Tug'ilish: faktlar va noto'g'ri tushunchalar. Muqaddas suv: cherkov an'analari va suv ne'matining parachurch xurofotlari

Hech narsa bizning salomatligimiz uchun suv kabi ko'p foyda keltirmaydi. Faqat nafas olish va uxlash muhimligi jihatidan undan kam emas. Va bu ajablanarli emas, chunki bizning sayyoramiz, bizning tanamiz kabi, suvning uchdan ikki qismidir. Bizning tanamizda, xuddi okeandagi kabi, to'lqinlar va oqimlar mavjud.

SUV HAYOT

O'rta yoshdagi tanamiz 70% suvdan, miya - 85-90%, teri 70-72%, ko'zning shishasimon tanasi - 99%, jigar - 69% gacha, qon - 92%, mushaklar 75%, va suyaklarda - 28% gacha! Va bularning barchasi suvda yuviladi va yangilanadi!

Xuddi shu narsa sayyoramiz tanasida sodir bo'ladi. Va bu ulug'vorlik uchun faqat ikkitasi ishlatilgan kimyoviy element- kislorod va vodorod! Bu yerda negadir Bosh Yaratguvchining buyukligi va soddaligi darhol yodga tushadi.

Bir marta, Uchbirlik haqidagi suhbatda bir kishi shunday dedi: "Uchbirlik - bu Xudoning umumiy holatidir". Uning so'zlari qanchalik to'g'ri ekanligini bilmayman, lekin suv bilan o'xshashlik beixtiyor o'zini oqlaydi. Axir, suvning agregatsiya holati ham uch xil: suyuq, qattiq va bug '.

Va bu holatlarning har biri son-sanoqsiz turli xil sifatlarga ega, masalan, hujayra ichidagi suv jel holatiga kondensatsiyalanadi. Bu suv sifatlari har xil nurlanishlar, harorat va bosimning o‘zgarishi, turli kimyoviy moddalarning kirib kelishi ta’sirida doimo o‘zgarib turadi. Va bularning barchasi bizning tanamizda sodir bo'ladi.

Inson va sayyora doimiy umumiy "Suv-odam-suv" aylanishida bo'lgan yagona tirik organizm sifatida qurilgan. Bizning tanamizdagi barcha suv yana sayyoramizning umumiy suv omboriga qaytadi. Siz har qanday ajoyib ateist bo'lishingiz mumkin, ammo bu universal haqiqatni inkor eta olmaysiz!

Rojdestvo VA EPIPTIVITY SUV

Ma'lumki, Iso birinchi bo'lib suvga cho'mdiruvchi Yahyodan suvga cho'mgan. Biz "suvga cho'mgan" so'zining etimologiyasiga kirmaymiz, chunki xoch tushunchasi ko'proq narsalar bilan bog'liq holda paydo bo'lgan. kech hodisa- Iso suvga cho'mganidan uch yil o'tgach sodir bo'lgan xochga mixlanish.

Hozirgi vaqtda chaqaloqlar ham, nogiron oqsoqollar ham Epiphany-da muz shriftiga tushiriladi. Har bir inson suvga cho'mdiriladi - Iegova guvohlari, katoliklar, pravoslav xristianlar va ayniqsa, ommaviy - ateistlar.

Davlat Dumasi deputati Jirinovskiy har yili ommaviy ravishda muz hammomiga tushishini va saylovlarda muntazam ravishda g'alaba qozonishini hazil bilan aytib o'taman. Ammo suvga cho'mganlarning hammasi ham omadli emas.

Epiphany suvining mistik kuchi haqida faqat bola bilmaydi: u ham tanani, ham ruhni davolashga qodir. "Suv" so'zi, Vladimir Dahlning lug'atiga ko'ra, yomg'ir va qor shaklida tushadigan, er yuzida buloqlar, daryolar, daryolar va ko'llarni hosil qiluvchi va tuzlar, dengizlar bilan aralashganda elementar suyuqlikdir.

Hozirgi kunda hamma narsa katta miqdor Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, suvning xotirasi bor. Axborotni ushlash va shu bilan yangi xususiyatlarni olishda suv uning tuzilishini o'zgartirmaydi.

Suvning tuzilishi uning molekulalari qanday tashkil etilganligidir. Olimlarning ta'kidlashicha, suyuq kristallarning barqaror guruhlarini tashkil etadigan suv molekulalari, ular suv ko'rgan, eshitgan va his qilgan hamma narsani yozib oladigan xotira hujayralarining bir turidir.

Ammo suv xotirasi elektron xotiradan sifat jihatidan farq qiladi, u birinchi navbatda ijobiy va salbiy his-tuyg'ularni saqlaydi. Sevgi suvning energiyasini oshiradi, tajovuz esa uni keskin kamaytiradi. So'z va tasvirlarsiz sof ibodat ekstazi eng ko'p kuchli yo'l faqat azizlarga xos bo'lgan suvni muqaddaslash.

Rojdestvo va Epiphany suvlari ham muqaddas hisoblanadi. Ma'badda muqaddas qilingan suv shifo deb hisoblanadi, lekin ... agar uning inoyatiga ishonch bo'lsa.

Suv 7 yanvar (Rojdestvo) va 7 iyul (Yuhanno suvga cho'mdiruvchi kuni) da alohida holatga ega. Shu kunlarda Masih va Yahyo cho'mdiruvchining ruhiy portallari ochilib, o'zlarining ruhiy energiyasini suvga yuboradi. Ammo zo'ravonlik qilmaslikning universal printsipi bizga bu tozalovchi inoyatni qabul qilish yoki rad etish imkonini beradi.

Muammo shundaki, bu energiyani qabul qilish markazi bizning ongimiz emas, balki yuragimizdir. U ko'pincha ongimiz tomonidan o'zimizdan yashiringan haqiqiy niyatlarga muvofiq mustaqil ravishda o'ylaydi. U erda, yurakning yashirin yilnomalarida bu ilohiy energiya bloklanadi yoki o'tkazib yuboriladi.

Bu fikrni Andrey Tarkovskiy "Stalker"da eng yaxshi ifodalagan. Uning qahramonlari orzular amalga oshgan zonaga boradilar. Va yo'lda ma'lum bo'ladiki, faqat eng yashirin istak amalga oshadi. Masalan, odam bemorni davolash uchun pul olishdek ezgu niyat bilan Zonaga boradi. Va u behisob pul oladi, bu esa uni o'z joniga qasd qilishga olib keladi. Chunki uning eng chuqur orzusi pulga hirs edi.

TIRIK VA O'LIK SUV

Yashash haqida ertaklar va o'lik suv. Bu fikrni tasdiqlagandek, yapon tadqiqotchisi Emoto Masaru ma'lum ma'lumotlarni olib yuruvchi suv ichish orqali odam o'z holatini sezilarli darajada o'zgartirishi mumkinligini ta'kidlaydi. Shuning uchun, bir stakan suv ichishdan oldin, Emoto tabassum va minnatdorchilik so'zlarini aytishni maslahat beradi.

Suvning ma'lum ma'lumotlarni o'tkazishi mumkinligi nafaqat Emoto Masaru tomonidan nazariy jihatdan isbotlangan, balki suvning tuzilishi uchun turli xil variantlarni (uning "taassurotlari" ga qarab) aks ettiruvchi g'ayrioddiy go'zallik fotosuratlari shaklida ham taqdim etilgan. . Bizning gazetamiz Masaro Emotoning tajribalari haqida bir necha yil oldin xabar bergan edi (“AB” № 29, 2006 yil)

O'z laboratoriyasida u turli xil ta'sirlarga duchor bo'lgan suv namunalarini tekshirdi. Suvning "taassurotlari" uni kriogen kamerada tez muzlatish orqali qayd etilgan va keyin mikroskop ostida tekshirilgan. Olingan natijalar hayratlanarli.

Suvning mistik xususiyatlari

Agar turli manbalardan olingan suv shunday xilma-xil tuzilishga ega bo'lsa va shunday ajoyib tarzda reaksiyaga kirishsa turli ta'sirlar, keyin ma'lum va maxsus dasturlashtirilgan suvdan foydalangan holda, inson o'z sog'lig'ini sezilarli darajada yaxshilash imkoniyatiga ega deb taxmin qilishimiz mumkin.

Mening fikrimcha, "Suvni jinnilash mumkinmi?" "Suvni buzish mumkinmi?" Degan savoldan farqi yo'q.

Yomon ko'z - bu odamlar o'zlarining his-tuyg'ulari bilan yaratadigan salbiy ruhiy energiya: g'azab, hasad, nafrat, g'azab. Yomon ko'z odamning aurasida buzilish hosil qiladi va salbiy dasturni olib boradi.

Maqsadli tomonidan yaratilgan zarardan farqli o'laroq sehrli ta'sir, yomon ko'z - bu o'z-o'zidan paydo bo'ladigan jarayon, ammo uning oqibatlari kamroq jiddiy bo'lishi mumkin.

Ba'zi odamlar yomon ko'zga ishonmaydilar va unga berilmaydilar, boshqalari esa bunga ishonadilar va azob chekishadi. Shaxsiy e'tiqod masalasi asosiy hisoblanadi. Axir, hatto Isoning o'zi ham ona shahrida hech kimni davolay olmadi. Chunki vatandoshlari uni bolaligidan tanigan va barcha payg'ambarlar haqida yozgan Masih ekanligiga ishonishmagan. Eski Ahd. Ibodatga ishonish hech qachon hech kimga zarar keltirmagan. Zarar va yomon ko'zga ishonadigan va azob chekayotganlarni ayblash mumkinmi? Yordam bersangiz yaxshi emasmi?

Ota-bobolarimiz aytganidek: "Ular xanjarni xanjar bilan uradilar". Shuning uchun zarardan yomon ko'z suv ustida ibodat qilish orqali suv bilan davolangan. Ularning usullari juda oddiy va hamma uchun ochiq edi, mana shunday usullardan biri.

Kavanozga quying oqayotgan suv(keraksiz ma'lumotni olib yurmaydigan oddiy musluk suvi), suvga bir chimdim tuz tashlang va navbat bilan uchta gugurtni yoqing, suvni yonayotgan gugurt bilan suvga cho'mdirib: "Ota, O'g'il va nomi bilan. Muqaddas Ruh. Omin". Gugurt yonib ketganda, kuygan qismini sindirib, suvga tashlang.

Keyin suv ustida o'n ikki marta yomon ko'zga qarshi sehrni o'qing: “Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan. Omin. Qutqar, Rabbiy, himoya qil, Rabbiy, himoya qil, Rabbiy, Xudoning quli (ismi) qora, sariq, jigarrang, kulrang, oq, erkaklik, qizcha, bolalarcha ko'zlardan, fikrlardan, ikkinchi fikrlardan , suhbatlardan, muzokaralardan, yovuz odamlardan. Tanbeh qiladigan men emas, u tanbeh beradi Xudoning muqaddas onasi lablaring bilan, barmoqlaring bilan, muqaddas ruhing bilan”.

O'zingizni bu suvga uch marta, shuningdek, kiyimingiz va to'shagingizga sepib: “Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan. Omin". Kuniga bir necha marta bu suvni ichish va o'zingizni artmasdan yuzingizni yuvish kerak.

Biz bunga ishonamizmi yoki buni bema'nilik va jaholat deb hisoblaymizmi, biz hammamiz bu sayyorada, erkaklar va ayollar, oligarxlar va moxovlar, umumiy suv aylanishida qatnashamiz. Va H2O molekulalari biznikida paydo bo'lishidan oldin kimning tanasiga tashrif buyurganini hech birimiz bilmaymiz. Ular bizning suyaklarimiz, qonimiz va miyamizga qanday ma'lumotlarni kiritdilar? Axir, hech qanday filtr yoki distiller ularni bundan tozalay olmaydi.

Daryolar, buloqlar, dengizlar va okeanlarni ochko'zlik va xudbinlik tufayli ifloslantirdik, uni yaxshilik tashvishlari bilan yashirdik. Va endi biz xuddi ochko'zlik bilan bu daryolar, dengizlar va ko'llardan Epiphany kunlaridagi baxtsizliklarimizdan shifo berishlarini so'raymiz. Va biz Xudo bizni eshitmayotganidan g'azablanamiz.

U bizni eshitadi, lekin biz suv havzalarimizni tozalash uchun barcha er yuzidagilarning chaqirig'ini eshitmaymiz. Va agar biz buni qilmasak, Uning o'zi Yer onaning suvni tozalash haqidagi ibodatini bajaradi. Va bu adolatli jazo bo'ladi.

Rojdestvo bizning rejalarimiz haqida emas, balki biz uchun Xudoning rejasi haqida eslash uchun. Bizning ibodatlarimiz uning rejalariga mos keladimi? Axir, Najotkor er yuzida tug'ilishi bizning rejamiz emas, balki Xudoning rejasi edi.

Shu kuni oddiy savol beraylik: "U har birimizdan va barchamizdan nimani xohlaydi?"

Nadejda ALISIMCHIK

7 yanvar kuni pravoslav xristianlar Masihning tug'ilgan kunini nishonlaydilar. Bu eng muhimlaridan biridir Xristian bayramlari, uning ahamiyati jihatidan u Pasxaning yorqin bayramidan keyin ikkinchi o'rinda turadi.

Uning nomi o'z-o'zidan gapiradi - Rojdestvo inson qalbini qutqarish uchun dunyomizga kelgan Xudoning O'g'li Iso Masihning tug'ilgan kunini anglatadi.

Xristian e'tiqodlariga ko'ra, Iso Xudo tomonidan gunohlarni yuvish va insoniyatni qutqarish uchun erga yuborilgan. Uning tug'ilgan kuni tarixni "oldin" va "keyin" ga ajratdi: o'sha paytdan boshlab zamonaviy kalendar boshlandi - "bizning davrimiz".

Iso Masihning tug'ilishi haqidagi Injil hikoyasi ^

Quddusdan unchalik uzoq bo'lmagan Baytlahm shaharchasida Bibi Maryam taqvodor ota-onalar oilasida tug'ilgan. Uch yoshidan boshlab u ma'badda tarbiyalangan. 14 yoshida ma'badni tark etgach, u hech qachon turmushga chiqmaslikka va faqat Xudoga xizmat qilishga va'da berdi. Ruhoniylar uni 80 yoshli nosiralik beva ayol Yusufga ishonib topshirdilar, uning katta bolalari bor edi va Maryam otasining o'rnini egalladi.

Ko'p o'tmay, Maryam yashagan Yusufning uyida bosh farishta Jabroil paydo bo'ldi va unga dedi: "Sen o'g'il tug'ib, uni Iso qo'yasan. U buyuk bo'ladi va Xudoyi Taoloning O'g'li deb nomlanadi va Rabbiy Xudo unga taxt beradi ... "

Yahudiya mamlakati o'sha paytda Rimga bo'ysungan shoh Hirod tomonidan boshqarilgan. Rim imperatori Avgustning farmoni bilan Yahudiyada aholini ro'yxatga olish boshlandi va har bir kishi ota-bobolari yashagan joyda aholini ro'yxatga olishi kerak edi. Yusuf va Maryam Nosiradan ota-onalarining vatani Baytlahmga borishdi.

Shaharga kelgan odamlarning ko'pligi tufayli ular shahar tashqarisida, noqulay ob-havo sharoitida cho'ponlar chorvasini boqadigan g'orda panoh topishga majbur bo'ldilar. Kechasi Bokira Maryam chaqaloqni - Xudoning O'g'lini dunyoga keltirdi. Maryam uni o'rab, chorva uchun ozuqa qo'yadigan oxurga qo'ydi.

Baytlahm cho'ponlari dunyo Najotkorining tug'ilishi haqida birinchi bo'lib bilishgan. Ular qo‘ylarini o‘tlayotgan dalada yorug‘ nurda farishta paydo bo‘ldi. U qo‘rqib ketgan cho‘ponlarga: “Qo‘rqmanglar! Men sizlarga katta quvonch keltiraman: bugun Najotkor tug'ildi, u Masihdir. Oqilxonada yotgan chaqaloqni o‘ralgan holda topasiz”.

Cho‘ponlar g‘or topib, oxurda yotgan chaqaloqqa ta’zim qilishdi, keyin xursand bo‘lib suruvlariga qaytishdi. Chaqaloq tug'ilgandan sakkizinchi kuni Yusuf va Maryam unga Iso ismini qo'yishdi, bu "Xudo qutqaradi" yoki "Najotkor" degan ma'noni anglatadi.

Rojdestvoni qanday nishonlash kerak ^

Har bir inson butun yil davomida muqaddas kecha (24 dekabr / 6 yanvar) bilan tugaydigan Rojdestvo arafasi deb ataladigan Masihning tug'ilgan kuni arafasini intiqlik bilan kutadi. An'anaga ko'ra, Rojdestvo arafasida osmondagi birinchi yulduz paydo bo'lgandan keyin ("ilohiy bola" tug'ilishi haqida butun dunyoga e'lon qilgan ajoyib Baytlahm yulduzi xotirasiga) qat'iy tug'ilish ro'zasi tugaydi. 28 noyabrda boshlanadi va 7 yanvarda tugaydi.

Ro'za tutishdan oldingi oxirgi kun Muqaddas Havoriy Filippni xotirlash kuniga to'g'ri kelganligi sababli, ro'zaning o'zi odatda Filippovka (Pilipovka) deb ataladi. Rojdestvo arafasida odamlar tavba qilish, ibodat qilish va ovqatdan, ehtiroslardan, yomonliklardan, haqoratlardan, yomonliklardan va boshqa gunohlardan voz kechish orqali jismoniy va ma'naviy poklanishlari uchun tug'ilgan kun ro'zasi tashkil etilgan.

Umuman olganda, Rojdestvo tsiklining bayramlari 2 yanvarda, Ignat kunida boshlanadi. Qizlar uyni ehtiyotkorlik bilan tozalashadi. 4-yanvar, Anastasiya kuni, uy bayramona bezatilgan bo'lishi kerak. Aynan shu kuni kelajakdagi bayramona kechki ovqatni tayyorlash uchun hamma narsa tayyorlanadi. Ko'pincha ular Anastasiyaga cho'chqani pichoqlashdi, ya'ni ular "yangi" sinovdan o'tishdi. Va, nihoyat, bayramning kulminatsion nuqtasi - Rojdestvo arafasi yoki boshqacha qilib aytganda, Boy Kutya (6 yanvar).

6 yanvar kuni Masihning tug'ilgan kuni arafasida saxiy, ammo Lenten stoliga o'tirish odat tusiga kiradi. Rojdestvoni nishonlashning asosiy an'analaridan biri bu Muqaddas kechadir. Uyni tartibga keltirgandan so'ng, o'n ikki havoriy sharafiga o'n ikkita bayramona taom tayyorlanadi.

Ota-bobolarimiz Rojdestvo arafasida olma (karam) bilan borscht, baliq, karam, köfte va piroglarni, shuningdek, boshqa Lenten taomlarini tayyorladilar. An'anaga ko'ra, faqat 7 yanvar kelganda go'shtni dasturxonga qo'yish mumkin. Shunday qilib, uy qurilishi kolbasa, qaynatilgan cho'chqa go'shti, jambon, to'ldirilgan g'oz, o'rdak yoki cho'chqa, jele, gingerbread va boshqalar stolga xizmat qildi.

• 6-yanvar kuni nonushta va tushlik qilish odatiy hol emas;
• Birinchi yulduzning paydo bo'lishi bilan Rojdestvo stoliga o'tirish kerak. Muqaddas oqshom ibodat va Rojdestvo shamini yoqish bilan boshlanadi. Butun oila, shu jumladan chaqaloqlar bilan birga, uy egasi kechki ovqatni duo qiladi.
• An'anaga ko'ra, har bir oila a'zosi o'sha oqshom uyda bo'lishi va kechikmasligi kerak bayram dasturxoni, chunki siz butun yil sayr qilasiz deb ishoniladi.
• Kechki ovqat paytida siz stolni tark etmasligingiz yoki baland ovozda gaplashmasligingiz kerak.
• Bayramona stol o'zining xilma-xilligi bilan hayratga tushishi kerak, lekin biz Lent hali ham davom etayotganini unutmasligimiz kerak, shuning uchun stakanni yoqtiradiganlar biroz kutishlari kerak.
• Idishlarning hech biri tegmasdan qolmasligi kerak.
• 7-yanvar Rojdestvo kuniga qadar stolni tozalay olmaysiz.

• Bu oqshom stolidagi asosiy taom, albatta, kutia. Barcha bayramlarda, Epiphanygacha, kutia uydagi eng sharafli joyda bo'lishi kerak.
• Kechki ovqat tugagach, bolalar xudojo'y ota-onalariga tushlik olib ketishdi, kattalar esa kechqurun tayyorlanishdi. cherkov xizmati.
• Faqat har doim o'z taqdirini bilmoqchi bo'lgan qizlarga tinchlik yo'q edi. Kechqurun asta-sekin tugaydi va sehrli Rojdestvo kechasi boshlanadi, unda siz uxlay olmaysiz, chunki siz barcha baxtni "uxlashingiz" mumkin.
• 7 yanvar kuni ertalab odamlar "Masih tug'ildi!" Degan iborani xursandchilik bilan kutib olishadi va bunga javoban ular eshitadilar - "Biz Uni ulug'laymiz!"

Rojdestvoda nima qilmaslik kerak

• Rojdestvo kunida har xil qiyinchiliklarda hech narsani egib, to'qib yoki tikib bo'lmaydi.
• Oyoqlar ovqatlanish stoli Mollar podadan qochib ketmasin, deb bir-birlarini arqon bilan bog‘lashdi.
• Kechki ovqat qoldiqlari panjara tashqarisiga olib ketildi - "bo'rilar dehqon mollariga zarar bermasligi uchun".
• Xalq maqolida aytilishicha: Rojdestvo kunida mol so'ygan kishi uch yildan keyin o'ladi.
• Rojdestvo arafasida siz olov bilan bog'liq narsalarni, masalan, chaqmoq tosh, gugurt, zajigalka, bir chelak ko'mir yoki o'tin va hokazolarni qarzga bera olmaysiz, aks holda sizga baxtsizlik keladi.
• Hech qachon tikmang, sochingizni yuvmang, kir yuvmang yoki uch kunlik muqaddas bayramlarda (Rojdestvo, Fisih va Uchbirlik) pul qarz bermang, aks holda siz o'zingizni ko'z yoshlari va qashshoqlikka tayyorlaysiz.
• Rojdestvo arafasida uydan non, tuz yoki pul qarz olmang, aks holda barcha mollar sizning qo'lingizdan o'tadi.

• Ular soch kesishmaydi va jun yigirishmaydi.
• Kirlarni yuvmang yoki qaynatmang.
• Mo'minlar shu kungacha barcha iflos ishlarni tugatishlari kerak Sof payshanba, va kim Rojdestvo arafasida kirni "tortib oladi" butun yil davomida unda o'tiradi.
• Siz Rojdestvo stolida motam tutib o'tira olmaysiz, ya'ni qora kiyimda - siz falokatni taklif qilasiz.
• Agar bu yorqin kunda sizning hovlingizda it qichqirsa, unda muammo bo'ladi. Undan xalos bo'lish uchun siz darhol itning oldiga borib, uni echib, shunday deyishingiz kerak: "Arqon sizni ushlab turmaganidek, mening uyimga muammo ham yopishmaydi!"
• 8-yanvarda, Rojdestvoning ikkinchi kunida arqon sotib olmang, shunda sizning oilangizda hech qachon osilgan yoki bo'g'ilib o'ldirilgan odam bo'lmaydi.
• Marhumni uyingizga taklif qilmaslik uchun bu kunda jele pishirmang yoki yemang.
• To'qqizinchi yanvarda, Rojdestvoning uchinchi kuni, quyosh botishidan oldin hech qanday holatda o'tinni maydalamang.

Rojdestvo uchun nima qilish kerak

Ga binoan xalq e'tiqodlari Yil davomida yaqinlaringiz baxtli va sog'lom bo'lishini ta'minlash uchun 7 yanvar kuni Masihning tug'ilgan kunida oilaning eng katta a'zosidan barcha qarindoshlarni sut bilan davolashni so'rang. Biror kishiga sut olib kelganda, u har safar aytishi kerak: “Rabbiy tug'ildi, odamlar suvga cho'mdi. Siz quvnoq va sog'lom bo'ling. Omin".

Qadimgi kunlarda Rojdestvo arafasida ular muhtoj odamlar uchun oziq-ovqat olib ketishdi va qoldirishdi yoki noz-ne'matlarni tarqatishdi - shu tarzda o'limidan oldin ovqat eyishga vaqtlari bo'lmagan barcha o'lgan ajdodlar ochliklarini qondirishgan deb ishonishgan.

• Bayramdan keyin ovqat stoldan olib tashlanmadi, shuning uchun ruhlar vafot etgan qarindoshlar bayram taomini yedilar va buning uchun ular siz uchun ibodat qilishadi.
• Tinchlik va totuvlik bo'lmagan oilada, Rojdestvo oqshomida ular sovuqda chelakni qo'yishadi va ertalab uni olovga qo'yib: "Muz eriydi, suv qaynaydi va [shunday qilib) -va falonchining] ruhi men uchun og'riydi. Bu suv eriga yuzini yuvish uchun yoki choy / sho'rva shaklida beriladi va ular erning ichki kiyimlarini ham yuvadilar. Muqaddas Rojdestvo suvi har doim ayolning muammolariga yordam beradi.
• Rojdestvoda sizga kerak bo'lgan narsani Xudodan so'rang. Yetmish yetti marta so'rang, sizga beriladi. Rojdestvo kuni ertalab soat uchda Xudodan biror narsa so'ragan kishiga beriladi.
• Agar Rojdestvo oqshomida osmonda uchib yuruvchi yulduzni qidirsangiz va tilak bildirsangiz, u albatta amalga oshadi.
• 7-yanvar kuni, sovuqda, ko'chaga engil sakrab chiqing va tanangizda g'ozlar paydo bo'lishi bilanoq: "Mening terimda juda ko'p sivilceler bor ekan, menda ham shuncha pul bor" deb ayting.

Rojdestvo an'analari va belgilari ^

Bu kunlar alohida hisoblangan, chunki mo'rt, suvga cho'mmagan dunyoda odamlarga kelajak, ularning taqdiri haqida aytib berishga tayyor ruhlar yashagan. Shu sababli, qadimgi davrlardan beri Rojdestvo bayrami folbinlik, sehrli marosimlar va marosimlarga rioya qilish bilan birga kelgan.

Karoling

25 dekabrdan boshlab, butun bir hafta davomida bolalar qog'ozdan yasalgan yulduz va tug'ilish sahnasi bilan yurishdi. Arshin kattaligidagi yulduz qog'ozdan yasalgan, bo'yalgan va ichkaridan sham bilan yoritilgan. Tug'ilish sahnasi - bu ikki qavatli quti bo'lib, unda yog'och figuralarda Masihning tug'ilishi bilan bog'liq sahnalar tasvirlangan.

Uyning derazalari ostiga kelib, bayram uchun dastlab troparion va kontakionni, keyin esa uzumni kuyladilar; Shu bilan birga, yulduz doimo aylana bo'ylab aylanardi - uzumni kuylab, egasi va styuardessani bayram bilan tabriklashdi va nihoyat ular Xudoning ulug'vorligi uchun hayqirishdi va shu bilan xayr-ehson so'rashdi. Keyin uy egasi dehqonlardan birining uyiga kirishiga ruxsat berib, unga pul berdi.

Mummers

Mummers uyma-uy yurishdi. Folbinlik va boshqa ko‘ngilochar tadbirlar o‘tkazildi. Hamma kiyingan - yoshu qari, erkak va ayol. Ular askar, dehqon, lo'li, xonim, vagonchi va boshqalar kabi kiyinishgan.

• Turmushga chiqqan va keksa ayollar boshqa qishloqlarga mummer sifatida borishgan va o'zlariga oddiy vaqtlarda qoralangan va hatto juda odobsiz deb hisoblangan ishlarni qilishga ruxsat berishgan.
• Tanib qolmaslik uchun ular yuzlarini kuyik bilan bo'yashdi yoki mo'ylov va soqollarga yopishtirishdi yoki uy niqoblarini kiyishdi.
• Mummerlar orasida har doim yo'lboshchi bilan ayiq bo'lgan.
• Kechqurun akkordeon va balalayka bilan mummerlar do'stlari va qarindoshlarini ziyorat qilish uchun borishdi, qo'shiq aytishdi, raqsga tushishdi va uy egalarini chaqirishdi.

Kerollar

"Kerollar" shuningdek, hayvonlar va qushlarning figuralari shaklida pishirilgan pechene deb ham atalgan - "sigirlar", "elaklar" va boshqalar.

• Eng katta "karol" omborga olib ketildi va Epiphanygacha u erda qoldi.
• Epifaniyada ular kasal bo'lib qolmasligi, yaxshi meva berishi va uyni bilishi uchun uni muqaddas suvga maydalab, qoramollarga berishdi.
• Komi-Permyaklar Epifaniyaga qadar "kozulka" nonini ziyoratgohda saqlashgan va keyin uni u yoki bu "kozulka" vakili bo'lgan hayvonlarga berishgan.
• Qolgan "karollar" qo'shiqlari uchun uyga kelgan mumlar va qo'shiqchilarga topshirildi.

Belgilar

Rojdestvoning ko'plab belgilari mavjud:

• Rojdestvo bo'lsa yaxshi ob-havo, qor - to hosil yili; Kun issiq - non quyuq va qalin bo'ladi.
• Agar Rojdestvo yangi oyda bo'lsa, unda yil ozg'in bo'ladi.
• Rojdestvoda qor bo'roni bo'ladi - asalarilar yaxshi to'planadi.
• Rojdestvodan keyin ob-havo qanday bo'lsa, Butrus kunidan keyin ham xuddi shunday bo'ladi (12 iyul).
• Rojdestvoda, agar uyga birinchi bo'lib ayol (begona odamlardan) kirsa, yomon hisoblangan - bu uydagi ayollar yil davomida kasal bo'lishadi.
• Rojdestvoda ular odatda chiroyli, toza ko'ylak kiyishadi, lekin yangi emas, aks holda siz hosilni kutmaysiz.
• Rojdestvo kechasida qo'y qo'zichoq tug'sa, bu butun yil uchun katta omad deb hisoblangan. Cho'ponlar g'orida tug'ilgan va qo'y oxurga yotqizilgan chaqaloq Isoning tug'ilishi xotirasi uchun nasroniylikda qo'ylar odatda e'zozlangan.

Katoliklarning Rojdestvosi qachon nishonlanadi?

Pravoslavlar taqvimlardagi farqlar tufayli katoliklardan keyin Masihning tug'ilgan kunini nishonlaydilar: eski Julian va yangi Grigorian. Grigorian taqvimi Yerning Quyosh atrofidagi harakatini aniqroq aks ettiradi va shuning uchun fasllarning o'zgarishi va haroratning mavsumiy o'zgarishiga ko'proq mos keladi, deb qabul qilinadi.

• Kalendar islohotlari, xuddi kalendarlarning o'zi kabi, dastlab odamlar tomonidan diniy kontekstda qabul qilingan. "Yangi uslub" ni muhokama qilish 1563 yilda Trent Kengashida G'arbiy cherkov islohotida bo'lib o'tdi.
• Yangi kalendardan foydalanish 1582 yilda Papa Grigoriy XIII tomonidan belgilab qo'yilgan va aynan shu odam bilan taqvimning nomi Grigorian bilan bog'langan. Rim papasi Gregori XIII barcha nasroniy suverenlariga o'zining yangiligini qo'llab-quvvatlash taklifini berdi.
• 1582 yilda sana o'zgarishini to'g'rilashda birdaniga 10 kun qo'shildi, shu sababli 4 oktyabr darhol 15 kundan keyin keldi.

Jamiyat darhol qabul qilmadi yangi kalendar, chunki dastlab bu tushunarsiz papalik g'oyasi sifatida qabul qilingan. Grigorian kalendarini faqat 18-asrda protestant mamlakatlari qabul qilgan. Pravoslavlar uchun yangi kalendar qabul qilindi XIX-XX asrlarning boshi asrlar va ko'pchilik uchun "katolik" xronologiyasiga o'tish amalda murtadlikdek tuyuldi.

Bugungi kunda Grigorian taqvimi biz uchun oddiy, umume'tirof etilgan taqvim sifatida qabul qilinadi. Mamlakatimizda yangi uslub Sovet hokimiyati tomonidan kiritilgan, ammo eski kalendarda qolgan rus pravoslav cherkovi o'sha paytdagi nasroniy bo'lmagan davlat qonunlariga ataylab bo'ysunishni istamagan.

Shu bois tarixan shunday bo‘lganki, biz yangi taqvim bo‘yicha 23 fevral, 8 mart yoki 1 may kabi davlat bayramlarini nishonlaymiz, diniy bayramlar, ro‘za tutish ham eski taqvim bo‘yicha nishonlanadi.

Hozirgi kunda nomi " Rojdestvo"("d" harfisiz). Qadimgi bosma kitoblarda troparion bayramining boshlanishi quyidagicha o'qiydi:

Sizning quvonchingiz bizniki

Shu bilan birga, zamonaviy rus tilida va post-shizm (Nikonian) cherkovida tovush qo'shildi d va nomi " Rojdestvo" Qadimgi imonli ruhoniylarning ushbu masala bo'yicha sharhlari:

Rostov-Dondagi Eski imonlilar cherkovining rektori ruhoniy tushuntiradi:

Rojdestvo- Bu so'zni yozishning cherkov slavyan an'anasi. Qadimgi imonlilar orasida aynan shunday transkripsiyani saqlab qolish tendentsiyasi mavjud. Bu ixtiyoriy bo'lsa-da. So'zning ildizidagi birlashgan, o'zgaruvchan, qo'sh undoshlar G'arbiy slavyan an'analarining ta'siridir.

Kalugadagi Eski imonlilar cherkovining rektori, ruhoniy tomonidan sharhlangan :

so'z " Rojdestvo" sarlavhasi ostida boshqa muqaddas so'zlar kabi yozilgan (Xudo, Rabbiy, Xudoning onasi va boshqalar). Xizmatlarda biz uni kitoblarda yozilganidek va qadimgi rus an'analarida "d" harfisiz talaffuz qilamiz. Shu bilan birga, biz boshqa ko'plab holatlarda "d" ni talaffuz qilamiz: "Bugun eng muhim g'azabning bokira qizi. d ah...", "Iso yuzini qiladi d Men Baytlahm yahudiyligida osilganman...”, “Bokira qizdan d ko'rinadi ..." va boshqalar.

Qizig'i shundaki, cherkov slavyan tilidagi "d" ba'zan zamonaviy rus tilida talaffuz qilinmagan joyda talaffuz qilinadi. Annunciation qonunida biz Xudo onasining og'ziga solingan so'zlarni o'qiymiz: “Qanday yuz! d o'g'lim?". "Rojdestvo" ga qo'shimcha ravishda siz "zhd" harflari birikmasi bilan boshqa so'zlarga misollar keltirishingiz mumkin (tasdiqlash, umid qilish, oldin, qoralash). Liturgik kitoblarda siz ularni turli yo'llar bilan yozilganligini topishingiz mumkin: "d" harfi bilan ham, bo'lmasdan ham. Kitobda yozilganidek o'qiymiz. Shunday qilib, biz odamlarni Roj bilan tabriklashimiz mumkin d Masihning mohiyati va ibodat paytida qadimgi rus an'analariga ko'ra "Rozhestvo" deb ayting. Yangi imonlilar bu arxaik fonetik shakldan butunlay voz kechdilar, shuningdek, boshqa ko'plab so'zlarning talaffuzini o'zgartirdilar (Forerunner o'rniga Oldin, Nikolay o'rniga Nikolay va boshqalar).

Saytimizdagi ushbu va boshqa maqolalarda biz zamonaviy rus tilida umumiy qabul qilingan nomga amal qilamiz " Rojdestvo", chunki aks holda, afsuski, bizning maqolamiz shunchaki qidiruv tizimlaridan tushib qoladi va mos keladigan so'rov uchun o'quvchilar tomonidan topa olmaydi.

Tug'ilgan kun. Bayram tadbiri

Masih tug'ildi - maqtovlar! Batafsil hikoya O Iso Masihning tug'ilishi faqat xushxabarchilar Luqo va Matto tomonidan berilgan. Eski Ahdning barcha solih odamlari Odam Atoning qulashi oqibatlarini tuzatadigan, insoniyatni Xudo bilan yarashtiradigan va gunohdan halok bo'lgan odamni qutqaradigan Masih kelishiga ishonish va umid qilish bilan yashadilar. Eski Ahdning barcha kitoblarida Masih haqidagi bashoratlar mavjud. Va keyin ularning hammasi amalga oshadigan vaqt keldi. O'sha paytda Yahudiya Rim hukmronligi ostida edi. Imperator Avgust (Oktavius) umummilliy, toʻgʻrirogʻi, butun dunyo boʻylab aholini roʻyxatga olish eʼlon qildi. Rim hukumati e'tiborga olgan yahudiylarning odatiga ko'ra, har bir kishi o'z oilasi kelgan shaharda ro'yxatdan o'tishi kerak edi. Nizolangan Yusuf Va Xudoning muqaddas onasi podshohning avlodlari edi Davyda, va shuning uchun ular Dovudning shahri Baytlahmga borishdi. Baytlahmdagi barcha mehmonxonalar va uylar gavjum edi. Yaqinda bola tug'ilishini kutgan Yusuf va Muqaddas Teotokos shahar tashqarisida, noqulay ob-havoda cho'ponlar mol boqib yurgan g'orda (uyada) tunashga majbur bo'lishdi.

Masihning tug'ilishi vaqti keldi. Dunyoning Najotkori, dunyo ming yillar davomida kutgan Shohlar Podshohi, hatto kamtarona qulayliklardan ham mahrum, baxtsiz g'orda tug'ilgan. U tunda tug'ilgan. Eng Muqaddas Theotokos Uni o'ralgan kiyimlarga o'rab, uni oxurga - chorva mollari uchun boqish idishiga qo'ydi. Najotkorning kelishi haqidagi ko'p asrlik bashorat amalga oshdi, lekin dunyo uxlab yotgan edi. Faqat qo'ylarni qo'riqlayotgan cho'ponlar ajoyib yangilikni bilib oldilar - farishta ularga Masihning tug'ilishi haqida quvonchli so'zlar bilan paydo bo'ldi. Shunda cho‘ponlar farishtalarning kuylayotganini eshitdilar:

Xudoga shon-sharaflar bo'lsin, er yuzida tinchlik, odamlarga yaxshi niyat!

Rabbiyga birinchi bo'lib sajda qilganlar oddiy cho'ponlar edi. Va ularning orqasida Bobil donishmandlari - sehrgarlar keldi. Bobil asirligi davridan beri, Navuxadnazar yahudiylarni qullikka olib kelganida, fors butparastlari Masih haqidagi bashoratlarni bilib oldilar: " Yoqubdan yulduz, Isroildan tayoq chiqadi(Raqamlar 24:17). Osmonda g'ayrioddiy narsalarni ko'rish yorqin yulduz, Sehrgarlar bashorat amalga oshganini anglab, Tug'ilganlarga sajda qilish uchun ketishdi. Quddusga kelib, ular so'rashdi:

Yahudiylarning tug'ilgan Shohi qayerda? Chunki biz sharqda Uning yulduzini ko'rib, Unga sajda qilgani keldik (Matto 2:1).

Buni shoh Hirod darhol angladi. Kelib chiqishi bo'yicha u Idumeadan edi, ya'ni. chet ellik edi. Hirod rimliklarning qo'lidan tojni oldi. O'ta shubhali va shubhali, xalq tomonidan sevilmagan, u hokimiyatni yo'qotishdan juda qo'rqardi. U hatto o'z farzandlari va xotinini ham fitnada gumon qilib o'ldirdi. Sharq donishmandlari yahudiylarning yangi tug'ilgan Podshohini qidirayotganini bilgach, Hirod darhol ularni yoniga chaqirdi va ular qaysi Podshoh haqida gapirayotganlarini so'ray boshladi. U qayerda joylashgan, ammo sehrgarlarning o'zlari Bolaga sajda qilish uchun qaerga borishni bilishmagan. Keyin Hirod ulamolarni - yaxshi biladigan odamlarni yig'di muqaddas Kitob, va Masih qaerda tug'ilishi kerakligini so'radi? Ular Mixo payg'ambarning kitobida Yahudiyadagi Baytlahm haqida aytilgan, deb javob berishdi:

Siz, Baytlahm Efrata, minglab Yahudo xalqi orasida kichikmisiz? Sizdan Isroilda hukmdor bo'ladigan va azaldan, abadiyat kunlaridan boshlab Mening oldimga keladi (Miko 5:2).

Hirod donolarni Baytlahmga yuborib, yulduzning paydo bo'lish vaqti haqida so'radi. U qaytib ketayotganda sehrgardan uning oldiga qaytib, unga Bola haqida aytib berishini so'radi, shunda u o'zi borib Unga sajda qilishi mumkin. Darhaqiqat, Hirod o'z taxtiga da'vogardan qutulmoqchi edi. Magi Baytlahmga kelib, o'sha paytda muqaddas oila joylashgan uyni topdi. Ular Rabbiyga ta'zim qilib, sovg'alarini taqdim etdilar: oltin, xushbo'y tutatqi va mirra. Bular shunchaki qimmatbaho sovg'alar emas, balki ramzlar edi: oltin chaqaloqning qirollik qadr-qimmatini anglatardi, sajda qilish uchun ishlatiladigan tutatqilar Ilohiylikni anglatardi va mirra Uning kelajakdagi dafn etilishini anglatadi - o'sha kunlarda o'liklar xushbo'y mirra bilan aralashtirilgan moy bilan moylangan.

Sehrgarlar Quddusga qaytmadilar - farishta ularga zohir bo'lib, Hirodning yovuz rejasi haqida gapirib berdi. Donishmandlar o‘z yurtlariga boshqa yo‘l bilan qaytishdi. An'anaga ko'ra, sehrgarlar chaqirilgan Melxior, Gaspard va Belshazar. Ular Havoriy Tomas tomonidan suvga cho'mib, nasroniy bo'lishgan deb ishoniladi. Hirod sehrgarlarni kutmasdan, Baytlahm va uning atrofidagi ikki yoshgacha bo'lgan barcha chaqaloqlarni o'ldirishni buyurdi. Shunday qilib, yana bir qadimiy bashorat amalga oshdi:

Rohila bolalari uchun yig'laydi va tasalli olishni xohlamaydi, chunki ular emas (Yer. 31:15).

Nizolangan Yusuf chaqaloqlarning yaqinlashib kelayotgan qotilligi haqida paydo bo'lgan farishta tomonidan oldindan ogohlantirilgan va Xudoning onasi va bolasini Misrga olib ketgan. Ko'p o'tmay Hirod vafot etdi va muqaddas oila Najotkor bolaligini o'tkazgan Nosiraga qaytib keldi.

Masihning tug'ilgan kunini nishonlash tarixi

Masihning tug'ilgan kuni aniq noma'lum. Bayramning boshlanishi 1-asrga to'g'ri keladi, ammo 4-asrga qadar Masihning tug'ilgan kuni va Uning suvga cho'mishi bir vaqtning o'zida 6 yanvarda nishonlangan. Ushbu bayram Epiphany deb nomlangan. Alohida Masihning tug'ilgan kuni bayrami birinchi marta 4-asr boshlarida Rim cherkovida o'rnatilgan. Ehtimol, 25 dekabr sanasi tanlangan bo'lishi mumkin, chunki bu kunda quyosh xudosining butparast bayrami qishki kun sharafiga nishonlangan. Butparast bayrami Masihning tug'ilgan kuni - Haqiqat Quyoshiga qarama-qarshi edi.

Sharqiy cherkovda 25-dekabrda Masihning tug'ilgan kunini alohida nishonlash odati birozdan keyin, IV asrning oxirlarida o'rnatildi. Cherkov tarixchilarining fikriga ko'ra, Konstantinopolda Rojdestvo va Epifaniyani alohida nishonlash 377 yilga to'g'ri keladi va imperator Arkadiy bilan bog'liq. Ammo 5-6 asrlarda ham Sharqning ba'zi cherkovlarida Masihning tug'ilgan kuni Epifaniya bilan birga nishonlanishda davom etdi. Asta-sekin, Rojdestvoning alohida bayrami hamma joyda tarqaldi, ammo hozirgacha Masihning tug'ilishi va Rabbiyning suvga cho'mish marosimi xuddi shu model bo'yicha amalga oshirilmoqda. Har ikkala bayramdan oldin Rojdestvo arafasi- Nizomda qirollik soatlarini nishonlash kerakligi ko'rsatilgan qattiq ro'za kuni va kechki xizmat Bayram "Buyuk Vechernitsa" bilan boshlanadi. Nefimon", uning davomida Ishayo payg'ambarning qo'shig'i kuylanadi " Xudo biz bilan! Miloddan 700 yil oldin yashagan Ishayo Masih haqida bashorat qilgan. Uning so'zlari dunyoni gunoh va o'limdan qutqarish uchun keladigan Xudoning ilohiyligiga aniq guvohlik beradi.

Xudo biz bilan, butparastlarni tushuning va Xudo biz bilan bo'lgani kabi tavba qiling! Chunki Xudo biz bilan bo'lganidek, O'g'il bizga tug'ilib, bizga berilgan!

1991 yildan beri Rossiyada Masihning tug'ilgan kuni bayrami dam olish kuni, ishlamaydigan kun hisoblanadi.

Tug'ilgan kun. Xartiya va ilohiy xizmat

Jamoat imonlilarni munosib bayramga tayyorlaydi Masihning tug'ilgan kuni qirq kun ro'za tutish. Pravoslav nasroniylar Masihning tug'ilishi arafasini yoki arafasini maxsus tarzda o'tkazadilar qattiq ro'za tutish. tomonidan cherkov nizomi Bu kunda suvli, qaynatilgan bug'doyni asal bilan iste'mol qilish kerak, shuning uchun bu kun deyiladi. ko'chmanchi yoki Rojdestvo arafasi. Masihning tug'ilgan kuni arafasida ular liturgiyadan alohida o'tkaziladi " Qirollik soati" Shoh soati oddiy soatlardan farqi shundaki, ularda bayramga mos keladigan maxsus maqollar, havoriy va Injil o'qiladi va maxsus sticheralar kuylanadi. Peshindan keyin, Sankt-Peterburgning liturgiyasi. Vespers bilan Buyuk Vasiliy. Bu Vespersda stichera kuylanadi " Rabbim yig'ladim", unda, bir tomondan, Xudo O'g'lining mujassamlanishining ma'nosi ochib beriladi, boshqa tomondan, Masihning Tug'ilgan kunining o'zi tasvirlangan: farishtalarning maqtovi, Hirodning chalkashligi. nasroniylikning g'alabasi va shirkning yo'q qilinishi bilan yakunlangan Rim imperatorlari hukmronligi ostida barcha xalqlarning birlashishi.

Sakkizta maqol gapiradi: 1-da (Ibt. I, 1-13) Xudoning insonni yaratishi haqida; 2-maqolda (San. XXIV, 2–9, 17–18) Yoqubdan kelgan yulduz va barcha odamlar bo'ysunadigan Insonning tug'ilishi haqidagi bashorat mavjud; 3-maqolda (Miko IV bashorati, 6–7, 2–4) – Iso Masihning Baytlahm shahrida tugʻilishi haqida; 4-da (Ishayo IX bashorati, 1-10) - tayoq haqida, ya'ni. Jesseyning ildizidan bo'lgan hukmdor (ya'ni Iso Masih haqida); 5-maqolda (Barux III bashorati, 36–38; IV, 1–4) - Xudoning xizmatkorining er yuzida paydo bo'lishi, yerdagi hayoti haqida; 6-maqolda (Doniyor II bashorati, 31–36, 44–45) - Xudo tomonidan qayta tiklash haqida samoviy shohlik; 7-da (Isa. IX, 6-7) - qudratli Xudo va tinchlik shahzodasi nomi bilan atalgan Bolaning tug'ilishi haqida; 8-da - Bokira qizdan Emmanuilning tug'ilishi haqida.

O'zida Masihning tug'ilgan kuni bayrami Tantanali tun bo'yi hushyorlik Buyuk Vespers bilan (Vespers o'rniga) Eski Ahd oyatlarini kuylash bilan boshlanadi " Xudo biz bilan", Iso Masih haqidagi bashoratni va litiyni o'z ichiga olgan. Shundan so'ng, odatdagidek tun bo'yi hushyorlik nishonlanadi. Lityum va oyat sticheralarida osmon va erning g'alabasi, farishtalar va odamlar Xudoning erga tushishidan xursand bo'lishlari va Masihning tug'ilishi orqali gunohkor insoniyatdagi axloqiy inqilob haqida fikrlar bildirilgan. Havoriy (Gal. IV, 4-7) Iso Masihning mujassamlanishi orqali biz Samoviy Otaning farzandlari bo'ldik, degan ta'limotni bayon qiladi. Xushxabar (Matto II, 1-12) sehrgarlarning tug'ilgan Rabbiyga sig'inishi haqida gapiradi.

davomida kuylangan qo'shiqlar bayram xizmati, turli vaqtlarda tuzilgan. Shunday qilib, troparion va kontakion tuzilgan Roman Sladkopevets 6-asrda. Muhtaram Damashqlik Yuhanno(VIII asr) kanon va sticherani yozgan, ikkinchi kanonni hurmatli kishi yozgan Kozma Maiumskiy(VIII asr). Bayramona she’rlar yozildi Anatoliy, Konstantinopol patriarxi (5-asr), Sofroniya Va Andrey Quddus (VII asr), Hermann, Konstantinopol patriarxi (8-asr).

————————
Rus e'tiqodi kutubxonasi
→

Qizig'i shundaki, bayram sticheralaridan biri yagona ayol gimnograf tomonidan yozilgan! Bu rohiba Kassiya, 9-asrda Konstantinopolda yashagan. U zodagonlar oilasida tug‘ilgan. Taqvodorlikda o'sgan qiz o'zining go'zalligi va aql-zakovati bilan tanilgan, olingan yaxshi ta'lim. 821 yilda imperator Maykl II ning o'g'li Teofil kelin tanladi. Eng mashhur va go'zal qizlar Saroyga Vizantiyaliklar, jumladan Kassiya ham taklif qilindi. Bo'lajak imperator unga yaqinlashib, unga oltin olma berdi: " Yomonlik xotini orqali sodir bo'lganmi??," Momo Havoning gunohiga ishora qiladi. Kassiya javob berdi: " Ammo najot uning xotini orqali keldi", Xudoning onasi haqida. Shahzoda juda aqlli qizni yoqtirmadi va u boshqa kelinni tanladi va Kassiya o'z mablag'lari bilan monastir qurdi va u erda monastir qasamlarini oldi. U ko'plab liturgik madhiyalar, shu jumladan bayram uchun stichera yozgan Masihning tug'ilgan kuni:

Yer hukmronligi davrida insoniyatning ko'plab hukmdorlari mavjud. va3 siz uchun insonparvarlik sof, ko'p va 4dolom o'sha bayramlardir. ostida 8 ê3di1nem tsrtvom dunyoviy, gradi bhsha. and3 in ê3di11no hayot sifati, sizning e'tiqodingiz odamlari. Biz odamlarga yozdik, Qaysarning amri bilan, biz sodiq va 4hayotning o'zgarishini yozdik, sizga inson bo'ldik. Rahm-shafqatingiz uchun rahmat va sizga shon-sharaflar.

Rus tiliga tarjimasi:

Avgust butun er yuzining yagona hukmdori bo'lganida, odamlarning ko'pligi to'xtadi. Va siz, Rabbiy, Xudoning Pok Onasidan inson tanasini qabul qilganingizda, butparastlik, butparastlik shirkini to'xtatdi. Hamma odamlar bir podshohlik hukmronligi ostida bo'lganidek, barcha xalqlar yagona Xudoga ishongan. Barcha odamlar Qaysarning buyrug'i bilan tasvirlangan (ro'yxatga olish) va biz, sodiqlar, Ilohiy, Sen, bizning Xudoyimiz insonni yaratgan nomi bilan yozilgan. Sening rahmating buyukdir, Rabbiy, Senga shon-sharaflar!

Bayram uchun Troparion. Cherkov slavyan matni

Umring bizniki, dunyoning nuri oqilona. Uning 8 tasida dunyoni o'rgatadigan dunyo xodimlari ham bor. Men senga solih avliyoga ta'zim qilaman. 3 Sizlarni ulug'vorlik sizlarga bo'lgan sharq tepasida olib boradilar.

Ruscha matn

Sening tug‘ilganing, Xudoyimiz Masih dunyoni idrok nuri bilan yoritdi: chunki o‘shanda yulduzlarga xizmat qilgan odamlar yulduz orqali Senga, haqiqat Quyoshiga sajda qilishni va Seni, Sharqni, yuqoridan bilishni o‘rgandilar; Rabbim, Senga shon-sharaflar.

Bayram uchun kontakion. Cherkov slavyan matni

Ha, bugun tajovuzkor tug‘ib, yerni tegib bo‘lmas yerga yetkazadi. Ular cho'ponlarni maqtashdi. bo'rilar yulduzlar bilan sayohat qilishadi. Biz uchun, tug'ilganimiz uchun biz yosh va abadiymiz.

Ruscha matn

Bugun Bokira bor narsadan ustun bo'lgan Zotni tug'adi va er yaqinlashib bo'lmaydigan joyga g'or keltiradi; Farishtalar cho'ponlarni ulug'laydilar, donishmandlar esa yulduz orqasida sayohat qilishadi, chunki biz uchun Bola, abadiy Xudo tug'ilgan.

Ko'proq foydali o'qish:
————————
Rus e'tiqodi kutubxonasi
Rojdestvo uchun dars. Chetining buyuk maqomi →

Masihning tug'ilgan kunini nishonlash. Xalq an’analari va urf-odatlari

Rojdestvo arafasini hamma joyda dehqonlar qattiq ro'za tutishgan. Ular faqat birinchi yulduzdan keyin ovqatlanishdi va bu kundagi taomning o'zi maxsus ramziy marosimlar bilan birga edi, ular uchun oldindan tayyorladilar. Odatda, quyosh botishidan oldin, uy egasi va barcha xonadon a'zolari ibodat qilish uchun turishdi, so'ng ular mumi shamni yoqib, stolda yotgan nonlardan biriga yopishtirishdi. Keyin ular hovlidan bir dasta somon yoki pichan olib kelishdi, old burchakni va peshtaxtani u bilan yopdilar, toza dasturxon yoki sochiq bilan yopishdi va tayyorlangan joyga, piktogramma ostida, javdarning bir dastasini qo'yishdi. va kutya. Hamma narsa tayyor bo'lgach, oila yana ibodat qilish uchun turishdi va keyin taom boshlandi.

Somon va xirmonlar bayramning ajralmas qismi edi. Ular quyoshning qishdan yozga aylanishi bilan uyg'onadigan tabiatning ijodiy kuchlarining uyg'onishi va jonlanishini belgilaydi. Kutia yoki asal bilan suyultirilgan pyuresi ham bor ramziy ma'no. U unumdorlikni ramziy qiladi va nafaqat Rojdestvo arafasida, balki dafn marosimlarida va hatto tug'ilish va suvga cho'mish marosimlarida ham iste'mol qilinadi (oxirgi ikki holatda u sariyog 'bilan xizmat qiladi).

Rojdestvo arafasida taomning o'zi ehtiromli sukunat va deyarli ibodat kayfiyati o'rtasida qabul qilindi, ammo bu dehqonlarga ovqatlanish paytida kelajakdagi hosil haqida taxmin qilishlariga, dastadan somonlarni olishlariga to'sqinlik qilmadi. va tovuqlar yaxshi ko'payishi uchun bolalarni stol ostiga ko'tarilishga va u erda tovuq bilan "tovuq" qilishga majbur qilish. Kechki ovqat oxirida bolalar qolgan kutyaning bir qismini "boy kutya" ni nishonlash imkoniyatini berish uchun kambag'allarning uylariga olib ketishdi, keyin esa qishloqlarda bayram qilishni boshladilar. karollar. Kolyada - yigitlar, qizlar va o'g'il bolalar guruhlarga yig'ilib, bir hovlidan ikkinchisiga o'tib, derazalar ostida, ba'zan esa kulbalarda bayram sharafiga yoki egalarini tabriklash uchun yoki shunchaki o'yin-kulgi uchun qo'shiqlar kuylashadi. va o'yin-kulgi. Buning uchun ularga kopek, non beriladi, ba'zan esa aroq bilan muomala qilinadi. Rossiyaning turli viloyatlarida qo'shiq aytish odatlari juda xilma-xil edi.

Rojdestvo kuni, eng buyuk bayramlardan biri sifatida dehqonlar eng taqvodor tarzda boshladilar - ular liturgiyani nishonlashdi, iftorlik qilishdi va shundan keyingina beparvo bayramlar boshlanadi. Va bu vaqtda qishloq bolalari, o'g'il va qizlar hovlilarni aylanib, Masihni ulug'lashadi. Bayram uchun slavyanlar odatda tropariya va kontakiya kuylashadi va faqat oxirida so'zlarni qo'shadilar. Mana shunday iboralarga bir misol:

Muborak Bokira Maryam
Iso Masihni tug'di,
U uni oxurga solib qo'ydi.
Yulduz aniq porladi
Uchta shohga yo'l ko'rsatdi -
Uch shoh keldi
Ular Xudoga sovg'alar olib kelishdi,
Ular tiz cho'kdilar,
Masih ulug'landi.

Dehqonlar Xristoslavlarni juda mehribon va samimiy qabul qildilar. Ularning eng kichigi odatda mo'ynali kiyimga o'tirar edi, mo'ynali tomoni yuqoriga qarab old burchakka qo'yiladi (bu tovuqlar uyalariga tinchgina o'tirishi va ko'proq tovuqlar chiqarishi uchun qilingan), qolganlarga esa kichik pullar berilgan, pirog, un va simit. Daromad evaziga yigitlar odatda suhbatlar uchun kulbani ijaraga olishdi, u erda qizlar va o'g'il bolalardan tashqari, yosh ayollar, bevalar, askarlar va ichmaydigan keksa odamlar borardi. Bu qizlar orasida ham keng tarqalgan edi Rojdestvo folbinligi.

Masihning tug'ilishining piktogrammalari

Erta tasvirlar Masihning tug'ilgan kuni Rim katakombalarida birinchi nasroniylar tomonidan qilingan. Asta-sekin Vizantiya san'ati Masihning tug'ilishi ikonografiyasini ishlab chiqdi, keyinchalik u Rossiyaga keldi. Markaziy rasm yoniq Masihning tug'ilgan kunining belgisi Bular Xudoning onasi va go'dak Xudoning siymolaridir: Iso Masih Injilga ko'ra, u tug'ilgan g'orda - oxurda yotadi.

Da'vatga kelgan sehrgarlar Rabbiyning oldida ta'zim qiladilar Baytlahm yulduzi Masihga ta'zim qiling va Unga sovg'alaringizni bering. O'ngda yuqori burchak An'anaga ko'ra, piktogrammalar Masihning tug'ilishini ulug'laydigan farishtalarning tasvirlari bilan bo'yalgan. Belgining pastki o'ng burchagida chaqaloq tug'ilgandan keyin Masihning yuvilishi sahnasi tasvirlangan.

Rossiyadagi tug'ilish cherkovlari

Masihning tug'ilgan kuni sharafiga Velikiy Novgoroddagi Qizil daladagi cherkov muqaddas qilindi. Xronikalarga ko'ra, cherkov 1381 yilda arxiyepiskop Aleksi davrida qurilgan. Ilgari u xuddi shu nomdagi monastirning asosiy ibodatxonasi edi. Buyuk Gertsog Dmitriy Donskoyning nomi cherkov sinodida uning asoschisi sifatida tilga olinadi. Tug'ilish monastirining o'ziga xos xususiyati epidemiyalardan vafot etganlarni dafn qilish uchun monastirning mavjudligi edi. Tug'ilish cherkovi o'zining asosiy xususiyatlarida o'zining asl qiyofasini saqlab qoldi va hozirda Novgorod muzey-qo'riqxonasining yodgorlik-muzeyi hisoblanadi.

Kostroma viloyatining Galich shahridagi Masihning tug'ilishi cherkovi haqida birinchi hujjatli eslatma 1550 yilga to'g'ri keladi. Shu bilan birga, ba'zi tadqiqotchilar qurilishni 14-asr oxiri - 15-asr boshlari deb hisoblashadi.

Kargopol shahridagi eng qadimgi me'moriy yodgorlik - Masihning tug'ilgan kuni sobori (1552-1562) qurilishi Ivan IV hukmronligi davriga to'g'ri keladi. Dastlab, sobor ikki qavatli edi, ammo to'rt asr davomida u erga sezilarli darajada o'sdi, shuning uchun derazalar birinchi qavat deyarli yer darajasida - bu binoning nisbatlarini buzdi va og'irlik va massivlik taassurotini kuchaytirdi. Ichkarida sobor qayta tiklandi. Oltita kuchli ustunlar omborlarni qo'llab-quvvatlaydi.

Masihning tug'ilgan kuni sharafiga Moskvada, Palashida cherkov muqaddas qilindi. Ma'bad 16-asrning boshlarida tashkil etilgan va 1573 yilda qayta qurilgan. Tosh cherkovi 1692 yil fevral oyida muqaddas qilingan. 1935 yilda ma'bad vayron qilina boshladi va uning o'rniga maktab binosi qurildi. 1980-1990 yillarda o'z ichiga olgan o `rta maktab Frunzenskiy tumanidagi 122-sonli va Butunrossiya xor jamiyatining Moskva o'g'il bolalar cherkovi, keyin inqilob muzeyi.

Masihning tug'ilgan kuni nomi bilan Pafnutiev Borovskiy monastirining oshxona cherkovi muqaddas qilindi. Cherkov 1511 yilda qurilgan. Bir ustunli oshxona xonasi, cherkov va yerto'la tashqi devorlarning umumiy to'rtburchaklar ichiga o'ralgan.

Moskva viloyati, Istra tumanidagi Yurkino qishlog'ida, boyar Ya Goloxvastovning mulkida, 16-asrning boshida Masihning tug'ilgan kuni nomiga cherkov qurilgan va muqaddas qilingan. Tug'ilish cherkovi jabhalarining dekoratsiyasi g'ayrioddiy va ayniqsa, binoning devorlarini uch bo'lakli uchlari ostida o'rab turgan keramik friz. Uning tafsilotlari Italiya Uyg'onish davri cherkovlari dekorini eslatadi. Sovet davrida ma'bad yopilgan va vayron qilingan.

Kulikovo jangidagi g'alabadan so'ng, knyaz Dmitriy Donskoy "suhbat" joyida (hozirgi Moskva viloyatining Leninskiy tumanidagi qishloq) Masihning tug'ilgan kuni sharafiga yog'och cherkov qurishni buyurdi. Masihning tug'ilgan kuni sharafiga tosh cherkov 1598-1599 yillarda Besedy shahrida qurilgan. Godunov. Ma'bad Kolomenskoyedagi yuksalish cherkoviga o'xshaydi. Uning minora va bochkalar bilan bezatilgan g'ishtli tomi kichik gumbaz va yarim oyda sakkiz qirrali zarhal xoch bilan bezatilgan. Oq tosh qurilish uchun u yaqin atrofdagi Myachkovskaya kareridan keltirildi. Dastlab, ma'bad binosining poydevori bitta orqa kirish eshigi bo'lgan ochiq tosh ayvon bilan o'ralgan bo'lib, uning tepasida dumbali qo'ng'iroq ohangi ko'tarilgan. 1930-yillarda ma'bad yopildi va cherkov va unga tutash keng hudud joylashgan pastki xonasi sabzavot omboriga aylantirildi. 1943 yilda Masihning tug'ilishi cherkovi imonlilarning foydalanishiga topshirildi va qayta tiklandi.

Moskva viloyati, Vereya shahrida 1552 yilda tashkil etilgan sobori cherkovi Masihning tug'ilgan kuni. Cherkov Tsar Ivan IV ning shaxsiy farmoni bilan Qozonning qo'lga olinishi sharafiga, shuningdek, knyaz boshchiligidagi Verey jangchilari uchun sharaf belgisi sifatida qurilgan. Staritskiy shaharga hujum paytida. 1730 va 1802-1812 yillarda. ma'bad sezilarli darajada rekonstruksiya qilindi, bu uni butunlay o'zgartirdi ko'rinish: oshxona va qo'ng'iroq minorasi qo'shildi, sobor ikonostazlari tiklandi, devorlar rasmlari bilan bezatilgan Venetsiyalik uslub. 1924 yilda ma'bad yopildi. 1999 yilda ma'bad imonlilarga qaytarildi va qayta tiklandi.

Masihning tug'ilgan kuni nomi bilan Novgorod viloyati Staraya Russa shahridagi Transfiguratsiya monastirining ibodatxonasi muqaddas qilindi. Ma'bad keng ayvon bilan ajralib turadi. Uning tuzilishining soddaligi va mantiqiyligi tosh cherkov yog'och cherkovning tarkibini takrorlagan deb taxmin qilishga asos beradi, ehtimol 1620 yildan oldingi.

Pskov viloyati, Maly Pechora tumani qishlog'ida Masihning tug'ilishi cherkovi 1490 yilda qurilgan. Afsonaga ko'ra, bu joyda bir vaqtlar shu nomdagi qadimiy shahar bo'lgan monastir, uning ostida ko'plab rohiblar yashagan, ammo Pskov erlariga Litva reydlari paytida vayron qilingan.

Yaroslavldagi Nativity cherkovi Guryev-Nazarev savdogarlar sulolasi mablag'lari hisobidan qurilgan. Yog'och cherkovga asos solingan vaqt noma'lum, ammo 1609 yilda u mavjud edi. Tosh cherkov, 17-asrdagi ko'pgina Yaroslavl posad cherkovlari singari, yog'ochdan yasalgan joyda qurilgan. Donorlarning ismlari ma'bad yilnomasida zakomari arklari ostidagi plitkali frizda saqlanib qolgan: " 7152 (1644) yozida bu cherkov suveren podshoh va Butun Rossiyaning Buyuk Gertsogi Mixail Fedorovich, avtokrat va mitropolit Varlaam boshqaruvi ostida Rabbiy Xudo va Najotkorimiz Iso Masihning tug'ilgan kuni nomiga qurilgan. Rostov va Yaroslavl va bu cherkov Drujina va Gurey laqabli Ankindin tomonidan nasroniylik bolalari o'z ruhiga ko'ra va ota-onalari uchun qurilgan va bu cherkov otalari Gurya Nazarev, uning bolalari Mixaylo va Andrey va Ivandan keyin qurilgan. ularning ruhlari va ota-onalari, abadiy ne'matlarni xotirlash uchun va bu cherkov qurib bitkazildi va sakkizinchi ming avgust oyining 152-yilida Moisey Murin xotirasiga 28-kuni muqaddas qilindi.».

1546 yilda Masihning tug'ilgan kuni nomi bilan Pskovdagi Zavelichyedagi mirrali ayollar cherkovining cherkovi muqaddas qilindi. Ma'bad Zavelichye tekisligining o'rtasida joylashgan past tepalikda joylashgan va qabriston bilan o'ralgan. Cherkov mashhur Moskva (sobiq Novgorod) metropoliti Makarius mablag'lari hisobidan qurilgan. 1-Pskov yilnomasida siz ma'badning mijozlari haqida ma'lumot topishingiz mumkin: " ...cherkov Muqaddas Mirra keltiruvchi ayollarning xizmatchisi Bogdan Kovyrin va Grigorey Ivanov Titov Kirillni cherkovga joylashtirdi va unda Muqaddas Kiril nomini qo'ydi, shuningdek, ruhoniylar va diakonlarning kundalik xizmatini yo'lga qo'ydi va tuzdi. umumiy hayot ...» Tosh cherkovga asos solinishi bilan bu yerda kommunal monastir tashkil etildi va cherkov soborga aylantirildi. 1764 yilda Myronositskiy monastiri tugatilib, cherkov 1930-yillargacha faoliyat ko'rsatgan cherkov va qabristonga aylantirildi, keyin bu erda Rosbakaley ombori joylashgan. Endi ma'bad Rus pravoslav cherkovining Pskov yeparxiyasiga topshirildi.

Shuningdek, Ukrainada (Ternopol, 1602 yilda qurilgan cherkov), Bolgariyada (Arbanasi qishlogʻi, cherkov 1550 yilda tashkil etilgan), Gruziya (Tbilisi, 1500 yilda qurilgan; qishloq. Matsxvarishi, 1000 yilda qurilgan) Masihning tugʻilgan kuni sharafiga muqaddas qilingan cherkovlar ham bor; Martvili, 900-yilda qurilgan) va Isroil (327-535-yillarda qurilgan).

Masihning tug'ilishining qadimgi imonli cherkovlari

Qadim zamonlarda barcha buyuk bayramlarda xizmatlar ayniqsa tantanali ravishda, butun tun davomida, ya'ni. tun bo'yi hushyorlik. Hozirgi vaqtda qadimgi imonli cherkovlarning aksariyatida ular tun bo'yi faqat Fisih bayramida ibodat qilishadi va boshqa bayramlarda ular Nizomda belgilangan xizmatni tanaffus bilan - kechasi va ertalab bajaradilar. Ammo ba'zi jamoalarda ular tunda ibodat qilish va Masihning tug'ilishiga xizmat qilish an'analarini qayta tiklamoqda, masalan, Yekaterinburgda Rogojskiy jamoasining Masihning tug'ilishi rus pravoslav cherkovi sobori. Moskva

Masihning tug'ilgan kuni nomi bilan muqaddas qilingan qadimgi rus pravoslav cherkovining ibodatxonalari Ulan-Ude (Buryatiya) va (Ukraina, Poltava viloyati) shaharlarida joylashgan.

U Masihning tug'ilgan kuni nomi bilan muqaddas qilingan. Ma'bad ikki qavatli edi. Birinchi qavatda kiyinish xonasi va Jamoatchilik kengashining majlislar zali bor edi. Butun ikkinchi qavatni ma'bad binolari etti arshin balandlikda ustunlar yoki bo'linmalarsiz katta uzun zal ko'rinishida egallagan. Ikonostaz uchta qavatdan iborat edi. Ma'badning tashqi tomoni xochli bitta gumbaz bilan bezatilgan. Bino 1970-yillarda buzib tashlangan.

Mavzu bo'yicha foydali:

• ? Rojdestvo kunida ruhoniy Konstantin Litvyakovning va'zi;
• : Pravoslav an'analari bayram (" Masih ulug'lash uchun tug'ilgan", matn);
• . Bayram an'analari

Muqaddas suv eng buyukdir Pravoslav ziyoratgohi, u har doim Rabbiyga ishongan masihiyning uyida mavjud. U ilohiy inoyatning qiyofasini toj qiladi: u ifloslikdan tozalaydi, bizni najot jasoratida mustahkamlaydi.

Shriftda suvga cho'mish marosimini yaratishda biz unga uch marta sho'ng'iymiz va u har bir yangi suvga cho'mgan odamni tiriltiradi. Yangi hayot Xudoda.

Muborak suv haqida o'qing:

U eng katta ziyoratgoh sifatida ehtirom bilan saqlanishi kerak, uni kasallikda, qorong'u kuchlar bosqinida, ehtiroslarni va boshqa zaifliklarni bo'ysundirishda och qoringa ibodat va prosfora bilan qabul qilish kerak. Eng jasurlar tana salomatligiga shoshilib, suv omborlarida qurilgan ayozli Iordaniyaga sho'ng'ishadi.

Diqqat! Muqaddas suvning muhim va qiziqarli sifati shundaki, hatto kichik miqdorda oddiy suvga qo'shilsa ham, ikkinchisiga foydali xususiyatlarini beradi va shu bilan butun suvni muqaddaslaydi.

Ma'badga xayrixoh munosabatda bo'lganligi sababli, uni och qoringa ichish odat tusiga kirgan bo'lsa ham, kasallik paytida yoki Xudoning yordamiga muhtoj bo'lganingizda, uni istalgan vaqtda ichishingiz yoki u bilan muqaddaslashingiz mumkin. .

Muqaddas suv odatda uzoq vaqt saqlanadi va buzilmaydi. Ammo agar u saqlanmasa va hurmat bilan foydalanilmasa, u "yo'qolishi" mumkin. Bundan tashqari, u doimo janjal qiladigan, gunohkor bo'lib yashaydigan odamlarda yomonlashishi mumkin, tashqi va ichki salbiylarga "reaktsiya" kabi ko'rinadi.

Bir idishdan, shishaning bo'ynidan yoki kavanozdan bir necha kishiga suv ichish taqiqlanadi.

Muhim! Nopoklikdagi ayollar agiazmadan foydalanishdan voz kechishlari kerak.

Muqaddas suv

Qanday qilib suvni o'zingizga baraka berishingiz mumkin

Siz o'zingiz uyda suvni muqaddaslashingiz mumkin, chunki ba'zi masihiylar bor, ular ba'zi engillashtiruvchi holatlarda muqaddas ma'badga tashrif buyura olmaydilar. Muqaddas marosimni uyda o'tkazishning zaruriy sharti samimiy va so'zsiz imondir!

1. Idishni sovuq suv bilan to'ldiring.
2. O'zingizni kesib o'ting, sham yoqing va dastlabki ibodatlarni o'qing.
3. Suvni uch marta kesib o'ting va suvning barakasi uchun maxsus ibodatni o'qing (uni har qanday ibodat kitobida topish mumkin). Idishdagi cherkovdan suvga cho'mish uchun bir oz suv quying.

Shuni esda tutish kerakki, ma'badda muqaddas suvni olish yoki maxsus suv duolarida qatnashish tavsiya etiladi.

Cherkovning noto'g'ri tushunchalari

• Ko'pchilik, Epiphany Iordaniyada suzish ruhni gunohlardan tozalashi mumkinligiga ishonishadi. Bu noto'g'ri gunohlarning kechirilishi faqat pravoslav cherkovida tavba qilish (e'tirof etish) orqali amalga oshiriladi;
• Epiphany kuni cherkovda to'plangan suv, uning zahiralari tugamaguncha, bir yil, ikki, uch va shunga o'xshash Epiphany suvidir. Odamlar uning muqaddasligi faqat bir hafta davom etadi, deb xato qilishadi.
• Suv Rojdestvo arafasida yoki Epiphany kunida yig'iladimi, farqi yo'q. Uning fazilatlari bo'yicha u mutlaqo bir xil. U xuddi shu marosim bilan muqaddas qilingan, ammo ko'p odamlar ibodatlarni tinglashdan ham bezovtalanishmaydi. Ayrim dinga yaqin odamlar, masalan, bugun suvga kelishadi, ertaga esa xuddi shu narsani takrorlaydilar, “ertangi” suv “bugungi”dan kuchliroq ekanligiga ishonch hosil qilishadi.
• Buyuk Agiasma ham pravoslav xristianlar, ham pravoslav bo'lmaganlar tomonidan ishlatilishi mumkin. Ular buni qo'rquv va ehtirom bilan, lablarida samimiy ibodat bilan qabul qilishlari muhimdir.
• Epifaniya bayramida jo'mrakdan yoki suv omborida to'plangan suv muborak ekanligiga ishoniladi. Lekin bu faqat Masihga qattiq ishonganlar uchun shunday bo'ladi. Lekin, albatta, cherkovdan suv olish yaxshiroqdir. Darhaqiqat, uning muqaddas devorlari ichida, bayramona xizmat paytida, birdamlik paydo bo'ladi nasroniy ibodatlari. Shunday bo'ladiki, odamning ma'badga kelish imkoniyati yo'q - keyin imon va ibodat bilan unga jo'mrakdan suv quyib, undan foydalanishga ruxsat beriladi.
• Oddiy suvli idishga faqat bir tomchi muqaddas suv qo'shib, mutlaqo barcha suv muqaddas bo'ladi. Shuning uchun, ibodatlardan keyin va Epifaniya bayramida butun chelaklarda va kanistrlarda muqaddaslangan suvni yig'ish mantiqiy emas, chunki "bir tomchi dengizni muqaddaslaydi".
• Agar suvga cho'mmagan odam Epiphany bayramida cherkovga kelib, butun xizmatni boshidan oxirigacha qatnashsa, u allaqachon suvga cho'mgan deb hisoblanadi va kiyinish huquqiga ega, degan afsona hisoblanadi. pektoral xoch va boshqa cherkov marosimlarida ishtirok eting.
• Muqaddas suv buziladi, bulutli bo'ladi, rangi o'zgaradi va chirigan hid chiqaradi. Bunday holda, uni oyoq ostida oyoq osti qilib bo'lmaydigan joyga, masalan, daraxt tagiga, gul idishiga yoki hovuzga quyish kerak. U saqlangan idish endi maishiy maqsadlarda ishlatilmasligi kerak.
• Muqaddas suvni har kuni va barcha qoidalarga muvofiq qabul qiladigan kishi Birlik marosimiga borishga hojat yo'q, deb aytish noto'g'ri. Axir, muqaddas suv hech qanday tarzda Rabbiyning qoni va go'shti o'rnini bosa olmaydi, masihiy birlashish paytida o'ziga oladi. Cherkov qoidalariga ko'ra, agiasma birlashish o'rniga, agar biror kishi bir muncha vaqt davomida birlikdan chiqarib yuborilgan bo'lsa, ya'ni unga tavba qilingan taqdirdagina qo'llaniladi.

Suvning barakasi

Ommabop e'tiqodlar

• Ilgari, qishloq aholisi Epiphany kuni pichanlardan qor yig'ish odati bor edi. Yig'ilgan qor eridi va tuval hosil bo'lgan suvga botirildi. Odamlar faqat Epiphany suvi uni oqartirishi mumkinligiga ishonishdi. Qizlar esa terisini oqartirish uchun “kosmetik” muolajalarni amalga oshirib, yuzlarini shu suv bilan yuvdilar.
• Agar qiz yoki ayol erta tongda Epifaniyaga tushgan qor bilan yuzini yuvsa, u butun yil davomida qarama-qarshi jinsga jozibador bo'ladi, deb ishonilgan va hozir ham ishoniladi.
• 18 yanvar kuni kechqurun yig'ilgan qor shifo va shifo deb hisoblangan. Odamlar kasalliklardan xalos bo'lishga yordam beradigan turli xil davolash usullarini o'ylab topdilar. Albatta, bu afsona, lekin hech kim platsebo effektini bekor qilmagan.
• Epiphany Rojdestvo arafasi yovuz ruhlarning eng yuqori shov-shuvi vaqti hisoblangan. Uning uylarga bostirib kirmasligi uchun odamlar uylarning burchaklariga cherkov shamlarini qo'yishdi va ularni yoqishdi va eshikka yog'och xoch osilgan.
• 18-yanvar kuni kechqurun kumush idishga suv quyildi. Idish stolga yoki derazaga qo'yilgan. Yarim tunda odamlar suvning chayqalishini kutishdi, bu esa osmonning ochilishini va Muqaddas Ruhning tushishini anglatardi. Ayni damda odamlar tilaklarini bildirishdi. O'sha paytda rejalashtirilgan hamma narsa albatta amalga oshishiga ishonishgan.
• Epifaniya kechasida ko'rgan tushlar bashoratli deb hisoblangan.
• Odamlar bayramda odamga o'tkaziladigan suvga cho'mish marosimi yangi suvga cho'mgan nasroniylarga hayot uchun baxt va'da qiladi, deb ishonishgan.
• Epiphany kuni bo'lib o'tgan uchrashuv yosh er-xotinga uzoq, xotirjam, baxtli va baxtli turmush qurishni va'da qildi.

Xurofotlar haqida ko'proq:

Epiphany kunida o'qimasligingiz kerak jismoniy ish, Uy ishlari. Qasam ichish va gunoh ishlar qilish man etiladi.

Maslahat! Diniy faoliyat cherkov xizmatiga borish, gunohlarga iqror bo'lish va Masihning Muqaddas sirlaridan bahramand bo'lish deb hisoblanadi. Va xizmatdan so'ng, bir oz muqaddas suv olish tavsiya etiladi.

Hatto keksalar ham insonga muqaddas suvdan kuchliroq dori yo‘qligini nasihat qilgan.

Muqaddas suv haqida video tomosha qiling

Saratov yeparxiyasi veb-saytlaridan materiallardan foydalanish, Tatyana kuni, Pravoslavie.ru

Nima uchun suv muborak?

Suv kundalik hayotimizda muhim rol o'ynaydi. Biroq, u ham yuqori ma'noga ega: xarakterlanadi shifobaxsh kuch, bu Muqaddas Bitikda qayta-qayta ta'kidlangan.

Yangi Ahd davrida suv insonning yangi, inoyatga to'la hayotga ruhiy qayta tug'ilishiga, gunohlardan tozalanishiga xizmat qiladi. Najotkor Masih Nikodim bilan suhbatda shunday deydi: “Sizlarga chinini aytayin: agar kim suvdan va Ruhdan tug'ilmasa, Xudoning Shohligiga kira olmaydi” (Yuhanno 3:5). Xizmatining boshida Masihning O'zi Iordan daryosining suvlarida suvga cho'mdiruvchi Yahyo payg'ambardan suvga cho'mdi. Ushbu bayram uchun xizmatning qo'shiqlarida aytilishicha, Rabbiy "inson zotiga suv bilan tozalashni beradi"; "Sen Iordan daryosini muqaddas qilding, gunohkor kuchni tor-mor qilding, ey Xudoyimiz Masih ..."

Suv qanday muborak bo'ladi?

Suvning barakasi kichik va katta bo'lishi mumkin: kichik yil davomida bir necha marta amalga oshiriladi (ibodatlar paytida, suvga cho'mish marosimi), va buyuk - faqat Epiphany (Epiphany) bayramida. Suvning ne'mati nafaqat gunohlarni sirli yuvishning prototipiga, balki suv tabiatining haqiqiy muqaddaslanishiga aylangan xushxabar hodisasi xotirasi bilan to'ldirilgan marosimning o'ziga xos tantanaliligi tufayli buyuk deb nomlanadi. Xudoning tanaga botirilishi.

Suvning buyuk ne'mati Nizomga muvofiq liturgiya oxirida, minbar ortidagi namozdan so'ng, Epifaniya kunida (6/19 yanvar), shuningdek, Epifaniya arafasida (5 yanvar) amalga oshiriladi. 18). Epifaniya kunida suvning marhamati "Iordaniyaga yurish" deb nomlanuvchi suv manbalariga tantanali yurish bilan amalga oshiriladi.

Rossiyadagi g'ayrioddiy ob-havo sharoiti Epiphany bayramining borishiga va suvlarning barakalariga ta'sir qiladimi?

Har qanday cherkov bayrami uning ma’nosi va uning atrofida shakllangan an’analarni farqlash zarur. Epiphany bayramida asosiy narsa - Epiphany, Yahyo cho'mdiruvchi tomonidan Masihning suvga cho'mdirilishi, osmondan Ota Xudoning ovozi "Bu Mening sevikli O'g'lim" va Muqaddas Ruh Masihga tushadi. Bu kunda masihiy uchun asosiy narsa cherkov xizmatlarida bo'lish, e'tirof etish va Masihning Muqaddas sirlarini birlashtirish va suvga cho'mish suvi bilan birlashishdir.

Sovuq muz teshiklarida suzishning o'rnatilgan an'analari Epiphany bayramining o'zi bilan bevosita bog'liq emas, majburiy emas va eng muhimi, odamni gunohlardan tozalamaydi, afsuski, ommaviy axborot vositalarida ko'p muhokama qilinadi.

Bunday an'analarga sehrli marosimlar sifatida qaramaslik kerak - Epiphany bayrami issiq Afrika, Amerika va Avstraliyadagi pravoslav nasroniylar tomonidan nishonlanadi. Axir, Rabbiyning Quddusga kirish bayramining xurmo shoxlari Rossiyada tol bilan almashtirildi va muqaddas marosim uzum uzumlari Rabbiyning o'zgarishi haqida - olma hosilining barakasi bilan. Shuningdek, Rabbiyning Epiphany kunida, ularning haroratidan qat'i nazar, barcha suvlar muqaddas bo'ladi.

Arxipriest Igor Pchelintsev, Nijniy Novgorod yeparxiyasi matbuot kotibi

Muqaddas suvdan qanday foydalanish kerak?

Pravoslav nasroniyning kundalik hayotida muqaddas suvdan foydalanish juda xilma-xildir. Misol uchun, u och qoringa oz miqdorda, odatda prosporaning bir bo'lagi bilan birga iste'mol qilinadi (bu, ayniqsa, katta agiazmaga (Epifaniya arafasida va eng kunida barakali suv) tegishli) va uyga sepiladi.

Muqaddas suvning o'ziga xos xususiyati shundaki, oddiy suvga oz miqdorda qo'shilsa ham, unga foydali xususiyatlar beradi, shuning uchun muqaddas suv tanqisligi bo'lsa, uni oddiy suv bilan suyultirish mumkin.

Shuni unutmasligimiz kerakki, muqaddas suv - bu Xudoning inoyati bilan ta'sirlangan va o'ziga hurmat bilan munosabatda bo'lishni talab qiladigan cherkov ziyoratgohi.

Muqaddas suvni ibodat bilan ishlatish odat tusiga kiradi: "Yo Rabbiy Xudoyim, Sening muqaddas in'oming va muqaddas suving gunohlarim kechirilishi, ongimning yorug'ligi, aqliy va jismoniy kuchimni mustahkamlash uchun bo'lsin. Mening jonim va tanamning sog'lig'i, ehtiroslarim va zaifliklarimga bo'ysunish uchun Sening eng pok ona va barcha azizlaringning ibodatlari orqali cheksiz rahm-shafqatingga ko'ra. Omin".

Epiphany suvini ziyoratgohni hurmat qilish uchun och qoringa olish tavsiya etilsa-da, agar Xudoning yordamiga alohida ehtiyoj bo'lsa - kasallik yoki yovuz kuchlar hujumi bo'lsa - siz ikkilanmasdan ichishingiz mumkin va kerak. istalgan payt. Hurmat bilan, muqaddas suv ta'mga yangi va yoqimli bo'lib qoladi. uzoq vaqt. U saqlanishi kerak alohida joy, yaqinroqda yaxshiroq uy ikonostazasi bilan.

Epiphany kuni va Epiphany arafasida muqaddas qilingan suv uning xususiyatlaridan farq qiladimi?

Hech qanday farq yo'q! Patriarx Nikon davriga qaytaylik: u Antioxiya Patriarxidan Epifaniya kunida suvni muqaddaslash kerakmi yoki yo'qligini so'radi: axir, bir kun oldin, Rojdestvo arafasida suv allaqachon muqaddas qilingan edi. . Men esa bunda gunoh bo‘lmaydi, hamma suv olishi uchun yana qilish mumkin, degan javob oldim. Lekin bugun bir xil suvga kelishadi, ertasi kuni boshqasi uchun - bu yerda suv kuchliroq, deyishadi. Nega u kuchliroq? Shunday qilib, odamlar muqaddas marosimda o'qiladigan ibodatlarga ham quloq solmasliklarini ko'ramiz. Va ular bilmaydilarki, suv bir xil marosim bilan muborak bo'ladi, xuddi shu ibodatlar o'qiladi.

Muqaddas suv har ikki kunda ham mutlaqo bir xil - Epiphany kunida ham, Rojdestvo arafasida ham.

ruhoniy Mixail Mixaylov

Epifaniyada muz teshigida suzish barcha gunohlarni tozalashi rostmi?

Bu unday emas! Muz teshigida suzish (Iordaniya) yaxshi eski moda xalq odati bu hali emas cherkov marosimi. Gunohlarni kechirish, Xudo va Uning Jamoati bilan yarashish faqat tavba marosimida, cherkovda tan olish paytida mumkin.

Muqaddas suvning "yordam bermasligi" sodir bo'ladimi?

Muqaddas Teofan Recluse shunday yozadi: "Muqaddas Xoch orqali Xudodan keladigan barcha inoyatlar, muqaddas piktogrammalar, muqaddas suv, qoldiqlar, muqaddas non (artos, antidor, prospora) va boshqalar. Eng muqaddas birlashma Masihning tanasi va qoni faqat tavba qilish, tavba qilish, kamtarlik, odamlarga xizmat qilish, rahm-shafqat ishlari va boshqa nasroniy fazilatlarining namoyon bo'lish ibodatlari orqali bu inoyatga loyiq bo'lganlar uchun kuchga ega. Ammo agar ular u erda bo'lmasa, bu inoyat qutqarmaydi, u tumor kabi avtomatik ravishda harakat qilmaydi va yovuz va xayoliy nasroniylar uchun foydasizdir (fazilatsiz).

Shifolash mo''jizalari bugungi kunda ham sodir bo'lmoqda va ular son-sanoqsiz. Ammo buni faqat Xudoning va'dalariga va Muqaddas Jamoatning ibodat kuchiga jonli imon bilan qabul qilganlar, o'z hayotini, tavbasini va najotini o'zgartirishni sof va samimiy istaklari bo'lganlar muqaddaslikning mo''jizaviy ta'siri bilan taqdirlanadilar. suv. Xudo mo''jizalarni odamlar faqat qiziqish uchun ko'rmoqchi bo'lgan mo''jizalarni yaratmaydi, ulardan najot yo'lida foydalanish uchun samimiy niyatsiz. “Yomon va zinokor avlod, - dedi Najotkor o'zining imonsiz zamondoshlari haqida, - alomat izlaydi; Muqaddas suv bizga foyda keltirishi uchun biz qalbimizning pokligi, fikr va harakatlarimizning yuksak qadr-qimmati haqida qayg'uramiz.

Suv haqiqatan ham butun hafta davomida suvga cho'madimi?

Epiphany suv, muqaddas qilingan paytdan boshlab va bir yoki ikki yoki undan ko'proq yil davomida, uydagi zaxiralari tugagunga qadar shunday bo'ladi. Har qanday kunda ma'baddan olingan, u hech qachon muqaddasligini yo'qotmaydi. Arximandrit Ambrose (Ermakov)

Mening buvim menga Epiphany suvini olib keldi, uni bir do'stim unga berdi, lekin u chiriyotgan hidi bor va men uni ichishdan qo'rqaman. Bu holatda nima qilish kerak? Sofiya

Hurmatli Sofiya, turli holatlar tufayli, juda kamdan-kam hollarda bo'lsa ham, suv ichki foydalanishga ruxsat bermaydigan holatga keladi. Bunday holda, uni oyoq osti qilinmagan joyga - aytaylik, oqayotgan daryoga yoki daraxt ostidagi o'rmonga quyish kerak va u saqlangan idish endi kundalik foydalanish uchun ishlatilmasligi kerak. Bosh ruhoniy Maksim Kozlov

Nega muqaddas suv buzilishi mumkin?

Bu sodir bo'ladi. Suvni toza idishlarda yig'ish kerak, unda suv buzilmasligi kerak. Shuning uchun, agar biz ilgari bu idishlarda biror narsa saqlagan bo'lsak, ular juda toza bo'lmasa, ularda muqaddas suvni yig'ishning hojati yo'q. Yozda bir ayol muqaddas suvni pivo shishasiga quya boshlaganini eslayman ...

Ko'pincha parishionlar sharh berishni yaxshi ko'radilar: masalan, ular bizning ruhoniylarimizdan biriga suvni noto'g'ri muqaddaslashayotganini tushuntira boshladilar - u tankning tubiga etib bormadi ... Shu sababli, ular aytishadiki, suv bo'lmaydi. muqaddas bo'lish ... Xo'sh, ruhoniy g'avvos bo'lishi kerakmi? Yoki xoch kumush emas ... Siz pastki qismga etib borishingiz shart emas va xoch yog'och bo'lishi mumkin. Muqaddas suvdan kult qilishning hojati yo'q, lekin siz unga taqvodorlik bilan munosabatda bo'lishingiz kerak! Men bilgan bir ruhoniyning 1988 yilda 1953 yoki 1954 yildan beri saqlagan bir shisha suvi bor edi...

Siz suvga taqvo va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishingiz va o'zingiz taqvodor hayot kechirishingiz kerak.

ruhoniy Mixail Mixaylov

Suvga cho'mmagan odamlar muqaddas suvdan, azizlarning qoldiqlarida muqaddas qilingan yog'dan va prosporadan foydalanishlari mumkinmi?

Bir tomondan, bu mumkin, chunki agar u muqaddas suv ichsa yoki o'zini moy bilan moylasa yoki prosporani iste'mol qilsa, odam qanday zarar etkazishi mumkin? Ammo bu unga qanday foydali bo'lishi haqida o'ylashingiz kerak.

Agar bu odamning cherkov devoriga ma'lum bir yondashuvi bo'lsa, agar u hali suvga cho'mishga qaror qilmagan bo'lsa, aytaylik, o'tmishda jangari ateist bo'lgan bo'lsa, endi xotini, onasi, qizi yoki boshqa birovning ibodatlari orqali. unga yaqin bo'lsa, endi hech bo'lmaganda bu tashqi narsalarni cherkovga xos belgilar kabi rad etmaydi, keyin bu yaxshi va pedagogik jihatdan uni bizning e'tiqodimizda muhimroq bo'lgan narsaga - ruh va haqiqatda Xudoga topinishga olib boradi.

Va agar bunday harakatlar o'ziga xos sehr, o'ziga xos "cherkov dorisi" sifatida qabul qilinsa, lekin shu bilan birga, odam cherkov a'zosi bo'lishga intilmasa. Pravoslav xristian, faqat men shunga o'xshash biror narsa qilyapman va u qandaydir tumor bo'lib xizmat qiladi, deb o'zini ishontiradi, keyin bunday ongni qo'zg'atishga hojat yo'q. Ushbu ikkita imkoniyatdan kelib chiqib, siz o'zingizning xohishingizga qarab qaror qabul qilasiz muayyan holat, yaqinlaringizdan biriga cherkov ziyoratgohlarini taklif qilishingiz kerakmi yoki yo'qmi.

Bosh ruhoniy Maksim Kozlov