Katerina va Larisaning qiyosiy tahlili. Insho: Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" va "Mahr" filmlarida Katerina va Larisani taqqoslash. Qahramonlarning ijtimoiy holati

"Momaqaldiroq" va "Mahr" o'rtasida yigirma yil bor. Bu vaqt ichida mamlakat o‘zgardi, yozuvchi o‘zgardi. Bu o'zgarishlarning barchasini "Momaqaldiroq" spektakli va "Mahr" dramasi misolida ko'rish mumkin.

“Mahr”dagi savdogarlar endi “qorong‘u saltanat”ning nodon va zolim vakillari emas, balki o‘zini o‘qimishli qilib ko‘rsatuvchi, chet el gazetalarini o‘qiydigan, yevropacha uslubda kiyinadigan odamlardir.

Ikki pyesaning bosh qahramonlari A.N. Ostrovskiy ijtimoiy mavqeida sezilarli darajada farq qiladi, ammo fojiali taqdirlari bilan juda o'xshash. "Momaqaldiroq" filmidagi Katerina - boy, ammo irodasi zaif savdogarning xotini, u butunlay zolim onasining ta'siri ostida. "Mahr" filmidagi Larisa - go'zal turmushga chiqmagan qiz, otasidan erta ayrilgan va onasi tomonidan tarbiyalangan, kambag'al ayol, juda baquvvat, qaynonasi Katerinadan farqli o'laroq, zolimlikka moyil emas. Kabanixa o'g'li Tixonning baxti haqida qayg'uradi, chunki u uni tushunadi. Xarita Ignatievna Ogudalova ham qizi Larisaning baxtiga g'ayrat bilan g'amxo'rlik qiladi, yana o'z tushunchasiga ko'ra. Natijada, Katerina Volgaga yuguradi va muvaffaqiyatsiz kuyovi Larisaning qo'lida vafot etadi. Ikkala holatda ham qahramonlar o'limga duchor bo'lishadi, garchi ularning qarindoshlari va do'stlari ularga faqat eng yaxshisini tilaganday tuyuladi.

Bosh qahramonlar Katerina va Larisa ko'pincha bir-biriga qiyoslanadi. Ularning ikkalasi ham ozodlik uchun kurashdilar, ikkalasi ham uni bu dunyoda olishmadi, ikkalasi ham tabiatan pok va yorqin edi, noloyiqlarni sevishdi, butun mohiyati bilan "qorong'u saltanat" ga norozilik bildirishdi (mening fikrimcha, "mahrsizlar" jamiyati ham. bu ta'rifga mos keladi).

Katerina Kabanova kichik Volga shahrida yashaydi, u erda hayot hali ham patriarxal. Va "Momaqaldiroq" harakati 1861 yilgi islohotdan oldin sodir bo'ladi, bu Rossiya viloyati hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi. Larisa Ogudalova - Volga bo'yida joylashgan katta shaharda istiqomat qiluvchi, ammo uzoq vaqtdan beri oilaviy munosabatlarning patriarxal xususiyatini yo'qotgan. Volga ikkalasi uchun qahramonlarni birlashtiradi, daryo erkinlik va o'limni anglatadi: Katerina ham, Larisa ham daryoda o'limga duchor bo'lishadi. Ammo bu erda ham farqlar bor: Bryaximov shahri Kalinov kabi dunyoning qolgan qismidan ajratilmagan, u tarixiy vaqtdan tashqarida emas, u ochiq, odamlar unga kelishadi ("Momaqaldiroqda" Volga daryosi) birinchi navbatda chegara sifatida qabul qilinadi va "Mahr" da u dunyo bilan aloqa vositasiga aylanadi).

"Mahr" harakati 1870-yillarning oxirida, dehqonlar ozod qilinganidan keyin ikkinchi o'n yillikning oxirida sodir bo'ladi. Kapitalizm jadal rivojlanmoqda. Sobiq savdogarlar millioner tadbirkorga aylanishmoqda. Ogudalovlar oilasi boy emas, lekin Xarita Ignatievnaning qat'iyatliligi tufayli ular nufuzli va boy odamlar bilan tanishadilar. Onasi Larisani mahriga ega bo'lmasa-da, boy kuyovga turmushga chiqishini ilhomlantiradi. Va Larisa bundan shubhalanmaydi, ham sevgi ham, boylik ham kelajakdagi tanlangan kishining shaxsida birlashishiga umid qiladi. Katerina uchun tanlov allaqachon sevilmagan, irodasiz, ammo boy Tixonga uylangan. Larisa Volga "jamiyati" ning quvnoq hayotiga o'rganib qolgan - kechalar, musiqa, raqslar. Uning o'zi ham qobiliyatga ega - Larisa yaxshi qo'shiq aytadi. Katerinani bunday vaziyatda tasavvur qilishning iloji yo'q. Bu tabiat bilan, xalq e'tiqodlari va chinakam diniylik bilan ancha chambarchas bog'liq. Larisa ham qiyin paytlarda Xudoni eslaydi va kichik amaldor Karandishevga uylanishga rozi bo'lib, u bilan qishloqqa, shahar vasvasalaridan va uning sobiq boy tanishlaridan uzoqda ketishni orzu qiladi. Biroq, umuman olganda, u Katerinadan boshqa davr va muhitning odami. Larisaning "Momaqaldiroq" qahramoniga qaraganda ancha nozik psixologik bo'yanish, go'zallik hissi yanada nozikroq. Ammo bu uni har qanday noqulay tashqi sharoitlarga nisbatan yanada himoyasiz qiladi.

"Groza" savdogarlari endigina burjuaziyaga aylanmoqdalar, bu ular uchun an'anaviy bo'lgan patriarxal munosabatlarning eskirganligi, aldamchilik va ikkiyuzlamachilik (Kabanixa, Varvara) o'rnatilishida namoyon bo'ladi, bu Katerina uchun juda jirkanchdir.

Larisa ham yolg'on va ikkiyuzlamachilik qurboni, lekin u Katerina uchun tasavvur qilib bo'lmaydigan turli xil hayotiy qadriyatlarga ega, buning manbai, birinchi navbatda, uning tarbiyasida. Larisa evropalashtirilgan tarbiya va ta'lim oldi. U go'zal sevgini, nafis go'zal hayotni qidiradi. Buning uchun, oxir-oqibat, unga boylik kerak. Ammo unda xarakterning kuchi, tabiatning butunligi yo'q. O'qimishli va madaniyatli Larisa, Katerinadan farqli o'laroq, hech bo'lmaganda qandaydir norozilik bildirishi kerak edi. Ammo u har jihatdan zaif tabiatdir. Hamma narsa qulab tushganda va hamma narsa nafratga aylanganda o'zini o'ldirish uchun emas, balki uning atrofida qaynayotgan chuqur begona hayot normalariga qandaydir tarzda qarshilik ko'rsatish uchun ham zaif. Ruh va tanada Larisaning o'zi atrofdagi hayotning yolg'onligi, bo'shliq, ajoyib tashqi porlash orqasida yashiringan ruhiy sovuqlikning ifodasi bo'lib chiqadi.

Dramalarda konfliktning mohiyati ham boshqacha. "Momaqaldiroq" filmida to'qnashuv zolimlar va ularning qurbonlari o'rtasida sodir bo'ladi. O'yinda erkinlik yo'qligi, to'liqlik, bostirish va yopiq makonning juda kuchli motivlari mavjud. “Yovvoyi qushdek” yashashga odatlangan, parvoz qilishni orzu qilgan Katerina turmush qurganidan keyin o'zini o'zi topgan dunyo qonunlariga bo'ysundira olmaydi. Uning ahvoli haqiqatan ham fojiali: Borisga bo'lgan sevgining erkin ifodasi uning haqiqiy dindorligi, gunohda yashashga ichki qobiliyatsizligi bilan to'qnash keladi. O'yinning eng yuqori nuqtasi - Katerinaning jamoatchilik tomonidan tan olinishi, u yaqinlashib kelayotgan momaqaldiroqning momaqaldiroqlari ostida sodir bo'ladi.

Momaqaldiroq kabi butun shaharni larzaga soladigan voqea Katerinaning o'limidir. An'anaga ko'ra, drama tomoshabinlari tomonidan hayotning shafqatsiz qonunlariga qarshi norozilik, qahramonning uni zulm qiluvchi kuch ustidan qozongan g'alabasi sifatida qabul qilinadi.

"Mahr" da, birinchi qarashda, hamma narsa aksincha. Larisa uning atrofidagi qahramonlarga keskin qarshilik ko'rsatmaydi va uni hayratda qoldiradi. Hech qanday bosim yoki despotizm haqida gap yo'q. Ammo spektaklda yana bir nihoyatda kuchli motiv borki, u “Momaqaldiroq”da bo‘lmagan, pul motivi. Drama konfliktini aynan o'zi shakllantiradi. Larisa uysiz va bu uning spektakldagi o'rnini belgilaydi. Uning atrofidagi barcha qahramonlar, Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandishevlar faqat pul, foyda, foyda, sotib olish va sotish haqida gapirishadi. Bu dunyoda insonning his-tuyg'ulari ham savdo mavzusiga aylanadi. Pul va moddiy manfaatlarning qahramonning his-tuyg'ulari bilan to'qnashuvi fojiali yakunga olib keladi.

Va qahramonlarning o'limga bo'lgan munosabati juda boshqacha, Larisaning irodasi Katerinanikiga qaraganda ancha zaifdir. Katerina bu erda o'limni tabiiy dunyo bilan qo'shilish va azob-uqubatlardan xalos bo'lish imkoniyati sifatida ko'radi, erining uyi uning uchun qabrga aylanganda: "Hozir qayerga? Uyga borishim kerakmi? Yo'q, men uchun uyga borishim yoki qabrga borishim muhim emas. Ha, uyga, qabrga!.. qabrga! Qabrda yaxshi... Daraxt tagida qabr bor... qanday go‘zal!.. Quyosh uni isitadi, yomg‘ir bilan ho‘llaydi... bahorda uning ustida maysalar o‘sadi, shunday mayin... qushlar daraxtga uchadi, qo'shiq aytadilar, bolalarni chiqaradilar, gullar ochiladi: sariq, qizil, ko'k ... har xil (fikrlar) ..."

Larisa, Paratov bilan turmush qurish umidi nihoyat barbod bo'lganidan keyin va Knurov uni ochiqchasiga boy ayol bo'lishga taklif qilganidan so'ng, Katerina kabi o'zini Volgaga tashlash haqida o'ylaydi. Biroq, buning uchun u etarli qarorga ega emas: “Larisa. Hozir men panjaralar orasidan pastga qaragan edim, boshim aylanib, yiqilib tushishimga sal qoldi. Agar yiqilsang, deyishadi... aniq o'lim. (O‘ylanib.) Shoshilsa yaxshi bo‘lardi! Yo‘q, nega shoshiling!.. To‘siqlar yonida turib, pastga qarang, boshingiz aylanib, yiqilasiz... Ha, yaxshisi... behush, og‘riq yo‘q... hech narsani sezmaysiz! (U panjaralarga yaqinlashib, pastga qaraydi. U egilib, panjaralarni mahkam ushlab, keyin dahshatdan qochib ketadi.) Oh, oh! Qanday qo'rqinchli! (Deyarli yiqilib tushadi, gazeboni ushlaydi.) Qanday bosh aylanishi! Yiqilyapman, yiqilayapman, oh! (Beyka yonidagi stolga o'tiradi.) Yo'q... (Ko'z yoshlari bilan.) Hayotdan xayrlashish men o'ylaganchalik oson emas. Demak, menda kuch yo'q! Mana, men qanday baxtsizman! Lekin shunday odamlar borki, ular uchun bu oson...”

Bu erda muallifning so'zlari "Mahr" ning bosh qahramonining chalkashligini, uning o'z joniga qasd qilish istagini va uni amalga oshirishga qodir emasligini bildiradi. Larisa qoyaga yaqinlashadi yoki undan uzoqlashadi. U hali ham uning irodasiga qarshi harakat qiladigan biron bir kuch uning o'limiga yordam berishiga umid qiladi. Larisa hayotni pok, gunohsiz, shu jumladan o'z joniga qasd qilish gunohisiz tark etishni orzu qiladi. Va u o'z joniga qasd qilish qat'iyatiga ega emasligi aniq. Katerina boshqa masala. U gunohkor ekanligini tushunadi, chunki u erini, hatto sevmaganini, hatto haqiqiy, samimiy sevgi uchun aldagan. Uning o'z joniga qasd qilishi - bu gunoh uchun (xristianlik nuqtai nazaridan, boshqa gunoh orqali bo'lsa ham, lekin Katerina uchun bu holat endi muhim emas) va tabiiy dunyo bilan birlashish - qushlar, daraxtlar va erdagi qabrdan ozod bo'lish - nafratlangan Kabanixaning uyi. O'limidan oldin Katerina uni o'ldirgan qaynonasini hech qachon kechirmaydi. Larisa xristian g'oyalariga to'liq qo'shilib, uning o'limiga ixtiyoriy yoki beixtiyor hissa qo'shgan Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandishevni yaxshi ko'rishini e'lon qiladi. Katerinaning e'tiqodi ko'proq ehtirosli va kamroq kanonik, qaysidir ma'noda tabiiy elementlarning butparastlik ilohiyligiga yaqin. Larisaning e'tiqodi xotirjamroq, qisman kitobiy, ammo samimiy emas. "Momaqaldiroq" qahramoni irodaliroq odam. U o'z joniga qasd qilish kabi hal qiluvchi harakatga qodir. "Mahr" qahramonida o'z joniga qasd qilish istagi yo'q. Larisaning hayotini o'q bilan tugatgan Karandishevning timsolida baxtsiz hodisa unga yordamga keladi.

Erkinlik va sevgi Katerina xarakteridagi asosiy narsadir. U Xudoga bosim ostida emas, balki erkin ishondi. O'z xohishi bilan u gunoh qildi va o'zini jazoladi. Bundan tashqari, imonli uchun o'z joniga qasd qilish yanada dahshatli gunohdir, ammo Katerina bunga rozi bo'ldi. Uning ozodlikka, ozodlikka bo'lgan intilishi qabrdan tashqari azoblanish qo'rquvidan kuchliroq bo'lib chiqdi, lekin, ehtimol, bu uning Xudoning rahm-shafqatiga bo'lgan umidi edi, chunki Katerinaning Xudosi, shubhasiz, mehribonlik va kechirimlilikdir.

"Momaqaldiroq" va "Mahr" o'rtasida yigirma yil bor. Bu vaqt ichida mamlakat o‘zgardi, yozuvchi o‘zgardi. Bu o'zgarishlarning barchasini "Momaqaldiroq" spektakli va "Mahr" dramasi misolida ko'rish mumkin.

“Mahr”dagi savdogarlar endi “qorong‘u saltanat”ning nodon va zolim vakillari emas, balki o‘zini o‘qimishli qilib ko‘rsatuvchi, chet el gazetalarini o‘qiydigan, yevropacha uslubda kiyinadigan odamlardir.

Ikki pyesaning bosh qahramonlari A.N. Ostrovskiy ijtimoiy mavqeida sezilarli darajada farq qiladi, ammo fojiali taqdirlari bilan juda o'xshash. "Momaqaldiroq" filmidagi Katerina - boy, ammo irodasi zaif savdogarning xotini, u butunlay zolim onasining ta'siri ostida. "Mahr" filmidagi Larisa - go'zal turmushga chiqmagan qiz, otasidan erta ayrilgan va onasi tomonidan tarbiyalangan, kambag'al ayol, juda baquvvat, qaynonasi Katerinadan farqli o'laroq, zolimlikka moyil emas. Kabanixa o'g'li Tixonning baxti haqida qayg'uradi, chunki u uni tushunadi. Xarita Ignatievna Ogudalova ham qizi Larisaning baxtiga g'ayrat bilan g'amxo'rlik qiladi, yana o'z tushunchasiga ko'ra. Natijada, Katerina Volgaga yuguradi va muvaffaqiyatsiz kuyovi Larisaning qo'lida vafot etadi. Ikkala holatda ham qahramonlar o'limga duchor bo'lishadi, garchi ularning qarindoshlari va do'stlari ularga faqat eng yaxshisini tilaganday tuyuladi.

Bosh qahramonlar Katerina va Larisa ko'pincha bir-biriga qiyoslanadi. Ularning ikkalasi ham ozodlik uchun kurashdilar, ikkalasi ham uni bu dunyoda olishmadi, ikkalasi ham tabiatan pok va yorqin edi, noloyiqlarni sevishdi, butun mohiyati bilan "qorong'u saltanat" ga norozilik bildirishdi (mening fikrimcha, "mahrsizlar" jamiyati ham. bu ta'rifga mos keladi).

Katerina Kabanova kichik Volga shahrida yashaydi, u erda hayot hali ham patriarxal. Va "Momaqaldiroq" harakati 1861 yilgi islohotdan oldin sodir bo'ladi, bu Rossiya viloyati hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi. Larisa Ogudalova - Volga bo'yida joylashgan katta shaharda istiqomat qiluvchi, ammo uzoq vaqtdan beri oilaviy munosabatlarning patriarxal xususiyatini yo'qotgan. Volga ikkalasi uchun qahramonlarni birlashtiradi, daryo erkinlik va o'limni anglatadi: Katerina ham, Larisa ham daryoda o'limga duchor bo'lishadi. Ammo bu erda ham farqlar bor: Bryaximov shahri Kalinov kabi dunyoning qolgan qismidan ajratilmagan, u tarixiy vaqtdan tashqarida emas, u ochiq, odamlar unga kelishadi ("Momaqaldiroqda" Volga daryosi) birinchi navbatda chegara sifatida qabul qilinadi va "Mahr" da u dunyo bilan aloqa vositasiga aylanadi).

"Mahr" harakati 1870-yillarning oxirida, dehqonlar ozod qilinganidan keyin ikkinchi o'n yillikning oxirida sodir bo'ladi. Kapitalizm jadal rivojlanmoqda. Sobiq savdogarlar millioner tadbirkorga aylanishmoqda. Ogudalovlar oilasi boy emas, lekin Xarita Ignatievnaning qat'iyatliligi tufayli ular nufuzli va boy odamlar bilan tanishadilar. Onasi Larisani mahriga ega bo'lmasa-da, boy kuyovga turmushga chiqishini ilhomlantiradi. Va Larisa bundan shubhalanmaydi, ham sevgi ham, boylik ham kelajakdagi tanlangan kishining shaxsida birlashishiga umid qiladi. Katerina uchun tanlov allaqachon sevilmagan, irodasiz, ammo boy Tixonga uylangan edi. Larisa Volga "jamiyati" ning quvnoq hayotiga o'rganib qolgan - kechalar, musiqa, raqslar. Uning o'zi ham qobiliyatga ega - Larisa yaxshi qo'shiq aytadi. Katerinani bunday vaziyatda tasavvur qilishning iloji yo'q. Bu tabiat bilan, xalq e'tiqodlari va chinakam diniylik bilan ancha chambarchas bog'liq. Larisa ham qiyin paytlarda Xudoni eslaydi va kichik amaldor Karandishevga uylanishga rozi bo'lib, u bilan shahar vasvasalaridan va sobiq boy tanishlaridan uzoqda qishloqqa ketishni orzu qiladi. Shu bilan birga, umuman olganda, u Katerinadan boshqa davr va muhitning odami. Larisaning "Momaqaldiroq" qahramoniga qaraganda ancha nozik psixologik bo'yanish, go'zallik hissi yanada nozikroq. Ammo bu uni har qanday noqulay tashqi sharoitlarga nisbatan yanada himoyasiz qiladi.

"Groza" savdogarlari endigina burjuaziyaga aylanmoqdalar, bu ular uchun an'anaviy bo'lgan patriarxal munosabatlarning eskirganligi, aldamchilik va ikkiyuzlamachilik (Kabanixa, Varvara) o'rnatilishida namoyon bo'ladi, bu Katerina uchun juda jirkanchdir.

Larisa ham yolg'on va ikkiyuzlamachilik qurboni, lekin u Katerina uchun tasavvur qilib bo'lmaydigan turli xil hayotiy qadriyatlarga ega, buning manbai, birinchi navbatda, uning tarbiyasida. Larisa evropalashtirilgan tarbiya va ta'lim oldi. U go'zal sevgini, nafis go'zal hayotni qidiradi. Buning uchun, oxir-oqibat, unga boylik kerak. Ammo unda xarakterning kuchi, tabiatning butunligi yo'q. O'qimishli va madaniyatli Larisa, Katerinadan farqli o'laroq, hech bo'lmaganda qandaydir norozilik bildirishi kerak edi. Ammo u har jihatdan zaif tabiatdir. Hamma narsa qulab tushganda va hamma narsa nafratga aylanganda o'zini o'ldirish uchun emas, balki uning atrofida qaynayotgan chuqur begona hayot normalariga qandaydir tarzda qarshilik ko'rsatish uchun ham zaif. Ruh va tanada Larisaning o'zi atrofdagi hayotning yolg'onligi, bo'shliq, ajoyib tashqi porlash orqasida yashiringan ruhiy sovuqlikning ifodasi bo'lib chiqadi.

Dramalarda konfliktning mohiyati ham boshqacha. "Momaqaldiroq" filmida to'qnashuv zolimlar va ularning qurbonlari o'rtasida sodir bo'ladi. O'yinda erkinlik yo'qligi, to'liqlik, bostirish va yopiq makonning juda kuchli motivlari mavjud. “Yovvoyi qushdek” yashashga odatlangan, parvoz qilishni orzu qilgan Katerina turmush qurganidan keyin o'zini o'zi topgan dunyo qonunlariga bo'ysundira olmaydi. Uning ahvoli haqiqatan ham fojiali: his-tuyg'ularini erkin ifodalash - Borisga bo'lgan muhabbat - uning haqiqiy dindorligi, gunohda yashashga qodir emasligi bilan zid keladi. O'yinning eng yuqori nuqtasi - Katerinaning jamoatchilik tomonidan tan olinishi, u yaqinlashib kelayotgan momaqaldiroqning momaqaldiroqlari ostida sodir bo'ladi.

Momaqaldiroq kabi butun shaharni larzaga soladigan voqea Katerinaning o'limidir. An'anaga ko'ra, drama tomoshabinlari tomonidan hayotning shafqatsiz qonunlariga qarshi norozilik, qahramonning uni zulm qiluvchi kuch ustidan qozongan g'alabasi sifatida qabul qilinadi.

"Mahr" da, birinchi qarashda, hamma narsa aksincha. Larisa uning atrofidagi qahramonlarga keskin qarshilik ko'rsatmaydi va uni hayratda qoldiradi. Hech qanday bosim yoki despotizm haqida gap yo'q. Ammo spektaklda "Momaqaldiroq"da bo'lmagan yana bir motiv juda kuchli - pul motivi. Dramaning konfliktini aynan o'zi shakllantiradi. Larisa uysiz va bu uning spektakldagi o'rnini belgilaydi. Uning atrofidagi barcha qahramonlar - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - faqat pul, foyda, foyda, sotib olish va sotish haqida gapirishadi. Bu dunyoda insonning his-tuyg'ulari ham savdo mavzusiga aylanadi. Pul va moddiy manfaatlarning qahramonning his-tuyg'ulari bilan to'qnashuvi fojiali yakunga olib keladi.

Va qahramonlarning o'limga bo'lgan munosabati juda boshqacha, Larisaning irodasi Katerinanikiga qaraganda ancha zaifdir. Katerina bu erda o'limni tabiiy dunyo bilan qo'shilish va azob-uqubatlardan xalos bo'lish imkoniyati sifatida ko'radi, erining uyi uning uchun qabrga aylanganda: "Hozir qayerga? Uyga borishim kerakmi? Yo'q, men uchun uyga borishim yoki qabrga borishim muhim emas. Ha, uyga, qabrga!.. qabrga! Qabrda yaxshi... Daraxt tagida qabr bor... qanday go‘zal!.. Quyosh uni isitadi, yomg‘ir bilan ho‘llaydi... bahorda uning ustida maysalar o‘sadi, shunday mayin... qushlar daraxtga uchadi, qo'shiq aytadilar, bolalarni chiqaradilar, gullar ochiladi: sariq, qizil, ko'k ... har xil (fikrlar) ..."

Larisa, Paratov bilan turmush qurish umidi nihoyat barbod bo'lganidan keyin va Knurov uni ochiqchasiga boy ayol bo'lishga taklif qilganidan so'ng, Katerina kabi o'zini Volgaga tashlash haqida o'ylaydi. Shu bilan birga, u bunga etarlicha qat'iyatli emas: "Larisa. Hozir men panjaralar orasidan pastga qaragan edim, boshim aylanib, yiqilib tushishimga sal qoldi. Agar yiqilsang, deyishadi... aniq o'lim. (O‘ylanib.) Shoshilsa yaxshi bo‘lardi! Yo‘q, nega shoshiling!.. To‘siqlar yonida turib, pastga qarang, boshingiz aylanib, yiqilasiz... Ha, yaxshisi... behush, og‘riq yo‘q... hech narsani sezmaysiz! (U panjaralarga yaqinlashib, pastga qaraydi. U egilib, panjaralarni mahkam ushlab, keyin dahshatdan qochib ketadi.) Oh, oh! Qanday qo'rqinchli! (Deyarli yiqilib tushadi, gazeboni ushlaydi.) Qanday bosh aylanishi! Yiqilyapman, yiqilayapman, oh! (Beyka yonidagi stolga o'tiradi.) Yo'q... (Ko'z yoshlari bilan.) Hayotdan xayrlashish men o'ylaganchalik oson emas. Demak, menda kuch yo'q! Mana, men qanday baxtsizman! Lekin shunday odamlar borki, ular uchun bu oson...”

Bu erda muallifning so'zlari "Mahr" ning bosh qahramonining chalkashligini, uning o'z joniga qasd qilish istagini va uni amalga oshirishga qodir emasligini bildiradi. Larisa qoyaga yaqinlashadi yoki undan uzoqlashadi. U hali ham uning irodasiga qarshi harakat qiladigan biron bir kuch uning o'limiga yordam berishiga umid qiladi. Larisa hayotni pok, gunohsiz, shu jumladan o'z joniga qasd qilish gunohisiz tark etishni orzu qiladi. Va u o'z joniga qasd qilish qat'iyatiga ega emasligi aniq. Katerina boshqa masala. U gunohkor ekanligini tushunadi, chunki u erini, hatto sevmaganini, hatto haqiqiy, samimiy sevgi uchun aldagan. Uning o'z joniga qasd qilishi - bu gunoh uchun (xristianlik nuqtai nazaridan, boshqa gunoh orqali bo'lsa ham, lekin Katerina uchun bu holat endi muhim emas) va tabiiy dunyo bilan birlashish - qushlar, daraxtlar va erdagi qabrdan ozod bo'lish - nafratlangan Kabanixaning uyi. O'limidan oldin Katerina uni o'ldirgan qaynonasini hech qachon kechirmaydi. Larisa xristian g'oyalariga to'liq qo'shilib, uning o'limiga ixtiyoriy yoki beixtiyor hissa qo'shgan Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandishevni yaxshi ko'rishini e'lon qiladi. Katerinaning e'tiqodi ko'proq ehtirosli va kamroq kanonik, qaysidir ma'noda tabiiy elementlarning butparastlik ilohiyligiga yaqin. Larisaning e'tiqodi xotirjamroq, qisman kitobiy, ammo samimiy emas. "Momaqaldiroq" qahramoni irodaliroq odam. U o'z joniga qasd qilish kabi hal qiluvchi harakatga qodir. "Mahr" qahramonida o'z joniga qasd qilish istagi yo'q. Larisaning hayotini o'q bilan tugatgan Karandishevning timsolida baxtsiz hodisa unga yordamga keladi.

Erkinlik va sevgi Katerina xarakteridagi asosiy narsadir. U Xudoga bosim ostida emas, balki erkin ishondi. O'z xohishi bilan u gunoh qildi va o'zini jazoladi. Bundan tashqari, imonli uchun o'z joniga qasd qilish yanada dahshatli gunohdir, ammo Katerina bunga rozi bo'ldi. Uning ozodlikka, ozodlikka bo'lgan intilishi qabrdan tashqari azoblanish qo'rquvidan kuchliroq bo'lib chiqdi, lekin, ehtimol, bu uning Xudoning rahm-shafqatiga bo'lgan umidi edi, chunki Katerinaning Xudosi, shubhasiz, mehribonlik va kechirimlilikdir.

Katerina haqiqatan ham fojiali qahramon. U dunyoga va o'zi yashayotgan tartibga qarshi norozilik bildirishni xayoliga ham keltirmadi. U dunyo bilan ham, atrofidagilar bilan ham hech qanday ziddiyatga ega emas edi. Uning o'limiga yurakdagi ichki ziddiyat sabab bo'lgan. Katerinadagi rus patriarxal hayotining dunyosi ichkaridan portladi, chunki erkinlik uni tark eta boshladi, ya'ni. hayotning o'zi.

Va sevishni biladigan va o'zaro haqiqiy his-tuyg'ularga intiladigan, qalbi pok yosh qiz Larisa faqat kapital hukmronlik qiladigan ishbilarmonlar dunyosiga duch keladi. Bu dunyoda uysiz ayolning taqdiri fojeaga mahkum. Katerina singari, Larisa ham "iliq yurak" bo'lgan ayollarga tegishli. Unga musiqiy, she'riy ruh ham berilgan. Larisaning dunyosida lo'lilar qo'shig'i ham, rus romantikasi ham mavjud. Xayolparast, badiiy iste'dodli tabiat, u odamlardagi kamchiliklarni sezmaydi, boshqalarni romantika qahramonining ko'zi bilan ko'radi va ko'pincha bunday qahramonning xatti-harakatlari an'analariga muvofiq harakat qiladi (ketgan bilan ergashish istagi) sevgan kishi, sevgi va ajralish, sevgi vasvasasi, nishondan qochish). Larisa oddiy odamlar dunyosi ustida suzayotganga o'xshaydi;

Kema egasi, boy janob Sergey Sergeevich Larisaga ideal odam bo'lib tuyuladi. U Larisaning go'zalligi, o'ziga xosligi va badiiy sovg'asi bilan chin dildan zavqlanishga qodir; Ammo uning ma'naviy impulslari qisqa muddatli bo'lib, biznes hisob-kitoblari doimo o'z zimmasiga oladi: “Menda hech narsa yo'q; Agar foyda topsam, hamma narsani sotaman." Ushbu qoidaga sodiq qolgan holda, Paratov buni ham Lastochka paroxodi, ham Larisa bilan bajaradi. Bir lahzalik baxt uchun u Larisani Volgadan nariga o'tishga ko'ndiradi, u erda uning uchun ikkita yo'l bor: yoki "hursand bo'ling" yoki "Onam, meni Volgadan qidiring". Paratov millioninchi kelinini Larisa Dmitrievnaga almashtirish niyatida emas. O'yin oxirida Larisada epifaniya bor. Sergey Sergeevich unga "ehtirosning g'azabi tez orada o'tib ketadi, zanjirlar va aql-idrok qoladi" deb eslatadi va unga turmush o'rtog'iga qaytishni maslahat beradi. Ammo Larisa uchun bu mumkin emas: "Agar men erimni sevmasam, hech bo'lmaganda uni hurmat qilishim kerak; Lekin masxara va har xil haqoratlarga loqaydlik bilan chidagan odamni qanday hurmat qilaman!” Spektakl qahramoni o‘zini “Volga”ga tashlamoqchi bo‘ladi, lekin bu niyatini amalga oshirishga uning kuchi yetmaydi. U umidsizlikka tushib, o'zining muvaffaqiyatsiz kuyoviga ham, shaxsiy manfaat va foyda dunyosiga qandaydir qiyinchilik tug'dirishga qaror qiladi: "agar siz bir narsa bo'lsangiz, unda bitta tasalli bor - qimmat, juda qimmat bo'lish". U ayollarga hazil sifatida qaraladigan dunyo haqida qattiq hukm chiqaradi. "Hech kim mening qalbimga qarashga urinmadi, men hech kimdan hamdardlik ko'rmadim, iliq, samimiy bir so'z eshitmadim ... Lekin shunday yashash sovuq".

Otishmadan keyin u "bu menman" deb e'lon qiladi, qahramon nafaqat Karandishevdan aybni olib tashlashga intiladi; Larisa sodir bo'lgan voqeaga o'zi ham aybdor ekanligini tushundi. U o'limni ne'mat sifatida qabul qilib, shu tariqa tadbirkorlar olamidan chiqib, axloqiy jihatdan ulardan ustun turadi va o'zini bu dunyodan abadiy ajratadi. Bu bilan u o'z aybini tan oladi. Ammo Katerina Larisadan ham gunohkor, chunki u o'z joniga qasd qiladi. Ammo bu uning fojiasi: u tushunadi, gunoh qilganini tushunadi, tavba qiladi va keyin yana gunoh qiladi. Ularning asosiy farqi har bir qahramonning o'z gunohini tushunishidadir.

Aslida, Katerina va Larisaning qahramonlari juda antipodlardir. Larisada Katerinadagi asosiy narsa yo'q - xarakterning yaxlitligi, hal qiluvchi harakatlar qilish qobiliyati.

Ammo Ostrovskiyning bu qahramonlari o'rtasida juda ko'p umumiylik bor: bu parvozga tashnalik va iroda, erkinlik istagi; ularning "qorong'u saltanat" ga qarshi noroziliklari. Lekin ularning asosiy farqi bu norozilik ifodasidadir. Katerina Larisaga qaraganda ancha kuchli tabiatdir. Va Katerinaning fojiasi Larisaning fojiasiga qaraganda ancha chuqurroqdir.

"Momaqaldiroq" va "Mahr" o'rtasida yigirma yil bor. Bu vaqt ichida mamlakat o‘zgardi, yozuvchi o‘zgardi. Bu o'zgarishlarning barchasini "Momaqaldiroq" spektakli va "Mahr" dramasi misolida ko'rish mumkin.

“Mahr”dagi savdogarlar endi “qorong‘u saltanat”ning nodon va zolim vakillari emas, balki o‘zini o‘qimishli qilib ko‘rsatuvchi, chet el gazetalarini o‘qiydigan, yevropacha uslubda kiyinadigan odamlardir.

Ikki pyesaning bosh qahramonlari A.N. Ostrovskiy ijtimoiy mavqeida sezilarli darajada farq qiladi, ammo fojiali taqdirlari bilan juda o'xshash. "Momaqaldiroq" filmidagi Katerina - boy, ammo irodasi zaif savdogarning xotini, u butunlay zolim onasining ta'siri ostida. "Mahr" filmidagi Larisa - go'zal turmushga chiqmagan qiz, otasidan erta ayrilgan va onasi tomonidan tarbiyalangan, kambag'al ayol, juda baquvvat, qaynonasi Katerinadan farqli o'laroq, zolimlikka moyil emas. Kabanixa o'g'li Tixonning baxti haqida qayg'uradi, chunki u uni tushunadi. Xarita Ignatievna Ogudalova ham qizi Larisaning baxtiga g'ayrat bilan g'amxo'rlik qiladi, yana o'z tushunchasiga ko'ra. Natijada, Katerina Volgaga yuguradi va muvaffaqiyatsiz kuyovi Larisaning qo'lida vafot etadi. Ikkala holatda ham qahramonlar o'limga duchor bo'lishadi, garchi ularning qarindoshlari va do'stlari ularga faqat eng yaxshisini tilaganday tuyuladi.

Bosh qahramonlar Katerina va Larisa ko'pincha bir-biriga qiyoslanadi. Ularning ikkalasi ham ozodlik uchun kurashdilar, ikkalasi ham uni bu dunyoda olishmadi, ikkalasi ham tabiatan pok va yorqin edi, noloyiqlarni sevishdi, butun mohiyati bilan "qorong'u saltanat" ga norozilik bildirishdi (mening fikrimcha, "mahrsizlar" jamiyati ham. bu ta'rifga mos keladi).

Katerina Kabanova kichik Volga shahrida yashaydi, u erda hayot hali ham patriarxal. Va "Momaqaldiroq" harakati 1861 yilgi islohotdan oldin sodir bo'ladi, bu Rossiya viloyati hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi. Larisa Ogudalova - Volga bo'yida joylashgan katta shaharda istiqomat qiluvchi, ammo uzoq vaqtdan beri oilaviy munosabatlarning patriarxal xususiyatini yo'qotgan. Volga ikkalasi uchun qahramonlarni birlashtiradi, daryo erkinlik va o'limni anglatadi: Katerina ham, Larisa ham daryoda o'limga duchor bo'lishadi. Ammo bu erda ham farqlar bor: Bryaximov shahri Kalinov kabi dunyoning qolgan qismidan ajratilmagan, u tarixiy vaqtdan tashqarida emas, u ochiq, odamlar unga kelishadi ("Momaqaldiroqda" Volga daryosi) birinchi navbatda chegara sifatida qabul qilinadi va "Mahr" da u dunyo bilan aloqa vositasiga aylanadi).

"Mahr" harakati 1870-yillarning oxirida, dehqonlar ozod qilinganidan keyin ikkinchi o'n yillikning oxirida sodir bo'ladi. Kapitalizm jadal rivojlanmoqda. Sobiq savdogarlar millioner tadbirkorga aylanishmoqda. Ogudalovlar oilasi boy emas, lekin Xarita Ignatievnaning qat'iyatliligi tufayli ular nufuzli va boy odamlar bilan tanishadilar. Onasi Larisani mahriga ega bo'lmasa-da, boy kuyovga turmushga chiqishini ilhomlantiradi. Va Larisa bundan shubhalanmaydi, ham sevgi ham, boylik ham kelajakdagi tanlangan kishining shaxsida birlashishiga umid qiladi. Katerina uchun tanlov allaqachon sevilmagan, irodasiz, ammo boy Tixonga uylangan. Larisa Volga "jamiyati" ning quvnoq hayotiga o'rganib qolgan - kechalar, musiqa, raqslar. Uning o'zi ham qobiliyatga ega - Larisa yaxshi qo'shiq aytadi. Katerinani bunday vaziyatda tasavvur qilishning iloji yo'q. Bu tabiat bilan, xalq e'tiqodlari va chinakam diniylik bilan ancha chambarchas bog'liq. Larisa ham qiyin paytlarda Xudoni eslaydi va kichik amaldor Karandishevga uylanishga rozi bo'lib, u bilan qishloqqa, shahar vasvasalaridan va uning sobiq boy tanishlaridan uzoqda ketishni orzu qiladi. Biroq, umuman olganda, u Katerinadan boshqa davr va muhitning odami. Larisaning "Momaqaldiroq" qahramoniga qaraganda ancha nozik psixologik bo'yanish, go'zallik hissi yanada nozikroq. Ammo bu uni har qanday noqulay tashqi sharoitlarga nisbatan yanada himoyasiz qiladi.

"Groza" savdogarlari endigina burjuaziyaga aylanmoqdalar, bu ular uchun an'anaviy bo'lgan patriarxal munosabatlarning eskirganligi, aldamchilik va ikkiyuzlamachilik (Kabanixa, Varvara) o'rnatilishida namoyon bo'ladi, bu Katerina uchun juda jirkanchdir.

Larisa ham yolg'on va ikkiyuzlamachilik qurboni, lekin u Katerina uchun tasavvur qilib bo'lmaydigan turli xil hayotiy qadriyatlarga ega, buning manbai, birinchi navbatda, uning tarbiyasida. Larisa evropalashtirilgan tarbiya va ta'lim oldi. U go'zal sevgini, nafis go'zal hayotni qidiradi. Buning uchun, oxir-oqibat, unga boylik kerak. Ammo unda xarakterning kuchi, tabiatning butunligi yo'q. O'qimishli va madaniyatli Larisa, Katerinadan farqli o'laroq, hech bo'lmaganda qandaydir norozilik bildirishi kerak edi. Ammo u har jihatdan zaif tabiatdir. Hamma narsa qulab tushganda va hamma narsa nafratga aylanganda o'zini o'ldirish uchun emas, balki uning atrofida qaynayotgan chuqur begona hayot normalariga qandaydir tarzda qarshilik ko'rsatish uchun ham zaif. Ruh va tanada Larisaning o'zi atrofdagi hayotning yolg'onligi, bo'shliq, ajoyib tashqi porlash orqasida yashiringan ruhiy sovuqlikning ifodasi bo'lib chiqadi.

Dramalarda konfliktning mohiyati ham boshqacha. "Momaqaldiroq" filmida to'qnashuv zolimlar va ularning qurbonlari o'rtasida sodir bo'ladi. O'yinda erkinlik yo'qligi, to'liqlik, bostirish va yopiq makonning juda kuchli motivlari mavjud. “Yovvoyi qushdek” yashashga odatlangan, parvoz qilishni orzu qilgan Katerina turmush qurganidan keyin o'zini o'zi topgan dunyo qonunlariga bo'ysundira olmaydi. Uning ahvoli haqiqatan ham fojiali: his-tuyg'ularning erkin ifodasi - Borisga bo'lgan muhabbat - uning haqiqiy dindorligi, gunohda yashashga qodir emasligi bilan ziddiyatga tushadi. O'yinning eng yuqori nuqtasi - Katerinaning jamoatchilik tomonidan tan olinishi, u yaqinlashib kelayotgan momaqaldiroqning momaqaldiroqlari ostida sodir bo'ladi.

Momaqaldiroq kabi butun shaharni larzaga soladigan voqea Katerinaning o'limidir. An'anaga ko'ra, drama tomoshabinlari tomonidan hayotning shafqatsiz qonunlariga qarshi norozilik, qahramonning uni zulm qiluvchi kuch ustidan qozongan g'alabasi sifatida qabul qilinadi.

"Mahr" da, birinchi qarashda, hamma narsa aksincha. Larisa uning atrofidagi qahramonlarga keskin qarshilik ko'rsatmaydi va uni hayratda qoldiradi. Hech qanday bosim yoki despotizm haqida gap yo'q. Ammo spektaklda "Momaqaldiroq"da bo'lmagan yana bir motiv juda kuchli - pul motivi. Drama konfliktini aynan o'zi shakllantiradi. Larisa uysiz va bu uning spektakldagi o'rnini belgilaydi. Uning atrofidagi barcha qahramonlar - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - faqat pul, foyda, foyda, sotib olish va sotish haqida gapirishadi. Bu dunyoda insonning his-tuyg'ulari ham savdo mavzusiga aylanadi. Pul va moddiy manfaatlarning qahramonning his-tuyg'ulari bilan to'qnashuvi fojiali yakunga olib keladi.

Va qahramonlarning o'limga bo'lgan munosabati juda boshqacha, Larisaning irodasi Katerinanikiga qaraganda ancha zaifdir. Katerina bu erda o'limni tabiiy dunyo bilan qo'shilish va azob-uqubatlardan xalos bo'lish imkoniyati sifatida ko'radi, erining uyi uning uchun qabrga aylanganda: "Hozir qayerga? Uyga borishim kerakmi? Yo'q, men uchun uyga borishim yoki qabrga borishim muhim emas. Ha, uyga, qabrga!.. qabrga! Qabrda yaxshi... Daraxt tagida qabr bor... qanday go‘zal!.. Quyosh uni isitadi, yomg‘ir bilan ho‘llaydi... bahorda uning ustida maysalar o‘sadi, shunday mayin... qushlar daraxtga uchadi, qo'shiq aytadilar, bolalarni chiqaradilar, gullar ochiladi: sariq, qizil, ko'k ... har xil (fikrlar) ..."

Larisa, Paratov bilan turmush qurish umidi nihoyat barbod bo'lganidan keyin va Knurov uni ochiqchasiga boy ayol bo'lishga taklif qilganidan so'ng, Katerina kabi o'zini Volgaga tashlash haqida o'ylaydi. Biroq, buning uchun u etarli qarorga ega emas: “Larisa. Hozir men panjaralar orasidan pastga qaragan edim, boshim aylanib, yiqilib tushishimga sal qoldi. Agar yiqilsang, deyishadi... aniq o'lim. (O‘ylanib.) Shoshilsa yaxshi bo‘lardi! Yo‘q, nega shoshiling!.. To‘siqlar yonida turib, pastga qarang, boshingiz aylanib, yiqilasiz... Ha, yaxshisi... behush, og‘riq yo‘q... hech narsani sezmaysiz! (U panjaralarga yaqinlashib, pastga qaraydi. U egilib, panjaralarni mahkam ushlab, keyin dahshatdan qochib ketadi.) Oh, oh! Qanday qo'rqinchli! (Deyarli yiqilib tushadi, gazeboni ushlaydi.) Qanday bosh aylanishi! Yiqilyapman, yiqilayapman, oh! (Beyka yonidagi stolga o'tiradi.) Yo'q... (Ko'z yoshlari bilan.) Hayotdan xayrlashish men o'ylaganchalik oson emas. Demak, menda kuch yo'q! Mana, men qanday baxtsizman! Lekin shunday odamlar borki, ular uchun bu oson...”

Bu erda muallifning so'zlari "Mahr" ning bosh qahramonining chalkashligini, uning o'z joniga qasd qilish istagini va uni amalga oshirishga qodir emasligini bildiradi. Larisa qoyaga yaqinlashadi yoki undan uzoqlashadi. U hali ham uning irodasiga qarshi harakat qiladigan biron bir kuch uning o'limiga yordam berishiga umid qiladi. Larisa hayotni pok, gunohsiz, shu jumladan o'z joniga qasd qilish gunohisiz tark etishni orzu qiladi. Va u o'z joniga qasd qilish qat'iyatiga ega emasligi aniq. Katerina boshqa masala. U gunohkor ekanligini tushunadi, chunki u erini, hatto sevmaganini, hatto haqiqiy, samimiy sevgi uchun aldagan. Uning o'z joniga qasd qilishi - bu gunoh uchun (xristianlik nuqtai nazaridan, boshqa gunoh orqali bo'lsa ham, lekin Katerina uchun bu holat endi muhim emas) va tabiiy dunyo bilan birlashish - qushlar, daraxtlar va erdagi qabrdan ozod bo'lish - nafratlangan Kabanixaning uyi. O'limidan oldin Katerina uni o'ldirgan qaynonasini hech qachon kechirmaydi. Larisa xristian g'oyalariga to'liq qo'shilib, uning o'limiga ixtiyoriy yoki beixtiyor hissa qo'shgan Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandishevni yaxshi ko'rishini e'lon qiladi. Katerinaning e'tiqodi ko'proq ehtirosli va kamroq kanonik, qaysidir ma'noda tabiiy elementlarning butparastlik ilohiyligiga yaqin. Larisaning e'tiqodi xotirjamroq, qisman kitobiy, ammo samimiy emas. "Momaqaldiroq" qahramoni irodaliroq odam. U o'z joniga qasd qilish kabi hal qiluvchi harakatga qodir. "Mahr" qahramonida o'z joniga qasd qilish istagi yo'q. Larisaning hayotini o'q bilan tugatgan Karandishevning timsolida baxtsiz hodisa unga yordamga keladi.

Erkinlik va sevgi Katerina xarakteridagi asosiy narsadir. U Xudoga bosim ostida emas, balki erkin ishondi. O'z xohishi bilan u gunoh qildi va o'zini jazoladi. Bundan tashqari, imonli uchun o'z joniga qasd qilish yanada dahshatli gunohdir, ammo Katerina bunga rozi bo'ldi. Uning ozodlikka, ozodlikka bo'lgan intilishi qabrdan tashqari azoblanish qo'rquvidan kuchliroq bo'lib chiqdi, lekin, ehtimol, bu uning Xudoning rahm-shafqatiga bo'lgan umidi edi, chunki Katerinaning Xudosi, shubhasiz, mehribonlik va kechirimlilikdir.

Katerina haqiqatan ham fojiali qahramon. U dunyoga va o'zi yashayotgan tartibga qarshi norozilik bildirishni xayoliga ham keltirmadi. U dunyo bilan ham, atrofidagilar bilan ham hech qanday ziddiyatga ega emas edi. Uning o'limiga yurakdagi ichki ziddiyat sabab bo'lgan. Katerinadagi rus patriarxal hayotining dunyosi ichkaridan portladi, chunki erkinlik uni tark eta boshladi, ya'ni. hayotning o'zi.

Va sevishni biladigan va o'zaro haqiqiy his-tuyg'ularga intiladigan, qalbi pok yosh qiz Larisa faqat kapital hukmronlik qiladigan ishbilarmonlar dunyosiga duch keladi. Bu dunyoda uysiz ayolning taqdiri fojeaga mahkum. Katerina singari, Larisa ham "iliq yurak" bo'lgan ayollarga tegishli. Unga musiqiy, she'riy ruh ham berilgan. Larisaning dunyosida lo'lilar qo'shig'i ham, rus romantikasi ham mavjud. Xayolparast, badiiy iste'dodli tabiat, u odamlardagi kamchiliklarni sezmaydi, boshqalarni romantika qahramonining ko'zi bilan ko'radi va ko'pincha bunday qahramonning xatti-harakatlari an'analariga muvofiq harakat qiladi (ketgan bilan ergashish istagi) sevgan kishi, sevgi va ajralish, sevgi vasvasasi, nishondan qochish). Larisa oddiy odamlar dunyosi ustida suzayotganga o'xshaydi;

Kema egasi, boy janob Sergey Sergeevich Larisaga ideal odam bo'lib tuyuladi. U Larisaning go'zalligi, o'ziga xosligi va badiiy sovg'asi bilan chin dildan zavqlanishga qodir; Ammo uning ma'naviy impulslari qisqa muddatli bo'lib, biznes hisob-kitoblari doimo o'z zimmasiga oladi: “Menda hech narsa yo'q; Agar foyda topsam, hamma narsani sotaman." Ushbu qoidaga sodiq qolgan holda, Paratov buni ham Lastochka paroxodi, ham Larisa bilan bajaradi. Bir lahzalik baxt uchun u Larisani Volgadan nariga o'tishga ko'ndiradi, u erda uning uchun ikkita yo'l bor: yoki "hursand bo'ling" yoki "Onam, meni Volgadan qidiring". Paratov millioninchi kelinini Larisa Dmitrievnaga almashtirish niyatida emas. O'yin oxirida Larisada epifaniya bor. Sergey Sergeevich unga "ehtirosning g'azabi tez orada o'tib ketadi, zanjirlar va aql-idrok qoladi" deb eslatadi va unga turmush o'rtog'iga qaytishni maslahat beradi. Ammo Larisa uchun bu mumkin emas: "Agar men erimni sevmasam, hech bo'lmaganda uni hurmat qilishim kerak; Lekin masxara va har xil haqoratlarga loqaydlik bilan chidagan odamni qanday hurmat qilaman!” Spektakl qahramoni o‘zini “Volga”ga tashlamoqchi bo‘ladi, lekin bu niyatini amalga oshirishga uning kuchi yetmaydi. U umidsizlikka tushib, o'zining muvaffaqiyatsiz kuyoviga ham, shaxsiy manfaat va foyda dunyosiga qandaydir qiyinchilik tug'dirishga qaror qiladi: "agar siz bir narsa bo'lsangiz, unda bitta tasalli bor - qimmat, juda qimmat bo'lish". U ayollarga hazil sifatida qaraladigan dunyo haqida qattiq hukm chiqaradi. "Hech kim mening qalbimga qarashga urinmadi, men hech kimdan hamdardlik ko'rmadim, iliq, samimiy bir so'z eshitmadim ... Lekin shunday yashash sovuq".

Otishmadan keyin u "bu menman" deb e'lon qiladi, qahramon nafaqat Karandishevdan aybni olib tashlashga intiladi; Larisa sodir bo'lgan voqeaga o'zi ham aybdor ekanligini tushundi. U o'limni ne'mat sifatida qabul qilib, shu tariqa tadbirkorlar olamidan chiqib, axloqiy jihatdan ulardan ustun turadi va o'zini bu dunyodan abadiy ajratadi. Bu bilan u o'z aybini tan oladi. Ammo Katerina Larisadan ham gunohkor, chunki u o'z joniga qasd qiladi. Ammo bu uning fojiasi: u tushunadi, gunoh qilganini tushunadi, tavba qiladi va keyin yana gunoh qiladi. Ularning asosiy farqi har bir qahramonning o'z gunohini tushunishidadir.

Aslida, Katerina va Larisaning qahramonlari juda antipodlardir. Larisada Katerinadagi asosiy narsa yo'q - xarakterning yaxlitligi, hal qiluvchi harakatlar qilish qobiliyati.

Ammo Ostrovskiyning bu qahramonlarining umumiy jihatlari juda ko'p: bu parvozga chanqoqlik va iroda, erkinlik istagi; ularning "qorong'u saltanat" ga qarshi noroziliklari. Lekin ularning asosiy farqi bu norozilik ifodasidadir. Katerina Larisaga qaraganda ancha kuchli odam. Va Katerinaning fojiasi Larisaning fojiasiga qaraganda ancha chuqurroqdir.

"Momaqaldiroq" va "Mahr" o'rtasida yigirma yil bor. Bu vaqt ichida mamlakat o‘zgardi, yozuvchi o‘zgardi. Bu o'zgarishlarning barchasini "Momaqaldiroq" spektakli va "Mahr" dramasi misolida ko'rish mumkin.

“Mahr”dagi savdogarlar endi “qorong‘u saltanat”ning nodon va zolim vakillari emas, balki o‘zini o‘qimishli qilib ko‘rsatuvchi, chet el gazetalarini o‘qiydigan, yevropacha uslubda kiyinadigan odamlardir.

Ikki pyesaning bosh qahramonlari A.N. Ostrovskiy ijtimoiy mavqeida sezilarli darajada farq qiladi, ammo fojiali taqdirlari bilan juda o'xshash. "Momaqaldiroq" filmidagi Katerina - boy, ammo irodasiz savdogarning xotini, u butunlay zolim onasining ta'siri ostida. "Mahr" filmidagi Larisa - go'zal turmushga chiqmagan qiz, otasidan erta ayrilgan va onasi tomonidan tarbiyalangan, kambag'al ayol, juda baquvvat, qaynonasi Katerinadan farqli o'laroq, zolimlikka moyil emas. Kabanixa o'g'li Tixonning baxti haqida qayg'uradi, chunki u uni tushunadi. Xarita Ignatievna Ogudalova ham qizi Larisaning baxtiga g'ayrat bilan g'amxo'rlik qiladi, yana o'z tushunchasiga ko'ra. Natijada, Katerina Volgaga yuguradi va muvaffaqiyatsiz kuyovi Larisaning qo'lida vafot etadi. Ikkala holatda ham qahramonlar o'limga duchor bo'lishadi, garchi ularning qarindoshlari va do'stlari ularga faqat yaxshilik tilagandek.

Bosh qahramonlar Katerina va Larisa ko'pincha bir-biriga qiyoslanadi. Ularning ikkalasi ham ozodlik uchun kurashgan, ikkovi ham uni bu dunyoda olishmagan, tabiatan pokiza va yorqin, noloyiqlarni sevishgan, butun mohiyati bilan "qorong'u saltanat" ga norozilik bildirgan (mening fikrimcha, "mahrsizlar" jamiyati ham. bu ta'rifga mos keladi).

Katerina Kabanova kichik Volga shahrida yashaydi, u erda hayot hali ham patriarxal. Va "Momaqaldiroq" harakati 1861 yilgi islohotdan oldin sodir bo'ladi, bu Rossiya viloyati hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi. Larisa Ogudalova - Volga bo'yida joylashgan katta shaharda istiqomat qiluvchi, ammo uzoq vaqtdan beri oilaviy munosabatlarning patriarxal xususiyatini yo'qotgan. Volga ikkalasi uchun qahramonlarni birlashtiradi, daryo erkinlik va o'limni anglatadi: Katerina ham, Larisa ham daryoda o'limga duchor bo'lishadi. Ammo bu erda ham farqlar bor: Bryaximov shahri Kalinov kabi dunyoning qolgan qismidan ajratilmagan, u tarixiy vaqtdan tashqarida emas, u ochiq, odamlar unga kelishadi ("Momaqaldiroqda" Volga daryosi) birinchi navbatda chegara sifatida qabul qilinadi va "Mahr" da u dunyo bilan aloqa vositasiga aylanadi).

"Mahr" harakati 1870-yillarning oxirida, dehqonlar ozod qilinganidan keyin ikkinchi o'n yillikning oxirida sodir bo'ladi. Kapitalizm jadal rivojlanmoqda. Sobiq savdogarlar millioner tadbirkorga aylanishmoqda. Ogudalovlar oilasi boy emas, lekin Xarita Ignatievnaning qat'iyatliligi tufayli ular nufuzli va boy odamlar bilan tanishadilar. Onasi Larisani mahriga ega bo'lmasa-da, boy kuyovga turmushga chiqishini ilhomlantiradi. Va Larisa bundan shubhalanmaydi, ham sevgi ham, boylik ham kelajakdagi tanlangan kishining shaxsida birlashishiga umid qiladi. Katerina uchun tanlov allaqachon sevilmagan, irodasiz, ammo boy Tixonga uylangan edi. Larisa Volga "jamiyati" ning quvnoq hayotiga o'rganib qolgan - kechalar, musiqa, raqslar. Uning o'zi ham qobiliyatga ega - Larisa yaxshi qo'shiq aytadi. Katerinani bunday vaziyatda tasavvur qilishning iloji yo'q. Bu tabiat bilan, xalq e'tiqodlari va chinakam diniylik bilan ancha chambarchas bog'liq. Larisa ham qiyin paytlarda Xudoni eslaydi va kichik amaldor Karandishevga uylanishga rozi bo'lib, u bilan shahar vasvasalaridan va sobiq boy tanishlaridan uzoqda qishloqqa ketishni orzu qiladi. Biroq, umuman olganda, u Katerinadan boshqa davr va muhitning odami. Larisaning "Momaqaldiroq" qahramoniga qaraganda ancha nozik psixologik bo'yanish, go'zallik hissi yanada nozikroq. Ammo bu uni har qanday noqulay tashqi sharoitlarga nisbatan yanada himoyasiz qiladi.

"Groza" savdogarlari endigina burjuaziyaga aylanmoqdalar, bu ular uchun an'anaviy bo'lgan patriarxal munosabatlarning eskirganligi, aldamchilik va ikkiyuzlamachilik (Kabanixa, Varvara) o'rnatilishida namoyon bo'ladi, bu Katerina uchun juda jirkanchdir.

Larisa ham yolg'on va ikkiyuzlamachilik qurboni, lekin u Katerina uchun tasavvur qilib bo'lmaydigan turli xil hayotiy qadriyatlarga ega, buning manbai, birinchi navbatda, uning tarbiyasida. Larisa evropalashtirilgan tarbiya va ta'lim oldi. U go'zal sevgini, nafis go'zal hayotni qidiradi. Buning uchun, oxir-oqibat, unga boylik kerak. Ammo unda xarakterning kuchi, tabiatning butunligi yo'q. O'qimishli va madaniyatli Larisa, Katerinadan farqli o'laroq, hech bo'lmaganda qandaydir norozilik bildirishi kerak edi. Ammo u har jihatdan zaif tabiatdir. Hamma narsa qulab tushganda va hamma narsa nafratga aylanganda o'zini o'ldirish uchun emas, balki uning atrofida qaynayotgan chuqur begona hayot normalariga qandaydir tarzda qarshilik ko'rsatish uchun ham zaif. Ruh va tanada Larisaning o'zi atrofdagi hayotning yolg'onligi, bo'shliq, ajoyib tashqi porlash orqasida yashiringan ruhiy sovuqlikning ifodasi bo'lib chiqadi.

Dramalarda konfliktning mohiyati ham boshqacha. "Momaqaldiroq" filmida to'qnashuv zolimlar va ularning qurbonlari o'rtasida sodir bo'ladi. O'yinda erkinlik yo'qligi, to'liqlik, bostirish va yopiq makonning juda kuchli motivlari mavjud. “Yovvoyi qushdek” yashashga odatlangan, parvoz qilishni orzu qilgan Katerina turmush qurganidan keyin o'zini o'zi topgan dunyo qonunlariga bo'ysundira olmaydi. Uning ahvoli haqiqatan ham fojiali: his-tuyg'ularning erkin ifodasi - Borisga bo'lgan muhabbat - uning haqiqiy dindorligi, gunohda yashashga qodir emasligi bilan ziddiyatga tushadi. O'yinning eng yuqori nuqtasi - Katerinaning jamoatchilik tomonidan tan olinishi, u yaqinlashib kelayotgan momaqaldiroqning momaqaldiroqlari ostida sodir bo'ladi.

Momaqaldiroq kabi butun shaharni larzaga soladigan voqea Katerinaning o'limidir. An'anaga ko'ra, drama tomoshabinlari tomonidan hayotning shafqatsiz qonunlariga qarshi norozilik, qahramonning uni zulm qiluvchi kuch ustidan qozongan g'alabasi sifatida qabul qilinadi.

"Mahr" da, birinchi qarashda, hamma narsa aksincha. Larisa uning atrofidagi qahramonlarga keskin qarshilik ko'rsatmaydi va uni hayratda qoldiradi. Hech qanday bosim yoki despotizm haqida gap yo'q. Ammo spektaklda "Momaqaldiroq"da bo'lmagan yana bir motiv juda kuchli - pul motivi. Dramaning konfliktini aynan o'zi shakllantiradi. Larisa uysiz va bu uning spektakldagi o'rnini belgilaydi. Uning atrofidagi barcha qahramonlar - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - faqat pul, foyda, foyda, sotib olish va sotish haqida gapirishadi. Bu dunyoda insonning his-tuyg'ulari ham savdo mavzusiga aylanadi. Pul va moddiy manfaatlarning qahramonning his-tuyg'ulari bilan to'qnashuvi fojiali yakunga olib keladi.

Va qahramonlarning o'limga bo'lgan munosabati juda boshqacha, Larisaning irodasi Katerinanikiga qaraganda ancha zaifdir. Katerina bu erda o'limni tabiiy dunyo bilan qo'shilish va azob-uqubatlardan xalos bo'lish imkoniyati sifatida ko'radi, erining uyi uning uchun qabrga aylanganda: "Hozir qayerga? Uyga borishim kerakmi? Yo'q, men uchun uyga borishim yoki qabrga borishim muhim emas. Ha, uyga, qabrga!.. qabrga! Qabrda yaxshi... Daraxt tagida qabr bor... qanday go‘zal!.. Quyosh uni isitadi, yomg‘ir bilan ho‘llaydi... bahorda uning ustida maysalar o‘sadi, shunday mayin... qushlar daraxtga uchadi, qo'shiq aytadilar, bolalarni chiqaradilar, gullar ochiladi: sariq, qizil, ko'k ... har xil (fikrlar) ..."

Larisa, Paratov bilan turmush qurish umidi nihoyat barbod bo'lganidan keyin va Knurov uni ochiqchasiga boy ayol bo'lishga taklif qilganidan so'ng, Katerina kabi o'zini Volgaga tashlash haqida o'ylaydi. Biroq, buning uchun u etarli qarorga ega emas: “Larisa. Hozir men panjaralar orasidan pastga qaragan edim, boshim aylanib, yiqilib tushishimga sal qoldi. Agar yiqilsang, deyishadi... aniq o'lim. (O‘ylanib.) Shoshilsa yaxshi bo‘lardi! Yo‘q, nega shoshiling!.. To‘siqlar yonida turib, pastga qarang, boshingiz aylanib, yiqilasiz... Ha, yaxshisi... behush, og‘riq yo‘q... hech narsani sezmaysiz! (U panjaralarga yaqinlashib, pastga qaraydi. U egilib, panjaralarni mahkam ushlab, keyin dahshatdan qochib ketadi.) Oh, oh! Qanday qo'rqinchli! (Deyarli yiqilib tushadi, gazeboni ushlaydi.) Qanday bosh aylanishi! Yiqilyapman, yiqilayapman, oh! (Beyka yonidagi stolga o'tiradi.) Yo'q... (Ko'z yoshlari bilan.) Hayotdan xayrlashish men o'ylaganchalik oson emas. Demak, menda kuch yo'q! Mana, men qanday baxtsizman! Lekin shunday odamlar borki, ular uchun bu oson...”

Bu erda muallifning so'zlari "Mahr" ning bosh qahramonining chalkashligini, uning o'z joniga qasd qilish istagini va uni amalga oshirishga qodir emasligini bildiradi. Larisa qoyaga yaqinlashadi yoki undan uzoqlashadi. U hali ham uning irodasiga qarshi harakat qiladigan biron bir kuch uning o'limiga yordam berishiga umid qiladi. Larisa hayotni pok, gunohsiz, shu jumladan o'z joniga qasd qilish gunohisiz tark etishni orzu qiladi. Va u o'z joniga qasd qilish qat'iyatiga ega emasligi aniq. Katerina boshqa masala. U gunohkor ekanligini tushunadi, chunki u erini, hatto sevmaganini, hatto haqiqiy, samimiy sevgi uchun aldagan. Uning o'z joniga qasd qilishi - bu gunoh uchun (xristianlik nuqtai nazaridan, boshqa gunoh orqali bo'lsa ham, lekin Katerina uchun bu holat endi muhim emas) va tabiiy dunyo bilan birlashish - qushlar, daraxtlar va erdagi qabrdan ozod bo'lish - nafratlangan Kabanixaning uyi. O'limidan oldin Katerina uni o'ldirgan qaynonasini hech qachon kechirmaydi. Larisa xristian g'oyalariga to'liq qo'shilib, uning o'limiga ixtiyoriy yoki beixtiyor hissa qo'shgan Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandishevni yaxshi ko'rishini e'lon qiladi. Katerinaning e'tiqodi ko'proq ehtirosli va kamroq kanonik, qaysidir ma'noda tabiiy elementlarning butparastlik ilohiyligiga yaqin. Larisaning e'tiqodi xotirjamroq, qisman kitobiy, ammo samimiy emas. "Momaqaldiroq" qahramoni irodaliroq odam. U o'z joniga qasd qilish kabi hal qiluvchi harakatga qodir. "Mahr" qahramonida o'z joniga qasd qilish istagi yo'q. Larisaning hayotini o'q bilan tugatgan Karandishevning timsolida baxtsiz hodisa unga yordamga keladi.

Erkinlik va sevgi Katerina xarakteridagi asosiy narsadir. U Xudoga bosim ostida emas, balki erkin ishondi. O'z xohishi bilan u gunoh qildi va o'zini jazoladi. Bundan tashqari, imonli uchun o'z joniga qasd qilish yanada dahshatli gunohdir, ammo Katerina bunga rozi bo'ldi. Uning ozodlikka, ozodlikka bo'lgan intilishi qabrdan tashqari azoblanish qo'rquvidan kuchliroq bo'lib chiqdi, lekin, ehtimol, bu uning Xudoning rahm-shafqatiga bo'lgan umidi edi, chunki Katerinaning Xudosi, shubhasiz, mehribonlik va kechirimlilikdir.

Katerina haqiqatan ham fojiali qahramon. U dunyoga va o'zi yashayotgan tartibga qarshi norozilik bildirishni xayoliga ham keltirmadi. U dunyo bilan ham, atrofidagilar bilan ham hech qanday ziddiyatga ega emas edi. Uning o'limiga yurakdagi ichki ziddiyat sabab bo'lgan. Katerinadagi rus patriarxal hayotining dunyosi ichkaridan portladi, chunki erkinlik uni tark eta boshladi, ya'ni. hayotning o'zi.

Va sevishni biladigan va o'zaro haqiqiy his-tuyg'ularga intiladigan, qalbi pok yosh qiz Larisa faqat kapital hukmronlik qiladigan ishbilarmonlar dunyosiga duch keladi. Bu dunyoda uysiz ayolning taqdiri fojeaga mahkum. Katerina singari, Larisa ham "iliq yurak" bo'lgan ayollarga tegishli. Unga musiqiy, she'riy ruh ham berilgan. Larisaning dunyosida lo'lilar qo'shig'i ham, rus romantikasi ham mavjud. Xayolparast, badiiy iste'dodli tabiat, u odamlardagi kamchiliklarni sezmaydi, boshqalarni romantika qahramonining ko'zi bilan ko'radi va ko'pincha bunday qahramonning xatti-harakatlari an'analariga muvofiq harakat qiladi (ketgan bilan ergashish istagi) sevgan kishi, sevgi va ajralish, sevgi vasvasasi, nishondan qochish). Larisa oddiy odamlar dunyosi ustida suzayotganga o'xshaydi;

Kema egasi, boy janob Sergey Sergeevich Larisaga ideal odam bo'lib tuyuladi. U Larisaning go'zalligi, o'ziga xosligi va badiiy sovg'asi bilan chin dildan zavqlanishga qodir; Ammo uning ma'naviy impulslari qisqa muddatli bo'lib, biznes hisob-kitoblari doimo o'z zimmasiga oladi: “Menda hech narsa yo'q; Agar foyda topsam, hamma narsani sotaman." Ushbu qoidaga sodiq qolgan holda, Paratov buni ham Lastochka paroxodi, ham Larisa bilan bajaradi. Bir lahzalik baxt uchun u Larisani Volgadan nariga o'tishga ko'ndiradi, u erda uning uchun ikkita yo'l bor: yoki "hursand bo'ling" yoki "Onam, meni Volgadan qidiring". Paratov millioninchi kelinini Larisa Dmitrievnaga almashtirish niyatida emas. O'yin oxirida Larisada epifaniya bor. Sergey Sergeevich unga "ehtirosning g'azabi tez orada o'tib ketadi, zanjirlar va aql-idrok qoladi" deb eslatadi va unga turmush o'rtog'iga qaytishni maslahat beradi. Ammo Larisa uchun bu mumkin emas: "Agar men erimni sevmasam, hech bo'lmaganda uni hurmat qilishim kerak; Lekin masxara va har xil haqoratlarga loqaydlik bilan chidagan odamni qanday hurmat qilaman!” Spektakl qahramoni o‘zini “Volga”ga tashlamoqchi bo‘ladi, lekin bu niyatini amalga oshirishga uning kuchi yetmaydi. U umidsizlikka tushib, o'zining muvaffaqiyatsiz kuyoviga ham, shaxsiy manfaat va foyda dunyosiga qandaydir qiyinchilik tug'dirishga qaror qiladi: "agar siz bir narsa bo'lsangiz, unda bitta tasalli bor - qimmat, juda qimmat bo'lish". U ayollarga hazil sifatida qaraladigan dunyo haqida qattiq hukm chiqaradi. "Hech kim mening qalbimga qarashga urinmadi, men hech kimdan hamdardlik ko'rmadim, iliq, samimiy bir so'z eshitmadim ... Lekin shunday yashash sovuq".

Otishmadan keyin u "bu menman" deb e'lon qiladi, qahramon nafaqat Karandishevdan aybni olib tashlashga intiladi; Larisa sodir bo'lgan voqeaga o'zi ham aybdor ekanligini tushundi. U o'limni ne'mat sifatida qabul qilib, shu tariqa tadbirkorlar olamidan chiqib, axloqiy jihatdan ulardan ustun turadi va o'zini bu dunyodan abadiy ajratadi. Bu bilan u o'z aybini tan oladi. Ammo Katerina Larisadan ham gunohkor, chunki u o'z joniga qasd qiladi. Ammo bu uning fojiasi: u tushunadi, gunoh qilganini tushunadi, tavba qiladi va keyin yana gunoh qiladi. Ularning asosiy farqi har bir qahramonning o'z gunohini tushunishidadir.

Aslida, Katerina va Larisaning qahramonlari juda antipodlardir. Larisada Katerinadagi asosiy narsa yo'q - xarakterning yaxlitligi, hal qiluvchi harakatlar qilish qobiliyati.

Ammo Ostrovskiyning bu qahramonlarining umumiy jihatlari juda ko'p: bu parvozga chanqoqlik va iroda, erkinlik istagi; ularning "qorong'u saltanat" ga qarshi noroziliklari. Lekin ularning asosiy farqi bu norozilik ifodasidadir. Katerina Larisaga qaraganda ancha kuchli odam. Va Katerinaning fojiasi Larisaning fojiasiga qaraganda ancha chuqurroqdir.

"Momaqaldiroq" va "Mahr" o'rtasida yigirma yil bor. Bu vaqt ichida mamlakat o‘zgardi, yozuvchi o‘zgardi. Bu o'zgarishlarning barchasini "Momaqaldiroq" spektakli va "Mahr" dramasi misolida ko'rish mumkin.

“Mahr”dagi savdogarlar endi “qorong‘u saltanat”ning nodon va zolim vakillari emas, balki o‘zini o‘qimishli qilib ko‘rsatuvchi, chet el gazetalarini o‘qiydigan, yevropacha uslubda kiyinadigan odamlardir.

Ikki pyesaning bosh qahramonlari A.N. Ostrovskiy ijtimoiy mavqeida sezilarli darajada farq qiladi, ammo fojiali taqdirlari bilan juda o'xshash. "Momaqaldiroq" filmidagi Katerina - boy, ammo irodasi zaif savdogarning xotini, u butunlay zolim onasining ta'siri ostida. "Mahr" filmidagi Larisa - go'zal turmushga chiqmagan qiz, otasidan erta ayrilgan va onasi tomonidan tarbiyalangan, kambag'al ayol, juda baquvvat, qaynonasi Katerinadan farqli o'laroq, zolimlikka moyil emas. Kabanixa o'g'li Tixonning baxti haqida qayg'uradi, chunki u uni tushunadi. Xarita Ignatievna Ogudalova ham qizi Larisaning baxtiga g'ayrat bilan g'amxo'rlik qiladi, yana o'z tushunchasiga ko'ra. Natijada, Katerina Volgaga yuguradi va muvaffaqiyatsiz kuyovi Larisaning qo'lida vafot etadi. Ikkala holatda ham qahramonlar o'limga duchor bo'lishadi, garchi ularning qarindoshlari va do'stlari ularga faqat eng yaxshisini tilaganday tuyuladi.

Bosh qahramonlar Katerina va Larisa ko'pincha bir-biriga qiyoslanadi. Ularning ikkalasi ham ozodlik uchun kurashdilar, ikkalasi ham uni bu dunyoda olishmadi, ikkalasi ham tabiatan pok va yorqin edi, noloyiqlarni sevishdi, butun mohiyati bilan "qorong'u saltanat" ga norozilik bildirishdi (mening fikrimcha, "mahrsizlar" jamiyati ham. bu ta'rifga mos keladi).

Katerina Kabanova kichik Volga shahrida yashaydi, u erda hayot hali ham patriarxal. Va "Momaqaldiroq" harakati 1861 yilgi islohotdan oldin sodir bo'ladi, bu Rossiya viloyati hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi. Larisa Ogudalova - Volga bo'yida joylashgan katta shaharda istiqomat qiluvchi, ammo uzoq vaqtdan beri oilaviy munosabatlarning patriarxal xususiyatini yo'qotgan. Volga ikkalasi uchun qahramonlarni birlashtiradi, daryo erkinlik va o'limni anglatadi: Katerina ham, Larisa ham daryoda o'limga duchor bo'lishadi. Ammo bu erda ham farqlar bor: Bryaximov shahri Kalinov kabi dunyoning qolgan qismidan ajratilmagan, u tarixiy vaqtdan tashqarida emas, u ochiq, odamlar unga kelishadi ("Momaqaldiroqda" Volga daryosi) birinchi navbatda chegara sifatida qabul qilinadi va "Mahr" da u dunyo bilan aloqa vositasiga aylanadi).

"Mahr" harakati 1870-yillarning oxirida, dehqonlar ozod qilinganidan keyin ikkinchi o'n yillikning oxirida sodir bo'ladi. Kapitalizm jadal rivojlanmoqda. Sobiq savdogarlar millioner tadbirkorga aylanishmoqda. Ogudalovlar oilasi boy emas, lekin Xarita Ignatievnaning qat'iyatliligi tufayli ular nufuzli va boy odamlar bilan tanishadilar. Onasi Larisani mahriga ega bo'lmasa-da, boy kuyovga turmushga chiqishini ilhomlantiradi. Va Larisa bundan shubhalanmaydi, ham sevgi ham, boylik ham kelajakdagi tanlangan kishining shaxsida birlashishiga umid qiladi. Katerina uchun tanlov allaqachon sevilmagan, irodasiz, ammo boy Tixonga uylangan. Larisa Volga "jamiyati" ning quvnoq hayotiga o'rganib qolgan - kechalar, musiqa, raqslar. Uning o'zi ham qobiliyatga ega - Larisa yaxshi qo'shiq aytadi. Katerinani bunday vaziyatda tasavvur qilishning iloji yo'q. Bu tabiat bilan, xalq e'tiqodlari va chinakam diniylik bilan ancha chambarchas bog'liq. Larisa ham qiyin paytlarda Xudoni eslaydi va kichik amaldor Karandishevga uylanishga rozi bo'lib, u bilan qishloqqa, shahar vasvasalaridan va uning sobiq boy tanishlaridan uzoqda ketishni orzu qiladi. Biroq, umuman olganda, u Katerinadan boshqa davr va muhitning odami. Larisaning "Momaqaldiroq" qahramoniga qaraganda ancha nozik psixologik bo'yanish, go'zallik hissi yanada nozikroq. Ammo bu uni har qanday noqulay tashqi sharoitlarga nisbatan yanada himoyasiz qiladi.

"Groza" savdogarlari endigina burjuaziyaga aylanmoqdalar, bu ular uchun an'anaviy bo'lgan patriarxal munosabatlarning eskirganligi, aldamchilik va ikkiyuzlamachilik (Kabanixa, Varvara) o'rnatilishida namoyon bo'ladi, bu Katerina uchun juda jirkanchdir.

Larisa ham yolg'on va ikkiyuzlamachilik qurboni, lekin u Katerina uchun tasavvur qilib bo'lmaydigan turli xil hayotiy qadriyatlarga ega, buning manbai, birinchi navbatda, uning tarbiyasida. Larisa evropalashtirilgan tarbiya va ta'lim oldi. U go'zal sevgini, nafis go'zal hayotni qidiradi. Buning uchun, oxir-oqibat, unga boylik kerak. Ammo unda xarakterning kuchi, tabiatning butunligi yo'q. O'qimishli va madaniyatli Larisa, Katerinadan farqli o'laroq, hech bo'lmaganda qandaydir norozilik bildirishi kerak edi. Ammo u har jihatdan zaif tabiatdir. Hamma narsa qulab tushganda va hamma narsa nafratga aylanganda o'zini o'ldirish uchun emas, balki uning atrofida qaynayotgan chuqur begona hayot normalariga qandaydir tarzda qarshilik ko'rsatish uchun ham zaif. Ruh va tanada Larisaning o'zi atrofdagi hayotning yolg'onligi, bo'shliq, ajoyib tashqi porlash orqasida yashiringan ruhiy sovuqlikning ifodasi bo'lib chiqadi.

Dramalarda konfliktning mohiyati ham boshqacha. "Momaqaldiroq" filmida to'qnashuv zolimlar va ularning qurbonlari o'rtasida sodir bo'ladi. O'yinda erkinlik yo'qligi, to'liqlik, bostirish va yopiq makonning juda kuchli motivlari mavjud. “Yovvoyi qushdek” yashashga odatlangan, parvoz qilishni orzu qilgan Katerina turmush qurganidan keyin o'zini o'zi topgan dunyo qonunlariga bo'ysundira olmaydi. Uning ahvoli haqiqatan ham fojiali: his-tuyg'ularning erkin ifodasi - Borisga bo'lgan muhabbat - uning haqiqiy dindorligi, gunohda yashashga qodir emasligi bilan ziddiyatga tushadi. O'yinning eng yuqori nuqtasi - Katerinaning jamoatchilik tomonidan tan olinishi, u yaqinlashib kelayotgan momaqaldiroqning momaqaldiroqlari ostida sodir bo'ladi.

Momaqaldiroq kabi butun shaharni larzaga soladigan voqea Katerinaning o'limidir. An'anaga ko'ra, drama tomoshabinlari tomonidan hayotning shafqatsiz qonunlariga qarshi norozilik, qahramonning uni zulm qiluvchi kuch ustidan qozongan g'alabasi sifatida qabul qilinadi.

"Mahr" da, birinchi qarashda, hamma narsa aksincha. Larisa uning atrofidagi qahramonlarga keskin qarshilik ko'rsatmaydi va uni hayratda qoldiradi. Hech qanday bosim yoki despotizm haqida gap yo'q. Ammo spektaklda "Momaqaldiroq"da bo'lmagan yana bir motiv juda kuchli - pul motivi. Drama konfliktini aynan o'zi shakllantiradi. Larisa uysiz va bu uning spektakldagi o'rnini belgilaydi. Uning atrofidagi barcha qahramonlar - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - faqat pul, foyda, foyda, sotib olish va sotish haqida gapirishadi. Bu dunyoda insonning his-tuyg'ulari ham savdo mavzusiga aylanadi. Pul va moddiy manfaatlarning qahramonning his-tuyg'ulari bilan to'qnashuvi fojiali yakunga olib keladi.

Va qahramonlarning o'limga bo'lgan munosabati juda boshqacha, Larisaning irodasi Katerinanikiga qaraganda ancha zaifdir. Katerina bu erda o'limni tabiiy dunyo bilan qo'shilish va azob-uqubatlardan xalos bo'lish imkoniyati sifatida ko'radi, erining uyi uning uchun qabrga aylanganda: "Hozir qayerga? Uyga borishim kerakmi? Yo'q, men uchun uyga borishim yoki qabrga borishim muhim emas. Ha, uyga, qabrga!.. qabrga! Qabrda yaxshi... Daraxt tagida qabr bor... qanday go‘zal!.. Quyosh uni isitadi, yomg‘ir bilan ho‘llaydi... bahorda uning ustida maysalar o‘sadi, shunday mayin... qushlar daraxtga uchadi, qo'shiq aytadilar, bolalarni chiqaradilar, gullar ochiladi: sariq, qizil, ko'k ... har xil (fikrlar) ..."

Larisa, Paratov bilan turmush qurish umidi nihoyat barbod bo'lganidan keyin va Knurov uni ochiqchasiga boy ayol bo'lishga taklif qilganidan so'ng, Katerina kabi o'zini Volgaga tashlash haqida o'ylaydi. Biroq, buning uchun u etarli qarorga ega emas: “Larisa. Hozir men panjaralar orasidan pastga qaragan edim, boshim aylanib, yiqilib tushishimga sal qoldi. Agar yiqilsang, deyishadi... aniq o'lim. (O‘ylanib.) Shoshilsa yaxshi bo‘lardi! Yo‘q, nega shoshiling!.. To‘siqlar yonida turib, pastga qarang, boshingiz aylanib, yiqilasiz... Ha, yaxshisi... behush, og‘riq yo‘q... hech narsani sezmaysiz! (U panjaralarga yaqinlashib, pastga qaraydi. U egilib, panjaralarni mahkam ushlab, keyin dahshatdan qochib ketadi.) Oh, oh! Qanday qo'rqinchli! (Deyarli yiqilib tushadi, gazeboni ushlaydi.) Qanday bosh aylanishi! Yiqilyapman, yiqilayapman, oh! (Beyka yonidagi stolga o'tiradi.) Yo'q... (Ko'z yoshlari bilan.) Hayotdan xayrlashish men o'ylaganchalik oson emas. Demak, menda kuch yo'q! Mana, men qanday baxtsizman! Lekin shunday odamlar borki, ular uchun bu oson...”

Bu erda muallifning so'zlari "Mahr" ning bosh qahramonining chalkashligini, uning o'z joniga qasd qilish istagini va uni amalga oshirishga qodir emasligini bildiradi. Larisa qoyaga yaqinlashadi yoki undan uzoqlashadi. U hali ham uning irodasiga qarshi harakat qiladigan biron bir kuch uning o'limiga yordam berishiga umid qiladi. Larisa hayotni pok, gunohsiz, shu jumladan o'z joniga qasd qilish gunohisiz tark etishni orzu qiladi. Va u o'z joniga qasd qilish qat'iyatiga ega emasligi aniq. Katerina boshqa masala. U gunohkor ekanligini tushunadi, chunki u erini, hatto sevmaganini, hatto haqiqiy, samimiy sevgi uchun aldagan. Uning o'z joniga qasd qilishi - bu gunoh uchun (xristianlik nuqtai nazaridan, boshqa gunoh orqali bo'lsa ham, lekin Katerina uchun bu holat endi muhim emas) va tabiiy dunyo bilan birlashish - qushlar, daraxtlar va erdagi qabrdan ozod bo'lish - nafratlangan Kabanixaning uyi. O'limidan oldin Katerina uni o'ldirgan qaynonasini hech qachon kechirmaydi. Larisa xristian g'oyalariga to'liq qo'shilib, uning o'limiga ixtiyoriy yoki beixtiyor hissa qo'shgan Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandishevni yaxshi ko'rishini e'lon qiladi. Katerinaning e'tiqodi ko'proq ehtirosli va kamroq kanonik, qaysidir ma'noda tabiiy elementlarning butparastlik ilohiyligiga yaqin. Larisaning e'tiqodi xotirjamroq, qisman kitobiy, ammo samimiy emas. "Momaqaldiroq" qahramoni irodaliroq odam. U o'z joniga qasd qilish kabi hal qiluvchi harakatga qodir. "Mahr" qahramonida o'z joniga qasd qilish istagi yo'q. Larisaning hayotini o'q bilan tugatgan Karandishevning timsolida baxtsiz hodisa unga yordamga keladi.

Erkinlik va sevgi Katerina xarakteridagi asosiy narsadir. U Xudoga bosim ostida emas, balki erkin ishondi. O'z xohishi bilan u gunoh qildi va o'zini jazoladi. Bundan tashqari, imonli uchun o'z joniga qasd qilish yanada dahshatli gunohdir, ammo Katerina bunga rozi bo'ldi. Uning ozodlikka, ozodlikka bo'lgan intilishi qabrdan tashqari azoblanish qo'rquvidan kuchliroq bo'lib chiqdi, lekin, ehtimol, bu uning Xudoning rahm-shafqatiga bo'lgan umidi edi, chunki Katerinaning Xudosi, shubhasiz, mehribonlik va kechirimlilikdir.

Katerina haqiqatan ham fojiali qahramon. U dunyoga va o'zi yashayotgan tartibga qarshi norozilik bildirishni xayoliga ham keltirmadi. U dunyo bilan ham, atrofidagilar bilan ham hech qanday ziddiyatga ega emas edi. Uning o'limiga yurakdagi ichki ziddiyat sabab bo'lgan. Katerinadagi rus patriarxal hayotining dunyosi ichkaridan portladi, chunki erkinlik uni tark eta boshladi, ya'ni. hayotning o'zi.

Va sevishni biladigan va o'zaro haqiqiy his-tuyg'ularga intiladigan, qalbi pok yosh qiz Larisa faqat kapital hukmronlik qiladigan ishbilarmonlar dunyosiga duch keladi. Bu dunyoda uysiz ayolning taqdiri fojeaga mahkum. Katerina singari, Larisa ham "iliq yurak" bo'lgan ayollarga tegishli. Unga musiqiy, she'riy ruh ham berilgan. Larisaning dunyosida lo'lilar qo'shig'i ham, rus romantikasi ham mavjud. Xayolparast, badiiy iste'dodli tabiat, u odamlardagi kamchiliklarni sezmaydi, boshqalarni romantika qahramonining ko'zi bilan ko'radi va ko'pincha bunday qahramonning xatti-harakatlari an'analariga muvofiq harakat qiladi (ketgan bilan ergashish istagi) sevgan kishi, sevgi va ajralish, sevgi vasvasasi, nishondan qochish). Larisa oddiy odamlar dunyosi ustida suzayotganga o'xshaydi;

Kema egasi, boy janob Sergey Sergeevich Larisaga ideal odam bo'lib tuyuladi. U Larisaning go'zalligi, o'ziga xosligi va badiiy sovg'asi bilan chin dildan zavqlanishga qodir; Ammo uning ma'naviy impulslari qisqa muddatli bo'lib, biznes hisob-kitoblari doimo o'z zimmasiga oladi: “Menda hech narsa yo'q; Agar foyda topsam, hamma narsani sotaman." Ushbu qoidaga sodiq qolgan holda, Paratov buni ham Lastochka paroxodi, ham Larisa bilan bajaradi. Bir lahzalik baxt uchun u Larisani Volgadan nariga o'tishga ko'ndiradi, u erda uning uchun ikkita yo'l bor: yoki "hursand bo'ling" yoki "Onam, meni Volgadan qidiring". Paratov millioninchi kelinini Larisa Dmitrievnaga almashtirish niyatida emas. O'yin oxirida Larisada epifaniya bor. Sergey Sergeevich unga "ehtirosning g'azabi tez orada o'tib ketadi, zanjirlar va aql-idrok qoladi" deb eslatadi va unga turmush o'rtog'iga qaytishni maslahat beradi. Ammo Larisa uchun bu mumkin emas: "Agar men erimni sevmasam, hech bo'lmaganda uni hurmat qilishim kerak; Lekin masxara va har xil haqoratlarga loqaydlik bilan chidagan odamni qanday hurmat qilaman!” Spektakl qahramoni o‘zini “Volga”ga tashlamoqchi bo‘ladi, lekin bu niyatini amalga oshirishga uning kuchi yetmaydi. U umidsizlikka tushib, o'zining muvaffaqiyatsiz kuyoviga ham, shaxsiy manfaat va foyda dunyosiga qandaydir qiyinchilik tug'dirishga qaror qiladi: "agar siz bir narsa bo'lsangiz, unda bitta tasalli bor - qimmat, juda qimmat bo'lish". U ayollarga hazil sifatida qaraladigan dunyo haqida qattiq hukm chiqaradi. "Hech kim mening qalbimga qarashga urinmadi, men hech kimdan hamdardlik ko'rmadim, iliq, samimiy bir so'z eshitmadim ... Lekin shunday yashash sovuq".

Otishmadan keyin u "bu menman" deb e'lon qiladi, qahramon nafaqat Karandishevdan aybni olib tashlashga intiladi; Larisa sodir bo'lgan voqeaga o'zi ham aybdor ekanligini tushundi. U o'limni ne'mat sifatida qabul qilib, shu tariqa tadbirkorlar olamidan chiqib, axloqiy jihatdan ulardan ustun turadi va o'zini bu dunyodan abadiy ajratadi. Bu bilan u o'z aybini tan oladi. Ammo Katerina Larisadan ham gunohkor, chunki u o'z joniga qasd qiladi. Ammo bu uning fojiasi: u tushunadi, gunoh qilganini tushunadi, tavba qiladi va keyin yana gunoh qiladi. Ularning asosiy farqi har bir qahramonning o'z gunohini tushunishidadir.

Aslida, Katerina va Larisaning qahramonlari juda antipodlardir. Larisada Katerinadagi asosiy narsa yo'q - xarakterning yaxlitligi, hal qiluvchi harakatlar qilish qobiliyati.

Ammo Ostrovskiyning bu qahramonlarining umumiy jihatlari juda ko'p: bu parvozga chanqoqlik va iroda, erkinlik istagi; ularning "qorong'u saltanat" ga qarshi noroziliklari. Lekin ularning asosiy farqi bu norozilik ifodasidadir. Katerina Larisaga qaraganda ancha kuchli odam. Va Katerinaning fojiasi Larisaning fojiasiga qaraganda ancha chuqurroqdir.

Sinf amaliyoti. Umuman O. uslubiga xos umumiy xususiyatlarni ochib berishga harakat qilaylik. Turli oqimlarning tanqidi - slavyanfil Edelson, inqilobchi demokrat Chernishevskiy, liberal Boborikin - Ostrovskiyni o'z pyesalaridagi harakatlar birligining yo'qligi, uning ichki maqsadga muvofiqligi va boshqalar uchun aybladi. "bir qator nomuvofiqlardan iborat ...

Uning o'zi ichkaridan portladi, chunki erkinlik uni tark eta boshladi, ya'ni. hayotning o'zi. Ostrovskiyning zamonaviy hayotdan olingan qirq asl pyesasida erkak qahramonlar deyarli yo'q. Asarda markaziy o'rinni egallagan ijobiy personajlar ma'nosida qahramonlar. Ularning o'rniga Ostrovskiyning qahramonlari mehribon, azob chekayotgan qalblardir. Katerina Kabanova ulardan biri xolos. Uning xarakteri ko'pincha ... bilan taqqoslanadi.