Rus fabulistlari. Mashhur rus fabulistlari inshosi

Ezop
Miloddan avvalgi 6-asr

Hayot hikoyasi
Ezop (Esop) ertakning janr sifatida asoschisi, shuningdek yaratuvchisi hisoblanadi. badiiy til allegoriyalar - Qadim zamonlardan hozirgi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotmagan Ezoop tili. Tarixning eng qorong‘u davrlarida, rost so‘zdan boshi qolishi mumkin bo‘lgan davrda, insoniyat arsenalida ezop tili bo‘lgani uchungina mutelikka tushib qolmagan – u o‘z fikrlarini, qarashlarini, e’tirozlarini hayvonlar hayotidan hikoyalarda, qushlar, baliqlar.
Ertaklar yordamida Ezop insoniyatga donolik asoslarini o'rgatdi. “Hayvonlarni geraldik gerblarda tasvirlangan shaklda ishlatib, qadimgi odamlar avloddan-avlodga o'tib ketishgan. buyuk haqiqat hayot... - deb yozgan Gilbert Chesterton. - Ritsar sher shiddatli va dahshatli bo'lsa, u haqiqatan ham shiddatli va dahshatli; Agar muqaddas ibis bir oyog'ida tursa, u abadiy shunday turishga mahkumdir.
Ulkan hayvon alifbosidek tuzilgan bu tilda eng qadimiy falsafiy haqiqatlar yozilgan. Bola “laylak” so‘zidan “A” harfini, “buqa” so‘zidan “B” harfini, “bo‘ri” so‘zidan “B” harfini o‘rganganidek, odam oddiy va buyuk haqiqatlarni oddiy so‘zdan o‘rganadi. va kuchli mavjudotlar - ertak qahramonlari."
Ezopga qarzdor bo'lgan bu hech qachon indamaydigan insoniyat hali ham bunday odam haqiqatan ham mavjudmi yoki u kollektiv shaxsmi yoki yo'qligini aniq bilmaydi.
Afsonaga ko'ra, Ezop miloddan avvalgi VI asrda tug'ilgan. Frigiyada (Kichik Osiyo) qul, keyin esa ozod bo'lgan. Bir muncha vaqt u Sardisdagi Lidiya shohi Krezning saroyida yashadi. Keyinchalik, Delfida bo'lganida, u ruhoniy aristokratiya tomonidan xudojo'ylikda ayblanib, jardan uloqtirildi.
Uning hayoti va sarguzashtlari haqidagi kulgili hikoyalar kitobi saqlanib qolgan. Afsonaga ko'ra, Ezop xunuk va qo'rqoq bo'lishiga qaramay, u boylar va zodagonlarga qarshi jasoratli harakatlari, soxta donoliklarining sharmandaligi haqida gapirib, xalq afsonalarining haqiqiy qahramoniga aylandi. hukmron elita.
Nemis arxeologi, tarixchisi va san'atshunosi Hermann Xafnerning "Antik davrning ajoyib portretlari" (1984) kitobida eramizdan avvalgi V asrda qilingan ichimlik idishidagi rasm taqdim etilgan. Afinada (Vatikanda saqlanadi). Unda g'ayrioddiy tarzda tulki bilan o'ralgan hamkasbi tasvirlangan, u imo-ishoralariga ko'ra, unga nimadir aytmoqda. Olimlarning fikricha, chizmada Ezop tasvirlangan.
Xuddi shu kitobda Hafnerning ta'kidlashicha, Afinada Demetriy Faleriy hukmronligi davrida (miloddan avvalgi 317-307) Lisippos tomonidan yaratilgan Ezop haykali "Yetti donishmand" guruhi yoniga o'rnatilgan, bu uning yuksak hurmatidan dalolat beradi. fabulist va o'limidan ikki asr o'tgach. Demetriy Falerum davrida bizga noma'lum shaxs tomonidan tuzilgan Ezop ertaklari to'plami paydo bo'lgan deb ishoniladi. "Bunday kompilyatorda, shekilli, buyuk va insoniy narsa bor edi," Chesterton haqli ravishda ta'kidlaganidek, "insoniyat kelajagi va inson o'tmishidan nimadir ..."
Ezop nomi bilan nasrdagi 426 ta ertak toʻplami saqlanib qolgan. Ularning orasida bizga tanish bo'lgan ko'plab hikoyalar mavjud. Masalan, “Och qolgan tulki bitta tokda uzum dastalari osilganini payqadi. U ularni olmoqchi edi, lekin olmadi va ular hali ham yashil ekanligini aytib, ketdi. Yoki “Bir kuni bo‘ri kulbadagi cho‘ponlar qo‘y yeyayotganini ko‘rib qoldi. U yaqinlashib: «Agar men shunday qilsam, qanday shov-shuvga sabab bo'larding!» dedi.
Turli davrlar yozuvchilari ushbu to'plamdagi ertaklarga adabiy shakl bergan. Milodiy 1-asrda Bu bilan Rim shoiri Fedr, 2-asrda yunon yozuvchisi Vabriy mashhur bo'ldi. O'rta asrlarda Ezop va Fedr ertaklari maxsus to'plamlarda nashr etilgan va juda mashhur bo'lgan. Zamonaviy fabulistlar Frantsiyadagi La Fontaine, Germaniyada Lessing, I.I. Xemnitser, A.E. Izmailov, I.A. Krylov Rossiyada.

Jan Lafonten

(Fransuz Jean de La Fontaine) - mashhur frantsuz fabulisti; jins. 1621 yilda Château-Tierryda, 1695 yilda vafot etdi.

Uning otasi o'rmon xo'jaligida xizmat qilgan va Lafonteyn bolaligini o'rmonlar va dalalar orasida o'tkazgan. Yigirma yoshida u ruhoniylarga tayyorgarlik ko'rish uchun Oratoriya birodarligiga (Oratoire) kirdi, lekin ko'proq falsafa va she'riyatga qiziqdi.

1647 yilda Jan La Fonteynning otasi o'z lavozimini unga o'tkazdi va uni 15 yoshli qizga uylanishga ko'ndiradi. U o‘zining yangi mas’uliyatini, ham rasmiy, ham oilaviy mas’uliyatni o‘ta yengil qabul qildi va ko‘p o‘tmay Parijga jo‘nab ketdi va u yerda butun umrini do‘stlari, iste’dodi muxlislari va muxlislari orasida o‘tkazdi; U yillar davomida oilasini unutgan va faqat vaqti-vaqti bilan, do'stlarining talabi bilan qisqa muddatga vataniga borgan.

Uning ko'plab romantik sarguzashtlarining ishonchli vakili bo'lgan rafiqasi bilan yozishmalari saqlanib qolgan. U bolalariga shunchalik kam e'tibor berardiki, katta yoshli o'g'li bilan bir uyda uchrashib, uni tanimadi. Parijda Lafonteyn ajoyib muvaffaqiyatga erishdi; Fuket unga oyiga bitta she'r uchun to'lov sifatida katta nafaqa berdi; Butun aristokratiya unga homiylik qildi va u o'z homiylarini yog'dirgan xushomadgo'y panegiriklar orasida ham mustaqil bo'lishni va nazokat bilan masxara qilishni bilardi.

Jan La Fonteynni salon shoiridan birinchi darajali shoirga aylantirgan birinchi she'rlar u tomonidan 1661 yilda yozilgan va do'sti Fuketning qayg'uli taqdiriga hamdardlikdan ilhomlangan. Bu "Vo nimfalariga elegiya" (Elégie aux nymphes de Vaux) bo'lib, unda u sharmanda qilingan oliyjanob nomidan Lyudovik XIV bilan shafoat qilgan. U Parijda, avval Bulyon gersoginyasi bilan, keyin esa 20 yildan ortiq vaqt davomida Madam de Sablière mehmonxonasida yashagan; ikkinchisi vafot etib, uning uyidan chiqib ketganida, u do'sti d'Hervart bilan uchrashdi va u uni o'zi bilan yashashga taklif qildi. Fabulistning sodda javobi: "Men aynan o'sha tomonga ketayotgan edim".

1659-65 yillarda. Jan La Fonteyn "besh do'st" to'garagining faol a'zosi bo'lgan - Molyer, L., Boile, Rasin va Chappelle va to'garakning boshqa a'zolari o'rtasidagi tanaffusdan keyin ham hamma bilan do'stona munosabatda bo'lgan. Uning do'stlari orasida Konde, La Rochefucauld, Madam de Sevigny va boshqalar ham bor edi; faqat u hovliga kira olmadi, chunki Lui XIV Hech qanday mas’uliyatni tan olmaydigan, yengiltak shoirni yoqtirmasdim. Bu La Fontenning akademiyaga saylanishini sekinlashtirdi, u faqat 1684 yilda a'zo bo'ldi. Madam de Sablier La Fonteyn ta'siri ostida, o'tgan yillar hayot, mo'min bo'ldi, ammo, faqat uning she'riyat jiddiy edi, beparvo va g'oyib shoir qoldi. Jan La Fonteynning adabiyot tarixi uchun ahamiyati shundaki, u yangi janr yaratdi, qadimgi mualliflardan faqat ertaklarning tashqi syujetini oldi. Yarim lirik, yarim falsafiy ertaklarning bu yangi janrining yaratilishi o‘zining badiiy tabiatini aks ettirish uchun erkin poetik shakl izlagan La Fontenning individual xarakteri bilan belgilanadi.

Ushbu qidiruvlar darhol muvaffaqiyatli bo'lmadi. Uning birinchi asari “La Giokonda” (Jokonda, 1666) boʻlib, Ariostoni bemaʼni va hazilkash taqlid qilgan; bu ergashdi butun chiziq"ertaklar", juda uyatsiz. 1668 yilda oddiy nom ostida ertaklarning dastlabki oltita kitobi chiqdi: "M. La Fonteyn tomonidan she'rga tarjima qilingan Ezop ertaklari" (Fables d'Esope, mises en vers par M. de La Fontaine); 11 ta kitobdan iborat 2-nashri 1678 yilda, 3-nashri esa 12 va oxirgi kitobi bilan 1694 yilda nashr etilgan. Birinchi ikkita kitob ko'proq didaktik xarakterga ega; qolganlarida Jan La Fonten tobora erkin bo'lib, axloqiy ta'limni shaxsiy his-tuyg'ularni uzatish bilan aralashtirib yuboradi va, masalan, u yoki bu axloqiy haqiqatni tasvirlash o'rniga, u asosan qandaydir kayfiyatni ifodalaydi.

Jan La Fonten eng kamida axloqchi va har holda uning axloqi yuksak emas; u hayotga hushyor qarashga, sharoit va odamlardan foydalana bilishga o‘rgatadi, zukko va ayyorning sodda va mehribonlar ustidan g‘alaba qozonishini doimo tasvirlaydi; Unda mutlaqo sentimentallik yo'q - uning qahramonlari o'z taqdirlarini qanday tartibga solishni biladiganlardir. Ammo bu qo'pol, utilitar axloqda emas, balki Jan La Fontenning ertaklarining ma'nosi ular badiiy fazilatlari uchun ajoyibdir; Muallif ularda "butun olamni va barcha tirik mavjudotlarni o'zaro munosabatlarida sahnaga ko'rsatadigan yuzta komediya" yaratdi. U odamlarni va tabiatni tushundi; jamiyatning urf-odatlarini takrorlab, ularni voiz kabi sindirmadi, balki ulardan kulgili yoki ta'sirli narsalarni qidirdi. Yoshidan farqli o'laroq, u hayvonlarni mexanik mavjudotlar sifatida emas, balki boy va rang-barang psixologiyaga ega tirik dunyo sifatida ko'rdi. Butun tabiat uning ertaklarida yashaydi. Hayvonot olami niqobi ostida u, albatta, insonlar shohligini chizadi va nozik va aniq chizadi; lekin ayni paytda uning hayvon turlari eng yuqori daraja o'ziga xos va o'ziga xos badiiy.

Jan La Fonten ertaklarining badiiy ahamiyatiga La Fontenning she’riy kirish va chekinishlarining go‘zalligi, obrazli tili, erkin she’rlari, harakat va his-tuyg‘ularni ritm bilan yetkazishdagi o‘ziga xos san’ati, umuman olganda, she’riy shaklning hayratlanarli boyligi va rang-barangligi ham hissa qo‘shadi. . Jan La Fonteynning nasriy asari - "Psixika va Cupid sevgisi" (Les amours de Psyché et de Cupidon) qissasi jasur adabiyotga ehtirom bo'ldi, bu uning "Romanidagi Apuleyning Cupid va Psyche" haqidagi ertagini qayta ishlangan. Oltin eshak".

Ivan Andreevich Krylov

Rus fabulisti, yozuvchi, dramaturg.

1769 yilda Moskvada tug'ilgan. Yosh Krilov kam va tizimsiz o'qidi. O'sha paytda Tverda kichik amaldor bo'lgan otasi Andrey Proxorovich vafot etganida u o'n yoshda edi. Andrey Krilov "ilmni o'qimagan", lekin u o'qishni yaxshi ko'rardi va o'g'liga o'z sevgisini singdirdi. O‘zi bolaga o‘qish va yozishni o‘rgatgan va unga meros sifatida bir sandiq kitob qoldirgan. Krilov yosh shoirning she'rlarini o'qigan yozuvchi Nikolay Aleksandrovich Lvovning homiyligi tufayli qo'shimcha ma'lumot oldi. Yoshligida u Lvovning uyida ko'p yashagan, bolalari bilan o'qigan va tashrif buyurishga kelgan yozuvchi va rassomlarning suhbatlarini tinglagan. Parchalangan ta'limning kamchiliklari keyinchalik ta'sir qildi - masalan, Krilov har doim imloda zaif edi, ammo ma'lumki, u yillar davomida juda mustahkam bilim va keng dunyoqarashga ega bo'ldi, skripka chalishni va italyancha gapirishni o'rgandi.

U quyi zemstvo sudida xizmat qilish uchun ro'yxatga olingan, garchi bu oddiy rasmiyatchilik edi - u Krilovning huzuriga bormadi yoki deyarli bormadi va hech qanday pul olmadi. O'n to'rt yoshida u Sankt-Peterburgga keldi, onasi nafaqa so'rash uchun u erga bordi. Keyin u Sankt-Peterburg G'aznachilik palatasida xizmat qilish uchun o'tdi. Biroq, u rasmiy ishlarga unchalik qiziqmasdi. Krilovning sevimli mashg'ulotlari orasida birinchi o'rinda adabiyotshunoslik va teatrga tashrif buyurish edi. O‘n yetti yoshida onasidan ayrilganidan keyin ham bu ehtiroslar o‘zgarmadi, unga g‘amxo‘rlik qilish tashvishi yelkasiga tushdi. uka. 80-yillarda u teatr uchun juda ko'p yozgan. Uning qalamidan “Qahvaxona” va “Tezdan oila” hajviy operalari, “Kleopatra” va “Filomela” tragediyalari, “Yozuvchi yo‘lakda” komediyasi libretti yaratilgan. Bu asarlar yosh yozuvchiga na pul, na shon-shuhrat keltirdi, balki uning Peterburg yozuvchilari davrasiga kirishiga yordam berdi. Unga taniqli dramaturg Ya B. Knyajnin homiylik qildi, ammo mag'rur yigit uni "usta" uyida masxara qilishiga qaror qilib, katta do'sti bilan ajrashdi. Krilov "Pranksters" komediyasini yozgan, uning asosiy qahramonlari - Rhymestealer va Tarator, zamondoshlari shahzoda va uning xotinini osongina tanigan. "Pranksterlar" oldingi spektakllarga qaraganda ancha etuk asar, ammo komediyani ishlab chiqarish taqiqlangan va Krilovning munosabatlari nafaqat Knyajninlar oilasi bilan, balki har qanday dramatik asarning taqdiri bog'liq bo'lgan teatr rahbariyati bilan ham yomonlashdi. .

80-yillarning oxiridan boshlab asosiy faoliyat jurnalistika sohasiga to'g'ri keladi. 1789 yilda u sakkiz oy davomida "Ruhlar pochtasi" jurnalini nashr etdi. Dastlabki spektakllarda paydo bo'lgan satirik yo'nalish bu erda saqlanib qolgan, ammo biroz o'zgartirilgan shaklda. Krilov o'zining zamonaviy jamiyati karikaturasini yaratib, o'z hikoyasini gnomlar va sehrgar Malikulmulk o'rtasidagi yozishmalarning fantastik shaklida yaratdi. Nashr to'xtatildi, chunki jurnalning atigi sakson obunachisi bor edi. "Ruh pochtasi" 1802 yilda qayta nashr etilganiga ko'ra, uning ko'rinishi kitobxonlar e'tiboridan chetda qolmadi.

1790 yilda u o'zini butunlay bag'ishlashga qaror qilib, nafaqaga chiqdi adabiy faoliyat. U bosmaxona egasi bo'ldi va 1792 yil yanvar oyida o'zining do'sti yozuvchi Klushin bilan birgalikda allaqachon mashhur bo'lgan "Tomoshabin" jurnalini nashr eta boshladi.

"Tomoshabin" ning eng katta muvaffaqiyati Krilovning o'zi, "Kaib", sharqona hikoya, "Tun ertaklari", "Bobom xotirasiga maqtov", "Rak bilan aytilgan nutq" asarlaridir. ahmoqlar uchrashuvi”, “Moda haqidagi faylasufning fikrlari”. Obunachilar soni ortdi. 1793 yilda jurnal "Sankt-Peterburg Merkuriy" deb o'zgartirildi. Bu vaqtga kelib uning noshirlari asosan doimiy istehzoli hujumlarga e'tibor qaratishgan Karamzin va uning izdoshlari. "Merkuriy" nashriyoti Karamzinning islohotchi ishiga begona edi, bu unga sun'iy va G'arb ta'siriga haddan tashqari sezgir bo'lib tuyuldi. G'arbga, frantsuz tiliga va frantsuz modasiga qoyil qolish yosh Krilov ijodining sevimli mavzularidan biri va uning ko'plab komediyalarida masxara ob'ekti edi. Bundan tashqari, karamzinistlar uni klassik versifikatsiyaning qat'iy qoidalariga nisbatan nafrat bilan qaytarishdi va u Karamzinning juda oddiy, uning fikricha, "umumiy" uslubidan g'azablandi. Har doimgidek, u adabiy raqiblarini zaharli kaustisizm bilan tasvirladi. Shunday qilib, "Yosh yozuvchilar yig'ilishida aytilgan Yermolafidni maqtash nutqi" da Karamzin bema'ni yoki "Yermolafiya" sifatida masxara bilan tasvirlangan. Ehtimol, aynan Karamzinistlar bilan o'tkir polemikalar kitobxonlarni Sankt-Peterburg Merkuriysidan uzoqlashtirgandir.

1793 yil oxirida Sankt-Peterburg Merkuriysining nashr etilishi to'xtatildi va Krilov bir necha yil davomida Peterburgni tark etdi. Yozuvchining tarjimai holidan birining so'zlariga ko'ra, "1795 yildan 1801 yilgacha Krilov bizdan g'oyib bo'lganga o'xshaydi". Ba'zi bir parcha ma'lumotlarga ko'ra, u bir muncha vaqt Moskvada yashagan va u erda ko'p va ehtiyotsizlik bilan karta o'ynagan. Ko‘rinishidan, u viloyat bo‘ylab sarson-sargardon bo‘lib, do‘stlarining mulkida yashagan. 1797 yilda Krilov knyaz S. F. Golitsinning mulkiga bordi, u erda u o'zining kotibi va bolalarining o'qituvchisi bo'lgan.

1799-1800 yillarda Golitsinlarning uy tomoshasi uchun "Trumf yoki Podchipa" spektakli yozilgan. Ahmoq, takabbur va yovuz jangchining yovuz karikaturasida Trampni osongina payqash mumkin edi. Pol I, bu muallifga birinchi navbatda Prussiya armiyasi va qirol Fridrix II ga qoyil qolgani uchun yoqmadi. Bu kinoya shu qadar kostik ediki, spektakl birinchi marta Rossiyada faqat 1871 yilda nashr etilgan. "Tramp"ning ahamiyati nafaqat uning siyosiy tuslarida. Eng muhimi shundaki, “hazil fojiasi”ning o‘zi klassik tragediyani o‘z ifodasi bilan parodiya qilgan. yuqori uslub va ko'p jihatdan muallifning o'tgan o'n yilliklar davomida sodiq bo'lgan estetik g'oyalarini rad etishini anglatardi.

Pol I vafotidan keyin knyaz Golitsin Riga general-gubernatori etib tayinlandi, Krilov esa ikki yil davomida uning kotibi lavozimida ishladi. 1803 yilda u yana nafaqaga chiqdi va keyingi ikki yilni Rossiya bo'ylab doimiy sayohatda o'tkazdi. karta o'yini. Aynan ma'lum bo'lmagan shu yillarda dramaturg va jurnalist ertak yozishni boshladi.

Ma'lumki, 1805 yilda Krilov Moskvada mashhur shoir va fabulist I.I. Dmitriev ikki ertak tarjimangiz Lafonten: "Eman va qamish" va "Tanlangan kelin". Dmitriev tarjimani yuqori baholadi va muallif o'zining haqiqiy da'vatini topganini birinchi bo'lib qayd etdi. Shoirning o'zi buni darhol anglamadi. 1806 yilda u faqat uchta ertak nashr etdi, shundan so'ng u dramaturgiyaga qaytdi.

1807 yilda u birdaniga uchta pyesa chiqardi, ular katta shuhrat qozondi va sahnada muvaffaqiyatli ijro etildi. Bular "Moda do'koni", "Qizlar uchun dars" va "Ilya Bogatyr". Birinchi ikkita spektakl ayniqsa muvaffaqiyatli bo'ldi, ularning har biri o'ziga xos tarzda zodagonlarning giyohvandligini masxara qildi. frantsuz, moda, axloq va boshqalar. va aslida galomaniyani ahmoqlik, buzuqlik va isrofgarchilik bilan tenglashtirdi. Spektakllar bir necha bor sahnalashtirilgan va "Moda do'koni" hatto sudda ham namoyish etilgan.

Uzoq kutilgan teatr muvaffaqiyatiga qaramay, Krilov boshqa yo'ldan borishga qaror qildi. U teatr uchun yozishni to'xtatdi va har yili ertaklar ustida ishlashga ko'proq e'tibor qaratdi.

1808 yilda u 17 ta ertak, shu jumladan mashhur "Fil va Pug" ni nashr etdi.

1809 yilda birinchi to'plam nashr etildi, bu darhol uning muallifini chinakam mashhur qildi. Umuman olganda, umrining oxirigacha u 200 dan ortiq ertak yozgan, ular to'qqizta kitobga birlashtirilgan. gacha ishladi oxirgi kunlar- ertaklarning umr bo'yi so'nggi nashri yozuvchining do'stlari va tanishlari tomonidan 1844 yilda muallifning vafoti haqidagi xabar bilan birga olingan.

Avvaliga Krilov ijodida La Fontenning mashhur frantsuz ertaklarining tarjimalari yoki moslamalari ustunlik qildi ("Ninachi va chumoli", "Bo'ri va qo'zi"), keyin asta-sekin u tobora ko'proq mustaqil syujetlarni topa boshladi, ularning aksariyati. rus hayotidagi dolzarb voqealar bilan bog'liq edi. Shunday qilib, "Kvartet", "Oqqush", "Pike va Saraton", "Bo'ri pitomnik" ertaklari turli siyosiy voqealarga munosabat bo'ldi. Ko'proq mavhum syujetlar "Qiziq", "Germit va ayiq" va boshqalarning asosini tashkil etdi. Biroq, tez orada "kun mavzusida" yozilgan ertaklar ham umumlashtirilgan asarlar sifatida qabul qilina boshladi. Ularning yozilishiga sabab bo'lgan voqealar tezda unutildi va ertaklarning o'zi barcha ziyoli oilalarda sevimli o'qishga aylandi.

Yangi janrda ishlash Krilovning adabiy obro'sini keskin o'zgartirdi. Agar uning hayotining birinchi yarmi amalda noma'lum, moddiy muammolar va mahrumliklarga to'la bo'lsa, kamolotda u hurmat va umumbashariy hurmat bilan o'ralgan edi. O'sha paytda uning kitoblarining nashrlari katta tirajlarda sotilgan. O‘z vaqtida o‘ta ommabop iboralarni afzal ko‘rgani uchun Karamzin ustidan kulib yurgan yozuvchi endi hammaga tushunarli asarlar yaratib, chinakam mashhur yozuvchiga aylandi.

Krilov hayoti davomida klassikaga aylandi. 1835 yilda allaqachon V.G. Belinskiy"Adabiy orzular" maqolasida u rus adabiyotida faqat to'rtta klassikani topdi va Krilovni bir qatorga qo'ydi. Derjavin ,Pushkin Va Griboedov .

Yoniq milliy xarakter tili va rus xalq og‘zaki ijodi qahramonlaridan foydalanishi barcha tanqidchilarning e’tiborini tortdi. Yozuvchi butun umri davomida g‘arbizmga dushman bo‘lib qoldi. U qadimgi rus uslubini himoya qilgan va Karamzinning til islohotini tan olmagan "Rus adabiyoti ixlosmandlarining suhbati" adabiy jamiyatiga qo'shilganligi tasodif emas. Bu Krilovni yangi yorug'lik uslubi tarafdorlari va muxoliflari tomonidan sevilishiga to'sqinlik qilmadi. Shunday qilib, adabiyotda Karamzin yo'nalishi ancha yaqin bo'lgan Pushkin, Lafonten va Krilovni taqqoslab, shunday yozgan edi: "Ularning ikkalasi ham o'z vatandoshlarining sevimlisi bo'lib qoladilar, kimdir soddalik frantsuz xalqining tug'ma mulki ekanligini haqli ravishda aytdi; aksincha, o'ziga xos xususiyati Bizning axloqimizda aqlning qandaydir quvnoq ayyorligi, masxara va o'zimizni ifoda etishning go'zal usuli bor."

Ommabop e'tirofga parallel ravishda rasmiy tan olish ham mavjud edi. 1810 yildan Krilov Peterburgdagi imperator xalq kutubxonasida dastlab kutubxonachi yordamchisi, keyin esa kutubxonachi boʻlib ishlagan. Shu bilan birga, u "rus adabiyotidagi ajoyib iste'dodlari sharafiga" bir necha bor oshirilgan pensiya oldi. aʼzosi etib saylandi Rossiya akademiyasi, adabiy xizmatlari uchun oltin medal bilan taqdirlangan va boshqa ko'plab mukofot va mukofotlarga sazovor bo'lgan.

Bittasi xarakterli xususiyatlar Krilovning mashhurligi uning dangasaligi, dangasaligi, ochko'zligi va aql-idroki haqidagi ko'plab yarim afsonaviy hikoyalarni o'z ichiga oladi.

Allaqachon ellik yilligini nishonlamoqda ijodiy faoliyat 1838 yilda fabulist chinakam milliy bayramga aylandi. So'nggi ikki asr davomida Rossiyada Krilovning ertaklarida tarbiyalanmagan birorta avlod qolmadi.

Ivan Andreevich Krilov 1844 yilda Sankt-Peterburgda vafot etdi.

Biror kishining ertak bilan tanishishi maktabda sodir bo'ladi. Buni birinchi bo'lib tushunishni boshlaymiz chuqur ma'no, biz o'qiganlarimizdan birinchi xulosalar chiqaring va to'g'ri ish qilishga harakat qiling, garchi bu har doim ham natija bermasa ham. Bugun biz bu nima ekanligini va ertakning nutq shakli qanday ekanligini aniqlashga harakat qilamiz.

Ertak nima

Masalning nutq shakli nima ekanligini bilishdan oldin, keling, uning nima ekanligini aniqlaylik. Ertak ertak deyiladi kichik o'lchamlar, axloqiy ruhda yozilgan. Uning aktyorlar hayvonlar va jonsiz narsalar. Ba'zida odamlar ertaklarning bosh qahramonlari bo'lishadi. U she'riy shaklda yoki nasrda yozilishi mumkin.

Masal - nutqning qaysi shakli? Bu haqda keyinroq bilib olamiz, ammo endi uning tuzilishi haqida gapiraylik. Ertak ikki qismdan - hikoya va xulosadan iborat bo'lib, ular rivoyatga "biriktirilgan" aniq maslahat, qoida yoki ko'rsatma hisoblanadi. Bunday xulosa odatda ish oxirida joylashgan, ammo insho boshida ham berilishi mumkin. Ba'zi mualliflar uni ertak qahramonlaridan birining yakuniy so'zi shaklida ham taqdim etadilar. Ammo o‘quvchi xulosani qanday qilib alohida yozilgan satrda ko‘rishga harakat qilmasin, buning uddasidan chiqolmaydi, chunki u berilgan voqea va suhbatlar bilan bog‘liq holda, albatta, yashirin shaklda yozilgan. Shu bois, savolga: - Bu asosli va ibratli xulosa, deb javob berishingiz mumkin.

Fable nutq shakli

Buni o'rganishni davom ettirsak, keling, keyingi savolga to'xtalib o'tamiz. Masalning nutq shakli qanday? Ko'pincha asar mualliflari allegoriya va to'g'ridan-to'g'ri nutqqa murojaat qilishadi. Lekin didaktik she’riyat janridagi, qisqa hikoya shaklidagi asarlar ham bor. Lekin u syujeti to‘liq va allegorik talqinga tobe bo‘lgan asar bo‘lishi kerak. Albatta, parda bilan qoplangan axloq bor.

Krilovning ertaklari o'ziga xosdir. Rus yozuvchisi, albatta, o'zidan oldingilar - Ezop, Fedr, La Fonten asarlariga tayangan. Biroq, u ularning asarlariga taqlid qilishga yoki tarjima qilishga urinmadi, balki o'zining asl ertaklarini yaratdi. Qoida tariqasida, u to'g'ridan-to'g'ri nutq va allegoriya, dialoglardan foydalangan.

Mashhur fabulistlar

Ertak bizga qadimdan kelgan Qadimgi Gretsiya. Bu erdan biz Ezop (antik davrning eng buyuk muallifi), ikkinchi buyuk fabulist - Fedr kabi nomlarni bilamiz. U nafaqat o'z asarlarining muallifi, balki Ezop asarlarini tarjima qilish va moslashtirish bilan ham shug'ullangan. IN Qadimgi Rim Avian va Neckam ertak nima ekanligini bilishardi. O‘rta asrlarda Shtayngevel, Nik Pergamen, B.Paprockiy kabi mualliflar va boshqa ko‘plab mualliflar ibratli xulosa bilan ertak yozish bilan shug‘ullanganlar. U o'z asarlari bilan mashhur bo'ldi bu janr va Jan La Fonten (XVII asr).

Rus adabiyotida ertak

15—16-asrlarda Rossiyada Sharqdan Vizantiya orqali kelgan oʻsha ertaklar muvaffaqiyatli boʻlgan. Garchi bu vaqtdan oldin ham, o'quvchilar bu nima haqida ba'zi fikrlarni shakllantirgan bo'lsalar ham. Biroz vaqt o'tgach, odamlar Ezop asarlarini o'rganishni boshladilar va 1731 yilda Kantemir hatto oltita ertak yozdi. To'g'ri, bunda u qadimgi yunon muallifining asarlariga sezilarli taqlid qilgan, ammo Kantemirning asarlarini ruscha deb hisoblash mumkin.

Xemnitser, Sumarokov, Trediakovskiy, Dmitrievlar o'zlarini yaratish va chet el ertaklarini tarjima qilish uchun ko'p mehnat qildilar. Sovet davrida Demyan Bedniy, Mixalkov, Glibovlarning asarlari ayniqsa mashhur edi.

Xo'sh, eng mashhur rus fabulisti Ivan Andreevich Krilov bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Uning ijodining gullab-yashnashi XVIII-XIX asrlar oxiriga to'g'ri keldi. Asarlarning qahramonlari ko'pincha hayvonlar va jonsiz narsalar edi. Ular odamlar kabi harakat qilishadi, lekin o'zlarining xatti-harakatlari bilan ular inson tabiatining illatlarini masxara qilishadi. Ko'pgina hayvonlar qandaydir xarakter xususiyatini ifodalaydi. Masalan, tulki ayyorlikni, sher - jasoratni, g'oz - ahmoqlikni, boyo'g'li - donolikni, quyon - qo'rqoqlikni va hokazolarni anglatadi. Krilovning o‘ziga xos, mohir va mukammal ertaklari ko‘plab Yevropa va Sharq tillariga tarjima qilingan. Fabulistning o'zi Rossiyada ushbu janr va adabiyotning rivojlanishiga katta hissa qo'shgan. Shuning uchun bo'lsa kerak, uning haykali, boshqa taniqli shaxslar qatorida, Rossiyaning Mingyilligi yodgorligida o'z o'rnini egalladi. eng qadimgi shahar- Velikiy Novgorod.

Xulosa qiling

Shunday qilib, biz ertakni, bu qanday sodir bo'lganini, ular qaerda yashaganini va bu janr yaratuvchilari nima deb nomlanganini aniqladik. Biz dunyodagi eng yaxshi fabulistlar kimligini bilib oldik va ularning asarlarining xususiyatlarini o'rgandik. Bu adabiy durdonaning tuzilishi nimadan iboratligi va u nimani o‘rgatishini ham bilamiz. Endi o‘quvchi “Masal tushunchasini tushuntiring” topshirig‘i berilganda nima deyishni biladi. Bu asarlarning nutq shakli va o‘ziga xos tili hech kimni befarq qoldirmaydi.

KRILOVDAN OLDIN VA KEYIN FABULORLAR Hikoya va maqsad – ertakning mohiyati shundan iborat; kinoya va kinoya uning asosiy sifatlaridir. V.G. Belinskiy Masal - qisqacha axloqiy hikoya, ko'pincha she'riyatda - qadimgi davrlarda mavjud bo'lgan. ANTIQUE Aesop - u haqidagi biografik ma'lumotlar afsonaviydir. Aytishlaricha, u xunuk frigiyalik qul (Kichik Osiyodan), sodda fikrli faylasuf Ksantusga tegishli bo'lib, uning kitobini o'rganish u o'zining zukkoligi va sog'lom aqli bilan bir necha bor sharmanda bo'lgan. Davlatga qilgan xizmatlari uchun u ozod qilindi, Lidiya qiroli Krezga xizmat qildi va Delfi ruhoniylarining tuhmati qurboni bo'lib, uning qoralashlaridan xafa bo'ldi. Aynan shu afsonaviy qahramon Ezop, deyarli barcha mashhur ertak syujetlarining "ixtirosi" bilan mashhur. Ezop asarlarida hayvonlar odamlar kabi gapiradi, fikrlaydi, harakat qiladi, hayvonlarga nisbatan insoniy illatlar masxara qilinadi. Bu adabiy vosita allegoriya yoki allegoriya deb ataladi va muallif nomidan keyin Ezop tili deb ataladi. Ezop ertaklari bizgacha nasriy shaklda yetib kelgan. Fedr (miloddan avvalgi 15-yil - miloddan avvalgi 70-yil (?)) - Rim imperatori Avgustning quli va keyinchalik ozod qilingan. She'rlarda beshta ertak kitobi nashr etilgan lotin. Birinchi ertaklar Ezopik syujetlari asosida yozilgan, keyinchalik ularda ko'proq yangi, "o'z" narsalar paydo bo'la boshladi; Babriy (1-asr oxiri - 2-asr boshlari) - ertaklarni she'riy tartibga solish ham qilgan. yunoncha , lekin boshqa poetik metr va uslubda. Uning hayoti haqida hech narsa ma'lum emas. Uning 145 she'riy ertaklari va yana 50 ga yaqin nasriy hikoyalari saqlanib qolgan. G'ARBIY EVROPA Jan de La Fonten (1621-1695) - fransuz klassitsizmi vakili, buyuk shoir va fabulist. Krilov singari, u darhol ertaklarga murojaat qilmadi, avval dramatik asarlar va nasr yozdi. Uning ertaklari qadimiy syujetlar va yangi taqdimot uslubini o'zida mujassam etgan. La Fonten ertak tilini sinfiy shevalar bilan, bo‘g‘inni esa turli she’riy uslublar bilan boyitdi, taqdimotga so‘zlashuv nutqining tabiiyligini berdi. Gottold Efraim Lessing (1729-1781) - nemis ma'rifatining yozuvchi, dramaturg va faylasufi. U ertakning maqsadini qoralash va ko'rsatma deb bilgan. ROSSIYA "Rossiyada ertak janrining rivojlanishining asosiy bosqichlari A.P.ning kulgili ertaki edi. Sumarokova, ustozi I.I. Xemnitsera, oqlangan I.I. Dmitrieva, ayyor murakkab IL. Krilova, rangli va uy xo'jaligi A.E. Izmailova. 19-asrning o'rtalaridan boshlab Rossiya va Evropada ertak ijodi yo'qolib, publitsistik va hazil she'riyatida qolmoqda. Vasiliy Kirillovich Trediakovskiy (1703-1769) - Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining birinchi rus professori, rus versifikatsiyasining islohotchisi, Fanlar akademiyasida tarjimon bo'lib ishlagan, ulug'vor shaxslar sharafiga maqtovli she'rlar yozgan. u saroy shoirlari darajasiga ko'tarilgan. Mixail Vasilyevich Lomonosov (1711-1765) - buyuk rus olimi va shoiri - rus adabiyotining birinchi klassikasi. La Fonteynning bir qancha ertaklarini tarjima qilgan. Aleksandr Petrovich Sumarokov (1717-1777) - rus klassitsizmining asoschisi, o'z asarida deyarli barcha she'riy janrlardan, shu jumladan ertaklardan namunalar bergan. Uning "Maqollari" uzoq vaqt davomida rus ertaklarining she'riy shaklini belgilab berdi. Denis Ivanovich Fonvizin (1743-1792) - mashhur "Brigadir" va "Kichik" pyesalari muallifi, yoshligida daniyalik yozuvchi Lyudvig Xolbergning ertaklarini rus tiliga tarjima qilgan. Gabriel Romanovich Derjavin (1743-1816) - ertak janri 1800-yillarda uning so'nggi ishida paydo bo'lgan. U, odatda, o‘zlashtirilgan syujetlarga emas, balki asl hikoyalarga asoslangan ertaklar yozgan va muayyan dolzarb voqealarga javob bergan. Ivan Ivanovich Dmitriev (1760-1837) - yoshligida - ofitser, qariganda - hurmatli shaxs, adliya vaziri. Derjavinning kichik do'sti va Karamzinning eng yaqin o'rtog'i. Uning "Estaklari va ertaklari" darhol ushbu uslubning taniqli namunasiga aylandi. Ivan Andreevich Krilov (1769-1844) Rossiyaning barcha kitobxonlariga uning ertaklarining birinchi to'plami 1809 yilda nashr etilgandan so'ng darhol ma'lum bo'ldi. Krilov antik davrlardan Ezop va Fedrdan kelgan hikoyalardan foydalangan. Krilov o'z janrini darhol topa olmadi. Yoshligida u dramaturg, noshir va satirik jurnallarning muallifi edi. Vasiliy Andreevich Jukovskiy (1783-1852) - yoshligida ertaklarni o'rgangan, o'z-o'zini tarbiyalash va uyda o'qitish uchun ertaklarni tarjima qilgan. 1806 yilda u La Fonten va Floriandan 16 ta ertakni tarjima qilgan. Jukovskiy Krilov ertaklarining birinchi nashri haqida katta maqola yozdi va u erda Dmitrievning yoniga fabulist Krilovni qo'ydi. Kozma Prutkov (1803-1863) taxallus bo'lib, uning ostida mualliflar jamoasi yashiringan: Aleksey Konstantinovich Tolstoy, aka-uka Vladimir, Aleksandr va Aleksey Jemchujnikovlar. Lev Nikolaevich Tolstoy (1828 - 1910) - buyuk rus yozuvchisi, maktab o'qituvchisi ham bo'lgan. 60-yillarning boshlarida u o'z mulkida birinchi marta dehqon bolalari uchun maktab ochdi. Tolstoy she'rlar, dostonlar va ertaklarni o'z ichiga olgan to'rtta "O'qish uchun rus kitoblari" ni yozdi. Sergey Vladimirovich Mixalkov (1913 yilda tug'ilgan) - shoir, dramaturg, taniqli bolalar yozuvchisi. Masal janri Ulug 'Vatan urushi oxirida Mixalkov ijodida paydo bo'ldi.