Savva, muhtaram Kripetskiy

24.09.2019

Shuningdek o'qing

Nega bir parcha xom mol go'shti haqida orzu qilasiz?

Ko'rsatmalar: kapitaldagi o'zgarishlar to'g'risida hisobot tayyorlash Word kapitalidagi o'zgarishlar to'g'risida hisobot

Yuridik shaxs va yuridik shaxs o'rtasidagi kredit shartnomasi

Talaba-stajyorning ish joyidan ishlash xususiyatlari, amaliyot - misol, namuna

Nega qarsaklar haqida orzu qilasiz?

Kripetskiy rohib Savva Pskovga etib kelgan Athos tog'ida tonzilatsiya qilindi. U Pskov yaqinidagi Xudoning onasi monastirida Snetnaya tog'ida asketizmni boshladi, keyin Tolva daryosi bo'yida, Avliyo Efrosin monastiriga (15 may) ko'proq tanho joyga ko'chib o'tdi. Nihoyat, u Tolvadan 15 chaqirim uzoqlikdagi Kripetsk Ermitajida to'liq sukut saqlash uchun nafaqaga chiqdi va o'tib bo'lmaydigan o'rmondagi kichik ko'l yonida yolg'iz joylashdi. Zohidning taomi non va suv edi, chorshanba va juma kunlari u hech narsa yemasdi. O'zining zohid hayotida u nopok ruhlardan juda ko'p azob chekdi, lekin u doimo ularni ibodat orqali mag'lub etdi. Bir necha yillik yolg'iz hayotdan so'ng, cho'l hayotining g'ayratlilari rohib Savva huzuriga to'plana boshladilar. Ular undan havoriy Yuhanno ilohiyotchisi sharafiga monastir qurishni va ma'bad qurishni iltimos qilishdi. Rohib monastir abbatligidan bosh tortdi va boshqaruvni rohib Kassianga topshirdi. Pskovdan ko'pchilik qattiq oqsoqolning oldiga kelishdi, u shifo berdi va nasihat qildi, lekin hech kimdan sovg'alarni qabul qilmadi.

Bir kuni monastirga tez-tez tashrif buyuradigan Pskov knyazi Yaroslav Vasilyevich Obolenskiy kasal xotini bilan birga avliyoning oldiga keldi. Rohib Savva unga xabar berish uchun yubordi: "Oqsoqol, gunohkor Savva, sizga aytadi, shahzoda, bizda bu erda qoida bor - xotinlar monastirga kirmasliklari kerak: agar siz otaning amrini buzsangiz, sizning malika shifo topmaydi." Shahzoda johillik tufayli nizomni buzmoqchi bo'lganligi uchun kechirim so'radi. Rohib Savva birodarlar bilan birga darvozadan chiqib, ibodat qilishdi. Malika tuzalib ketdi. 1487 yilda knyazning iltimosiga binoan Pskov monastir uchun yer uchun nizom oldi.

Rohib latiflarga poklikni saqlashga o'rgatdi va ularga tanani ifloslantiruvchilarga qarshi havoriylarning hukmini eslatdi. U boylar va qozilarga kambag'allar hisobidan ovqatlanmanglar, haqiqatga rioya qilinglar, dedi. Biz ham kechirilishimiz uchun janjal va adovatdan saqlanishni, sevgi va tinchlikni saqlashni, boshqalarning xatolarini yumshoqlik bilan yopishni tez-tez eslatib turardi. Monastirda boshidanoq qattiq yotoqxona tizimi joriy qilingan. Va keyin, etarlicha birodarlar va mablag'lar yig'ilganda, avliyoning kamerasida u dam olish uchun yotgan ikkita piktogramma, mantiya va to'shakdan boshqa hech narsa yo'q edi. U birodarlarga ham xuddi shunday qashshoqlikni o'rgatdi. Rohib ularga erni o'z qo'llari bilan ishlov berishni buyurdi. U shunday dedi: “Nega biz qadimgi zohidlarni o'z otalarimiz deb ataymiz, vaholanki, biz ularning hayotini bolalari kabi yashamasak, ular uysizlar, tilanchilar, uylarda, cho'llarda va Rabbiy uchun tanalarini qattiq bo'ysundirdilar. ruh, ular na kechayu kunduz tinchlikni bilishmasdi, keling, yaxshi Rabbiyni nafaqat tovushlar va kiyimlar orqali, balki amallar orqali sevaylik: bir-birimizga bo'lgan muhabbat, ko'z yoshlari, ro'za tutish, qadimgi otalar kabi.

Minnatdor shahzoda monastirga mox va botqoqlar ustidan 1400 metr uzunlikdagi ko'prik qurdi. O'limidan so'ng († 1495 yil 28 avgust) rohib Savva monastirni tark etmadi, lekin ko'p marta himoya qildi. Bir kuni kechasi qaroqchilar monastirga yaqinlashdilar. Ammo ular qo'lida tayog'ini ushlab, tavba qilishni buyurgan chiroyli cholni ko'rdilar. Ertasi kuni ertalab ular monastirda bunday oqsoqol yo'qligini bilishdi va bu rohib Savvaning o'zi ekanligini tushunishdi. Qaroqchilarning rahbari abbotga tavba qildi va monastirda yashash uchun qoldi.

Rohib Savva baland bo'yli, soqoli qordek kulrang, yumaloq, qalin va unchalik uzun emas edi. Ushbu shaklda u 16-asrning o'rtalarida rohib Ishayoga paydo bo'lib, uning buzilmas qoldiqlari qaerda joylashganligini ko'rsatdi. Keyin, 1555 yilda, Kripetsk birodarlarining iltimosiga binoan, Pskov ruhoniysi Vasiliy Rohib Savva hayotini yozdi va u uchun bayram tashkil etildi.

Krypetskiy, Pskovdagi Aziz Savvaning to'liq hayoti

Krypetsk monastirining asoschisi, rohib Savva Rossiyaga 15-asrning o'rtalarida xorijiy mamlakatlardan kelgan. Ba'zilar uni Serbiya yurtidan, boshqalari Atos tog'idan kelgan deb hisoblashadi. Dastlab u Pskov yaqinida Snetogorsk monastirining birodarligida qoldi, lekin tez orada u cho'lga Rohib Evfrosinusga ko'chib o'tdi va keyin hatto eng qattiq yolg'izlikni xohlab, undan duo so'rab, monastirdan 15 mil uzoqlikda nafaqaga chiqdi. Aziz Euphrosynus, Krypetsk traktiga, bu erda faqat ayiqlar va boshqa yirtqich hayvonlar. U erda u kichkina ko'l yonida, mayda qarag'ay o'rmonlari bilan o'sgan keng botqoqliklar orasida yolg'iz joylashdi. Rohib umrini ro'za tutish, namoz va katta tiyilish bilan o'tkazdi, mehnatlari bilan oziqlandi. O'zini cho'l tepalikda o'rnatib, rohib Savva Masihning sevimli shogirdi Sankt-Peterburg nomiga kichik cherkov qurdi. Havoriy va Evangelist Yuhanno ilohiyotshunos. Bir necha yil o'tgach, yaqin atrofda oz sonli hamrohlar to'planishdi. Ular undan monastir ochishni iltimos qilishdi, lekin ota abbessni qabul qilishdan bosh tortdi va o'ziga xos itoatkorlik sifatida buni o'zining taqvodor farzandlaridan biri Kassianga topshirdi. Rabbiyning jasur vakilining shon-sharafi tobora ortib bordi, nafaqat odamlar unga yordam va maslahat so'rashdi. oddiy odamlar, Biroq shu bilan birga dunyoning qudrati bu. O'sha paytda mulkni boshqargan knyaz Yaroslav Vasilevich rohibga nafaqat katta homiylik bayramlarida, balki barcha yakshanba kunlari tashrif buyurdi va o'tish qulayligi uchun u botqoqdan yo'l - yog'och ko'prik, ming to'rt yuzta qurdi. uzunroq.

Bir kuni Savva muhtaram mehmon kasal xotinini olib ketayotganini hayajon bilan ko'rdi. Keyin aqlli oqsoqol shogirdini quyidagi so'zlar bilan kutib olishga yubordi: "Gunohkor oqsoqol Savva sizga aytadi, shahzoda, malika bilan monastirga kirmang, chunki avliyolarning urf-odatlariga ko'ra, otaga ayollar kirishi mumkin emas. monastir monastiriga kirish. Agar meni tinglamasang, xotining shifo topmaydi”. Shahzoda monastir an'analarini buzmadi va o'zi bilmagan amrni buzgani uchun shoshilinch ravishda kechirim so'radi. Oqsoqol devorlarni darvoza ortida qoldirib, birodarlar bilan ibodat qildi va unga suv sepib, kasal ayolni kasalligidan xalos qildi. Avliyoning hayoti davomida boshqa ko'plab mo''jizalar amalga oshirildi.

Avliyo bu dunyodan ketganidan so'ng, bir kechada monastirga qaroqchilar o'g'irlik qilish maqsadida kelishdi. O'sha paytda monastirda kam sonli aholi bor edi, hatto ular qattiq uxlab yotgan edi. Ammo birdan chaqirilmagan notanish odamlar oldida, xuddi qorovul turgandek, chiroqli noma'lum rohiblar paydo bo'ldi. O'g'rilar esa Xudodan qo'rqib, botqoqlar va yirtqichlar orasidan yugurib o'tishdi va ularning ta'qibchilarining oyoqlarini oyoq osti qilishlarini eshitdilar va g'azablangan, kulrang sochli cholning qo'rqinchli so'zlarini ko'rishdi: "Nega ular mening monastirimni buzmoqchi bo'lishdi? Bu yerdan ket va tavba qil va bunday ishlarni qilma. Agar ketmasangiz, men siz uchun Samoviy Shoh Masihga ibodat qilaman va siz halok bo'lasiz.

Ertasi kuni ertalab Savva ibodatidan qo'rqib ketgan qaroqchilar monastirga kelishdi va Avdiydan so'radilar: "Sizning monastiringizda tun bo'yi kim bo'lgan va nega ko'p odamlar yarim tunda monastir atrofida chiroqlar va qurollar bilan yurishgan?" Obodiyo qaroqchilarga tunda monastirda hech kim yo‘qligini aytdi. Buni eshitgan qaroqchilar tavba-tazarru va ko'z yoshlari bilan abbatga va barcha birodarlarimizga sodir bo'lmagan vahshiylik haqida aytib berishdi. Qaroqchilar vaqt o'tishi bilan tavba qilishdi va ularning atamani rohib Sava monastirida monastir qasamyod qildi.

Avliyoning qoldiqlari uning o'limidan ko'p o'tmay, Xudoning ixtiyoriga ko'ra, Abbot Teoktist Ioann ilohiyotshunosining yog'och cherkovi o'rniga toshdan ma'bad qurib, oqsoqol uchun qabr qurmoqchi bo'lganida topilgan. Qadimgi binolarni demontaj qilish va dafnlarni tekshirish paytida, afsuski, rohibning qoldiqlari topilmadi, shuning uchun hammaga katta qayg'u tushdi. Rohib Ishayo Avliyo Jorj xotirasiga bag'ishlangan liturgiyani o'tkazdi. Dam olish uchun kamerasiga kelib, u tushida aka-uka eman tobutini topishini ko'radi. Ular uni ochishadi, lekin ular dafn qilingan joyni tanimaydilar va yana yopadilar. Va keyin bir ajoyib chol o'rnidan turdi va ko'kragiga ishora qilib dedi: "Men Rabbiy uchun ko'p qiyinchiliklarni boshdan kechirgan bu monastirning boshlig'i bo'lgan buyuk gunohkor Savvaman. Xudo xohlasa, qoldiqlarim ma’lum bo‘ladigan vaqt keldi”.

Va avliyo ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomidan ma'naviy mevalarning ramzi sifatida abbot va uning birodarlariga uchta go'zal rezavor meva beradi, shunda Najotkor nasroniy ibodatlarini eshitadi va bu monastir abadiy kamaymaydi.

Oqsoqolning muqaddas yodgorliklariga imon bilan kelganlarning ko'pchiligi nafaqat ruhiy, balki jismoniy kasalliklardan ham shifo olishdi: jinlar, chuqur yaralar, isitma, g'ijimlangan oyoq-qo'llari, bosh og'rig'i va tish og'rig'i.

Shuningdek qarang: "" St. Rostovlik Demetriy.

Krypetskiyning Aziz Savva Troparioni, Pskov

Siz sahroga yaxshi ekin, ehtiromli bo'lib ko'rindingiz, / yoshligingizdan dunyoda pokiza hayot kechirishni maqsad qilgansiz / kattaroq narsalarga hasad qilib, otangizning uyini tark etdingiz va bu dunyoning barcha qizilligini mensimaysiz; , / siz xorijiy mamlakatlardan / Xudo qutqargan Pskov shahrining monastiriga keldingiz / va siz o'zingizni Muhtaram Evfrosinusning itoatkorligiga bag'ishladingiz; / hatto aqlingiz hali ham buyuklarga cho'zilgan bo'lsa ham, / siz ko'chib o'tdingiz. cho'lni,/ unda siz eng sharafli monastir qurdingiz/ va siz ko'plab rohiblarni to'pladingiz va ularni to'g'ri yo'lga boshladingiz. yaxshi ishlar, / go'yo chiroqni yoqib, / va dam olgandan so'ng, o'zingni mo''jizalar bilan boyitding, Savvo, bizning otamiz / O'shandan beri Unga yurtimiz uchun, / uning dushmanlariga g'alaba qozonish uchun / qoling dushmanlaringizdan dushmandan uzoqlashing/ va biz hammamiz najot topamiz.

Kripetskiyning Muqaddas Savva Troparioni

Siz dunyoviy hayotdan keldingiz, / dunyoni rad etib, Masihga ergashdingiz, / va siz sahroga joylashdingiz, / farishtalarga teng hayot kechirdingiz, / u erdan zavqlanib, samoviy saroylarga bordingiz, / va Endi farishtalar Rabbiyning Arshi oldida turib, / bizni, bolalaringni, / yig'ilganingni esla, ey dono Xudo, / ruhimizdan quvonch bilan faryod qilaylik: / Xursand bo'ling, Savvo, / eng muborak. ota.

Krypetskiyning Sankt Savva Kontakioni

Cho'ldan ulug'vor Pskov shahriga ko'tarilish / yangi yorqin quyosh / hammani mo''jizalar nurlari bilan yorituvchi / va inoyat bilan isinish / barcha vasvasalar va tuhmatlarning zulmatini / va gunohning sovuqligini yo'q qilish. Bu chiroqning muborak xotirasini nishonlab, kuylaylik:/ Bizni rizqlantiradigan Xudoga shon-sharaflar,/ Bizni asrab-avaylagan avliyosiga shon-sharaflar! xotira,/ Masih Xudoga ibodat qiling, // qiyomat kunida U bizga rahm-shafqat qiladi.

Aziz Savva Krypetskiyga ibodat

Oh, muhtaram ota Savvo, farishta tanasida, Masihning jasur jangchisi, imon hukmronligi, cherkovning o'rnatilishi, taqvoning surati, fazilatlar, mehnat, ro'za, tiyilish, poklik nuri. va iffat, rahbar, muhtojlarga yordamchi, sarson-sargardon rahbar, suzuvchilar uchun rul, mushkullarga panoh, zaiflarga yordam, xafa bo'lganlarga shafoat, g'amginlarga, bevalar va yetimlarga tasalli, och qolganlarga himoya ovqat uchun, yalang'ochlar uchun kiyim, yig'layotganlar uchun tasalli, kasallar uchun shifo, umidsizlar uchun umid, barcha masihiylar uchun shafoat, shafoat va himoya! Muqaddas yodgorliklaring huzuriga tushgan bizlarga rahm-shafqat bilan qarang, duolarimizga quloq soling va sizdan so'ragan yaxshiliklarimizni bizdan ato et. Biz bilamizki, Xudodan ham muqaddasroq, siz Rabbiy Masih Xudoga nisbatan jasoratingiz bor va agar siz Undan so'rasangiz, U buni bizga beradi. Agar biz Uning inoyatiga noloyiq bo'lsak ham, sizning ibodatingiz bizni bunga loyiq qilsin, chunki havoriy aytganidek, solihlarning g'ayratli ibodati ko'p bo'lishi mumkin. O'zingiz bizni gunohning tubidan ko'tarasiz, kofirlarni yoritib yuborasiz, bid'atchilarni o'zgartirasiz, bizni pravoslavlikdan to'g'ri e'tiqod bilimiga yo'naltirasiz va butun cherkov tinchligi va muqaddasligi, imonda yakdillik, farovonlik uchun shafoat qilasiz. aql, taqvoda raqobat, birodarlik mehr-muhabbatida yakdillik, vatanga sadoqat, hukmron hokimiyatga sadoqat, hukmdorlarga - haqiqat va aql, qo'l ostidagilarga - nolimasdan itoat, hukmdorlarga - yumshoqlik va insoniyat muhabbati, qul - o'jarlik, ota-onaga - bolalarga g'amxo'rlik, bolaga - qo'rquv va itoat, bokira qizlarga - poklik va iffat, nikoh uchun - vafo va to'shakning pokligi; barcha gunohkorlarga - tavba, tavba qilganlarga - kechirim, ularning baxtsizligida - sabr va umid va umid bilan najot ber. Hammamizni ochlikdan, halokatdan, qo'rqoqlik va suv toshqinidan, olov va qilichdan, begonalarning borligidan va o'zaro urushlardan, dushmanlarning hujumlaridan, buzuvchi shamollardan, halokatli yaralardan va behuda o'limdan xalos qil. va har qanday yovuzlikdan, ha, shuning uchun biz hammamiz Sen orqali yoritilganmiz, o'rgatilganmiz, tasalli topamiz, tasdiqlanganmiz va himoyalanganmiz, biz Ota Xudoni, O'g'ilni va Seni ulug'lagan Muqaddas Ruhni va Sening shafoatingni doimo, hozir va abadiy ulug'laymiz. , va asrlargacha. Omin.

Ruhoniy Savva Kripetskiy U Pskovga yetib kelgan Athos tog'ida tonzalangan. U Pskov yaqinidagi Xudoning onasi monastirida Snetnaya tog'ida asketizmni boshladi, keyin Tolva daryosi bo'yida, Avliyo Efrosin monastiriga (15 may) ko'proq tanho joyga ko'chib o'tdi. Nihoyat, u Tolvadan 15 chaqirim uzoqlikdagi Kripetsk Ermitajida to'liq sukut saqlash uchun nafaqaga chiqdi va o'tib bo'lmaydigan o'rmondagi kichik ko'l yonida yolg'iz joylashdi. Zohidning taomi non va suv edi, chorshanba va juma kunlari u hech narsa yemasdi. O'zining zohid hayotida u nopok ruhlardan juda ko'p azob chekdi, lekin u doimo ularni ibodat orqali mag'lub etdi. Bir necha yillik yolg'iz hayotdan so'ng, cho'l hayotining g'ayratlilari rohib Savva huzuriga to'plana boshladilar. Ular Havoriy Yuhanno ilohiyotchisi sharafiga monastir qurishni va ma'bad qurishni iltimos qilishdi. Rohib monastirning abboti bo'lishdan bosh tortdi va boshqaruvni rohib Kassianga topshirdi. Pskovdan ko'pchilik qattiq oqsoqolning oldiga kelishdi, u shifo berdi va nasihat qildi, lekin hech kimdan sovg'alarni qabul qilmadi.

Bir kuni monastirga tez-tez tashrif buyuradigan Pskov knyazi Yaroslav Vasilyevich Obolenskiy kasal xotini bilan birga avliyoning oldiga keldi. Rohib Savva unga xabar berish uchun yubordi: "Oqsoqol, gunohkor Savva, sizga aytadi, shahzoda, malika bilan monastirga kirmang; Bizda shunday qoida bor - xotinlar monastirga kirmasliklari kerak: agar siz otaning amrini buzsangiz, malikangiz shifo topmaydi. Shahzoda johillik tufayli nizomni buzmoqchi bo'lganligi uchun kechirim so'radi. Rohib Savva birodarlar bilan birga darvozadan chiqib, ibodat qilishdi. Malika tuzalib ketdi. 1487 yilda knyazning iltimosiga binoan Pskov monastir uchun yer uchun nizom oldi.

Rohib latiflarga poklikni saqlashga o'rgatdi va ularga tanani ifloslantiruvchilarga qarshi Apostol hukmini eslatdi. U boylar va qozilarga kambag'allar hisobidan ovqatlanmanglar, haqiqatga rioya qilinglar, dedi. Biz ham kechirilishimiz uchun janjal va adovatdan saqlanishni, sevgi va tinchlikni saqlashni, boshqalarning xatolarini yumshoqlik bilan yopishni tez-tez eslatib turardi. Monastirda boshidanoq qattiq yotoqxona tizimi joriy qilingan. Va keyin, etarlicha birodarlar va mablag'lar yig'ilganda, avliyoning kamerasida u dam olish uchun yotgan ikkita piktogramma, mantiya va to'shakdan boshqa hech narsa yo'q edi. U birodarlarga ham xuddi shunday qashshoqlikni o'rgatdi. Rohib ularga erni o'z qo'llari bilan ishlov berishni buyurdi. U shunday dedi: “Biz nega qadimgi zohidlarni o'z otalarimiz deb ataymiz, lekin biz ularning hayotini bolalari kabi yashamayapmiz. Ular uysiz, tilanchi edilar, uylarda, cho'llarda vaqt o'tkazdilar va Rabbiy uchun tanalarini ruhga bo'ysundirdilar, ular kechayu kunduz tinchlanishni bilmasdilar. Kelinglar, bolalar, yaxshi Rabbiyni sevaylik, keling, Unga bo'lgan sevgimizni nafaqat tovushlar va kiyim bilan, balki amallar bilan ko'rsataylik: bir-birimizga bo'lgan muhabbat, ko'z yoshlari, ro'za tutish, qadimgi otalar singari.

Rohib Savva baland bo'yli, soqoli qordek kulrang, yumaloq, qalin va unchalik uzun emas edi. Ushbu shaklda u 16-asrning o'rtalarida rohib Ishayoga zohir bo'lib, uning buzilmas qoldiqlari qaerda joylashganligini ko'rsatdi. Keyin, 1555 yilda, Kripetsk birodarlarining iltimosiga binoan, Pskov ruhoniysi Vasiliy rohib Savva hayotini yozdi va u uchun bayram tashkil etildi.

Savva, ruhoniy Kripetskiy

Muhtaram Kripetskiy, Pskov va Izhora deb ham ataladi, serb bo'lib, 15-asrning ikkinchi yarmida yashagan. Uning hayoti haqida ma'lumotlar juda kam. Ma'lumki, u bir muncha vaqt Athosda yashagan, keyin Pskov viloyatiga ko'chib o'tgan va dastlab Snetnaya tog'ida, Pskov yaqinidagi Xudoning onasi monastirida, so'ngra daryo bo'yida asketizmga uchragan. Tolve, Sankt-Euphrosynus monastirida va nihoyat, Pskovdan 15 verst uzoqlikdagi Krypetsk ermitajida to'liq sukunatga chekindi. Yana bir necha yil o'tdi va cho'l hayotining g'ayratparastlari rohib Savva huzuriga to'plana boshladilar va tez orada ilohiyotshunos Yuhanno sharafiga ibodatxona bo'lgan Kripetsk monastiri tashkil etildi; lekin rohib Savva abbessni rad etdi. Rohib Savva o'z hayoti va ko'rsatmalari orqali birodarlarga kamtarlik va qashshoqlikni o'rgatgan holda, o'z monastirida qattiq asketizmni rivojlantirdi. Pskovni boshqargan knyaz Yaroslav Vasilevich Obolenskiy Krypetsk monastiriga juda ko'p ish qildi - u mona va botqoqlardan o'tib, shu paytgacha Yaroslav deb nomlangan monastirga 1400 metrli ko'prik qurdi. Rohib Savaning tinch o'limi 1487 yil 28 avgustda (ba'zi afsonalarga ko'ra) yoki 1495 yilda (boshqalarga ko'ra) sodir bo'ldi. 1547 yilgi sobor qarorida Kripetskiy rohib Savva nomi yo'q, ammo bu yil uning qoldiqlari qopqoq ostida topilgan; Avliyo xotirasini nishonlash 28 avgust 1554 yilda tashkil etilgan. Uning hayoti 16-asr ro'yxatiga kiritilgan.

Leonid, "Muqaddas Rus"; Filaret, arxiyepiskop, "Rus azizlari - avgust".

(Polovtsov)

Savva, ruhoniy Kripetskiy

(Polovtsov)

Katta biografik ensiklopediya. 2009 .

Boshqa lug'atlarda "Sava, Rev. Kripetskiy" nima ekanligini ko'ring:

Y, erkak Hisobot: Savvich, Savvichna: Savvushka; Sava; Ava.Origin: (Aram. saba oqsoqol, bobo)Ismlar kunlari: 25 yanvar, 27 yanvar, 1 fevral, 21 fevral, 15 mart, 10 aprel, 12 aprel, 15 aprel, 28 aprel, 7 may, 26 iyun, 21 iyul , 2-avgust, 9-avgust, 9-sentabr,…… Shaxsiy ismlar lug'ati

Yuhanno monastiri ilohiyotchi Savvo Krypetskiy monastiri ... Vikipediya

1) S. Forsning Masih uchun shahidi, 327 yilda vafot etgan. 2) S. Gothic, Valaxiyada Masih uchun cho'kib ketgan; uning Buyuk Bazil boshchiligidagi qoldiqlari Kekapiyaga ko'chirilgan, 3) S. Stratilates, tug'ilishidan got. harbiy rahbar imp. Aureliana; chunki Masih 272 yilda Tiberda cho'kib ketgan 4) S...... ...

1) Masih uchun S. Fors shahidi, † 327 2) S. Gothic, Valaxiyada Masih uchun cho'kib ketgan; uning Buyuk Bazil davridagi qoldiqlari Kesariyaga ko'chirilgan, 3) S. Stratilates, tug'ilishidan got. harbiy rahbar imp. Aureliana; chunki Masih 272 yilda Tiberda cho'kib ketdi 4) S...... ... ensiklopedik lug'at F. Brockhaus va I.A. Efron

Pskov, hurmatli (Sk. 08/28/1495), o'rtada Rossiyaga keldi. XV asr, ehtimol Serbiya yoki Athosdan. Dastlab u Snetogorsk monastirida ishlagan Xudoning muqaddas onasi, u joydan Sankt-Peterburg monastiriga ko'chib o'tdi. Pskovlik Evphrosynus.... ...Rossiya tarixi

Rossiyaning Yevropa qismida, shimoli-g'arbiy qismida. Sharq Yevropa tekisligi. 55,3 ming km², 1944 yilda tuzilgan. Relyef almashinib turuvchi tepaliklardan iborat. (Lujskaya, Sudomskaya, Bejanitskaya, 338 m gacha) qadimgi muzliklarni qayta ishlash izlari va ularni ajratish ... ... Geografik ensiklopediya

Snetogorsk monastiri Bibi Maryamning tug'ilgan sobori. 1311 Bibi Maryamning tug'ilgan kuni Snetogorsk monastiri faol monastir Pskovda. Eng qadimgi mavjud Pskov monastirlaridan biri, birinchi marta yilnomalarda tilga olingan ... Vikipediya

MUHTAMOMIN SAVVA KRIPETSKY HAYOTI,

PSKOV mo''jizakori

Bizning hurmatli otamiz Savva rus zaminida tug'ilmagan. Ba'zilar u Serbiya yurtidan Xudo tomonidan himoyalangan Pskov shahriga kelgan, boshqalari esa Atos tog'idan kelgan deb hisoblashadi. Avvaliga u Pskov yaqinidagi Xudoning onasi monastiridagi Snetnaya tog'iga joylashdi, keyin u Tolva daryosi bo'yida, Sankt-Evfrosin monastiriga (15/28 may) ko'proq tanho joyga ko'chib o'tdi. Rohib Evfrosinus uni qabul qilib, unga monastir xizmatkori vazifalarini ishonib topshirdi. Monk Savva bu vazifalarni g'ayrat va kamtarlik bilan bajardi. Biroz vaqt o'tgach, Savvada xizmat qilish istagi paydo bo'ldi. Yagona Xudoga cho'lning sukunatida va buyuk Evfrosinusning marhamatini so'rab, u Tolvadan 15 mil uzoqlikda joylashgan Kripetsk Ermitajiga bordi va o'tib bo'lmaydigan o'rmondagi kichik ko'l yonida yolg'iz joylashdi. Zohidning taomi non va suv edi, chorshanba va juma kunlari u hech narsa yemasdi. Zohid hayotida u nopok ruhlardan ko'p azob chekdi, lekin u doimo ularni ibodat bilan mag'lub etdi. O'zini cho'l tepalikka o'rnatib, rohib nomiga kichik cherkov qurdi
St. Xushxabarchi Yuhanno ilohiyotchi, chunki uning muqaddas hayoti haqidagi mish-mishlar tufayli shogirdlar allaqachon unga Pskov va uning atrofidagi joylardan kelishni boshlagan edi. Muborak Sava nomi hammaning og'zida edi: ba'zilar uning yuksak kamtarligi, baxil bo'lmagan fe'l-atvori va mehnatsevarligini maqtashsa, boshqalari uning ta'limotining shirinligi bilan uni o'ziga jalb qilishdi va shuning uchun rohiblar u bilan yashash uchun yig'ilishdi.

Muhtaram Savva barchani sevgi bilan qabul qildi. Pskov shahrining knyazlari, posadniklari, boyarlari va taqvodor odamlari unga ruhiy maslahat uchun kela boshladilar va u hammani targ'ib qilib, dangasalik va yolg'ondan, hasad va tuhmatdan saqlanishni va tana pokligini saqlashni o'rgatdi. havoriyning so'ziga, har bir gunoh tanadan tashqaridadir va zinokor o'z tanasiga qarshi gunoh qiladi(1 Kor. 6:18), shuning uchun nopok yashayotganlarning hammasi, agar tavba qilmasalar, abadiy azobga mahkum bo'ladilar. Eng muhimi, u hammaga o'zaro samimiy sevgi va birodarlik muhabbatini buyurdi, chunki havoriylarning so'zlariga ko'ra, sevgi mehribon, hasad qilmaydi, maqtanmaydi, g'azablanmaydi, o'zinikini qidirmaydi,
g'azablanmaydi, yomon o'ylamaydi, yolg'ondan xursand bo'lmaydi, lekin haqiqatdan quvonadi, hamma narsani sevadi, hamma narsaga ishonadi, hamma narsaga umid qiladi, hamma narsaga chidaydi, sevgi hech qachon to'xtamaydi.(1 Kor. 13:4–8).

U boylarni sadaqa qilishni o'rgatgan, ularga Muqaddas Bitikda aytilganlarni eslatib, mehribonlarning uyi kamaymaydi; U birodarlarni xafa qilmasliklari uchun hakamlarga adolatli hukmni o'rgatdi, chunki ularning osmonda Hakami bor va ular uchun ham xuddi shunday o'lchov bo'ladi. Shu tariqa u ko'p qalblarning najotini uyushtirdi va uning oldiga kelganlarning ba'zilari endi dunyoga qaytishni xohlamadi. Mayorlar va boyarlar monastir qurilishi uchun mulk berishni boshladilar, ammo rohib abbot bo'lishdan bosh tortdi va boshqaruvni rohib Kassyanga topshirdi.

Monastirda boshidanoq qattiq yotoqxona tizimi joriy qilingan. Va keyin, etarlicha birodarlar va mablag' yig'ilganda, rohibning kamerasida u dam olish uchun yotgan ikkita piktogramma, mantiya va to'shakdan boshqa hech narsa yo'q edi. U birodarlarga ham xuddi shunday qashshoqlikni o'rgatdi. Rohib ularga erni o'z qo'llari bilan ishlov berishni buyurdi. U shunday dedi: “Biz nega qadimgi zohidlarni o'z otalarimiz deb ataymiz, lekin biz ularning hayotini bolalari kabi yashamayapmiz. Ular, uysizlar, tilanchilar, uylarda, cho'llarda vaqt o'tkazdilar va Rabbiy uchun tanalarini ruhga bo'ysundirdilar, ular kechayu kunduz tinchlanishni bilmasdilar. Yaxshi Rabbiyning sevimli farzandlari, kelinglar, Unga bo'lgan sevgimizni nafaqat tovushlar va kiyim-kechaklar orqali, balki amallar orqali ko'rsataylik: bir-birimizga bo'lgan muhabbat, ko'z yoshlari, ro'za tutish, qadimgi otalar singari.

Pskovdan ko'pchilik qattiq oqsoqolning oldiga kelishdi, u shifo berdi va nasihat qildi, lekin hech kimdan sovg'alarni qabul qilmadi. Bir kuni monastirga tez-tez tashrif buyuradigan Pskov knyazi Yaroslav Vasilevich Obolenskiy kasal xotini bilan birga avliyoning oldiga keldi. Rohib Savva unga xabar berish uchun yubordi: "Oqsoqol, gunohkor Savva, sizga aytadi, shahzoda, malika bilan monastirga kirmang; Bu erda bizda qoida bor: xotinlar monastirga kirmasligi kerak; Agar otangizning amrini buzsangiz, malikangiz shifo topmaydi." Shahzoda johillik tufayli nizomni buzmoqchi bo'lganligi uchun kechirim so'radi. Rohib Savva birodarlar bilan birga darvozadan chiqib, ibodat qilishdi. Malika tuzalib ketdi. Rahmatli knyaz monastirga moxlar va botqoqlar bo'ylab 1400 metr uzunlikdagi ko'prik qurdi va uning iltimosiga binoan 1487 yilda Pskov monastir uchun yer uchun nizom oldi.

Rohib Savva ko'p yillar yashadi va 1495 yilda, 28 avgustda u Rabbiyning huzuriga jo'nadi. Ammo o'limidan keyin ham rohib Savva monastirni tark etmadi, balki ko'p marta himoya qildi. Bir kuni kechasi qaroqchilar monastirga yaqinlashdilar, lekin ular qo'lida tayoq bilan tavba qilishni buyurgan chiroyli cholni ko'rdilar. Ertasi kuni ertalab ular monastirda bunday oqsoqol yo'qligini bilishdi va ularga rohib Savva paydo bo'lganini tushunishdi. Qaroqchilarning rahbari abbotga tavba qildi va monastirda yashash uchun qoldi.

Rohib Savva baland bo'yli, soqoli qordek kulrang, yumaloq, qalin va unchalik uzun emas edi. Ushbu shaklda u 16-asrning o'rtalarida rohib Ishayoga zohir bo'lib, uning buzilmas qoldiqlari qaerda joylashganligini ko'rsatdi. Keyin, 1555 yilda, Krypetsk birodarlar iltimosiga ko'ra, Pskov ruhoniysi Vasiliy Aziz Savva hayotini yozgan va u uchun bayram tashkil etilgan.

Rohib latiflarga poklikni saqlashga o'rgatdi va ularga tanani ifloslantiruvchilarga qarshi Apostol hukmini eslatdi. U boylar va qozilarga kambag'allar hisobidan ovqatlanmanglar, haqiqatga rioya qilinglar, dedi. Biz ham kechirilishimiz uchun janjal va adovatdan saqlanishni, sevgi va tinchlikni saqlashni, boshqalarning xatolarini yumshoqlik bilan yopishni tez-tez eslatib turardi. Monastirda boshidanoq qattiq yotoqxona tizimi joriy qilingan. Va keyin, etarlicha birodarlar va mablag'lar yig'ilganda, avliyoning kamerasida u dam olish uchun yotgan ikkita piktogramma, mantiya va to'shakdan boshqa hech narsa yo'q edi. U birodarlarga ham xuddi shunday qashshoqlikni o'rgatdi. Rohib ularga erni o'z qo'llari bilan ishlov berishni buyurdi. U shunday dedi: “Nega biz qadimgi zohidlarni o'z otalarimiz deb ataymiz, vaholanki, biz ularning hayotini bolalari kabi o'tkazmasak, ular uysiz, tilanchi bo'lib, cho'llarda, cho'llarda o'tkazgan va Rabbiy uchun tanalarini bo'ysundirgan. ruhga, ular kunduzi ham, kechasi ham tinchlikni bilmas edilar, keling, yaxshi Rabbiyni nafaqat tovushlar va kiyimlar orqali, balki amallar orqali sevaylik: qadimgi otalar kabi bir-birlariga muhabbat. qildi.”

Ikonografik asl