Baxt kichik narsalarda - adabiyotdan dalillar. Rus tili bo'yicha yagona davlat imtihonining adabiy dalillari. Xudoga ishonish. Xristian motivlari

Klassik rus adabiyoti har doim universal mavzularni bajonidil ko'tarib kelgan. Bu tushunarli: o'quvchi eng qiziqadi va ularga bir oz o'xshash belgilar bilan hamdard bo'lish oson. Odamlardagi eng kuchli his-tuyg'ularni ular bilan bir xil hayot kechiradigan qahramonlar uyg'otadi. Anton Pavlovich Chexov o'zining "Gilos bog'i" nomli qisqa pyesasida bir nechta mavzularni ko'taradi: ochko'zlik, oilaviy janjal.

Falsafiy dalillar, baxt muammosi va iroda masalalari

Lekin butun asar bo‘ylab qizil chiziqdek o‘tib, uning qismlarini bir-biriga “yopishgan” eng muhim mavzu aynan baxt mavzusidir. Inson baxti muammosi, g'alati darajada, tez-tez ko'tarilmaydi. Ko'rinishidan, nima muhimroq bo'lishi mumkin? Axir, agar inson baxtsiz bo'lsa, u hayotni qadrlamaydi va bu faqat insonning boshiga kelishi mumkin bo'lgan eng jiddiy muammodir. Gap shundaki, inson baxti muammosi hal qilingan masala emas, chunki har kim baxt tushunchasini har xil talqin qiladi. Kimdir uchun bu mo'l-ko'l pul, kimdir uchun bu bayram dasturxonidagi qarindoshlarning quvonchli chehrasi. Chexov uchun bu gilos bog'i.

Tashqi ta'sir fonida ichki ziddiyat

Ammo nega adabiyotshunoslar “Gilos bog‘i”ni baxt haqidagi asar deb hisoblashadi? Ular qanday dalillar keltiradilar? Asardagi baxt muammosi deyarli har bir qahramon bilan bog‘liq. Misol uchun, Ranevskaya, agar u deyarli butun umrini o'tkazgan sevimli gilos bog'i kesilsa, u hayotdagi so'nggi quvonchni yo'qotishiga ishonadi. Qizi Anya turmushga chiqishni orzu qiladi - bunda u o'zi uchun baxtni ko'radi. Keksa Firs ham o'z xo'jayinlariga g'amxo'rlik qila olishidan xursand va bu unga samimiy quvonch keltiradi. Lopaxin - bu tijorat baxtini izlayotgan odamning ajoyib namunasidir. Demak, “Gilos bog‘i”dagi baxt muammosi nafaqat har bir qahramonning ichki ziddiyatidir. Bu ayni paytda tushunarsiz bo'lib qoladigan asosiy g'oya. Adabiyotshunoslar orasida gilos bog‘ining o‘zi har bir qahramon orzu qilgan erishib bo‘lmaydigan narsaning timsoli, lekin oxir-oqibat bu erishib bo‘lmaydigan orzu ularni tark etadi, degan fikr keng tarqalgan. U ketadi, chunki kam odam uni ushlab qolish uchun etarlicha harakat qilgan. Bular asosiy dalillar. Baxt muammosi juda keng mavzu bo‘lib, Chexov qahramonlar og‘ziga bir necha muvaffaqiyatli satrlarni qo‘yib, uni mahorat bilan ochib bera olgan.

Insoniylik hamma narsadan ustundir

Qizig'i shundaki, har bir qahramon o'zini juda insoniy tutadi. "Gilos bog'i"da juda go'zal yoki stereotip deb atash mumkin bo'lgan biron bir qahramon yo'q. Masalan, keksa Firs har uchinchi oilada uchraydi - bunday keksa rahmdil odam, hatto o'zida hech narsa bo'lmasa ham, oxirgi ko'ylagini berishga tayyor. Muallif uni go'yo o'tkinchidek ko'rsatadi, lekin aynan mana shu personaj eng ko'p rahm-shafqatni uyg'otadi. O‘quvchi Firs nima istayotganini bilmaydi, xo‘jayinlariga ko‘rsatayotgan cheksiz g‘amxo‘rligini, mehrinigina ko‘radi. Ammo Lopaxin tirnash xususiyati keltirib chiqaradi. Avvaliga oilani boqishga uringan erkak oxir-oqibat ularning orqa qismiga pichoq uradi. Bir oz tavba qilgani aniq, lekin tavbasining ko'pchiligi hali ham soxta. Lopaxin ideal biznesmen, shuning uchun u bunday mayda tortishuvlarga ega. Baxt muammosi unga bema'nidek tuyuladi, chunki u moddiy boylikni birinchi o'ringa qo'yadi, lekin ularni vaqtinchalik baxt bilan solishtira olasizmi?

Ranevskaya fojiasi

Har bir inson o'zining kichik hayotini olishni xohlaydi, lekin hamma ham muammosiz muvaffaqiyatga erisha olmaydi. Rus adabiyoti asarlarida baxt muammosi oddiy hayot kechirayotgan oddiy rus xalqini tasvirlash orqali ko‘tariladi. Baxtsiz Ranevskaya o'z baxtini o'g'lining fojiali o'limidan keyin qochib ketgan boshqa mamlakatda topishga harakat qilmoqda. Ammo u erda uzoq kutilgan tinchlikni topa olmadi, chunki u o'zining noto'g'ri qarashlari va sodda xarakterini u erda ham keltirdi. U hali ham Rossiyaga qaytib keladi, deyarli hech qanday yashash uchun mablag'i yo'q. Ajablanarlisi shundaki, uning olcha bog'i to'liq besh yil davomida usiz mavjud edi va u bu haqda chet elda o'ylamagan. Biroq, uning sobiq baxtli hayotining ramzi bo'lgan ushbu bog'ni vayron qilish xavfi tug'ilganda, u vahima qo'zg'atdi. Inson zaif, chunki u nafaqat boshqa odamlarga, balki hudud va narsalarga ham bog'lanib qoladi va Ranevskaya o'zining o'tmishdagi baxtining ramzi birdan bir joyda yo'q bo'lib ketishini tasavvur qila olmaydi.

Dunyoni qutqaradigan sevgi

Ko'pgina rus yozuvchilari hayotda o'z o'rnini topish va shu hayotdan mamnun bo'lish mavzusini ko'taradilar. Shoirlar esa ko'proq e'tiborni qaratadilar. Masalan, Anna Axmatovaning "Qahramonsiz she'r" va "Meni o'ylab topding" she'ridagi baxt muammosi aynan lirik qahramonning o'z baxtsizligini anglashidan kelib chiqadi. sevgi maydoni.

“Gilos bog‘i”da ham muhabbat mavzusi ko‘tarilgan va u baxt bilan ham bog‘langan. Ranevskayaning qizi Anya turmush qurishni va o'z oilasini yaratishni orzu qiladi, shuning uchun u gilos bog'ini yo'qotishni onasidan ko'ra osonroq his qiladi. U daraxt ekilgan bu yerning Ranevskaya uchun qanchalik aziz va ramziy ekanligini tushunmaydi, chunki uning yoshida ustuvorliklar butunlay boshqacha. U yosh va kelajakka intilmoqda va Ranevskaya o'zining eng yaxshi yillarini allaqachon o'tkazib yuborgan, shuning uchun o'tmish uning uchun juda katta ahamiyatga ega. Balki bu bilan Chexov o‘quvchiga bizni faqat yaxshi narsalar oldinda ekanligini va biz yashagan yillar haqida qayg‘urish ahmoqlik ekanligini ko‘rsatmoqchidir.

Har bir inson uchun har xil baxt

Adabiyotshunoslar o'zlarining inkor etib bo'lmaydigan dalillarini keltirishlari bejiz emas: "Gilos bog'i"dagi baxt muammosi juda munozarali mavzu. Tanqidchilar hali ham bu ishni muhokama qilmoqdalar va bir fikrga kelmadilar. Ushbu ish maktab yoki universitetda tekshirilganda, o'quvchilar va talabalarga erkin fikrlash imkoniyatini berish va ularni hech qanday cheklovlar bilan cheklamaslik yaxshiroqdir. Ehtimol, Chexov hatto yosh avlodning baxt muammosi - insoniyat ko'p asrlar davomida bir ovozdan javob topa olmagan savol haqida gapirishini xohlaydi. Agar u kashf qilinsa, kashfiyotchi hech qachon kashfiyot bilan bo'lishmaydi, chunki baxt juda individual va mahalliy narsadir. Ranevskaya uchun qimmatli bo'lib tuyulgan narsa qizi uchun deyarli hech qanday ahamiyatga ega emas va ularning orasidagi farq faqat bir avloddir. Asosiysi, odamlar bu muhim savolga javob izlashdan charchamaydilar: "Baxtli bo'lish uchun nima qilishim kerak?"

Matn. A. Aleksinning so'zlariga ko'ra
(I) Yozuvchi ular, o‘quvchilari va tomoshabinlari uchun yashaydi. (2) Roman, hikoya, hikoyalarda muallif, albatta, - ba'zan beixtiyor ham - hayotiy tajribasi, o'ylari, iztiroblari va umidlari bilan o'rtoqlashadi.
(3) Keyinchalik maktublar muallifga uning tinimsiz fikrlari, g'alayonlari, himoyasiz ochiqligi, ijodi uchun bo'lganlarning fikrini etkazishi mumkin. (4) O'z maktubida o'quvchilardan biri bir paytlar Yozuvchilar uyida mendan hozir muallifini aniq nomlay olmaydigan she'r satrlarini eshitganini eslaydi:
(5) Odamlar esa baxt izlaydilar, Go'yo Baxt bor, Baxt bor...
(b) O'quvchilarning ko'plab savollarini ushbu umumiy semantik maxrajga qisqartirish mumkin: haqiqatda "baxt" tushunchasi nima? (7) Ular, shuningdek, men hech qachon baxtli bo'lganligim bilan qiziqishadi. (8) Men darhol va ikkilanmasdan javob beraman: "mutlaqo" men hech qachon bo'lmaganman. (9) Arkadiy Isaakovich Raykin aytganidek, eng ma'nosiz savol: "Yaxshimisiz?" (Yu) Hech kimda hamma narsa yaxshi bo'ladimi?!
(II) Va agar kutilmaganda bo'lsa ... (12) Bunday cheksiz, o'ylamasdan va beparvo baxtni his qilish, menimcha, axloqsizlik va gunohdir. (13) Axir siz uchun hamma narsa yaxshi bo'lib tuyulsa ham, kimdir bir vaqtning o'zida ruhiy va jismoniy azoblarni boshdan kechirmoqda ... (14) Rus adabiyoti klassiklari umuminsoniy vaziyatlarning chuqurligiga kirib borgan, universal mojarolar va psixologik kataklizmlar. (15) Ular aql bovar qilmas narsani tushundilar
mavjudlikning keskin murakkabliklari. (16) Ular hamma uchun orzu qilingan baxt haqida qanday fikrda? (17) Pushkin, siz bilganingizdek, shunday deb yozgan edi: "Dunyoda baxt yo'q, lekin tinchlik va iroda bor". (18) U iroda deganda erkinlikni nazarda tutgan. (19) Lermontov "erkinlik va tinchlik" ni qidirdi - bu uning eng yashirin intilishi edi. (20) Lermontov "tinchlik" izlayotgan edi, lekin aslida uni "bo'ronlarni qidirayotgan, go'yo bo'ronlarda tinchlik bor!" (21) "Biz faqat tinchlikni orzu qilamiz ..." - dedi Aleksandr Blok ko'p yillar o'tgach. (22) Ehtimol, yigirmanchi asrning ikkinchi yarmida odamlar endi tinchlikni orzu qilishmaydi. (23) Lekin baribir biz odamlar uchun zarur bo'lgan har qanday boshqa faoliyatda faqat ijodiy dam olish va foydali dam olish mumkin bo'lgan xotirjamlikni xohlaymiz. (24) Dunyo farovonligi o'lmaslarga tez-tez tashrif buyurmas edi. (25) Gyoteni taqdirning sevgilisi deb hisoblash odatda qabul qilinadi. (26) Ammo Irakliy Andronikov menga Gyotening maktubini ko'rsatdi, unda "azizim" agar uning hayotida hech bo'lmaganda bitta baxtli oy bo'lganida, u butun hayotini baxtli deb hisoblagan bo'lar edi. (27) "Mutlaqo" uchun juda ko'p!
(28) Tarxaniydagi Ota Lermontov haykalida biz o'qiymiz:
(29) Sen menga hayot berding, lekin baxt bermading.
(30) O'zing dunyoda quvg'inga uchrading, hayotda faqat yomonlikni totgansan...
(31) O'lmaslarga qiyin bo'ldi. (32) “Hayotda faqat yomonlikni boshdan kechirdim...” ... (ZZ) Bu shoirning o‘ziga ham tegishli edi. (34) Ammo u odamlarga qanchalar hikmat va nur berdi?!
(A. Aleksinga ko'ra)

Tarkibi
Albatta, har birimiz hayotimizda hech bo'lmaganda bir marta baxt nima, qanday qilib o'zini baxtli his qilish kerak, buning uchun nima kerakligi haqida o'ylardik. Ba'zilar uchun bu matnda ta'kidlanganidek, baxt tinchlik va iroda bo'lsa, boshqalar uchun bu abadiy kurash va g'alaba lazzatidir. Ammo bu erda muammo: haqiqiy baxt, deydi A. Aleksin, o'zingiz boshdan kechirgan narsangiz emas, balki boshqalarga berilgan narsadir. Men yozuvchining nuqtai nazarini baham ko'raman, chunki men tushunaman: baxtning o'zi mantiqiy emas. Bu nafaqat siz uchun, balki ayni paytda yaqin atrofdagi do'stlaringiz, qarindoshlaringiz, tanishlaringiz va notanish odamlaringiz uchun ham foydali bo'lsa, bu yanada yoqimli.
Har bir adabiy asar, u yoki bu tarzda, baxt yoki uning etishmasligi mavzusiga bag'ishlangan. A.S. Pushkin o'zining "Stansiya qo'riqchisi" hikoyasida baxtni qidirish mavzusiga ham murojaat qiladi. Samson Vyrin uchun baxt - bu vokzal boshlig'i lavozimi, bekat derazalaridagi yorongullar va pardalar va uning qizi Dunya. Ammo shaxsiy baxtga intilib, Dunya otasini tashlab, Sankt-Peterburgga ketdi va Vyrin qizini, o'z mavqeini va hayotning ma'nosini yo'qotdi. Dunya Muromskiydan xursandmi yoki yo'qligini bilmaymiz, lekin Vyrin dunyodagi eng baxtsiz ota bo'lganligi haqiqatdir. Adabiyotda "kichkina odam" obrazi shunday tug'ilgan.
N.V hikoyasida. Gogolning "Paltosi", bo'limning kichik xodimi Akakiy Akakievich Bashmachkin butun umri davomida yangi paltoni orzu qilgan va orzusi ushalgach, u juda xursand bo'lgan. Ammo kimdir kambag'al amaldorni bu quvonchdan mahrum qildi va Bashmachkin asabiy tushkunlikdan vafot etdi. Shinel bu o'limga arziydimi? Albatta yo'q. Gogol qahramonining butun fojiasi shundaki, uning baxti mayda, shaxsiy, moddiydir va shuning uchun uning qayg'usi hech kimga ahamiyat bermaydi.
I.A.ning shu nomli romani qahramoni Oblomov ham o‘ziga xos baxtiyor. Goncharova. Ilya Ilich uzoq bolalik holatida bo'lib, unga hayotdan hech narsa kerak emasligidan, shunchaki yotish va orzu qilishdan xursand. Vaholanki, u yana bir baxt – harakat, muhabbat, ehtirosni ham totdi. Olga Ilyinskaya bu yangi ranglarni hayotiga olib keldi. Ammo sevgi ham ish, garchi ma'naviy bo'lsa ham, Oblomovlar qanday ishlashni bilishmaydi. Shunday qilib, "yangi" baxt tezda tugadi va eskisi - eski kiyimda va o'rgimchak to'rida - qaytib keldi. Oblomov baxtiyor, u mana shu tinchlik va osoyishtalikda vafot etdi, lekin bu baxtni inson orzu qilishi kerak emas.
Xalq donoligida shunday deyilgan: "Inson o'z baxtining me'moridir". Albatta, har birimiz baxt haqida o'z fikrimizga egamiz. Ammo M.M. Prishvinning shunday ajoyib so'zlari bor: "Baxt bor - imkoniyat, - Xudo uni saqlasin. Baxt savob sifatida kelishini istardim.” Menimcha, bu so'zlarni o'zi baxtli bo'lishni va boshqalarga baxt berishni istaganlar qabul qilishlari kerak.

Insho uchun adabiy dalillar - fikrlash. Yagona davlat imtihoni, rus tili.

1) Hayotning ma'nosi nima?

1. Muallif hayotning mazmuni haqida yozadi va A.S.Pushkinning xuddi shu nomdagi romanidagi Yevgeniy Onegin esga tushadi. Hayotda o'z o'rnini topa olmaganlarning taqdiri achchiq! Onegin iste'dodli odam, o'sha davrning eng yaxshi odamlaridan biri, lekin u yomonlikdan boshqa hech narsa qilmadi - u do'stini o'ldirdi, uni sevgan Tatyanaga baxtsizlik keltirdi:

Maqsadsiz, ishsiz yashab

Yigirma olti yoshgacha,

Bekor bo'sh vaqtlarda qiynalib,

Na ish, na xotin, na biznes

Men hech narsa qilishni bilmasdim.

2. Hayotning maqsadini topa olmagan insonlar baxtsizdir. M.Yu Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" dagi Pechorin faol, aqlli, topqir, kuzatuvchan, ammo uning barcha harakatlari tasodifiy, faoliyati samarasiz va u baxtsiz, uning irodasi namoyon bo'lishining hech biri chuqur emas. maqsad. Qahramon o'ziga achchiq so'raydi: "Nega men yashadim? Men nima maqsadda tug‘ilganman?..”

3. Per Bezuxov butun umri davomida o'zini va hayotning asl ma'nosini tinimsiz izladi. Og'riqli sinovlardan so'ng u nafaqat hayotning mazmuni haqida o'ylash, balki iroda va qat'iyat talab qiladigan aniq harakatlarni ham amalga oshirishga qodir bo'ldi. L.N.Tolstoy romanining epilogida biz dekabrizm g'oyalariga berilib ketgan, mavjud ijtimoiy tuzumga qarshi norozilik bildirgan va o'zini bir qismi deb biladigan odamlarning adolatli hayoti uchun kurashayotgan Perni uchratamiz. Tolstoyning fikriga ko'ra, shaxsiy va milliylikning bu organik birikmasi hayotning ma'nosini ham, baxtni ham o'z ichiga oladi.

2) Otalar va o'g'illar. Tarbiya.

1. Bazarov I.S.Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanidagi ijobiy qahramonga o'xshaydi. U aqlli, jasur, o‘z hukmida mustaqil, o‘z davrining ilg‘or odami, lekin o‘g‘lini telbalarcha yaxshi ko‘radigan ota-onasiga bo‘lgan munosabati kitobxonlarni dovdiratib qo‘yadi, lekin u ularga atayin qo‘pollik qiladi. Ha, Evgeniy deyarli keksa odamlar bilan muloqot qilmaydi. Ular qanchalik achinarli! Va faqat Odintsova ota-onasi haqida ajoyib so'zlarni aytdi, lekin keksalarning o'zlari ularni hech qachon eshitmagan.

2. Umuman olganda, “otalar” va “bolalar” muammosi rus adabiyotiga xosdir. A.N.Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasida bu fojiali tovushni oladi, chunki o'z aqli bilan yashashni xohlaydigan yoshlar domostroyga ko'r-ko'rona bo'ysunishdan chiqadi.

Va I.S.Turgenevning romanida, Yevgeniy Bazarov vakili bo'lgan bolalar avlodi allaqachon o'z yo'lidan qat'iyat bilan ketmoqda, o'rnatilgan hokimiyatni supurib tashlamoqda. Va ikki avlod o'rtasidagi qarama-qarshiliklar ko'pincha og'riqli.

3) beadablik. Qo'pollik. Jamiyatdagi xatti-harakatlar.

1. Insonning o‘zini tutolmasligi, o‘zgalarga nisbatan hurmatsizlik, qo‘pollik va qo‘pollik oiladagi noto‘g‘ri tarbiya bilan bevosita bog‘liq. Shuning uchun, D.I.Fonvizinning "Kichik" komediyasida Mitrofanushka kechirilmas, qo'pol so'zlarni aytadi. Prostakova xonimning uyida qo‘pol so‘z aytish, kaltaklash odatiy hol. Shunday qilib, onasi Pravdinga aytadi: “...hozir urishaman, endi urishaman; Shunday qilib, uy bir-biriga bog'langan."

2. Famusov A. Griboedovning “Aqldan voy” komediyasida qo‘pol, nodon shaxs sifatida ko‘z oldimizda namoyon bo‘ladi. U qaram odamlarga qo'pol munosabatda bo'ladi, qo'pol gapiradi, qo'pol gapiradi, xizmatkorlarni yoshidan qat'i nazar, har qanday tarzda chaqiradi.

3. “Bosh inspektor” komediyasidan shahar hokimi obrazini keltirishingiz mumkin. Ijobiy misol: A. Bolkonskiy.

4) Qashshoqlik muammosi, ijtimoiy tengsizlik.

1. F.M.Dostoyevskiy “Jinoyat va jazo” romanida rus haqiqati olamini hayratlanarli realizm bilan tasvirlaydi. Bu Raskolnikovning bema'ni nazariyasini keltirib chiqargan ijtimoiy adolatsizlik, umidsizlik va ma'naviy boshsizlikni ko'rsatadi. Roman qahramonlari jamiyat tomonidan kamsitilgan, qashshoqlik hamma joyda, iztirob hamma joyda. Muallif bilan birgalikda biz bolalar taqdiri uchun og'riqni his qilamiz. Bu asar bilan tanishar ekan, kitobxonlar ongida kam ta’minlanganlar tarafdori bo‘lib yetiladi.

5) Rahm-shafqat muammosi.

1. Aftidan, F. M. Dostoyevskiyning “Jinoyat va jazo” romanining barcha sahifalaridan nochor odamlar bizdan yordam so‘raydi: Katerina Ivanovna, uning bolalari, Sonechka... Xo‘rlangan odam obrazining qayg‘uli surati bizni rahm-shafqatga chorlaydi, rahm-shafqat: "Qo'shningizni seving ..." Muallifning fikricha, inson "yorug'lik va fikr shohligiga" yo'l topishi kerak. U odamlar bir-birini sevadigan vaqt kelishiga ishonadi. Uning ta'kidlashicha, go'zallik dunyoni qutqaradi.

2. Odamlarga rahm-shafqat, mehribon va sabrli qalbni saqlashda ayolning ma'naviy balandligi A. Soljenitsinning "Matryoninning dvori" hikoyasida ochib berilgan. Inson qadr-qimmatini kamsitadigan barcha sinovlarda Matryona samimiy, sezgir, yordam berishga tayyor, boshqalarning baxtidan xursand bo'lishga qodir. Bu solih ayol siymosi, ma’naviy qadriyatlar saqlovchisi. Usiz, maqolga ko'ra, "qishloq, shahar, butun erning qadri yo'q".

6) sharaf, burch, jasorat muammosi.

1. Andrey Bolkonskiyning qanday qilib o‘lik holda yaralangani haqida o‘qiganingizda, dahshatga tushasiz. U bayroq bilan oldinga shoshilmadi, shunchaki boshqalarga o‘xshab yerga yotmadi, to‘p o‘qlari portlashini bilib turib, turishda davom etdi. Bolkonskiy boshqacha qila olmadi. U o'zining sharafi va burchi, olijanob jasorati bilan boshqacha qilishni xohlamadi. Har doim yugura olmaydigan, jim turolmaydigan yoki xavfdan yashira olmaydigan odamlar bor. Ular boshqalardan oldin o'lishadi, chunki ular yaxshiroq. Va ularning o'limi ma'nosiz emas: u odamlarning qalbida nimanidir, juda muhim narsani tug'diradi.

7) Baxt muammosi.

1. L.N.Tolstoy “Urush va tinchlik” romanida biz, o‘quvchilarni baxt boylikda, olijanoblikda emas, shon-shuhratda emas, balki muhabbatda, hamma narsani o‘z ichiga oluvchi va qamrab olgan g‘oyaga yetaklaydi. Bunday baxtni o'rgatib bo'lmaydi. O'limidan oldin knyaz Andrey o'z holatini ruhning nomoddiy va tashqi ta'sirida joylashgan "baxt" deb ta'riflaydi - "sevgi baxti" ... Qahramon go'yo sof yoshlik davriga, abadiy hayotga qaytadi. tabiiy mavjudlikning tirik buloqlari.

2. Baxtli bo'lish uchun beshta oddiy qoidani eslab qolish kerak. 1. Qalbingizni nafratdan ozod qiling - kechiring. 2. Qalbingizni tashvishlardan ozod qiling - ularning aksariyati amalga oshmaydi. 3. Oddiy hayot kechiring va bor narsangizni qadrlang. 4. Ko'proq bering. 5. Kamroq kuting.

8) Mening sevimli ishim.

Ularning aytishicha, har bir inson hayotida o'g'il tarbiyalashi, uy qurishi, daraxt ekishi kerak. Menimcha, ma'naviy hayotda hech kim Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanisiz qila olmaydi. Menimcha, bu kitob inson qalbida ma’naviyat ma’badini qurish mumkin bo‘lgan zarur axloqiy poydevor yaratadi. Roman hayot ensiklopediyasidir; Qahramonlarning taqdiri va kechinmalari bugungi kun uchun dolzarbdir. Muallif bizni asar qahramonlarining xatolaridan saboq olishga va “haqiqiy hayot”ga undaydi.

9) Do'stlik.

Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxov - "billur halol, billur qalb" odamlari. Ular ma'naviy elitani, chirigan jamiyatning "suyak iligi" uchun axloqiy yadroni tashkil qiladi. Bular do'stlar, ular xarakter va ruhning jonliligi bilan bog'langan. Ikkalasi ham yuqori jamiyatning "karnaval niqoblarini" yomon ko'radilar, bir-birini to'ldiradilar va bir-biridan juda farq qilishlariga qaramay, bir-birlari uchun zarur bo'ladilar. Qahramonlar haqiqatni izlaydi va o'rganadi - bunday maqsad ularning hayoti va do'stligining qadrini oqlaydi.

10) Xudoga ishonish. Xristian motivlari.

1. F.M.Dostoyevskiy Sonya timsolida “Masihdagi hayot”ga boʻlgan ishtiyoqli shafqatsiz dunyoda Xudo bilan aloqasini yoʻqotmagan “Xudoning odami”ni timsol qiladi. “Jinoyat va jazo” romanining qo‘rqinchli olamida bu qiz jinoyatchining qalbini isituvchi ma’naviy nurdir. Rodion ruhini davolaydi va Sonya bilan hayotga qaytadi. Ma'lum bo'lishicha, Xudosiz hayot bo'lmaydi. Dostoevskiy shunday deb o'yladi, shuning uchun Gumilyov keyinroq yozdi:

2. F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani qahramonlari Lazarning tirilishi haqidagi masalni o'qidilar. Sonya orqali adashgan o'g'li Rodion haqiqiy hayotga va Xudoga qaytadi. Faqat roman oxirida u "ertalab" ni ko'radi va yostig'i ostida Xushxabar yotadi. Injil hikoyalari Pushkin, Lermontov va Gogol asarlari uchun asos bo'ldi. Shoir Nikolay Gumilyovning ajoyib so'zlari bor:

Xudo bor, tinchlik bor, ular abadiy yashaydilar;

Va odamlarning hayoti bir zumda va baxtsiz,

Ammo odam hamma narsani o'z ichiga oladi,

Kim dunyoni sevadi va Xudoga ishonadi.

11) Vatanparvarlik.

1. Lev Tolstoyning “Urush va tinchlik” romanidagi haqiqiy vatanparvarlar o‘zlari haqida o‘ylamaydilar, ular o‘z hissalari va hatto qurbonlik qilishlari zarurligini his qiladilar, lekin buning uchun mukofot kutmaydilar, chunki ular qalblarida Vatanga bo‘lgan chinakam muqaddas tuyg‘u bor.

Per Bezuxov pulini beradi, polkni jihozlash uchun mulkini sotadi. Haqiqiy vatanparvarlar ham Napoleonga bo'ysunishni istamay, Moskvani tark etganlar edi. Petya Rostov frontga shoshilmoqda, chunki "Vatan xavf ostida". Askarlar paltosini kiygan rus erkaklari dushmanga qattiq qarshilik ko'rsatadilar, chunki ular uchun vatanparvarlik tuyg'usi muqaddas va ajralmasdir.

2. Pushkin she’riyatida biz eng sof vatanparvarlik manbalarini topamiz. Uning "Poltava", "Boris Godunov", "Rossiya tuhmatchilari" Buyuk Pyotrga murojaatlari, Borodino yubileyiga bag'ishlangan she'ri xalq tuyg'usining chuqurligi va vatanparvarlik kuchidan, ma'rifatli va yuksakligidan dalolat beradi.

12) Oila.

Biz, o'quvchilar, L.N.Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi Rostovlar oilasiga alohida hamdardlik uyg'otamiz, uning xatti-harakatida tuyg'ularning yuksak olijanobligi, hatto kamdan-kam saxiylik, tabiiylik, odamlarga yaqinlik, axloqiy poklik va benuqsonlik namoyon bo'ladi. Rostovliklar o'zlarining tinch hayotlarida muqaddas deb bilgan oila tuyg'usi 1812 yilgi Vatan urushi davrida tarixiy ahamiyatga ega bo'ladi.

13) Vijdon.

1.Ehtimol, biz, o‘quvchilar, L.N.Tolstoyning “Urush va tinchlik” romanida Doloxovdan kutgan oxirgi narsa Borodino jangi arafasida Perdan kechirim so‘rash bo‘lsa kerak. Xavfli daqiqalarda, umumiy fojia davrida bu qattiqqo'l odamda vijdon uyg'onadi. Bezuxov bundan hayratda. Biz Doloxovni narigi tomondan ko'rayotganga o'xshaymiz va u boshqa kazaklar va gussarlar bilan bir guruh mahbuslarni ozod qilganida, Per bo'lganida, u gapirishga qiynalganda, Petyaning harakatsiz yotganini ko'rganida hayron qolamiz. Vijdon axloqiy kategoriyadir, usiz haqiqiy insonni tasavvur etib bo'lmaydi.

2. Vijdonli deganda or-nomus, adolat, mehribonlik tuyg‘ulariga ega bo‘lgan odobli, halol inson tushuniladi. Vijdoni bilan hamnafas yashayotgan odam xotirjam va baxtlidir. Bir lahzalik manfaat uchun uni o'tkazib yuborgan yoki shaxsiy xudbinlik tufayli undan voz kechgan kishining taqdiri g'azablanmaydi.

3. Menimcha, L.N.Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi Nikolay Rostov uchun vijdon va sharaf masalalari munosib insonning axloqiy mohiyatidir. Doloxovga ko'p pul yo'qotib, uni sharmandalikdan qutqargan otasiga qaytarishga va'da beradi. Va yana bir marta Rostov merosga kirganida va otasining barcha qarzlarini qabul qilganida meni hayratda qoldirdi. Bu, odatda, odamlar sharaf va burch bilan shug'ullanadilar, vijdon tuyg'usi rivojlangan odamlardir.

4. A.S.Pushkinning “Kapitanning qizi” qissasidagi Grinevning tarbiyasi bilan shartlangan eng yaxshi jihatlari og‘ir sinovlar lahzalarida namoyon bo‘ladi va unga qiyin vaziyatlardan sharaf bilan chiqishga yordam beradi. Qo'zg'olon sharoitida qahramon o'z hayotini xavf ostiga qo'yadi, lekin Pugachevga sodiqlik qasamyod qilishdan va murosaga kelishdan bosh tortmaydi;

14) Ta'lim. Uning inson hayotidagi roli.

1. A.S. Griboedov tajribali o'qituvchilar rahbarligida yaxshi boshlang'ich ta'lim oldi, uni Moskva universitetida davom ettirdi. Adibning zamondoshlari uning bilim darajasidan hayratda qolishgan. U uchta fakultetni (falsafa fakultetining og'zaki bo'limi, fan-matematika fakulteti va huquq fakulteti) tugatgan va shu fanlar nomzodi ilmiy unvonini olgan. Griboedov yunon, lotin, ingliz, frantsuz va nemis tillarini o‘rgangan, arab, fors va italyan tillarini bilgan. Aleksandr Sergeevich teatrni yaxshi ko'rardi. U ajoyib yozuvchi va diplomatlardan biri edi.

Biz 2. M. Yu. Lermontovni Rossiyaning buyuk adiblaridan va ilg‘or zodagon ziyolilaridan biri deb bilamiz. Uni inqilobiy romantik deb atashgan. Garchi Lermontov universitetni tark etgan bo'lsa-da, rahbariyat uning u erda qolishini istalmagan deb hisoblagan bo'lsa-da, shoir yuqori darajadagi o'zini o'zi tarbiyalashi bilan ajralib turardi. U erta she'r yozishni boshlagan, chiroyli chizgan va musiqa chalgan. Lermontov doimo o'z iste'dodini rivojlantirdi va o'z avlodlariga boy ijodiy meros qoldirdi.

15) mansabdor shaxslar. Quvvat.

1. I.Krilov, N.V.Gogol, M.E.Saltikov-Shchedrin o‘z asarlarida o‘z qo‘l ostidagilarni kamsitib, o‘z boshliqlariga pand berayotgan amaldorlarni masxara qilganlar. Yozuvchilar ularni qo‘pollik, xalqqa befarqlik, pul o‘g‘irlash, poraxo‘rlikda qoralaydi. Shchedrinni jamoat hayotining prokurori deb atashlari bejiz emas. Uning satirasi keskin publitsistik mazmunga boy edi.

2. “Bosh inspektor” komediyasida Gogol shaharda yashovchi amaldorlarni – unda avj olgan ehtiroslar timsolini ko‘rsatdi. U butun byurokratik tizimni qoraladi, umumbashariy yolg'onga botgan qo'pol jamiyatni tasvirladi. Amaldorlar xalqdan uzoqda, faqat moddiy farovonlik bilan band. Yozuvchi nafaqat ularning suiiste’mollarini fosh qiladi, balki ular “kasallik” xarakterini kasb etganini ham ko‘rsatadi. Lyapkin-Tyapkin, Bobchinskiy, Zemlyanika va boshqa qahramonlar o'zlarining boshliqlari oldida o'zlarini xo'rlashga tayyor, ammo ular oddiy arizachilarni odamlar deb hisoblamaydilar.

3. Jamiyatimiz boshqaruvning yangi bosqichiga o‘tdi, shuning uchun mamlakatda tartib o‘zgardi, korrupsiyaga qarshi kurash, tekshirishlar olib borilmoqda. Ko'pgina zamonaviy amaldorlar va siyosatchilarda befarqlik bilan qoplangan bo'shliqni tan olish juda achinarli. Gogolning turlari yo'qolgan emas. Ular yangi ko'rinishda mavjud, ammo bir xil bo'shliq va qo'pollik bilan.

16) razvedka. Ma'naviyat.

1. Men aqlli odamni jamiyatda o‘zini tuta olish qobiliyatiga, ma’naviyatiga qarab baholayman. Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi Andrey Bolkonskiy mening eng sevimli qahramonim bo'lib, bizning avlod yigitlari unga taqlid qilishlari mumkin. U aqlli, bilimli, aqlli. Unga burch, or-nomus, vatanparvarlik, mehr-oqibat tuyg‘usi kabi ma’naviyatni tashkil etuvchi xarakterli xususiyatlar xosdir. Andrey o'zining maydaligi va yolg'onligi bilan dunyodan jirkanadi. Nazarimda, shahzodaning jasorati nafaqat uning dushmanga bayroq bilan yugurgani, balki u ongli ravishda soxta qadriyatlardan voz kechib, rahm-shafqat, mehr va muhabbatni tanladi.

2. A.P.Chexov “Gilos bog‘i” komediyasida hech narsa qilmaydigan, ishga qodir bo‘lmagan, jiddiy o‘qimagan, faqat ilm-fan haqida gapiradigan, san’atni kam tushunadigan kishilarga aql-zakovatni inkor etadi. U insoniyat o'z kuchini oshirishi, ko'p mehnat qilishi, azob chekayotganlarga yordam berishi, ma'naviy poklikka intilishi kerak, deb hisoblaydi.

3. Andrey Voznesenskiyning ajoyib so‘zlari bor: “Rus ziyolilari bor. Yo'q deb o'ylaysizmi? Yemoq!"

17) Onam. Onalik.

1. A.I.Soljenitsin o‘g‘li uchun ko‘p narsani qurbon qilgan onasini hayajon va hayajon bilan esladi. Erining “Oq gvardiyachi”si va otasining “sobiq boyligi” tufayli rasmiylar tomonidan ta’qibga uchragan, u chet tillarini mukammal bilgan, stenogramma va yozuv yozishni o‘rgangan bo‘lsa-da, yaxshi maosh oladigan muassasada ishlay olmadi. Ulug‘ adib onasining qalbida rang-barang qiziqish uyg‘otishi, oliy ma’lumot olishi uchun barcha ishni qilgani uchun onasidan minnatdor. Uning xotirasida onasi umuminsoniy axloqiy qadriyatlar namunasi bo'lib qoldi.

2.V.Ya.Bryusov onalik mavzusini mehr-muhabbat bilan bog‘lab, ayol-onaga jo‘shqin maqtovlar yozadi. Bu rus adabiyotining gumanistik an'anasi: shoir dunyo harakati, insoniyat ayoldan - sevgi, fidoyilik, sabr-toqat va tushunish ramzi deb hisoblaydi.

18) Mehnat - bu dangasalik.

Valeriy Bryusov mehnat madhiyasini yaratdi, unda quyidagi ehtirosli satrlar ham mavjud:

Va hayotda joy olish huquqi

Faqat tug'ruq kunlarida bo'lganlarga:

Faqat ishchilarga shon-sharaf,

Faqat ular uchun - asrlar davomida gulchambar!

19) Sevgi mavzusi.

Pushkin har safar sevgi haqida yozganida, uning ruhi munavvar bo'ldi. “Sevdim seni...” she’rida shoir tuyg‘usi tashvishli, ishq hali sovimagan, uning ichida yashaydi. Engil qayg'u, javobsiz kuchli tuyg'u tufayli yuzaga keladi. U o'z sevgilisiga va uning impulslari qanchalik kuchli va olijanob ekanligini tan oladi:

Seni sevdim indamay, umidsiz,

Bizni qo'rqoqlik va rashk qiynayapti...

Shoir tuyg'ularining engil va nozik qayg'u bilan bo'yalgan olijanobligi sodda va to'g'ridan-to'g'ri, iliq va Pushkin bilan har doimgidek, sehrli musiqiy tarzda ifodalangan. Bu behudalikka, loqaydlikka, xiralikka qarshi turadigan haqiqiy sevgi kuchi!

20) Tilning sofligi.

1.Rossiya oʻz tarixi davomida rus tilining uch marta ifloslanish davrini boshidan kechirdi. Birinchisi, Pyotr 1 davrida sodir bo'lgan, o'shanda faqat chet el so'zlarining uch mingdan ortiq dengiz terminlari mavjud edi. Ikkinchi davr 1917 yilgi inqilob bilan keldi. Ammo tilimiz uchun eng qorong'u vaqt - bu oxirXX- BoshlashXXIasrlar davomida, biz tilning tanazzulga uchrashiga guvoh bo'lganmiz. Shunchaki televizorda eshitilgan iboraga qarang: "Sekinlashmang - snicker oling!" Amerikaliklar bizning nutqimizni bosib oldi. Ishonchim komilki, nutq sofligini qat’iy nazorat qilish, rus mumtozlarining me’yori bo‘lgan go‘zal, to‘g‘ri adabiy nutqni siqib chiqaradigan klerikalizmni, jargonni, yot so‘zlarning ko‘pligini yo‘q qilish kerak.

2. Pushkinda Vatanni dushmanlardan qutqarish imkoni bo‘lmagan, lekin unga uning tilini bezash, yuksaltirish va ulug‘lash imkoniyati berilgan. Shoir rus tilidan eshitilmagan tovushlarni chiqarib, o'quvchilarning qalbiga noma'lum kuch bilan "urdi". Asrlar o'tadi, lekin bu she'riy xazinalar o'z go'zalligining jozibasi bilan avlodlar uchun qoladi va hech qachon kuch va tazelikni yo'qotmaydi:

Men seni chin dildan, juda mehribon sevardim,

Xudo sizning sevgilingiz boshqacha bo'lishini qanday bersin!

21) Tabiat. Ekologiya.

1. I. Bunin she’riyati tabiatga g‘amxo‘rlik bilan munosabatda bo‘lishi bilan ajralib turadi, u bu haqda qayg‘uradi.chimoya, poklik uchun, shuning uchun uning qo'shiqlarida sevgi va umidning yorqin, boy ranglari ko'p. Tabiat shoirni nekbinlik bilan oziqlantiradi, u o'zining hayot falsafasini tasvirlaydi:

Mening bahorim o'tadi va bu kun o'tadi,

Ammo sayr qilish va hamma narsa o'tib ketishini bilish juda qiziqarli,

Shu bilan birga, yashash baxti hech qachon o'lmaydi ...

“O‘rmon yo‘li” she’rida tabiat insonlar uchun baxt va go‘zallik manbaidir.

2.V.Astafievning "Baliq podshosi" kitobi ko'plab insholar, hikoyalar va hikoyalardan iborat. "Oq tog'lar orzusi" va "Qirol baliq" boblarida insonning tabiat bilan o'zaro munosabati haqida so'z boradi. Yozuvchi tabiatning vayron bo'lish sababini achchiq-achchiq nomlaydi - bu insonning ma'naviy qashshoqlanishi. Uning baliq bilan dueli ayanchli oqibatlarga olib keldi. Umuman olganda, Astafiev inson va uning atrofidagi olam haqidagi munozaralarida tabiat - bu ibodatxona, inson esa tabiatning bir qismi, shuning uchun barcha tirik mavjudotlar uchun ushbu umumiy uyni himoya qilishga, uning go'zalligini saqlashga majburdir, degan xulosaga keladi.

3.Atom elektr stantsiyalaridagi avariyalar butun qit'alar aholisiga, hatto butun Yerga ta'sir qiladi. Ular uzoq muddatli oqibatlarga olib keladi. Ko'p yillar oldin, eng dahshatli texnogen ofat - Chernobil AESidagi avariya sodir bo'ldi. Belarus, Ukraina va Rossiya hududlari eng ko'p zarar ko'rdi. Tabiiy ofatning oqibatlari globaldir. Insoniyat tarixida birinchi marta ishlab chiqarishdagi avariya shunday miqyosga yetdiki, uning oqibatlarini dunyoning istalgan nuqtasida uchratish mumkin. Ko'p odamlar dahshatli radiatsiya dozalarini oldilar va og'riqli o'lim bilan vafot etdilar. Chernobilning ifloslanishi barcha yoshdagi odamlar orasida o'limning ko'payishiga olib keladi. Saraton radiatsiya ta'sirining odatiy ko'rinishlaridan biridir. Atom elektr stansiyasidagi avariya tug‘ilishning kamayishiga, o‘limning ko‘payishiga, genetik kasalliklarga olib keldi... Odamlar kelajak uchun Chernobilni eslashlari, radiatsiya xavfini bilishlari va bunday bo‘lishi uchun hamma narsani qilishlari kerak. falokatlar hech qachon takrorlanmaydi.

22) San'atning roli .

Mening zamondoshim, shoir va nosir Elena Taxo-Godi san'atning odamlarga ta'siri haqida shunday yozgan:

Pushkinsiz yashashingiz mumkin

Va Motsart musiqasisiz ham -

Ruhan aziz bo'lgan hamma narsasiz,

Shubhasiz, siz yashashingiz mumkin.

Bundan ham yaxshiroq, tinchroq, oddiyroq

Bema'ni ehtiroslar va tashvishlarsiz

Va yanada beparvo, albatta,

Bu muddatni qanday bajarish mumkin?..

23) Kichik birodarlarimiz haqida .

1. Darhol “Meni o‘g‘irla” hayratlanarli hikoyasini esladim, u yerda Yuliya Drunina baxtsiz, ochlikdan, qo‘rquvdan va sovuqdan titrayotgan, bozordagi keraksiz hayvon haqida gapiradi, u qandaydir tarzda darhol uy butiga aylangan. Shoiraning butun oilasi unga quvonch bilan sajda qilishdi. Boshqa bir hikoyasida ramziy ma'noga ega bo'lgan "Men bo'ysundirgan har bir kishi uchun javobgarman" u "kichik birodarlarimizga", bizga to'liq bog'liq bo'lgan mavjudotlarga bo'lgan munosabat har bir kishi uchun "tegishli tosh" ekanligini aytadi. Biz .

2. Jek Londonning ko‘pgina asarlarida odamlar va hayvonlar (itlar) yonma-yon hayotdan o‘tib, har qanday vaziyatda bir-biriga yordam berishadi. Yuzlab kilometrlik qorli sukunatda siz insoniyatning yagona vakili bo'lsangiz, itdan yaxshiroq va sadoqatli yordamchi yo'q va bundan tashqari, u odamdan farqli o'laroq, yolg'on va xiyonat qilishga qodir emas.

24) Vatan. Kichik vatan.

Har birimizning o'z kichik vatanimiz bor - bizni o'rab turgan olamni ilk idrok etishimiz, vatanga muhabbatni anglashimiz shu joydan boshlanadi. Shoir Sergey Yeseninning eng aziz xotiralari Ryazan qishlog'i bilan bog'liq: daryoga tushgan ko'k, malinali dala, qayin bog'i, u erda "ko'l g'amginligi" va og'riqli qayg'uni boshdan kechirgan, u erda oriolaning faryodini eshitgan. , chumchuqlarning suhbati, o'tlarning shitirlashi. Shoirning bolaligida uchragan va unga muqaddas “Vatan tuyg‘usi” bag‘ishlagan o‘sha go‘zal shabnamli tongni darrov ko‘z oldimga keltirdim:

Ko'l ustida to'qilgan

Qizil tong nuri...

25) Tarixiy xotira.

1. A. Tvardovskiy yozgan:

Urush o'tdi, azoblar o'tdi,

Ammo og'riq odamlarni chaqiradi.

Qani, odamlar, hech qachon

Buni unutmaylik.

2. Ko'pgina shoirlarning asarlari Ulug' Vatan urushidagi xalq jasoratiga bag'ishlangan. Biz boshdan kechirgan narsalar xotirasi o'lmaydi. A.T.Tvardovskiyning yozishicha, halok bo'lganlarning qoni behuda to'kilgan emas: omon qolganlar er yuzida baxtli yashashlari uchun tinchlikni saqlashlari kerak:

Men o'sha hayotda vasiyat qilaman

Siz baxtli bo'lishingiz kerak

Va ona vatanimga

Ular, urush qahramonlari sharofati bilan biz tinch-totuv yashayapmiz. Mangu alanga yonib, Vatanimiz uchun berilgan jonlarni eslatadi.

26) Go'zallik.

Sergey Yesenin o'z lirikasida hamma go'zallikni ulug'laydi. Uning uchun go‘zallik tinchlik va totuvlik, tabiat va Vatanga muhabbat, o‘z sevgilisiga mehr-oqibat: “Yer va undagi odamlar naqadar go‘zal!”

Insonlar go‘zallik tuyg‘usini hech qachon yengib bo‘lmaydi, chunki dunyo cheksiz o‘zgarmaydi, lekin ko‘zni quvontiradigan, qalbni to‘lqinlantirgan narsa doim qoladi. Biz zavqdan qotib qolamiz, ilhomdan tug'ilgan abadiy musiqa tinglaymiz, tabiatga qoyil qolamiz, she'r o'qiymiz ... Va biz sirli va go'zal narsani sevamiz, butlanamiz, orzu qilamiz. Go'zallik baxt keltiradigan hamma narsadir.

27) Filistizm.

1. V.Mayakovskiy “To‘shak” va “Hamam” satirik komediyalarida filistizm, byurokratiya kabi illatlarni masxara qiladi. Kelajakda "To'shakda" spektaklining bosh qahramoniga joy yo'q. Mayakovskiy satirasi o‘tkir yo‘nalishga ega bo‘lib, har qanday jamiyatda mavjud bo‘lgan kamchiliklarni ochib beradi.

2. A.P.Chexovning shu nomli hikoyasida Yunus pulga ishtiyoq timsoli. Biz uning ruhi, jismoniy va ma'naviy "ajralishi" ning qashshoqligini ko'ramiz. Yozuvchi bizga shaxsiyatni yo‘qotish, tuzatib bo‘lmas vaqtni behuda sarflash – inson hayotining eng qimmatli boyligi, o‘z va jamiyat oldidagi shaxsiy mas’uliyat haqida so‘zlab berdi. U bilan birga bo'lgan qarz qog'ozlari haqidagi xotiralarAna shunday zavq bilan uni kechki payt cho‘ntagidan chiqarib tashlaydi, ichidagi muhabbat, mehr tuyg‘ularini so‘ndiradi.

28) Ajoyib odamlar. Iste'dod.

1. Umar Xayyom aqliy boy hayot kechirgan buyuk, ajoyib bilimli insondir. Uning ruboiylari shoir qalbining borliqning yuksak haqiqatiga ko‘tarilishi hikoyasidir. Xayyom nafaqat shoir, balki nasr ustasi, faylasuf, chinakam buyuk insondir. U vafot etdi va inson ruhining "taxminan"ida uning yulduzi deyarli ming yil davomida porlab turadi va uning jozibali va sirli nuri so'nmaydi, aksincha, yorqinroq bo'ladi:

Men bo'lgin Yaratguvchi, yuksaklik hukmdori,

U eski falakni yoqib yuborardi.

Va men yangisini tortardim, uning ostida

Hasad achchiqlanmaydi, g'azab atrofga yugurmaydi.

2. Aleksandr Isaevich Soljenitsin - bizning davrimizning sha'ni va vijdoni. U Ulug' Vatan urushi qatnashchisi bo'lib, janglarda ko'rsatgan qahramonligi uchun mukofotlangan. Lenin va Stalin haqidagi norozi bayonotlari uchun u hibsga olindi va sakkiz yilga majburiy mehnat lagerlarida hukm qilindi. 1967 yilda u SSSR Yozuvchilar qurultoyiga senzurani to‘xtatishga chaqiruvchi ochiq xat yo‘lladi. U mashhur yozuvchi ta’qibga uchradi. 1970 yilda adabiyot bo'yicha Nobel mukofoti bilan taqdirlangan. Tan olish yillari og'ir edi, lekin u Rossiyaga qaytib keldi, ko'p yozdi, uning jurnalistikasi axloqiy va'zlar hisoblanadi. Soljenitsin haqli ravishda ozodlik va inson huquqlari uchun kurashuvchi, vatanga halol va fidokorona xizmat qilgan siyosatchi, mafkurachi, jamoat arbobi hisoblanadi. Uning eng yaxshi asarlari "Gulag arxipelagi", "Matryoninning dvori", "Saraton bo'limi"...

29) Moddiy ta'minot muammosi. Boylik.

Afsuski, pul va yig'ish ishtiyoqi yaqinda ko'plab odamlarning barcha qadriyatlarining universal o'lchoviga aylandi. Albatta, ko'plab fuqarolar uchun bu farovonlik, barqarorlik, ishonchlilik, xavfsizlik timsoli, hatto sevgi va hurmatning kafolati - bu qanchalik paradoksal tuyulmasin.

N.V.Gogolning "O'lik jonlar" she'ridagi Chichikov kabi odamlar va ko'plab rus kapitalistlari uchun avvaliga "yaxshilik qilish", xushomad qilish, pora berish, "itarish" qiyin emas edi, shunda keyinchalik ular o'zlarini "itarish" va pora olib, dabdabali yashanglar.

30) Erkinlik – erkinliksizlik.

E. Zamyatinning “Biz” romanini bir nafasda o‘qib chiqdim. Bu erda biz mavhum g'oyaga bo'ysunib, ixtiyoriy ravishda erkinlikdan voz kechganda, inson va jamiyat bilan nima sodir bo'lishi mumkinligi haqidagi fikrni ko'rishimiz mumkin. Odamlar mashinaning qo'shimchasiga, tishli tishlarga aylanadi. Zamyatin insonda insonni engish fojiasini, ismni yo'qotishni o'z "men" ni yo'qotish sifatida ko'rsatdi.

31) Vaqt muammosi .

Uzoq ijodiy hayoti davomida L.N. Tolstoy doimo vaqt yetishmasdi. Uning ish kuni ertalab boshlandi. Yozuvchi ertalabki hidlarni o'ziga singdirdi, quyosh chiqishini, uyg'onishini va ... yaratilgan. U insoniyatni axloqiy falokatlardan ogohlantirib, o‘z vaqtidan oldinga borishga harakat qildi. Bu dono klassik yo zamon bilan hamnafas bo‘ldi, yoki undan bir qadam oldinda edi. Tolstoyning "Anna Karenina", "Urush va tinchlik", "Kreytser sonatasi" kabi asarlari hali ham butun dunyoda talabga ega ...

32) Axloq.

Menimcha, mening qalbim vijdonimga ko'ra yashashim uchun meni hayotga yo'naltiradigan guldek tuyuladi va insonning ruhiy kuchi quyoshim dunyosi tomonidan to'qilgan o'sha nurli materiyadir. Insoniyat insonparvar bo'lishi uchun biz Masihning amrlariga muvofiq yashashimiz kerak. Axloqiy bo'lish uchun o'z ustingizda qattiq ishlashingiz kerak:

Xudo esa jim

Katta gunoh uchun

Ular Xudoga shubha qilganlari uchun,

U hammani sevgi bilan jazoladi

Shunday qilib, og'riqda biz ishonishni o'rganamiz.

33) Kosmos.

T.I. sheʼriyatining gipostazi Tyutchev - Kopernik, Kolumb dunyosi, tubsizlikka cho'zilgan jasur shaxs. Bu shoirni menga, misli ko‘rilmagan kashfiyotlar, ilmiy jasorat, koinotni zabt etish asrining odami bo‘lgan odamga yaqinlashtiradi. U bizda dunyoning cheksizligi, uning buyukligi va sirliligini his qiladi. Insonning qadr-qimmati qoyil qolish va hayratga tushish qobiliyati bilan belgilanadi. Tyutchev boshqa hech kimga o'xshamagan bu "kosmik tuyg'u" bilan ta'minlangan.

34Sevimli shahar.

Marina Tsvetaeva she'riyatida Moskva - ulug'vor shahar. "Moskva yaqinidagi bog'larning zangori ustida ....." she'rida Moskva qo'ng'iroqlarining jiringlashi ko'rlarning qalbiga balzam to'kadi. Bu shahar Tsvetaeva uchun muqaddasdir. U unga ona suti bilan singib ketgan va o'z farzandlariga o'tkazgan sevgisini tan oladi:

Va siz Kremlda nima bo'lishini bilmaysiz

Nafas olish er yuzidagi har qanday joydan ko'ra osonroq!

35) Vatanga muhabbat.

S. Yesenin she'rlarida biz lirik qahramonning Rossiya bilan to'liq birligini his qilamiz. Shoirning o‘zi ham ijodida Vatan tuyg‘usi asosiy o‘rin tutadi, deydi. Yesenin hayotdagi o'zgarishlar zarurligiga shubha qilmaydi. U uxlab yotgan Rossiyani uyg'otadigan kelajakdagi voqealarga ishonadi. Shuning uchun u "Transfiguratsiya", "Ey Rus, qanotlarini qoqish" kabi asarlarni yaratdi:

Ey Rus, qanotlarini qoqib,

Yana bir qo'llab-quvvatlang!

Boshqa nomlar bilan

Boshqa bir dasht paydo bo'ladi.

36) Tarixiy xotira.

1. L.N.Tolstoyning “Urush va tinchlik”, V.Bikovning “Sotnikov” va “Obelisk”i – bu asarlarning barchasini urush mavzusi birlashtiradi, u qonli voqealar girdobiga tortilib, muqarrar falokatga aylanadi. Uning dahshatini, ma'nosizligini va achchiqligini Lev Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romanida aniq ko'rsatgan. Yozuvchining sevimli qahramonlari Napoleonning ahamiyatsizligini tushunishadi, uning bostirib kirishi faqat saroy to'ntarishi natijasida taxtga o'tirgan shuhratparast odamning o'yin-kulgisi edi. Undan farqli o'laroq, bu urushda boshqa motivlar bilan boshqargan Kutuzovning surati ko'rsatilgan. U shon-shuhrat va boylik uchun emas, balki Vatanga sadoqat, burch uchun kurashdi.

2. Ulug 'G'alabaning 68 yilligi bizni Ulug' Vatan urushidan ajratib turadi. Ammo vaqt bu mavzuga qiziqishni kamaytirmaydi, u mening avlodimning e'tiborini frontdagi olis yillarga, sovet askarining - qahramon, ozod qiluvchi, insonparvar jasorati va jasoratining kelib chiqishiga qaratadi. Qurollar momaqaldiroq gumburlaganda, musalar jim turishmadi. Adabiyot Vatanga muhabbat uyg‘otar ekan, dushmanga ham nafrat uyg‘otdi. Va bu qarama-qarshilik o'zida eng oliy adolat va insonparvarlikni olib keldi. Sovet adabiyotining oltin fondiga urush yillarida yaratilgan A.Tolstoyning “Rus xarakteri”, M.Sholoxovning “Nafrat ilmi”, B.Gorbatiyning “Zotib etilmaganlar”... kabi asarlar kiritilgan.

Sarlavhalarda aks ettirilgan muammolar, ta'bir joiz bo'lsa, rus tilidan Yagona davlat imtihoni bo'yicha insho uchun yo'nalishdir. Mavzuni ochish uchun to'g'ri tanlangan argumentlar ishning asosidir; Ushbu to'plamda siz ikkalasini ham topasiz va uni maqolaning oxirida jadval formatida ham yuklab olishingiz mumkin.

1. Kitobda D.S. Lixachev "Yaxshi va go'zallik haqida maktublar" baxt, muallifning fikricha, yaxshi ishlarda va boshqa odamga foydali va zarur bo'lish istagidadir. Yaxshilik qilish - bu shaxsning asosiy maqsadi bo'lib, unga erishish quvonch va mamnuniyat keltiradi. Faqat shaxsiy istaklarga asoslangan hayotni qurish qabul qilinishi mumkin emas, chunki odamlarning hayotiy maqsadlari ancha kengroqdir. Ular dunyoni yaxshi tomonga o'zgartirish va o'zgartirish, yangi narsalarni yaratish va uni boshqalar bilan baham ko'rish qobiliyatiga ega. Qanchalik ko'p bersangiz, evaziga shuncha ko'p olasiz. “Hayotdagi eng katta maqsad – atrofimizdagilar yaxshilikni oshirishdir. Yaxshilik esa, birinchi navbatda, barcha odamlarning baxtidir" - bu Lixachevning baxtning oddiy formulasi bo'lib, u sizni hayotning asl maqsadi va chinakam muhim qadriyatlar haqida o'ylashga majbur qiladi.
2. Asar qahramonlari A.P. Chexovning "Gilos bog'i" ular baxtning tabiati haqida gapirishadi, uni erishib bo'lmaydigan orzu sifatida eslashadi va shunga qaramay, ularning har biri chuqur baxtsizdir. Ularning har biri uchun baxt turlicha belgilanadi: kimdir uchun bu moddiy boylikka ega bo'lish, biznesda muvaffaqiyatga erishish; boshqalar uchun - xotirjamlik, xotiralardan zavqlanish, o'tmishdagi sevgi tajribalari. Baxtni izlash bilan mashg'ul bo'lib, ular hali ham ma'naviy erkinlikning etishmasligi, o'z hayotlarini tushunmasliklari bilan chegaralanadilar, ularda o'zlarini norozi va yolg'iz his qiladilar. Biroq, baxt - bu ularning har biri ongsiz ravishda birinchi marta boshdan kechirishni yoki to'liq qoniqish hissini qaytarishni xohlaydigan narsadir. Asardagi Ranevskaya, Gaev, Lopatin va boshqa obrazlar uchun yaxshilikka intilish o‘tmish va hozirgi zamon ziddiyatlari, ichki va tashqi sharoit tufayli unga erishishning imkoni yo‘qligi, istak va maqsadlarning beqarorligi bilan chambarchas bog‘liq.
3. A. Soljenitsinning "Matreninning dvori" hikoyasi. bir qarashda, u oddiy rus qishlog'ining kundalik hayotiga bag'ishlangan bo'lib, u erda odamlar ishlaydi, o'z hayotini yashaydi va belgilangan qonunlar va odatlarga bo'ysunadi. Ularning orasida Matryona - ajoyib qahramon. Iste'molchi munosabatlari, odamlarning befarqligi, ma'naviy vayronagarchilik sharoitida odamlar haqiqiy manfaatlar va qadriyatlarni unutib, narsa va narsalarda o'z ifodasini topgan xudbin kichik baxtni afzal ko'radilar. Va faqat Matryona ko'p sinovlarni boshdan kechirganiga qaramay, ruhiy poklik va hayot quvonchini saqlab qoladi: yaqinlarini yo'qotish, mashaqqatli mehnat, kasallik. Qahramon ishda tasalli topadi. Mag'rurliklar va qiyinchiliklar uni shafqatsiz va shafqatsiz qilmaydi, aksincha, uning baxti muhtoj bo'lish, odamlarga yordam berish, evaziga hech narsa talab qilmasdan hamma narsani berish istagidadir; Uning qo'shnisiga bo'lgan sevgisi faol va fidoyi. Bu dunyoga ochiqlikda haqiqiy baxt o'zini namoyon qiladi.
4. O. Genrining “Sehrgarlarning sovg'asi” qissasida. Della va Jim er-xotin. Ular qiyin sharoitlarda va moliyaviy qiyinchiliklarni boshdan kechirmoqdalar, ammo bu ularning bir-birlarini sadoqat va mehr bilan sevishlariga to'sqinlik qilmaydi. Ularning har biri o'zining shaxsiy baxti boshqasining baxtida ekanligiga amin, shuning uchun ular o'z manfaatlarini qurbon qilib, achchiqlanishni boshdan kechirmaydilar, aksincha, o'z sevganlariga bayram berish imkoniyatidan xursand bo'lishadi; Della Jimga soat zanjiri sotib olish uchun sochini sotadi, Jim esa unga taroq berish uchun soatini sotadi. Qahramonlar eng sevimli va qalblari uchun aziz narsalarni qurbon qilish orqali beqiyos ko'proq narsani qo'lga kiritadilar: sevganingizga baxt olib kelish imkoniyati.
5. A. De Sent-Ekzyuperining "Kichik shahzoda" falsafiy ertaki-masalida. baxtni izlash va tushunish Kichik Shahzoda sayohatining yakuniy maqsadlaridan biriga aylanadi. Ma'lum bo'lishicha, baxtli bo'lish uchun yolg'iz qolmaslik kerak. Asosiysi, o'zingizga g'amxo'rlik qila oladigan do'st toping, xoh u qutidagi qo'zichoq, xoh tulki yoki go'zal gul. Samimiy, haqiqiy va sadoqatli o'rtoqning yaqinligi baxtli bo'lishning zaruriy shartidir. Sevganingiz uchun mas'uliyatni o'z zimmangizga olish, unga yordam berish va hamdard bo'lish quvonchning tarkibiy qismlari bo'lib, ularsiz hayot cheksiz o'lik cho'lga o'xshaydi. Baxt yurak bilan seziladi va, qoida tariqasida, u oddiy insoniy quvonchlarda topiladi.

Xayoliy baxt

1. Hikoyada A.P. Chexovning "Bektoshi uzumni" Baxt muammosi qo'shniga fidokorona xizmat qilish bilan hal etilmaydi. Shubhasiz, har kimning o'zi! Nikolay Ivanovich Chimsha-Himolayskiyda uzoq vaqtdan beri orzu qilgan hamma narsa bor: qishloqdagi o'z uyi, beparvo er egasining mehnati va tashvishisiz hayoti va eng muhimi, qahramon butun bo'sh vaqtini eyish uchun o'tkazadigan Bektoshi uzumni. Ammo bunday soddalashtirilgan baxt yolg'ondir: vaqtni bekorchilikda o'tkazish, Nikolay Ivanovich o'zini e'tiborsiz qoldiradi, axloqiy xarakterini yo'qotadi va to'liq ma'naviy hayotni to'xtatadi. Bundan tashqari, u oddiy tuyulgan quvonch uchun juda qimmat to'ladi: u keyinchalik o'limga olib kelgan boy beva ayolga uylandi. Ziqnalik va maydalik uning xarakterining asosiy tarkibiy qismlariga aylandi. Boy bo'lib, u mamnun bo'ldi, lekin moddiy birliklarda o'lchanmaydigan haqiqiy ichki uyg'unlikka erishish imkoniyatini yo'qotdi.
2. Akaki Akakievich Bashmachkin, N.V hikoyasining qahramoni. Gogol "Palto"- oddiy va kichik odam. Unga ko'p narsa kerak emas: u o'z arzimas ishlarini ehtiyotkorlik bilan va mas'uliyat bilan bajaradi, qo'ldan-og'izga yashaydi, lekin mohiyatiga ko'ra, taqdiridan juda mamnun. Uning mavjudligining odatiy yo'nalishi yangi palto sotib olish zarurati bilan buziladi. Bashmachkinning uni sotib olishga bo'lgan hurmatli munosabati shunchalik kattaki, uzoq kutilgan yangi narsa uning barcha fikrlarini egallaydi, uning barcha harakatlari va impulslarini bo'ysundiradi. Oddiy narsa borliqning moddiy tarkibiy qismiga berilib ketgan bu kichkina odamning hayoti va baxtining mazmuniga aylanadi. Bashmachkin bunday baxtsiz hayotni, uning sevimli paltosini tasodifiy qaroqchilar undan tortib olishmaguncha baxtli deb biladi. Hikoya sizni nafaqat rahm-shafqat va yaqiningizga yordam berishning ahamiyati va zarurligi haqida, balki baxtning haqiqiy sabablari haqida ham o'ylashga majbur qiladi. Amaldor uni noto'g'ri tushundi, shuning uchun u o'z xatosi qurboni bo'ldi.
3. O. Balzakning “Shil teri” falsafiy romanida. baxt va tashqi farovonlik istagi bosh qahramon Rafael de Valentinni o'limga olib keladi. Uning qashshoqlikdan boylik sari yo'li uzoq va mashaqqatli edi: sevgan ayoli tomonidan rad etilgan va qo'llab-quvvatlash vositasi yo'q edi, u o'z joniga qasd qilishga qaror qildi. Biroq, taqdir unga tanlash imkoniyatini beradi: u antiqa buyumlar do'konining egasi bilan shartnoma tuzadi va ajoyib tumorga ega bo'ladi. Yashil teri bir bo'lagi uning istaklarini bajaradi, buning evaziga hayotning qimmatli daqiqalarini oladi. Endi Rafaelda hamma narsa bor: tan olish, pul, hashamatli tovarlar. O'zi xohlagancha yashash imkoniyatiga ega bo'lgan qahramon tashqi farovonlik u uchun hech qanday ahamiyatga ega emasligini tushunadi. Haqiqiy sevgi - yosh go'zal Polina bilan uchrashgandagina hayot go'zal va mazmunli bo'ladi. Ammo unga baxt izlash va erishish uchun ajratilgan vaqt umidsiz ravishda yo'qoladi. Haqiqiy qadriyatlar boylikda emas, balki yorqin va fidoyi insoniy his-tuyg'ularning xilma-xilligida ekanligini juda kech, Rafael tushunadi.

Baxtni qidiring

1. IN romani L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik" baxtni izlash asosiy mavzulardan biriga aylanadi. Andrey Bolkonskiy, Per Bezuxov, Xelen Kuragina, Nikolay Rostov, Fyodor Doloxov va boshqa qahramonlar fe'l-atvori va hayotiy munosabati bilan juda farq qiladigan odamlardir. Ularning har biri baxtni o'ziga xos tarzda tushunadi: Bolkonskiy uni harbiy g'alaba va shon-shuhratda, Per - o'zini bilish va tan olishda, Xelen Kuragina - qulay nikohda. Jamiyat an'analari va oddiy hayot qiyinchiliklariga duch kelgan ko'plab qahramonlar o'zlarining e'tiqodlarini o'zgartiradilar, hayotlarining dastlabki bosqichlarida to'liq bo'lgan qarashlari va intilishlaridan voz kechadilar. Ularning baxt haqidagi g'oyalari ham o'zgaradi: Per Natasha bilan uchrashgandan keyingina quvonch topadi, Bolkonskiy shon-shuhrat yo'lidagi qahramonlik g'oyasidan hafsalasi pir bo'ladi va qo'shnisiga bo'lgan sevgi va rahm-shafqatda haqiqiy quvonch topadi. Yozuvchining romandagi pozitsiyasi aniq: baxt haqidagi savolga javob har bir inson uchun individualdir. Bularning barchasi qalbning ochiqlik darajasiga, uning boshqalarni o'rganishga va qabul qilishga tayyorligiga bog'liq.
2. Ba'zida baxtni izlash kundalik qiyinchiliklar bilan murakkablashadi, ularni engish uchun ko'p kuch talab etiladi. IN hikoyalari A.P. Platonov "Potudan daryosi" Qizil Armiya askari Nikita Firsov bir necha yillik yo'ldan keyin uyiga qaytadi. Tug'ilgan qishloq va umuman uy muhiti juda o'zgardi, ular avvalgi baxtlaridan mahrum bo'lgan yolg'iz va kimsasiz bo'lib qolishdi. Nikita eskisining xarobalarida yangi hayot qurishga harakat qilmoqda. U ustaxonada ishlaydi, otasiga yordam beradi. Qaytgandan keyin ertasi kuni Firsov bolalikdagi do'sti Lyuba bilan uchrashadi, ular bilan mehrli bolalik munosabatlari bo'lgan. Qahramonlar sevib qolishadi va birgalikda oila qurishga qaror qilishadi. Ammo ular ochlik va muhtojlik, ish va kundalik qiyinchiliklardan charchagan holda, o'zlariga kerak bo'lgan baxtni qura olmaydilar. O'zining hayotdagi o'rnini tushunmaslik va norozilik hissi bilan to'lib-toshgan Nikita qo'shni shaharga qochishga qaror qiladi. Otasi uni topguncha u yerda yashaydi va ishlaydi. Qaytib kelgach, Lyubani o'lib, kasal bo'lib ko'radi. Shafqat va muhabbat uni bosib oladi, u hech qachon hozirgidek baxtga bo'lgan ehtiyojni boshdan kechirmaganligini tushunadi. Uning izlanishlari qahramonning asosiy maqsadi boshqalar bilan dard va quvonchni baham ko‘rish, o‘ziga muhtoj bo‘lgan qo‘shnisini asrash va himoya qilish ekanligini anglab yetgan paytda tugaydi.
3. bosh qahramon G. Floberning "Madam Bovari" romani ham umrini baxt izlashda o‘tkazadi. Sevgi haqidagi romantik romanlar, inson qalbining chuqurligi haqidagi ajoyib hikoyalar asosida tarbiyalangan Emma Bovari monastirni tark etib, qishloqqa otasining oldiga qaytadi, u erda u mutlaq qo'pollik va tartibsizliklarga duch keladi va uning taqdiri haqidagi g'oyalarini buzadi. ayol. O'zi uchun jirkanch bo'lgan vaziyatdan qochish uchun u viloyat shifokoriga uylanadi va shu bilan idealistik orzularini ro'yobga chiqarishga umid qiladi. Ammo qahramonning fojiasi shundaki, u nafaqat burjua dunyosining qo'polligi, balki o'zining tarbiyasi va muhiti tufayli o'zini yo'q qila olmaydigan o'ziga xos qo'pollikka ham duch keladi. Baxtni izlash, chinakam yuksak tuyg'uni boshdan kechirish istagi Emmani erini aldashga undaydi. Uning o'rnatilgan an'ana va odatlarga qarshi noroziligi uni pastga va pastga tushiradi. U nafratlanadigan burjua mavjudotiga botib, baxtli bo'lish imkoniyatini yo'qotadi.
4. M. Gorkiyning “Chuqurlikda” pyesasida qahramonlar baxtning tabiati haqida o'ylashga ishtiyoqlidir. Qashshoq sharoitda yashayotgan odamlar insonning maqsadi, yaxshilik va yomonlik, hayotning mazmuni va quvonchi haqida gapiradilar. Ularning har birining orqasida haqiqiy insoniy fojia bor: Baron, Aktyor, Mite, Ash, Nastya va boshqa qahramonlar ijtimoiy tubida yashaydilar. Ular jamiyatdan abadiy uzilgan, ammo munosib baxt topish umidini yo'qotmaydi. Ularning ko'plari aqlan o'tmishga qaytadilar, ular o'zlarining mavjudligi bilan kelishdilar, boshqalari esa o'z kelajagi uchun kurashishga umidsiz urinishadi. Ular tasodifan boshpana ichiga tushib qolgan sargardon Luqodan yordam va tushunishni so'rashadi. Luqo qahramonlarni shafqatsiz haqiqatdan qutqarishga harakat qiladi, ularni go'zal illyuziyalar olamiga olib boradi, bu erda inson uchun eng oliy haqiqat - u o'zi ishonmoqchi bo'lgan haqiqatdir. Ammo voqelikning qattiqqo‘lligi personajlarning umidlarini puchga chiqaradi, asarda qahramonlarning oliy orzu-istaklarining ro‘yobga chiqmaslik motivi baxt izlash soyasida qoladi.

Boshqalar hisobiga baxtli bo'lish mumkinmi?

1. A.S.ning hikoyasida. Pushkin "Kapitanning qizi" Qahramonlar uchun uzoq kutilgan baxt sari yo'l og'ir sinov bo'lib, unda nafaqat ularning o'zaro his-tuyg'ulari, balki har bir qahramonining shaxsiy fazilatlari sinovdan o'tkazildi. Ikki mehribon yurakning - Masha Mironova va Pyotr Grinevning baxti uchun kurash jiddiy to'siqlar bilan qoplangan: ota-onaning nikohni taqiqlashi, Pugachev isyoni, Aleksey Shvabrinning xiyonati. Shvabrin o'z maqsadlari va harakatlarida alohida xarakterdir. Uning baxtga yo'li xiyonat va yolg'ondan o'tadi. U Mashani hayratda qoldiradi, lekin rad etadi, shuning uchun u ularning o'zaro moyilligini to'xtatish uchun Butrusning ko'z o'ngida uni kamsitishga intiladi. O'zi xohlagan narsaga erisha olmay, xiyonatga o'tadi va ruhiy qo'rqoqlik va shaxsiy niyatlar bilan dushman tomoniga o'tadi. U yolg'on va tahdidlarga murojaat qilib, xohlagan narsasini olishga harakat qiladi, ya'ni u noto'g'ri va noloyiq yo'lni tanlaydi, haqiqiy inson uchun uyat. Boshqa odamlarning qayg'usi hisobiga u o'z baxtini qurishga harakat qiladi, lekin u muvaffaqiyatga erisha olmaydi.
2. Molchalin - qahramonlardan biri Komediya A.S. Griboedov "Aqldan voy"- o'zining martaba tez o'sishi bilan faxrlanadi. U muvaffaqiyatli martaba qurishni, nufuzli shaxs bo'lishni va hayotda muvaffaqiyat qozonishni orzu qiladi. Viloyatlardan kelgan kambag'al zodagon, u Famusovning uyida yashaydi va qisqa vaqt ichida undan kotiblik lavozimini oladi. Biroq, Molchalin o'zining xizmatlari tufayli emas, balki yuqori martabalarga xizmat qilish qobiliyati tufayli natijalarga erishadi. U nufuzli odamlarga qo'rquv va hasad bilan munosabatda bo'lib, ularning e'tiborini o'ziga jalb qilishga harakat qiladi. Bu qahramon - pragmatist va kinik. Baxtli bo'lish uchun u boylik va jamiyat tomonidan tan olinishi kerak, shuning uchun u Famusovning qizi Sofiya bilan uchrashishni boshlaydi. Ammo qahramon unga nisbatan samimiy his-tuyg'ularni boshdan kechirmaydi, balki undan faqat savdo maqsadlariga erishish uchun foydalanadi. Uning uchun baxtga yo'l qullik, xo'rlik va xushomadgo'ylikdan o'tadi. Biroq, uning ayyor rejasi ommaga ma'lum bo'ladi va Molchalin mag'lub bo'ladi.
3. IN F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani qahramonlar ham o'z baxtlarini qurishga harakat qilmoqdalar, lekin u nimadan iboratligini tushunishga harakat qilishda ularning har biri bir qator qiyinchiliklarga duch keladi. Raskolnikov, Sonya, Svidrigailov, Marmeladov va boshqa belgilar hayotni tushunishga va qabul qilishga harakat qilmoqda. Rodion u bilan o'zining noaniq nazariyasi prizmasi orqali tanishadi, Sonya o'z yo'lini qo'shnisiga fidoyilik va fidokorona yordam berishda ko'radi. Sud maslahatchisi Pyotr Lujin jamiyatda yuqori mavqega erishmoqchi. Baxtli bo'lish uchun u o'zini boshqa odamlarning ko'z o'ngida xayrixoh va hukmdor sifatida his qilishi kifoya. O‘zidan pastdagilarning qullik bilan hayratlanishidan xushomad qiladi. Shuning uchun Lujin Duna Raskolnikovaga uylanmoqchi. Bir kambag'al qizni o'ziga xotin qilib olib, shu orqali o'ziga sodiq va minnatdor bo'lgan xizmatkorga ega bo'lishni umid qiladi. Baxt haqidagi bu tushuncha qahramonning pokiza qalbdan ezgu ishlar qilishga qodir bo'lmagan mayda-chuydaligi, ehtiyotkorligi va ruhiy pastkashligini ochib beradi. U maqsadiga erishmaydi va uyatdan qochib ketadi, chunki uning chirigan tabiatini potentsial qarindoshlari ko'rgan.

Baxtning erishib bo'lmasligi

1. Bosh qahramon A.S.ning romani. Pushkin "Yevgeniy Onegin" qishloq cho'lida zerikishdan qutuladi. Ijtimoiy hayotdan charchagan u o'zi yomon ko'rgan jamiyatdan uzoqda yangi ma'nolarni topishga harakat qiladi. Ammo Onegin o'zidan qochib qutula olmaydi. U duelda o'z do'sti Lenskiyni o'ldiradi, Tatyana sevgisini rad etadi va buning sababi xudbinlik va ruhiy qo'rqoqlik uni boshqa odam uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishga qodir emas. Shunga qaramay, Evgeniy olijanob va chuqur shaxs bo'lib, o'z hayotini munosib maqsadlar bilan to'ldirishga va o'z mavjudligini oqlashga intiladi. Ammo baxtni izlashda u erishib bo'lmaydigan narsaga duch keladi. Bir paytlar sevgisini rad etgan Tatyana bilan balda uchrashgan qahramon sevib qoladi, lekin u endi qizni baxtli qila olmaydi. Oneginning o'zi uchun baxtli bo'lish imkoniyati qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qoladi.
2. IN M.Yuning romani. Lermontov "Zamonamiz qahramoni" baxtning yakuniy erishib bo'lmasligi muammosi asosiy muammolardan biridir. Grigoriy Pechorin - g'ayrioddiy shaxs, kuchli, faol, lekin jamiyatning qolgan qismidan ajratilganligi, to'lovga layoqatsizligi va hayot oldida ojizligi tufayli dastlab baxtli bo'lish imkoniyatidan mahrum. Pechorin baxtni topishni xohlaydi, uni kitoblarda, urushda, boshqa odamlar bilan muloqotda topishga harakat qiladi. Ammo atrofidagilar tomonidan doimiy ravishda rad etilgan qahramon o'z izlanishlarida achchiqlanadi va hafsalasi pir bo'ladi. Bir marta baxt uning uchun erishib bo'lmasligini tushunib, hayotni umuman qadrlamaydi, uni o'zi kerak bo'lgandek yashaydi. Insonning tabiiy zaifligi tufayli u hali ham ongsiz ravishda odamlarga jalb qilinadi, har safar sevgi va tushunishni topishga umid qiladi. Ammo tubida u yolg'iz qoladi. Baxtni izlash uning uchun doimiy, ammo ma'nosiz, muvaffaqiyatsizlikka mahkum bo'lgan faoliyatga aylanadi.
3. Kuprinning "Olesya" hikoyasida go'yo yaqin baxtning erishib bo'lmasligi personajlarning hayotiy dramasiga aylanadi. O'rmon sahrosiga tasodifan haydab ketgan Ivan Timofeevich odamlardan uzoqda yolg'iz hayot kechiradigan maftunkor qizni uchratadi. Qahramonlar bir-biriga o'xshamaydi, lekin bu ularning ehtirosli oshiq bo'lishiga to'sqinlik qilmaydi. O'zaro quvonchni topish unchalik qiyin emasga o'xshaydi! Ammo haqiqiy dunyoning qattiqqo'lligi, o'zining konventsiyalari va cheklovlari bilan personajlarning pastoral mavjudligini buzadi. An'analar asosida ibtidoiy hayot kechirishga odatlangan yaqin atrofdagi qishloq aholisi Olesyani ulardan farqi uchun rad etadi. Qahramonlarning samimiy sevgisi shafqatsiz va shafqatsiz haqiqat bilan yuksak baxt kurashida kuchsiz bo'lib chiqadi.
4. V.G. Korolenko o'zining "Paradoks" inshosida baxt muammosini juda noaniq tarzda aniqladi. "Paradoks" - o'quvchiga baxtning nisbiyligini, unga erishib bo'lmaydiganligini ochib beradigan falsafiy masal. Hikoya markazida badavlat oiladan chiqqan bola turadi. Akasi bilan birga ular ko'pincha bog'da vaqt o'tkazishadi, zavqlanishadi va o'ynashadi. Bir kuni ularning hovlisiga tilanchilik qilayotganlar ko‘p. Pul topish uchun ular qiziquvchan ommaga g'ayrioddiy nayranglarni namoyish etadilar. Ulardan biri Yan Kristof Załuski. Tug'ilgandan boshlab uning qo'llari yo'q va tananing o'zi mutanosiblikdan mahrum. Qahramonning paradoksi shundaki, u jismoniy kasalligiga qaramay, hayot quvonchi falsafasini targ'ib qiladi. Baxtga erishib bo'lmaydigandek tuyulgan inson bu haqda inson taqdirining o'zgarmas tarkibiy qismi sifatida gapiradi. "Odam baxt uchun yaratilgan, xuddi qush uchish uchun yaratilgan", deydi Zaluskiy. To'satdan paydo bo'lishi bilan u bolalarga muhim saboq berdi. Biroq, hikoya oxirida qahramon yuqorida aytilgan aforizmni yakunlaydi: "Ammo baxt, afsuski, hammaga ham berilmaydi". Bu, uning fikricha, borliqning ziddiyatidir: inson ahillik va quvonchga intiladi, lekin u mutlaq baxtga erisha olmaydi.

Insho uchun “Baxt nima?” mavzusida adabiy misollar keltiring. " insho uchun va eng yaxshi javobni oldi

YOM[guru] dan javob
Tolstoyning "Urush va tinchlik" - Perning asirlikdan keyingi baxtni tushunishi. O'zingizda bor narsaning qadriga yetishni o'rganing, atrofingizdagi go'zallikni ko'ring, odamlarga foyda keltiring - shunda siz baxtli bo'lasiz.
Per Bezuxov, "agar Xudo bor va kelajak hayot bo'lsa, ya'ni haqiqat bor, ezgulik bor va insonning eng oliy baxti ularga erishish uchun harakat qilishdir", "yashash kerak, sevish kerak". , ishonish kerak."
Knyaz Andrey Bolkonskiy Mytishchidagi kulbada o'lik yara bilan deyarli unutilib yotibdi va "unga odamdan ajralmas yangi baxt, moddiy kuchlardan tashqari, tashqi moddiy baxtdan tashqarida bo'lgan baxt paydo bo'ldi" deb o'ylaydi. insonga ta'sir qiladi, bir qalb baxti, sevgi baxti! Har bir inson uni tushunishi mumkin, lekin faqat Xudo uni tushunishi va kechirishi mumkin.
Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanida bosh qahramon hayot uchun hamma narsaga ega. Boylik, ta'lim, jamiyatdagi mavqe va har qanday orzularingizni amalga oshirish imkoniyati. Lekin u zerikdi. Unga hech narsa tegmaydi, hech narsa uni xursand qilmaydi. U oddiy narsalarni qadrlashni bilmaydi: do'stlik, samimiylik, sevgi. ..shuning uchun u baxtsiz.
Volkovning "Oddiy narsalar to'g'risida" inshosi ham xuddi shunday muammoni keltirib chiqaradi: insonga baxtli bo'lish uchun ko'p narsa kerak emas.
Uyida baxtli bo'lgan kishi baxtlidir. (L. Tolstoy)
"Men o'yladim: qanday qilib aslida juda ko'p mamnun, baxtli odamlar bor! Bu qanday ulkan kuch! Shunchaki hayotga qarang: beadablik
va kuchlilarning bekorchiligi, zaiflarning nodonligi va hayvoniyligi, atrofdagi imkonsiz qashshoqlik, to'lib-toshganlik, tanazzul, ichkilikbozlik, ikkiyuzlamachilik, yolg'on...
Hammasi tinch, osoyishta... Ochig‘i, baxtsizlar o‘z yukini indamay ko‘targanlari uchungina o‘zini yaxshi his qiladi... Kerak,
Shunday qilib, har bir baxtli odamning eshigi ortida bolg‘a tutgan va baxtsizlar borligini taqillatib tinmay eslatib tursin... (A.P.Chexov “Bektoshi uzum” qissasidan).
Inson baxti o'zingiz uchun hech narsa istamaslikdadir. Ruh tinchlanadi va umuman kutilmagan joyda yaxshi narsalarni topa boshlaydi. (I. Bunin)
"Sevgi qayerda? Sevgi beg'araz, fidokorona, mukofot kutmasdanmi? Qaysi biri haqida: "o'lim kabi kuchli"? Ko‘ryapsizmi, har qanday mardonavorlikka erishish, jon berish, azob chekish – bu ish emas, sof quvonch. Sevgi fojia bo'lishi kerak. Dunyodagi eng katta sir! Hech qanday hayotiy qulayliklar, hisob-kitoblar va murosalar uni tashvishga solmasligi kerak. "(Aleksandr Kuprin, Garnet bilaguzuk)
Men buni ham topdim))) ---Aleksandr Ivanovich Kuprin “Baxt”, ertak

dan javob 2 ta javob[guru]

Salom! Sizning savolingizga javoblar bilan mavzular to'plami: Insho uchun "baxt nima?" mavzusida adabiy misollar keltiring. "insho uchun

dan javob Viktoriya nuri[yangi]
A.P.Chexovning "Gilos bog'i" pyesasida biz qahramonlarning harakatsizligi ularga baxt topishga imkon bermasligini ko'ramiz. Bu, ayniqsa, yoshligi va o'tmishdagi baxtli xotiralari mavzusi bo'lgan olcha bog'ini ijaraga olish imkoniyatiga ega bo'lgan Ranevskaya misolida ko'rsatilgan. Lopaxin bog'ni kim oshdi savdosida sotdi, garchi u avvalroq Ranevskayani hali kech emasligi haqida ogohlantirgan edi. Gaev va Ranevskaya o'zlarining olcha bog'larini yo'qotib, ko'p ko'z yoshlarini to'kdilar, ularsiz ular yashay olmas edi. Ammo keyin, har doimgidek, ular nima bo'lganiga kelishdi.
Yana bir misol - M. A. Bulgakovning "Usta va Margarita" romani, unda bosh qahramon o'z sevgan odam bilan bo'lish baxtini ta'minlash uchun hamma narsaga tayyor.