Rus cherkovining eng nufuzli ayollari. Abbess Kseniya (Chernega): Ishoqni yaxshi holatda saqlash, ehtimol, subsidiyalar orqali amalga oshiriladi

Zamonaviy Moskva Patriarxiyasining qiyofasi nafaqat Patriarx Kirill va "Mersedesdagi ruhoniylar" tomonidan shakllantirilgan. U bor va ayolning yuzi: ismi Kseniya (Chernega) - abbess, Moskva Alekseevskiy monastirining abbessi va patriarxiyaning bosh advokati. Aynan u rus pravoslav cherkovi nomidan asosiy masalalarda tobora ko'proq gapirmoqda. U 21 sentyabr kuni ruhoniylarga tahdid qilgan patriarxning qattiq tanqidiga muhtoj emas: “Agar kimdir hali ham patriarx o'rgatgan hamma narsani qilish kerakmi yoki yo'qligiga shubha qilsa, barcha shubhalarni qoldiring! Va men buyurgan narsani qat'iy bajaring! Agar rozi bo'lmasangiz, nafaqaga chiqing!" Abbess patriarxal hokimiyatning vertikaliga mustahkam o'rnatilgan.

Yangi tuyg'u va uning "tushuntirishi"

Qora kassa va havoriylikdagi bu kamtarona ona, patriarxiya ommaviy axborot vositalariga tarqatadigan ko'plab "axborot holatlari" bilan bog'liq. Ulardan biri o'tgan hafta paydo bo'ldi. Rossiya ommaviy axborot vositalari sensatsiya tarqaldi: "Matilda" filmiga qarshi bo'lgan "pravoslav ekstremistlar"ga qarshi kurashdan so'ng Patriarxiya rus pravoslav cherkovi deputati tuzilmasidan tashqari tashkilotlarga "pravoslavlik" so'zlarini ishlatishni taqiqlovchi qonunni qabul qilishga chaqirmoqda. ”, “Pravoslav” va ularning nomlaridagi lotinlar . Tashabbus mantig‘i shundan iboratki, kinoteatrlarga o‘t qo‘yish va boshqa ekstremizm yaratishga chaqiruvchi tashkilotlar o‘zlarini pravoslavlar deb atashadi va bu bilan patriarxatga soya soladilar. Ammo patriarxat ularni qoralaydi va ularga qarshi kurashda davlatga har tomonlama yordam berishga tayyor!

Havoda "pravoslavlik monopoliyasi" ning hidi bor edi, lekin Rossiyada, Moskva Patriarxiyasidan tashqari, pravoslavlikni tan oladigan yana bir nechta "muqobil" cherkovlar va eski imonlilar jamoalari ro'yxatga olingan. Xuddi shunday monopoliya, masalan, Gruziyada ham mavjud bo'lib, u erda davlat va Gruziya Patriarxiyasi o'rtasida konkordat imzolangan. Bu mamlakatda "alternativ" pravoslav xristianlar yarim qonuniy yoki hatto butunlay er ostida mavjud. Rossiyada bunday cherkovlar ham o'zlarini erkin his qilishmaydi: ularning cherkovlari ulardan tortib olinadi va nashrlari "ekstremistik" deb tan olinadi. Abbess Kseniyaning so'zlariga ko'ra, mamlakatda "butun bir blok" tashkilotlar ro'yxatga olingan, ularning nomlari "pravoslav" ni o'z ichiga oladi, garchi "bu tashkilotlar cherkov bilan aloqasi yo'q".

Ammo ba'zida ularni rad etish uchun "axborot sabablari" paydo bo'ladi. "Pravoslavlikda monopoliya" chaqiruvi Vladimir Putin va Rus pravoslav eski dindorlar cherkovi rahbari mitropolit Korneliy o'rtasidagi ikkita namoyish uchrashuvidan so'ng (shu yilning mart va may oylarida) juda provokatsion eshitiladi. Ushbu cherkovni pravoslav deb atashni taqiqlash chaqirig'i endi qarshilik va xiyonat sifatida qabul qilinadi.

Shunday qilib, 18 sentyabr kuni Patriarxatning yuridik xizmati o'sha Kseniya tomonidan imzolangan "tushuntirish" e'lon qildi: "Xizmatning pozitsiyasi diniy tashkilotlarning nomlarida "pravoslav" so'zini ishlatishni taqiqlamaslikdir. Rus pravoslav cherkovi, ammo diniy mansublik haqidagi ma'lumotlardan din va diniy jamoalarga hech qanday aloqasi bo'lmagan tijorat va notijorat tashkilotlari nomidan foydalanishni cheklash. Va buning uchun rahmat.

Savol havoda qolayotgan bo'lsa-da, qaysi tashkilot dinga "aloqador" va qaysi biri aloqador emasligini kim (va qanday mezonlar bo'yicha) aniqlaydi?

Moskvalik Artemida buyuk!

Bizning qahramonimiz patriarxatning bosh advokati va ayni paytda abbessdir monastir Krasnoe Seloda (Krasnoselskaya metro bekati) Kseniya (Chernega) - 1971 yilda Moskvada tug'ilgan va yaxshi yuridik ma'lumot olgan. 1998 yilda Moskva davlat yuridik akademiyasida “Xayriya va xayriya tashkilotlarining huquqiy modeli: fuqarolik va sotsiologik jihatlar” mavzusida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilgan. O'sha vaqtga kelib, u besh yil davomida mutlaqo diniy bo'lmagan nomli diniy tashkilotda - "Yuridik xizmat"da ishlagan. Ushbu g'ayrioddiy diniy tuzilma asosan Krasnoye Selodagi barcha avliyolar cherkovining cherkoviga xizmat qilgan, 1991 yilda Rus pravoslav cherkoviga o'tkazilgan va xarizmatik yosh ruhoniy Artemiy Vladimirov boshchiligidagi. Bo'lajak abbess Krasnoe Seloda cherkov ochilishidan oldin ham uning ruhiy farzandiga aylandi, Fr. Artemiy Bryusov ko'chasidagi So'zning tirilishi cherkovida xizmat qilgan.

U erda uning atrofida juda o'ziga xos jamoa (asosan qizlar) shakllana boshladi, uni cherkov ahli "Moskva Artemidasi" deb ataydi (Havoriylar Havoriylarining Yangi Ahd kitobida aniq eslatib o'tilgan Efesdagi butparast Artemidaga o'xshash (bob). 19, 23-40-oyatlar)). Jamiyatning o'ziga xos xususiyatlari Fr.ning o'ziga xos xususiyatlarining bevosita davomidir. Artemiy, Moskva davlat universitetining filologiya fakulteti bitiruvchisi, nihoyatda badiiy, ta'sirchan va zukko, lekin ayni paytda qat'iy zohid va aniq ahmoq (ruhoniy topishmoqlar va hazillarda gapirishni yaxshi ko'radi, bu o'z muxlislarini quvontiradi, ularni ishontiradi. ruhiy otasining bashoratli sovg'asi).

Monastizmni tanlash Fr izdoshlari uchun juda xos emas. Artemiya. Abbess Kseniyaning o'zi tan olganidek, 2009 yilda u tonzilatsiya uchun murojaat qilgan Patriarx Kirill bu niyatidan hayratda qoldi, lekin u o'zining bosh yuridik maslahatchisini yaxshi bilganligi uchun emas, balki uning ishini monastirizmga mos kelishi qiyin deb hisoblagani uchun. juda behuda. Bizning qahramonimiz 2016 yil fevral oyida Rus pravoslav cherkovining monastir ishlari bo'limi veb-saytiga bergan intervyusida ham bu muammoni tan oladi: “Men har doim ham erta turishga kuch topa olmayman. Men har kuni liturgiyaga qatnasha olmayman."

Fr cherkovining yuqori ma'naviyatiga qaramay. Artemiya, ba'zan bilan bog'liq janjallarning aks-sadolari har xil turlari bu ma'bad atrofidagi tadbirkorlik faoliyati. Farishta Fr bilan. Artemiya ramziy kapitalni monetizatsiya qilgan juda amaliy boshliq edi. Yuridik xizmatlar Ushbu biznes loyihalar, xususan, "Yuridik xizmat" diniy tashkiloti tomonidan amalga oshirildi, uning tajribasi tezda eng yuqori cherkov darajasida talabga ega bo'ldi.

Ammo biz bunga keyinroq qaytamiz, ammo hozircha Kseniya Cherneganing dunyoviy karerasi haqida bir necha so'z. 2003 yilda yosh fan nomzodi sifatida kafedra professori (!) bo‘ldi fuqarolik huquqi va jarayon Huquq fakulteti Mehnat akademiyasi va ijtimoiy munosabatlar. Deyarli bir vaqtning o'zida Kseniya Patriarxatning yuridik maslahatchisi lavozimiga taklif qilindi va 2010 yilda uni bir vaqtning o'zida ikkita universitet - Moskva Iqtisodiyot va huquq akademiyasi va Sankt-Peterburg pravoslav instituti professori sifatida taklif qilishdi. Ilohiyotshunos Yuhanno. 2009 yilda u monastir (dastlabki) qasamyod qildi va Moskva Patriarxiyasining yuridik xizmatini boshqargan. U 2013 yilda to'liq monastir qasamyod qildi va shu bilan birga Fr cherkovi negizida yaratilgan qayta tiklangan Alekseevskiy monastirining abbessi darajasiga ko'tarildi. Artemiya.

Sof rasmiy ravishda, oqsoqol endi ruhiy qiziga bo'ysundi: uning maqomi abbatdan monastirning konfessoriga tushirildi.

E'tiqodlar va qobiliyatlar

Intervyularidan birida Kseniya Nikolay II va uning oila a'zolariga alohida hurmat-ehtirom ko'rsatishini tan oldi: "Imperatorni menga yaqin qiladigan narsa shu, chunki men shaxsan tabiatan yumshoq odamman va menga ishonib topshirilgan itoatkorlik qat'iylikni talab qiladi. va chidamlilik. Ayol jinsiga xos bo'lgan hissiy portlashlar, ko'z yoshlari va yurakdan suhbatlar qabul qilinishi mumkin emas. Onaning tan olishicha, u kamdan-kam bo'sh vaqtlarini qirol shahidlari haqidagi kitoblarni o'qish va qayta o'qish bilan o'tkazadi. Shunisi ajablanarliki, pravoslav jamoatchiligi hali ham undan "Matilda" haqida qattiq so'zlarni eshitmagan.

Abbess cherkov-davlat hamkorligi darajasiga shubha bilan qaraydi zamonaviy Rossiya: "Biz davlat bilan "birlashish" dan juda uzoqmiz", deb hisoblaydi u, lekin darhol teng huquqliligini ta'kidlaydi. diniy birlashmalar Rossiyada "Tenglik" - so'zning huquqiy ma'nosida - umuman tenglikni anglatmaydi ... Shuning uchun, vaqti-vaqti bilan Davlat Dumasi Qonunchilikni diniy tashkilotlarni “an’anaviy” va “noan’anaviy” guruhlarga ajratuvchi normalar bilan to‘ldirish bo‘yicha deputatlarning tashabbuslari yangilanadi.

Masalan, quyidagi fakt abbessning ta'sirchan lobbi qobiliyatlari haqida gapiradi. Moskvadagi kichik chodirlar va kafelarning yaqinlashib kelayotgan ommaviy buzilishi haqida oldindan bilib, ona Kseniya Davlat Dumasi (!) Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 222-moddasiga o'zgartirish kiritishga muvaffaq bo'ldi, bu holda ruxsatsiz binolarni buzib tashlashga ruxsat berdi. sud qarori. Diniy maqsadlar uchun ruxsat etilmagan binolar ushbu moddaning doirasidan chiqarildi.

Patriarxatning bosh advokati, shuningdek, so'nggi yillarda qonunchilikdagi eng noaniq yangiliklardan biri bo'lgan "haqoratli his-tuyg'ular" uchun jinoiy ta'qib qilishning mafkurasi (eng muhimi emas, albatta, tashabbus patriarx tomonidan bo'lganligi sababli). “xafa bo'lgan imonlilarning” butun bir professional sinfi paydo bo'ldi.

Albatta, "opekizatsiya" kabi ramziy narsa maktab ta'limi("Pravoslav madaniyati asoslari" faniga kirish), Patriarxatning bosh advokati tomonidan o'tmagan. 2012-yilda bergan intervyusida M.Kseniya “Leninistik farmon” ta’sirini qat’iyan rad etdi: “Ba’zi deputatlar Rossiyada davlat maktabi"Cherkovdan ajralgan" va shuning uchun rus maktablarida diniy madaniyat asoslarini o'rganish qabul qilinishi mumkin emas. Biroq, maktab va cherkovni ajratish printsipi allaqachon o'tmishda va qaytarib bo'lmaydigan narsadir ".

2015 yildagi qonunchilikdagi muvaffaqiyatlari haqida hisobot berar ekan, abbess "Notijorat tashkilotlari to'g'risida"gi qonunga diniy tashkilotlarni o'ta murakkab hisobotlarni taqdim etishdan ozod qiladigan tuzatishlarni ta'kidladi. Bir vaqtning o'zida qabul qilingan vijdon erkinligi to'g'risidagi qonunga kiritilgan o'zgartirishlar sud organlarining cherkovning moliyaviy-xo'jalik faoliyatini tekshirish vakolatlarini sezilarli darajada qisqartirdi. Va Moskva shahri qonuniga ko'ra, agar savdo cherkovlarda yoki cherkovga tegishli hududlarda amalga oshirilsa, diniy tashkilotlar savdo soliqlaridan ozod qilingan.

Patriarx Kirill boshchiligidagi bosh advokatning faoliyatidagi ustuvorlik, shubhasiz, qimmatbaho ko'chmas mulk ob'ektlarini (Avliyo Ishoq sobori kabi) rus pravoslav cherkovining mulkiga o'tkazish uchun kurashdir, ammo ROCga ega. ushbu ob'ektlarni saqlash bo'yicha imkon qadar kamroq majburiyatlar. Buning uchun birinchi navbatda muzeylar va boshqa madaniyat muassasalarining tegishli saytlarga ta'sirini kamaytirish kerak. "Biz ishonamiz, - dedi M. Kseniya 2015 yil fevral oyida, - agar me'moriy ansambl diniy va tarixiy joy sifatida tan olinsa, u holda liturgik faoliyat ustuvor bo'lishi kerak. Ansambl hududidagi barcha boshqa faoliyat turlari - muzey yoki turistik - yordamchi bo'lishi va diniy tashkilotlarning liturgik faoliyatiga xalaqit bermaydigan darajada amalga oshirilishi kerak ... "

Novaya bu yil ikki marta M. Kseniya ishtirok etgan "cherkov ko'chmas mulki" bilan eng dahshatli hikoyalardan biri haqida yozgan. Moskvadagi, Verxnaya Krasnoselskaya ko'chasida joylashgan Butunrossiya baliqchilik va okeanografiya ilmiy tadqiqot instituti (VNIIRO) ga omad kulib boqmadi. Uning binolari majmuasi umumiy maydoni 8000 dan ortiq kvadrat metr Ona Kseniya abbat bo'lgan Alekseevskiy monastirining tarixiy hududida tugadi. Sovet hokimiyati davrida qurilgan ushbu ob'ektni qaytarib berish advokat sifatida abbess uchun professional sharaf masalasidir.

RIA Novosti bugun materialni e'lon qildi "" Kulrang konvertlar yo'q." Ruhoniylarga "mehnat imtiyozlari" berilishi mumkin. belgilangan mavzuga bag'ishlangan - mehnat munosabatlari cherkovda.

Matndagi eng qiziq narsa Moskva Patriarxiyasining bosh advokati abbess Kseniyaning (Chernega) sharhi edi:

“Ishga qabul qilinmagan, ya’ni mehnat shartnomasi tuzmagan shaxslar ko‘ngillilar hisoblanadi. Ko'pincha ular cherkovda ma'lum funktsiyalarni bepul yoki ramziy to'lov evaziga bajaradilar. Ularning asosiy maqsadi ma’badga yordam berish va Xudoga xizmat qilishdir”.

Chernega "Xayriya faoliyati va ko'ngillilik to'g'risida" gi qonunni biladi va ko'ngilli bilan uning ishining o'ziga xos xususiyatlarini aniqlaydigan maxsus shartnoma tuzilishi kerakligiga rozi:

“Ushbu me’yor, – deya ta’kidladi huquqshunos, “Vijdon erkinligi va diniy birlashmalar to‘g‘risida”gi qonunda ham nazarda tutilgan.

“Bizda kulrang konvertlar yo'q. Biz ko‘ngillilarni qabul qilganimizda, qonun talabiga binoan ularga to‘lovlarni amalga oshiramiz. Biz qonunni chetlab o'tmaymiz, noqonuniy to'lovlarni amalga oshirmaymiz. Chunki ko‘ngilli deganda ma’lum bir tashkilot manfaati uchun me’yorlardan tashqari ishlaydigan kishi tushuniladi mehnat qonunchiligi(ya'ni mehnatini sotmaydi), lekin befarqlik bilan.

Ko'ngilli yo hech narsa olmaydi yoki ramziy to'lovni oladi. Lekin asoslangan mehnat shartnomasi, va odamlar ongli ravishda bunga borishadi, bu, aytmoqchi, bu masala bo'yicha hech qanday sud nizolarining yo'qligidan dalolat beradi.

Yolg'on gapirish sharmandalik, Kseniya onasi, minglab ruhoniylar, minglab cherkov ishchilari bu haqda sizga aytib berishadi. Mahalliy viloyatlarda (Moskvada qandayligini bilmayman, deyishadi) deyarli hech qayerda (ehtimol, juda kamdan-kam hollarda) “ko‘ngillilar” bilan shartnoma tuzilmaydi, aksariyati cherkovda faqat “ish” uchun ishlaydi; kulrang konvert”, chunki xodimlar uchun soliq to'lashni va buxgalteriya hisobi bilan zo'riqishni xohlaydigan abbotlar kam. Va xodim ko'pincha o'zining arzimas tiyinlarini ularsiz olishni afzal ko'radi soliq imtiyozlari, bu unga hech qanday foyda keltirmaydi. Bundan tashqari, ruhoniylar orasida keng tarqalgan amaliyot mavjud: agar sizda, ruhoniy bo'lsa ham, mehnat daftarchasi bo'lsa ham, siz ko'pincha "eng kam ish haqi" uchun ish haqi varaqasiga imzo chekasiz, shunda cherkov keraksiz ajratmalardan qochadi va qolganini "qo'lingizga oladi" ”. Yoki hatto ruhoniy hech kimsiz xizmat qiladi ish kitobi va har qanday shartnoma. Bu siz, ona, yashirmoqchi bo'lgan etti muhr ortida sir emas - bu hammaga ma'lum haqiqat.

Va "sud janjallari" haqida - shunday : Endi sizning vaqtingiz, sizda davlat bilan simfoniyangiz bor, shuning uchun odamlar tupurishni va maydalashni afzal ko'rishadi. Baraka bilan.

Surat: Abbess Kseniya (Chernega)

Bizning ishimiz sizga yoqsa, bizni qo'llab-quvvatlang:

Sberbank kartasi: 4276 1600 2495 4340

Foydalanish orqali PayPal

Yoki ushbu shakldan foydalanib, istalgan miqdorni kiriting:

1971 yilda Moskvada tug'ilgan.

1993 yilda Moskva davlat universitetini tamomlagan yuridik akademiyasi“Huquqshunoslik” mutaxassisligi.

1998 yilda Moskva davlat yuridik akademiyasida aspiranturani tamomlagan. Xuddi shu yili u himoya qildi nomzodlik dissertatsiyasi“Xayriya va xayriya tashkilotlarining huquqiy modeli: fuqarolik huquqi va sotsiologik jihatlar” mavzusida.

1993-1997 yillarda - "Yuridik xizmat" diniy tashkilotining advokati.

1997-1998 yillarda — Tadbirkorlar huquqlarini himoya qilish instituti “Fuqarolik huquqi fanlari” kafedrasi o‘qituvchisi.

1998-2003 yillarda - Moskva davlat yuridik akademiyasining fuqarolik huquqi kafedrasi katta o'qituvchisi.

2003-2010 yillarda – Mehnat va ijtimoiy munosabatlar akademiyasi yuridik fakulteti “Fuqarolik huquqi va protsessual” kafedrasi professori.

2010 yildan - Moskva Iqtisodiyot va huquq akademiyasining fuqarolik huquqi fanlari kafedrasi professori.

2004-2010 yillarda - Moskva Patriarxiyasining yuridik maslahatchisi.

2010 yildan - Yuridik xizmat boshlig'i (10.06.18 dan -).

2009 yil 26 avgustda u Tverskayaning Muqaddas muborak malikasi Kseniya sharafiga Kseniya nomi bilan monastirizmga aylandi (Xotira kuni - Muqaddas Havoriylar Butrus va Pavlus xotirasini nishonlashdan keyingi birinchi yakshanba). Moskvadagi sobiq Novo-Alekseevskiy monastirining barcha azizlar cherkovi cherkovida monastir jamoasining katta singlisi etib tayinlangan.

Qaror bilan Muqaddas Sinod 2013 yil 16 iyulda () qayta tiklangan Moskva shahriga abbess etib tayinlandi.

2013 yil 23 dekabrda Moskva va Butun Rus Patriarxi Muqaddas Patriarxidagi Patriarxiya qarorgohining uy cherkovida Kirill Sankt-Peterburgning Muqaddas Muborak Kseniya sharafiga Kseniya ismli rohib bo'ldi.

1993 yil - Moskva davlat yuridik akademiyasi.

1998 yil - Moskva davlat yuridik akademiyasining aspiranturasi.

1998 yilda dissertatsiya kengashi qarori bilan Moskva davlat yuridik akademiyasi mukofoti bilan taqdirlandi ilmiy daraja yuridik fanlar nomzodi.

Cherkov:

• 2016 yil - Sankt-Peterburg ordeni. ga teng kitob Olga;
• 2019 yil - St. ga teng kitob Olga.

Patriarchia.ru portalidagi nashrlar

Madaniy meros ob'ektlarini muhofaza qilish sohasidagi nazorat tartibiga o'zgartirishlar kiritish to'g'risida Federal qonun loyihasi to'g'risida [Hujjatlar]

Abbess Kseniya (Chernega): "Men professional faoliyat bilan shug'ullanishda davom etayotganimdan afsuslanmayman" [Intervyu]

Pravoslav cherkovi— strukturasi ierarxik va konservativdir. Undagi boshqaruv funktsiyalari har doim erkaklarga tegishli bo'lgan - birinchi navbatda episkop va ruhoniylarga tegishli. Va shunga qaramay, rus pravoslav cherkovining hayotida ayollar juda aniq rol o'ynagan va o'ynashda davom etmoqda.

. Matn: "Tatyana kuni"

8 mart arafasida biz rus cherkovida qaror qabul qilish jarayonida ishtirok etmasalar, hech bo'lmaganda ba'zi boshqaruv funktsiyalarini bajaradigan ayollar ro'yxatini tuzishga harakat qildik.

Ushbu material ochiq manbalardan olingan ma'lumotlar asosida tuzilgan va hisobga olinmaydi butun bir seriya muayyan nomzodning ta'sir darajasiga ta'sir qiluvchi omillar. Biz "baholash" so'zini cherkovning ierarxiya va xizmat g'oyalari haqidagi tushunchasiga zid bo'lgan atama sifatida ataylab ishlatmaymiz, bu havoriy Pavlusning so'zlariga asoslanadi: "Har kim o'zi chaqirilgan martabada qoladi"(1 Kor. 7:20).

Bundan tashqari, biz qasddan cherkov doiralaridagi ayollarning ta'sirini tahlil qilishdan qochamiz - turli xayriya tashkilotlari ishida faol ishtirok etadigan, cherkov ijtimoiy loyihalarini qo'llab-quvvatlaydigan va hokazo taniqli davlat amaldorlarining turmush o'rtoqlari. Ajoyib misol bunday ta'sir, masalan, boshning xotini bo'lishi mumkin Rossiya hukumati Svetlana Medvedeva.

Shuningdek, cherkov jamoatidagi kun tartibiga shubhasiz ta'sir ko'rsatadigan, ammo rasmiy cherkov tuzilmalariga tegishli bo'lmagan ayollar bizning e'tiborimizdan chetda qoladilar. Bunday shaxslarga, masalan, diniy mavzularda ixtisoslashgan taniqli jurnalistlar Elena Dorofeeva (ITAR-TASS) va Olga Lipich (RIA Novosti), "Pravoslavlik va Tinchlik" veb-sayti bosh muharriri Anna Danilova, sobiq muharrir kiradi. "Tatyana kuni" boshlig'i, jurnalist Kseniya Luchenko, shuningdek, Olesya Nikolaeva - shoira, yozuvchi, Patriarxal adabiy mukofot laureati.

Bunga "Pravoslav ayollar ittifoqi" rahbarlari ham kirishi mumkin - jamoat tashkiloti, 2010 yilda tashkil etilgan: Nina Jukova va Galina Ananyeva, shuningdek, Butunjahon rus xalq kengashi byurosi a'zolari, shuningdek, Rossiya Federatsiyasi Prezidentining Markaziy Osiyodagi vakolatli vakili devonining bo'limi boshlig'i Marina Belogubova Federal okrug.

Biz atayin cherkov boshqaruv organlari bilan cheklanib qolamiz va ushbu organlarga a'zo bo'lgan ayollarning nomzodlarini ko'rib chiqamiz.

Umuman olganda, tuzilmalarda ma'lum bir ayolning ta'siri darajasi cherkov ma'muriyati ikki nuqtai nazardan baholash mumkin. Birinchidan, qat'iy ierarxik pozitsiyadan. Ayol rohiba uchun eng yuqori martaba yutug'i stauropegik (to'g'ridan-to'g'ri Patriarxga bo'ysunuvchi) monastirda abbesslikdir. Shuning uchun, bizning ro'yxatimizga avtomatik ravishda stauropegik monastirlarning barcha abbesslari kiritildi. Ikkinchidan (va bu yondashuv to'g'riroq ko'rinadi), bu baholash sof funktsional pozitsiyadan, ya'ni ayolning rus pravoslav cherkovining ma'muriy yoki maslahat tuzilmalarining haqiqiy faoliyatida ishtirok etishi nuqtai nazaridan amalga oshirilishi mumkin. Va shuning uchun ro'yxat faqat yirik monastirlarning abbessi bilan cheklanmaydi.

Muayyan masala bo'yicha Patriarx bilan shaxsan maslahatlashish imkoniyati faqat cherkovdagi eng obro'li ayollar tomonidan qo'llaniladigan imtiyozdir. Foto: Patriarchia.ru.

Oxirgi holatda, asosiy ko'rsatkich ayollarning kengashlararo mavjudlik ishidagi ishtiroki bo'ladi - "Rus pravoslav cherkovining oliy cherkov hokimiyatiga eng muhim masalalar bo'yicha qarorlar tayyorlashda yordam beradigan maslahat organi. muhim masalalar ichki hayot va rus pravoslav cherkovining tashqi faoliyati"(Qoidalarga qarang).

Nizomga muvofiq, “Kengashlararo hozirlik muhokama qilish uchun chaqirilgan dolzarb masalalar cherkov hayoti, xususan, ilohiyot, cherkov boshqaruvi, cherkov huquqi, ibodat, pastorat, missiya, ma'naviy tarbiya, diniy ta'lim, diakoniya, cherkov va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar, cherkov va davlat, cherkov va boshqalar bilan bog'liq bo'lganlar. konfessiyalar va dinlar”. Ya'ni, muhokama qilinadigan masalalar doirasi rus pravoslav cherkovi hayotining deyarli barcha jabhalarini o'z ichiga oladi.

yilda boshlangan cherkov boshqaruvi tizimini qayta tashkil etish bo'yicha qadamlar nuqtai nazaridan so'nggi yillar Patriarx Kirill, ya'ni ishtirok etish haqiqiy jarayon cherkov hayotining dolzarb masalalarini muhokama qilish (bu Patriarxning rejasiga ko'ra, Kengashlararo mavjudlik faoliyati doirasida bo'lishi kerak) u yoki bu shaxsning haqiqiy ta'sirining ko'rsatkichi bo'lishi mumkin.

Yana bir bor ta'kidlaymizki, bu ikki parametr bo'yicha namuna olish natijalari har doim ham mos kelmaydi, ya'ni. eng yirik stauropegial monastirlarning abbesslari kengashlararo mavjudlik a'zolari bo'lishlari shart emas. Hozirgi vaqtda ushbu organga kiritilgan 11 ayolning beshtasi monastir abbessi (va ulardan faqat uchtasi stauropegial monastirlarni boshqaradi), bir rohiba va besh nafar oddiy ayol.

Shunisi e'tiborga loyiqki, yaqinda yaratilgan tuzilma bo'lgan Kengashlararo mavjudlikdan tashqari, rus cherkovi hozirda sinodal bo'limlar tizimini saqlamoqda. Dunyoviy o'quvchiga tushunarli bo'lgan analogiya bo'yicha, sinodal bo'limlar, qo'mitalar va komissiyalar odatda "fuqarolik" vazirliklariga tenglashtiriladi. Ushbu bo'limlarning tuzilmalariga ayollar - asosan monastir abbessi ham kiradi. So'nggi yillarda rivojlangan amaliyot - Kengashlararo mavjudlik va sinodal bo'limlarning komissiyalari cherkov hayotining bir xil masalalari bilan shug'ullanadigan va ba'zan deyarli bir xil deb ataladigan bo'lsa, unda biroz chalkashlik keltirib chiqaradi. bu tadqiqot. Masalan, monastirlarning bir nechta abbess ayollari Kengashlararo huzuridagi "profil" komissiyasining a'zosi bo'lib, u "Monastirlar va monastirlar hayotini tashkil etish komissiyasi" deb ataladi; va parallel ravishda, ularning deyarli barchasi, shuningdek, yana bir nechta abbesslar Sinodal monastirlar va monastirlar bo'limi kollegiyasining a'zolaridir.

Ammo ikkala tuzilmaning tarkibiga yuzaki qarash ham shuni ko'rsatadiki, ayollarning Kengashlararo mavjudlik ishidagi ishtiroki, shubhasiz, ularning cherkov "vazirliklari"dagi faoliyatiga qaraganda ancha vakillik va faolroqdir. Shuning uchun biz birinchi navbatda ushbu ko'rsatkichga asoslanamiz.

Kengashlararo mavjudlik faoliyati doirasida rasmiy maqomga ko'ra eng og'ir vazn ega Abbess Juliania (Kaleda), Moskva Konsepsiya monastirining abbessi: u Kengashlararo mavjudlik Prezidiumining a'zosi bo'lgan yagona rohiba. Bundan tashqari, u monastirlar va monastirlar hayotini tashkil etish bo'yicha komissiya kotibi bo'lib ishlaydi, shuningdek, monastirlar va monastirizm bo'yicha Sinodal boshqarmasi kollegiyasining a'zosi.

Abbess Juliania (Kaleda)

Dunyoda - Kaleda Mariya Glebovna. 1961 yilda geolog Gleb Kaleda, keyinchalik ruhoniy va Lidiya Kaleda (nee Ambartsumova), muqaddas shahid Vladimirning (Ambartsumov) qizi oilasida tug'ilgan. U taniqli ruhoniylar oilasiga mansub, ikki ukasi ruhoniydir.

Muqaddas Sinodning 1995 yil 5 maydagi qarori bilan u Moskvadagi Kontseptsiya konventsiyasi abbessi etib tayinlandi.

Unga yuklangan rasmiy funktsiyalarni hisobga olgan holda, alohida o'rin egallaydi Margarita Nelyubova- Cherkov ijtimoiy faoliyati va xayriya ishlarini tashkil etish bo'yicha Kengashlararo hozirlik komissiyasining kotibi va bir vaqtning o'zida to'rtta komissiya a'zosi: ma'naviy-ma'rifiy va diniy ma'rifat masalalari bo'yicha, cherkov missiyasini tashkil etish masalalari bo'yicha, o'zaro hamkorlik masalalari bo'yicha. Cherkov, davlat va jamiyat o'rtasida, heterodoksiya va boshqa dinlarga munosabat masalalari bo'yicha.

Margarita Nelyubova davomida ko'p yillar Cherkovning tashqi aloqalar bo'limi xodimi va dastur rahbari " Davra suhbati Rus pravoslav cherkovining diniy ta'lim va diakonia (ijtimoiy xizmat) to'g'risida". Darhaqiqat, u ijtimoiy dizayn sohasidagi etakchi cherkov mutaxassisi va u cherkov ijtimoiy xizmatini tashkil etish bo'yicha xorijiy tajriba bilan juda yaxshi tanish.

Margarita Nelyubova

1962 yilda Moskvada tug'ilgan. 1984 yilda Moskva davlat universitetini tamomlagan pedagogika instituti. 1992 yildan beri u "Rus pravoslav cherkovida diniy ta'lim va diakoniya (ijtimoiy xizmat) bo'yicha davra suhbati" dasturini boshqarib kelmoqda. 2001 yildan beri u OIV/OITS tarqalishining oldini olish va unga qarshi kurashishda Rus pravoslav cherkovining ishtiroki dasturini muvofiqlashtirib kelmoqda.

Shuningdek, u Kengashlararo hozir bo'lgan to'rtta komissiya a'zosi Abbess Serafima (Sevchik), Odessa Muqaddas Archangel Maykl monastirining abbessi. Shuni ta'kidlash kerakki: Abbess Serafim, shubhasiz, yorqin va ko'p qirrali shaxsdir. U Moskva Patriarxiyasida sinodal bo'limni boshqaradigan yagona ayol. Biroq, bu Ukraina pravoslav cherkovining sinodal bo'limi - "Cherkov va madaniyat", ammo har qanday holatda ham, bu hozirgacha bunday yagona pretsedentdir. Bundan tashqari, Abbess Serafima Odessa shahar kengashi deputati hisoblanadi.

E'tibor bering, rus cherkovi uchun ruhoniylarning ishda ishtirok etishi umumiy qabul qilingan taqiq davlat organlari Va siyosiy partiyalar V Ushbu holatda muhim emas, chunki abbess emas muqaddas buyruqlar, lekin rohiba tomonidan tutilgan lavozim.

Abbess Serafima - ibodat va cherkov san'ati masalalari, monastirlar va monastirlar hayotini tashkil etish masalalari, cherkov, davlat va jamiyat o'rtasidagi o'zaro munosabatlar masalalari, axborot faoliyati masalalari bo'yicha Kengashlararo mavjudlik komissiyalarining a'zosi. cherkov va ommaviy axborot vositalari bilan aloqalar. Shu bilan birga, Odessa monastiri stauropegial emas va rasmiy jadval va martabalarda bu monastirning abboti, cherkov ma'muriy organlarida adolatli ish yuki bo'lmasa, u yerdagi abbesni bir qator boshqalardan juda ko'p ajratmaydi.

Abbess Serafima (Sevchik)

1963 yil 25 martda Cherkas viloyatida tug'ilgan. Serafima monastirga 17 yoshida kelgan. 1995 yildan - Muqaddas Archangel Maykl monastirining abbessi.

Odessa shahar kengashi deputati, ma'naviyat va madaniyat komissiyasi raisining o'rinbosari lavozimini egallaydi.

2007 yilda abbess "Uchinchi ming yillikning ayoli" mukofotiga sazovor bo'ldi. Bir yil oldin "2006 yilning eng yaxshi xristian jurnalisti". 15 ta kitob muallifi (asosan pravoslavlik tarixi va Ukraina ma'naviy madaniyati bo'yicha). Tarixni o'rganishni o'zining asosiy ishi deb biladi Kiev-Pechersk lavrasi. Shu bilan birga, uning o'zi tan olganidek, u oliy ma'lumotga ega emas.

Abbess Serafima - "Yo'l" umumukraina jamoat tashkilotining asoschilaridan biri Pravoslav nomi Havoriylarga teng bo'lgan muqaddas shahzoda Vladimir." U Ukrainadagi yagona muzey - "Xristian Odessa" ga asos solgan.

Bizning ro'yxatimizda ajralib turadi rohiba Kseniya (Chernega). U kengashlararo mavjudlik a'zosi emas va sinodal muassasalar ishida qatnashmaydi, lekin o'z lavozimiga ko'ra - u Moskva Patriarxiyasining yuridik xizmati boshlig'i va shu bilan birga Rossiya Federatsiyasi Oliy Majlisining Qonunchilik palatasi boshlig'i. Cherkov va jamiyat o'rtasidagi aloqalar bo'yicha Sinodal bo'limining yuridik xizmati - u cherkovning ma'muriy tuzilmalarida katta ahamiyatga ega. Bundan tashqari, u Moskva yeparxiyasi kengashining taftish komissiyasining a'zosi.

Rohiba Kseniya (Chernega)

Moskva Patriarxiyasining yuridik maslahatchisi vazifasini bajaruvchi K. Chernega monastir qasamyodlarini qabul qilishdan oldin, cherkov bilan muloqotda bo'lgan ko'plab hujjatlarni ishlab chiqishda ishtirok etdi. davlat hokimiyati. Mulk bilan bog'liq muammolar va muammolar mavjud edi huquqiy tartibga solish Rossiyadagi diniy tashkilotlarning maqomi, cherkov ta'limi tizimi, cherkov va muzeylar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar masalalari va boshqalar.

Ikki komissiya tarkibiga Kengashlararo mavjudlikning o'n bir ayol a'zosi orasida monastir abbessi bo'lmagan yagona rohiba kiradi: rohiba Fotiniya (Bratchenko). Ona Fotiniya monastirlar va monastirlar hayotini tashkil etish masalalari bo'yicha komissiyaning, shuningdek cherkov boshqaruvi va cherkovda kelishuvni amalga oshirish mexanizmlari masalalari bo'yicha komissiyaning a'zosi. Patriarx Kirill patriarxiyasining birinchi yillarida rohiba Fotiniya Patriarxning shaxsiy yordamchisi bo'lgan ofis boshqaruvi xizmati boshlig'i lavozimini egallagan (Moskva va Butun Rus Muqaddas Patriarxi Kirillning 2009 yil 1 apreldagi buyrug'i). .

Yana to'rt abbess monastirlar va monastirlar hayotini tashkil etish bo'yicha "profil" komissiyasining a'zolari: Abbess Sergiya (Konkova), Serafim-Diveevskiy monastirining abbessi, Abbess Elisaveta (Jegalova), Stefano-Maxrishchi monastirining abbessi ( Vladimir viloyati), Abbess Muso (Bubnova), Quddusdagi Muqaddas Oqshom Zaytun monastiri abbessi va Kaluga viloyati, Baryatino qishlog'idagi Xudoning tug'ilgan kuni Ermitajining abbessi Teofila (Lepeshinskaya).

Shu bilan birga, stauropegik monastirni faqat Abbess Elizabet boshqaradi.

Abbess Sergia (Konkova), Serafim-Diveevo monastirining abbessi, shubhasiz, nufuzli va obro'li shaxsdir. Diveyevo monastiri hozirda Rossiyadagi monastirlar uchun norasmiy "kadrlar ustaxonasi" dan biridir. Abbess Sergia bugungi kungacha eng kattasini boshqaradi monastir Rus cherkovi: monastirda 500 ga yaqin rohiba bor.

Abbess Sergia, shuningdek, monastirlar va monastirizm bo'yicha Sinodal boshqarmasi kollegiyasining a'zosi.

Abbess Sergia (Konkova)

Dunyoda - Aleksandra Georgievna Konkova. 1946-yil 26-mayda tug‘ilgan. Stomatologiya institutini tamomlagan va shifoxonaning stomatologiya bo‘limi mudiri bo‘lib ishlagan. 1981 yilda u Riga Trinity-Sergius monastiriga kirdi, bir yil o'tgach, u riassoforga, 1984 yilda esa Sankt-Peterburg sharafiga Sergius nomi bilan mantiyaga kirdi. Radonejlik Sergius. Ko'p o'tmay, u Riga monastirining sketkasi - Spaso-Preobrazhenskaya ermitajida dekanga bo'ysunishga o'tkazildi. 1991 yil 17-noyabrda u qayta tiklangan Diveyevo monastiriga abbess etib tayinlandi.

- abbess Muqaddas Uch Birlik Stefano-Maxrishchi monastiri. Monastirda - bilan 1993 yilda uyg'onishning birinchi kunlari. 1997 yilda u abbess darajasiga ko'tarildi. 2004 yilda monastirga stauropegiya maqomi berildi. Abbess Elisaveta, shuningdek, monastirlar va monastirizm bo'yicha Sinodal boshqarmasi kollegiyasining a'zosi.

Abbess Elisaveta (Jegalova)

Moskva viloyati Dmitrov shahrida tug'ilgan. Pukhtitskiy faraz monastiri. 1997 yil 25 noyabrda Patriarx Aleksiy II uni abbess darajasiga ko'tardi. Muqaddas Uch Birlik Stefano-Maxrishchi monastiri.

Abbess Muso (Bubnova)- Quddusdagi Zaytun monastirining yuksalishi abbessi. Monastirda Rossiyadan tashqarida rus pravoslav cherkovining ma'naviy missiyasi joylashgan.

Abbess Muso (Bubnova)

Ikkinchi jahon urushi paytida Germaniyada tug'ilgan, u Belgiyada o'sgan. U arxiyepiskop Jon (Maksimovich) ta'sirida tarbiyalangan, to'qqiz yoshidan boshlab u xorda kuylagan va o'qigan. 1975 yildan beri Quddusdagi Getseman monastirida itoatkorlikda. 1977 yilda u monastirlikka, 1992 yilda esa mantiyaga aylandi. 1997 yildan beri Quddusdagi Zaytun ko'tarilishi monastiri abbessi.

O‘zining adabiy iste’dodi bilan mashhur bo‘lgan u “Dare, Daughter!”, “Uchinchi qushning faryodi”, “Shodlik bilan qofiyalar” nomli mashhur kitoblar muallifi.

Abbess Teofila (Lepeshinskaya)

Kengashlararo yig‘ilishda taniqli publitsist va ijtimoiy-siyosiy arbob, Tarixiy istiqbollarni o‘rganish jamg‘armasi prezidenti Natalya Narochnitskaya va “Narkotiklarga qarshi milliy ittifoq” Butunrossiya jamoat tashkilotlari assotsiatsiyasi prezidenti Yuliya Pavlyuchenkovalar ham bor edi. .

Natalya Narochnitskaya, uning rasmiy veb-saytida aytilganidek, "pravoslav mafkurachisi". Biroq, cherkov boshqaruv tuzilmalari uchun u "tashqi" shaxs, sinodal yoki patriarxal doiralarga tegishli bo'lmagan mustaqil ekspert. Albatta, uning Kengashlararo huzuridagi ovozini tinglash mumkin emas: hozirlik a'zolarining bir nechtasini shifokor Natalya Narochnitskaya bilan solishtirish mumkin. tarix fanlari, ko'p jiddiy muallif ilmiy ishlar, intellektual yuk va ilmiy asoslar nuqtai nazaridan.

Natalya Narochnitskaya

N.A. Narochnitskaya rus pravoslav cherkovining bevosita ishtirokida tashkil etilgan va muhim ilmiy va ijtimoiy-siyosiy harakatlarni yaratish va ularning faoliyatiga katta hissa qo'shdi. ijtimoiy hayot, - Butunjahon rus kengashi, Imperator pravoslav Falastin jamiyati, pravoslav xalqlari birligi fondi, rus dunyosi jamg'armasi.

Yuliya Pavlyuchenkova Moskvani tamomlagan liberal san'at universiteti(sobiq VKS). nomzod siyosiy fanlar. "Narkotiklarga qarshi milliy ittifoq" Butunrossiya jamoat tashkilotlari assotsiatsiyasi prezidenti, boshqaruv raisi Xayriya fondi pravoslav tashabbuslari, yoshlar dasturlari va loyihalarini qo'llab-quvvatlash. Olti farzandning onasi.

Yuliya Pavlyuchenkova

Ekaterina Orlova- ikkinchisi, Abbess Juliania (Kaleda) bilan birga, ayol - Kengashlararo mavjudlik Prezidiumi a'zosi. U uchta komissiyaning a'zosi: cherkov missiyasini tashkil etish masalalari bo'yicha, cherkovning axborot faoliyati va ommaviy axborot vositalari bilan aloqalar masalalari bo'yicha va qarshi kurash masalalari bo'yicha. cherkov ajralishlari va ularni yengish. Yekaterina Orlova Kengashlararo Prezidiumning a'zosi bo'lganiga qaramay, uning ushbu organ ishidagi ishtiroki juda rasmiy: Moskva Danilov monastirining Danilovskiy Evangelist nashriyoti muharriri unchalik emas. butun cherkovda taniqli shaxs.

Ekaterina Orlova

5.

Ro'yxatda keltirilgan rohiba ayollarning ko'pchiligini asosiy bayramlarda Najotkor Masih soboridagi patriarxal xizmatlarda ko'rish mumkin. Agar taglikning o'ng tomonidagi joy dunyoviy V.I.P. uchun ajratilgan bo'lsa. odamlar, keyin bunday xizmatlarning chap tomoni an'anaviy ravishda abbot xochlari egalari tomonidan ishg'ol qilinadi.

Najotkor Masihning soboridagi xizmatda. Foto: Patriarchia.ru.

Abbess Georgiy (Shchukina), Eyn Karemdagi Gornenskiy monastirining abbessi (Quddus yaqinida). U katta ma'naviy hokimiyatga ega va Gornenskiy monastirini 20 yildan ortiq boshqaradi.

Abbess Georgiy (Shchukina)

1931 yil 14 noyabrda Leningradda tug'ilgan. Buyuklarga Vatan urushi blokadadan va ota-onasini yo'qotishdan omon qoldi. 1949 yilda u Muqaddas Dormition Pyukhtitsa monastiriga kirdi, u erda xazinachi va xor direktori bo'lib xizmat qildi.

1955-1968 yillarda. - Litvadagi Vilna monastirining rohibasi. U 1968 yil 7 aprelda Pyuxtitsida monastir qasamyod qildi va u erda 1989 yilgacha ishladi. 1989 yilda unga Sankt-Peterburg monastirini tiklash topshirildi. solih Jon Sankt-Peterburgdagi Karpovkadagi Kronshtadtskiy.

1991 yil 24 martda u abbess darajasiga ko'tarildi. 1992 yilda u Quddus Gornenskiy monastiriga abbatning itoatkorligiga yuborildi.

Abbess Raphaila (Xilchuk), Muqaddas Uch Birlik Koretskiy monastirining abbessi (UOCning Rivne yeparxiyasi) - Sinodal monastirlar va monastirlik bo'limi kollegiyasi a'zosi. Bu bizning ro'yxatimizda Ukraina pravoslav cherkovining ikkinchi vakili. Koretskiy monastiri o'z tarixini 16-asrga borib taqaladi. Monastir 1984 yilda davlat ateizmi davrida stauropegik maqomini oldi.

Abbess Raphaila (Xilchuk)

Dunyoda - Xilchuk Lyubov Ivanovna. 1953 yil may oyida qishloqda tug'ilgan. Kogilno, Vladimir-Volinskiy tumani, Volin viloyati. 22 yoshida, 1975 yilda u Koretskiy monastiriga yangi boshlovchi sifatida kirdi. 1978 yilda u riassoforga o'ralgan va 1983 yilda Leningrad diniy seminariyasining regentlik bo'limini tamomlagan. 1991 yilda u tonzilatsiyaga uchragan. 2006 yil 26 iyulda u abbess darajasiga ko'tarildi.

Abbess Philareta (Kalacheva), stauropegial Muqaddas Dormition Pyukhtitsa monastirining abbessi (Moskva Patriarxiyasining Estoniya pravoslav cherkovi). U monastirlar va monastirizm bo'yicha Sinodal boshqarmasi kollegiyasining bir qismidir.

Abbess Philareta (Kalacheva)

Marhum Patriarx Aleksiy II Pyukhtitsyda alohida o'rin tutgan, uning yoshligidagi xotiralar Patriarx monastiri bilan bog'liq edi. Sovet davrida Pyuxtitsi - yopilmagan kam sonli monastirlardan biri - butun rus pravoslav cherkovi uchun monastirlar uchun abbesslar bilan ta'minlangan.

Samara universiteti bitiruvchisi Abbess Philareta ham turli iste'dodli ayol: masalan, o'tgan yilning sentyabrida Tallinda uning "Monastir" fotosuratlari ko'rgazmasi bo'lib o'tdi.

Abbess Serafima (Voloshina), stauropegial Ioannovskiy monastirining abbessi (Sankt-Peterburg). Karpovkadagi monastir - Sankt-Peterburgdagi yagona stauropegik monastir. Bundan tashqari, monastir postsovet davrida ochilgan yoki qayta ochilgan boshqa ayollar monastirlari orasida deyarli birinchi bo'lib stauropegiya oldi - 1991 yil dekabrda.

Abbess Serafima (Voloshina)

1956 yilda tug'ilgan, u o'zining monastir hayotini Pyuxtitsi shahrida boshlagan. 1992 yil 29 apreldan - abbess Ioannovskiy stauropegik monastir.

Abbess Feofania (Miskina), stauropegial Pokrovskiy monastirining abbessi (Moskva). Hech qanday mubolag'asiz, Shafoat monastirini poytaxtdagi eng ko'p tashrif buyuradigan monastir deb atash mumkin: bu erda xalq orasida katta hurmatga sazovor bo'lgan Moskvaning Muqaddas Muborak Matronasining yodgorliklari saqlanadi.

Abbess Feofania (Miskina)

Dunyoda Miskina Olga Dmitrievna. Muqaddas Uch Birlik Diveyevo monastirining shogirdi. U 1994-yilda yangilangan Shafoat monastirining abbessi etib 1995-yil 22-fevralda tayinlangan. 1998-yil 4-aprelda abbess darajasiga koʻtarilgan.

Abbess Afanasia (Grosheva), stauropegial Avliyo Yahyo cho'mdiruvchi monastirining abbessi (Moskva).

Abbess Afanasia (Grosheva)

1939 yil 28 iyulda Moskva viloyatining Shcherbinka shahrida tug'ilgan, 1973 yilda u Muqaddas Dormition Pukhtitsa monastiriga kirgan, 1998 yildan Muqaddas Dormition Pukhtitsa monastirining dekani, 2001 yildan Avliyo Ioann Baptist monastiri abbessi.

2007 yil 11 sentyabrda Patriarx Aleksiy II rohiba Afanaziyani (Grosheva) abbess darajasiga ko'tardi.

Moskvadagi eng qadimgi monastirlardan biri (14-asrda tashkil etilgan) stauropegial Xudoning onasi tug'ilgan monastirining abbessi.

Abbess Viktorina (Perminova)

Dunyoda Elena Pavlovna Perminova. 1954 yilda tug'ilgan

Quddusning stauropegial Muqaddas Xoch monastiri abbessi (Moskva).

Abbess Yekaterina (Chaynikova)

Dunyoda - Chainikova Ekaterina Alekseevna. Krasnoyarsk o'lkasida tug'ilgan, s. Tashtip. 1976 yilda oila Pskov viloyatiga, Pechori shahriga ko'chib o'tdi. 1986 yilda u Pyukhtitsa Muqaddas Dormion monastiriga yangi boshlovchi sifatida kirdi.

1990 yilda u boshqa opa-singillar bilan birga Chisti Leyndagi patriarxal qarorgohida itoatkorlikni amalga oshirish uchun Moskvaga yuborildi. Moskva Patriarxiyasining komendanti lavozimiga tayinlangan. U patriarxal qarorgohdagi restavratsiya va qurilish ishlarini boshqargan.

1991 yilda u monastirga qasamyod qildi. 2001 yilda u Ketrin ismli rohib bo'ldi.

2001 yildan beri u Quddus Stavropegik monastirining Muqaddas Xochni yuksaltirish abbessi etib tayinlangan.

2006 yildan beri, itoatkorligidan tashqari, u Quddus ikonasi cherkovida abbess etib tayinlangan. Xudoning onasi Moskvadagi Shafoat darvozasidan tashqarida vayron qilingan ma'badni tezda qayta tiklash bo'yicha ko'rsatmalar bilan.

Stauropegial Xotkov shafoat monastirining abbessi (Moskva viloyati).

Abbess Olimpiadasi (Baranova)

Dunyoda - Natalya Vladimirovna Baranova.

Abbess Faina (Kuleshova), Trinity-Odigitria Zosimova Ermitajining stauropegial monastirining abbessi (Moskva).

Abbess Faina (Kuleshova)

Dunyoda - Svetlana Vladimirovna Kuleshova. 1968 yil 1 aprelda Boshqird Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi, Sterlitamak tumani, Mebelniy qishlog'ida tug'ilgan. 1995 yilda u Moskva viloyati, Stupino shahridagi Muqaddas Uch Birlik Belopesotskiy monastiriga yangi boshlovchi sifatida kirdi.

2008 yil 8 aprelda u rohib sifatida tanildi. 2011 yil 8 iyunda u Moskva viloyati, Naro-Fominsk tumani, Kuznetsovo posyolkasi Trinity-Odigitrievskaya Zosimova monastirining abbessi vazifasini bajaruvchi etib tayinlandi.

Muqaddas Sinodning 2011 yil 5-6 oktyabrdagi qarori bilan u Trinity-Odigitrievskaya Zosima monastirining abbessi etib tayinlandi. 2011 yil 16 oktyabrda u abbess darajasiga ko'tarildi.

Stauropegial Boriso-Gleb Anosin monastirining abbessi (Moskva viloyati).

Abbess Mariya (Solodovnikova)

Abbess Antonia (Korneeva), stauropegial Nikolo-Vyazhishchi monastirining abbessi (Novgorod).

Pukhtitsa monastiri talabasi. 1990 yil 30 iyundan Nikolo-Vyazhishchi monastirining abbessi. Monastir 1995 yil oktyabr oyida stauropegia maqomini oldi. Monastirda bugungi kunda o'nlab rohibalar bor.

2012 yil mart oyida Sinod qarori bilan monastirlar va monastirizm bo'yicha Sinodal boshqarmasi qoshida yana bir nechta ayollar monastirlarining abbesslarini o'z ichiga olgan kollegiya tashkil etildi.

Abbess Varvara (Tretyak), Vvedenskiy Tolgskiy monastirining abbessi.

Abbess Varvara (Tretyak)

Abbess Evdokia (Levshuk), Polotsk Spaso-Ephrosyne monastirining abbessi (Belarus Eksarxati).

Abbess Evdokia (Levshuk)

Moskvadagi Smolensk Novodevichy monastirining onasi abbessi. Monastir stauropegial emas; unda Moskva yeparxiyasining patriarxal vikari, Krutitsy va Kolomna mitropoliti Yuvenalining qarorgohi joylashgan.

Abbess Margarita (Feoktistova)

Abbess Paraskeva (Qozoq), Paraskevi Xinkovskiy monastirining abbessi, Moldova vakili.

Abbess Sofiya (Silina), Voskresenskiy abbessi Novodevichy monastiri Sankt-Peterburg.

Abbess Sofiya (Silina)

Ro'yxatga Qozon Ambrosievskaya ayollar Ermitajining stauropegial monastirining abbessi kiritilmagan, chunki 2012 yilda abbess Nikona (Peretyagina) vafotidan so'ng, monastirda faqat amaldagi abbess bor.

6.

Ro'yxatimizda yana bir nechta odam bor.

Abbess Nikolay (Ilyina), Nikolskiy Chernoostrovskiy monastirining abbessi. Maloyaroslavetsdagi monastir o'zining bolalar bilan ishlashi bilan mashhur: 1993 yildan beri monastirda giyohvandlik va alkogolizmga moyil bo'lgan oilalarning qizlari uchun Otrada pansionati ishlaydi. Unda 58 nafar o‘quvchi tahsil oladi. Otrada boshpanasi o'ziga xos namunaga aylandi ijtimoiy loyiha, da monastir tomonidan amalga oshirilgan davlat yordami va yirik filantroplarning faol ishtiroki.

Yeparxiya monastiri uchun kamdan-kam uchraydigan holat: unga nafaqat rus cherkovining so'nggi primatlari - Patriarx Aleksiy II (ikki marta: 1999 yil iyulda va 2005 yil avgustda) va Patriarx Kirill (2012 yil oktyabrda), balki tashrif buyurishgan. Bolgariya Patriarxi Maksim - 1998 yilda

Abbess Nikolay (Ilyina)

Dunyoda - Ilyina Lyudmila Dmitrievna. 2012 yil may oyida Rossiya Federatsiyasi Prezidentining farmoni bilan xayriya va xayriya ishlariga qo'shgan katta hissasi uchun ijtimoiy faoliyat mamlakatda birinchi bo'lib yangi tashkil etilgan Muqaddas Buyuk shahid Ketrin ordeni bilan taqdirlandi.

Orden nizomiga ko‘ra, u “yuksak ma’naviy-axloqiy mavqei va mehr-muruvvati bilan tanilgan fuqarolarga beriladi”. Rossiya Federatsiyasi tinchlikparvarlik, insonparvarlik va xayriya faoliyatiga, tabiatni muhofaza qilishga qo‘shgan ulkan hissasi uchun xorijiy davlatlar fuqarolariga hamda madaniy meros».

Rohiba Olga (Gobzeva) . Ilgari Sovet kinosining mashhur aktrisasi hozirda Xotin-qizlar xayriya ishlari bo'limi qoshidagi muvofiqlashtiruvchi kengash raisi hisoblanadi. cherkov xayriya va Moskva Patriarxiyasining ijtimoiy xizmati.

Rohiba Olga (Gobzeva)

Elena Josul - Sinodal axborot bo'limi raisining maslahatchisi, Rossiya jurnalistika va PR bo'limi boshlig'i Pravoslav universiteti Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos. Professional jurnalist, E. Josul uzoq vaqt davomida; anchadan beri U "Interfaks" axborot agentligining diniy mavzularga ixtisoslashgan muxbiri edi. Cherkov tuzilmalarida ishlashga o'tib, u rus pravoslav cherkovining axborot siyosatini shakllantirishda faol ishtirok etadi va yeparxiya matbuot xizmatlari xodimlari uchun mintaqaviy o'quv seminarlari dasturini boshqaradi.

Elena Josul

So'nggi yillarda cherkov xayriya va ijtimoiy xizmat bo'yicha Sinodal bo'limining faoliyati sezilarli darajada faollashdi. Shu sababli, bizning ro'yxatimizda uning asosiy lavozimlarda ishlaydigan va u yoki bu tarzda muvofiqlashtiruvchi bir nechta xodimlari mavjud ijtimoiy faoliyat rus pravoslav cherkovi miqyosida.

Marina Vasilyeva— bo‘lim raisi o‘rinbosari, muvofiqlashtiruvchi va tashkilotchilardan biri Pravoslav xizmati"Mehribonlik" ko'ngillilari.

Marina Vasilyeva

Yuliya Danilova - Bishop Panteleimon (Shatov) bo'limining nashriyot va axborot sektori boshlig'i va bosh muharrir"Mehribonlik" sayti.

Yuliya Danilova

Polina Yufereva - cherkov xayriya va ijtimoiy xizmat bo'yicha sinodal bo'limining favqulodda vaziyatlarda yordam ko'rsatish tashkiloti boshlig'i, "Mehribonlik" xizmati koordinatori. Cherkov jabrlanganlarga yordam ko'rsatishda faol ishtirok etgan Krimskdagi voqealardan so'ng Polina Yufereva Rossiya Favqulodda vaziyatlar vazirligining "Najot yo'lidagi hamdo'stlik uchun" medali bilan taqdirlandi - "singillarning hissasi uchun" Favqulodda vaziyatlarga tushib qolgan aholiga insonparvarlik yordami ko‘rsatish, shuningdek, qutqaruvchilar va o‘t o‘chiruvchilar kasbini ommalashtirishga rahm-shafqat.

Polina Yufereva

Evgeniya Jukovskaya- mutaxassis nazorat-tahlil xizmati Moskva Patriarxiyasining ma'muriyati. Rossiya pravoslav universitetining cherkov jurnalistikasi fakultetini tamomlagan. Ilohiyotshunos Jon, hozirda MGIMO aspiranti. U 2009 yildan beri ma'muriy bo'limda ishlaydi, rus pravoslav cherkovi yeparxiyalari bilan o'zaro aloqalar bilan bog'liq barcha masalalarni muvofiqlashtiradi, shu jumladan Sinodal bilan hamkorlikda. axborot bo'limi— yeparxiyalarning axborot faoliyati masalalari. Rossiya Jurnalistlar uyushmasi a'zosi.

Evgeniya Jukovskaya

7.

Tadqiqotimizni yakunlash uchun biz takrorlaymiz: bu keng qamrovli emas va rasmiy emas. Masalan, shaxsning ommaviy axborot vositalari holati kabi omil hisobga olinmagan. Bizning holatda, aksariyat hollarda bu parametr nolga moyil bo'ladi, chunki ro'yxatda ustunlik qiladigan monastirlarning rohibalari va abbessi PR izlamaydilar, yana bir bor ramkaga kirishga urinmanglar, faqat birinchi o'ringa chiqadilar. kerak bo'lganda. Biroq, ro'yxatda ko'rsatilgan oddiy ayollarga ham xuddi shunday to'liq qo'llanilishi mumkin.

Ha, cherkovdagi ayollar ikkinchi darajali rollarda. Lekin ular bu rollarni munosib ado etadilar. Ularga har biri o'z xizmatini bajaradigan o'rinni egallashga imkon bergan boy tajriba, bilim va iste'dodlarni saqlab qolish va ko'paytirishni istash qoladi.

Abbess Kseniya (dunyoda Chernega Oksana Aleksandrovna) 1991 yilda barcha avliyolar cherkovining parishioni bo'ldi. U barcha azizlar cherkoviga (rektor lavozimiga) o'tkazilgan arxpriyohlik Artemiy Vladimirovdan keyin Krasnoye Seloga keldi. ) Bryusov Lanedagi So'zning tirilishi cherkovidan.

Matushka 1971-yil 1-mayda Moskva shahrida tug‘ilgan. 1993-yilda Moskva davlat yuridik akademiyasini (MSAL) tamomlagan, 1998-yilda esa yuridik fanlar nomzodi va akademiyada katta o‘qituvchi bo‘lgan nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilgan.

1993 yildan 2003 yilgacha Matushka Moskva davlat yuridik akademiyasida, so'ngra Mehnat va ijtimoiy munosabatlar akademiyasida dars bergan va u erda kafedra professori lavozimida ishlagan. Shu bilan birga, u cherkov sohasida ishlagan: avval barcha azizlar cherkovida yaratilgan pravoslav yuridik xizmati xodimi, so'ngra Sinodal diniy ta'lim va katexezlar bo'limida yuridik maslahatchi bo'lib ishlagan. 1999 yildan hozirgacha onam Moskva diniy akademiyasi va seminariyasida dars beradi.

2004 yilda onasi Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II tomonidan Moskva Patriarxiyasining yuridik maslahatchisi lavozimiga taklif qilindi.

2009 yil 26 avgustda Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill onani riassoforga olib bordi va uni barcha azizlar cherkovi cherkovida yangi tashkil etilgan monastir jamoasining opasi qilib tayinladi.

2010 yilda Moskva Patriarxiyasi va Cherkov va jamiyat o'rtasidagi aloqalar bo'yicha Sinodal bo'limining yuridik xizmatlarining tashkil etilishi munosabati bilan Patriarx Kirill Matushkani yangi tashkil etilgan tashkilot rahbari etib tayinladi. Yuridik xizmatlar. Hozirda onam bu mas'uliyatli xizmatni bajarishda davom etmoqda.

Muqaddas Sinodning 2013 yil 16 iyuldagi qarori bilan rohiba Kseniya Moskvadagi qayta tiklangan Alekseevskiy stauropegial monastirining abbessi etib tayinlandi. 2013 yil 23 dekabrda Danilov monastiridagi Patriarxlar qarorgohining uy cherkovida Muqaddas Patriarx Kirill onani tonladi. 2014 yil 30 martda rohiba Kseniya (Chernega) abbess darajasiga ko'tarildi.

Opa-singillar bilan monastirlikning mohiyati, asoslari va maqsadlari haqida suhbat

Rus pravoslav cherkovining zamonaviy huquqiy sohadagi faoliyatining huquqiy xususiyatlari va muammolari