Chichikov qanday maqsadda pul tejaydi? "O'lik jonlar" she'ridagi Chichikov obrazi: tirnoq bilan tashqi ko'rinish va xarakterning tavsifi. Revizyon ertaklari nima

Bu hikoya, uning nazarida, qahramonning xarakteri haqida ko'p narsalarni tushuntiradi va uni ko'p narsalarga yumshoqroq munosabatda bo'lishga majbur qiladi. Shuning uchun u haqida batafsil gapiradi. Bu bolalik umidsiz, kimsasiz kechdi: qashshoqlik, mehr va mehrning yo‘qligi, qo‘pol, mehribon otaning axloqsizligi, tashqi va ichki kirlar – mana shu muhitda u o‘sib-ulg‘aygan, hech kimga sevilmagan, hech kimga kerak emas edi. Ammo taqdir Chichikovga temir energiya va o'z hayotini ma'naviy va jismoniy jihatdan nopok bo'lgan yutqazgan otasidan ko'ra "munosibroq" tartibga solish istagini berdi. Bu "haqiqatdan norozilik" kichkina Chichikovning energiyasini ilhomlantirdi. Qashshoqlik va ochlik bilan birinchi uchrashganidan, otasining pul yo'qligidan shikoyat qilishidan, uning "pulni tejash" ko'rsatmalaridan, chunki hayotda faqat bitta "pul"ga ishonish mumkinligi sababli, bola pul asos ekanligiga ishonch hosil qildi. yerdagi baxtdan. Shuning uchun "O'lik jonlar" qahramoni hayotning farovonligini pul bilan olish mumkin bo'lgan narsa - to'yingan, hashamatli hayot, qulaylik sifatida ko'ra boshladi ... Shunday qilib, Chichikov "ixtiro qila boshladi" va " sotib ol”: o‘rtoqlari davrasida har qanday yo‘l bilan qochib, g‘ayrioddiy qat’iyatni namoyon qilib, pulni tiyin-tinga tejagan. Hali maktabda o‘qib yurgan chog‘ida u o‘qituvchining didiga taqlid qilib, “karera” qila boshladi. Hali maktabda o'qib yurganida, u insonning zaif tomonlarini ko'rib chiqish, ularni sekin va qat'iyat bilan mohirlik bilan o'ynash qobiliyatini rivojlantirdi. Odamga moslashish qobiliyati "O'lik jonlar" ning bosh qahramoniga xizmatda yordam berdi, lekin u Chichikovda "kerakli" odamlarni "keraksiz" dan ajratish istagini rivojlantirdi. Shuning uchun u sobiq ustozining qayg‘uli taqdiriga sovuqqonlik bilan munosabatda bo‘lgan, shuning uchun ham uning mansab olishiga yordam bergan keksa soliqchiga nisbatan minnatdorlik hissi yo‘q edi. Minnatdorchilik tuyg'usi foydasiz - bu "biror narsadan voz kechishni", "biror narsadan" voz kechishni talab qiladi va bu "qabul qiluvchi" Chichikovning hisob-kitoblariga kirmagan. Pul, hayotning yagona va asosiy maqsadi sifatida, harom maqsad va unga olib boradigan yo'llar harom va Chichikov firibgarlik va aldash yo'lida, ko'nglini yo'qotmasdan, muvaffaqiyatsizliklar bilan kurashib, bu maqsadga erishdi ... Ayni paytda, hayotning keng ko'lamiga kirib, o'z idealini kengaytirdi va chuqurlashtirdi. To‘yib-to‘yib, dabdabali hayot surati o‘z o‘rnini boshqasiga bo‘shatib berdi – u xotini va bolalari davrasida osoyishta, toza oilaviy hayotni orzu qila boshladi. Bu orzuga taslim bo'lganida u o'zini issiq va qulay his qildi. “O‘lik jonlar” qahramoni ko‘z o‘ngida to‘la qanoat hukm suradigan uyni, u yerda namunali turmush o‘rtog‘i, hurmatli ota va ona yurtining hurmatli fuqarosi bo‘lgan uyni tasavvur qildi. Chichikovga orzulari ro‘yobga chiqqach, butun o‘tmishni – iflos, quvonchsiz va och bolaligini, firibgarlik va hiyla-nayrang bilan kechgan tikanli yo‘lni unutadigandek tuyuldi. Unga shunday tuyuldiki, u keyin aldashdan voz kechadi, "o'zini to'g'rilaydi" va bolalariga "halol ism" qoldiradi. Agar ilgari aldaganda, u "hamma buni qiladi" deb o'zini oqlagan bo'lsa, endi yangi asos qo'shildi: "maqsad vositalarni oqlaydi".

Chichikovning ideallari kengayib bordi, lekin ularga boradigan yo'l iflos bo'lib qoldi va u tobora iflos bo'ldi. Va oxir-oqibat, uning o'zi tan olishi kerak edi "ayyorlik" uning odatiga, ikkinchi tabiatiga aylandi. “Yovuzlikdan jirkanish yo'q! - deb shikoyat qiladi u Murazovga "O'lik jonlar" ning ikkinchi qismida. - tabiat qo'polroq bo'ldi; yaxshilikka muhabbat yo'q, mulkka ega bo'lish kabi yaxshilikka intilish ham yo'q! Chichikov bir necha bor o'z farovonligining qaltirash imoratini har xil firibgarlik bilan qurishga muvaffaq bo'ldi; Bir necha marta u o'z ideallarini ro'yobga chiqarishga yaqin edi va har safar hamma narsa qulab tushganda, u hamma narsani qayta qurishga majbur bo'ldi.

Chichikov - Gogolning "O'lik jonlar" ning bosh qahramoni

Chichikovning irodasi va aql-zakovati

O'lik ruhlarning bosh qahramoni katta iroda kuchi bilan ajralib turadi. "Sening taqdiring buyuk inson bo'lishdir", - deydi Murazov va uning qalbining buyuk kuchi, kuch-quvvati doimo nopok maqsad sari yo'naltirilganligi uchun uni qoralaydi. Gogol, shuningdek, Chichikovning energiyasi haqida "O'lik jonlar" da bir necha bor gapiradi, hech bo'lmaganda o'zining mashaqqatli "odisseyi" haqida gapirganda, u o'z hayotini qaytadan tartibga solishga to'g'ri kelgan. Chichikov iroda kuchiga qo'shimcha ravishda, nafaqat amaliy aqlga ega - aql, zukkolik, ayyorlik va topqirlik, balki uni she'rning boshqa qahramonlaridan ustun qo'yadigan o'ychan, "falsafiy" aqlga ega. Gogol rus odamining taqdiri haqida boshiga chuqur o'ylar qo'ygani ajablanarli emas (sotib olingan odamlar ro'yxatini o'qib). Bundan tashqari, Chichikov prokuror hayotining qo'polligi, Rossiyada qizni buzadigan tarbiya haqida oqilona gapiradi. U nafaqat insonning zaif tomonlarini, balki fazilatlarini ham tushunib yetishi bejiz emas, balki halol odamlarga (general-gubernator, Murazov) duch kelganda, aynan xo‘rlangan chog‘ida qodir bo‘lib chiqishi bejiz emas; , axloqiy jihatdan yuksalish. Ularning jamiyatida u nafaqat zukko va ayyor qallob sifatida, balki o'z qulashining chuqurligi va sharmandaligini tushunadigan yiqilgan odam sifatida tasvirlangan. Taqdir uni Kostanjoglo, Murazov va boshqalar bilan birlashtirmaguncha, u hech qachon hech kimni aql-zakovati uchun hurmat qilmagan, - deydi Gogol.

"O'lik ruhlar" ning amaliy qahramon-qahramonida Gogol yana bir xarakterli xususiyatni - she'riyat va xayolparastlikka moyillikni qayd etdi. Chichikovning yo'lda uchragan yosh xonimga bir lahzalik ishqibozligi, gubernatorning qiziga bo'lgan sof muhabbati, Platonovlar uyidagi kayfiyati, Xo'roz mulkida, bahorda - Tentetnikov qishlog'ida kechki zavq, uning sokin, go'zal oilaviy baxt haqidagi juda orzular haqiqiy she'rga to'la ...

Shu bilan birga, Chichikov o'zi haqida juda yuqori fikrga ega: u o'zini energiya, aql-zakovat, yashash qobiliyati uchun hurmat qiladi. U o'zini "sof orzulari" uchun sevadi, u g'ayrat bilan xizmat qiladi; u o'zini tashqi ko'rinishi, aqlli kostyumi, olijanob xulq-atvori uchun yaxshi ko'radi - bir so'z bilan aytganda, iflos teshikdan, otasining iflos muhitidan chiqib, o'z hayotida bo'lishga muvaffaq bo'lganligi uchun. fikr, "odobli odam".

Chichikov jamiyatda

Gogolning Chichikov obrazi o'zini qo'pol odamlar jamiyatida topgach, darhol qo'pol bo'lib qoladi. Buning sababi shundaki, u har doim o'zi bilan muloqot qiladigan odamlarga moslashadi: u hatto Manilov, Sobakevich va Korobochka bilan birga gapiradi va o'zini boshqacha tutadi. Birinchisi bilan Chichikov sentimental bo'ladi, orzu qiladi, nozik yuragini ishqalaydi; ikkinchisi bilan u ishbilarmon va egasining ishonchsizligiga xuddi shu ishonchsizlik bilan javob beradi (pul va kvitansiya bilan sahna); U zararsiz, ahmoq Korobochkaga qichqiradi va unga "la'nat" va'da qiladi. Chichikov o'zini "jamiyat" ga kirganida, u ushbu jamiyatning "ohangiga" taqlid qiladi, bu erda "munosib" deb hisoblangan odob-axloqni qabul qiladi - shuning uchun u olomon uchun doimo "odobli", "yaxshi niyatli", " yoqimli”... U Griboedovning “Aqldan voy” asaridagi Chatskiy kabi butun Moskvaga qarshi bormaydi — Molchalin siyosati unga qulayroq va osonroq.

Chichikov odamlarni tushunadi va qanday qilib yoqimli taassurot qoldirishni biladi - "O'lik jonlar" ning ikkinchi qismida u hatto aqlli Kostanjogloni ham o'ziga jalb qiladi va ishonchsiz birodar Platonovni o'z foydasiga yutadi. Qolaversa, u ehtiyotkor – hatto o‘tkir bo‘lsa ham, tilini haddan tashqari gapirmaslikni biladi: hayot unga ehtiyotkorlikni o‘rgatgani aniq. Biroq, ba'zida Chichikov xato qiladi: u Nozdryovda xatoga yo'l qo'ydi va u Korobochka bilan xato qildi. Ammo bu xato, "O'lik jonlar" dagi bu ikki qahramonning ham shunday noyob personajlari borligi bilan izohlanadi, hatto Chichikov ham darhol tushunolmaydi.

Chichikovning murakkabligi va qarama-qarshi tabiati

"O'zlashtirish" ishtiyoqi "O'lik jonlar" qahramonida ma'lum bir "maydalik" muhrini qoldirdi - u hatto qutisiga eski plakatlarni ham to'playdi - bu Plyushkinga munosib xususiyat. Uning tortmalari va maxfiy bo‘limlari bo‘lgan qutisining tuzilishi o‘n tiyinlik ikki tiyinlik tangalar solingan qoplari bilan Korobochkaning sandig‘ini eslatadi. Maktabda Chichikov Korobochka usulidan foydalangan holda pulni tejagan. Chichikovning mayda-chuydaligi uning qiziquvchanligida ham namoyon bo'ladi: u har doim jinsiy aloqa xodimlaridan, xizmatkorlardan so'raydi, Plyushkin o'z kabinetida turli xil narsalarni yig'ganidek, "har qanday holatda" har xil ma'lumotlarni to'playdi.

Gogol "O'lik jonlar" da Chichikovning yana bir xususiyati - uning "rahm-shafqati" - u har doim kambag'allarga tiyinlar berganini beparvo ta'kidlaydi. Ammo bu rahm-shafqat "tiyin" - bu fidoyilik, qo'shni foydasiga ba'zi imtiyozlardan voz kechish qobiliyatidan uzoqdir. Chichikov qo'shnisini umuman sevmaydi. U mohiyatan xudbin bo'lgan oilaviy sevgi g'oyalari doirasidan tashqariga chiqmadi.

Agar Gogol haqiqatan ham Chichikovda yovuz odamning jonlanishini ko'rsatishni xohlasa, u holda tan olishimiz kerakki, u "O'lik ruhlar" qahramonini muvaffaqiyatli tanlagan. Chichikovning murakkab tabiati turli xil fazilatlarga boy. Uning ajoyib energiyasi aql, sog'lom fikr, ayyorlik, ajoyib moslashuvchanlik va charchoqsizlik bilan uyg'unlashgan.

Ammo, bularning barchasidan tashqari, Gogol unda "yangi narsani ixtiro qilishga qodir bo'lgan odam-ixtirochi", inertsiya botqog'iga botgan jamiyatga o'zining yangi, bo'lsa-da, jinoiy so'zini aytib berdi. Chichikovda inertsiya yo'q - uning aqli erkin va tasavvuri qanotli. Ammo bu fazilatlarning barchasi, ta'bir joiz bo'lsa, "neytral" - ular bir xilda yomonlik va yaxshilikka qaratilgan bo'lishi mumkin. Ammo Gogol bu "O'lik jonlar" qahramonining qalbida ong borligini ta'kidladi - Chichikov yovuzlik qilayotganini biladi, lekin uning hayotida "yomonlik qilish" faqat "o'tish davri" degan fikr bilan o'zini taskinlaydi. "Yaxshi" va "yomon" ni ajratish qobiliyatida Chichikovning jonlanishining manbai yotadi. Uning uchun hamma narsa osonroq, chunki uning hayotiy ideallari ("sof oilaviy baxt"), agar unchalik yuqori bo'lmasa, baribir benuqson edi. Qolaversa, uning qalbida she’riyat va xayolparastlikning yumshoq unsurlari mujassam. Ehtimol, Chichikovning barcha ijobiy fazilatlari haqida Gogol xohlagan "O'lik jonlar" aksiyasini yanada rivojlantirish uning tiklanishini qurish.

"O'lik jonlar" ning ikkinchi qismidagi Plyushkin va Tentetnikovning hikoyasi, rus dehqonlarining hayoti (chichikovning u sotib olgan dehqonlarning ismlari ro'yxatini o'qishiga qarang). U Murazovning og'ziga odamning tarixi nima uchun qiziqarli ekanligini tushuntiradi. Murazov qattiqqo‘l general-gubernatorga qarata shunday deydi: “...Agar odamning oldingi hayotini hisobga olmasang, hamma narsani sovuqqonlik bilan so‘ramasang, birinchi marta baqirib yuborsang, uni qo‘rqitib qo‘yasan, xolos. , va siz hatto haqiqiy tan olinishga ham erisha olmaysiz; ishtiroki bilan so‘rasang, birodarning ukasidek, hammasini o‘zi aytadi... Insoniy ahvol og‘ir, Janobi Oliylari, juda-juda og‘ir. Atrofda odam aybdordek tuyuladi... lekin kirsangiz, u ham emas... Gogol “muhim o‘rin egallagan” maktubida har bir insonga shunday insoniy munosabatda bo‘lishni tavsiya qiladi ( "Do'stlar bilan yozishmalardan tanlangan parchalar"). U bu insonparvarlik e'tiborining yo'qligini qoraladi ") ular eski romanlarni o'qishni tugatdilar - juda yoqimli edi. Ko'proq ma'lumotli odamlar, Tentetnikov, Platonovlar bundan faqat hayratda qolishdi. Biroq, Murazov bilan suhbatda Chichikov Manilov va viloyat xonimlarini yoqtirgan bu "she'riy" uslubga murojaat qilmaydi.

Chichikov obrazi - "butun qahramon" - she'rdagi eng murakkab va ko'p qirrali. Avvalo, Chichikov umumiy fondan faollik va faollik bilan ajralib turadi. Tadbirkorning bu siymosi rus adabiyotida yangilikdir.

Tarkibiy jihatdan bu obraz shunday qurilganki, avvalo u bilan tanishib, u haqidagi fikrimizni shakllantirgandan so'ng, biz uning xarakteri qanday shakllanganligini bilish imkoniyatiga ega bo'lamiz. She'rning bu kompozitsion xususiyati va uning ma'nosi Yu.V. Mann: “Biz firibgarlikka guvoh boʻlayotganimizni boshidanoq tushungan boʻlsak-da, uning oʻziga xos maqsadi va mexanizmi nimadan iboratligi faqat oxirgi bobda toʻliq ayon boʻladi. Xuddi shu bobdan, boshida e'lon qilinmagan, ammo muhim bo'lmagan boshqa "sir" aniq bo'ladi: Chichikovni qanday biografik, shaxsiy sabablar bu firibgarlikka olib keldi. Ishning hikoyasi xarakter hikoyasiga aylanadi."

Chichikovning qiyofasi ataylab murakkab: unda vaqti-vaqti bilan unga begona bo'lib tuyuladigan xususiyatlar paydo bo'ladi. Muallifning mulohazalari ko'pincha nafaqat muallifniki, balki Chichikovniki bo'lib chiqadi, masalan, to'plar haqida, Sobakevich haqida, gubernatorning qizi haqida ... Chichikovda tirik qalbning oldindan aytib bo'lmaydiganligi va bitmas-tuganmasligi eng aniq namoyon bo'ladi. - Qanchalik boy bo'lmasa ham, kamayib borayotgan bo'lsa ham, tirik bo'lsa ham, Xudo biladi.

O'n birinchi bob Chichikov qalbining tarixiga bag'ishlangan. Uning tarjimai holi tug'ilgan paytdan boshlanadi, hayot darhol tug'ilgan odamga "achchiq va yoqimsiz, qandaydir loyqa, qor bilan qoplangan derazadan: na do'st, na bolalikdagi o'rtoq!" Keyin esa otasining ko‘zga ko‘rinmas, ma’nosiz yo‘lini takrorlab, noma’lumlikka cho‘kib ketishga mahkum bo‘lgan o‘g‘il bolaning kambag‘al moddiy va ma’naviy qashshoq hayoti qisqacha tasvirlanadi. Chichikovning g'azablangan noroziligi, uning bo'lajak farzandlarining moddiy farovonligini har qanday holatda ham ta'minlashga intilishi, ular otalarini xor qilmasliklari va uni minnatdorchilik bilan eslashlari shu pastlikdan emasmi?!

Otasi Pavlushaga berishi mumkin bo'lgan yagona narsa bu yarim mis parcha va ruhiy ahd sifatida taqdim etilgan ko'rsatma edi: "Ko'r, Pavlusha, o'q, ahmoq bo'lma va o'zingni o'rtaga tashlama, lekin eng muhimi o'qituvchilaringni xursand qil. Agar siz xo'jayinni rozi qilsangiz, sizda ham ilm-fanga vaqtingiz bo'lmaydi va Xudo sizga talant bermagan bo'lsa, siz o'z o'rtoqlaringiz bilan ovora bo'lmang sizga bir tiyin ham yaxshilik o'rgatmaydi: bu dunyodagi eng ishonchli narsadir o'rtoq yoki do'st sizni aldaydi va muammoga duch kelganda u sizga xiyonat qiladi, lekin bir tiyin sizga xiyonat qilmaydi, yo'q. Qanday qiyinchilikka duch kelsangiz ham, dunyodagi hamma narsani bir tiyin bilan yengib ketasiz”.

Hammasi shu - qisqa va aniq. Chichikov Srning fikri bizga nimanidir eslatadi? Xo'sh, albatta! - Molchalina:

Otam menga vasiyat qildi:

Birinchidan, istisnosiz barcha odamlarni iltimos qiling -

Egasi, qaerda yashaydi,

Men xizmat qiladigan boshliq,

Ko'ylaklarni tozalagan xizmatkoriga,

Eshikchiga, farroshga, yomonlikdan qochish uchun,

Farroshning itiga, u mehribon bo'lsin.

Molchalin singari, Chichikov ham barcha boshliqlarni "mo''tadillik va aniqlik" bilan xursand qilishga harakat qilib, moddiy farovonlikka intiladi. Va "boshliqlar" bu iste'dodlarga qanday javob berishadi! Misol uchun, o'qituvchi Pavlushini eslang: "Ta'kidlash kerakki, o'qituvchi sukunatni va yaxshi xulq-atvorni juda yaxshi ko'radigan va aqlli va o'tkir o'g'il bolalarga chiday olmasdi..."

Ammo "Molchalin" turiga juda yaqin bo'lishiga qaramay, Chichikov o'zidan oldingiga qaraganda ancha chuqurroq va murakkabroq: "Ammo, bizning qahramonimizning tabiati shunchalik qo'pol va qo'pol, his-tuyg'ulari shu qadar xiralashganki, deyish mumkin emas. na rahm-shafqatni, na rahm-shafqatni bilar edi, u hatto yordam berishni xohlardi, lekin bu bir so'z bilan tegmaslik kerak bo'lgan pulga tegmaslik uchun; : ehtiyot bo'ling va bir tiyin tejang - bu kelajakda foydalanish uchun."

Molchalinning o'ziga xos xususiyati shundaki, u axloqiy tamoyillardan butunlay mahrum. Gogol "Molchalin tipi" tahlilini chuqurlashtiradi. Chichikov printsipial emas, u o'ziga xos tarzda hamdardlikka qodir, o'ziga xos tarzda u ahmoqlik va adolatsizlik g'alaba qozonishidan xavotirda. Ammo fojianing asosi va shu bilan birga, bu obrazning komediyasi shundaki, Chichikovning barcha insoniy tuyg'ulari mavjud bo'lib, u hayotning ma'nosini egallashda, to'plashda ko'radi. Bu hali Plyushkinning boyib ketish uchun boyib ketish maniyasi emas. Chichikov uchun pul maqsad emas, balki vositadir. U farovonlikni, munosib erkin hayotni xohlaydi. Ammo bu tuzoq: axloqiy nosozlik bilan pul tez orada o'z-o'zidan maqsadga aylanadi va odam uni vosita deb hisoblab, faqat o'zini aldaydi. Ularning soni hech qachon etarli bo'lmaydi, siz ko'proq va ko'proq to'plashingiz kerak - bu Plyushkinga to'g'ridan-to'g'ri yo'l ...

Keling, she'rning bosh qahramoni haqida yana bir mulohaza qilaylik, unda Chichikov hodisasining tabiati chuqur ochib berilganga o'xshaydi. V.Nabokovning “Nikolay Gogol” (Yangi dunyo. 1987. No 4) essesidagi fikrlari shu.

"O'lik ruhlar" diqqatli o'quvchiga qo'pol va qo'pol ayollarga tegishli bo'lgan va sof Gogoliy zavq bilan tasvirlangan va bu asarni ulkan epik she'r darajasiga ko'taradigan juda ko'p dahshatli tafsilotlar bilan tasvirlangan shishgan o'lik jonlar to'plamini taqdim etadi. Gogol “O‘lik jonlar”ga bejiz shunday qo‘pol sarlavha qo‘ygani yo‘q tomog'ini yumshatish uchun barmoqlari bilan sutdan anjir olib, yoki tungi ko'ylakda raqsga tushib, javonlardagi narsalar bu spartalik jigning ritmidan titraydi (va oxir-oqibat, hayajonda u o'zini to'la tubiga uradi, deb. uning haqiqiy yuzida, pushti tovonli, xuddi o'lik jonlarning haqiqiy jannatiga itarib yuboradi) - bu tasavvurlar qashshoq viloyat hayotining yoki mayda amaldorlarning qo'polliklari ustidan hukmronlik qiladi Chichikov kabi ulkan kalibrning, albatta, qandaydir nuqsoni bor, uning ichidan qurt ko'rinadigan teshik, qo'pollik bilan to'yingan vakuum tubida cho'kkalab yotgan ayanchli qichishgan ahmoq. Eng boshidanoq o'lik jonlarni - keyingi aholini ro'yxatga olishdan keyin vafot etgan serflarning ruhlarini sotib olish g'oyasida ahmoqlik bor edi: er egalari ular uchun soliq to'lashda davom etishdi va shu bilan ularga shunga o'xshash narsalarni berishdi. mavhum mavjudot, ammo u o'z egalarining cho'ntagiga juda aniq tajovuz qilgan va bu fantomlarning xaridori Chichikov tomonidan xuddi shunday "aniq" foydalanishi mumkin edi. Kichkina, lekin juda jirkanch ahmoqlik bir muncha vaqt murakkab manipulyatsiyalar chigalida yashiringan. Tirik odamlar qonuniy ravishda sotib olingan va garovga qo'yilgan mamlakatda o'liklarni sotib olishga urinib, Chichikov axloqiy nuqtai nazardan jiddiy gunoh qilmadi. Chichikovning so'zsiz irratsional dunyoda so'zsiz irratsionalligiga qaramasdan, undagi ahmoq ko'rinadi, chunki u boshidanoq birin-ketin xato qiladi. Arvohlardan qo‘rqqan kampir bilan o‘lik jonlarni almashish ahmoqlik, maqtanchoq va g‘o‘r Nozdryovga bunday shubhali bitimni taklif qilish esa kechirilmas beparvolik edi.<…>Chichikovning aybi faqat shartli bo'lganligi sababli, uning taqdiri hech kimning qalbiga tegishi dargumon. Bu "O'lik jonlar"da o'sha paytdagi hayotning haqiqiy tasvirini ko'rgan rus o'quvchilari va tanqidchilari qanchalik kulgili ravishda noto'g'ri ekanligini yana bir bor isbotlaydi. Ammo agar siz afsonaviy vulgar Chichikovga munosib tarzda yondashsangiz, ya'ni unda Gogol tomonidan yaratilgan, o'ziga xos Gogol bo'ronida harakatlanadigan shaxsni ko'rsangiz, unda krepostnoylarning firibgar savdosi haqidagi mavhum g'oya to'ldiriladi. g'alati haqiqat bilan va agar biz buni yuz yil oldin Rossiyada hukm surgan ijtimoiy sharoitlar nuqtai nazaridan ko'rib chiqsak, biz ko'rgan narsadan ham ko'proq narsani anglatadi. U sotib olgan o'lik jonlar shunchaki qog'ozdagi ismlar ro'yxati emas. Bular Gogol yashaydigan havoni xirillashi va tebranishi bilan to'ldiradigan o'lik jonlar, Manilov yoki Korobochkining bema'ni animuli (kichik jonlar (lotin)), N.N. shahridan kelgan xonimlar, sahifalardan sakrab chiqayotgan son-sanoqsiz gnomlar. ushbu kitobdan. Chichikovning o'zi esa shunchaki shaytonning kam maosh oluvchi agenti, do'zaxli sayohatchi sotuvchisi<…>Chichikov ifodalagan qo'pollik shaytonning asosiy ajralib turadigan xususiyatlaridan biri bo'lib, uning mavjudligiga qo'shilishi kerak, Gogol Xudoning mavjudligidan ko'ra ko'proq ishongan. Chichikovning qurol-yarog'idagi yoriq, bu zanglagan tuynuk, undan yomon hid (qisqichbaqa qutisidagi singan, uni qandaydir axloqsizlar yirtib tashlab, shkafga tashlab qo'ygan) shaytonning visoridagi ajralmas tirqishdir. Bu butun dunyo bo'ylab qo'pollikning asl ahmoqligi.

Chichikov boshidanoq halokatga uchragan va o'z o'limiga qarab, orqa tomoni bilan biroz tebrangan holda, yurish bilan faqat NN shahrining qo'pol va qo'pol odamlariga ajoyib dunyoviy tuyulishi mumkin edi. U hal qiluvchi pallalarda o‘zining asl niyatini baland shinam suvga botirmoqchi bo‘lib, o‘zining ma’naviyatli tiradlaridan biriga (shirin ovozli nutqida bir oz uzilish bilan – “sevimli birodarlar” so‘zlaridagi titroq bilan) yorib qo‘yganida, u o'zini bu dunyoning ayanchli qurti deb ataydi. Qizig'i shundaki, uning ichini aslida qurt kemiradi va agar siz bir oz ko'zingizni qisib, uning yumaloqligiga qarab, bu qurtni farqlay olasiz. Men urushdan oldingi Yevropa plakati reklama shinalarini eslayman; u butunlay rezina halqalardan yasalgan odamga o'xshashini ko'rsatdi; Shunday qilib, yumaloq Chichikov menga qattiq, halqali, go'shtli qurt kabi ko'rinadi.

Chichikov o‘z farovonligini boshqalarning baxtsizligi ustiga quradi: u o‘lim arafasida turgan keksa o‘qituvchini haqorat qildi, militsiya xodimi va uning qizini aldadi, pora oladi, davlat pullarini ishlatadi, bojxonada firibgarlik bilan shug‘ullanadi... O‘qituvchi bizga hamdardlik uyg‘otmaydi. , eski politsiya xodimi yoqimsiz, biz davlat ayniqsa Chichikov bojxona "muzokaralari" dan qashshoqlashmaganini tushunamiz. Lekin gap bu emas; uning harakatlarining mohiyati bir xil - aldash, xiyonat, firibgarlik bo'lishi muhimdir. Chichikovni na o'ljani olib ketayotgan Robin Gud sifatida tasavvur qilish mumkin, na uning harakatlarini qurbonlarning hamdardliklari bilan oqlab bo'lmaydi. Maqsad vositalarni oqlamaydi - va Chichikov bu asosiy axloqiy qonunni buzadi, o'zini yomon ishlar qilishga ruxsat beradi va o'zini oqlaydi: "Men hech kimni baxtsiz qilmadim: men bevani talon-taroj qilmadim, hech kimni qo'yib yubormadim. butun dunyo bo'ylab, men uni ortiqcha ishlatdim, hamma olib boradigan joyni oldim ..."

Bu juda qulay falsafa ekanligi aniq: u hayotni juda soddalashtiradi! Jinoyatchi beva ayolni talon-taroj qildi. Lekin siz xazinani talon-taroj qildingiz va uni "ortiqchalikdan" oldingiz, shuning uchun siz aqlli ishbilarmon odamsiz. Chichikov o'zi uchun xristian axloqiga zid bo'lgan maxsus axloqiy qadriyatlar tizimini yaratadi, o'zini oqlash tizimini yaratadi - bularning barchasi tanazzul, ma'naviy qashshoqlik yo'lidir, chunki inson doimo o'z vijdoni bilan suhbatni osonlashtiradi va pirovardida o'z vijdonini oqlaydi. jinoyat. Bu tubsizlikka yo'l - va Gogol undan ogohlantiradi.

G'iybatda yashaydigan shahar Chichikovni gubernatorning qizi Napoleon, Dajjol va kapitan Kopeikinni o'g'irlagan deb hisoblaydi. Bu shahar hayotini, amaldorlar va ularning xotinlarining fikrlash tarzini tavsiflaydi. O'ziga xos tarzda, bu prognozlar Chichikovni ham tavsiflaydi. Bu mayda, kichik, qo'pol Napoleon, har qanday yo'l bilan o'z maqsadiga erishadi; u "Rinalda Rinaldin kabi" de-romantiklashtirilgan qaroqchi; Bu Dajjol emas, balki mayda jin...

Chichikov obrazining kapitan Kopeikin obraziga proyeksiyasini alohida ta'kidlash lozim. Eng boshida biz tsenzura "hikoya" ni taqiqlaganini aytdik. Gogol uchun bu dahshatli zarba bo'ldi: “... Tan olaman, Kopeikinning vayron bo'lishi meni juda chalkashtirib yubordi va men she'rimda ko'rinadigan bu teshikni to'g'irlashga qodir emasman. ” Va Gogol "hikoya" ni qayta ishlashga qaror qiladi. Tsenzuralangan versiyada Kopeikin imtiyozlar masalasi hal etilmaguncha omon qolish uchun oz miqdorda oladi. Ammo poytaxtning vasvasalari orasida u bir zumda bu pulni sarflaydi va yangilarini talab qiladi. O'shanda u Sankt-Peterburgdan haydalgan va u talon-taroj qilishga ketgan. Ko'rib turganingizdek, Gogol ochlikdan o'lishga majbur bo'lgan odamning motivini butunlay olib tashladi: yangi nashrda Kopeikin kundalik non uchun pulga muhtoj emas: "Menga kotlet, bir shisha frantsuz eyishi kerak, deydi u. sharob, o'zimni ko'ngil ochish uchun, teatrga ham, bilasizmi. Ya'ni, to'g'ridan-to'g'ri ta'sir qilish yo'q, qahramon deyarli qo'pol tovlamachi bo'lib chiqadi. Nega Gogol hali ham "hikoya" ni tark etdi?

Avvalo, “hikoya” uslubiga e’tibor qaratsak. Buni pochta boshlig'i aytadi va bu qahramon o'zini uslubida tushuntiradi. Va uning taqdimotida hamma narsa o'zgacha ko'rinishga ega bo'ladi. Bu jihatni Yu.V. Mann: "Qo'pol kulgili hikoya qilish ... hikoya mavzusiga soya soladi, lekin "bir ma'noda kengash emas, balki" taxta, bilasizmi, qandaydir" Zodagon va kapitan Kopeikin o'rtasidagi farq pul hisobiga tarjima qilinadi: "to'qson rubl va nol!" siz tasavvur qilasiz" va hokazo, qirollik poytaxti ko'rinadi va uning monumental yuzida (va "hikoyada" sodir bo'ladigan hamma narsada) qandaydir rang-barang, tebranishlar tushib, o'quvchini kulishga majbur qildi, Gogol qirollik muassasalaridan mahrum bo'ldi. va ruhoniylik institutlari.

Savol tug'iladi: "hikoya" ning hikoyachisi bo'lgan pochta boshlig'ining fikrlarida shunga o'xshash narsa bo'lishi mumkinmi? Ammo gap shu: uning tiliga bog‘langan bayoni shunchalik sodda, shu qadar samimiyki, undagi hayratni yomon masxaradan ajratib bo‘lmaydi. Va agar shunday bo'lsa, unda bu uslub "O'lik jonlar" muallifining o'zining kaustik masxarasini etkazishga qodir.

Aynan shu tarzda yozuvchi majburlagan “boshliq” va kapitan Kopeikin xarakteridagi o‘zgarishlar neytrallanadi va bekor qilinadi” (Yu. Mann. Ixtiro jasorati. M., “Bolalar adabiyoti”, 1979 yil. , 110-111-betlar).

Shunday qilib, "Kapitan Kopeikin haqidagi ertak" she'rga poytaxt va hokimiyatning eng yuqori doiralari mavzusini kiritadi. Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, bu Gogolning Sankt-Peterburg hikoyalaridan biri bo'lib, go'yo O'lik ruhlarga "qo'shilgan". Bu to‘g‘ri, lekin she’r to‘qimasida voqeaning begonalik hissi bor. Bu haqiqatan ham "Sankt-Peterburg mavzusi" uchun kerakmi? Yo'q, albatta, nafaqat buning uchun, garchi Gogolning maqsadi - "butun Rossiyani ko'rsatish" - bu mavzuni kiritishni talab qilgan.

Va shunga qaramay, hikoya asosan she'rning chuqur qatlamlari bilan bog'liq.

Qarang, pochta boshlig'ining versiyasi boshqa barcha versiyalar bilan qanday taqqoslanadi: ular qanchalik kulgili. Bu jinnilikning umumiy muhitini, hamma narsaning hamma narsaga mos kelmasligini, umumiy ko'rlik va ahmoqlikni yaratadi. Va nihoyat, eng muhimi. Hikoyada Gogol ishining asosiy motivlaridan biri mavjud: qasos motivi, aniqrog'i, qasosning axloqsizligi motivi.

"Kapitan Kopeikin haqidagi ertak" Gogolning eng muhim hikoyalaridan biri, rus adabiyotidagi markaziy hikoyalardan biri bo'lgan "Palto" bilan bir vaqtda yozilgan. Dostoevskiyning so'zlarini eslang: "Biz hammamiz Gogolning "shinelidan" chiqdik. Kichkina amaldor Akaki Akakievich yangi palto tikish uchun o'zini o'zi kesib tashlaydi, uning uchun bu shunchaki issiq, qulay kiyim emas. Bu uning insoniy qadr-qimmati, "mustaqilligi" timsoli. Va birinchi kunlarda qaroqchilar uning ko'ylagini echib tashlashdi, chunki Akakiy Akakievich umidsizlikka tushib, o'ladi O'zining shinelini olgan qaroqchilardan o'ch olish Gap shundaki - bu Gogolning asosiy g'oyalaridan biri - o'ch olishning o'lchovi adolatdan ustundir. qasoskorlar, atrofdagi har bir odamda dushmanlarni ko'rishga majbur qiladi. Norozilik - bu tirik qalbning uyg'onishi, uning sabr-toqati cheksiz emas. tubsizlikka, halokatga.

"Kapitan Kopeikin haqidagi ertak" ning birinchi va ikkinchi versiyalarida asosiy narsa saqlanib qolgan: hokimiyat har doim adolat bilan kechikadi. Vatan himoyachisi (oxir-oqibat, kapitan Kopeikin 1812 yilgi urush qahramoni) vatan dushmaniga aylanadi.

Albatta, Chichikov kapitan Kopeikin emas. Ammo ularni birlashtirgan narsa shundaki, Rossiya o'z fuqarolarining fazilatli bo'lib, o'zlarini yaxshilashiga yo'l qo'ymaydi. Bu bema'nilik, buzilgan axloqiy qadriyatlar, g'alaba qozongan ahmoqlik va qo'pollik mamlakatida barcha qobiliyatlar yomon kanallarga yo'naltiriladi, yovuzlikka aylanadi.

"Kapitan Kopeikin haqidagi ertak" - bu o'z yo'lida qon to'kgan Rossiya himoyachisining tezda raqibiga aylanishining dahshatli manzarasi. Bu Gogolning o'z zamondoshlariga ogohlantirishi, uyg'onishga, tubsizlikka uyqusiragan yurishidan uyg'onishga chaqiruvidir.

Adabiyotlar ro'yxati

Monaxova O.P., Malxazova M.V. 19-asr rus adabiyoti. 1-qism. - M., 1994 yil.

Nabokov V.V. Nikolay Gogol // Yangi dunyo. 1987 yil. 4-son

Ushbu ishni tayyorlash uchun http://www.gramma.ru saytidan materiallar ishlatilgan

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini ko'rsatadilar.
Arizangizni yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.

"KOPEYK ritsar"

Maqsadga yaqinlashish uchun ular vijdonni, insoniylikni va boshqa hamma narsani osongina tashlab yuborishadi.

"Biz tanlagan qahramonni o'quvchilarga yoqishi juda shubhali ... Yo'q, endi haromni ham yashirish vaqti keldi. Gogol o'z qahramonini shunday tavsiflagan. Qani, Chichikov haqiqatan ham harommi? Umr bo'yi boy bo'lishni orzu qilgan odamning nima aybi bor? Lekin yo‘q, inson qalbining donishmand bilguvchisi, buyuk satirik adashmagan. Pavel Ivanovich halol yo‘l bilan boyib ketishni istamadi, vatanni boyitib, uning sanoatini Kostan-jo‘g‘loga o‘xshatib ko‘paytirish bilan emas, aldov, ayyorlik va hiyla-nayrang bilan.

"Yaxshi emas, balki yomon emas, na juda semiz, na juda ozg'in, lekin uni juda yosh deb aytish mumkin emas." Uning tashqi ko'rinishi turli xil sharoitlarga moslashish qobiliyati haqida gapiradi. Pavel Ivanovich Chichikov butun umri davomida pulni tejagan. Bu bolalikdan boshlangan. U otasidan yaxshi amr olgan. "Mana, Pavlusha, - dedi u uni maktabga jo'natib, - ahmoq bo'lmang va harakat qilmang, lekin hammadan ko'ra o'qituvchilar va boshliqlarni xursand qiling ... boyroqlar bilan muloqot qiling. Vaqti-vaqti bilan siz foydali bo'lishingiz mumkin, hech kimga munosabatda bo'lmang, lekin o'zingizni shunday tutingki, sizga munosabatda bo'ling va eng muhimi, ehtiyot bo'ling va bir tiyin tejang;

"bir tiyinlik ritsar". Axir, u oxirigacha unga sodiq qoldi. Maktabni tark etib, o'qituvchisiga xiyonat qilgan Chichikov qiyinroq narsalarni boshlaydi. U uzoq vaqtdan beri boshlig'ining xunuk qiziga uylanmoqchi bo'lib, unga erkalab yuribdi. Ammo xursand bo'lgan ota o'zining xayoliy kuyoviga mayda xo'jayin bo'lishiga yordam berganida, Chichikov uni aql bilan aldaydi. Pavel Ivanovich tezda tepalikka chiqadi. Endi u allaqachon davlat binosini qurmoqchi bo'lgan komissiyada. Lekin bu komissiya a'zolari faqat o'g'irlik bilan shug'ullanadilar. Chichikov ham uxlamayapti.

Biroq, o'g'rilar qo'lga olindi. Shunga qaramay, qahramonimiz taslim bo‘lmaydi. U bojxonachi bo‘lib, kontrabandachilarni mohirlik bilan fosh qiladi. Va keyin yangi firibgarlik. Va muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Ritsarimizda 10-20 ming qolgan va avvalgi hashamatining bir qismi. Ammo u o'jar: "Yig'lash qayg'uga yordam bermaydi, biz nimadir qilishimiz kerak". Va u soddaligi va davlat hisobidan pul ishlash imkoniyati bilan ajoyib yangi biznesni boshlaydi. U aholini ro'yxatga olishda hali ham tiriklar ro'yxatiga kiritilgan o'lik dehqonlarni qo'riqchilar kengashiga garovga qo'yish uchun sotib oladi. Uning boyitish istagi uni tajribali psixologga aylantiradi.

odob - hamma narsa uning qiyinligi haqida gapiradi. Chichikov hayotning barcha zavq-shavqlarini yaxshi ko'radi, go'zal "buvisi" bilan turmush qurishni, 100-200 ming mahr olishni va katta miqyosda yashashni orzu qiladi. Ammo maqsadga erishish uchun u uzoq vaqt davomida o'zini ko'p narsalarni rad qilishi mumkin. U Plyushkin yoki boyligidan quvonadigan ziqna ritsar emas.

"hamma narsani sindirish." Gogol o'zining "yovuz" qahramonini, o'tgan asrning 30-yillarida ko'pchilik paydo bo'lgan yirtqichlarning vakilini satirik tarzda qoralaydi. Patriarxal Rossiya allaqachon o'tmishga aylangan edi va bunday tadbirkor ekvayerlar maydonga kira boshladilar. Buni V. G. Belinskiy ta'kidlagan, u "Chichikov sotib oluvchi sifatida bizning zamonamiz qahramoni Pechorindan kam emas, balki ko'p emas" dedi. Bizning hayotimizda ham ko'p Chichikovlar bor!

1. Kopeikin obrazi.
2. “Bir tiyinlik daryo”.
3. O'lik tiyin jon.

Inson qalbi tarixi butun bir xalq tarixidan ko'ra qiziqroq va foydaliroqdir.
M. Yu. Lermontov

Insho mavzusi juda qiziqarli muammoni bayon qiladi. Kopeikin va Chichikovning ikkita tasviri bir xil kontseptual darajada joylashgan. She'r davomida bu ikki shaxs o'zaro ta'sir qiladi. Kopeikin obrazi va u haqidagi hikoya ular Chichikovning o'zini ochishga va tushunishga harakat qilganda paydo bo'ladi. Ya'ni, muallif bizga bosh qahramon shaxsini tushunish uchun kalitni berishga harakat qilmoqda, yangi yuz orqali.

Biroq, kapitan haqidagi hikoya boshlanganda, ularning hech qanday umumiyligi yo'qligi ma'lum bo'ladi. Qaroqchi haqidagi voqeani eslagan qahramonlar, ular xato qilgan degan xulosaga kelishadi va u bilan Chichikov o'rtasidagi o'xshashlikni rad etadilar. Nega unda bunday epizod asarda paydo bo'ladi? Zero, u she’rning o‘zida tilga olinmagan, e’tibor qaratilmagan harbiy harakatlar oqibatlarini taqdim etadi. Shuni unutmasligimiz kerakki, asarning asl nashrida kapitan Kopeikin haqidagi hikoya tsenzura tufayli olib tashlandi. Keyinchalik bosma nashrlarda u qaytariladi, chunki u holda Chichikovning shaxsiyatining yana bir xususiyati aniq emas edi. Axir, kapitan Kopeikin obrazi nafaqat adolatsizlik va jang qahramonlariga e'tiborsizlik haqida, balki to'g'ridan-to'g'ri murojaatlarga qaramay, bu raqam bosh qahramon Chichikovning tashqi qiyofasini juda aniq tavsiflaydi.

Bu taqqoslashda kapitanning ramziy familiyasi Kopeikin katta rol o'ynaydi. Buni turli yo'llar bilan talqin qilish mumkin: 1812 yilgi buyuk jangda qo'l va oyog'i yo'qolgan, kapitan bir tiyin ham olmagan, u kichik tarqatma olishga muvaffaq bo'lgan, ammo bular solishtirganda shunchaki mayda maydalagichlardir. u aslida nimaga muhtoj. "Xo'sh," deb o'ylaydi Kopeikin, "hech bo'lmaganda siz to'lovlarni to'lashingiz shart emas, buning uchun rahmat." Ushbu epizoddagi qahramon kinoyasida qayg'uli soyalar mavjud. Shu bilan birga, uning atrofidagilar va ayniqsa, boshliqlarning o‘zlari uchun umri bir tiyinga, ya’ni bir tiyinga ham arzimaydi.

Biroq, undagi ruh bunday ta'rifdan uzoqdir. U haqiqatni yuqoridan emas, mavjud yoki g'alaba qozongan aloqalardan foydalanib qidiradi. Kopeikin haqiqatni adolatli izlaydi. Ammo oxir-oqibat u dahshatli xulosaga keladi: insonning hayoti, shunchaki nogironning emas, hech narsaga arzimaydi. Bu uning bebaho ekanligini anglatmaydi, aksincha, uni har qanday beadablik va kuchga ega bo'lgan har qanday odam tuproqqa tashlab qo'yishi mumkin.

Ammo Kopeikin bu holat bilan yarashmaydi. U hal qiluvchi qadam tashlaydi - u qaroqchiga aylanadi. "General menga o'zimga yordam berish uchun vositalarni izlashimni aytganida, u, men topaman, deydi!" Va bu holda, uning familiyasi yangi ma'no kasb etadi. Uning umumiy ishga qo'shgan hissasi, ehtimol, bir tiyinning o'zi kabi juda ozdir. Ammo u jamiyatni voqealarning keyingi rivoji haqida o'ylashga majbur qiladi: “Xo'sh, u joyga olib borilishi va aniq qayerga olib ketilganligi haqida bularning hech biri ma'lum emas. Demak, siz tushunasiz va kapitan Kopeikin haqidagi mish-mishlar unutilish daryosiga, shoirlar aytganidek, qandaydir unutilishga botib ketdi”. Kim biladi deysiz, balki keyingi safar amaldor nafaqat urush qatnashchisini, balki har qanday arizachini ham rad etishdan oldin ikki marta o'ylab ko'rar. Bu holda, ehtimol, kimdir omadli bo'ladi va ularga tegishli bo'lgan narsani oladi. Va u qiziqarli va ramziy familiyaga ega bo'lgan odam uning hayotiga ta'sir qilganini va uni yaxshi tomonga o'zgartirishga qodirligini bilishi dargumon. Kichik va ahamiyatsiz masala bir kishining ahvolini saqlab qolish va yaxshilashga yordam berdi. Va bu, ehtimol, kurashishga arziydi.

Qizig'i shundaki, Kopeikin qaroqchilar to'dasining rahbariga aylanadi. Ya'ni, bu holatda uning familiyasi hech kimni boshqa qaroqchi ishtirokchilardan bir qadam ustun qo'yishiga to'sqinlik qilmadi. U o‘z tarafdorlariga yuragidagi g‘azab olovini yuqtira oldi. Kopeikin haqiqatni va adolatni endi idoralar ostonasida emas, balki o'rmon yo'llarida qidirayotganlarning ko'zlarini ochishga kirishdi. "Demak, Kopeikin qayerga ketgani noma'lum; lekin, siz tasavvur qila olasiz, - dedi pochta boshlig'i, - Ryazan o'rmonlarida qaroqchilar to'dasi paydo bo'lgunga qadar ikki oy o'tdi va bu to'daning atamani, ser, boshqa hech kim emas edi ..."

Xo'sh, o'rmon qaroqchisining Chichikov bilan nima aloqasi bor? Axir, Pavel Ivanovich yo'lda turmaydi va hech kimni talon-taroj qilmaydi. Yer egalarining o'zlari unga o'lik jonlarni deyarli tekinga berishadi. Demak, deyish mumkinki, unda qaroqchi xislatlari yo'q. Biroq, u o'zining barcha oqlanishi bilan hech kim boshini o'rab olmaydigan aqlga sig'maydigan ishlarni qiladi: u o'lik jonlarni sotib oladi. Ya'ni, u o'lik jonlarni sotib olishga egiladi. U eng kichik tiyinga yuguradi, lekin hech narsaga erishmaydi. Otasining o‘zi unga shunday amr bergan edi: “Hech kimga muomala qilma, muomala qilma, o‘zingni shunday tutki, senga muomala qilishsin, eng muhimi, bir tiyin ham tejab qo‘y; Bu narsa dunyodagi hamma narsadan ishonchliroqdir." Ammo, o'z o'rtog'i kabi ishonchli do'stni olib, Chichikov pulga intilishda qanday qilib jonini yo'qotayotganini sezmaydi. U arzonga sotib olmoqchi bo'lganlar kabi o'lib qoladi. Pavel Ivanovich o'zining boy ma'naviy dunyosini yo'qotadi: u hech narsa va hech kimga aylanadi. Uning korxonasi muvaffaqiyatsizlikka uchradi, lekin u o'z qahramonini o'zi bilan birga tortadi. E'tibor bering, Kopeikin solih ish qilish uchun kuch topadi, ammo Chichikovga bunday noyob imkoniyat berilmaydi. U hammadan va hamma narsadan yopiq. Uning tiyinlik ruhi bir tiyin shamdan yonib ketdi, bu holda foyda.

Asar nomida Pavel Ivanovich Chichikov "tinga ritsar" laqabini olgan. Bu ham qandaydir ma'noga ega. Ritsarlar go'zal xonimga sajda qilishdi, u uchun ular o'z jasoratlarini bajarishdi va tavakkal qilishdi. Lekin nega Chichikov tavakkal qilyapti? Bir tiyingami? Uning uchun u har xil hiyla-nayranglarga boradi, uning uchun u o'z ekspluatatsiyasini amalga oshiradi. Bunday korrelyatsiya nafaqat uning mavjudligini ma'nosiz qiladi, balki uning hayotga bo'lgan kichik qiziqishini ham ko'rsatadi. Ya'ni, u tanga uchun hamma narsaga tayyor. Shuning uchun u Chichikov sig'inadigan butiga aylanadi: "Uning puli besh rublga yetganda, u sumkani tikib, boshqasini saqlashni boshladi."

Ammo but kabi, oqibatlari ham shunday. Bu na ma'naviy, na foyda ahamiyatiga ega. U shunchaki mavjud va o'z ritsarini ruhni o'zlashtirishga qodir bo'lgan ilhom bilan to'ldirmaydi. Aksincha, but bosh qahramon o'z biznesini boshlashdan oldin ega bo'lgan narsalarni yo'q qiladi.

Ammo Chichikov, qaroqchi Kopeikin kabi, o'z asosiga ega. Ularning ikkalasi ham o‘zlari bo‘lgan jamiyat qonunlari bo‘yicha yashashga majbur. Shunday qilib, aql va insoniy his-tuyg'ularga soya soladigan pulga sig'inish ijtimoiy mavqe o'lchoviga aylanadi. Axir, faqat ma'lum miqdordagi jonga ega bo'lgan Chichikov foydali turmush qurishi mumkin edi. Axir, u o'lik bo'lsa-da, ko'p ruhlarga ega bo'lgan taqdirda, u o'zi joylashgan jamiyatga kirib, avlodlari u haqida nima deyishadi, degan savolga javob bera oldi. Chichikov har qanday vaziyatdan foydalanishni o'rgandi. Bundan tashqari, nafaqat pul, balki kelajakda unga kerakli natijaga erishishga yordam beradigan maqom ham: tiyinlarini yana yig'ish. “Boshliqlariga nisbatan u o'zini yanada aqlliroq tutdi. Hech kim skameykada shunday jim o'tirishni bilmasdi. Aytish kerakki, ustoz sukunatni, yaxshi xulq-atvorni juda yaxshi ko‘radigan, aqlli va o‘tkir o‘g‘il bolalarga chiday olmas edi”. Pavel Ivanovich xuddi shunday o'yin qoidalarini qabul qiladi, shuning uchun "maktabda bo'lgan vaqt davomida u a'lo darajada edi va o'qishni tugatgandan so'ng barcha fanlar bo'yicha to'liq imtiyozlarga ega bo'ldi".

N.V.Gogol ijodida mayda foydaning zararliligi va bunday dunyoviy qoidalarni tashkil etuvchi jamiyatning buzuqligi ko‘rsatilgan. Quti xato qilishdan qo'rqadi va hech kim tushuna olmaydigan absurdlarni keltirib chiqaradi. Ish oxirida prokuror firibgarlik va firibgarlik qurboniga aylanib, vafot etadi. “Nega ularni bunchalik qo'rqitding? - deydi Nozdryov Chichikovga. "Ular, Xudo biladi, qo'rquvdan aqldan ozishdi: ular sizni qaroqchi va ayg'oqchi qilib kiyintirishdi ... Prokuror esa qo'rquvdan vafot etdi ..." Bu shuni ko'rsatadiki, pul, hatto eng kichik tiyin ham, nafaqat insonning dunyosini, balki ruhini ham yo'q qilishi mumkin. Va yozuvchi bu muammo haqida 19-asrda gapira boshlagan. Ammo bu har doim saqlanib qoladi, xuddi zamonaviy "ritsarlar" bir tiyin uchun har qanday qurbonlik qilishga qodir.