Avliyo Grigoriy yorituvchi va Armanistonning nasroniylikni qabul qilishi…. Armanistonlik Grigoriy, Buyuk Armanistonning ma'rifatparvari Yoritishchi Grigoriyning qoldiqlari

Grigor = Gri + Horus = Xudo Gri Lusavorich - arman, Gregorios Foster yoki Fotistes - yunon, Gregori Parfiya, Grigor Partev. Taxminan 252 yilda tug'ilgan - taxminan 326 yilda vafot etgan - Muqaddas arman apostol cherkovi, shuningdek, rus pravoslav cherkovi (u erda u Armaniston Grigoriy nomi bilan tanilgan) va boshqa pravoslav cherkovlari, Rim-katolik va arman katolik cherkovlari, birinchi navbatda Armaniston episkopi va ma'rifatparvari qirol Trdatni ta'qib qilish. U Suren-paxlavlarning parfiya zodagonlari oilasining a'zosi bo'lib, u o'z navbatida parfiyadan bo'lgan Arshikiylar podshoh xonadonining bo'limi edi. Shunday qilib, u asli parfiyadan bo'lgan arman monarxlarining qarindoshi edi. Grigoriy suvga cho'mish paytida Aristaks ismini oldi va Masihning havoriysi edi.

Miloddan avvalgi 256 yilda. arsaklar boshchiligida mustaqil davlat tuzilib, vaqt oʻtishi bilan Furot va Hind daryolari, Kaspiy va Hind dengizlari orasidagi hududlarni oʻz ichiga olgan yirik imperiyaga aylandi. U milodiy 226 yilga qadar mavjud bo'lib, uning o'rniga yangi Fors Sosoniylar imperiyasi paydo bo'ldi.

Parfiyaliklar jangovar xalq, mohir chavandozlar va zo'r kamonchilar edi.

Ba'zilarning fikriga ko'ra, yangi tug'ilgan Xudo chaqaloqqa (Jorj, Jon) sajda qilish uchun sovg'alar bilan kelgan magi (yoki ulardan biri) Parfiyadan edi. Mening tadqiqotimda bu tasdiqlandi, sovg'alar bilan sehrgarlar Aristaks, uning rafiqasi va o'g'li edi. Ma'lumki, havoriylar ustiga Muqaddas Ruh tushganda (havoriylar Aristaks va uning o'g'li va Magdalalik edi), bu voqeada Quddusda bo'lgan xalqlar orasida birinchi bo'lib Parfiyaliklar, keyin Midiyaliklar, Elamliklar va boshqalar tilga olingan. .

Arsaklar qulagandan keyin parfiyaliklar Sosoniylar davlatidagi imtiyozli maqomini saqlab qolishdi. Sosoniylar davri qoyatosh bitiklarida parfiyaliklar nomining tez-tez tilga olinishi shundan dalolat beradi.

Kitobda Grigoriyning otasi Apak (Anak) Fors podshosidan pora olib, arman shohi Xosrovni (Andronik-Masih) o‘ldirgani va buning uchun jon bilan to‘lagani aytiladi.

Marhum muharrirning eslatmasi, odatdagidek: dushman qahramonga, qahramon esa dushmanga aylanadi, xuddi shu narsa Isoga xoin bo'lgan Yahudo (Aristaks) bilan sodir bo'ldi, garchi u aslida u o'z shohining sodiq xizmatkori bo'lgan. oxirgi qarindoshi va yagona voyaga etgan havoriysi.

Gregorining (Aristakes) butun oilasi yo'q qilindi, uning hamshirasi xristian o'z vatani Kapadokiyadagi Kesariyaga olib ketishga muvaffaq bo'lgan kenja o'g'li bundan mustasno. U erda bola suvga cho'mdi (suvga cho'mish ancha etuk yoshda edi) Grigoriy nomi bilan va nasroniy tarbiyasini oldi. Nikohga kirgandan so'ng, u tez orada xotinidan ajraldi: u monastirga bordi va Grigoriy Rimga (Rossiya, Tatariya) ketdi va o'zini tuzatishni xohlab Xosrovning o'g'li Tiridates (Trdat III, - gg.) xizmatiga kirdi. tirishqoq xizmat otasi orqali uning aybi uchun. Bu butun hikoya uning xotinidan ajralishi sharafiga tuzilgan. Qirol Xosrov davrida Andronik-Masih va uning o'g'li Jorj (Jon) Kalita (Tridat) nazarda tutilgan. Uning hukmronligi 1187 - 1227 yillarda bo'lib, 1206 yilgacha u onasi Magdalalik Maryam bilan birga hukmronlik qilgan va u yotoqxonadan keyin Tatariya (Rossiya) ning yagona hukmdori bo'lgan.

Guruch. 86. Avliyo haykali. Grigoriy Avliyo sobori devorida. Pyotr Rimda. Yoqilgan yozuv

Arman va lotin tillari

Rasmning o'rtasida siz yosh yigitni, eng asosiysi, Andronik-Masihning o'g'li Jorj (Yuhanno) Kalitani (Buyuk Konstantin) qirollik toji va xoch bilan ko'rishingiz mumkin.

Gregori (Aristakes - "muqaddas himoyachi") Armaniston hukmdori va Moskvaning birinchi metropoliti, Buyuk Usta, Rossiya (Tatariya) hukmdori Jorjga bo'ysungan Templars ruhiy-ritsarlik ordeni ritsaridir. Jon) Kalita. Mamlakatning birinchi hukmdorlari ham oliy ruhoniylar bo'lganligi ajablanarli emas. Komnenos sulolasining barcha vakillari, rasmiy va umume'tirof etilgan versiyaga ko'ra, millati armanlar edi, shuning uchun arman qiroli Trdat Isoning o'g'li Andronik-Masih Jorj (Yuhanno) Kalitani nazarda tutganligi ajablanarli emas. Trdat jahon tarixidagi birinchi nasroniy shohdir. 13-asr boshlarida bo'lajak Etchmiadzinning o'rnini ko'rsatgan Jorj (Jon) Kalita bilan birga Gregori Yoritishchi (Aristeks) salib yurishida qatnashdi. Keyin Armaniston armiyasi Jorjning umumiy armiyasiga qo'shildi va 1204 yil 23 aprelda g'alabaga qadar jangda sodiqlik va jasorat uchun kurashdi va ehtimol suvga cho'mish va ritsarlik bilan yangi Aristaks nomini oldi. Aristaks "Muqaddas himoyachi" deb tarjima qilinadi. 1205 yil oktabrda Nikea (Moskva) Birinchi Kengashi bo'lib o'tdi, unda Aristaks I va uning buyuk Armanistondan kelgan delegatsiyasi Kengashga faxriy taklif qilinganlardan biri edi. Aristaks I (Yoruvchi Grigoriy) Moskvada yashagan va Moskva Kremlida bo'lgan arman xalqi, dunyoning ko'plab xalqlari kabi, Kremlni qurgan. Qizil maydonda Moskvadagi cherkovlardan biri, 1555 yilda Qozon xonligi ustidan qozonilgan g'alaba sharafiga Sankt-Bazil sobori (oprichnensky Yarusalim Ivan Terrible) qurilgan. Topshiriqga ko'ra, sobor Qozon uchun hal qiluvchi janglar kunlarini anglatuvchi 8 ta alohida cherkovdan iborat bo'lishi kerak edi. Ma'bad quruvchilari vazifani ijodiy talqin qilib, o'ziga xos va murakkab kompozitsiyani yaratdilar: 4 ta eksenel ustun shaklidagi cherkovlar orasida kichikroqlari bor; ikkalasi ham piyoz shaklidagi gumbazlar bilan tojlangan va ular ustida ko'tarilgan 9-ustun shaklidagi cherkov atrofida guruhlangan, kichik gumbazli chodir bilan yakunlangan; barcha cherkovlar umumiy asos, aylanma (dastlab ochiq) galereya va ichki gumbazli o'tish joylari bilan birlashtirilgan. Ma'bad g'ishtdan qurilgan bo'lib, uning poydevori, plintus va bir qator detallari oq toshdan yasalgan.

Avliyo Gregori, Buyuk Armeniya tarafdori, 257 yilda tug'ilgan. U Ar-sa-ki-dsning Par-Fyan shohlari oilasidan chiqqan. Avliyo Grigoriyning otasi Anak arman taxtiga etib, qarindoshi qirol Kur-sa-rani o'ldirdi, buning uchun Ana-kaning butun urug'i birlashtirildi. Grigoriyni ma'lum bir qarindoshi qutqardi: u chaqaloqni Armeniyadan Ke-sa-riya Kap-pa-do-kiy-skayaga olib ketdi va uni xristian dinida tarbiyaladi. Voyaga etgan Gregori turmushga chiqdi, ikki o'g'li bor edi, lekin tez orada homilador bo'ldi. Son-no-vei Gri-go-riy baxtiyor ko'tarildi. Ulardan biri, Or-fan, keyinchalik ruhoniy bo'ldi, ikkinchisi, Aro-stan, boshqalikni qabul qildi va cho'lga ketdi. Otasining gunohini yuvish uchun, otasi Ti-ri-da-tani o'ldirgan Gri-go-riy undan keyin mulozimlar safiga qo'shildi va uning sodiq xizmatkori edi. Tsa-re-vich Ti-ri-dat Gr-go-riani do'st sifatida yaxshi ko'rardi, lekin unga chri-sti-an-sko-go-ro-is-po-ve-daniyaga toqat qilmadi. Arman taxtiga o'tirgandan so'ng, u Avliyo Grigoriyni Masihdan qayta imzolashga majbur qila boshladi. Muqaddas-o-sto-chi-la Ti-ri-da-taning murosasizligi va u o'zining sodiq xizmatkori -kim mu-kamga xiyonat qildi: str-dal-tsa under-ve-si-li bilan boshini pastga tushirdi. bo'ynidagi tosh, bir necha kun haqida-ku-ri-va-li badbo'y tutun . Bu azob-uqubatlar paytida Avliyo Gregori zabur kuyladi. Bu orada Rabbiy uning barcha yaralarini davoladi. Grigoriy yana shoh huzuriga sog'-salomat va xursand bo'lib kelganida, u hayratda qoldi va qiynoqlarni takrorlashni buyurdi. Avliyo Gregori ikkilanmasdan, xuddi shunday qat'iyat va qadr-qimmat bilan ularga chidadi. Keyin u issiq qalay bilan qoplangan va zahar bilan to'ldirilgan ariqga tashlangan. Rabbiy O'zining miyasidan himoya qildi: zaharli mavjudotlar unga zarar bermadi. Bir yaxshi ayol uning nonini ichib, uni yashirincha ariqga tushirdi. Muqaddas farishta mu-che-ni-kuga tushib, uning kuchini rag'batlantirdi va ruhini mustahkamladi. Shunday qilib, 14 yil o'tdi. Bu vaqt ichida qirol Ti-ri-dat yana bir yovuzlik qildi: u muqaddas qiz Rip-si-miya, keksa Tsu igu-me-niyu Ga-i-a-niu va ular bilan birga Mal-odan yana 35 nafar bokira qizni qiynoqqa soldi. -Az-at-qizlar mo-na-sty-reys.

Muqaddas Rip-si-mia abbot va opa-singillari bilan birga im-per-ra-to-rum Dio-kli-ti-a-nomga uylanishni istamay, Ar-me-niuga bordi (284-305), uning go'zalligi bilan aldangan. Dio-kli-ti-an bu haqda arman shohi Ti-ri-da-tuga xabar berdi va unga Rip-si-miyaga xabar yuborishni taklif qildi - lekin uni o'zingga xotining qilib olish. Podshohning xizmatkorlari qochqinlarni topib, Rip-si-miyani podshoh uchun kurashishga ko‘ndira boshladilar. Avliyo dan-ve-cha-la, u, obi-te-lining barcha opa-singillari singari, Samoviy ayolga garovga qo'yilgan va ehtimol turmushga chiqmaydi. Shunda osmondan bir ovoz keldi: "Boring va qo'rqmang, chunki men siz bilanman". Yuboruvchilar qo‘rqib ketishdi. Ti-ri-dat qizni eng og'ir qiynoqlarga topshirdi, uning tilini kesib, qornini kesib tashladi, eshakni o'ldirdi va tanasini bo'laklarga bo'lib tashladi. Igu-me-niya Ga-i-a-niya, Rip-si-miyani Masih uchun yuzta qiynoqlarga jasorat bilan chidashga ilhomlantirgani uchun, ikki opa-singil-ra-mi-ino-ki-nya-mi bilan bir xil azob-uqubatlarga duchor bo'lishdi. shundan so'ng ular be-less -chief-le-ny edi. Qolgan 33 opa-singilni ru-bi-li o'g'irlab ketishdi va hayvonlarga yeyish uchun uloqtirishdi. Xudoning g'azabi shoh Ti-ri-da-tani, shuningdek, muqaddas bokira qizlar uchun s-tia-da qatnashgan uning yaqin xotinlari va vo-i-novlarini yo'q qildi. Be-sa-mi bilan ovora bo'lib, ular yovvoyi cho'chqalarga tayanishdi (Na-vu-ho-do-no-sor kabi), lekin Le-o'zi kiyimlarini yirtib tashladi va o'z tanasini kemirdi. Biroz vaqt o'tgach, opa Ti-ri-da-ta Ku-sa-ro-ruh tushida edi: “Agar Gri-go-riy ariqdan olib chiqilmasa, podshoh Ti-ri-dat tuzalmaydi. ” Shunda podshohning yaqin xotinlari zovurga kelib: “Gri-go-riy, tirikmisiz?” deb so‘radilar. Gregori: "Xudoning inoyati bilan men tirikman", dedi. Keyin ular o'zlarini muqaddas-ko'p-yo'q-o'sish-u-borib, qora-yangi-va-juda qurigan tutdilar. Ammo, avvalgidek, ruhi kuchli edi.

Avliyo shahid bokira qizlarning qoldiqlarini yig'ishni buyurdi; ular sharaf bilan tasarruf qilinadi va dafn qilingan joyda cherkov quriladi. Avliyo Gregori jinlar shohini bu cherkovga olib keldi va unga muqaddas shahidlarga ibodat qilishni buyurdi. Ti-ri-dat maqsadli edi, Xudoga qarshi jinoyatlarida yo'qoldi va barcha muqaddas suvga cho'mishini qabul qildi. Podshohdan o'rnak olib, butun arman xalqi suvga cho'mdi. Muqaddas Grigoriyning orqasida Ech-mi-ad-zin sobori 301 yilda Muqaddas Ruhning yurishi sharafiga qurilgan. 305 yilda Avliyo Gregori Ke-sa-ria Kap-pa-do-kii-skayaga bordi va u erda Ar-me-ning episko-pasida sko-pom Leon-ti-em ar-hi-epi o'rnatildi. nii. O'zining havoriylik ishlari uchun u pro-sve-ti-te-la Ar-men-nii nomini oldi. Avliyo Gregori qo'shni mamlakatlardan - Fors va Ossuriyadan ko'plab odamlarni Masihga aylantirdi. Arman cherkovini tashkil etgandan so'ng, Avliyo Gregori o'zining o'g'li Arostani episkop xizmatiga chaqirdi - no-fu-stin-lekin yashovchi va o'zi pu-sty-nuga nafaqaga chiqdi. 325 yilda Avliyo Aro-stan birinchi All-Len So-bo-ra ishtirokchisi bo'lib, Ariusning ajoyib bid'atini qoraladi. Avliyo Gregori sahroga chekinib, 335 yilda dam oldi. Des-ni-tsa va uning muqaddas qoldiqlarining bir qismi hozirda Ar-men-nii shahridagi Ech-mi-ad-zin-sko-go-federal-lekin -th so-bo-ra xazinasida. Arman Apostol cherkovining bugungi kungacha saqlanib qolgan an'analariga ko'ra, bu o'ng qo'lli oliy li-kos-pat-ri-arch barcha armanlarning bla-go-so'z-la-et muqaddas tinchlik dunyo-ro davrida. -va-re-niya.

Shuningdek qarang: "" St. Ro-stovning Di-mit-ria.

Hammaning muborak va oliy ruhoniysi, / haqiqatning azob chekuvchisi sifatida, / bugun biz qo'shiqlar va madhiyalarda vernani maqtaymiz, / quvnoq cho'pon va o'qituvchi Grigoriy, / universal chiroq va chempion, / / ​​Masih bizningdir. najot topishimiz kerakligi haqida gapirmoqda.

Tarjimasi: Zabur va ruhiy madhiyalardagi barcha imonlilar, haqiqat uchun azoblangan, hushyor va o'qituvchi Grigoriy, dunyoning chirog'i va himoyachisi sifatida ruhoniyning yaxshi ulug'vorligini ulug'lashsin, chunki u bizning najotimiz uchun Masihga ibodat qiladi.

Rossiya nasroniylikni davlat dini sifatida qabul qilgan birinchi davlat emasligini hamma ham bilmaydi. Rossiyaning suvga cho'mishi odatda 988 yilga to'g'ri keladi, Armaniston esa xristianlikni birinchi bo'lib qabul qilgan davlat buni 301 yilda qilgan! Grigor Lusavorich esa bu jarayonda bevosita ishtirok etdi.

Yoritishchi Grigoriyning hayoti ta'qiblar bilan boshlandi. Bo'lajak payg'ambar Qadimgi Armaniston hududida tug'ilgan. Uning otasi, fors shohi tomonidan pora olib, qirol atrofidagi bir qismi bo'lib, arman hukmdori Xosrovni o'ldirdi, buning uchun u va uning butun oilasi jonlarini to'ladi. Faqat xoinning kenja farzandi qayg'uli taqdirdan qutulib qoldi: nasroniy hamshira begunoh bolani qutqardi. U qo'lida chaqaloq bilan qadimgi Armanistondan qochib, o'z vatani - Kapadokiyadagi Kesariyaga qaytib keldi. U yerda bir mehribon ayol bolani imoniga aylantirdi. Suvga cho'mish paytida u Grigor ismini oldi va nasroniy an'analarida o'sdi.

Ko'p yillar o'tgach, asrab oluvchi onasi o'sib borayotgan Grigorga haqiqiy oilasining taqdiri haqida gapirib berdi va yigit o'ldirilgan Xosrovning o'g'li - Trdat xizmatiga kirish uchun Rimga borishga qaror qildi. Grigor o'zining fidoyiligi, g'ayrati va kamtarligi bilan otasining aybini to'lamoqchi edi.

Taxtning qonuniy vorisi Trdat Grigorni o'z safiga qabul qildi va 287 yilda Rim legionerlari yordamida Armanistonda unga tegishli bo'lgan hokimiyatni qaytarib berdi. Biroq, Grigor behuda, tirishqoqlik bilan xizmati uchun qirol unga rahm qilishini kutgan edi. Butparast Trdat Grigorning nasroniy va'zlariga toqat qilmadi va uni zindonlarga tashlashni buyurdi.

Grigor oziq-ovqat va suvsiz, zaharli ilonlar va hasharotlar bilan o'ralgan Artashatning chuqur qudug'ida o'limga mahkum edi. Bu quduq bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bugungi kunda Ararat tog'ining eng etagida joylashgan buyuk davlatning sobiq poytaxti o'rnida Armaniston-Turkiya chegarasi va Artashat qadimiy qamoqxonalari o'rnida Xor Virap ibodatxonasi joylashgan.

Avliyo Gregori hayotining 13 yilini o'tkazgan va faqat boshqa rahmdil nasroniy ayol tufayli qutqarilgan zindonga har kim tushishi mumkin: u har kuni Grigoriyga suv va oziq-ovqat olib keldi va 6 metr chuqurlikdagi teshikka savatni tushirdi.

Aftidan, Grigorning najot kutadigan joyi yo'q edi. Ammo, afsonada aytilganidek, nasroniy qamoqqa olinganidan 13 yil o'tgach, qirol Trdat og'ir kasal bo'lib qoldi. Ba'zi manbalarga ko'ra, u aqldan ozgan va shifokorlarning hech biri unga yordam bera olmagan. Bir kuni Trdat uni faqat Grigor davolay olishini tushida ko'rdi. Podshoh juda xafa edi, chunki u ko'p yillar oldin Grigorni qamoqqa tashlaganini esladi va uning endi tirik emasligiga ishonch hosil qildi. Biroq, u Grigorning tirikligi haqidagi mish-mishlarni eshitdi. Trdat mahbusni ozod qilishni, uni qirol Trdat poytaxti - Vagharshapatga olib kelishni va uni oqlashni buyurdi.

Uning orzusi bashoratli bo'lib chiqdi - Grigor qirolni kasalligidan qutqardi va Trdat shifo mo''jizasiga ishonib, suvga cho'mdi va 301 yilda hukmdorlar orasida birinchi bo'lib xristianlikni davlat dini sifatida qabul qildi.

Grigor Lusavorich (yoki Grigor Yoritishchi) arman diniy madaniyatining asosiy timsoli. 302 yilda u Etchmiadzin ibodatxonasini qurishni boshladi, u o'sha paytdan beri Armanistondagi asosiy xristian ibodatxonasi bo'lib kelgan. Bu erda ko'plab nasroniy ziyoratgohlari saqlanadi, jumladan, Iso Masih teshilgan nayza - afsonalarda o'ralgan "Taqdir nayzasi".

Grigor Lusavorich Armanistonning birinchi episkopi bo'ldi. Uning ikki o'g'li otasining izidan borgan va 326 yilda Grigor vafotidan keyin mamlakatdagi arxiyepiskop uzoq vaqt davomida uning farzandlari, nevaralari va chevaralariga meros bo'lib qolgan.

Grigor Lusavorich 1837 yilda Rim-katolik cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan.

2000-yil 11-noyabrgacha Yoritishchi Grigoriyning qabri Neapoldagi arman cherkovida joylashgan edi. Endi Avliyo Grigoriyning qoldiqlari uning nomi bilan atalgan Yerevan soborida saqlanadi. Hozirgi soborning eshiklari hamma uchun ochiq va har qanday e'tiqodli odam Armanistonning qadimiy tarixi haqida ko'proq ma'lumot olish uchun ma'badga kirishi mumkin.

Buyuk Armanistonning ma'rifatparvari Avliyo Gregori imonsizlik zulmatida bo'lgan olijanob va olijanob ota-onalardan chiqqan. Uning otasi, Parfiya qabilasidan bo'lgan Anak, Fors shohi Artaban va uning ukasi, arman shohi Kursarning qarindoshi edi. Anak quyidagi sharoitlarda Armanistonga ko'chib o'tdi. Fors podsholigi parfiylar hukmronligi ostiga tushib, Parfiya Artaban Fors podshosi bo'lganida, forslar ajnabiylar hukmronligi ostida bo'lganliklari bilan og'ir edi. Bu vaqtda forslarning eng olijanob zodagonlaridan biri Artasir bo'lib, u ilgari o'z do'stlari va hamfikrlari bilan kelishib, shoh Artabanusga qarshi qo'zg'olon ko'tarib, uni o'ldirgan va o'zi Fors shohlari taxtida hukmronlik qilgan. . Arman shohi Kursar ukasi Artabanning o'ldirilishi haqida eshitib, uning uchun qattiq qayg'urdi va butun arman qo'shinini to'plab, akasining qonini to'kish uchun qasos olib, forslarga qarshi urushga kirdi. O'n yil davomida Fors armanlar tomonidan hujumga uchradi va ulardan katta zarar ko'rdi. G‘am-g‘ussa va sarosimaga tushib qolgan Artasir o‘z zodagonlari bilan dushmanlar hujumini qanday qaytarish haqida maslahatlashdi va Kursorni o‘ldiradiganni hukmdor qilishga va’da berdi. Qirol bilan uchrashuvda Grigoriyning otasi Anak ham qatnashgan, u Kursarni urushsiz va uni o'ldirish uchun qandaydir ayyor reja orqali mag'lub etishga va'da bergan. Buning uchun Artasir unga dedi:

Agar va'daga vafo qilsang, men sening boshingga shoh tojini qo'yaman, sen esa men bilan hukmdor bo'lasan, Parfiya podsholigi sen va oilangda qoladi.

Shunday qilib, o'zaro kelishib, shartlarni tasdiqlab, ajralishdi. O'z rejasini amalga oshirish uchun Anak akasini unga yordam berishga taklif qiladi. Ular butun mol-mulki, xotin-bolalari bilan Forsdan yo‘lga chiqib, Artasirning g‘azabidan qutulgan surgunlar, degan bahona bilan Armanistonga Armaniston podshosi huzuriga, o‘z qarindoshidek keldilar. Ularni samimiy kutib oldi va o‘z yerlariga joylashishlariga ruxsat berib, ularni o‘ziga yaqin maslahatchi qilib oldi. U barcha rejalarini va hatto o'zini qirollik kengashida bosh maslahatchi qilib tayinlagan Anakga ishonib topshirdi. Anak xushomadgo‘ylik bilan podshohning yuragiga kirib, o‘z yuragida podshohni qanday o‘ldirishni rejalashtirdi va buning uchun fursat izladi.

Bir kuni shoh Ararat tog'ida bo'lganida, Anak va uning ukasi qiroldan ular bilan yolg'iz gaplashishini xohlashdi.

Sizga foydali va foydali maslahatlarni yashirincha aytishimiz kerak, dedi birodarlar.

Shunday qilib, ular podshoh yolg'iz qolganida uning ichiga kirib, unga qilich bilan o'lik zarba berishdi, so'ng otlarni oldindan tayyorlab, Forsga jo'nab ketishga shoshilishdi. Biroz vaqt o'tgach, to'shakka chavandozlar shoh xonalariga kirib, podshohni polda zo'rg'a tirik va qonga belanib yurgan holda topdilar. Sayohatchilar katta qo'rquvdan hayratda qoldilar va hamma bo'lib o'tgan voqealarni va ko'rganlarini barcha hokimlar va zodagonlarga aytib berishdi. Ular qotillarning izidan shoshilib, bir daryoda ularni bosib o‘tib, o‘ldirib, suvga cho‘ktirdilar. Yarador podshoh Kursar vafot etar ekan, Anakning butun oilasi va uning ukasini xotinlari va bolalari bilan o'ldirishni buyurdi, bu amalga oshirildi.

Anak urug'i yo'q qilinayotganda, uning qarindoshlaridan biri Anakovning ikkita o'g'li - Avliyo Gregori va uning ukasi hali ham o'ralgan holda o'g'irlab ketishga muvaffaq bo'ldi va ularni o'z uyida yashirib, katta qildi. Bu orada Armanistonda katta qo'zg'olon ko'tarildi; Bu haqda eshitgan Fors shohi Artasir o‘z qo‘shinlari bilan Armanistonga kelib, Armaniston podsholigini bosib olib, o‘z hukmronligi ostiga oladi. Arman Kursar shohidan keyin Tiridates ismli yosh bolasi qolgan, uni Artasir ayamagan va Rim mamlakatiga yuborgan va u erda kamolotga erishib, juda kuchli bo'lib, jangchi bo'lib qoladi. Va qotillikdan qochib qutulgan Anakning yosh o'g'illari biri Forsga olib ketilgan, ikkinchisi esa Grigoriy ismli (biz bu haqda gapiryapmiz) Rim imperiyasiga yuborilgan. Voyaga etganida, u Kapadokiyadagi Kesariyada yashadi, bu erda Rabbimiz Iso Masihga ishonishni o'rgandi va Rabbiyning yaxshi va sodiq xizmatkori bo'lib qoldi. U o'sha erda turmushga chiqdi va ikkita o'g'il tug'di - Yetim va Aroston, ularni tug'ilgan kunidan boshlab Rabbiyning xizmatiga bag'ishladi. Voyaga etganida, etim ruhoniylikka sazovor bo'ldi va Arostan sahrolik bo'ldi.

Ikki ismli o'g'il tug'ilgandan ko'p o'tmay, Grigoriyning rafiqasi vafot etdi va o'sha paytdan boshlab, muborak Grigoriy Rabbiyning barcha amrlari va ko'rsatmalarida beg'ubor yurib, Xudoga yanada astoydil xizmat qila boshladi. O'sha paytda Tiridates Rim armiyasida xizmat qilib, qirol oilasidan bo'lganligi sababli ba'zi sharafli lavozimlarni oldi. Tiridatlar haqida eshitgan Avliyo Gregori otasi Anak Tiridatning otasi Kursarni o'ldirganidan mutlaqo bexabar bo'lib, uning oldiga keldi. Kursarning o‘ldirilishi sirini saqlagan holda, u Kursarning o‘g‘liga sodiq xizmati bilan otasining gunohini to‘lab, Tiridatning sodiq xizmatkoriga aylandi. Gregorining tirishqoq xizmatini ko'rib, Tiridates unga oshiq bo'ldi; Ammo keyin u Gregorining nasroniy ekanligini bilgach, undan g'azablanib, uni haqorat qildi. Grigoriy xo'jayinining nohaq g'azabiga qaramay, Xudo Masihga bo'lgan benuqson imonini saqlab qolishda davom etdi.

O'sha kunlarda gotlar rimliklarga qarashli mamlakatlarga bostirib kirishdi va o'sha paytdagi Rim podshosi Gotlarga qarshi urushga kirishishi kerak edi. Rim va Gotika qo'shinlari yaqinlashib, bir-biriga qarshi turishganda, Gotika shahzodasi Rim qirolini yakka kurashga chaqira boshladi. Ikkinchisi, gotika shahzodasiga qarshi chiqish uchun o'z-o'zidan chiqishdan qo'rqib, o'z o'rnida gotika shahzodasiga qarshi kurasha oladigan jangchi qidira boshladi; Qirol bunday jangchini jasur Tiridatlar timsolida topdi, u qirollik qurollarini kiyib, shoh sifatida o'tib, uni Gotika shahzodasiga qarshi qo'ydi. Ikkinchisi bilan yakkama-yakka jangga kirgan Tiridates uni qilichsiz yengib, uni tiriklayin tutib, Rim shohi huzuriga olib keldi. Bu butun Gotika armiyasi ustidan g'alabaga olib keldi. Bu jasorati uchun Rim shohi Tiridatni otasining taxtiga koʻtarib, uni Armanistonga shoh qilib qoʻydi va armanlar va forslar oʻrtasida sulh tuzdi. U bilan birga o'zining sodiq xizmatkori sifatida Muborak Grigoriy ham Armanistonga nafaqaga chiqdi.

Qirol Tiridatlar butlarga va boshqalardan ko'ra ko'proq g'ayratli bo'lgan ma'buda Artemidaga qurbonlik qilganda, u tez-tez va g'ayrat bilan Grigoriydan ikkinchisini o'zi bilan birga butlarga qurbonlik qilishni so'radi. Grigoriy rad etdi va osmonda ham, erda ham Masihdan boshqa Xudo yo'qligini tan oldi. Bu so'zlarni eshitib, Tiridates Grigoriyga jiddiy azob berishni buyurdi. Avvalo, tishlari orasiga yog‘och bo‘lagini qo‘yib, lablarini zo‘rlab katta ochdilar, shunda bir so‘z aytolmasdilar. Keyin bo'yniga katta tosh tuzini bog'lab (Armanistonda bunday toshlar erdan qazib olinadi) uni teskari osib qo'yishdi. Avliyo sabr-toqat bilan etti kun davomida bu holatda osilgan; sakkizinchi kuni ular osilgan odamni yuqoridan tayoq bilan shafqatsizlarcha kaltaklay boshladilar, keyin yana etti kun davomida uni teskari osilgan holda, uning ostida yoqilgan go'ngdan tutun bilan och qoldirdilar. U Iso Masihning ismini osib qo'yib, ulug'ladi va uning og'zidan daraxt olib tashlanganidan so'ng, u turgan va uning azobiga qaragan odamlarni yagona haqiqiy Xudoga ishonishni o'rgatdi. Avliyo o‘z e’tiqodida sobit bo‘lib, azob-uqubatlarga mardona bardosh berganini ko‘rib, oyoqlarini taxtalar bilan qisib, arqonlar bilan mahkam bog‘lab, poshnalari va poshnalariga temir mixlar urib, yurishni buyurdilar. Shunday qilib, u yurib, sanoni kuyladi: "Og'zingning so'zlari tufayli men shafqatsiz yo'llarni tutdim" (Zab. 16:4). Va yana: "Yurganlar va yig'laganlar, urug'ini tashlaydilar: keladiganlar qo'llarini ushlab, quvonch bilan keladilar" (Zab. 125: 6). Qiynoqchi avliyoning boshini maxsus asboblar bilan egishni buyurdi, so'ngra burun teshigiga tuz va oltingugurt quyib, sirka quyib, boshini kuyik va kul bilan to'ldirilgan sumkaga bog'lab qo'ydi. Avliyo olti kun davomida bu holatda qoldi. Keyin uni yana teskari osib qo'yishdi va avliyoni masxara qilib, og'ziga ko'p suv quyishdi: chunki har qanday uyatsiz nopoklikka to'lganlarda uyat yo'q edi. Bunday azobdan so'ng podshoh yana makkor so'zlar bilan jabrlanuvchini butparastlikka yo'ldan ozdira boshladi; avliyo uning va'dalariga ta'zim qilmaganida, qiynoqchilar uni yana osib qo'yishdi va uning qovurg'alarini temir tirnoqlari bilan qamchiladilar. Avliyoning butun tanasini yaralab, uni yalang'och holda o'tkir temir mixlar bilan qoplangan erga sudrab borishdi. Shahid barcha azob-uqubatlarga chidadi va nihoyat qamoqqa tashlandi, lekin u erda, Masihning kuchi bilan, u zararsiz qoldi.

Ertasi kuni Avliyo Gregori qamoqdan olib chiqildi va qirolning huzuriga quvnoq yuz bilan keldi, uning tanasida hech qanday yara yo'q. Bularning barchasini ko'rib, shoh hayron bo'ldi, lekin hali ham Gregori o'z irodasini bajarishiga umid qilib, uni yovuzlikka qaytarish uchun u bilan tinch-totuv gaplasha boshladi. Avliyo Gregori xushomadgo'y so'zlarga bo'ysunmaganida, qirol uni temir etiklar kiyishni va uch kun davomida qo'riqlab turishni buyurdi. Uch kundan keyin u avliyoni oldiga chaqirdi va unga dedi:

Siz Xudoga behuda ishonasiz, chunki Undan sizga yordam yo'q.

Gregori javob berdi:

Majnun podshoh, o'zing uchun azob tayyorlayapsiz, lekin men Xudoyimga ishonib, hushidan ketmayman. Uning uchun men tanamni ayamayman, chunki tashqi odam chirigandek, ichki inson ham yangilanadi.

Shundan so'ng, azob beruvchi qozonda qalayni eritib, uni avliyoning butun tanasiga quyishni buyurdi, lekin u bularning barchasiga chidab, tinmay Masihni tan oldi.

Tiridates Gregorining beqaror yuragini qanday mag'lub etishni rejalashtirayotganda, olomondan kimdir unga dedi:

Ey podshoh, bu odamni o‘ldirma, bu otangni o‘ldirgan va Armaniston podshohligini forslarga asir qilib bergan Anakning o‘g‘lidir.

Bu so'zlarni eshitgan podshoh otasining qoniga nisbatan qattiq nafratlanib, Grigoriyning qo'l-oyog'ini bog'lab, Artaxata shahridagi chuqur ariqga tashlashni buyurdi. Bu xandaq hammani bir o'ylab ham qo'rqitardi. Shafqatsiz o'lim bilan o'limga mahkum bo'lganlar uchun qazilgan botqoq balchiqlari, ilonlar, chayonlar va turli xil zaharli sudraluvchilar bilan to'ldirilgan. Bu xandaqqa tashlangan Avliyo Gregori sudralib yuruvchilardan zarar ko'rmasdan o'n to'rt yil davomida u erda qoldi. Bir beva ayol unga ilohiy in'om bilan har kuni bir bo'lak non tashlab, hayotini saqlab qolgan. Gregori allaqachon vafot etgan deb o'ylab, Tiridates uni eslashni ham to'xtatdi. Shundan so‘ng podshoh forslar bilan jang qilib, ularning Suriyagacha bo‘lgan mamlakatlarini zabt etib, yorqin g‘alaba va shon-shuhrat bilan vataniga qaytdi.

O'sha kunlarda Rim imperatori Diokletian o'zining eng go'zal qizini xotini sifatida izlash uchun o'z shtati bo'ylab xabarchilar yubordi. Bu o'zining bokiraligini Masihga garovga qo'yib, abbess Gaiania nazorati ostida rohibaxonada ro'za va ibodat bilan yashagan nasroniy Ripsimiyaning shaxsida topilgan. Elchilar Xripsimiyaning tasvirini bo'yashni buyurdilar va u qirolga yuborildi. Qirolga Xripsimiyaning surati o'zining go'zalligi tufayli juda yoqdi: undan g'azablanib, unga xotini bo'lish taklifini yubordi. Taklifni qabul qilib, Xripsimiya yuragida Masihga xitob qildi:

Mening kuyovim, Masih! Men Sendan chekinmayman va muqaddas bokiraligimga shak keltirmayman.

U monastirning opa-singillari va abbessi Gaiania bilan maslahatlashdi va yig'ilib, u va barcha opa-singillar monastirdan yashirincha qochib ketishdi. Yo‘lda cheksiz mashaqqatlardan so‘ng, ochlik va son-sanoqsiz qiyinchiliklarni boshdan kechirib, Armanistonga kelib, Ararat shahri yaqinida joylashdilar. Bu erda ular uzumzorlarda yashay boshladilar va ularning eng kuchlilari shaharga ishlashga ketishdi, ular o'zlari va boshqa opa-singillar uchun zarur oziq-ovqatlarni olishdi. Bokiralik sofligini saqlaganliklari uchun shu yo‘l bilan azob chekishga, safarlarida mashaqqat va g‘amlarga chidashga rozi bo‘lgan bokiralarning hammasi o‘ttiz yetti yoshda edi.

Xripsimiya va monastirning boshqa opa-singillari Armanistonga qochib ketganligi to'g'risida xabar olib, Diokletian o'zi bilan do'st bo'lgan Armaniston qiroli Tiridatga quyidagi xabarni yubordi:

Xristianlarning ba'zilari men xotinim qilmoqchi bo'lgan Ripsimiyani vasvasaga solishdi va endi u mening xotinim bo'lishdan ko'ra, xorijda sharmanda bo'lib yurishni afzal ko'radi. Uni toping va bizga yuboring, agar xohlasangiz, xotiningizga oling.

Keyin Tiridates Xripsimiyani hamma joyda qidirishni buyurdi va uning qaerdaligini bilib, uning qochib ketishining oldini olish uchun uning atrofida soqchilarni joylashtirishni buyurdi. Xripsimiyani ko'rgan odamlardan uning ajoyib go'zalligi haqida xabar olgandan so'ng, u unga egalik qilish istagi bilan yondi va unga qirollik qadr-qimmatiga mos keladigan barcha zargarlik buyumlarini yubordi, shunda u ularni kiyingan holda kiyinsin. uning oldiga keltirilsin. Yoshligidan uning rahbarligida tarbiyalangan abbess Gaianiyaning maslahati bilan Xripsimiya Tiridates tomonidan yuborilgan barcha bezaklarni rad etdi va uning oldiga borishni xohlamadi. Abbess Gayaniyaning o'zi qiroldan yuborilganlarga shunday dedi:

Bu qizlarning barchasi allaqachon Samoviy Shohga unashtirilgan va ularning hech biri erdagi nikohga kirishi mumkin emas.

Bu so'zlardan so'ng, birdan kar bo'lgan momaqaldiroq gumburladi va jannat ovozi qizlarga aytildi:

Jasoratli bo'l va qo'rqma, chunki men sen bilanman.

Bu momaqaldiroqning zarbasidan jo‘natilgan askarlar shu qadar qo‘rqib ketdilarki, yerga sajda qilib yiqildilar, ba’zilari esa otlaridan yiqilib, oyoqlari ostida toptalib halok bo‘ldilar. Hech narsasi yo'q yuborilganlar dahshatli dahshat bilan podshohga qaytib kelishdi va unga bo'lgan hamma narsani aytib berishdi.

G'azabga to'lgan qirol knyazlardan birini katta harbiy otryad bilan barcha qizlarni qilich bilan kesib, Xripsimiyani kuch bilan olib kelish uchun yubordi. Qachonki, qilichli jangchilar qizlarga hujum qilganda, Xripsimiya shahzodaga shunday dedi:

Bu bokira qizlarni yo'q qilmang, balki meni podshohingizga olib boring.

Va askarlar uni olib, boshqa bokira qizlarga hech qanday zarar etkazmasdan, uni olib ketishdi.

Safar davomida Xripsimiya Kuyov-Masihni yordamga chaqirdi va unga shunday deb faryod qildi: "Jonimni quroldan va yagona tug'ilgan itimni qo'ldan qutqar" (Zab. 21:21). Xripsimiya qirolning yotoqxonasiga olib kelinganida, u tog' qurdi e uning jismonan va ma'naviy ko'zlarini ko'tarib, Xudoga qudratli qo'li bilan uning bokiraligini saqlab qolishini astoydil duo qildi. Shu bilan birga, u O'zining qadimda qayg'uga duchor bo'lgan odamlarga ko'rsatgan mo''jizaviy va rahm-shafqatli yordamini esladi: qanday qilib U isroilliklarni fir'avnning qo'lidan va cho'kib ketishdan qutqardi (qarang: Chiqish 14-15), Yunusni sog'-omon saqlab qoldi. kitning qornida (qarang. Yuhanno, 1-bob), uchta yoshni olovdan o'choqda ushlab turdi (Dan., 3-bobga qarang) va zinokor oqsoqollardan muborak Susannani etkazib berdi (Qarang: Dan., 13-bob). ), - va u Tiridatlar zo'ravonligidan o'zini qutqarish uchun Xudoga ibodat qildi.

Bu vaqtda qirol Xripsimiyaga kirdi va uning g'ayrioddiy go'zalligini ko'rib, undan qattiq hayratda qoldi. Yovuz ruh va tana shahvati ta'siri ostida u unga yaqinlashdi va uni quchoqlab, unga zo'ravonlik qilmoqchi bo'ldi; U Masihning kuchi bilan mustahkamlanib, unga qattiq qarshilik ko'rsatdi. Podshoh u bilan uzoq vaqt jang qildi, lekin unga hech qanday zarar etkaza olmadi. Chunki bu muqaddas bokira qiz Xudoning yordami bilan ulug'vor va kuchli jangchi Tiridatdan kuchliroq bo'lib chiqdi. Shunday qilib, bir vaqtlar Goth knyazini qilichsiz mag'lub etgan va forslarni mag'lub etgan kishi, endi Masihning Bokira qizini mag'lub eta olmadi, chunki u birinchi shahid Thekla singari, yuqoridan tana kuchiga ega edi.

Hech narsaga erisha olmagan qirol yotoqxonadan chiqib ketdi va Gaianiyani Xripsimiyaning ustozi ekanligini bilib, uni chaqirishni buyurdi. Tez orada uni topib, qirolga olib kelishdi, u Gaianiyadan Xripsimiyani o'z vasiyatini bajarishga ishontirishni so'ray boshladi. Gayaniya uning oldiga kelib, uning so'zlarini u erda bo'lgan armanlar tushunmasligi uchun lotin tilida gapira boshladi. U Xripsimiyaga qirolga nima yoqqanini emas, balki uning qizlik pokligi uchun nima foydali ekanligini aytdi. U Ripsimiyani qunt bilan o'rgatdi va unga Kuyovning sevgisini va uning bokiraligi uchun tayyorlangan tojni eslab qolishi uchun Masih bilan nikohda bo'lgan bokiraligini oxirigacha kuzatishni buyurdi; Toki u ahdlariga vafo qilmaganlarni yutib yuboradigan qiyomat va jahannamdan qo'rqardi.

Sen uchun, Masihning Bokira qizi, - dedi Gayaniya, u erda abadiy o'lgandan ko'ra, bu erda vaqtincha o'lganing yaxshiroqdir. Sizning eng go'zal kuyovingiz Iso Masih Xushxabarda nima deganini bilmaysizmi: "Tanani o'ldiradigan, lekin jonni o'ldirishga qodir bo'lmaganlardan qo'rqmanglar" (Matto 10:28). Hech qachon gunoh qilishga rozi bo'lmang, hatto yovuz podshoh sizni o'ldirishga qaror qilsa ham. Sizning sof va buzilmas Nizomingizdan oldin, bu sizning bokiraligingiz uchun eng yaxshi maqtov bo'ladi.

Lotin tilini biladigan u erda bo'lganlarning ba'zilari Gaiania Xripsimiya nima deganini tushunishdi va bu haqda boshqa qirollik xizmatkorlariga aytishdi. Buni eshitib, ikkinchisi Gaianiyaning og'ziga tosh bilan ura boshladi, shunda uning tishlari qoqilib, shoh buyurgan narsani aytishni talab qildi. Gaiania Xripsimiyaga Rabbiydan qo'rqishni o'rgatishdan to'xtamaganida, uni u erdan olib ketishdi. Xripsimiyaga qarshi kurashda ko‘p mehnat qilib, undan hech narsaga erishib bo‘lmasligini ko‘rgan podshoh jinday qaltirab, yerga dumalay boshladi. Bu orada, Xripsimiya hech kimga sezdirmay, tunda shahar tashqarisiga qochib ketdi. U bilan birga mehnat qilgan opa-singillar bilan uchrashib, u dushman ustidan g'alaba qozonganini va o'zining buzilmaganligini aytdi. Buni eshitgan hamma kelinini uyatga sotmagan Xudoga hamdu sanolar aytdi; va butun kechasi ular kuyovlari Masihga ibodat qilib, kuylashdi.

Ertalab fosiqlar Xripsimiyani qo'lga olishdi va uni og'riqli o'limga olib kelishdi. Ular birinchi navbatda uning tilini kesib tashlashdi, keyin uni ochib, qo'llari va oyoqlarini to'rtta ustunga bog'lab, sham bilan yoqib yuborishdi. Shundan so'ng, ular uning qornini o'tkir tosh bilan yirtib tashlashdi, shunda uning butun ichi chiqib ketdi. Nihoyat, ular uning ko'zlarini o'yib, butun tanasini bo'laklarga bo'lishdi. Shunday qilib, achchiq o'lim orqali muqaddas bokira o'zining shirin kuyovi - Masihga jo'nadi.

Shundan so'ng, ular qolgan o'ttiz uch nafar Avliyo Xripsimiya qizlari, opa-singillari va hamrohlarini tutib, qilich bilan o'ldirishdi va ularning jasadlarini yovvoyi hayvonlar yutib yuborishdi. Abbess Gaiania va u bilan birga bo'lgan boshqa ikki bokira qiz bilan eng shafqatsiz o'lim bilan o'ldirilgan. Avvalo, ular oyoqlarini teshib, teskari osib qo'yishdi va terisini tiriklayin tozaladilar; keyin bo'yinlarining orqa qismini kesib, ular tillarini tortib olib, kesib tashlashdi; keyin o‘tkir tosh bilan qorinlarini kesib, ichaklarini chiqarib, shahidlarning boshlarini kesib tashladilar. Shunday qilib, ular o'zlarining Sovuq Masihning oldiga borishdi.

Tiridatlar aqldan ozgan odamga o'xshab, bu bokira qizlarning o'limidan keyingi oltinchi kuni o'ziga keldi va ovga chiqdi. Mo''jizaviy va hayratlanarli ilohiy vahiyga ko'ra, bu sayohat davomida u shunday shafqatsiz qatlga duchor bo'lganki, u aqldan ozgan holatda nafaqat aqlini, balki odam qiyofasini ham yo'qotib, yovvoyi cho'chqaga o'xshab qolgan. , Bobil shohi Navuxadnazar bir marta qilgandek (Don. 4:30 ga qarang). Va nafaqat podshohning o'zi, balki barcha harbiy boshliqlar, askarlar va umuman, muqaddas bokira qizlarning azoblanishini ma'qullaganlar, dalalar va eman bog'lari bo'ylab yugurib, kiyimlarini yirtib, o'z tanalarini yutib yuborishdi. Shunday qilib, ilohiy g'azab ularni begunoh qon uchun jazolashga shoshilmadi va ular hech kimdan yordam olmaganlar: Xudoning g'azabiga kim dosh bera oladi?

Ammo rahmdil Xudo, "kimki to'liq g'azablanmagan bo'lsa, har doim adovatda bo'ladi" (Zab. 102: 9), inson qalbini yaxshi tomonga tuzatish uchun ko'pincha odamlarni o'z manfaati uchun jazolaydi. Rabbiy O'z rahm-shafqati bilan ularga rahm-shafqat ko'rsatdi: dahshatli bir odam shoh opasi Kusaroduqtaga tushida ulug'vorlik bilan ko'rinib, unga dedi:

Gregori ariqdan olib chiqilmasa, tiridatlar tuzalmaydi.

Uyg'onib, Kusarodukta o'zining yaqin hamkorlariga vahiy haqida gapirdi va bu tush hamma uchun g'alati tuyuldi, chunki har xil sudralib yuruvchilar bilan to'la botqoqqa tashlangan Gregori u erda o'tkazgan o'n to'rt og'ir yildan keyin tirik qolishini kim kutgan edi! Biroq, ular zovurga kelib, baland ovozda baqirishdi:

Gregori, sen tirikmisan?

Va Gregori javob berdi:

Xudoyimning marhamati bilan men tirikman.

Va rangi oqarib ketgan, sochlari va tirnoqlari o‘sib ketgan, botqoqlik loyidan va og‘ir mashaqqatlardan ozib, qorayib ketgan uni ariqdan olib chiqib ketishdi. Ular avliyoni yuvdilar, unga yangi kiyim kiydirishdi va uni ovqat bilan mustahkamlab, cho'chqaga o'xshash qirolning oldiga olib borishdi. Hamma katta hurmat bilan Avliyo Grigoriyning oldiga chiqdi, ta'zim qildi, oyoqlariga yiqildi va Xudodan shohga, harbiy boshliqlarga va uning butun qo'shiniga shifo so'rashini so'rab ibodat qildi. Muborak Grigoriy birinchi navbatda ulardan o'ldirilgan muqaddas bokiralarning jasadlari haqida so'radi, chunki ular o'n kun davomida dafn qilinmagan.

Keyin u muqaddas bokira qizlarning tarqoq jasadlarini yig'di va yovuz qiynoqchilarning g'ayriinsoniy shafqatsizligi uchun motam tutib, ularni munosib tarzda dafn qildi. Shundan so'ng, u azobchilarni butlardan yuz o'girishlari va Uning rahm-shafqati va inoyatiga umid qilib, Yagona Xudoga va Uning O'g'li Iso Masihga ishonishlari uchun o'rgatishni boshladi. Avliyo Grigoriy ularga Rabbiy Xudo uni butparastlik zulmatidan taqvo nuriga olib borishi uchun Xudoning farishtasi tez-tez tashrif buyuradigan ariqda tirik qoldirganini aytdi; Shunday qilib, aziz ularga tavba qilishni buyurib, Masihga ishonishni o'rgatdi.

Ularning kamtarligini ko'rib, avliyo ularga katta cherkov qurishni buyurdi, ular qisqa vaqt ichida buni qildilar. Grigoriy muborak shahidlarning jasadlarini katta sharaf bilan bu cherkovga olib keldi, unga muqaddas xoch qo'ydi va odamlarni u erda to'planib, ibodat qilishni buyurdi. Keyin u Rabbimiz Iso Masih oldida ularning ibodatlarini so'rashi uchun shoh Tiridatni o'zi yo'q qilgan muqaddas bokira qizlarning jasadlariga olib keldi. Va podshoh buni amalga oshirishi bilanoq, unga inson qiyofasi qaytarildi va yovuz ruhlar g'azablangan sarkardalar va jangchilardan haydaldi. Tez orada butun Armaniston Masihga yuzlandi, odamlar butparast ibodatxonalarni vayron qildilar va ularning o'rniga Xudo uchun cherkovlar qurdilar. Podshoh barchaning oldida gunohlarini va shafqatsizligini ochiq tan olib, Xudoning qatl etilishini va unga ko'rsatilgan inoyatni e'lon qildi. Shundan so‘ng u har bir xayrli ishning yetakchisi va tashabbuskori bo‘ldi. U Avliyo Gregoriyni Kapadokiyadagi Kesariyaga arxiyepiskop Leontiyga yubordi, shunda uni episkop etib tayinladi. Belgilanganidan keyin Kesariyadan qaytib kelgan Avliyo Gregori u erdan o'zi eng munosib deb hisoblagan ko'plab presvitarlarni olib ketdi. U podshohni, gubernatorni, butun qo'shinni va boshqa odamlarni suvga cho'mdirdi, saroy a'zolaridan boshlab va eng oxirgi qishloq aholisigacha. Shunday qilib, Avliyo Gregori son-sanoqsiz odamlarni haqiqiy Xudoni tan olishga, Xudoning ibodatxonalarini qurishga va ularda qonsiz qurbonlik qilishga olib keldi.

Shahardan shaharga ko'chib yurib, u ruhoniylarni tayinladi, maktablar tashkil etdi va ularga o'qituvchilarni tayinladi - bir so'z bilan aytganda, u jamoatning foydalari va ehtiyojlari bilan bog'liq va Xudoga xizmat qilish uchun zarur bo'lgan hamma narsani qildi; podshoh cherkovlarga boy mulklarni taqsimlagan. Avliyo Gregori nafaqat armanlarni, balki boshqa mamlakatlar aholisini: forslar, ossuriyaliklar va midiyalarni ham Masihga aylantirdi. U ko'plab monastirlarni yaratdi, ularda evangelistik va'zgo'ylik ishi muvaffaqiyatli rivojlandi.

Hamma narsani shu tarzda tartibga solib, St. Grigoriy cho'lga nafaqaga chiqdi va u erda Xudoga ma'qul bo'lib, u erdagi hayotini tugatdi. Podshoh Tiridatlar shunday ezgulik va tiyilish ishlarida yashaganki, u bu borada rohiblar bilan teng edi. Sent o'rniga. Gregori, uning o'g'li Arostan, yuksak fazilat bilan ajralib turadigan eri, Armanistonga olib ketildi. Yoshligidan u monastir hayotini boshqargan va Armanistonda Xudoning cherkovlarini qurish uchun Kapadokiyada ruhoniy etib tayinlangan. Podshoh uni Nikayadagi Ekumenik Kengashga yubordi, u Arian bid'atini qoralash uchun yig'ildi, u erda u uch yuz o'n sakkizta muqaddas otalar orasida edi.

Shunday qilib, Armaniston Masihga ishondi va uzoq vaqt davomida Xudoga xizmat qildi, Rabbimiz Iso Masihda barcha fazilatlar va kamtarlik bilan gullab-yashnadi, Xudoga hozir va to abad va abadiy shon-sharaflar bo'lsin. Omin.

Kontakion, ovoz 2:

Bugun biz hammaning muborak va oliy ruhoniyni, qo'shiqlar va madhiyalarda, quvnoq cho'pon va o'qituvchi Grigoriyni, umumbashariy chiroq va chempion sifatida, haqiqat azobi sifatida ulug'laymiz: chunki biz najot topishimiz uchun Masihga ibodat qilamiz.

Armaniston- Kura daryosi bilan Dajla va Furot daryolarining yuqori oqimi oraligʻidagi togʻli oʻlka — armanlar yashagan, shoh Oram nomi bilan atalgan va 2-asrdan boshlab oʻz qabilasidan boʻlgan shohlar tomonidan boshqarilgan. Miloddan avvalgi 5-asrga qadar Kichik Armanistondan farqli o'laroq, Pontus Mitridatlari qirolligi tarkibiga kirgan Furot va Galas daryolari orasidagi mintaqa va eramizning 70-yillaridan boshlab Rimning bir qismi bo'lgan. Imperiya. Bu mamlakat insoniyatning ikkinchi beshigi edi, chunki Nuhning kemasi Katta Armanistonda joylashgan Ararat tog'ida (Ibt. 8:4) to'xtadi. Joylarning mavjud nomlari to'fondan keyin patriarx Nuh hayotining holatlari haqidagi Bibliyadagi hikoyani tasdiqlaydi, masalan: Erival ("tashqi ko'rinish") - Nuh erni birinchi ko'rgan joy; Akorri - "uzum ekish" (Ararat tog'ida), u erda Nuh birinchi marta tok ekgan; Arrnoyton - "Nuhning oyoqlari ostida", ya'ni Nuh va boshqalar dafn etilgan joy Bu mamlakatni asosan boshqa xalqlar (ossuriyaliklar, bobilliklar, midiyalar, forslar, makedoniyaliklar, vizantiyaliklar, turklar) bo'ysundirgan. Armanistonda nasroniylikning boshlanishi, afsonaga ko'ra, Iso Masih va havoriylar Taddey, Vartolomey, Kan'onlik Simun va Yahudo Levveyning erdagi hayoti davriga to'g'ri keladi. Xristianlikning shubhasiz izlarini bu erda 2-asrda va 4-asrda topish mumkin. mamlakat butunlay xristian bo'lib, birinchi xristian davlati edi. Grigoriy Yoritishchi Armanistonning birinchi havoriysi edi (taxminan 257 yilda tug'ilgan, 302 yilda episkop etib tayinlangan).

Parfiyaliklar Qadimda Eronning hozirgi Xuroson viloyati hududini egallagan Parfiya davlatida yashagan. Aholi dastlab forslarga boʻysungan, ammo miloddan avvalgi 156 yildan 299 yilgacha mustaqil yashab, mustaqil podshohlikni tashkil qilgan, shundan soʻng ular yana forslar tomonidan bosib olingan.

Gotlar- dastlab Boltiq dengizining janubi-sharqida yashagan german qabilasi. Xalqlarning buyuk koʻchishi davrida (5-asr) bu qabila sharqiy gotlar – ostgotlarga boʻlingan, ularning podsholigi (IV asrda) Rossiyaning hozirgi janubida joylashgan va sharqdan Don daryosigacha choʻzilgan. gʻarbiy gotlar esa sharqqa qoʻshni yashagan vestgotlardir.

Zabur bastakori Rabbiydan uni imonda tasdiqlashini va o'z fikrlari va faoliyatini kundalik ishlarga emas, balki Xudoga yo'naltirishini so'ragan oyatning ma'nosi, bu holda faqat Rabbiyni lablari bilan ulug'lash uchun bundan ortiq bo'lishi mumkin emas. avliyoning hayotining holatlariga nisbatan qo'llaniladi. Gregori.

St talqiniga ko'ra. Ioann Xrizostom, Zaburning bu parchasi Bobil asirligiga olingan yahudiylarga ishora qiladi. “Mehnatdan keyin ekkanlar mevadan bahramand bo'lganidek, sizlar ham, - deydi payg'ambar, - asirlikda bo'lganingizda, ekkanlar kabi edingiz, turli mashaqqatlarni boshdan kechirdingiz, ko'z yoshlari to'kdi. Urug'lar uchun yomg'ir qanday bo'lsa, azob chekayotganlarning ko'z yoshlari ham shunday. Ammo, deydi u, ular bu harakatlar uchun mukofot olishgan. Avliyo Grigoriyga qo'llanilganda, sanoning bu parchasini quyidagicha tushunish kerak: aziz azobdan azob chekib, Rabbiydan kelajakdagi mukofot umidi bilan o'zini yupatdi.

Ehtimol, bu zamonaviy Accori - uzumzorlari bilan mashhur va 1840 yilda zilzila natijasida vayron bo'lgan joyni anglatishi kerak.

Avliyo Afanasiyning talqiniga ko'ra, Rabbiy yahudiylarning yovuzligi va jinniligini itlarning quroli va qo'li bilan tasvirlaydi. "Faqat tug'ilgan" - ya'ni hamma tomonidan tashlab ketilgan yolg'iz ruh. Bu so'zlar bilan ibodat qilib, avliyo Xripsimiya Rabbiydan uni qirol Tiridatlar tomonidan tahqirlashdan qutqarishini so'radi.

Bu erda tasvirlangan voqea 4-asr boshlariga to'g'ri keladi.

Avliyo Gregorining o'limi 335 yilga to'g'ri keladi.

Grigoriy Yoritishchi - avliyo, Armanistonning nasroniy tarbiyachisi, arman cherkovining asoschisi. 238 yoki 239-yillarda tugʻilgan, 335-yilda vafot etgan. Parfiya qirollik sulolasidan Arshakuniylar (Arshakiylar), Suren-Paxlava xonadonidan; O'sha davrdagi arman podshohlari, shuningdek, arman harbiy va dunyoviy zodagonlarining ko'p vakillari ham arsaklar edi. Afsonaga ko'ra, chaqaloq Surenning otasi (suvga cho'mganida - Grigoriy) Eron shohi tomonidan pora olgan Anak arman shohi Xosrovni o'ldirgan va buning uchun jon bilan to'lagan; butun Anak oilasi yo'q qilindi, kenja o'g'li bundan mustasno, uning hamshirasi, nasroniy, o'z vatani Kapadokiyadagi Kesariyaga olib ketishga muvaffaq bo'ldi. U erda bola suvga cho'mdi, Grigoriy ismini oldi va nasroniy ruhida o'sdi. Nikohga kirganidan so'ng, u tez orada xotinidan ajralib chiqdi; u monastirga bordi, Grigoriy esa Rimga bordi va u erda o'lgan shoh Xosrovning o'g'li Tiridates (286-342) xizmatiga kirdi va tirishqoqlik bilan otasining aybini o'zgartirishni xohlaydi. 287 yilda Rim legionlari hamrohligida Armanistonga kelgan Tiridates otasining taxtiga qaytadi. Xristianlikni tan olgani uchun Tiridates Gregoriyni ochlikdan o'lishi uchun xandaqqa tashlashni buyurdi. Ammo Gregori 14 yil davomida ariqda yashashga muvaffaq bo'ldi, unga bir dindor ayol ovqat olib keldi. Keyin Grigoriy aqldan ozgan Tiridatni sog'aytirdi va minnatdor shoh Masihga va 305-306 yillarda ishondi. Buyuk Armanistonda xristianlikni davlat dini deb e’lon qildi. 314 yilda Grigoriy Sankt-Peterburg episkopi etib tayinlandi. Leontiy, Kapadokiyadagi Kesariya yepiskopi va arman xalqini va armanlarga qo'shni bo'lgan bir qator xalqlarning vakillarini suvga cho'mdirishni boshladi. U butun Armanistonda ibodatxonalar qurdi va asosiy ibodatxonani qirol Tiridatesning poytaxti Vagharshapat shahrida qurdi. Bu ma'bad Etchmiadzin deb nomlangan, bu "Yagona Tug'ilgan tushdi" (Iso Masih) degan ma'noni anglatadi va afsonaga ko'ra, Masihning o'zi Grigoriyga uni qurish joyini ko'rsatgan. 325 yilda Gregori Nikeydagi Birinchi Ekumenik Kengashga taklif qilindi, ammo o'zi borolmagani uchun u erga o'z o'g'li episkop Aristaksni yubordi. Aristaks boshqa arman elchisi Akritis bilan birgalikda Nikaya Kengashining qoidalarini Armanistonga olib keldi. Taxminan 318-319 Gregori arman cherkovini boshqarishni o'z o'g'liga topshirdi, garchi rasmiy ravishda cherkov bo'limi 333 yilgacha unga tegishli bo'lgan. Grigoriyning o'zi tog'larga nafaqaga chiqdi va u erda 335 yilda vafot etdi. Sankt-Peterburgning jasadi. Grigoriy Til qishlog'iga ko'chirildi va mahalliy monastirga dafn qilindi. Bugungi kunda Yoritishchi Grigoriyning muqaddas qoldiqlari bir necha qismlarga bo'lingan va turli mamlakatlardagi cherkovlarda joylashgan. Azizning o'ng qo'li Etchmiadzinda saqlanadi. Gregori, qo'l shaklida ziyoratgohga joylashtirilgan; U episkoplarni patriarxlar sifatida muqaddaslashda duo qilish, shuningdek, uni tayyorlash paytida mirrani muqaddaslash uchun ishlatiladi. Aziz hayoti. Grigoriy Armaniston qiroli Tiridat III ning kotibi Agafangel tomonidan yozilgan va IV asr boshlarida ham yozgan afsonaviy muallif Gregorining amakivachchasi. Armanistonning xristian diniga o'tishi haqidagi tarixiy insho.

Vizantiya lug'ati: 2 jildda / [komp. General Ed. K.A. Filatov]. SPb.: Amfora. TID Amphora: RKhGA: Oleg Abyshko nashriyoti, 2011, 1-jild, p. 265-266.