16-asrda Rossiyada ta'limning rivojlanishi. 17—19-asrlarda Rossiyada taʼlim

16-asrda Rossiyada ta'limning rivojlanishi. 17—19-asrlarda Rossiyada taʼlim
16-asrda Rossiyada ta'limning rivojlanishi. 17—19-asrlarda Rossiyada taʼlim
26.09.2019

Kirish

2-bob. Xalq og‘zaki ijodi va adabiyoti

3-bob. Ilmiy bilimlar

4-bob. G'arbiy Yevropa davlatlarining Rossiyada ta'limga ta'siri

Xulosa

Bibliografiya


Kirish

Xristianlikning qabul qilinishidan to 12-asrgacha bo'lgan davr. rus davlatining yangi mafkurasi va shunga mos ravishda rus tarbiyasi va ta'limi o'rnatildi. "Qonun va inoyat so'zi" rivojlanish uchun ma'naviy asoslarni qo'yadi Rossiya davlatchiligi va ta'lim. Davlat va pravoslav rahbarlarining faoliyati tufayli qisqa vaqt ichida Rossiyada " to'liq tizim"dan ta'lim boshlang'ich maktab davlat va monastir maktablari shaklida mavjud bo'lgan "akademiyasi" ga.

Mavzuning dolzarbligi:

Rossiyada qisqa vaqt ichida u shakllandi ta'lim tizimi ancha murakkab mazmunga ega, bu ham siyosiy, ham diniy sabablar bilan izohlanadi: davlat va cherkov nafaqat ma'lumotli, balki oliy ma'lumotli odamlarni ham talab qiladi. Ta'lim, birinchi navbatda, pravoslavlikni, "dunyoviy" san'atlarni - grammatikani, ritorikani, xalq, milliy madaniyat elementlarini, ayniqsa adabiyotni o'z ichiga olgan ma'naviy tarbiya maqsadlariga xizmat qildi. 11-asr boshlarida ishlab chiqilgan taʼlim mazmunining asoslari rus maktabida deyarli 17-asr oxirigacha mavjud boʻldi.

Mening ishimdan maqsad - ta'lim darajasi qanday bo'lganini aniqlash Rossiya jamiyati 17-asrning oxiriga kelib, G'arbiy Evropa kuchlari rus xalqining ta'limiga qanday ta'sir qilganini ko'ring.

Maqsadga quyidagi vazifalarni bajarish orqali erishiladi:

1. 17-asrda Rossiya aholisi qanday bilimga ega bo'lganligini aniqlang.

2. 17-asrda Rossiyada taʼlim darajasiga Gʻarb taʼsiri boʻlganmi yoki yoʻqligini tahlil qiling.

3. Bu jarayonni G'arbiy Yevropa va Rossiya madaniyati o'rtasidagi dialog deb hisoblash mumkinmi yoki yo'qligini kuzatish va aniqlash.

Ishimda men bir nechta manbalardan foydalandim: Krijanich Yu.Siyosat, Qadimgi Rusning adabiy yodgorliklari: XVII asr, Golshteyn elchixonasining 1633, 1636 va 1638 yillarda Moskva va Forsga qilgan sayohatining batafsil tavsifi, elchixona kotibi Adam Olearius tomonidan tuzilgan. // Imperial tarix va rus qadimiylari jamiyatidagi o'qishlar va boshqalar.

Ba'zi tadqiqotlar ham ishlatilgan:

1. Klyuchevskiy V.O. Uning fikricha, "Rossiyaga kirib borgan G'arb ta'siri bu erda shu paytgacha u erda hukmron bo'lgan boshqa ta'sirga duch keldi - Sharq, Yunon."

2. Ulanova V.Ya. Shunday qilib, bu "G'arb ta'sirining asosiy o'tkazuvchilari" ni aniqladi: G'arb bilan savdo, harbiy va diplomatik aloqalar, Moskva va boshqa rus markazlarida chet elliklar koloniyalarining rivojlanishi, janubiy rus muhojirlarining ta'lim faoliyati, xorijiy va tarjimalarning tarqalishi. adabiyot. Shu bilan birga, u "G'arb madaniyatini Rossiyaga yoyishning ba'zi usullari notinch davrlardan kelib chiqqanligini va shu bilan G'arb madaniyatining uzoq muddatli dirijyorlari sifatida e'tiborni jalb qilishini" ta'kidladi.

Inqilobdan oldingi tadqiqotchilar o'rtasida bu davr maktablari masalasi bo'yicha qizg'in munozaralar paydo bo'ldi. Ayrim olimlar, xususan, L.N.Maykov (Polotsklik Simeon haqidagi tadqiqotida) va G.Sokolov (Silvestr Medvedev haqidagi maqolasida) Chudovskaya, Spasskaya va Andreevskaya maktablarini oliy maktablar darajasiga koʻtardilar. Masalan, G. Sokolovning ta'kidlashicha, ular Spasskaya maktabida nafaqat "poetika va ritorika, balki ilohiyot, tarix, falsafa va dialektikani ham o'rgatgan". Boshqa tomondan, N. Kapterev, Rossiyada Petringacha bo'lgan davrda ta'lim sohasidagi materiallarning etishmasligini tushuntirib, "nima, qanday va kim haqida ma'lumot. o'sha paytdan beri mavjud bo'lgan Moskva yunon-lotin maktablarida dars bergan XVII yarmi Bu maktablar o'sha paytda Moskvada umuman bo'lmagani uchungina bizgacha yetib bormadi.

Bizningcha, bu masalada ikkala tomon ham haq va nohaq. Chudovskaya, Spasskaya va Andreevskaya maktablarining mavjudligini inkor etishga hech qanday asos yo'q, agar ularni davomi va rivojlanishi deb hisoblasak. an'anaviy shakl Ilgari bizning monastirlarimizda mavjud bo'lgan, o'quv jarayoni qat'iy tizimga ega bo'lmagan rus tilidagi ta'lim liturgik amaliyot, kitoblarni tarjima qilish va tuzatish ishlari bilan chambarchas bog'liq edi va asarlarni individual o'rganishga katta o'rin ajratdi. cherkov otalari. Shuning uchun, bu maktablarni Rossiyada faqat Slavyan-Yunon-Lotin Akademiyasi tashkil etilishi bilan paydo bo'lgan "to'g'ri" oliy maktabning prototipi deb hisoblash qiyin.

Rossiyada pedagogika, o'qitish usullari va uyda ta'lim masalalariga qiziqish sezilarli darajada ortib bormoqda. Hozirda pedagogik g‘oyalar ilohiyot-axloqiy asarlarning oldingi sinkretizmidan farqlanib, maxsus risolalar ishlab chiqilmoqda, pedagogik asarlarning butun to‘plamlari tuzilmoqda. Bolalarni uyda tarbiyalash haqidagi traktatlar ayniqsa mashhur bo'lib bormoqda.

Mening ishim 4 bobdan iborat:

1. XVII asrda Rossiyada ta'limning shakllanishi va asosiy tamoyillari. (bu bobda qanday, kim va nimani o'rganish mumkinligi haqida gap boradi)

2. Xalq og‘zaki ijodi va adabiyoti (17-asr adabiyotining ahvoli)

3. Ilmiy bilim (17-asrga kelib ilmiy bilimlarning rivojlanish darajasi)

4. G‘arbiy Yevropa davlatlarining Rossiyadagi ta’limga ta’siri (G‘arbning rus ta’limiga ta’siri bormi)

Kirish va xulosalar.


1-bob. 17-asrda Rossiyada ta'limning shakllanishi va asosiy tamoyillari.

Vasiliy III, Ivan Qrozniy, Fyodor Ivanovich davrida savodli odamlarni asosan ruhoniylar yoki ma'muriy tabaqa vakillaridan topish mumkin edi; 17-asrda Zodagonlar va shaharliklar orasida ularning juda ko'plari allaqachon mavjud. Hatto qora tanli dehqonlar, qisman krepostnoylar, hatto qullar orasida ham savodli odamlar - oqsoqollar va o'palar, kotiblar va ulamolar bo'lgan. Lekin, albatta, dehqonlarning mutlaq ko'pchiligi savodsiz odamlardir.

Umuman olganda, mamlakatda savodli odamlarning ulushi sekin bo'lsa-da, ortib bordi. Hatto asrning birinchi yarmida ham ko'pgina shahar hokimlari savodsizligi yoki savodsizligi tufayli kotiblar va kotiblarsiz bir qadam tashlay olmadilar, ularning qo'l ostidagilari gubernator kulbasi - okrug hokimiyatining markazida. Xuddi shu narsani Moskvadan erlarni tasvirlash va o'rganish, qochqinlarni, kimningdir harakatsizligi, jinoyatlarini "izlash" uchun yuborilgan ko'plab zodagonlar haqida ham aytish mumkin. Asrning ikkinchi yarmida voyevodalarda, qoida tariqasida, savodli odamlar ishg'ol qilingan; Bular birinchi navbatda Duma va Moskva rasmiylari vakillari. Tuman zodagonlari orasida savodxonlar kam edi.

Shahar chekkasida savodxonlar ko‘p edi. Hunarmandchilik va savdo-sotiq, ish safari yozish va hisoblashni bilishni talab qiladi. Savodli odamlar ham boy, ham kambag'al qatlamdan chiqqan. Ko'pincha kam daromad bilim va savodxonlikka bo'lgan ishtiyoqni uyg'otdi. "Bizda, - dedilar, masalan, Pomeranian Yarensk aholisi, - eng yaxshi va tirik odamlar va o'qish va yozishni bilmaydiganlar. O‘qish va yozishni biladiganlar ham soqovdir”. Vologda, ko'plab qashshoq odamlar uchun yozish qobiliyati kundalik nonini olishning bir usuli hisoblanadi: "Vologda, yozuvchining kulbasida, Posatskning qashshoq aholisi bu hududda yozish bilan oziqlanadi." Buyuk Ustyugda mahalliy shaharliklardan 53 ta viloyat kotibi shu yo'l bilan tirikchilik qilishgan. Boshqa shaharlarning maydonlarida o'nlab, yuzlab bir xil savodli odamlar ishladilar.

Shaharliklar va dehqonlar o'qish va yozishni ruhoniylar va deakonlar, sextonlar va kotiblar va boshqa savodli odamlardan iborat "ustalar"dan o'rgandilar. Ko'pincha, savod o'rgatish "shogirdlik" ga ko'ra oddiy hunarmandchilik shogirdligi tamoyillari asosida qurilgan va savdo yoki biron bir hunarmandchilik bo'yicha o'qitish bilan birlashtirilgan. Masalan, Buyuk Ustyug qishloqlaridan bo'lgan K. Burkovni onasi (asr oxirida) poytaxtning Semenovskaya sloboda chizmachisi D. Shulginga savodxonlik va to'r tikishni o'rgatish uchun bergan. .

Erkaklar tarbiyalangan. Savodli ayollar juda kam edi; ular qirollik uyidan va malika Sofiya va boshqalar kabi yuqori tabaqadan. Avvalo, ular alifbo kitoblari, bosma va qo'lyozmalardan foydalangan holda boshlang'ich alifboni o'rgatishgan. 1634 yilda V. Burtsevning asari nashr etilgan va bir asr davomida bir necha marta qayta nashr etilgan. Asr o'rtalarida Moskva matbaa zavodining kitob omborida Burtsevning 11 mingga yaqin asari bor edi. Bir tiyin yoki ikki pul, o'sha davr narxlarida juda arzon edi. Shu bilan birga ukrainalik olim Meletiy Smotritskiyning grammatikasi ham nashr etildi (Keyinchalik Mixail Lomonosov undan oʻrgangan). Asr oxirida Moskva Kremlining Chudov monastirining rohibi Karion Istominning asari chop etildi, shuningdek amaliy qo'llanma hisoblash uchun - ko'paytirish jadvali - "Qulay hisob, uning yordamida har bir sotib oluvchi yoki sotuvchi har qanday narsaning sonini juda qulay tarzda bilib olishi mumkin." Asrning ikkinchi yarmida bosmaxona 300 ming astar, 150 ming o'quv psalteri va soat kitoblarini chop etdi. Bunday qo'llanmalarning minglab nusxalari bir necha kun ichida sotilib ketdi.

Ko'p odamlar qo'lda yozilgan alifbolar, nusxa daftarlari va arifmetikadan o'rgandilar; ikkinchisi ba'zan juda bor edi ekzotik nomlar: “Bu kitob ellin yoki yunon tillaridagi fe’l arifmetik, nemis tilida esa algorizm, ruschada esa sonli sanash hikmati” (algorizm o‘rta asrlar Markaziy Osiyoning buyuk olimi Al-Xorazmiy nomidan kelib chiqqan ismdir. , asli Xorazmdan).

Kitobxonlik doiram ancha kengaydi. 17-asrdan boshlab Ko'plab bosma va ayniqsa qo'lda yozilgan kitoblar saqlanib qolgan. Ular orasida cherkovlar bilan bir qatorda dunyoviylar ham ko'payib bormoqda: yilnomalar va xronograflar, hikoyalar va afsonalar, liturgik, tarixiy, adabiy, geografik, astronomik, tibbiy va boshqa mazmundagi barcha turdagi to'plamlar. Ko'pchilikda erni o'lchash, bo'yoq yasash, har xil inshootlar qurish va hokazolar bo'yicha turli qo'llanmalar bo'lgan. Chorlar va zodagon boyarlarning turli tillardagi yuzlab kitoblari bo'lgan kutubxonalari bo'lgan.

ta'lim.

Paisiy Ligarid Yuriy Krijanich

(Archpriest Avvakum); Vizantiya-rus Latinofil Slavyan-yunon-lotincha G'arbliklar Va Slavofillar

Fedor Alekseevich

qardoshliklar qardosh maktablarSloven tili grammatikasi Melentiy Smotrytskiy

Maktab

Fedor Rtishchev Tipografik maktab

aka-uka Lixud, Ioannikiy(1639-1717) va Sofroniya(1652-1730). Ular o‘qituvchilarni tanlab, mantiq va ritorikadan o‘zlari dars berishgan. Ko'p o'tmay, qadimgi rus ruhoniylari ularni olib tashlash va viloyat monastiriga deportatsiya qilishdi. Faqat besh yil o'tgach, birodarlar Novgorodga joylashishga ruxsat berishdi, u erda ular darhol Moskvaga o'xshash slavyan-yunon-lotin maktabini ochishdi.

chop etishAstar» Vasiliy Burtsev Grammatika» M. Smotritskiy, 1687 yilda - " Trening uchun o'qish

Semyon Dejnev Va Fedota Popova

Savol va topshiriqlar

Nashr qilingan sana: 2014-10-25; O'qilgan: 5939 | Sahifaning mualliflik huquqining buzilishi

Ta'lim

17-asrda Rossiyada ta'lim katta o'zgarishlarga duch keldi. O‘zgarishlar ta’lim tizimida ham, oddiy xalq hayotida ham, adabiyotda ham, rasmda ham bo‘ldi. Agar ilgari bu bilimlar, asosan, olijanob zotlarning farzandlariga alohida tarbiyachilardan berilsa, hozir ta’lim ta’lim muassasalarida olib boriladi. Ta'lim sinfdan qat'i nazar, hamma uchun mavjud bo'ladi.

Rossiyada xususiy maktablarning tashkil etilishi

Yoniq zamonaviy ko'rinish Yaratilayotgan muassasalarni to'liq maktab deb atash mumkin emas edi. Rossiyada 17-asrdagi ta'limni qisqacha boshlang'ich deb ta'riflash mumkin. Bundan tashqari, o'z qoidalariga ega ma'naviyatli odamlar o'qituvchi bo'lib ishladilar. Ishlari uchun ular oziq-ovqat ko'rinishida tovon oldilar.

Ba'zi "ABC kitoblari" o'rganish uchun qiziqarli. Bular asl o'qish qobiliyatiga ega bo'lgan bolalar tomonidan o'qish uchun saqlangan qo'lda yozilgan va bosma kitoblardir.

O'qish matnlaridan tashqari, alifbo kitoblarida o'qituvchilar uchun tavsiyalar berilgan - o'qishni qanday o'rgatish, maktabda, cherkovda va hatto uyda o'zini tutish qoidalari.

17-asrda Rusindagi ta'lim maktabda bolalarning doimiy yashashini nazarda tutgan. Talabalar, xuddi hozirgidek, ertalab darsga borib, tushdan keyin uyga qaytishdi. Ilm boy, kambag'al va bechora uchun istisnosiz hamma uchun mavjud edi.

Chop etilgan qo'llanmalar o'rganish uchun yaxshi yordam beradi

Bosma kitoblar ishlab chiqarish qobiliyatining paydo bo'lishi 17-asrda ta'limga eng yaxshi ta'sir ko'rsatdi. Har bir darsda maktabdagi prefektorlar o'quvchilarga o'qish uchun kitoblar tarqatdilar.

Moskvada ular hatto aholining eng kambag'al qatlamlari ham sotib olishlari mumkin bo'lgan astarlarni chop qila boshladilar. Faqat 1 tiyin turadigan bunday kitoblar juda mashhur edi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Dikon V tomonidan yozilgan alifbo.

Burtsev, bir kun ichida 2400 dona sotildi.

Biroz vaqt o'tgach, Karion Istomin tomonidan chop etilgan rasmlari bilan alifbo paydo bo'ladi. Ushbu kitob barchamizga tanish bo'lgan printsip asosida qurilgan. Har bir harf nomi berilgan tovush bilan boshlangan rasmga mos keladi.

Mavzu bo'yicha video

Shaxsiy o'qituvchilar o'rniga maktablar

17-asr oʻrtalarida Kievdan 30 nafar monastir olimlari taklif qilingan. Ular Moskvadagi Endryu monastirida ta'lim muassasasini ochishlari kerak edi. Maktab yosh zodagonlarga falsafa, ritorika, yunon va lotin tillaridan saboq bera boshladi.

Ammo shunga qaramay, ko'plab olijanob odamlar bunday ta'lim tizimiga ishonmaydilar. Ular bunday usul bid'atga va Xudodan uzoqlashishga olib keladi, deb ishonishgan.

Ammo, uzoq qarashlarga qaramay, monastirlardagi maktablar hamma joyda paydo bo'la boshladi. Taqdimot cherkovining ruhoniysi Ivan Fomin o'z mablag'lari bilan maktab ochdi. Semyon Polotskiy Zaykonospasskiy monastiridagi maktabni boshqargan.

Yangi ochilgan oʻquv yurtlarida rus grammatikasidan tashqari lotin va yunon tillari ham oʻrgatildi.

Sinflarda har doim prefektlar saylangan. Ular jamoada katta vaznga ega edilar va hatto o'qituvchining o'rnini bosa olishdi. Ularning asosiy vazifalari kitoblarni tarqatish, navbatchi zobitlarni tayinlash va intizomni nazorat qilish edi.

17-asrda ta'lim olganlar uchun qat'iy tartib-intizom o'rganishning asosi edi. Kitoblarga va umuman olganda, maktabda joylashgan barcha mulkka ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish ayniqsa qadrlangan va talab qilingan.

Tartibga va ideal poklikka majburiy rioya qilishdan tashqari, o'rtoqni tuhmat qilish va ularni haqoratli ismlar bilan chaqirish taqiqlangan. O'ziga xos korporativ birdamlik shunday tug'ildi.

17-asrda o'qitish usullari

Agar 17-asrdagi ta'limni hisobga oladigan bo'lsak, uning yagona metodologiyasi G'arbiy Evropa va Gretsiya maktablarida amaldagi normalarga to'liq mos keladi. Asosiy fanlar yozish, o'qish, sanash va qo'shiq aytish edi.

Dunyoviy ta'limdan tashqari, din asoslari bo'yicha darslar majburiy edi. Bundan tashqari, ular berildi asosiy bilim liberal fanlar sohasida. Bularga: grammatika, astronomiya, musiqa, dialektika, ritorika, arifmetika, astronomiya kiradi.

Alifbo kitoblarida turli she’rlar bo‘lib, bolalar ularni yoddan o‘rganib, o‘qiydilar. Shuningdek, talabalarga versifikasiya asoslari o‘rgatilgan va yuqori mansabdor shaxslarga xat yozishga o‘rgatilgan.

Barcha maktablarda alifbo kitoblarida yozilgan qoidalarga amal qilingan, shuning uchun biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, 17-asrdagi ta'lim birlashgan o'qitish usuli bo'lib, keyinchalik butun ta'limning asosini tashkil etdi.

17-asrda Rossiyada o'qishning nuanslari

Ilm-fanning rivojlanishiga qaramay, maktab darslari Xudoning kalomi bilan boshlanib, tugaydi. Ha, bu tushunarli, chunki o'qituvchilar ruhoniylar edi.

Ammo bu g'oyani ruhoniylar tarqatdilar umumiy ta'lim, universal savodxonlik. E'tiqodning ahamiyatini va axloq tushunchalarini tushunish uchun odamlarga bilim kerak, deb hisoblar edi. Muqaddas Bitikni mustaqil o'rganish va yozilganlarning butun maxfiy ma'nosini tushunish uchun asosan o'qish kerak.

XVII asrda Rossiyada ta'limning asosiy maqsadi xristian dinining asoslarini biladigan, o'qish va yozish qobiliyatiga ega axloqiy shaxsni tarbiyalash edi.

Qadimgi mutafakkirlarning asarlari o'rganish uchun qiziqarli. Ko'plab asarlar rus tiliga tarjima qilingan va ular haqida o'z fikrini shakllantirgan. Shunday qilib, maktablarda Aristotel va Damashqning “Dialektikasi” g‘oyalari o‘rganildi. Ko'pincha chekkalarda turli xil eslatmalar yozilgan, bu faylasuflarning kitoblarini sinchkovlik bilan o'rganishdan dalolat beradi.

Ta'limning yangi bosqichi san'at rivojiga turtki berdi

Savod o‘rgatishning keng yo‘lga qo‘yilishi bilan adabiyotda yangi janrlar paydo bo‘la boshladi. She'riyat va uslubiy hikoyalar ayniqsa katta rivojlanishga erishdi. Ular sud teatrida sahnalashtirilgan ko'plab pyesalar yozdilar.

Rasmda ham o'zgarishlar yuz berdi. Asl nusxaga mutlaqo o'xshash dunyoviy portret kabi janr paydo bo'ldi. O'sha paytdagi eng mashhur rassom Ushakov bo'lib, u o'sha davrning ko'plab taniqli shaxslarini chizgan.

Matematika, fizika va kimyoning rivojlanishi bilan qurol-yarog 'hunarmandchiligida yangi texnologiyalar paydo bo'ldi va olingan bilimlar ekspeditsiyalarning tarqalishiga yordam berdi. Natijada, keng Rossiyaning tobora ko'proq yangi hududlari o'zlashtirildi.

Umuman olganda, 17-asrda Rossiyada ta'lim birinchi navbatda cherkov va davlatning manfaatlarini qondirdi. 18-asrning oʻrtalariga qadar talabalar tasdiqlangan usullar boʻyicha bilim oldilar. Ammo oxir-oqibat, tarixiy rivojlanish shartlari keyingi o'zgarishlarni talab qildi.

Izohlar

Shunga o'xshash materiallar

Biznes
MChJda bosh direktorning o'zgarishi: asosiy narsa haqida qisqacha

Korxonaning bosh direktori qanday o'zgarishini hamma ham bilmaydi, Rossiyada bozor munosabatlarining rivojlanishi va SSSRning parchalanishi bilan fuqarolik-huquqiy munosabatlarni tartibga solish uchun Fuqarolik Kodeksi ishlab chiqildi ...

uy va oila
Mushukchalar tishlarini o'zgartiradigan davrda parvarish va ovqatlanish (asosiy narsa haqida qisqacha)

Ba'zida tajribasiz mushuk egalari o'zlariga savol berishadi: "Mushukchalarning tishlari o'zgaradimi? Agar shunday bo'lsa, ular qanday o'zgaradi? Bu davrda uy hayvonlari alohida parvarishga muhtojmi?” Aynan shu mavzu muhokama qilinadi ...

Qonun
Suriyaning Rossiyadagi elchixonasi: diplomatik missiyaning ishi haqida ma'lumot

Suriya Arab Respublikasi uzoq vaqtdan beri yangiliklarda. Bu mamlakatdagi voqealar istisnosiz barcha Yevropa yetakchilari tomonidan muhokama qilinmoqda. Tabiiyki, bu uchrashuvlarni...siz o‘tkazib bo‘lmaydi.

Qonun
Rossiyada balog'atga etmaganlar uchun adliya. Voyaga etmaganlar uchun adliya qonuni

Darhaqiqat, balog'atga etmagan bolalarga nisbatan odil sudlov juda ijobiy tizimga aylanishi kerak edi, bu tizim yordamida nosog'lom oilalardan bolalarni qutqarish ta'minlanadi, ota-onalarning o'zlariga nisbatan xatti-harakatlariga qarshi kurash olib boriladi...

Salomatlik
Uyda sochni davolash: asosiy narsa haqida qisqacha.

Ayolning kayfiyatini nima buzishi mumkin? Albatta, zerikarli, bo'lingan uchlari va jonsiz sochlar. Xonimning go'zalligi ularda ekanligiga ishonishadi. Hozirgi vaqtda yomon ekologik vaziyat, doimiy stress va boshqa salbiy ...

Yangiliklar va jamiyat
Irene Ferrari: Rossiyadagi eng katta ko'krak egasi bolalarni orzu qiladi!

Ba'zi odamlar boshqalardan ajralib turish va haqiqiy idealga aylanish istagida ba'zida haddan tashqari ko'p harakat qilishadi. Buning yorqin misoli sotsialist va muvaffaqiyatli ishbilarmon ayol Irene Ferrari. Qiz shunchaki eng go'zal bo'lishni xohladi va ...

Ta'lim
Rossiyada ta'limning rivojlanish tendentsiyalari. Dunyodagi zamonaviy ta'lim tizimining rivojlanish tendentsiyalari. Rivojlanish tendentsiyalari Oliy ma'lumot

Ta’lim jamiyatni ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy rivojlantirish, milliy manfaatlarni ta’minlash, faoliyatning barcha jabhalarida davlat nufuzi va raqobatbardoshligini mustahkamlashning strategik resursidir...

Ta'lim
Rossiyada oliy ta'lim: tizim, tarix, rivojlanish

Rossiyadagi Oliy ta'lim maktabi yagona tizim, shu jumladan 650 dan ortiq davlat universitetlari. U yerda toʻqqiz millionga yaqin kishi taʼlim oladi, jumladan, koʻp...

Ta'lim
Rossiyada ta'lim darajasi

1993 yilda Rossiyada oliy ta'limning yangi bosqichlari joriy etildi. Bu islohot jahon tizimiga kirish muammosini hal qilish uchun zarur edi. Ilgari mamlakatimizda universitetlar faqat diplom berardi...

Ta'lim
Rossiyada o'rta ta'lim. Yana o'zgarishlar

Ta'lim vatandoshlarimiz uchun har doim muhim bo'lgan oddiy odamlarning savodxonligi (Buyuk Novgoroddagi qayin po'stlog'i harflari) qadimgi davrlarga borib taqaladi, Evropada hatto qirollar ham imzolagan ...

Ta’lim – xalq madaniy taraqqiyotining eng muhim omillaridan biridir. 17-asrning ikkinchi yarmiga kelib. Muskoviyada boshlang'ich ta'lim uchun ba'zi sharoitlar mavjud edi, ammo o'rta maktablar yoki oliy o'quv yurtlari yo'q edi.

Ikki eng bilimli guruh ruhoniylar va ma'muriyat xodimlari - kotiblar va kotiblar edi. Boyarlar va zodagonlarga kelsak, 17-asrning birinchi yarmida. ularning hammasi ham o'qish va yozishni bilmas edi, lekin asr oxiriga kelib savodxonlik darajasi sezilarli darajada oshdi. Shaharliklar hisobidan. Moskva shahar aholisining bir nechta jamoalarining protokollaridagi imzolarga asoslanib, 1677 yilda imzolaganlarning 36 foizi, 1690 yilda esa 36 dan 52 foizigacha bo'lganligi hisoblab chiqiladi.) Dehqonlar orasida savodxonlik butun XVII asr davomida minimal edi. (Rossiyaning shimolidagi davlat dehqonlari orasida bir oz yuqori).

Oliy ta'limga kelsak, pravoslav cherkovi katolik va protestant o'qituvchilarining ta'siridan qo'rqib, Evropadan yordam so'rashga qarshi chiqdi. Yana ikkita potentsial manba yunon va g'arbiy rus pravoslav olimlari edi. 1632 yilda Patriarx Filaret Moskvada ilohiyot maktabini tashkil etish iltimosi bilan o'qimishli yunon ruhoniyiga murojaat qildi, ammo Filaretning o'limidan keyin loyiha to'xtatildi (3-bobga qarang).

1640 yilda Kiev mitropoliti Pyotr Mogila podshoh Mixailga kievlik olimlarni Moskvaga lotin va yunon tillarini o'rgatuvchi maktab tashkil etish uchun yuborishni taklif qildi. Bu rejadan hech narsa chiqmadi, lekin bir necha yil o'tgach, Tsar Aleksey hukmronligining boshida F.M. Rtishchev o'z tashabbusi bilan shunday maktab ochgan.

1665 yilda Moskvada lotin tili va rus grammatikasini o'rgatish uchun elchi tashkil etildi, buning uchun Spasskiy monastirida "piktogrammalar orqasida" (Zaikono-Spasskaya maktabi) maxsus bino qurilgan. Uni Polotsklik taniqli olim va shoir Simeon boshqargan. Maktabning maqsadi kotib va ​​kotiblarni, boshqaruv organlarini tayyorlash edi. Polotsklik Simeonning o'zi u erda kamida ikki yil dars bergan.)

Moskvadagi grekofillar doiralari Kiev akademiyasining bitiruvchisi Polotskiyni rim katolikligiga moyillikda gumon qilishdi va umuman lotin tilini o'qitishga qarshi edilar. 1680 yilda Moskva matbaa zavodida asosan o'z xodimlarini tayyorlash uchun yunon tilini o'qitishga asoslangan maktab tashkil etildi.

Moskva elitasi o'sha paytda G'arb ilm-fanini o'zlashtirishning muhim vositasi bo'lgan lotin tilini bilishga shunchalik muhtoj ediki, 1682 yilda yunon va lotin tillarini o'qitishni birlashtirgan o'quv muassasasi - Slavyan-Yunon-Lotin Akademiyasi nizomi ishlab chiqildi.)

Akademiyaning o‘quv rejasi grammatika, poetika, ritorika, dialektika, falsafa, huquqshunoslik va ilohiyotni o‘rganishdan iborat edi. Rektor va o'qituvchilar "taqvodor va dindor oiladan bo'lgan, ruslar yoki yunonlarning Sharqiy pravoslav dinida tarbiyalangan" bo'lishlari kerak edi. Maktab "har qanday darajadagi, mavqei va yoshidagi [pravoslav e'tiqodidagi] odamlar uchun farq qilmasdan ochiq bo'lishi kerak". Akademiyaning asosiy maqsadi pravoslav dinini mustahkamlash va himoya qilish edi. Rektor va o‘qituvchilar Milliy kutubxonaning saqlovchisi bo‘ldi. Xususiy shaxslardan topilgan bid'at kitoblari musodara qilinishi yoki vasiylarga topshirilishi kerak edi.

Barcha chet ellik olimlar rus xizmatiga kirishdan oldin akademiya rahbariyati tomonidan tekshirilishi taklif qilindi: agar ma'qullanmagan bo'lsa, ular Rossiyadan chiqarib yuboriladi. Odamlarga qarshi bid'at yoki kufrlikda ayblangan Pravoslav cherkovi, rektor tomonidan so'roq qilinadi va agar aybdor bo'lsa, olovda yoqib yuboriladi. Katoliklik, lyuteranlik yoki kalvinizmni qabul qilgan pravoslav nasroniy ham xuddi shunday jazoga tortiladi.

Bu barcha ruslarning ta'limi ustidan qat'iy cherkov nazoratini o'rnatish va bunday nazoratga qarshi har qanday qarshilikni kuch bilan bostirishga urinish edi.

Tsar Feodor va Patriarx Yoaxim akademiya nizomini tasdiqladilar, lekin faqat malika Sofiya hukmronligi davrida mos yunon olimlari, aka-uka Ioannikis va Sophronius Lixudlar taklif qilindi va Moskvaga olib kelindi. Akademiya rasman 1687 yilda ochildi. Ikki yildan so‘ng yosh podsho Pyotr malika Sofiyani taxtdan ag‘darib, qamoqqa tashladi va 1700 yilda Patriarx Adrian (Ioaximning vorisi) vafotidan so‘ng Pyotr o‘zining ta’lim va cherkov monopoliyasini yo‘q qilishga qaratilgan islohotlarini boshladi. ma'rifat. Slavyan-yunon-lotin akademiyasi Moskva diniy akademiyasining o'zagiga aylandi va dunyoviy ta'lim va fan undan mustaqil ravishda rivojlandi.

17-asrning ikkinchi yarmida. G'arb g'oyalari va turmush tarzi Moskva jamiyatining yuqori qatlamiga kirib borgan ikkita muhim institut - bu podshoh saroyi va elchi Prikaz edi.)

G'arbiy rus olimlari (ukrain va belarus), Kiyev akademiyasining talabalari G'arbiy gumanitar fanlarning dirijyorlari edi. 1640-yillarning oxiri va 1650-yillarda Rossiyaga taklif qilingan kievlik olimlar yunon tili bo'yicha mutaxassislar edi. Kiev akademiyasida ta'lim lotin tiliga asoslangan edi.

Aleksey hukmronligining so'nggi qismida va Fyodor hukmronligining birinchi to'rt yilida eng nufuzli G'arbiy rus olimi Polotskning ko'p qirrali Simeon (1629-1680) edi. Lotin tili uning ilmiy tadqiqot tili edi. U polyak tilini ham yaxshi bilardi, lekin yunon tilini yaxshi bilmasdi. Polotsk 1663 yilda Tsar Aleksey tomonidan Moskvaga chaqirildi. Uch yildan so'ng u 1666 va 1667 yillardagi cherkov kengashlarida qatnashdi, bu eski imonlilarni qoraladi. Polotskiy Paisius Ligarid uchun ba'zi materiallarni lotin tiliga tarjima qildi va qadimgi imonlilarning ta'limotiga qarshi risola yozdi.

Polotsklik Simeon faol va'zgo'y (uning o'limidan so'ng uning ikki jildli va'zlari nashr etilgan) va shoir (u rus, polyak va lotin tillarida yozgan) edi. U rus adabiyotiga keyingi sakson yil davomida rus she'riyatida ustun mavqega ega bo'lgan polyaklarni versifikatsiya qilishning heceli tizimini kiritdi. Polotskiy rus teatrining rivojlanishida ham rol o'ynadi, u podsho Alekseyga Ukraina va Polsha dramalarini o'rgatish orqali teatr tomoshalariga qiziqish uyg'otdi. Polotskiy ushbu janrda ikkita asar yozgan - "Adashgan o'g'il haqidagi masal komediyasi" va "Olovli tigeldagi uch yigit").

Biroq podsho Aleksey Moskvadagi birinchi teatrni tashkil etishda yordam so‘rab, g‘arbiy ruslar yoki polyaklar emas, balki nemislarga murojaat qildi. 1672 yil iyun oyida Artamon Matveevning maslahati bilan podshoh Nemetskaya slobodalik pastor Iogann Gotfrid Gregoriyga Preobrazhenskoye qirollik qishlog'ida maxsus qurilgan yangi binoda Injil mavzulariga asoslangan spektakllarni sahnalashtirishni topshirdi. Birinchi spektakl (“Ester” 17-oktabrda bo‘lib o‘tdi. Keyinroq ular Marloning “Buyuk Tamerlan”ning so‘nggi spektakllarining moslashuvi hamda Bakx va Venera haqidagi komediyani taqdim etishdi.

Dastlab spektakllar nemis tilida namoyish etildi, lekin tez orada spektakllar rus tiliga tarjima qilindi va Gregori rus aktyorlarini tayyorladi. Ba'zi spektakllarda cholg'u musiqasi va qo'shiqchilik alohida o'rin tutgan. Tsar Aleksey vafotidan va Matveyev iste'foga chiqqandan so'ng, spektakllar to'xtadi.)

1667 yilda podshoh Aleksey Polotsk Simeonni to'ng'ich o'g'li Tsarevich Alekseyning ustozi etib tayinladi va u vafot etganida, keyingi knyaz Fyodorning ustozi etib tayinlandi. Polotsk malika Sofiyaning ta'limini ham boshqargan. Fyodor polyak tilini yaxshi bilgan, polyak kitoblarini yaxshi ko'rardi, polshalik libos va musiqani yaxshi ko'rardi.

Polonofiliya qirol saroyida va boyarlar orasida tarqaldi. Vasiliy Golitsin va boshqa boyarlar bilishardi Pol tili va kutubxonalarida polyak kitoblari bor edi. Golitsinning uyi G'arb uslubida qurilgan va jihozlangan.

Polsha madaniy ta'siri markaziy va shimoliy Evropa mamlakatlaridan (Germaniya shtatlari, Gollandiya, Daniya va Shvetsiya) to'g'ridan-to'g'ri yoki nemis aholi punkti orqali kelgan nemis madaniyati bilan raqobatlashdi. Uning ta'siri teatrda ham, teatrda ham sezildi tasviriy san'at, ham musiqada, ham texnologiyada. Oxirgi jihat yaqin kelajak uchun eng muhim bo'lib chiqdi.

Moskvada joylashgan nemis hunarmandlari va sanoatchilari tomonidan qo'llab-quvvatlangan texnik bilimlarning to'planishi 17-asr davomida davom etdi. 1682 yilga kelib rus elitasi rivojlana boshladi har xil turlari yuqori sifatli hunarmandchilik.

Potentsial ijodiy qobiliyatlarni rivojlantirish va ozod qilish uchun moskvaliklarga Rossiyada tegishli maktablarni ochish yoki ruslarni chet elga G'arb maktablarida o'qishga yuborish orqali fan va texnika asoslarini o'zlashtirish imkoniyatini berish kerak edi. Tsar Boris Godunov buni 17-asrning boshlarida tushundi, ammo uning bevaqt o'limi uning rejalarini buzdi.

Faqat 17-asrning ikkinchi yarmida Kiev olimlari yordamida Moskvada maktablar paydo bo'ldi, ularda ular o'qidi. gumanitar fanlar, ammo tabiat va texnika fanlarini o'rgatuvchi maktablar hech qachon ochilmagan.

Rusga kerak texnik modernizatsiya. Bu jarayon tezroq yoki sekinroq, kengroq yoki torroq miqyosda bo'lishi mumkin. Hal qiluvchi turtki Buyuk Pyotr tomonidan berildi.

17-asrda Rossiyada qishloq xo'jaligi

Rossiya tarixining o'sha davridagi kelishmovchiliklar va ichki qarama-qarshiliklarda xalq xo'jaligining ijodiy kuchlari qat'iyat bilan ishladilar, bu esa texnik va kamroq tezlikda gumanitar bilimlarning barqaror to'planishiga olib keldi.)

Rossiya mahsuldorligi Qishloq xo'jaligi 17-asrda, g'arbiy Sibirni hisobga olmaganda, u past edi. Ekilgan javdarning har choragidan atigi 2-5 chorak don olingani hisoblab chiqilgan. G'arbiy Sibirda bu ulush yuqoriroq edi - 8-10 chorak.) Boshqa tomondan, yalpi mahsulotning doimiy o'sishi kuzatildi, chunki qishloq xo'jaligining unumdor erlariga tarqalishi bilan birga ekin maydonlari ko'paydi. janub va g'arbiy. Qulay omil soliqqa tortish tizimining o'zgarishi bo'lib, unda asosiy birlik hovliga aylandi. Bu fermer uchun rag'bat bo'ldi, chunki qo'shimcha erlarni o'stirish endi soliqlarning oshishiga olib kelmadi.

Yirik mulk egalari dehqonchilikdan tashqari baliqchilik va savdo bilan ham shug`ullanganlar. Ko'pchilik, shu jumladan podshoh Aleksey o'z mulklarida temir, tuz, kaliy, spirtli ichimliklar va boshqa sanoat tarmoqlarini tashkil etdi. Ular odatda ortiqcha tovarlarni, shuningdek, g'allani bozorlarda sotishdi, ba'zida ularni eng chekka hududlarga, masalan, Arxangelskga etkazib berishdi.)

17-asrning ikkinchi yarmida. Muskoviyada kattaroqlari keng tarqaldi sanoat korxonalari, zamonaviy olimlar manufakturalar deb atashadi. Ulardan ba'zilari, masalan, to'p ishlab chiqaradigan Cannon Yard va qo'lda qurol ishlab chiqaradigan qurol-yarog' xonasi. o'qotar qurollar, davlat tomonidan nazorat qilingan. Litsenziyalar boshqa manufakturalar uchun, asosan, evropaliklarga berildi. Biroq, ba'zi manufakturalar rus savdogarlari va sanoatchilariga tegishli edi, masalan, Stroganovlar, Sveteshnikovlar, Nikitinlar va boshqalar. Ustalarning bir qismi chet elliklar, bir qismi ruslar edi. Birinchisi sezilarli darajada yuqori maosh oldi. Malakasiz ishlarni ruslar bajargan: yo yollangan ishchilar yoki manufakturalarga "tayinlangan" dehqonlar.)

Qishloq xo'jaligining o'sishini hisobga olgan holda va sanoat ishlab chiqarish, shuningdek, savdoning rivojlanishi, shahzoda Boris Ivanovich Kurakinning (1676 yilda tug'ilgan) xotiralariga qisman ishonish mumkin. Uning so'zlariga ko'ra, malika Sofiya hukmronligining oxiriga kelib, 1689 yilda Rossiya mo'l-ko'lchilik mamlakatiga aylandi.)

Moskva qirolligi. Mundarija.

AZBUKOVNIKI, 13-18-asrlarning ruscha qo'lyozma leksikografik yodgorliklari, o'quv, axloqiy va ma'lumotnomalar to'plamlari atributsiz. 200 dan ortiq alifbo kitoblari roʻyxati saqlanib qolgan. Alifbo kitoblari kabi talqin qilingan so'zlarning eng qadimgi ro'yxati 1282 yildagi Novgorod rulmanining kitobida joylashgan. 13—16-asrlarda alifbo kitoblari asosan kitoblarda uchraydigan tushunarsiz soʻzlarni izohlash uchun lugʻat vazifasini oʻtagan. Muqaddas Kitob. 17-asrdan boshlab alifbo kitoblari asosan o'quv kitoblariga aylandi, ular rus tilini o'rganishda chet elliklar tomonidan keng qo'llanilgan.

O'quv alifbo kitoblari ikki qismdan iborat edi. Birinchisi (leksikografik) alifbo, bo'g'inlar, yozuvni o'z ichiga oladi alifbo tartibida, ba'zan grammatika bo'yicha ma'lumot; ikkinchi (kognitiv) - falsafaga oid maqolalar, rus va umumiy tarix, bo'yicha tanlab ma'lumot tabiiy fanlar. Axloqiy alifbo kitoblarida bolalarning maktabdagi xatti-harakatlari qoidalari mavjud edi.

Ma'lumotnoma alifbo kitoblari atamalarning izohli lug'atlari bo'lib, ularning kelib chiqishi, rus tiliga tarjimasi va ma'nolarini ko'rsatadi. Shuningdek, ular turli xil bilim sohalari haqida ma'lumot beradi. Barcha ABC kitoblari muhim manba 13-18-asrlarda Rossiyaning leksikografiyasi, leksikologiyasi, pedagogika tarixi, madaniyati va ijtimoiy fikrini o'rganishda.

"Fe'l alifbosi kitobi". XVII asr qo'lyozmasi. Alifbo lug'ati namunasi.

Lit.: Batalin N.I. Qadimgi rus alifbo kitoblari // Filologik eslatmalar. 1873 yil. 3-5; Karpov A.P. Azbukovniki yoki Solovetskiy kutubxonasi ro'yxati bo'yicha xorijiy nutqlarning alifbolari. Qozon, 1877; Vasmer M. Ein russisch-byzantinisches Gesprachbuch: Beitrage zur Erforschung der alteren russischen Lexikographie. Lpz., 1922; KovtunL. S. O'rta asrlar rus leksikografiyasi. M.; L., 1963; u ham xuddi shunday. Azbukovniki XVIXVII asrlar: Eski nav, Leningrad, 1989; Shovgenova L. M. Azbukovniki // Ruscha nutq. 1967 yil. 5-son.

L. N. Pushkarev.

XVII asrda jiddiy o'zgarishlar yuz berdi. ta'lim tizimida. Bundan tashqari, bu o'zgarishlar nafaqat miqdoriy, balki, eng muhimi, sifat jihatidan: an'anaviy qadimgi rus shogirdligini almashtirish ( individual trening ustozlardan) haqiqiy ta’lim muassasalari keladi. Odatda, bolalar va o'smirlar o'qish va yozishni ruhoniylardan, kotiblardan yoki ota-onalardan o'rgandilar va ayollar, qoida tariqasida, hatto zodagonlar oilalarida ham savodsiz bo'lib qoldilar. Darsliklarni chop etish imkoniyati savodxonlikni o'rgatish sharoitlarini sezilarli darajada yaxshiladi. Moskvada chop etilgan arzon (1 kopek) primerlar katta talabga ega bo'lganligi xarakterlidir. Patriarxal Deakon Vasiliy Burtsev tomonidan 1651 yilda nashr etilgan ABCning 2400 nusxasi bir kunda sotilib ketdi. Asr oxirida (1692) tasvirlangan astar Karion Istomin tomonidan paydo bo'ldi. she'riy asarlar, Polotsklik Simeonning panegirik an'anasini davom ettirgan. Primer zamonaviy odamlarga yaxshi ma'lum bo'lgan printsipga muvofiq tanlangan rasmlar bilan jihozlangan: harfning tasviri nomlari u bilan boshlangan ob'ektlarning tasvirlari bilan izohlangan. 17-asrning 40-yillarida. taniqli davlat arboblaridan biri F. M. Rtishchev Kievdan 30 ga yaqin ilmli rohiblarni Sankt-Endryu monastirida maktablar tashkil etishga taklif qildi. Yosh zodagonlar va Rtishchevning o'zi yunon va lotin tillarini, ritorika va falsafani o'rganishni boshladilar. Dvoryanlarning ko'p a'zolari Rtishchev maktabiga hayrat bilan qarashdi. Lotin harfining o'zida "bid'at" mavjud deb ishonilgan. Shunga qaramay, xususiy maktablar hali ham mavjud edi va yana paydo bo'ldi. Epifanius Slavinetskiy Chudov monastirida yunon-lotin maktabiga asos solgan. 60-yillarda ruhoniy Ivan Fomin o'z hisobidan Barashida Taqdimot cherkovida maktab qurdi. 1665 yilda Zaikonospasskiy monastirida maktab ochildi, unga Polotsklik Semyon rahbarlik qildi. Bu maktab kotiblarga rus grammatikasini va lotin tillarini o'rgatgan. Ikki yil o'tgach, Kitai-goroddagi Avliyo Yuhanno Evangelist cherkovida "gimnaziya" (parish maktabi) ochildi.

1680 yilda bosmaxona qoshida maktab tashkil etildi. Rohib Timoti bu maktabda uning ochilishida ishga olingan 30 nafar talabaga yunon tilidan dars bergan. Moskvadagi birinchi xususiy maktablar 1687 yilda yunon olimlari Ioaniy va Sophroniy Lixudlar boshchiligidagi slavyan-yunon-lotin maktabi (akademiyasi)ning asosini tayyorladilar. Bu birinchi ta'lim muassasasi bo'lib, uning maqsadi keng ta'lim edi. Slavyan-yunon-lotin akademiyasi "har qanday daraja, qadr-qimmat va yoshdagi" odamlar uchun ochilgan va oliy ruhoniylar va davlat xizmati amaldorlarini tayyorlash uchun mo'ljallangan edi. Akademiyada o'qish yunon grammatikasi, poetika, ritorika va falsafa kurslarini o'z ichiga olgan. Akademiya 17-asr oxirida rus taʼlimining rivojlanishida katta rol oʻynadi. va birinchi XVIII asrning yarmi V. 17-asrda Rossiyada yer egalari orasida 65% savodli, savdogarlar 96%, shahar aholisi - 40% ga yaqin, dehqonlar - 15%, kamonchilar, otishmalar, kazaklar - 1% Rossiyada savodxonlik va ta'limning tarqalishiga putur etkazdi din va cherkovning ko'p asrlik hukmronligi, dunyoviy adabiyot va xorijiy asarlar tobora ko'proq sotila boshladi. XVII asr rus taʼlimi tarixida muhim oʻrin tutgan.

XVII asrda bu hududda sezilarli o'zgarishlar yuz berdi ta'lim.

Ko'p asrlar davomida Rusning dastlab Vizantiyadan qabul qilgan katoliklikka bo'lgan ehtiyotkor dushmanligi Evropa "lotin o'rganishi" ga tarqaldi. Hatto 1600-1611 yillarda. O'sha paytda Moskvada yashagan frantsuz Margeretning guvohlik berishicha, "xalq chet el fanlarini, ayniqsa lotinni yomon ko'rardi" ("Davlat" rus davlati"). Shunga qaramay, Evropa madaniyati va ta'limini o'zlashtirishga bo'lgan ob'ektiv ehtiyoj o'z samarasini berdi. Tom ma'noda bir necha o'n yilliklar ichida ular nafaqat jaholatdan g'ururlanishni to'xtatdilar, balki Rossiyani larzaga keltirgan tartibsizliklarning manbasini aynan shundan ko'ra boshladilar. Buni u 1660 yilda yozgan. Paisiy Ligarid: “Men Rossiyaning Masih shohligini urgan ruhiy kasallikning ildizini qidirdim ... va nihoyat men o'ylab topdim va barcha yomonliklar davlat maktablari va kutubxonalari yo'qligidan kelib chiqqanligini aniqladim. ” Ma'rifatparvar Yuriy Krijanich o'zining "Siyosiy fikrlari" da u Rossiyaning iqtisodiy orqada qolishining asosiy sababi sifatida jaholatni ko'rdi.

17-asrning ikkinchi yarmida ta'limning to'rtta asosiy yondashuvi paydo bo'ldi: Qadimgi imonli o'qituvchi(Archpriest Avvakum); Vizantiya-rus(Epiphany Slavinetskiy, Fyodor Rtishchev, Karion Istomin); Latinofil(Simeon Polotskiy, Silvestr Medvedev); Slavyan-yunon-lotincha(Birodarlar Lixud). Yunon tarafdorlari unda lotin bid'atiga qarshi kurashda pravoslavlikni mustahkamlash manbasini ko'rdilar, raqiblari esa lotin tilida dunyoviy madaniyatning asosini ko'rdilar. Sanab o'tilgan yondashuvlar asosan keyingi (19-asr) bahsining mazmunini tashkil etdi G'arbliklar Va Slavofillar, bu bugungi kunda to'xtamagan.

Allaqachon Tsar Aleksey Tinch o'g'illarining boshlang'ich boshlang'ich ta'limidan qoniqmay, ularga lotin va polyak tillarini o'rgatishni buyurdi va hatto Polotsklik Simeonni ularga o'qituvchi qilib chaqirdi. Tsar Fedor Alekseevich(1661-1682) o'quvchilarni farmatsiya o'rganish uchun "nemis maktabi" ga yubordi.

17-asr davomida maktablar va boshqalar ta'lim muassasalari nafaqat Rossiyada, balki Polsha-Litva davlati tasarrufida bo'lgan Ukraina va Belorussiyada ham keng tarqaldi. Ozodlik uchun kurashda ular o'rnatdilar qardoshliklar eng xilma-xil sinflar vakillaridan va ularning asosida - qardosh maktablar. Hatto Lvov va Lutsk maktablarining nizomlari ham saqlanib qolgan. " Sloven tili grammatikasi", 1618 yilda Kiev birodarlik maktabi o'qituvchisi tomonidan nashr etilgan Melentiy Smotrytskiy(taxminan 1578-1633), 1648 yilda Moskvada nashr etilgan.

Maktab Kiev Epiphany Birodarligi 1615 yilda ochilgan 1645 yilda Rossiyadagi birinchi oliy o'quv yurti - Kiev birodarlik kollejiga aylandi, keyinchalik u (Pyotr I davrida) akademiya maqomini oldi. Uning devorlaridan Moskvada yunon-lotin maktablarini tashkil etgan Epifanius Slavinetskiy va Polotsklik Simeon chiqdi, mashhur Slavyan-Yunon-Lotin akademiyasining aksariyat rektorlari va prefektlari uning talabalari edi, Pyotr I o'zining islohot faoliyatida Kiev akademiyasiga tayandi. .

Rossiyaning o'zida birinchi yunon-lotin maktablaridan biri 1649 yilda Chudov monastirida ochilgan, garchi uning rahbari kofirlikda ayblanib Solovkiga surgun qilinganidan beri uzoq vaqt bo'lmasa ham. Xuddi shu 1649 yilda okolnichiy, Tsarevichning o'qituvchisi Aleksey Alekseevich Fedor Rtishchev(1626-1673) o'z mablag'lari hisobidan Sankt-Endryu monastiri qoshida Epiphany Slavinetskiy boshchiligidagi maktab tashkil etdi. Rtishchevning o'zi uning tinglovchisiga aylandi. 60-yillarda Spasskiy monastiri maktabi ochildi, u erda hukumat yosh kotiblarni yunon va lotin tillarini o'rganish uchun yubordi. Ilk ilg'or ta'lim maktabi, Tipografik maktab, 1681 yilda Fyodor Alekseevichning farmoni bilan ochilgan.

1687 yilda podshohning o'limi va Streltsy tartibsizliklari tufayli biroz kechiktirildi, u Moskvada tashkil etilgan. Slavyan-yunon-lotin akademiyasi. S. Polotskiyning rejasiga ko'ra, unga faqat pravoslav xristianlar va ruslar qabul qilinishi kerak edi. Unda ham ma’naviy, ham dunyoviy fanlar (fizika, mantiq, huquq, falsafa, tillar) o‘rgatilgan. Akademiyaning asosiy o'qituvchilari yunon rohiblari, Padua universiteti shifokorlari, aka-uka Lixud, Ioannikiy(1639-1717) va Sofroniya(1652-1730). Ular o‘qituvchilarni tanlab, mantiq va ritorikadan o‘zlari dars berishgan. Ko'p o'tmay, qadimgi rus ruhoniylari ularni olib tashlash va viloyat monastiriga deportatsiya qilishdi.

Faqat besh yil o'tgach, birodarlar Novgorodga joylashishga ruxsat berishdi, u erda ular darhol Moskvaga o'xshash slavyan-yunon-lotin maktabini ochishdi.

Hamma narsaga qaramay, ta'limning rivojlanishi 17-asrning oxiriga kelib qaytarib bo'lmaydigan bo'ldi. Tarixchi S.Smirnov yozganidek, akademiya tufayli "ruslar ilm-fanning foydalari haqidagi g'oyaga kelishdi".

O'sish ta'limning tarqalishiga katta yordam berdi chop etish. 1634 yilda birinchi " Astar» Vasiliy Burtsev(narxi atigi 1 tiyin, u tezda sotildi), 1648 yilda " Grammatika» M. Smotritskiy, 1687 yilda - " Trening uchun o'qish" - ko'paytirish jadvali. 17-asrda Moskvadagi bosmaxonada (asr oʻrtalarida 200 ga yaqin kishi ishlagan) 300 ming asar va 150 ming diniy kitob (jami 483 nom), dunyoviy va dunyoviy adabiyotlar nashr etilgan. ilmiy tabiat, qo'lda yozilgan kitoblarning nashr etilishi to'xtamadi. 60-yillarda 17-asrda Moskvada kitob do'koni ochildi, u erda "Quvnoq Polsha hikoyalari", "Psevdodorofey yilnomasi", "Harbiy shakllanish kitoblari" va "Xronograf", shuningdek, Evropa modellari asosidagi eng yaxshi kitoblar va " Butun koinotning sharmandaligi (ya'ni, sharh - V.T.) yoki yangi atlas" va 17-asrda juda kengaygan Rossiyaning yangi xaritalari.

Tarixiy tafakkur rivojlandi, nafaqat tajovuzkor, balki qidiruv kampaniyalarining geografiyasi ham kengaydi. Yana va Indigirka daryolari topildi, ekspeditsiyalar Kolima va Baykalga etib bordi. 1648 yilda ekspeditsiya Semyon Dejnev Va Fedota Popova Shimoliy Muz okeani orqali Tinch okeaniga oʻtib, 1647-1651 yillarda Osiyo Amerikadan boʻgʻoz orqali ajratilganligini aniqladi. Erofey Xabarov 1697-99 yillarda Amur bo'ylab og'izgacha suzib yurgan. Kazaklar Pentekostal V. Atlasov Kamchatkani o'rgandi.

Savol va topshiriqlar

1. XVII asrning qaysi xususiyatlari uni rus madaniyati tarixida o'tish davriga aylantirdi?

2. Rossiyaning ijtimoiy-madaniy sharoiti “yaxshi podshoh”ga ishonish va soxtalikka yordam berdi, deb aytish mumkinmi?

3. Jamoatning mohiyati nimadan iborat edi ajralish XVII asr va uning oqibatlari qanday?

4. XVII asr badiiy madaniyatida “dunyoviylik” qanday ifodalangan, uning qaysi yodgorliklari, sizningcha, eng xarakterlidir?

5. XVII asrda Rossiyada ta'limga qanday yondashuvlar mavjud bo'lib, qaysi biri ustunlik qildi?

6. XVII asr fani haqida nima deyish mumkin, unga qanday omillar ta'sir ko'rsatdi?

Berezovaya L. G., Berlyakova I. P. Rus madaniyati tarixiga kirish. M., 2002 yil.

Madaniyatshunoslik. Madaniyat tarixi / Ed. A. N. Markova. M., 2001 yil.

Panchenko A. M. Rossiya tarixi va madaniyati. Sankt-Peterburg, 2002 yil.

Panchenko A. M. Pyotr islohotlari arafasida rus madaniyati. L., 1984 yil.

Torosyan V. G. Ta'lim va pedagogik fikr tarixi. M., 2003. 143-145-betlar.

Nashr qilingan sana: 2014-10-25; O'qilgan: 5938 | Sahifaning mualliflik huquqining buzilishi

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0,001 s)…

  • Ibtidoiy jamiyatda tarbiyaning kelib chiqishi
    • Ta'limning kelib chiqishi, shakllanishi
      • Ta’limning kelib chiqishi, shakllanishi – 2-bet
      • Ta’limning kelib chiqishi, shakllanishi – 3-bet
    • Ta'lim usullari va tashkiliy shakllarining kelib chiqishi
      • Ta'lim usullari va tashkiliy shakllarining kelib chiqishi - 2-bet
      • Ta'lim usullari va tashkiliy shakllarining kelib chiqishi - 3-bet
    • Ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanishi sharoitida ta'limda tengsizlikning paydo bo'lishi
  • Ta'lim va ta'lim qadimgi davlatlar O'rta va Uzoq Sharq
    • Qadimgi Yaqin va Uzoq Sharq sivilizatsiyalarida maktab va ta'lim genezisida umumiy va xususiy
      • Yaqin va Uzoq Sharqning qadimiy tsivilizatsiyalarida maktab va ta'lim genezisida umumiy va maxsus - 2-bet.
    • Mesopotamiyada (Mesopotamiya) "Tashxis uylari"
      • Mesopotamiyadagi (Mesopotamiya) "Lashchalar uylari" - 2-bet
      • Mesopotamiyadagi (Mesopotamiya) "Lashchalar uylari" - 3-bet
    • Qadimgi Misrdagi maktab
      • Qadimgi Misrdagi maktab - 2-bet
    • Qadimgi Hindistonda ta'lim va maktab
      • Qadimgi Hindistonda ta'lim va maktab - 2-bet
      • Qadimgi Hindistonda ta'lim va maktab - 3-bet
    • Maktab ishlari va pedagogik fikrning paydo bo'lishi Qadimgi Xitoy
      • Maktab biznesi va qadimgi Xitoyda pedagogik fikrning paydo bo'lishi - 2-bet
      • Maktab biznesi va qadimgi Xitoyda pedagogik fikrning paydo bo'lishi - 3-bet
  • Qadimgi dunyoda tarbiya va ta’lim
    • Egey madaniyatida yozuvning kelib chiqishi
    • Arxaik Yunonistonda IX-VIII asrlarda bolalar va yoshlar tarbiyasi.
    • VI-IV asrlarda Qadimgi Yunonistonda ta'lim va pedagogik fikr.
      • VI-IV asrlarda Qadimgi Yunonistonda ta'lim va pedagogik fikr. - 2-sahifa
      • VI-IV asrlarda Qadimgi Yunonistonda ta'lim va pedagogik fikr. - 3-bet
      • VI-IV asrlarda Qadimgi Yunonistonda ta'lim va pedagogik fikr. - 4-bet
      • VI-IV asrlarda Qadimgi Yunonistonda ta'lim va pedagogik fikr. - 5-bet
    • Ellinizm davridagi ma’rifatparvarlik
      • Ellinistik davrda ma’rifatparvarlik – 2-bet
      • Ellinistik davrda ma’rifatparvarlik – 3-bet
      • Ellinistik davrda ma’rifatparvarlik – 4-bet
      • Ellinistik davrda ma’rifatparvarlik – 5-bet
    • Qadimgi Rimda tarbiya, ta'lim va pedagogik fikr
      • Qadimgi Rimda tarbiya, ta'lim va pedagogik fikr - 2-bet
      • Qadimgi Rimda tarbiya, ta'lim va pedagogik fikr - 3-bet
      • Qadimgi Rimda tarbiya, ta'lim va pedagogik fikr - 4-bet
    • Xristian ta'lim an'analarining paydo bo'lishi
      • Xristian ta'lim an'analarining kelib chiqishi - 2-bet
    • Milodiy birinchi asrlarda Rim imperiyasining chekka hududlarida ta'lim
      • Milodiy birinchi asrlarda Rim imperiyasining chekka hududlaridagi ta’lim – 2-bet
  • Vizantiyada ma'rifiy va pedagogik fikr
    • Vizantiyada maorif rivojlanishining asosiy bosqichlari
      • Vizantiyada ta’lim rivojlanishining asosiy bosqichlari – 2-bet
      • Vizantiyada ta’lim rivojlanishining asosiy bosqichlari – 3-bet
    • Vizantiyadagi tarbiya va ta'lim
      • Vizantiyada tarbiya va ta'lim - 2-bet
      • Vizantiyada tarbiya va ta'lim - 3-bet
    • Vizantiyadagi pedagogik fikr
      • Vizantiyadagi pedagogik fikr - 2-bet
      • Vizantiyadagi pedagogik fikr - 3-bet
      • Vizantiyadagi pedagogik fikr - 4-bet
    • Ta'limning keyingi rivojlanishiga Vizantiya ta'siri
      • Ta'limning keyingi rivojlanishiga Vizantiya ta'siri - 2-bet
      • Ta'limning keyingi rivojlanishiga Vizantiya ta'siri - 3-bet
    • Cherkov madaniyatining rivojlanishi
      • Cherkov madaniyatining rivojlanishi - 2-bet
      • Cherkov madaniyatining rivojlanishi - 3-bet
      • Cherkov madaniyatining rivojlanishi - 4-bet
    • Pedagogik fikr va Uyg'onish davri maktabi
      • Uyg'onish davri pedagogik tafakkuri va maktabi - 2-bet
      • Uyg'onish davri pedagogik tafakkuri va maktabi - 3-bet
      • Uyg'onish davri pedagogik tafakkuri va maktabi - 4-bet
    • Islohot va uning ta'lim va tarbiya sohasidagi siyosati
      • Islohot va uning ta’lim va tarbiya sohasidagi siyosati – 2-bet
    • Aksil-islohot davrida iezuit ta'lim tizimi
  • Oʻrta asrlarda Sharq xalqlari orasida taʼlim, maktab va pedagogik fikr
    • Yaqin va O'rta Sharq mamlakatlarida amaliyot va ta'lim
      • Yaqin va O'rta Sharq mamlakatlarida amaliyot va ta'lim - 2-bet
    • O'rta asrlarda Yaqin va O'rta Sharqning pedagogik tafakkuri
    • Pedagogik fikrlar arab Sharqi olimlari
      • Arab Sharqi olimlarining pedagogik g’oyalari – 2-bet
      • Arab Sharqi olimlarining pedagogik g’oyalari – 3-bet
    • Zaqafqaziya o'rta asr davlatlari hududida ma'rifat
      • Zaqafqaziyaning o'rta asr davlatlari hududidagi ma'rifat - 2-bet
    • Ta'lim va maktab o'rta asr Xitoy
      • O'rta asrlar Xitoyida ta'lim va maktab - 2-bet
      • O'rta asrlar Xitoyida ta'lim va maktab - 3-bet
      • O'rta asrlar Xitoyida ta'lim va maktab - 4-bet
    • O'rta asrlar Hindistonidagi ta'lim va pedagogik fikr
      • O'rta asrlar Hindistonidagi ta'lim va pedagogik fikr - 2-bet
    • Qadimgi Rus va Rossiya davlatida ta'lim
      • Qadimgi Rus va Rossiya davlatida ta'lim - 2-bet
      • Qadimgi Rus va Rossiya davlatida ta'lim - 3-bet
      • Qadimgi Rus va Rossiya davlatida ta'lim - 4-bet
      • Qadimgi Rus va Rossiya davlatida ta'lim - 5-bet
    • Qadimgi Rus va rus davlatidagi pedagogik fikr
      • Qadimgi Rus va Rossiya davlatidagi pedagogik fikr - 2-bet
      • Qadimgi Rus va Rossiya davlatidagi pedagogik fikr - 3-bet
      • Qadimgi Rus va Rossiya davlatidagi pedagogik fikr - 4-bet
  • 17—18-asrlarda Gʻarbiy Yevropa va Shimoliy Amerikada maktab va pedagogika.
    • G'arbiy Evropa va Shimoliy Amerikada maktab va pedagogika
    • V. Rathkening pedagogik g'oyalari
    • J.A.Komenskiyning pedagogik g'oyalari
      • J.A.Komenskiyning pedagogik g'oyalari - 2-bet
      • J.A.Komenskiyning pedagogik g'oyalari - 3-bet
      • J.A.Komenskiyning pedagogik g'oyalari - 4-bet
      • J.A.Komenskiyning pedagogik g'oyalari - 5-bet
      • J.A.Komenskiyning pedagogik g'oyalari - 6-bet
    • 18-asr boshlarida Gʻarbiy Yevropada taʼlim va pedagogik fikr.
      • 18-asr boshlarida Gʻarbiy Yevropada taʼlim va pedagogik fikr. - 2-sahifa
    • Maktab ta'limi va o'qitish usullarini yangilash harakati
      • Maktab ta'limi va o'qitish uslublarini yangilash harakati - 2-bet
      • Maktab ta'limi va o'qitish uslublarini yangilash harakati - 3-bet
    • 17—18-asrlarda Angliyada maktab taʼlimi.
      • 17—18-asrlarda Angliyada maktab taʼlimi. - 2-sahifa
    • Jon Lokkning empirik-sensualistik tarbiya va ta'lim kontseptsiyasi
      • Jon Lokkning tarbiya va ta'limning empirik-sensualistik kontseptsiyasi - 2-bet
      • Jon Lokkning empirik-sensualistik tarbiya va ta'lim kontseptsiyasi - 3-bet
      • Jon Lokkning empirik-sensualistik tarbiya va ta'lim kontseptsiyasi - 4-bet
    • 18-asrda Fransiyada pedagogik fikr.
    • Jan-Jak Russoning pedagogik kontseptsiyasi (1712-1778)
      • Jan-Jak Russoning pedagogik kontseptsiyasi (1712-1778) - 2-bet.
      • Jan-Jak Russoning pedagogik kontseptsiyasi (1712-1778) - 3-bet.
      • Jan-Jak Russoning (1712-1778) pedagogik kontseptsiyasi - 4-bet.
    • Islohot loyihalari xalq ta'limi Frantsiya inqilobi davrida (1789-1794)
      • Buyuk Frantsiya inqilobi davrida (1789-1794) xalq ta'limi islohotlari loyihalari - 2-bet.
      • Buyuk Frantsiya inqilobi davrida (1789-1794) xalq ta'limi islohotlari loyihalari - 3-bet.
    • Ma'rifat davrida Shimoliy Amerika shtatlarida maktab
      • Ma'rifat davrida Shimoliy Amerika shtatlarida maktab - 2-bet
      • Ma'rifat davrida Shimoliy Amerika shtatlarida maktab - 3-bet
      • Ma'rifat davrida Shimoliy Amerika shtatlarida maktab - 4-bet

XIV-XVII asrlarda Rossiya davlatida ta'lim.

Monastir kitoblarini o'rganish markazlarining asoschisi buyuk rus pedagogi va diniy rahnamosi Radonej Sergius (1314-1391) edi. Monastir maktablarida o'sha davrlar uchun ensiklopedik ta'lim olish mumkin edi.

Biroq ularda asosiy e’tibor bilimlar yig‘indisini o‘zlashtirishga emas, balki axloqiy-diniy tarbiyaga, ma’naviy o‘z-o‘zini takomillashtirishga qaratildi.

XV-XVI asrlarda qadimgi rus erlarining g'arbiy chegaralarida. maktab ishi haqidagi ma'lumotlar bilan boyitilgan "kitob o'rganish" shakllari ishlab chiqilgan G'arbiy Evropa. Ukraina va Belorussiyaning qadimgi rus aholisining avlodlari o'z dinlarini saqlab qolishga harakat qilib, pravoslav jamoalarida "birodarlar maktablari" deb nomlangan. XVI-XVII asrlarda. Lvov, Lutsk, Kiev va boshqa yirik shaharlarning qardosh maktablarida ular pravoslavlik ruhida talqin qilingan slavyan va yunon grammatikasini, lotin tilini, dialektikani, ritorikani, falsafani, matematikani va boshqa maktab fanlarini o'rgandilar. Qardosh maktablar asosida Kiev metropoliti 1632 yilda Pyotr Mogila oliy o'quv yurti - kollegiyaga asos soldi. Kiev kolleji bitiruvchilari G'arbiy Evropa maktab standartlari darajasida ta'lim oldilar. Ularning ba'zilari (E. Slavinetskiy, A. Satanovskiy, S. Polotskiy va boshqalar) Rossiyada mohiyatan G'arbiy Yevropa modellariga yaqinroq bo'lgan yangi o'quv yurtlarini yaratishda faol ishtirok etdilar, ularda so- yetti liberal san'at deb ataladi.

Ma'lumki, 17-asrning 40-yillarida. Moskva Sankt-Endryu monastirida boyar F. M. Rtishchev maktabni tashkil etdi, uning o'qituvchilari Kiev kollegiyasi Arseniy Satanovskiy, Epiphany Slavinetskiy, Damaskin Ptitskiy bitiruvchilari bo'lib, yunon maktab an'analariga e'tibor qaratdilar.

60-yillarning o'rtalarida Moskvadagi Spasskiy monastirida lotin tili yo'nalishi chempioni Simeon Polotsk tomonidan rivojlangan maktab ochildi. U ushbu maktab oldiga podshoh Aleksey Mixaylovichning shaxsiy kabinetining ayniqsa ishonchli amaldorlarini, maxfiy ishlar ordenining kotiblarini tayyorlash vazifasini qo'ydi. Oʻsha davrda xalqaro diplomatiya tili hisoblangan lotin tilini oʻrganishga alohida eʼtibor qaratildi. 1681 yilda Ieromonk Timofey Moskva matbaa zavodida matbaa maktabini ochdi.

1685 yilda Moskvadagi Epiphany monastirida Padua universiteti shifokorlari, yunon ieromonkslari aka-uka Ioannikiy va Sophroniy Lixudlar tomonidan maktab ochildi. Ular o'zlariga yaratish vazifasini qo'ydilar o'rta maktab, chunki u Rossiyada allaqachon mavjud edi, lekin eng yuqori.

1687 yilda Moskvada Rossiyada birinchi haqiqatda oliy o'quv yurti ochildi - ellin-yunon, keyinroq slavyan-yunon-lotin akademiyasi, uning bitiruvchilari Buyuk Pyotr davrida maktab ishlarining rivojlanishi davrida ma'rifat namoyandalariga aylanishdi. bizning vatanimiz - shoirlar A. Kantemir, K. Istomin, matematik L. Magnitskiy, birinchi rus tibbiyot fanlari doktori P. Postnikov va boshqalar ushbu Akademiyani yaratish tashabbuskori bo'ldi.

Akademik kurs "rus maktabi" deb nomlangan tayyorgarlik sinfidan boshlandi. Undan keyin talabalar "yunoncha kitob yozish maktabi" ga ko'chib o'tdilar, keyin grammatikani o'rganishni boshladilar. Ritorika, mantiq, fizika va adabiyot ham yunon, ham lotin tillarida oʻrganilgan. Bu fanlar boʻyicha darsliklarni aka-uka Lixudlar tuzgan va ular Yevropa universitetlari darsliklari namunalariga amal qilganlar. Shunga qaramay, shuni ta'kidlash kerak o'quv materiali nuqtai nazaridan anglab yetildi Pravoslav ta'limoti. Masalan, Lixudov ta'rifiga ko'ra, "Ritorika" nafaqat go'zal gapirishga, o'z pozitsiyasini ritorik tarzda himoya qilishga o'rgatishi kerak, bu G'arbiy Evropa Uyg'onish davri madaniyatiga xos bo'lgan Rossiyada uning maqsadi boshqacha ta'riflangan - talabalarga himoya qilishni o'rganishga yordam berish; Pravoslav ma'naviy qadriyatlari. Ta'limga bunday yondashuv o'sha davrdagi barcha ta'lim muassasalariga xos edi.

Shuni ta'kidlash kerakki, 17-asrda Rossiyada o'rta va oliy maktablar o'rtasidagi chegaralar. loyqa edi. Hamma narsa o'qituvchilarning bilim darajasiga va ta'lim muassasasining maqsadlariga bog'liq edi. Masalan, Polotskdagi Simeonning Zaikonospasskaya maktabi tabiatan Evropa tipidagi oliy o'quv yurtiga yaqin edi. Ushbu maktabning mudiri lavozimini moskvalik, rus shoiri Silvestr Medvedev egallagan. Lotin tili Evropada ma'lum bo'lgan tarzda o'qitiladi uslubiy qo‘llanma Iesuit Alvar va o'quv kursi adabiyot, ritorika, dialektika, falsafa va ilohiyotni o'z ichiga olgan.

Ushbu turdagi maktab pravoslav Moskva jamoatchiligining keskin noroziligiga sabab bo'ldi, ular maktab ta'limining ushbu yo'nalishi bilan bir qatorda G'arbiy Evropa "bid'atlari" Rossiyaga kirib borishidan qo'rqishdi. Bu pozitsiyaning haddan tashqari ko'rsatkichlari Lotin ta'siriga qarshi kurashgan, ammo yunon ta'siriga shubha bilan qaragan eski imonlilar edi. Ularning ideali 17-asrga kelib Rossiyada rivojlangan monastir ta'limi an'anasi edi. Shuni ta'kidlash kerakki, Moskva hukmdorlari yunon maktabi va Vizantiya ta'lim tizimiga e'tibor berishni afzal ko'rdilar. Bosmaxona qoshidagi matbaa maktabi (1681-1687) ana shunday o‘quv yurtining namunasi edi. Ushbu maktabda yunon tili o'qituvchisi moskvalik Karion Istomin, Tsarevich Pyotr Alekseevichning o'qituvchisi, ko'plab darsliklar muallifi edi.

Ko'p faktlarning kombinatsiyasi bizga xulosa qilish imkonini beradi: Rossiya XVII V. G'arb universiteti o'rniga men ilohiyot seminariyasini oldim. To'liq qaramay keng dastur Bu erda faqat pravoslavlikka zid bo'lmagan va podshoh va patriarxning sodiq xizmatkorlarini tayyorlashga hissa qo'shgan fanlar o'qitilgan.

Naleykin Egor 7K

Ijodiy dizayn ishlari

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

Taqdimotni oldindan ko'rishdan foydalanish uchun o'zingiz uchun hisob yarating ( hisob) Google va tizimga kiring: https://accounts.google.com


Slayd sarlavhalari:

17-asrda taʼlim va madaniyat Tugallagan: Yegor Naleykin, 7-sinf oʻquvchisi K.

Taqdimot uchun ish rejasi: 1. Ta’lim. 2. Bosma kitoblarni nashr qilish. 3. Ilmiy bilimlar 4. Rus kashshoflari. 5. Adabiyot. 6.Arxitektura. 7. Rasm. 8. Teatr

Ta'lim: 17-asrda savodxonlik va ta'limni yoyish zarurati paydo bo'ldi. Dehqonlar va ayollarning katta qismi savodsizligicha qoldi. 17-asrda ta'limning eng keng tarqalgan shakli uyda qoldi.

Ta'lim: 17-asrda savodli odamlarga ehtiyoj bor edi. Ular "savodli" odamlar maktab ochgan shaharlarda ham, qishloqlarda ham paydo bo'ladi. Dvoryanlar o'z farzandlari uchun chet eldan o'qituvchilarni taklif qilishdi, shuning uchun Rusda ular chet tillarini o'rgata boshladilar. Bosmaxona o'quv kitoblarini, shu jumladan. "ABC"

Bosma kitoblar ishlab chiqarish: asrning ikkinchi yarmida bosma kitoblar ishlab chiqarish ko'paydi. Bosmaxona 300 mingdan ortiq astar va 150 ming cherkov o'quv kitoblarini ishlab chiqardi. Ularning aksariyati aholining turli qatlamlari uchun ochiq bo'ldi.

Bosma kitoblarning chiqarilishi: 1687 yilda aka-uka yunon Lixud Rossiyada birinchi oliy oʻquv yurti slavyan-yunon-lotin maktabini (keyinchalik Akademiya) ochdi.

Chop etilgan kitoblarning chiqarilishi: Polotsklik Simeon - maishiy ta'limni rivojlantirishga hissa qo'shgan bilimdon rohib, yozuvchi, tarjimon.

Ilmiy bilim: Ilmiy bilimlar hali boshlang'ich bosqichida edi. Ko'pgina texnik yangiliklar Rossiyaga chet eldan keltirildi. Asosiy manba G'arbiy Evropa mualliflarining rus tiliga tarjima qilingan kitoblari bo'lishda davom etdi.

Ilmiy bilimlar: 1678 yilda Rossiya davlatining qadimgi davrlardan 17-asrning 70-yillarigacha bo'lgan birinchi bosma tarixi nashr etildi - 1678 yilda Rossiya davlatining qadimgi davrlardan boshlab birinchi bosma nashri 70-yillar 17-asrda nashr etilgan - mashhur bo'lgan "Sinopsis"

Ilmiy bilimlar: Rossiya elchilari tomonidan xorijiy davlatlar haqida keng ma'lumotlar to'plangan va umumlashtirilgan. Qiziqarli ma'lumotlar Elchi N. Spafariy Xitoy va Sibirning chegara hududlari haqida yig'ildi.

Rus kashshoflari: Semyon Ivanovich Dejnev rivojlana boshladi Sharqiy Sibir va Uzoq Shimol. 1647 yilda 1648 yilda u Chukotka qirg'oqlari bo'ylab sayohatga chiqdi va birinchi bo'lib Osiyo va Amerika o'rtasidagi bo'g'ozni ochdi.

Rus kashshoflari: 1643-1646 yillarda Vasiliy Danilovich Poyarkov. Amurni o'rganuvchi ekspeditsiyaga rahbarlik qildi va Tinch okeanida birinchi bo'lib suzib ketdi.

Rus kashshoflari: Yenisey kazak Mixail Vasilyevich Staduxin Oymyakon va Anadir daryolariga yurish uyushtirdi va Oxot dengiziga yetib keldi. Shimoli-Sharqiy Sibir - Staduxinning tadqiqot va yurish hududi

Adabiyot: Adabiyotda ham yangi hodisalar yuz berdi. U faqat ruhoniy bo'lishni to'xtatdi; birinchi dunyoviy asarlar paydo bo'ldi. 17-asrda ogʻzaki adabiyotning ajoyib asarlari – dostonlar, matallar, qoʻshiqlar, afsunlar yozila boshlandi.

Adabiyot: Avtobiografik qissa koʻrinishidagi birinchi asar arxpriyohlik Avakumning “Hayoti” boʻlib, uning qadr-qimmati nafaqat eski imonlilar yetakchisining sinovlarida, balki majoziy tilda, ijtimoiy adolatsizlikni fosh etishida hamdir. , va boshqalar.

Adabiyot: Avvakum Petrov yoki Avvakum Petrovich (25 noyabr (5 dekabr) 1620, Grigorovo, Nijniy Novgorod tumani - 14 (24) aprel, 1682, Pustozersk) - 17-asrning taniqli rus cherkovi va jamoat arbobi, rus pravoslav ruhoniysi Cherkov, bosh ruhoniy, ko'plab polemik insholar muallifi.

Arxitektura: Davrning eng yorqin yodgorliklaridan biri 1635-1636 yillarda Mixail Fedorovich uchun me'morlar B. Ogurtsov, A. Konstantinov, T. Sharutin, L. Ushakov tomonidan yaratilgan Moskva Kremlining Terem saroyi edi. Saroy rang-barang koshinlar, o'yilgan oq tosh bezaklar, zarhal tom yopish va rang-barang naqshlar bilan bezalgan. Bularning barchasi unga ajoyib ko'rinish berdi.

Arxitektura: Yana bir ajoyib me'moriy yodgorlik Moskva yaqinidagi Kolomenskoye qishlog'idagi Aleksey Mixaylovichning yozgi yog'och saroyi edi. U nafaqat o'zining kattaligi bilan (faqat uch ming deraza bor edi), balki uning bezaklarining go'zalligi, derazalar, bezaklar, eshiklar va tom yopish dizaynidagi rus xalq bezaklarining nafisligi bilan ham ajralib turardi.

Arxitektura: 17-asr oxirida rus me'morchiligining rivojlanishida Narishkin yoki Moskva barokkosi deb nomlangan yangi uslub paydo bo'ldi. Uning o'ziga xos xususiyatlari ko'p bosqichli, yuqoriga yo'nalish, binolarning rang-barang boy bezaklari edi. Moskva barokkosining eng yorqin namunalari Novodevichy monastirining qo'ng'iroq minorasi va Fili shahridagi Shafoat cherkovi edi.

Rassomlik: 17-asrdagi rasmlar, avvalgidek, asosan piktogramma bilan ifodalangan. Yangi narsa shundaki, nafaqat diniy mavzularni, balki tasvirlashga intilish kuchaygan kundalik hayot odamlarning.

Rassomlik: San'at markazlari paydo bo'ldi, ulardan eng mashhuri Moskvadagi qurol-yarog' palatasi edi. Ajoyib rassomlik ustasi Simon Ushakov (1626-1686) edi. Uning ijodida markaziy o'rinni inson yuzi tasviri egallagan. Uning muallif tomonidan ko'p marta takrorlangan eng mashhur asari - Simon Ushakovning "Qo'l bilan yaratilmagan qutqaruvchi" asari.

Rassomlik: 17-asrda rus rangtasviridagi yangi hodisa portretning paydo bo'lishi va rivojlanishi edi. Agar 17-asrning birinchi yarmida portretlar (parsunlar) eski piktogramma usulida (taxtaga tuxum bo'yoqlari bilan) chizilgan bo'lsa, asrning ikkinchi yarmida ular butunlay boshqacha tarzda yaratilgan - yog'li bo'yoqlar tuvalda.

Teatr: Rus madaniyati uchun yangi hodisa 1672 yilda Aleksey Mixaylovich saroyida Rossiyada birinchi teatrning ochilishi bo'ldi. Ilgari teatrlashtirilgan tomoshalar faqat teatrlarda namoyish etilar edi adolatli kunlar olomon uchun buffoons va aktyorlar. Bu spektakllarning bosh qahramoni Petrushka edi, u butun qo'pollik va qo'pollik bilan xalq tilida so'zlashdi.

Teatr: Endi qirol Lyuteran cherkovining pastori Gotfrid Gregoriga G'arb modeli bo'yicha elita uchun sud teatri yaratishni buyurdi. Pastor 60 nafar xorijlik (asosan nemislar) truppasini to‘pladi, ular Injil mavzularida spektakllarni ijro etishdi. Ba'zi spektakllar nemis tilida sahnalashtirilgan. Spektakllarga odatda podshoh, uning yaqin atrofi va qarindoshlari tashrif buyurishgan.

Teatr: Iogann (Yagan) Gotfrid Gregori (nem. Johann Gottfried Gregory; 1631, Merseburg — 1675) — Avliyo Mixael Lyuteran cherkovida cherkov oʻqituvchisi, 1670—1675 yillarda — Avliyolar jamoasining pastori. Pyotr va Pol Moskva nemis posyolkasida, Rossiyadagi birinchi sud teatrining tashkilotchilari va direktorlaridan biri.

Xulosa: Shunday qilib, asosiy o'ziga xos xususiyat 17-asrda rus madaniyatining rivojlanishi milliy madaniyatning cherkovga bog'liqligini kamaytirish jarayonining boshlanishi edi.

Ma'lumot manbalari: 1. https://ru.wikipedia.org/wiki/ 2. http://xn--24-6kct3an.xn--p1ai/

17-asrda Rossiyada ta'lim katta o'zgarishlarga duch keldi. O‘zgarishlar ta’lim tizimida ham, oddiy xalq hayotida ham, adabiyotda ham, rasmda ham bo‘ldi. Agar ilgari bu bilimlar, asosan, olijanob zotlarning farzandlariga alohida tarbiyachilardan berilsa, hozir ta’lim ta’lim muassasalarida olib boriladi. Ta'lim sinfdan qat'i nazar, hamma uchun mavjud bo'ladi.

Rossiyada xususiy maktablarning tashkil etilishi

Zamonaviy nuqtai nazardan, yaratilayotgan muassasalarni to'liq maktab deb atash mumkin emas. Rossiyada 17-asrdagi ta'limni qisqacha boshlang'ich deb ta'riflash mumkin. Bundan tashqari, o'z qoidalariga ega ma'naviyatli odamlar o'qituvchi bo'lib ishladilar. Ishlari uchun ular oziq-ovqat ko'rinishida tovon oldilar.

Ba'zi "ABC kitoblari" o'rganish uchun qiziqarli. Bular asl o'qish qobiliyatiga ega bo'lgan bolalar tomonidan o'qish uchun saqlangan qo'lda yozilgan va bosma kitoblardir.

O'qish uchun matnlardan tashqari, alifbo kitoblarida o'qituvchilar uchun tavsiyalar berilgan - o'qishni qanday o'rgatish, maktabda, cherkovda va hatto uyda o'zini tutish qoidalari.

17-asrda Rossiyada ta'lim bolalarning maktabda doimiy yashashini anglatmaydi. Talabalar, xuddi hozirgidek, ertalab darsga borib, tushdan keyin uyga qaytishdi. Ilm boy, kambag'al va bechora uchun istisnosiz hamma uchun mavjud edi.

Chop etilgan qo'llanmalar o'rganish uchun yaxshi yordam beradi

Bosma kitoblar ishlab chiqarish qobiliyatining paydo bo'lishi 17-asrda ta'limga eng yaxshi ta'sir ko'rsatdi. Har bir darsda maktabdagi prefektorlar o'quvchilarga o'qish uchun kitoblar tarqatdilar.

Moskvada ular hatto aholining eng kambag'al qatlamlari ham sotib olishlari mumkin bo'lgan astarlarni chop qila boshladilar. Faqat 1 tiyin turadigan bunday kitoblar juda mashhur edi.

Dikon V. Burtsev tomonidan yozilgan alifbo bir kun ichida 2400 dona sotilganligi diqqatga sazovordir.

Biroz vaqt o'tgach, Karion Istomin tomonidan chop etilgan rasmlari bilan alifbo paydo bo'ladi. Ushbu kitob barchamizga tanish bo'lgan printsip asosida qurilgan. Har bir harf nomi berilgan tovush bilan boshlangan rasmga mos keladi.

Shaxsiy o'qituvchilar o'rniga maktablar

17-asr oʻrtalarida Kievdan 30 nafar monastir olimlari taklif qilingan. Ular Moskvadagi Endryu monastirida ta'lim muassasasini ochishlari kerak edi. Maktab yosh zodagonlarga falsafa, ritorika, yunon va lotin tillaridan saboq bera boshladi.

Yangi ochilgan oʻquv yurtlarida rus grammatikasidan tashqari lotin va yunon tillari ham oʻrgatildi.

Sinflarda har doim prefektlar saylangan. Ular jamoada katta vaznga ega edilar va hatto o'qituvchining o'rnini bosa olishdi. Ularning asosiy vazifalari kitoblarni tarqatish, navbatchi zobitlarni tayinlash va intizomni nazorat qilish edi.

17-asrda ta'lim olganlar uchun qat'iy tartib-intizom o'rganishning asosi edi. Kitoblarga va umuman olganda, maktabda joylashgan barcha mulkka ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish ayniqsa qadrlangan va talab qilingan.

Tartibga va ideal poklikka majburiy rioya qilishdan tashqari, o'rtoqni tuhmat qilish va ularni haqoratli ismlar bilan chaqirish taqiqlangan. O'ziga xos korporativ birdamlik shunday tug'ildi.

17-asrda o'qitish usullari

Agar 17-asrdagi ta'limni ko'rib chiqsak, uning yagona metodologiyasi maktablar va Gretsiyada amaldagi normalarga to'liq mos keladi. Asosiy fanlar yozish, o'qish, sanash va qo'shiq aytish edi.

Dunyoviy ta'limdan tashqari, din asoslari bo'yicha darslar majburiy edi. Bundan tashqari, liberal fanlar sohasidagi asosiy bilimlar berildi. Bularga: grammatika, astronomiya, musiqa, dialektika, ritorika, arifmetika kiradi.

Alifbo kitoblarida turli she’rlar bo‘lib, bolalar ularni yoddan o‘rganib, o‘qiydilar. Shuningdek, talabalarga versifikasiya asoslari o‘rgatilgan va yuqori mansabdor shaxslarga xat yozishga o‘rgatilgan.

Barcha maktablarda alifbo kitoblarida yozilgan qoidalarga amal qilingan, shuning uchun ishonch bilan aytishimiz mumkinki, 17-asrda taʼlim birlashgan oʻqitish metodikasi boʻlib, keyinchalik butun taʼlimning asosini tashkil etgan.

17-asrda Rossiyada o'qishning nuanslari

Ilm-fanning rivojlanishiga qaramay, maktab darslari Xudoning kalomi bilan boshlanib, tugaydi. Ha, bu tushunarli, chunki o'qituvchilar ruhoniylar edi.

Ammo umumiy ta'lim va umuminsoniy savodxonlik g'oyasini tarqatgan ruhoniylar edi. E'tiqodning ahamiyatini va axloq tushunchalarini tushunish uchun odamlarga bilim kerak, deb hisoblar edi. Mustaqil ravishda o'rganish va yozilganlarning butun maxfiy ma'nosini tushunish uchun siz asosan o'qishingiz kerak.

XVII asrda Rossiyada ta'limning asosiy maqsadi xristian dinining asoslarini biladigan, o'qish va yozish qobiliyatiga ega axloqiy shaxsni tarbiyalash edi.

Qadimgi mutafakkirlarning asarlari o'rganish uchun qiziqarli. Ko'plab asarlar rus tiliga tarjima qilingan va ular haqida o'z fikrini shakllantirgan. Shunday qilib, maktablarda Aristotel va Damashqning “Dialektikasi” g‘oyalari o‘rganildi. Ko'pincha chekkalarda turli xil eslatmalar yozilgan, bu faylasuflarning kitoblarini sinchkovlik bilan o'rganishdan dalolat beradi.

Ta'limning yangi bosqichi san'at rivojiga turtki berdi

Savod o‘rgatishning keng yo‘lga qo‘yilishi bilan adabiyotda yangi janrlar paydo bo‘la boshladi. She'riyat va uslubiy hikoyalar ayniqsa katta rivojlanishga erishdi. Ular sud teatrida sahnalashtirilgan ko'plab pyesalar yozdilar.

Rasmda ham o'zgarishlar yuz berdi. Asl nusxaga mutlaqo o'xshash dunyoviy portret kabi janr paydo bo'ldi. O'sha paytdagi eng mashhur rassom Ushakov bo'lib, u o'sha davrning ko'plab taniqli shaxslarini chizgan.

Matematika, fizika va kimyoning rivojlanishi bilan qurol-yarog 'hunarmandchiligida yangi texnologiyalar paydo bo'ldi va olingan bilimlar ekspeditsiyalarning tarqalishiga yordam berdi. Natijada, keng Rossiyaning tobora ko'proq yangi hududlari o'zlashtirildi.

Umuman olganda, 17-asrda Rossiyada ta'lim birinchi navbatda cherkov va davlatning manfaatlarini qondirdi. 18-asrning oʻrtalariga qadar talabalar tasdiqlangan usullar boʻyicha bilim oldilar. Ammo oxir-oqibat, tarixiy rivojlanish shartlari keyingi o'zgarishlarni talab qildi.