Elenaning erkinlikka bo'lgan noaniq, ammo kuchli istagiga javob berib, uni "umumiy ish" uchun kurashdagi jasoratining go'zalligi bilan o'ziga jalb qildi.

Shubin ham, Bersenev ham Insarovning oldiga chekinib, uning to'g'ridan-to'g'ri va jasur "temir" kuchiga hurmat ko'rsatib: "Bizda hali hech kim yo'q, qayerga qaramang, odamlar yo'q. Hamma narsa kemiruvchilar, samoyedlar, yoki qorong'u va er osti cho'llari, yoki buzoqlar, bo'shdan bo'shgacha quyuvchilar va nog'oralardir!" U so'raydi: “Porridgeni aylantirish vaqti qachon? Bizda qachon odamlar bo'ladi? - va suhbatdoshning javobini eshitadi: "Vaqt bering ... ular beradilar."

Elenaning tanlovi rus hayoti qanday odamlarni kutayotganini va chaqirayotganini ko'rsatdi. "O'z xalqimiz" orasida bunday odamlar yo'q edi - va Elena "begona" ga bordi. U boy zodagon oilasidan bo'lgan rus qizi, kambag'al bolgar Insarovning xotini bo'ldi, uyini, oilasini, vatanini tashlab ketdi va eri vafotidan keyin Insarovning xotirasi va "hayot ishiga" sodiq qolgan holda Bolgariyada qoldi. U Rossiyaga qaytmaslikka qaror qilib: “Nega? Rossiyada nima qilish kerak? Vaqt uning savoliga Chernishevskiyning "Ichki "turk zulmiga qarshi kurashni ko'targan rus Insarovlari" romani bilan javob berdi.

Dobrolyubov “Arafada” romani tahliliga bag‘ishlangan e’tiborga molik maqolasida shunday yozgan edi: “Biz Yelenada ko‘rib turganimizdek tushuncha va talablar allaqachon paydo bo‘lmoqda, bu talablar jamiyat tomonidan hamdardlik bilan qabul qilinmoqda; Bundan tashqari, ular faol amalga oshirishga intilishadi. Demak, eski ijtimoiy tartib allaqachon eskirgan: yana bir necha ikkilanishlar, yana bir necha kuchli so‘zlar va ma’qul faktlar, yetakchilar paydo bo‘ladi... Shunda adabiyotda rus Insarovining to‘liq, keskin va jonli tasvirlangan obrazi paydo bo‘ladi. .

3. I.S.ning romanlar syujeti. Turgenev "Rudin", "Olijanob uya", "Arafada".

"Rudin"

“Rudin” romanining syujeti va uning vaqt o‘tishi bilan rivojlanishi. Goncharov bilan solishtirganda Turgenev romanlarini qurish xususiyatlari . “Rudin” romanining syujet rivojlanishi lakonizm, aniqlik va soddaligi bilan ajralib turadi. Harakat qisqa vaqt ichida sodir bo'ladi. Birinchi marta bosh qahramon Dmitriy Nikolaevich Rudin boy xonim Daria Mixaylovna Lasunskayaning mulkida paydo bo'ladi. U bilan uchrashuv uy aholisi va mehmonlarining e'tiborini tortadigan voqeaga aylanadi. Yangi munosabatlar shakllanadi, ular keskin ravishda uziladi. Ikki oy o'tgach, syujetning rivojlanishi davom etadi va yana ikki kundan kamroq vaqtga to'g'ri keladi. Dmitriy Rudin mulk egasining qizi Natalya Lasunskayaga sevgi izhor qiladi. Ushbu uchrashuvni yashovchi Pandalevskiy kuzatib boradi va bu haqda onasiga xabar beradi. Ko'tarilgan janjal Avdyuxin hovuzida ikkinchi uchrashuvni o'tkazish zaruratini tug'diradi. Uchrashuv sevishganlarning ajralishi bilan tugaydi. O'sha kuni kechqurun qahramon jo'nab ketadi.

Orqa fonda, parallel ravishda, romanda yana bir sevgi hikoyasi paydo bo'ladi. Qo'shni er egasi, Rudinning universitetdagi do'sti Lejnev sevgisini e'lon qiladi va yosh beva Lipinaning roziligini oladi. Shunday qilib, barcha voqealar to'rt kun ichida sodir bo'ladi!

Kompozitsiya Rudin obrazining xarakteri va tarixiy ahamiyatini ochib berishga mo'ljallangan elementlarni o'z ichiga oladi. Bu o'ziga xos muqaddima, hikoyaning birinchi kuni. Ushbu kun davomida bosh qahramonning tashqi ko'rinishi ehtiyotkorlik bilan tayyorlanadi. Roman Rudinning Natalya Lasunskayadan ajralishi bilan tugamaydi. Undan keyin ikkita epilog keladi. Ular qahramon bilan keyin nima bo'ldi, uning taqdiri qanday bo'lgan degan savollarga javob berishadi. Biz Rudin bilan yana ikki marta uchrashamiz - Rossiyaning chekkasida va Parijda. Qahramon hali ham Rossiya bo'ylab, bir pochta stantsiyasidan boshqasiga aylanib yuradi. Uning olijanob impulslari samarasiz; u narsalarning zamonaviy tartibida ortiqcha. Ikkinchi epilogda Rudin 1848 yilgi Parij qo'zg'oloni paytida barrikadada qahramonlarcha halok bo'ladi.

Bunday syujet ixchamligi va vaqtinchalik "ziqnalik" odatda Turgenevning roman janriga xosdir. Goncharov romanlaridagi voqealar zanjirini epik sekinlik bilan ochdi. Bundan farqli o'laroq, Turgenev o'z tasviri uchun qahramonlar hayotidagi eng muhim, kulminatsion lahzalarni tanlaydi.

Ikki romanchi o'rtasida bosh qahramonni tanlash ham tubdan farq qiladi. Goncharov obrazlarini asrimiz o‘g‘illari deyishimiz mumkin. Ularning aksariyati Piter va Aleksandr Aduev kabi davr ta'sirida bo'lgan oddiy odamlardir. Ularning eng yaxshilari vaqt taqozosiga qarshi turishga jur'at etadilar (Oblomov, Raiskiy). Bu, qoida tariqasida, shaxsiy mavjudlik doirasida sodir bo'ladi. Aksincha, Turgenev Lermontovga ergashib, o'z davrining qahramonini qidiradi. Turgenev romanlarining markaziy qahramoni haqida aytish mumkinki, u davrga ta'sir qiladi, u bilan birga olib boradi, o'z g'oyalari va jo'shqin va'zlari bilan zamondoshlarini o'ziga jalb qiladi. Uning taqdiri g'ayrioddiy, o'limi esa ramziy ma'noga ega. Yozuvchi har o'n yilda butun bir avlodning ma'naviy izlanishlarini aks ettiruvchi shunday odamlarni qidirdi. Aytish mumkinki, bu Turgenevning romanistik asarining pafosi edi. Dobrolyubov tan oldi: "Agar janob Turgenev biron bir masalaga to'xtalib o'tgan bo'lsa, u tez orada "hammaning ko'z o'ngida keskin va aniq namoyon bo'ladi".

Romanning ekspozitsiyasi . Birinchi, ekspozitsiyaviy bob, birinchi qarashda, harakatning keyingi rivojlanishi bilan deyarli bog'liq emas. Va Rudin hali unda ko'rinmaydi. Yozning go'zal tonglaridan birida er egasi Lipina qishloqqa shoshiladi. Uni ezgu orzu - kasal keksa dehqon ayolni ziyorat qilish istagi boshqaradi. Aleksandra Pavlovna choy va shakar olishni unutmadi va xavf tug'ilganda ularni kasalxonaga olib borish niyatida. U hatto o'ziniki bo'lmagan qishloqning dehqon ayoliga tashrif buyuradi. Kichkina nabirasining kelajakdagi taqdiridan xavotirlangan bemor achchiq-achchiq aytadi: “Janoblarimiz uzoqda...” Kampir Lipinaning mehribonligi, qizni boqishga va’da bergani uchun chin dildan minnatdor. Yana bir narsa shundaki, kampirni kasalxonaga olib borish juda kech. “O‘lish baribir... U kasalxonaga qayerga borishi mumkin! Ular uni ko'taradilar va u o'ladi! - deya qayd etadi qo'shni dehqon.

Turgenev romanning boshqa hech bir joyida dehqonlar taqdiriga tegmaydi. Ammo qo'rg'on qishlog'ining surati o'quvchi ongida muhrlangan. Ayni paytda, Turgenevning olijanob qahramonlari Fonvizin qahramonlari bilan hech qanday umumiylik yo'q. Ularda Prostakovlar va Skotininlarning qo'pol xususiyatlari, hatto lordli Oblomovka aholisining tor fikrliligi yo'q. Bular nafis madaniyatning o'qimishli tashuvchilari. Ular kuchli axloqiy tuyg'uga ega. Ular dehqonlarga yordam berish va o'z krepostnoylarining farovonligi haqida g'amxo'rlik qilish kerakligini bilishadi. Ular o'z mulklarida amaliy qadamlar va xayriya harakatlariga kirishadilar. Ammo o'quvchi bu etarli emasligini allaqachon ko'rgan. Nima qilish kerak? Bu savolga javoban romanda bosh qahramon paydo bo'ladi.

"Olijanob uyalar"

Roman markazida 1842 yilda provinsiyaning O. shahrida boʻlib oʻtgan Lavretskiy hikoyasi joylashgan boʻlib, epilog sakkiz yildan keyin qahramonlar bilan sodir boʻlgan voqeani hikoya qiladi. Ammo umuman olganda, romandagi vaqt doirasi ancha kengroq - qahramonlarning tarixi o'tgan asrga va turli shaharlarga olib keladi: harakat Lavriki va Vasilyevskoye mulklarida, Sankt-Peterburg va Parijda bo'lib o'tadi. Vaqt ham "sakrab o'tadi".

Dastlab, hikoyachi "bu voqea sodir bo'lgan" yilni ko'rsatadi, keyin Mariya Dmitrievna haqida hikoya qilib, uning eri "taxminan o'n yil oldin vafot etganini" va o'n besh yil oldin "u uning qalbini zabt etishga muvaffaq bo'lganini" ta'kidlaydi. bir necha kun ichida." Bir necha kun va o'n yil qahramonning taqdiri bilan bir xil bo'ladi. Shunday qilib, "qahramon yashaydigan va harakat qiladigan makon deyarli hech qachon yopilmaydi - uning orqasida Rusni ko'radi, eshitadi, yashaydi ..." romanida "o'z ona yurtining faqat bir qismi" ko'rsatilgan va bu tuyg'u muallifga ham kiradi. va uning qahramonlari ".

Romanning bosh qahramonlarining taqdiri 18-asr oxiri - 19-asrning birinchi yarmidagi rus hayotining tarixiy va madaniy holatiga kiritilgan. Qahramonlar tarixida zamonlarning turli davrlarga xos bo‘lgan turmush xususiyatlari, milliy tuzilish, axloqiy xususiyatlar bilan bog‘liqligi aks etgan. Butun va qism o'rtasidagi munosabat yaratiladi.

Romanda kundalik hayot tabiiy ravishda ijtimoiy va falsafiy mavzulardagi tiradlar va dunyoviy bahslar bilan uyg'unlashgan hayotiy voqealar oqimini ko'rsatadi (masalan, 33-bobda). Shaxslar jamiyatning turli guruhlari va ijtimoiy hayotning turli oqimlarini ifodalaydi, personajlar bir emas, balki bir nechta batafsil vaziyatlarda namoyon bo'ladi va muallif tomonidan bir inson hayotidan uzoqroq davrga kiritilgan. Bu Rossiya tarixi haqidagi g'oyalarni umumlashtiruvchi muallifning xulosalari ko'lami bilan talab qilinadi. Roman rus hayotini hikoyadan ko'ra kengroq ko'rsatadi va kengroq ijtimoiy masalalarni qamrab oladi.

“Olijanob uya”dagi dialoglarda qahramonlarning mulohazalari qo‘sh ma’noga ega: so‘z o‘zining lug‘aviy ma’nosida metafora kabi eshitiladi, metafora esa kutilmaganda bashorat bo‘lib chiqadi. Bu nafaqat Lavretskiy va Liza o'rtasidagi uzoq dialoglar, jiddiy dunyoqarash masalalarini muhokama qilish: hayot va o'lim, kechirim va gunoh va boshqalar Varvara Pavlovna paydo bo'lishidan oldin va keyin, balki boshqa belgilarning suhbatlariga ham tegishli. Ko'rinishidan oddiy, ahamiyatsiz gaplar chuqur subtekstga ega. Misol uchun, Lizaning Marfa Timofeevna bilan tushuntirishi: "Va siz yana kamerangizni tartibga keltirdingiz." "Liza qanday so'z aytdingiz ..." Bu so'zlar qahramonning asosiy e'lonidan oldin: "Men xohlayman!" monastirga boring."

Romandagi dialogning tabiati faqat bir marta, Liza va Lavretskiy o'rtasidagi uchrashuv paytida o'zgaradi. U "impressionistik" bo'lib, sananing hissiy muhitini etkazadi va qahramonlarning his-tuyg'ulariga ishora qiladi. Suhbat parcha-parcha iboralar va to'liq bo'lmagan jumlalardan iborat bo'lib, ularda alohida so'zlar takrorlanadi. Lavretskiyning chalkashligi ellipslar va takrorlashlar bilan ifodalanadi: "Liza! ... Liza ... "Men ... men ... men ... seni sevaman") . Qahramonlarning psixologik holati muallifning "tavsifiy" izohlarida berilgan: "uning yuragi siqildi", "u beixtiyor dahshat bilan aytdi" va hokazo. Ta'kidlanganidek, bosh qahramonlar "muloqot sharoitidan tashqarida sevgining barcha haqiqiy uyg'un daqiqalarini boshdan kechirishadi".

Hikoyada dialog katta o'rin egallaydi, lekin uning ma'nosi o'ziga xosdir: "Siz bugun g'azablandingiz." Sizning ketganingizdan juda g'azablandim va qaytib kelganingizdan xursandman." Qahramonlarning his-tuyg'ulari nutq intonatsiyasida ifodalanadi; "Hech narsa haqida" suhbatlar ularning his-tuyg'ularining noaniqligini aks ettiradi, dialoglar Asya va janob N.N. o'rtasidagi munosabatlar shakllanadigan hissiy muhitni yaratadi va qahramonning kayfiyatidagi g'alati o'zgarishlarni aks ettiradi.

Dialog hikoyada bir marta - sanada dramatik bo'lib (mulohazalar harakatga tenglashtirilsa) N.N.ning xatti-harakatining qo'polligi va nomuvofiqligini ochib beradi (o'zi uchun kutilmagan). Eng hal qiluvchi holatda Qahramon Gaginani eslaydi va xitob qiladi: "Ukangiz... chunki u hamma narsani biladi... U sizni ko'rib turganimni biladi". Bu ibora voqealarning keyingi rivojlanishini belgilaydi. Bu dialogda har bir so`z harakatga teng. Va bu harakatlar yoshlarning ilgari bo'lgan munosabatlarining tabiatiga mos kelmaydi. Shuning uchun, qahramon so'zlarning ma'nosini darhol tushunmaydi va yana so'raydi: "Men unga hamma narsani aytishim kerak edi". N.N.Asyaning keyingi ayblovlari ("Ha, ha," deb bir oz achchiqlik bilan takrorladim, "va buning uchun faqat siz aybdorsiz ..."; "nima qilganingizni qarang ...") haqiqat, uning eng hal qiluvchi harakati, bunga javoban so‘z bilan emas, balki o‘tkir va kutilmagan harakat bilan javob beradi: “...u birdan o‘rnidan turdi-da, yashin tezligida eshik tomon yugurdi va g‘oyib bo‘ldi...”.

Shunday qilib, hikoya va romandagi dialog turli funktsiyalarni bajaradi.

Yuqoridagilarni umumlashtirib, shuni aytishimiz mumkinki, Turgenevning 50-yillarning oxiridagi hikoyasi va romani mavzusida o'xshash bo'lib, uning ishiga xos bo'lgan "baxt va burch" to'qnashuvi, diqqat bilan o'rganib chiqqach, ziddiyat tabiatidagi farqlarni aniqlaydi. xronotop tasviri, kichik personajlar rolida, badiiy olam miqyosida, voqelikni aks ettirishning kengligi, bayon qilish shakli.

"Bir kun oldin"

Roman ikki yosh - olim Andrey Bersenev va haykaltarosh Pavel Shubin o'rtasidagi tabiat va undagi insonning o'rni haqidagi bahsdan boshlanadi. Kelajakda o'quvchi Shubin yashaydigan oila bilan tanishadi. Ikkinchi amakivachchasi Anna Vasilevna Staxovaning eri Nikolay Artemyevich bir vaqtlar unga pul uchun uylangan, uni sevmaydi va uni talon-taroj qilgan nemis bevasi Augustina Kristianovna bilan tanishadi. Shubin onasi vafot etganidan beri besh yildan beri shu oilada yashaydi va o'z san'ati bilan shug'ullanadi, lekin dangasalik hujumlariga duchor bo'ladi, tirishqoqlik bilan ishlaydi va hunar o'rganish niyatida emas. U Staxovlar oilasining qizi Elenani sevib qoladi, garchi u uning o'n yetti yoshli hamrohi Zoyani ko'zdan qochirmasa ham.

Yigirma yoshli go'zal Elena Nikolaevna yoshligidanoq mehribon va xayolparast qalbi bilan ajralib turardi. U kasal va ochlarga - odamlarga ham, hayvonlarga ham yordam berish imkoniyatini o'ziga jalb qiladi. Shu bilan birga, u uzoq vaqtdan beri mustaqillik ko'rsatdi va o'z fikri bilan yashaydi, lekin hali hamroh topmagan. U Shubinni o'zgaruvchanligi va beqarorligi tufayli o'ziga jalb qilmaydi, lekin u Bersenevni aqli va kamtarligi uchun qiziqtiradi. Ammo keyin Bersenev uni do'sti bolgar Dmitriy Nikanorovich Insarov bilan tanishtiradi. Insarov o'z vatanini turklar hukmronligidan ozod qilish g'oyasi bilan yashaydi va Elenaning katta qiziqishini uyg'otadi.

Birinchi uchrashuvdan so'ng Insarov Elenani xursand qila olmadi, lekin Tsaritsindagi voqeadan keyin hamma narsa ostin-ustun bo'lib, Insarov Elenani katta ichkilikbozning avanslaridan himoya qilib, uni hovuzga tashladi. Shundan so'ng, Elena o'z kundaligida bolgarni sevib qolganini tan oladi, ammo tez orada u ketish niyatida ekanligi ma'lum bo'ladi. Bir vaqtlar Insarov Bersenevga, agar sevib qolsa, ketishini aytdi, chunki u shaxsiy his-tuyg'ulari uchun o'z burchlaridan voz kechmoqchi emas edi, bu haqda Elena Nikolaevna keyinchalik Andreydan bilib oldi. Elena Dmitriyning oldiga boradi va unga bo'lgan sevgisini tan oladi. U hamma joyda unga ergashadimi, deb so'rashganda, javob ha.

Shundan so'ng, Elena va Dmitriy bir muncha vaqt Bersenev orqali muloqot qilishadi, ammo bu orada Insarovning vatanidan tobora ko'proq tashvishli xatlar kelmoqda va u allaqachon ketishga jiddiy tayyorgarlik ko'rmoqda. Bir kuni Elena o'zi uni ko'rgani boradi. Uzoq va qizg'in suhbatdan so'ng ular turmush qurishga qaror qilishdi. Bu yangilik Elenaning ota-onasi va do'stlariga zarba bo'ldi, lekin u hali ham eri bilan ketadi.

Venetsiyaga etib borgan Dmitriy va Elena keksa dengizchi Rendichning kelishini kutishadi, ular ularni Serbiyaga, Bolgariyaga yo'llarini olib borishlari kerak. Biroq Insarov kasal bo‘lib, isitmasi ko‘tariladi. Charchagan Elena dahshatli tush ko'radi va u uyg'onib, Dmitriy o'layotganini tushunadi. Rendich endi uni tirik topmaydi, lekin Elenaning iltimosiga binoan u erining jasadini vataniga etkazishga yordam beradi.

Uch hafta o'tgach, Anna Staxova qizidan xat oladi: u yangi vataniga aylanadigan Bolgariyaga ketmoqda va hech qachon uyga qaytmaydi. Elenaning keyingi izlari yo'qoladi; Mish-mishlarga ko'ra, u qo'shinlar orasida rahm-shafqat singlisi sifatida ko'rilgan.

Xulosa.

Uchala roman ham jamiyat hayotidagi butun bir tarixiy davrni ifodalaydi. Muallif bunga nafaqat qahramonlar, balki ularning hayoti, nasabnomalari tarixini tasvirlashning o‘ziga xos xususiyatlari tufayli erishadi.

Syujet, men ko‘rib turganimdek, hamma joyda o‘xshash – bosh qahramonning birdaniga olijanob jamiyatning monoton viloyat hayotiga kirib kelishi va bu ko‘rinishning muqarrar natijasi sifatida bu jamiyat hayotining o‘zgarishi; sevgi hikoyasi; almashish; epilog.

Romanlar haqida hikoya qilish qahramonlarning "kerakligi" haqidagi falsafiy munozaralari fonida sodir bo'ladi.ishni qil", hayotning mazmuni haqida, yaxshilik va sevgi haqida. Har uch romanda muallifning qahramonlarning o'tmishiga ekskursiyalari va qahramonlarning kayfiyatiga mos keladigan landshaft eskizlari majburiydir. Biroq, roman qahramonlari "nima qilish kerak" degan abadiy savolni turli yo'llar bilan hal qilishadi. Rudin o'z sovg'asidan foydalanishni topa olmay, boshqa odamlarning ideallarini himoya qilish uchun o'z hayotidan voz kechadi; Lavretskiy tinchlanadi - u hatto o'zi xohlaganicha "erni haydashga" ham erishadi; Insarov o'limigacha o'z ideallariga sodiq qoladi. Qahramonlarning ayol obrazlari ham xuddi shunday farqlanadi. Agar "Rudin" da Natalya o'zining sevimli Rudinining zaifligini fosh etuvchi bo'lsa, Elena erining ishini va e'tiqodini davom ettirsa, Liza Kalitinaning qiyofasi xira ko'rinadi.

Romanlar tarixiy ahamiyatga ega bo'lishi bilan bir qatorda juda katta tarbiyaviy ahamiyatga ega - muallifning barcha e'tibori axloqiy muammolarga, fidoyi, yaxlit, maqsadli shaxsni tarbiyalash masalalariga qaratilgan.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Turgene I. S. Goslitizdat // Turgenev I. S. To'plam. Op. 2 jildda M. 1961. S. 104 – 120.

2. Turgenev I. S. Arafada. M: Ma'rifat. 1987. 1 – 150-betlar.

3. Novikov V.I.Jahon adabiyotining barcha durdonalari qisqacha ma'lumotda. Syujetlar va qahramonlar. rus adabiyotiXIXasr.- M .: Olympus "ACT", 1996 yil.

4. Turgenev I. S. Olijanob uyasi. M: To'g'ri. 1983. 5 - 166-betlar.

5. Turgenev I. S. Rudin. M: To'g'ri. 1983. 167 – 300-betlar.

6. Turgenev. Ajoyib odamlarning hayoti.- M .: Yosh gvardiya. 1990 yil.

7. Rus adabiyoti tarixi: 4 jildda / N.I. tahriri. Prutskov va boshqalar - L. 1980-1983.

8. Turgenev I.S. rus tanqidida. M: Goslitizdat, 1953 yil.

9. Belinskiy, V. G. Poli. to'plam op. T 7. M .: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti. 1955 yil.

10. Turgenev. I.S. To'liq. to'plam op. va harflar. 28 jildda. T. 3. M.; L., 1961 yil.

“Rudin” romanining syujeti va uning vaqt o‘tishi bilan rivojlanishi. Goncharov bilan solishtirganda Turgenev romanlarini qurish xususiyatlari. “Rudin” romanining syujet rivojlanishi lakonizm, aniqlik va soddaligi bilan ajralib turadi. Harakat qisqa vaqt ichida sodir bo'ladi. Birinchi marta bosh qahramon Dmitriy Nikolaevich Rudin boy xonim Daria Mixaylovna Lasunskayaning mulkida paydo bo'ladi. U bilan uchrashuv uy aholisi va mehmonlarining e'tiborini tortadigan voqeaga aylanadi. Yangi munosabatlar shakllanadi, ular keskin ravishda uziladi. Ikki oy o'tgach, syujetning rivojlanishi davom etadi va yana ikki kundan kamroq vaqtga to'g'ri keladi. Dmitriy Rudin mulk egasining qizi Natalya Lasunskayaga sevgi izhor qiladi. Ushbu uchrashuvni yashovchi Pandalevskiy kuzatib boradi va bu haqda onasiga xabar beradi. Ko'tarilgan janjal Avdyuxin hovuzida ikkinchi uchrashuvni o'tkazish zaruratini tug'diradi. Uchrashuv sevishganlarning ajralishi bilan tugaydi. O'sha kuni kechqurun qahramon jo'nab ketadi.

Orqa fonda, parallel ravishda, romanda yana bir sevgi hikoyasi paydo bo'ladi. Qo'shni er egasi, Rudinning universitetdagi do'sti Lejnev sevgisini e'lon qiladi va yosh beva Lipinaning roziligini oladi. Shunday qilib, barcha voqealar to'rt kun ichida sodir bo'ladi!

Kompozitsiya Rudin obrazining xarakteri va tarixiy ahamiyatini ochib berishga mo'ljallangan elementlarni o'z ichiga oladi. Bu o'ziga xos muqaddima, hikoyaning birinchi kuni. Ushbu kun davomida bosh qahramonning tashqi ko'rinishi ehtiyotkorlik bilan tayyorlanadi. Roman Rudinning Natalya Lasunskayadan ajralishi bilan tugamaydi. Undan keyin ikkita epilog keladi. Ular qahramon bilan keyin nima bo'ldi, uning taqdiri qanday bo'lgan degan savollarga javob berishadi. Biz Rudin bilan yana ikki marta uchrashamiz - Rossiyaning chekkasida va Parijda. Qahramon hali ham Rossiya bo'ylab, bir pochta stantsiyasidan boshqasiga aylanib yuradi. Uning olijanob impulslari samarasiz; u narsalarning zamonaviy tartibida ortiqcha. Ikkinchi epilogda Rudin 1848 yilgi Parij qo'zg'oloni paytida barrikadada qahramonlarcha halok bo'ladi.

Bunday syujet ixchamligi va vaqtinchalik "ziqnalik" odatda Turgenevning roman janriga xosdir. Goncharov romanlaridagi voqealar zanjirini epik sekinlik bilan ochdi. Bundan farqli o'laroq, Turgenev o'z tasviri uchun qahramonlar hayotidagi eng muhim, kulminatsion lahzalarni tanlaydi.

Ikki romanchi o'rtasida bosh qahramonni tanlash ham tubdan farq qiladi. Goncharov obrazlarini asrimiz o‘g‘illari deyishimiz mumkin. Ularning aksariyati Piter va Aleksandr Aduev kabi davr ta'sirida bo'lgan oddiy odamlardir. Ularning eng yaxshilari vaqt taqozosiga qarshi turishga jur'at etadilar (Oblomov, Raiskiy). Bu, qoida tariqasida, shaxsiy mavjudlik doirasida sodir bo'ladi. Aksincha, Turgenev Lermontovga ergashib, o'z davrining qahramonini qidiradi. Turgenev romanlarining markaziy qahramoni haqida aytish mumkinki, u davrga ta'sir qiladi, u bilan birga olib boradi, o'z g'oyalari va jo'shqin va'zlari bilan zamondoshlarini o'ziga jalb qiladi. Uning taqdiri g'ayrioddiy, o'limi esa ramziy ma'noga ega. Yozuvchi har o'n yilda butun bir avlodning ma'naviy izlanishlarini aks ettiruvchi shunday odamlarni qidirdi. Aytish mumkinki, bu Turgenevning romanistik asarining pafosi edi. Dobrolyubov tan oldi: "Agar janob Turgenev biron bir masalaga to'xtalib o'tgan bo'lsa, u tez orada "hammaning ko'z o'ngida keskin va aniq namoyon bo'ladi".

Romanning ekspozitsiyasi. Birinchi, ekspozitsiyaviy bob, birinchi qarashda, harakatning keyingi rivojlanishi bilan deyarli bog'liq emas. Va Rudin hali unda ko'rinmaydi. Yozning go'zal tonglaridan birida er egasi Lipina qishloqqa shoshiladi. Uni ezgu orzu - kasal keksa dehqon ayolni ziyorat qilish istagi boshqaradi. Aleksandra Pavlovna choy va shakar olishni unutmadi va xavf tug'ilganda ularni kasalxonaga olib borish niyatida. U hatto o'ziniki bo'lmagan qishloqning dehqon ayoliga tashrif buyuradi. Kichkina nabirasining kelajakdagi taqdiridan xavotirlangan bemor achchiq-achchiq aytadi: “Janoblarimiz uzoqda...” Kampir Lipinaning mehribonligi, qizni boqishga va’da bergani uchun chin dildan minnatdor. Yana bir narsa shundaki, kampirni kasalxonaga olib borish juda kech. “O‘lish baribir... U kasalxonaga qayerga borishi mumkin! Ular uni ko'taradilar va u o'ladi! - deya qayd etadi qo'shni dehqon.

Turgenev romanning boshqa hech bir joyida dehqonlar taqdiriga tegmaydi. Ammo qo'rg'on qishlog'ining surati o'quvchi ongida muhrlangan. Ayni paytda, Turgenevning olijanob qahramonlari Fonvizin qahramonlari bilan hech qanday umumiylik yo'q. Ularda Prostakovlar va Skotininlarning qo'pol xususiyatlari, hatto lordli Oblomovka aholisining tor fikrliligi yo'q. Bular nafis madaniyatning o'qimishli tashuvchilari. Ular kuchli axloqiy tuyg'uga ega. Ular dehqonlarga yordam berish va o'z krepostnoylarining farovonligi haqida g'amxo'rlik qilish kerakligini bilishadi. Ular o'z mulklarida amaliy qadamlar va xayriya harakatlariga kirishadilar. Ammo o'quvchi bu etarli emasligini allaqachon ko'rgan. Nima qilish kerak? Bu savolga javoban romanda bosh qahramon paydo bo'ladi.

Shuningdek, "I.S. romanining tahlili" mavzusidagi boshqa maqolalarni o'qing. Turgenev "Rudin".

Rim "Rudin"

Ivan Sergeevich Turgenev "Rudin" ustida ishlashni 1855 yilda boshlagan.

Romanning bosma nashrlarda paydo bo'lishi adabiy doiralarda va kitobxonlar orasida ko'plab munozaralar va bahs-munozaralarga sabab bo'ldi.

Otechestvennye Zapiski tanqidchisi Rudinni faqat rus adabiyotining oldingi qahramonlari - Onegin, Pechorin, Beltovlarning rangpar nusxasi sifatida ko'rdi. Ammo Chernishevskiy "Sovremennik"da unga e'tiroz bildirdi va Turgenev Rudin timsolida ijtimoiy taraqqiyotning yangi davri odamini ko'rsata olganligini ta'kidladi. Chernishevskiy Rudinni Beltov va Pechorin bilan taqqoslab, "bular turli davrdagi, har xil tabiatdagi odamlar - bir-biriga mukammal qarama-qarshilikni tashkil etadigan odamlar", deb ta'kidladi.

Roman nashr etilgandan so'ng, Nekrasov Turgenev uchun "faoliyatning yangi davri boshlanmoqda, chunki uning iste'dodi yangi kuchga ega bo'lib, u bizga jamoatchilik oldida o'zi yaratganidan ham muhimroq asarlar beradi, deb ishonch bildirdi. bizning eng yangi adabiyotimizda Gogoldan keyin birinchi o'rin "

Turgenevga yozgan maktubida Sergey Timofeevich Aksakov Rudin tipidagi obrazning hayotiyligi haqida gapirib, roman "ko'plab kichik savollarni tug'diradi va insonning ruhiy tabiatining chuqur sirlarini ochib beradi" deb ta'kidladi.

Romanning xalqchi ziyolilar orasida tan olinishi haqida gapirganda, V.N.ning so'zlarini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Figner: "Menimcha, butun roman to'g'ridan-to'g'ri hayotdan olingan va Rudin bizning rus voqeligimizning eng sof mahsuli bo'lib, parodiya emas, masxara emas, balki umuman o'lmagan haqiqiy fojiadir. tirik, hali ham davom etmoqda...” "Zamonamizning har bir o'qimishli odamida Dmitriy Rudinning bir parchasi bor", deb yozgan Stepnyak-Kravchinskiy.

Rudin - madaniy zodagonlarning eng yaxshi vakillaridan biri. U Germaniyada tahsil olgan, xuddi uning namunasi bo'lgan Mixail Bakunin va Turgenevning o'zi kabi. Rudin xarakteri so'zda namoyon bo'ladi. Bu ajoyib ma'ruzachi. Er egasi Lasunskayaning mulkida paydo bo'lib, u darhol hozir bo'lganlarni maftun etadi. "Rudin, ehtimol, eng yuqori sirni - notiqlik sirini egallagan. U yuraklarning bir qatorini urib, qolganlarning hammasini noaniq jiringlashi va titrashini bilardi. Hayotning mazmuni, insonning yuksak maqsadi haqidagi falsafiy nutqlarida Rudin shunchaki chidab bo'lmas. Inson o'z hayotini faqat amaliy maqsadlarga, mavjudlik haqidagi tashvishlarga bo'ysundira olmaydi va bo'ysunmasligi kerak, deydi u. Hayotning “muayyan hodisalarida umumiy tamoyillarni” topishga intilmasa, aql kuchiga ishonmasa, na ilm, na ma’rifat, na taraqqiyot bo‘ladi va “insonda o‘zi ishonadigan mustahkam tamoyil bo‘lmasa. , uning mustahkam turgan zamini yo‘q, u o‘z xalqining ehtiyojlari, ma’nosi, kelajagi haqida qanday qilib o‘ziga hisob bera oladi?”.

Ma'rifat, ilm-fan, hayotning mazmuni - Rudin shunday ishtiyoq bilan, ilhomlanib, shoirona gapiradi. U olovga uchib, yana zulmatda g'oyib bo'lgan qush haqida afsonani aytib beradi. Bu qush kabi odam unutilishdan paydo bo'lib, qisqa umr kechirgandan so'ng, g'oyib bo'ladi. Ha, “bizning hayotimiz tez va ahamiyatsiz; lekin hamma buyuk narsa odamlar orqali amalga oshiriladi."

Uning bayonotlari ilhomlantiradi va hayotni yangilashga, g'ayrioddiy, qahramonona yutuqlarga chorlaydi. Rudinning tinglovchilarga ta'sir kuchi, uning so'z bilan ishontirishi hamma tomonidan seziladi. Va hamma Rudinni "g'ayrioddiy aqli" uchun hayratda qoldiradi. Faqat Pigasov Rudinning xizmatlarini tan olmaydi - nizoda mag'lubiyatga uchraganidan xafa bo'lgan.

Ammo Rudinning Natalya bilan birinchi suhbatida uning xarakteridagi asosiy qarama-qarshiliklardan biri ochiladi. Axir, bir kun oldin u kelajak haqida, hayotning mazmuni, insonning maqsadi haqida shunchalik ishtiyoq bilan gapirdi va birdaniga o'z kuchiga ham, odamlarning hamdardligiga ham ishonmaydigan charchagan odam bo'lib paydo bo'ladi. To'g'ri, hayron qolgan Natalyaning bitta e'tirozi kifoya - va Rudin o'zini qo'rqoqlikda ayblaydi va yana ishni bajarish kerakligini va'z qiladi. Ammo muallif o'quvchi qalbida Rudinning so'zlari amallarga, niyatlar esa harakatlarga mos kelishiga shubha tug'dirgan.

Yozuvchi o‘z qahramonining qarama-qarshi xarakterini jiddiy sinov – muhabbatga duchor qiladi. Turgenevning tuyg'usi ba'zan yorqin, ba'zan fojiali va halokatli, lekin u doimo insonning qalbini, haqiqiy tabiatini ochib beradigan kuchdir. Bu yerda Rudinning asl xarakteri ochiladi. Rudinning nutqlari jo‘shqinlik bilan to‘la bo‘lsa-da, yillar davomida mavhum falsafiy ishlar uning qalbi va qalbining tirik buloqlarini quritdi. Boshning yurakdan ustunligi birinchi sevgi izhori sahnasida allaqachon seziladi.

Uning yo'lida paydo bo'lgan birinchi to'siq - Daria Mixaylovna Lasunskayaning qizini kambag'al odamga turmushga berishdan bosh tortishi - Rudinni butunlay sarosimaga soladi. “Sizningcha, biz hozir nima qilishimiz kerak?” degan savolga javoban. - Natalya eshitadi: "Albatta, topshiring." Va keyin Natalya Rudinga juda ko'p achchiq so'zlarni aytadi: u qo'rqoqlik, qo'rqoqlik, uning balandparvoz so'zlari haqiqatdan yiroq ekanligi uchun uni qoralaydi. Va Rudin uning oldida o'zini achinarli va ahamiyatsiz his qiladi. U sevgi sinovidan o'ta olmaydi, o'zining insoniy pastligini ochib beradi.

Romanda Lejnev bosh qahramonga qarshi - ochiq, to'g'ridan-to'g'ri. Rudin notiq - Lejnev odatda kam so'zli odam. Rudin o'zini tushuna olmaydi - Lejnev odamlarni mukammal tushunadi va o'zining hissiy xushmuomalaligi va sezgirligi tufayli yaqinlariga yordam beradi. Rudin hech narsa qilmaydi - Lejnev har doim nimadir bilan band.

Ammo Lejnev nafaqat Rudinning antagonisti, balki u qahramonning tarjimonidir. Lejnevning baholari turli daqiqalarda bir xil emas, hatto qarama-qarshidir, lekin umuman olganda, ular o'quvchini qahramonning murakkab xarakterini va uning hayotdagi o'rnini tushunishga ilhomlantiradi.

Shunday qilib, Rudinga eng yuqori baho uning antagonisti, amaliy xarakterga ega odam tomonidan beriladi. Balki u romanning haqiqiy qahramonidir? Lejnev ham aql, ham odamlarni tushunish bilan taqdirlangan, ammo uning faoliyati mavjud tartib bilan cheklangan. Muallif uning kundalik hayotini doimo ta'kidlaydi. U ishbilarmon, ammo Turgenev uchun hayotning butun ma'nosini yuqori g'oyadan ilhomlanmagan ishbilarmonlik faoliyatiga qisqartirish mumkin emas.

Rudin Turgenev avlodining fojiali taqdirini aks ettiradi. Mavhum tafakkurga chekinish salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin emas: spekulyativlik, amaliy tomonni yaxshi bilish. Rudin kabi yuksak g‘oyalar tashuvchisi, madaniyat posbonlari jamiyat taraqqiyotiga xizmat qiladi, lekin amaliy salohiyatdan yaqqol mahrumdir. Serflikning ashaddiy raqibi Rudin o'z idealini amalga oshirishda mutlaqo ojiz bo'lib chiqdi.

Rus hayotida u sargardon bo'lib qoladi. Uning taqdiri sargardonning yana bir qiyofasi, o‘lmas Don Kixot obrazi bilan aks-sado beradi.

Romanning oxiri qahramonlik va ayni paytda fojiali. Rudin Parij barrikadalarida vafot etadi. Rudinning Natalyaga yo'llagan maktubidagi so'zlarni eslayman: "Men hatto ishonmaydigan qandaydir bema'nilik uchun o'zimni qurbon qilaman ...".

Turgenev romanlarining xususiyatlari:

U kichik hajmga ega.

Harakat uzoq kechikishlarsiz yoki chekinishlarsiz, yon syujetlar bilan asoratlarsiz rivojlanadi va qisqa vaqt ichida tugaydi. Odatda u aniq belgilangan vaqtga to'g'ri keladi.

Qahramonlarning tarjimai holi syujetning xronologik doirasidan tashqarida bo'lib, ba'zan batafsil va batafsil (Lavretskiy), ba'zan qisqacha, ravon va tasodifiy tarzda hikoyaning borishiga to'qilgan va o'quvchi Rudinning o'tmishi haqida kam ma'lumot oladi. Insarov, Bazarovning o'tmishi haqida ham kamroq. Turgenevning romani o'zining umumiy konstruktiv ko'rinishida markaziy qahramon obrazida ochilgan yagona mavzuga organik ravishda birlashtirilgan "sketchlar" ga o'xshaydi. Turgenev romanining qahramoni, o'quvchi oldida to'liq shakllangan shaxs sifatida namoyon bo'ladi, u ma'lum bir ijtimoiy guruhning (ilg'or zodagonlar yoki oddiy odamlar) tipik va eng yaxshi g'oyaviy vakilidir. U hayotining deposini topib, amalga oshirishga, ijtimoiy burchini ado etishga intiladi. Ammo u har doim muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Rossiya ijtimoiy-siyosiy hayotining shartlari uni muvaffaqiyatsizlikka mahkum qiladi. Rudin o'z hayotini uysiz sargardon sifatida tugatadi, begona yurtda tasodifiy inqilob qurboni sifatida vafot etadi.

Turgenev romanlarining ko'plab qahramonlarini o'z vataniga olovli, samimiy muhabbat birlashtirgan. Ammo ularning barchasini hayotda muqarrar muvaffaqiyatsizlik kutardi. Turgenevning qahramoni nafaqat davlat ishlarida mag'lub. U ham sevgida mag'lub.

Turgenev qahramonining g'oyaviy yuzi ko'pincha bahslarda namoyon bo'ladi. Turgenevning romanlari bahs-munozaralarga boy. Dialog-argument romanida ayniqsa muhim kompozitsion ma'no shundan kelib chiqadi. Va bu xususiyat tasodifiy emas. Rudinlar va Lavretskiylar, qirqinchi yillarning odamlari, mafkuraviy munozarachi tipik, tarixiy xarakterli shaxs bo'lgan Moskva doiralarida o'sgan (masalan, Lavretskiy va Mixalevich o'rtasidagi tungi tortishuv juda tipik). Bundan kam keskinlik bilan mafkuraviy tortishuvlar jurnal polemikasiga aylanib, "otalar" va "bolalar", ya'ni zodagonlar va oddiy odamlar o'rtasida olib borildi. "Otalar va o'g'illar" da ular Kirsanov va Bazarov o'rtasidagi tortishuvlarda aks ettirilgan.

Turgenev romanidagi xarakterli elementlardan biri bu manzaradir. Uning kompozitsion roli xilma-xildir. Ba'zan u harakatni ramkaga solib, faqat bu harakatning qayerda va qachon sodir bo'lishi haqida fikr beradi. Ba'zan landshaftning foni qahramonning kayfiyati va tajribasiga mos keladi, unga "mos keladi". Ba'zida Turgenev manzarani uyg'unlikda emas, balki qahramonning kayfiyati va tajribasidan farqli ravishda chizadi.

Bazarovning qabridagi gullar nafaqat "befarq" tabiatning buyuk, "abadiy" tinchligi haqida "gapiradi" - "ular abadiy yarashish va cheksiz hayot haqida ham gapirishadi".

Turgenev romanlarida lirik element katta rol o'ynaydi. Ayniqsa, uning “Rudin”, “Olijanob uya”, “Otalar va o‘g‘illar” romanlarining epiloglari chuqur lirizm bilan sug‘orilgan.

Rudinda biz "ortiqcha odam" ning tanish turini taniymiz. U ko'p va ishtiyoq bilan gapiradi, lekin qiladigan ish, kuchini qo'llash nuqtasini topa olmaydi. Uning chiroyli iboralar va chiroyli pozalarga moyilligini hamma payqaydi. Ammo u harakatga ojiz bo'lib chiqdi: u hatto sevgi chaqirig'iga javob berishga qo'rqardi. Natasha, ajralmas va fikrlaydigan Turgenev qizining jozibali namunasi, o'zini ancha hal qiluvchi shaxs sifatida namoyon qiladi. Qahramonning zaifligi umidsizlikka tushadi. Biroq, Rudin romantik, qizg'in haqiqat izlovchi, o'z ideallari uchun o'z hayotini qurbon qilishga qodir odamning ancha ajoyib xususiyatlariga ega. Barrikadalardagi o'lim o'quvchi ko'z o'ngida Rudinni butunlay oqlaydi.

“Rudin” romanining syujet rivojlanishi lakonizm, aniqlik va soddaligi bilan ajralib turadi. Harakat qisqa vaqt ichida sodir bo'ladi. Birinchi marta bosh qahramon Dmitriy Nikolaevich Rudin boy xonim Daria Mixaylovna Lasunskayaning mulkida paydo bo'ladi. U bilan uchrashuv uy aholisi va mehmonlarining e'tiborini tortadigan voqeaga aylanadi. Yangi munosabatlar shakllanadi, ular keskin ravishda uziladi. Ikki oy o'tgach, syujetning rivojlanishi davom etadi va yana ikki kundan kamroq vaqtga to'g'ri keladi. Dmitriy Rudin mulk egasining qizi Natalya Lasunskayaga sevgi izhor qiladi. Ushbu uchrashuvni yashovchi Pandalevskiy kuzatib boradi va bu haqda onasiga xabar beradi. Ko'tarilgan janjal Avdyuxin hovuzida ikkinchi uchrashuvni o'tkazish zaruratini tug'diradi. Uchrashuv sevishganlarning ajralishi bilan tugaydi. O'sha kuni kechqurun qahramon jo'nab ketadi.

Orqa fonda, parallel ravishda, romanda yana bir sevgi hikoyasi paydo bo'ladi. Qo'shni er egasi, Rudinning universitetdagi do'sti Lejnev sevgisini e'lon qiladi va yosh beva Lipinaning roziligini oladi. Shunday qilib, barcha voqealar to'rt kun ichida sodir bo'ladi!

Kompozitsiya Rudin obrazining xarakteri va tarixiy ahamiyatini ochib berishga mo'ljallangan elementlarni o'z ichiga oladi. Bu o'ziga xos muqaddima, hikoyaning birinchi kuni. Ushbu kun davomida bosh qahramonning tashqi ko'rinishi ehtiyotkorlik bilan tayyorlanadi. Roman Rudinning Natalya Lasunskayadan ajralishi bilan tugamaydi. Undan keyin ikkita epilog keladi. Ular qahramon bilan keyin nima bo'ldi, uning taqdiri qanday bo'lgan degan savollarga javob berishadi. Biz Rudin bilan yana ikki marta uchrashamiz - Rossiyaning chekkasida va Parijda. Qahramon hali ham Rossiya bo'ylab, bir pochta stantsiyasidan boshqasiga aylanib yuradi. Uning olijanob impulslari samarasiz; u narsalarning zamonaviy tartibida ortiqcha. Ikkinchi epilogda Rudin 1848 yilgi Parij qo'zg'oloni paytida barrikadada qahramonlarcha halok bo'ladi. Ikki romanchi o'rtasida bosh qahramonni tanlash ham tubdan farq qiladi. Goncharov obrazlarini asrimiz o‘g‘illari deyishimiz mumkin. Ularning aksariyati Piter va Aleksandr Aduev kabi davr ta'sirida bo'lgan oddiy odamlardir. Ularning eng yaxshilari vaqt taqozosiga qarshi turishga jur'at etadilar (Oblomov, Raiskiy). Bu, qoida tariqasida, shaxsiy mavjudlik doirasida sodir bo'ladi. Aksincha, Turgenev Lermontovga ergashib, o'z davrining qahramonini qidiradi. Turgenev romanlarining markaziy qahramoni haqida aytish mumkinki, u davrga ta'sir qiladi, u bilan birga olib boradi, o'z g'oyalari va jo'shqin va'zlari bilan zamondoshlarini o'ziga jalb qiladi. Uning taqdiri g'ayrioddiy, o'limi esa ramziy ma'noga ega. Yozuvchi har o'n yilda butun bir avlodning ma'naviy izlanishlarini aks ettiruvchi shunday odamlarni qidirdi. Aytish mumkinki, bu Turgenevning romanistik asarining pafosi edi. Dobrolyubov tan oldi: "Agar janob Turgenev biron bir masalaga to'xtalib o'tgan bo'lsa, u tez orada "hammaning ko'z o'ngida keskin va aniq namoyon bo'ladi".

Romanning ekspozitsiyasi. Birinchi, ekspozitsiyaviy bob, birinchi qarashda, harakatning keyingi rivojlanishi bilan deyarli bog'liq emas. Va Rudin hali unda ko'rinmaydi. Yozning go'zal tonglaridan birida er egasi Lipina qishloqqa shoshiladi. Uni ezgu orzu - kasal keksa dehqon ayolni ziyorat qilish istagi boshqaradi. Aleksandra Pavlovna choy va shakar olishni unutmadi va xavf tug'ilganda ularni kasalxonaga olib borish niyatida. U hatto o'ziniki bo'lmagan qishloqning dehqon ayoliga tashrif buyuradi. Kichkina nabirasining kelajakdagi taqdiridan xavotirlangan bemor achchiq-achchiq aytadi: “Janoblarimiz uzoqda...” Kampir Lipinaning mehribonligi, qizni boqishga va’da bergani uchun chin dildan minnatdor. Yana bir narsa shundaki, kampirni kasalxonaga olib borish juda kech. “O‘lish baribir... U kasalxonaga qayerga borishi mumkin! Ular uni ko'taradilar va u o'ladi! - deya qayd etadi qo'shni dehqon.

Turgenev romanning boshqa hech bir joyida dehqonlar taqdiriga tegmaydi. Ammo qo'rg'on qishlog'ining surati o'quvchi ongida muhrlangan. Ayni paytda, Turgenevning olijanob qahramonlari Fonvizin qahramonlari bilan hech qanday umumiylik yo'q. Ularda Prostakovlar va Skotininlarning qo'pol xususiyatlari, hatto lordli Oblomovka aholisining tor fikrliligi yo'q. Bular nafis madaniyatning o'qimishli tashuvchilari. Ular kuchli axloqiy tuyg'uga ega. Ular dehqonlarga yordam berish va o'z krepostnoylarining farovonligi haqida g'amxo'rlik qilish kerakligini bilishadi. Ular o'z mulklarida amaliy qadamlar va xayriya harakatlariga kirishadilar. Ammo o'quvchi bu etarli emasligini allaqachon ko'rgan. Nima qilish kerak? Bu savolga javoban romanda bosh qahramon paydo bo'ladi.

"Olijanob uyalar"

I. S. Turgenevning rus zodagonlari orasida eng yaxshilarining taqdiri haqidagi fikrlari "Olijanob uya" (1858) romanining markazida yotadi.

Ushbu romanda olijanob muhit uning deyarli barcha shtatlarida - provintsiyadagi kichik mulkdan tortib, hukmron elitagacha taqdim etilgan. Turgenev olijanob axloqda hamma narsani qoralaydi. Mariya Dmitrievna Kalitinaning uyida va butun "jamiyatda" ular Varvara Pavlovna Lavretskayani chet ellik sarguzashtlari uchun qanday qoralaydilar, Lavretskiyga achinishadi va shekilli, unga yordam berishga tayyor. Ammo Varvara Pavlovna paydo bo'lib, o'zining qo'pol jozibasini sehrlashi bilanoq, hamma - Mariya Dmitrievna ham, butun viloyat elitasi ham undan xursand bo'ldi. Bu eng oliy olijanob doiralarning didiga ko'ra, xuddi shu olijanob axloq bilan buzuq va buzuq jonzotdir.

"Namunali" olijanob axloqni o'zida mujassam etgan Panshinni muallif kinoyali bosimsiz taqdim etadi. Uzoq vaqt davomida Panshinga bo'lgan munosabatini to'g'ri aniqlay olmagan va Mariya Dmitrievnaning uni Panshinga uylanish niyatiga qarshilik qilmagan Lizani tushunish mumkin. U xushmuomala, xushmuomala, o'rtacha bilimli, suhbatni qanday o'tkazishni biladi, u hatto san'atga qiziqadi: u rasm chizadi - lekin doimo bir xil manzarani chizadi - musiqa va she'r yozadi. To‘g‘ri, uning iste’dodi yuzaki; kuchli va chuqur tajribalar unga oddiygina etib bo'lmaydi. Haqiqiy rassom Lemm buni ko'rgan, lekin Liza, ehtimol, bu haqda noaniq taxmin qilgan. Va agar bahs bo'lmaganida Lizaning taqdiri qanday bo'lishini kim biladi. Turgenev romanlari kompozitsiyasida mafkuraviy tortishuvlar doimo katta rol o'ynaydi. Odatda, nizoda yoki romantikaning boshlanishi shakllanadi yoki tomonlarning kurashi avjiga chiqadi. "Olijanob uyada" Panshin va Lavretskiy o'rtasidagi xalq haqidagi bahs muhim ahamiyatga ega. Keyinchalik Turgenev bu g'arblik va slavyanfil o'rtasidagi bahs ekanligini ta'kidladi. Ushbu muallifning tavsifini tom ma'noda qabul qilib bo'lmaydi. Gap shundaki, Panshin maxsus, rasmiy turdagi g'arblik, Lavretskiy esa pravoslav slavyanofil emas. O'zining xalqqa munosabatida Lavretskiy Turgenevga juda o'xshaydi: u rus xalqining xarakteriga oddiy, oson yodlangan ta'rif berishga harakat qilmaydi. Turgenev singari, u xalq hayotini tartibga solish retseptlarini ixtiro qilish va qo'llashdan oldin, odamlarning xarakterini, uning axloqini, haqiqiy ideallarini tushunish kerak deb hisoblaydi. Va Lavretskiy bu fikrlarni rivojlantirganda, Lizaning Lavretskiyga bo'lgan muhabbati tug'iladi.

Turgenev sevgi o'zining eng chuqur tabiatiga ko'ra o'z-o'zidan paydo bo'ladigan tuyg'u va uni oqilona talqin qilishga bo'lgan har qanday urinishlar ko'pincha bema'nilik, degan fikrni ishlab chiqishdan charchamasdi. Ammo uning aksariyat qahramonlarining sevgisi deyarli har doim altruistik intilishlar bilan birlashadi. Ular qalblarini fidoyi, saxovatli va mehribon insonlarga beradilar. Xudbinlik ular uchun ham, Turgenev uchun ham eng nomaqbul insoniy fazilatdir.

Ehtimol, Turgenev boshqa hech bir romanida zodagonlardan bo'lgan eng yaxshi odamlarda ularning barcha yaxshi fazilatlari u yoki bu tarzda, bevosita yoki bilvosita xalq axloqi bilan bog'liq degan g'oyani bunchalik qat'iyat bilan ta'qib qilmagan. Lavretskiy otasining pedagogik g'ayrioddiy maktabidan o'tdi, yo'ldan ozgan, xudbin va behuda ayolning sevgi yukiga chidadi va shunga qaramay o'zining odamiyligini yo'qotmadi. Turgenev o'quvchiga to'g'ridan-to'g'ri Lavretskiy o'zining ruhiy mustahkamligi uchun uning tomirlarida dehqon qoni oqishi, bolaligida unga dehqon onasi ta'sirida bo'lganligi haqida xabar beradi.

Liza xarakterida, butun dunyoqarashida xalq axloqining boshlanishi yanada aniqroq ifodalangan. O'zining barcha xulq-atvori, sokin inoyati bilan u, ehtimol, Turgenevning barcha qahramonlari Tatyana Larinaga o'xshaydi. Ammo uning shaxsiyatida faqat Tatyanada tasvirlangan, ammo odatda "Turgenevskiy" deb ataladigan rus ayollari turining asosiy ajralib turadigan xususiyatiga aylanadigan bitta fazilat bor. Bu fidoyilik, fidoyilikka tayyorlik Lizaning taqdirida Turgenevning jamiyatda tug'ilgan hamma narsani o'ldiradigan hukmi mavjud.

"Uya" - bu avlodlar o'rtasidagi aloqa uzilmaydigan uy, oilaning ramzi. Turgenevning romanida bu aloqa uzilib qolgan bo'lib, u krepostnoylik ta'sirida oilaviy mulklarning vayron bo'lishi va o'limini anglatadi. Buning natijasini, masalan, N. A. Nekrasovning "Unutilgan qishloq" she'rida ko'rishimiz mumkin.

Tanqid: roman Turgenev hech qachon bo'lmagani kabi ajoyib muvaffaqiyat edi.

1. Mixalevich va Lavretskiy qiyosiy obrazlari