Solovetskiy qo'zg'oloni o'z natijalarini umumlashtiradi. Solovetskiy qo'zg'oloni

25.09.2019

Shuningdek o'qing

Turar-joy binosini ta'mirlashni rad etish mumkinmi?

Qanday qilib Sberbankga pul mablag'larini noqonuniy hisobdan chiqarish haqida shikoyat yozish va xizmat haqida shikoyat qilish kerak

Rus tarjimalarida xitoy she'riy klassikasi: maktablar, an'analar, nomlar

O'rta asrlar Yevropa ertaklari O'rta asr afsonalari va afsonalari

Qaysi hayvonlar radial simmetriyaga ega?

Solovetskiy orollaridagi Oq dengizning o'rtasida xuddi shu nomdagi monastir bor. Rossiyada u nafaqat eski marosimlarni qo'llab-quvvatlaydigan monastirlar orasida eng kattasi sifatida ulug'lanadi. rahmat kuchli qurollar 17-asrning ikkinchi yarmida Solovetskiy monastiri ishonchli mustahkamlandi eng muhim post Shvetsiya bosqinchilarining hujumlarini qaytargan harbiylar uchun. Mahalliy aholi chetda turishmadi, uning yangi boshlanuvchilarini doimiy ravishda oziq-ovqat bilan ta'minlab turishdi.

Solovetskiy monastiri yana bir voqea bilan mashhur. 1668 yilda uning yangi boshlanuvchilari Patriarx Nikon tomonidan ma'qullangan yangi cherkov islohotlarini qabul qilishdan bosh tortdilar va tarixda Solovetskiy deb nomlangan qurolli qo'zg'olonni tashkil qilib, chor hokimiyatiga qarshi kurashdilar. Qarshilik 1676 yilgacha davom etdi.

1657 yilda ruhoniylarning oliy hokimiyati diniy kitoblarni jo'natib yubordi, ular endi xizmatlarni yangi usulda olib borishlari kerak edi. Solovetskiy oqsoqollari bu buyruqni aniq rad etish bilan kutib olishdi. Keyinchalik, monastirning barcha yangilari Nikon tomonidan abbat lavozimiga tayinlangan shaxsning hokimiyatiga qarshi chiqdilar va o'zlarini tayinladilar. Bu arximandrit Nikonor edi. Albatta, bu harakatlar poytaxtimizdan ham chetda qolmadi. Eski urf-odatlarga rioya qilish qoralandi va 1667 yilda hokimiyat o'z polklarini Solovetskiy monastiriga erlarini va boshqa mulklarini tortib olish uchun yubordi.

Ammo rohiblar harbiylarga taslim bo'lishmadi. 8 yil davomida ular qamalni ishonchli tarzda ushlab turdilar va eski poydevorlarga sodiq bo'lib, monastirni yangi boshlanuvchilarni yangiliklardan himoya qiladigan monastirga aylantirdilar.

Yaqin vaqtgacha Moskva hukumati mojaroning tinchgina hal qilinishiga umid qilgan va Solovetskiy monastiriga hujum qilishni taqiqlagan. Va ichida qish vaqti polklar odatda qamaldan voz kechib, o'zlariga qaytishdi materik.

Ammo yakunda rasmiylar kuchliroq harbiy hujumlar uyushtirishga qaror qilishdi. Bu Moskva hukumati monastir Razinning bir vaqtlar o'lmagan qo'shinlarini yashirganligi haqida bilganidan keyin sodir bo'ldi. To'plar bilan monastir devorlariga hujum qilishga qaror qilindi. Meshcherinov qo'zg'olonni bostirishga rahbarlik qilish uchun voevoda etib tayinlandi, u buyruqlarni bajarish uchun darhol Solovkiga keldi. Biroq podshohning o‘zi qo‘zg‘olonchilarni tavba qilsalar, ularni kechirishini talab qilgan.

Shuni ta'kidlash kerakki, qirolga tavba qilishni istaganlar topilgan, ammo darhol boshqa yangilar tomonidan qo'lga olingan va monastir devorlari ichida qamoqqa olingan.

Bir yoki ikki martadan ortiq polklar qamal qilingan devorlarni egallashga harakat qilishdi. Va uzoq davom etgan hujumlar, ko'plab yo'qotishlar va qal'aga shu paytgacha noma'lum bo'lgan kirish joyini ko'rsatgan qochqinning xabaridan so'ng, polklar uni nihoyat egallab olishdi. E'tibor bering, o'sha paytda monastir hududida juda oz sonli isyonchilar qolgan va qamoqxona allaqachon bo'sh edi.

Eski poydevorlarni saqlab qolishga harakat qilgan 30 ga yaqin qo'zg'olon rahbarlari darhol qatl qilindi va boshqa rohiblar qamoqqa surgun qilindi.

Natijada, Solovetskiy monastiri endi yangi imonlilarning bag'riga aylandi va uning yangi boshlanuvchilari xizmatga yaroqli nikoniyaliklardir.

Yangilikka baho bering

Dekabristlarning Solovetskiy qo'zg'oloni, Pugachevning Solovetskiy qo'zg'oloni
1668-1676

Joy

Solovetskiy orollari

Sabab

"yangi tuzatilgan liturgik kitoblarni" qabul qilishdan bosh tortish

Pastki qator

Qo'zg'olonni bostirish

Raqiblar Komandirlar Yo'qotishlar

noma'lum

Solovetskiy qo'zg'oloni yoki Solovetskiy o'rindig'i- 1668 yildan 1676 yilgacha Spaso-Preobrazhenskiy Solovetskiy monastiri rohiblarining Patriarx Nikonning cherkov islohotlariga qurolli qarshiligi. Monastir innovatsiyalarni qabul qilishdan bosh tortgani sababli, hukumat 1667 yilda qattiq choralar ko'rdi va monastirning barcha mulklari va mulklarini musodara qilishni buyurdi. Bir yil o'tgach, qirollik polklari Solovkiga etib kelishdi va monastirni qamal qilishni boshladilar.

1 Fon
Qo'zg'olonning 2 sababi
3 Voqealar
- 3.1 Monastirning hukumat qo'shinlari tomonidan bosib olinishi
4 Solovetskiy qo'zg'oloni Qadimgi imonlilar adabiyotida
5 Madaniyatdagi Solovetskiy qo'zg'oloni
6 Eslatma
7 Adabiyot
8 ta havola

Fon

17-asr boshlariga kelib, Solovetskiy monastiri Shvetsiya ekspansiyasiga qarshi kurashda muhim harbiy forpostga aylandi (Rossiya-Shved urushi (1656-1658)). Monastir yaxshi mustahkamlangan va qurollangan bo'lib, uning aholisi (1657 yilda 425 kishi) harbiy mahoratga ega edi. Shunga ko'ra, monastirda kutilmagan shved blokadasi bo'lgan taqdirda oziq-ovqat ta'minoti mavjud edi. Uning ta'siri Oq dengiz sohillari (Kem, Sumskiy qal'asi) bo'ylab keng tarqalgan. Pomorlar Solovetskiy monastiri himoyachilarini faol ravishda oziq-ovqat bilan ta'minladilar.

Qo'zg'olonning sabablari

Qo'zg'olonning sababi 1657 yilda Moskvadan yuborilgan yangi xizmat kitoblari edi. Sobor oqsoqollari kengashining qarori bilan bu kitoblar monastir g'aznaxonasida muhrlangan va xizmat ko'rsatish eski kitoblar yordamida davom ettirilgan. 1666-1667 yillarda solovitlar (Geronti (Ryazanov)) eski liturgik marosimlarni himoya qilish uchun podshohga beshta iltimosnoma yozdilar. 1667 yilda Buyuk Moskva Kengashi bo'lib o'tdi, u qadimgi imonlilarni, ya'ni qadimgi liturgik marosimlarni va ularga rioya qilganlarning barchasini anatematizatsiya qildi. 1667 yil 23 iyulda hokimiyat islohot tarafdori Jozefni Solovetskiy monastirida islohotlar o'tkazishi kerak bo'lgan monastirga rektor etib tayinladi. Yusufni monastirga olib kelishdi va bu erda, umumiy kengashda rohiblar uni abbat sifatida qabul qilishdan bosh tortdilar, shundan so'ng Yusuf monastirdan haydaldi, keyinroq Archimandrit Nikonor abbat etib saylandi. Islohotlarni qabul qilishdan ochiq rad etish Moskva hukumati tomonidan ochiq isyon sifatida qabul qilindi.

Voqealar

1668 yil 3 mayda qirol farmoni bilan isyonkor monastirni itoatga keltirish uchun Solovkiyga miltiq armiyasi yuborildi. Advokat Ignatius Voloxov boshchiligidagi kamonchilar 22 iyun kuni Solovetskiy oroliga qo'ndi, ammo qat'iy qarshilikka duch keldi.

Birinchi yillarda Solovetskiy monastirini qamal qilish kuchsiz va vaqti-vaqti bilan amalga oshirildi, chunki hukumat hozirgi vaziyatni tinch yo'l bilan hal qilishga umid qildi. Yoz oylarida hukumat qo'shinlari (streltsy) Solovetskiy orollariga qo'nishdi, ularni to'sib qo'yishga va monastir va materik o'rtasidagi aloqani uzishga harakat qilishdi va qishda ular Sumskiy qal'asiga qirg'oqqa chiqishdi va Dvina va Xolmogory streltsy tarqalib ketishdi. 1672 yilning yozida o'z uylariga I.A. Voloxov gubernator K.A.

Bu holat 1673 yilgacha saqlanib qoldi.

1673 yil sentyabr oyida voivoda Ivan Meshcherinov Solovetskiy monastirining himoyachilariga qarshi faol harbiy operatsiyalarni boshlash, shu jumladan monastir devorlarini to'plardan o'qqa tutish ko'rsatmasi bilan Oq dengizga keldi. Shu paytgacha hukumat vaziyatni tinch yo'l bilan hal qilishga umid qilgan va monastirni o'qqa tutishni taqiqlagan. Podshoh qo'zg'olonning har bir ishtirokchisiga ixtiyoriy ravishda iqror bo'lganlarning kechirilishini kafolatladi.

1674 yil oktyabr oyining boshida boshlangan sovuq Ivan Meshcherinovni chekinishga majbur qildi. Qamal yana olib tashlandi va qo'shinlar qishlash uchun Sumi qal'asiga yuborildi. 1674-1675 yillar Streltsy armiyasi ikki baravar ko'paytirildi.

1674 yil oxirigacha monastirda qolgan rohiblar Tsar Aleksey Mixaylovich uchun ibodat qilishni davom ettirdilar. 1675 yil 7 yanvarda (1674 yil 28 dekabrda eski uslub) qo'zg'olon ishtirokchilari yig'ilishida "Hirod" shohi uchun ibodat qilmaslikka qaror qilindi.

1675 yil may oyining oxirida Meshcherinov 185 kamonchi bilan monastir yaqinida kashf qilish uchun paydo bo'ldi. 1675 yil yozida jangovar harakatlar kuchaydi va 4 iyundan 22 oktyabrgacha qamalchilarning yo'qotishlari 32 kishini o'ldirdi va 80 kishi yaralandi. Meshcherinov monastirni devorlari atrofida 13 ta tuproqli shaharchalar (batareyalar) bilan o'rab oldi va kamonchilar minoralar ostida qazishni boshladilar. Avgust oyida 800 nafar Dvina va Xolmogori kamonchilaridan iborat qo'shimcha kuchlar keldi. Bu safar Meshcherinov qishda orollarni tark etmaslikka, qishda qamalni davom ettirishga qaror qildi. Biroq, monastir himoyachilari javoban o'q uzib, hukumat qo'shinlariga katta talofatlar berishdi. Tunnellar monastir himoyachilari otryadi tomonidan reyd paytida to'ldirildi. 1676 yil 2 yanvarda (23 dekabr, eski uslub) umidsiz Meshcherinov monastirga muvaffaqiyatsiz hujum qildi; hujum qaytarildi, kapitan Stepan Potapov boshchiligidagi 36 kamonchi halok bo'ldi.

Monastirning hukumat qo'shinlari tomonidan bosib olinishi

Voivode Meshcherinov Solovetskiy qo'zg'olonini bostiradi. 19-asrning Lubok

1676 yil 18-yanvarda (eski uslubning 8-yanvarida) qochqinlardan biri - xoin rohib Feoktist Meshcherinovga Onufrievskaya cherkovining xandaqidan monastirga kirish va kamonchilarni pastki deraza orqali tanishtirish mumkinligini aytdi. Oq minora yaqinidagi quritish uyi va g'isht bilan to'sib qo'yilgan, tong otguncha bir soat oldin, chunki bu vaqtda qo'riqchilar o'zgaradi va minora va devorda faqat bir kishi qoladi. 1-fevral kuni (22-yanvar, eski uslub) qorong'u, qorli kechada, Feoktist rahbarligidagi Stepan Kelin boshchiligidagi 50 ta kamonchi bloklangan derazaga yaqinlashdi: g'ishtlar demontaj qilindi, kamonchilar quritish kamerasiga kirib, monastir darvozalariga etib kelishdi va ularni ochdi. Monastir himoyachilari juda kech uyg'onishdi: ulardan 30 ga yaqini kamonchilarga qurol bilan yugurishdi, ammo teng bo'lmagan jangda halok bo'lishdi va faqat to'rt kishini yaralashdi.

Voqea joyida qisqa sud jarayonidan so'ng isyonchilar rahbarlari Nikonor va Sashko, shuningdek, qo'zg'olonning boshqa 26 faol ishtirokchisi qatl qilindi, boshqalari Kola va Pustozerskiy qamoqlariga yuborildi.

Eski imonlilar adabiyotida Solovetskiy qo'zg'oloni

Solovetskiy rohiblarining yangi bosilgan kitoblarni rad etish to'g'risidagi kelishuv qarori

Solovetskiy qo'zg'oloni qadimgi imonlilar adabiyotida keng yoritilgan. Ko'pchilik mashhur asar Semyon Denisovning "Solovetskiy otalari va azob chekuvchilar tarixi taqvo va azizlar uchun" asaridir. cherkov qonunlari va bugungi kunda afsonalar saxiylik bilan azob chekdi ", 18-asrda yaratilgan. Ushbu asarda Solovetskiy qo'zg'oloni ishtirokchilarining ko'plab shafqatsiz qotilliklari tasvirlangan. Masalan, muallif xabar beradi:

Va har xil narsalarni boshdan kechirganingizdan so'ng, siz qadimgi cherkovda taqvodorlikni topdingiz va buzilmagan, yashil g'azab bilan qaynab, turli xil o'limlar va qatllarni tayyorladingiz: bu vasiyatni bo'yniga osib qo'ying va o'tkir temir bilan yangi va ko'plab oraliqlarni kesib tashlang. unga ilgak bog'langan, har biriga o'ziga xos ilgak. Muborak azob chekkanlar xursandchilik bilan bokira arqonga yig'lashdi, quvonch bilan jannatdagi qaynona uchun oyoqlarini tayyorladilar, quvonch bilan qovurg'alarini kesish uchun berdilar va eng keng chayqovchiga kesishni buyurdilar.

Hozirgi vaqtda taqvodorlik va muqaddas cherkov qonunlari va an'analari uchun saxiylik bilan azoblangan Solovetskiyning otalari va azob-uqubatlarining hikoyasi.

Ko'p sonli odamlar halok bo'ldi (bir necha yuz). Qisqa, ammo qizg'in jangda monastirning deyarli barcha himoyachilari halok bo'ldi. faqat 60 kishi tirik qoldi. Ulardan 28 nafari darhol qatl etildi, shu jumladan Sashko Vasilev va Nikonor, qolganlari keyinroq. Rohiblar olovda yoqib yuborilgan, muz teshigiga cho'ktirilgan, qovurg'alari bilan ilgaklarga osib qo'yilgan, choraklarga bo'lingan va muzda tiriklayin muzlatilgan. 500 nafar himoyachidan faqat 14 nafari tirik qolgan

29-yanvar (11-fevral) Rus pravoslav cherkovi muqaddas shahidlar va e'tirofchilarni xotirlaydi: Arximandrit Nikonor, Monk Macarius, Centurion Samuel va boshqalar kabi Solovetskiy monastirida azob chekkanlarning qadimiy taqvodorligi uchun. Qadimgi imonlilarda u hech bo'lmaganda o'shandan beri bajariladi XVIII oxiri asrlar davomida, Solovetskiy shahidlarini xotirlovchi qo'lyozmalar shu vaqtga to'g'ri keladi.

Madaniyatda Solovetskiy qo'zg'oloni

"Mixaylo Lomonosov" ko'p qismli filmining birinchi qismida pomor baliqchisi yosh Lomonosovga qo'zg'olon haqida hikoya qiladi.

Eslatmalar

1 2 3 Frumenkov G. G. Solovetskiy monastiri va XVI-XIX asrlarda dengiz qirg'og'ini himoya qilish. -Arxangelsk: Shimoliy-G'arbiy kitob nashriyoti, 1975 yil
Izoh xatosi?: Teg noto'g'ri ; multi2 izohlar uchun matn belgilanmagan
Arximandrit Nikonor, yuzboshi Shomuil, rohib Makarius va boshqalar Solovetskiy monastirida azob chekishgan.
RPSC taqvimi
Bugun qadimgi taqvodorlik uchun azoblangan muqaddas Solovetskiy shahidlarining xotirasi

Adabiyot

Kareliya: ensiklopediya: 3 jildda / bobda. ed. A. F. Titov. T. 3: R - Y. - Petrozavodsk: "PetroPress", 2011. - 384 b.: kasal, xarita. ISBN 978-5-8430-0127-8 (3-jild) - 115-bet
Barsukov N. A. Solovetskiy qo'zg'oloni. 1668-1676 yillar - Petrozavodsk: 1954 yil.
Borisov A. M. Solovetskiy monastirining iqtisodiyoti va 16-17-asrlarda dehqonlarning shimoliy monastirlar bilan kurashi. - Petrozavodsk: 1966. - Ch. 4.
Frumenkov G. G. Solovetskiy monastirining asirlari. - Arxangelsk: 1965 yil.
Frumenkov G. G. Solovetskiy monastiri va 16-19-asrlarda Pomeraniyani himoya qilish. - Arxangelsk: Shimoliy-G'arbiy kitob nashriyoti, 1975 yil.
Chumicheva O.V. 1667-1676 yillardagi Solovetskiy qo'zg'oloni. - M.: OGI, 2009 yil.
Birinchi darajali stauropegial Solovetskiy monastiri tarixi. -Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg. acc. jami Rossiyada matbaa biznesi E. Evdokimov. Troitskaya, No 18. 1899 yil
Denisov S. Solovetskiy otalari va azob chekuvchilarning hikoyasi. - M., 2002 yil

Havolalar

"Monastirda liturgik kitoblarni tuzatish bilan bog'liq tartibsizliklar (1657-1676)." - "Birinchi darajali stauropegial Solovetskiy monastiri tarixi", 6-bob, Solovetskiy qo'zg'oloniga bag'ishlangan.
"Solovetskiy qo'zg'oloni haqidagi ertak" - "Old tavsifi buyuk qamal va Solovetskiy monastirining vayron bo'lishi", 18-asr oxiridagi qo'lda yozilgan kitob.
Solovetskiy monastiri qamal haqida qo'shiq

Dekabristlarning Solovetskiy qo'zg'oloni, Pugachevning Solovetskiy qo'zg'oloni, Spartakning Solovetskiy qo'zg'oloni, Stepanning Solovetskiy qo'zg'oloni.

Solovetskiy qo'zg'oloni haqida ma'lumot

17-asrning eng muhim voqealaridan biri. aylandi cherkov ajralish. U rus xalqining madaniy qadriyatlari va dunyoqarashining shakllanishiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. Cherkov bo'linishining zaruriy shartlari va sabablari orasida asr boshidagi notinch voqealar natijasida yuzaga kelgan siyosiy omillarni ham, ikkinchi darajali ahamiyatga ega bo'lgan cherkov omillarini ham ajratib ko'rsatish mumkin.

Asr boshida Romanovlar sulolasining birinchi vakili Mixail taxtga o'tirdi.

U va keyinchalik uning o'g'li Aleksey, "Tinch odam" laqabli, qiyinchilik davrida vayron bo'lgan ichki iqtisodiyotni asta-sekin tikladi. Tashqi savdo tiklandi, dastlabki manufakturalar paydo bo'ldi, davlat hokimiyati mustahkamlandi. Ammo, shu bilan birga, krepostnoylik qonun sifatida rasmiylashtirildi, bu esa xalqning ommaviy noroziligini keltirib chiqara olmadi. Dastlab tashqi siyosat Birinchi Romanovlar ehtiyotkor edilar. Ammo allaqachon Aleksey Mixaylovichning rejalarida Sharqiy Evropa va Bolqon hududidan tashqarida yashagan pravoslav xalqlarini birlashtirish istagi bor.

Bu Ukrainaning chap qirg'og'ini qo'shib olish davrida podshoh va patriarxni mafkuraviy xarakterdagi juda qiyin muammoga duch keldi. Yunon innovatsiyalarini qabul qilgan pravoslav xalqlarining aksariyati uchta barmoq bilan suvga cho'mgan. Moskva an'analariga ko'ra, suvga cho'mish uchun ikkita barmoq ishlatilgan. Siz o'zingizning urf-odatlaringizni yuklashingiz yoki butun pravoslav dunyosi tomonidan qabul qilingan kanonga bo'ysunishingiz mumkin. Aleksey Mixaylovich va Patriarx Nikon ikkinchi variantni tanladilar. O'sha paytda sodir bo'lgan hokimiyatning markazlashuvi va Moskvaning kelajakdagi ustunligi haqidagi g'oya Pravoslav dunyosi, "Uchinchi Rim" xalqni birlashtirishga qodir yagona mafkurani talab qildi. Keyinchalik amalga oshirilgan islohot uzoq vaqt davomida rus jamiyatini parchalab tashladi. Muqaddas kitoblardagi nomuvofiqliklar va marosimlarning bajarilishini talqin qilish o'zgarishlarni va bir xillikni tiklashni talab qildi. Cherkov kitoblarini tuzatish zarurati nafaqat ma'naviy hokimiyatlar, balki dunyoviy shaxslar tomonidan ham qayd etilgan.

Patriarx Nikon nomi va cherkov bo'linishi bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Moskva va Butun Rus Patriarxi nafaqat o'zining aql-zakovati, balki qattiq fe'l-atvori, qat'iyatliligi, hokimiyatga bo'lgan ishtiyoqi va hashamatni sevishi bilan ham ajralib turardi. U faqat podshoh Aleksey Mixaylovichning iltimosidan keyin cherkov boshlig'i bo'lishga roziligini berdi. 17-asrdagi cherkov bo'linishining boshlanishi Nikon tomonidan tayyorlangan va 1652 yilda o'tkazilgan islohot bilan asos solingan bo'lib, unda uch martalik, 5 ta prosporada liturgiyaga xizmat qilish va boshqalar kabi yangiliklar kiritilgan. Bu o'zgarishlarning barchasi 1654 yilgi Kengashda ma'qullandi.

Ammo yangi odatlarga o'tish juda keskin edi. Rossiyadagi cherkov bo'linishidagi vaziyat innovatsiyalar muxoliflarining shafqatsiz ta'qib qilinishi bilan yanada og'irlashdi. Ko'pchilik marosimlardagi o'zgarishlarni qabul qilishdan bosh tortdi. Ular ajdodlar yashagan eski muqaddas kitoblardan voz kechishdan bosh tortdilar, ko'plab oilalar o'rmonlarga qochib ketishdi. Sudda muxolifat harakati tuzildi. Ammo 1658 yilda Nikonning pozitsiyasi keskin o'zgardi. Qirollik sharmandaligi patriarxning namoyishkorona ketishiga aylandi. Biroq, u Alekseyga o'z ta'sirini ortiqcha baholadi. Nikon hokimiyatdan butunlay mahrum edi, lekin boylik va shon-sharafni saqlab qoldi. Iskandariya va Antioxiya patriarxlari ishtirok etgan 1666 yilgi kengashda Nikonning qalpoqchasi olib tashlandi. Va sobiq patriarx surgunga, Oq ko'ldagi Ferapontov monastiriga yuborildi. Biroq, hashamatni yaxshi ko'radigan Nikon u erda oddiy rohib kabi yashashdan uzoqda yashadi.

Ixtiyoriy patriarxni ag'dargan va yangilik muxoliflarining taqdirini engillashtirgan cherkov kengashi amalga oshirilgan islohotlarni to'liq ma'qullab, ularni Nikonning injiqligi emas, balki cherkov ishi deb e'lon qildi. Yangiliklarga bo'ysunmaganlar bid'atchi deb e'lon qilindi.

Ajralishning yakuniy bosqichi edi Solovetskiy qo'zg'oloni 1667-1676; norozilar uchun o'lim yoki surgun bilan yakunlanadi. Tsar Aleksey Mixaylovich vafotidan keyin ham bid'atchilar ta'qib qilindi. Nikon qulaganidan keyin cherkov o'z ta'sirini va kuchini saqlab qoldi, ammo biron bir patriarx endi oliy hokimiyatga da'vo qilmadi.

1668-1676 - Solovetskiy monastiri rohiblarining rus islohotiga qarshi qo'zg'oloni Pravoslav cherkovi. Qo'zg'olonning sababi Nikondan patriarx unvonini olib tashlash edi. Qoʻzgʻolon ishtirokchilari soni 450-500 kishiga yetdi. 1668 yil 22 iyunda Solovetskiy orollariga advokat I. Volxov boshchiligidagi miltiq otryadi yetib keldi. Monastir kamonchilarni qal'a devorlariga kiritishdan bosh tortdi. Atrofdagi dehqonlar va mehnatkashlarning qo'llab-quvvatlashi tufayli monastir oziq-ovqat ta'minotida qiyinchiliklarga duch kelmasdan etti yildan ortiq qamalga dosh bera oldi. Ko'plab mehnatkashlar, qochoq harbiy xizmatchilar va kamonchilar orollarga yo'l olishdi va qo'zg'olonchilarga qo'shilishdi. 1670-yillarning boshlarida monastirda S.Razin boshchiligidagi qoʻzgʻolon ishtirokchilari paydo boʻldi, bu esa qoʻzgʻolonni sezilarli darajada kuchaytirdi va uning ijtimoiy mazmunini chuqurlashtirdi. Qamal qilinganlar saylangan yuzboshilar - qochoq boyar quli I. Voronin, monastir dehqon S. Vasilev boshchiligidagi bosqinlarni amalga oshirdilar. Qochoq Don kazaklari P. Zaprud va G. Krivonoga yangi istehkomlar qurilishiga rahbarlik qildilar. 1674 yilga kelib, mingtagacha kamonchilar va katta raqam qurollar Qamalga qirol gubernatori I.Meshcherinov boshchilik qildi. Qo'zg'olonchilar o'zlarini muvaffaqiyatli himoya qilishdi va faqat Oq minoraning himoyalanmagan oynasini kamonchilarga ko'rsatgan rohib Teoktistning xiyonati 1676 yil yanvar oyida shafqatsiz bo'lgan qo'zg'olonning mag'lubiyatini tezlashtirdi. Monastirda bo'lgan qo'zg'olonning 500 nafar ishtirokchisidan faqat 60 nafari qal'a bosib olingandan keyin tirik qoldi, bir necha kishi bundan mustasno, keyinchalik qatl etildi.

Solovetskiy monastiri va 16-19-asrlarda Oq dengiz mintaqasini himoya qilish Frumenkov Georgiy Georgievich

§ 2. 17-asrda monastir armiyasi. 1668-1676 yillardagi birodarlar Solovetskiy qo'zg'olonining harbiylashtirilishi

§ 2. 17-asrda monastir armiyasi. Birodarlarni harbiylashtirish

Solovetskiy qo'zg'oloni 1668-1676

Qiyinchiliklar davridan beri monastir qo'shinlari soni sezilarli darajada oshdi. 17-asrning 20-yillariga kelib, Pomeraniyada 1040 kishi "qurol ostida" edi. Ularning barchasi monastir tomonidan qo'llab-quvvatlandi va uchta asosiy nuqtaga taqsimlandi: Solovki, Suma, Kem. Abbot oliy qo'mondon hisoblangan, ammo "qirg'oq" kamonchilar Sumi qal'asida yashovchi poytaxtdan yuborilgan gubernatorning bevosita qo'mondonligi ostida edi. Solovetskiy abbot bilan birgalikda va uning rahbarligi ostida u Shimolni himoya qilishi kerak edi. Bunday "ikki kuch" mintaqaning yagona harbiy qo'mondoni bo'lishni istagan abbotga mos kelmadi. Uning da'volari asosli edi. Bu vaqtga kelib, "yumshoq" chernorisiyaliklar harbiy ishlarga shunchalik berilib ketishdi va uni shu qadar o'zlashtirdilarki, ular harbiy mutaxassislarsiz qolishni mumkin va foydali deb bilishdi. Ular endi ularning yordamiga muhtoj emas edilar va sharmandalikka chidashni xohlamadilar. Podshoh ziyoratchilarning xohish-istaklarini tushundi va ularning iltimosini hurmat qildi. Monastir qashshoqligi haqida gapirgan abbatning taklifiga ko'ra, 1637 yilda Solovetskiy-Sumi voevodeligi tugatildi. Oxirgi gubernator Timofey Kropivin abbotga shahar va qamoqxona kalitlarini topshirdi va abadiy Moskvaga jo'nab ketdi. Pomeraniya va monastirni mudofaa qilish Solovetskiy abbotining qabrlarga va birodarlar bilan birga bo'lishini boshladi. O'sha paytdan boshlab abbot so'zning to'liq ma'nosida shimoliy gubernator, butun Pomeraniya viloyati mudofaa boshlig'i bo'ldi.

Monastirning ulkan mulklarini himoya qilish abbotning ixtiyorida bo'lganidan ko'ra ko'proq qurolli kuchlarni talab qildi. Mingta kamonchi kam edi. Jangchilarning qo'shimcha otryadlari kerak edi va bu kerak edi yuqori xarajatlar. Rohiblar boshqa yo'l topdilar. Kamonchilarning yangi partiyalarini yollash uchun pul sarflamaslik uchun ular o'zlari urush san'atini o'rganishni boshladilar. 1657 yilda butun birodarlar (425 kishi) qurollanishga chaqirildi va harbiy guvohnoma berildi. Har bir rohib "darajali" oldi: ba'zilari yuzboshilar, boshqalari brigadir, boshqalari - oddiy qurolchilar va kamonchilar. Tinchlik davrida "rohiblar otryadi" zaxiraga kiritilgan. Dushman hujumi sodir bo'lgan taqdirda, jangchi rohiblar jangovar postlarda joy olishlari kerak edi va ularning har biri qaerda turishi va nima qilish kerakligini bilardi: "Muqaddas darvozalar oldida Preobrazhenskaya minorasi podvalga, oqsoqol Nikitaga va u bilan ayting:

1. Gunner oqsoqol Yunus duradgor katta, issiq mis to'p va u bilan birga 6 kishi (ismlar ergashadi) dunyoviy odamlarni aylantirish uchun;

2. Gunner Elder Hilarion, dengizchi, mis ov miltig'ida va u bilan dunyoviy odamlarni aylantirish uchun - 6 nafar yollanma;

3. Pushkar Paxomiy...» va hokazo.

Monastirning harbiylashtirilishi Solovetskiy qal'asini tashqi dushmanlar uchun daxlsiz qildi va g'alati, hukumat uchun juda ko'p muammolarni keltirib chiqardi.

17-asrning oxiri Solovetskiy monastiri hayotida 1668-1676 yillardagi hukumatga qarshi qo'zg'olon bilan nishonlandi. Biz "monastirdagi qo'zg'olon" ni batafsil ko'rib chiqmaymiz, chunki bu bizning mavzuimiz doirasidan tashqarida, ayniqsa bunday ishlar allaqachon amalga oshirilganligi sababli. Ishtirokchilarning tarkibida ham, kurash vositalariga munosabatida ham o'ziga xos, ziddiyatli, murakkab Solovetskiy qo'zg'oloni doimo olimlarning e'tiborini tortdi. Inqilobdan oldingi tarixchilar va marksistik tarixchilar Solovetskiy monastiridagi qo'zg'olonni o'rganishga turli uslubiy pozitsiyalardan yondashadilar va tabiiy ravishda diametral qarama-qarshi xulosalarga kelishadi.

Asosan cherkov va bo'linish tarixchilari tomonidan taqdim etilgan masalaning burjua tarixshunosligi Solovetskiy qo'zg'olonida diniy tartibsizliklar va rohiblarning "o'tirishi", ya'ni "o'tirish" va faqat rohiblardan boshqa narsani ko'rmaydi (ta'kidlash). meniki - G.F.), "barcha olijanob shohlar va buyuk knyazlar va ota-bobolarimiz vafot etgan, hurmatli otalar Zosima, Savvatius, Herman, Metropolitan Filipp va barcha muqaddas otalar Xudoga ma'qul kelgan" eski e'tiqod uchun. Sovet tarixchilari Solovetskiy qo'zg'olonini, ayniqsa uning yakuniy bosqichida, ochiq sinfiy jang va S. T. Razin boshchiligidagi dehqonlar urushining bevosita davomi deb hisoblaydilar va unda 1667-1671 yillardagi dehqonlar urushining so'nggi boshlanishini ko'radilar.

Solovetskiy qo'zg'oloni oldidan 20 yillik passiv qarshilik, monastir aristokratik elitasining (sobor oqsoqollari) Nikonga va uning cherkov islohotiga tinch qarshilik ko'rsatishi bo'lib, unga 50-yillarning oxiridan boshlab oddiy birodarlar (qora oqsoqollar) jalb qilingan. 1668 yil yozida Solovetskiy monastirida ochiq qurolli qo'zg'olon boshlandi ommaviy feodalizmga, cherkov va hukumat organlariga qarshi. 8 yilgacha davom etgan qurolli kurash davrini ikki bosqichga bo'lish mumkin. Birinchisi 1671 yilgacha davom etdi. Bu Solovki aholisining "eski e'tiqod uchun" shiori ostida qurolli kurashi, qurolli harakat usullari tarafdorlari va muxoliflarini yakuniy chegaralash vaqti edi. Ikkinchi bosqichda (1671-1676) S. T. Razinning dehqonlar urushi qatnashchilari harakatga rahbarlik qilishdi. Ularning ta'siri ostida qo'zg'olonchi omma diniy shiorlarni buzmoqda.

Qurolli kurashning ikkala bosqichida ham Solovetskiy qo'zg'olonining asosiy harakatlantiruvchi kuchi o'zlarining konservativ mafkurasiga ega rohiblar emas, balki monastir unvoniga ega bo'lmagan dehqonlar va Bolti xalqi - orolning vaqtincha aholisi edi. Balti xalqi orasida birodarlar va sobor elitasiga qo'shni bo'lgan imtiyozli guruh bor edi. Bular arximandrit va sobor oqsoqollari (xizmatkorlari) va quyi ruhoniylarning xizmatkorlari: sextonlar, sextonlar, ruhoniylar (xizmatkorlar). Beltsilarning asosiy qismi ichki monastir va patrimonial xo'jaliklarga xizmat qilgan va ma'naviy feodal tomonidan ekspluatatsiya qilingan ishchilar va ishchilar edi. "Yolga" va "va'daga ko'ra", ya'ni tekinga ishlagan, "xudojo'y mehnat orqali gunohlarini yuvishga va kechirimga sazovor bo'lishga" va'da bergan ishchilar orasida "yurgan", qochoq odamlar ko'p edi: dehqonlar, shaharliklar. , kamonchilar, kazaklar va yaryzheklar. Ular qo'zg'olonchilarning asosiy yadrosini tashkil etdilar.

Orolda 40 ga yaqin odam bo'lgan surgun va sharmandalar yaxshi "yonuvchi material" bo'lib chiqdi.

Qoʻzgʻolonga mehnatkash xalqdan tashqari, lekin ularning taʼsiri va bosimi ostida oddiy birodarlarning bir qismi ham qoʻshildi. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki qora tanli oqsoqollar kelib chiqishi bo'yicha "barcha dehqon bolalari" bo'lgan yoki shahar chetidan kelgan. Biroq qoʻzgʻolon chuqurlashib borgach, xalqning qatʼiyatidan qoʻrqib ketgan rohiblar qoʻzgʻolonni boʻshatishdi.

Qo'zg'olonchi monastir ommasining muhim zaxirasi Pomeraniya dehqonlari, tuzli dalalar ishchilari, slyuda va boshqa sanoat tarmoqlari bo'lib, ular Solovetskiy Kreml devorlari himoyasiga o'tdilar.

Voivodning podshohga yo'llagan maktublariga ko'ra, qamal qilingan monastirda 700 dan ortiq odam, shu jumladan dehqonlar urushi usulidan foydalangan holda hukumatga qarshi kurashning 400 dan ortiq kuchli tarafdorlari bo'lgan.

Qo'zg'olonchilar ixtiyorida minoralar va panjaralarga joylashtirilgan 90 ta to'p, 900 funt porox, ko'p sonli to'pponcha va pichoqli qurollar, shuningdek, himoya vositalari bor edi.

Hujjatli materiallar shuni ko'rsatadiki, Solovetskiy monastiridagi qo'zg'olon diniy, shizmatik harakat sifatida boshlangan. Birinchi bosqichda laitlar ham, rohiblar ham Nikon innovatsiyalariga qarshi "eski e'tiqod" ni himoya qilish bayrog'i ostida chiqishdi. Ekspluatatsiya qilingan ommaning hukumat va patriarxatga qarshi kurashi, o'rta asrlardagi ko'plab xalq qo'zg'olonlari singari, diniy mafkuraviy qobiq oldi, garchi aslida "eski e'tiqod" ni himoya qilish shiori ostida bo'lsa ham. haqiqiy pravoslavlik"va boshqalar, aholining demokratik qatlamlari davlat va monastir feodal-krepostnoy zulmiga qarshi kurashdilar. V. I. Lenin zulmat tomonidan bostirilgan dehqonlarning inqilobiy harakatlarining bu xususiyatiga e'tibor qaratdi. U shunday deb yozgan edi: "... diniy niqob ostida siyosiy norozilikning paydo bo'lishi faqat Rossiyaga emas, balki barcha xalqlarga, ularning rivojlanishining ma'lum bir bosqichiga xos hodisadir".

1668 yilda "yangi tuzatilgan liturgik kitoblarni" qabul qilishdan bosh tortgani va cherkov islohotiga qarshi chiqqani uchun podshoh monastirni qamal qilishni buyurdi. Solovki aholisi va hukumat qo'shinlari o'rtasida qurolli kurash boshlandi. Solovetskiy qo'zg'olonining boshlanishi S. T. Razin boshchiligida Volga bo'yida va Rossiyaning janubida avj olgan dehqonlar urushiga to'g'ri keldi.

Hukumat o'z harakatlari butun Pomoriyani qo'zg'atib, mintaqani uzluksiz mintaqaga aylantirishidan qo'rqardi. xalq qo'zg'oloni. Shuning uchun birinchi yillarda isyonkor monastirni qamal qilish sust va oraliq holda amalga oshirildi. Yoz oylarida chor qo'shinlari (streltsy) Solovetskiy orollariga qo'nishdi, ularni to'sib qo'yishga va monastir va materik o'rtasidagi aloqani to'xtatishga harakat qilishdi va qishda ular Sumskiy qal'asiga, Dvina va Xolmogory streltsiga qirg'oqqa chiqishdi. Hukumat armiyasining bir qismi bo'lgan , bu safar uylariga ketishdi.

Ochiq jangovar harakatlarga o'tish isyonchilar lageridagi ijtimoiy qarama-qarshiliklarni nihoyatda kuchaytirdi va jangovar kuchlarni ajratishni tezlashtirdi. Nihoyat, monastirga 1671 yilning kuzida, ya'ni dehqonlar urushi mag'lubiyatidan keyin kela boshlagan Razinlar ta'siri ostida yakunlandi. Isyonkor ommaga qo'shilgan "Razin polkidan" odamlar monastirni himoya qilish tashabbusini o'z qo'llariga oldilar va Solovetskiy qo'zg'olonini kuchaytirdilar. Razinitlar va ishchilar monastirning haqiqiy egalariga aylanishadi va o'zlari ilgari ishlagan rohiblarni "ishlashga" majbur qilishadi.

Voyevodalik maktublaridan bilamizki, podshoh va ruhoniylarning dushmanlari, "ochiq o'g'rilar, zavod egalari va qo'zg'olonchilar ... buyuk suverenning xoinlari", qochoq boyar quli Isachko Voronin va Kemlyan (Kem volostidan) Samko. Vasilev qo'zg'olonni boshqarish uchun keldi. Razin atamanlari F.Kozhevnikov va I. Sarafanovlar ham qoʻzgʻolon qoʻmondonlik shtabiga mansub edilar. Solovetskiy qo'zg'olonining ikkinchi bosqichi boshlanadi, unda diniy masalalar orqaga o'tdi va "eski e'tiqod uchun" kurash g'oyasi harakat bayrog'i bo'lishni to'xtatdi. Rohiblarning reaktsion ilohiyot mafkurasini sindirib, eski imonlilarning talablaridan xalos bo'lgan qo'zg'olon aniq aksil-feodal, hukumatga qarshi xususiyatga ega bo'ldi.

Monastirdagi odamlarning "so'roqli nutqlarida" aytilishicha, qo'zg'olon rahbarlari va uning ko'plab ishtirokchilari "Xudo cherkoviga bormaydilar va ruhoniy otalar oldiga iqror bo'lishmaydilar va ruhoniylar la'natlanadilar. va bid'atchilar va murtadlar deb ataydilar». Yiqilish uchun ularni qoralaganlarga: "Biz ruhoniylarsiz yashay olamiz", deb javob berishdi. Yangi tuzatilgan liturgik kitoblar yoqib yuborilgan, yirtilgan va dengizda cho'kib ketgan. Qo'zg'olonchilar buyuk podshoh va uning oilasi uchun ziyorat qilishni "chekkaga qo'yishdi" va bu haqda boshqa eshitishni xohlamadilar va ba'zi isyonchilar qirol haqida "shunday so'zlarni aytishdiki, nafaqat yozish, balki o'ylash ham qo'rqinchli. ”.

Bunday harakatlar nihoyat rohiblarni qo'zg'olondan qo'rqitdi. Monastirning muxolifat rahbariyati haqida gapirmasa ham, hatto birodarlar safi ham harakatni buzadi, ular o'zlari qurolli kurash usuliga qat'iy qarshilik ko'rsatadilar va xalqni bundan chalg'itishga, xiyonat yo'liga o'tishga va ularga qarshi fitna uyushtirishga harakat qilishadi. qo'zg'olon va uning rahbarlari. Faqatgina "eski e'tiqod" ning fanatik tarafdori, qo'zg'olon oxirigacha bir guruh hamfikrlar bilan Solovkiga surgun qilingan Arximandrit Nikonor podshohni Nikon islohotini bekor qilishga majburlash uchun qurol ishlatishga umid qildi. Qora ruhoniy Pavelning so'zlariga ko'ra, Nikonor doimiy ravishda minoralar bo'ylab yurib, tutatqi tutatib, to'plarga suv sepib, ularni "ona galanochkalar, sizdan umidimiz bor" deb atagan va gubernator va harbiylarga o'q uzishni buyurgan. Nikanor odamlarning hamkasbi edi; sharmanda qilingan arximandrit va isyonchi mehnatkash xalq turli maqsadlarga erishish uchun bir xil kurash vositalaridan foydalangan.

Xalq yetakchilari qo‘poruvchilik faoliyati bilan shug‘ullanuvchi reaksion rohiblar bilan qat’iy kurashdilar; Ularning bir qismini qamoqqa tashlashdi, boshqalari monastirdan haydab chiqarishdi. Qurolli qo'zg'olonga qarshi bo'lgan bir qancha partiyalar - oqsoqollar va rohiblar qal'a devorlaridan quvib chiqarildi.

70-yillarning boshidan boshlab, Solovetskiy qo'zg'oloni, S.T. boshchiligidagi dehqonlar urushi kabi. Razin, mazlum sinflarning o'z-o'zidan g'azablanishining, dehqonlarning feodal-krepostnoy ekspluatatsiyasiga qarshi o'z-o'zidan noroziligining ifodasiga aylanadi.

Pomeraniya aholisi isyonkor monastirga hamdardlik bildirdi va uni odamlar va oziq-ovqat bilan doimiy ravishda qo'llab-quvvatladi. 1675 yilda monastirdan qochgan qora tanli ruhoniy Mitrofan "so'roq nutqida" qamal paytida ko'plab odamlar monastirga "qirg'oqdan baliq va oziq-ovqat etkazib berish bilan" kelganligini aytdi. Monastirga oziq-ovqat yetkazib berganlarni qattiq jazolash bilan tahdid qilgan qirollik maktublari Pomorlarga hech qanday ta'sir ko'rsatmadi. Non, tuz, baliq va boshqa oziq-ovqatlarni olib ketayotgan qayiqlar tinimsiz orollarga qo‘ndi. Ushbu yordam tufayli qo'zg'olonchilar nafaqat qamalchilarning hujumlarini muvaffaqiyatli qaytardilar, balki o'zlari dadil yurishlar qildilar, ularga odatda tanlangan xalq yuzboshilari I. Voronin va S. Vasilyevlar boshchilik qildilar. Qo'rg'onlarning qurilishiga harbiy ishlarda tajribali qochoq Don kazaklari Pyotr Zapruda va Grigoriy Krivonoga rahbarlik qilishgan.

Solovkining butun tinch aholisi qurollangan va harbiy tartibda tashkil etilgan: o'nlab va yuzliklarga bo'lingan, ularning boshlarida tegishli qo'mondonlar bor edi. Qamal qilinganlar orolni sezilarli darajada mustahkamladilar. Hech bir kema sezilmasdan qirg'oqqa yaqinlashib, qal'a qurollarining o'q otish maydoniga tushib qolmasligi uchun ular iskala atrofidagi o'rmonni kesib tashladilar. Nikolskiy darvozasi va Kvasoparennaya minorasi orasidagi devorning past qismi ko'tarildi yog'och teraslar devorning boshqa qismlari balandligida ular past Kvasopairnaya minorasini qurdilar va Quritish kamerasida qurol o'rnatish uchun yog'och platforma (rulon) qurdilar. Dushmanning Kremlga yashirincha yaqinlashib, shahar mudofaasini murakkablashtirishga imkon bergan monastir atrofidagi hovlilar yoqib yuborildi. Monastir atrofida u "silliq va tekis" bo'ldi. Hujum bo'lishi mumkin bo'lgan joylarda ular mixlar bilan taxta qo'yib, ularni mahkamlashdi. Qo'riqlash xizmati tashkil etildi. Har bir minoraga navbatma-navbat 30 kishidan iborat qorovul qoʻyilgan, darvozani esa 20 kishilik guruh qoʻriqlagan. Monastir devoriga yondashuvlar ham sezilarli darajada mustahkamlandi. Ko'pincha qirol kamonchilarining hujumlarini qaytarish kerak bo'lgan Nikolskaya minorasi oldida ular xandaqlar qazishdi va ularni sopol devor bilan o'rab olishdi. Bu erda ular qurol o'rnatdilar va bo'shliqlar qurdilar. Bularning barchasi qo'zg'olon boshliqlarining yaxshi harbiy tayyorgarligi va mudofaa tuzilmalari texnologiyasi bilan yaxshi tanishligidan dalolat beradi.

S. T. Razin tomonidan dehqonlar urushi bostirilgach, hukumat Solovetskiy qo'zg'oloniga qarshi qat'iy choralar ko'rdi. 1674 yil bahorida uchinchi gubernator Ivan Meshcherinov Solovetskiy oroliga keldi. Kurashning so'nggi davrida monastir devorlari ostida 1000 ga yaqin kamonchilar artilleriya bilan to'plangan.

1674 va 1675 yil yoz-kuz oylarida. Monastir yaqinida o'jar janglar bo'lib, unda ikkala tomon ham katta yo'qotishlarga uchradi. 1675 yil 4 iyundan 22 oktyabrgacha qamalchilarning yo'qotishlari 32 kishini o'ldirdi va 80 kishi yaralandi.

Shafqatsiz blokada va uzluksiz janglar tufayli monastir himoyachilari soni ham asta-sekin kamaydi, harbiy materiallar va oziq-ovqat mahsulotlari tugab qoldi, garchi qal'a uzoq vaqt davomida o'zini himoya qila oldi. Uning qulashi arafasida, defektorlarning fikriga ko'ra, monastirda yetti yil, boshqa ma'lumotlarga ko'ra - o'n yil va sigir yog'i ikki yil davomida bo'lgan. Faqat sabzavotlarda va yangi mahsulotlar tanqislik yuzaga keldi, bu esa iskorbitning tarqalishiga olib keldi. 33 kishi iskorbit va jarohatlardan vafot etdi.

Solovetskiy monastiri bo'ron tomonidan qo'lga kiritilmadi. Unga xoin rohiblar xiyonat qilishdi. Defektor rohib Feoktist kamonchilar otryadini Oq minora yaqinidagi quritish tokchasi ostidagi yashirin yo'lak orqali monastirga olib kirdi. Ular ochgan minora darvozalari orqali I.Meshcherinovning asosiy kuchlari qal’aga bostirib kirishdi. Qo'zg'olonchilar hayratda qoldi. Yovvoyi qirg'in boshlandi. Qisqa, ammo qizg'in jangda monastirning deyarli barcha himoyachilari halok bo'ldi. Faqat 60 kishi tirik qolgan. Ulardan 28 nafari darhol qatl etildi, jumladan Samko Vasilev va Nikonor, qolganlari keyinroq.

Solovetskiy monastiri vayron qilingan 1676 yil yanvarda. Bu S. T. Razin tomonidan dehqonlar urushi mag'lubiyatga uchraganidan keyin xalq harakati uchun ikkinchi zarba bo'ldi. Qo'zg'olon bostirilganidan ko'p o'tmay, hukumat podshohni va isloh qilingan cherkovni ulug'lashga tayyor bo'lgan boshqa monastirlardan ishonchli rohiblarni Solovkiga yubordi.

Solovetskiy qo'zg'oloni 1668-1676 S. T. Razinning dehqonlar urushidan keyin 17-asrning eng yirik krepostnoylikka qarshi harakati edi.

Solovetskiy qo'zg'oloni 1668-1676 hukumatga monastir-qal'aning kuchini ko'rsatdi va shu bilan birga uni chekka orollarni qurollantirishda ko'proq vazminlik va ehtiyotkor bo'lish zarurligiga ishontirdi.

"Rus va O'rda" kitobidan. O'rta asrlarning buyuk imperiyasi muallif

4. 16-17-asrlarning katta muammolari eski rus O'rdasi sulolasi va yangi g'arbparast Romanovlar sulolasi o'rtasidagi kurash davri sifatida bizning farazimizga ko'ra, butun "Ivan Dahliz hukmronligi" - 1547 yildan 1584 yilgacha - tabiiy ravishda TO'RT xilga bo'lingan.

Qayta qurish kitobidan umumiy tarix[faqat matn] muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich

8.3.6. XVI ASRDA OPRICHNINANING TUGASHI VA ZAXARINLARNING MAG'ULOTI. NEGA ROMANOVLAR XVII ASRDA RUS TARIXINI BUZGARISHTI Mashhur oprichnina 1572 yilda Moskvaning mag'lubiyati bilan tugaydi. Bu vaqtda oprichninaning o'zi yo'q qilinmoqda. Ushbu voqealarni tahlil qilish uchun [nx6a], 1-jild, bet. 300–302. Hujjatlar ko'rsatganidek,

1-kitob kitobidan. Yangi xronologiya Rus [Rus yilnomalari. "Mo'g'ul-tatar" istilosi. Kulikovo jangi. Ivan dahshatli. Razin. Pugachev. Tobolskning mag'lubiyati va muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich

4. 16-17-asrlarning katta muammolari Rus-Mo'g'ul-O'rda eski sulolasi va Romanovlarning yangi G'arbiy sulolasi o'rtasidagi kurash davri sifatida. 17-asrda , 1547 yildan 1584 yilgacha "Grozniy" ning butun davri tabiiy ravishda TO'RT xilga bo'lingan.

Yangi xronologiya va kontseptsiya kitobidan qadimiy tarix Rossiya, Angliya va Rim muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich

16-17-asrlarning buyuk muammolari eski rus-mo'g'ul-o'rda sulolasi va Romanovlarning yangi G'arbiy sulolasi o'rtasidagi kurash davri sifatida. 17-asrda rus-mo'g'ul O'rdasining tugashi Bizning farazimizga ko'ra, 1547 yildan 1584 yilgacha "Grozniy" ning butun davri tabiiy ravishda ikkiga bo'lingan.

Pugachev va Suvorov kitobidan. Sibir-Amerika tarixining sirlari muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich

5. "Sibir" so'zi 18-asrda Sankt-Peterburg Romanov Rossiya va Tobolsk Moskva Tartariya o'rtasidagi mag'lubiyatdan keyin "Sibir" nomini o'zgartirish nimani anglatadi? xronologiya, biz buni bir necha bor aytganmiz

Rus kitobidan. Xitoy. Angliya. Masihning tug'ilgan kuni va Birinchisining sanasi Ekumenik kengash muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich

muallif Mualliflar jamoasi

17-ASRDA ANGLIYA BIRINCHI STUARTLAR HUKMORLIGI DAVRIDA Yangi sulola asoschisi Jeyms I Styuart (1603–1625) Angliya, Shotlandiya va Irlandiyani o'z hukmronligi ostida birlashtirib, uchlik qirolligi - Buyuk Britaniyaga asos soldi. Biroq, tez orada farqlar paydo bo'ldi

Kitobdan Jahon tarixi: 6 jildda. 3-jild: Ilk zamonaviy davrlardagi dunyo muallif Mualliflar jamoasi

17-ASRDA FRANSA NANT FERMANI VA MAMLAKATNI TIKLANISHI 1598-yilda Ispaniya bilan Vervin sulhini tuzib, uzoq davom etgan diniy urushlar davrini birinchi qirolning frantsuz monarxiyasi Nant farmonining nashr etilishi bilan tugatdi. Burbonlar sulolasidan Genrix IV (1589-1610) davrga kirdi.