Marta va Maryam haqidagi masal. Marta, Maryam va Iso. "Marta va Meri" - ziyorat xizmati

Diego Velazquez - Marta va Maryamning uyidagi Masih

“Iso Masih Yahudodagi ko'plab dushmanlarini ko'rib, Quddusdan Iordan daryosining narigi tomoniga jo'nadi va u erdan Quddusdan unchalik uzoq bo'lmagan Baytaniya qishlog'i bor edi, u erda ikki opa-singil: Marta va Maryam Iso Masih ularning uyiga keldi .
Maryam Isoning oyoqlari ostiga o'tirdi va Uning so'zini tingladi.
Marta ajoyib sovg'a haqida g'amxo'rlik qildi.
Marta singlisining muammolarga aloqasi yo'qligini ko'rib, Iso Masihning oldiga kelib: "Rabbiy!" Yoki opam meni yolg'iz tashlab xizmat qilishim kerak emasmi? Unga menga yordam berishini ayting!"
Iso Masih unga javob berdi: “Marta, Marta!

***
Biz hammamiz Marta yo'lida yuramiz -
Rabbiy bizni nasihat qilishdan charchadi.
Farishta arfalari jim bo'ladi,
Bizni baqirib bo'lmaydi:
Biz hammamiz latta va qozonlardamiz,
Hammamiz yo g'azablanamiz yoki ko'z yoshlarimiz bilan ...

Biz shovqin-suronga ko'nikib qoldik,
Va bizga yuqoridan yuborilgan tasvir -
Maryam Masihni tinglamoqda -
Bu bizga begona va keraksizdek tuyuladi.
Biz hammamiz g'urur va ehtiroslardamiz,
Biz hammamiz narx va pul haqidamiz...

Tashvishlaringizni qoldiring, singlim!
Masih bizga boshqa non beradi.
Biz har doim shanba kunlarini nishonlashimiz shart emas -
Va tirilish keladi!
Gunohlardan tavba qilmaslik uchun
Og'zingizdagi duo bilan yashang.

***
Maryamning bolalari oson yashaydi,
ma'lum darajada ular yaxshi tug'iladi.
Martaning bolalari esa ishni oldilar
va tinchlikka yot yurak.
Va chunki Martaning haqoratlari gunohdir
Uning oldiga kelgan Xudo oldida edi,
Maryamning bolalariga xizmat qilish kerak
Uning farzandlari umrining oxirigacha.
Bu abadiy va abadiy ularda
issiq va sovuq havoda yo'llarni yotqizish.
Bu ulardagi tutqichlarning harakati;
Bu ulardagi g'ildiraklarning aylanishi.
Bu har doim va hamma joyda ularda
narsalar va jonlarni yuklash, yuborish,
Er va suv orqali yetkazib berish
Maryamning bolalari har qanday cho'lga.
"Ko'chiring", deyishadi ular toqqa.
"G'oyib bo'l", deyishadi ular daryoga.
Va toshlar orqali yo'llar quriladi,
Toshlar esa ularning qo‘liga tushadi.
Va tepaliklar yer yuzidan yo'qoladi,
Daryolar qarich-dyuym qurib ketmoqda.
Shunday qilib, Maryamning bolalari keyinroq bo'lishi mumkin
Yo'lda siz tinch va shirin uxlashingiz mumkin.
Qo'lqop orqali o'lim ularni sovutadi
barmoqlar simlarni burish.
U ularga ochko'zlik bilan qaraydi
hamma joyda va har doim yashiringan.
Va ular tongda uylarini tark etadilar,
va ular uning uchun dahshatli do'konga kiradilar.
Va ular uni qorong'i bo'lgunga qadar qo'llab-quvvatlaydilar,
qanday qilib, lasso olib, otlarni qo'lga olishadi.
Ular hech qachon dam olishni bilishmaydi,
Imonlilar uchun Ma'badga kirish imkoni yo'q.
Yo'l ularni er qa'riga olib boradi,
u yerda qurbongohlarini quradilar,
Shunday qilib, quduqlardan suv oqadi,
Shunday qilib, yerga qaytib,
U yana shaharlarni sug'ordi,
yomg'irning har bir tomchisi bilan birga.
Ular Rabbiy nimani va'da qilganini aytmaydilar
vintlar yechmasdan oldin ularni uyg'oting,
Ular Rabbiy kechiradi, deb ming'irlashmaydi,
ular xohlagan vaqtda xizmatni tark etishadi.
Va uzoq vaqtdan beri belgilangan yo'llarda va u erda,
ilgari hech kim bormagan joyga,
Mehnat va hushyorlikda - va faqat shunday
Martaning bolalari bir asrni o'tkazadilar.
Toshlarni siljitish, o'rmonga kesish,
yo'lni to'g'ri va silliq qilish uchun,
Siz qonni ko'rasiz - bu degani: bu erda
uning bolalaridan biri vafot etdi.
Muqaddas iymon uchun azobni qabul qilmadi,
jannatga zinapoya qurmagan,
U oddiy vazifani bajardi,
umumiy ishga o'z hissangizni qo'shing.
Va Maryam bolalari nimani xohlashadi?
Ular farishtalar ularni himoya qilishlarini bilishadi.
Ularga inoyat berilganini bilishadi,
Mehrning nigohi ularga qaratilgan.
Ular Kalomni eshitadilar, oyoqlariga o'tiradilar
Xudo ularni duo qilganini bilib,
Ular yukni Xudoga va Xudoga yukladilar
u uni Martaning bolalariga qo'ydi.

Iso Masih oxirgi marta Quddusga tashrif buyurganidan beri deyarli bir yarim yil o'tdi.

Bu vaqt davomida Najotkor Jalilada va'z qildi. Shogirdlari bilan shaharlar va qishloqlarni aylanib, Masih odamlarga Osmon Shohligi haqida o'rgatdi, kasallarni shifoladi, jinlarni quvib chiqardi va o'liklarni tiriltirdi.
Kuz keldi. Bayram yaqinlashayotgan edi

Falastinning barcha hududlaridan Quddusga ko'plab ziyoratchilar oqib kelishdi.

Ushbu bayram kunlarida odamlar Isroil xalqining cho'l bo'ylab va'da qilingan erga qirq yillik sargardonligini esladilar.

Iso Masih ham O'zining ilohiy qadr-qimmatini e'lon qilish uchun Quddusga bordi. Najotkorning mashaqqatli sayohati o'z nihoyasiga yetdi: Quddus devorlari allaqachon ko'rinib turardi.

Lekin Masih darhol Muqaddas Shaharga kirmadi. U Baytaniyada bir muddat to'xtadi. Bu qishloq Quddus yaqinida, Zaytun tog'ining yon bag'irlaridan birida joylashgan edi.

Najotkor Baytaniyada bo'lganida xursandchilik bilan tashrif buyurgan dindor oila yashar edi.

Lazar va uning ikki singlisi Marta va Maryam har doim ilohiy mehmonni o'z uylarida mehr bilan kutib olishgan. Bu safar egalari, ayniqsa, Najotkorning kelishidan xursand bo'lishdi - axir, U ularga juda uzoq vaqt tashrif buyurmagan edi.

Ikkala opa ham muhtaram mehmonga hurmat ko‘rsatishga harakat qilishdi. Jonli va faol bo'lgan Marta darhol taom tayyorlashga kirishdi.

Uning singlisi Mariya, jim va mulohazakor odam, shuningdek, Ilohiy ustozning munosib kutib olinishiga g'amxo'rlik qildi. Ammo Maryam Unga sevgi va hurmatini boshqacha ko'rsatdi. U chuqur kamtarlik bilan Najotkorning oyoqlari ostida o'tirdi va Uning so'zlarini tingladi.

Marta uy yumushlari bilan band edi, lekin bu yoqimli ishlar edi. U haqiqatan ham Masihni rozi qilishni xohladi.

Ammo Marta ovqat tayyorlayotganda, unga Maryam Masihning oyoqlari ostida "qo'lbola" o'tirganday tuyuldi va barcha uy yumushlari uning zimmasiga tushdi.

Albatta, Marta singlisidan yordam so'rashi mumkin edi. Va u bu iltimosga tezda javob bergan bo'lishi kerak. Ammo Marta Masihga murojaat qildi: "".

Uning so'zlarida haqorat bor edi. Biroq, Martaning iltimosini bajarish va singlisiga eslatma qilish o'rniga, Rabbiy unga o'ziga murojaat qiladi: "".

Marta Masihni mazali taom bilan boqishni xohladi, lekin Najotkorning samariyalik ayolga aytgan so'zlari unga tegishli: "" (Yuhanno 4:10).
Mariya buni o'zinikiday his qildi toza yurak bilan va ilohiy so'zlarning hayot beruvchi manbasiga tushdi. Agar biz Xudoning Shohligini va Uning solihligini tanlasak, Rabbiy bizni tark etmaydi, chunki U hammaning muhtojligini biladi. Va nima ko'proq odamlar Masihda ildiz otgan bo'lsa, imon uni ko'plab behuda tashvishlardan xalos qilishiga shunchalik amin bo'ladi.
".

Bu xushxabar o'qish Xudoning Onasiga bag'ishlangan bayramlarda Liturgiyada yangraydi.

Shunday qilib, cherkov Xudoning onasi nafaqat Xudoning mujassamlanishiga hissa qo'shganligi, balki ruhiy kamolotda boshqalardan ko'ra ko'proq muvaffaqiyat qozonganligi haqida guvohlik beradi.

U ilohiy O'g'lining barcha so'zlarini onalik qalbida yozgan.

Aleksandr Polshin

Aziz cherkovidagi suhbat. Xushxabarchi Yuhanno

Bugun biz Marta va Meri bilan bo'lgan epizod haqida gaplashamiz. Bu Luqo Xushxabarida juda qisqacha tasvirlangan, ammo u xristian hayoti uchun juda ko'p muhim nuanslarni o'z ichiga oladi. Keling, ushbu epizodni sekin o'qib chiqamiz, bu erda aytilgan barcha so'zlarni eslaymiz.

Shunday qilib, Luqo 10, 38-40.

“Ular sayohatlarini davom ettirayotib, U bir qishloqqa keldi; Bu erda Marta ismli bir ayol Isoni o'z uyida qabul qildi; uning Maryam ismli singlisi bor edi, u Isoning oyoqlari ostida o'tirdi va Uning so'zini tingladi. Marta katta noz-ne'mat haqida g'amxo'rlik qilardi va yaqinlashib dedi: Rabbiy! Yoki opam meni yolg'iz tashlab xizmat qilishim kerak emasmi? unga menga yordam berishini ayt. Iso unga javob berib dedi: Marta! Marfa! siz ko'p narsalar haqida qayg'urasiz va bezovta qilasiz, lekin faqat bitta narsa kerak; Maryam undan tortib olinmaydigan yaxshi qismni tanladi ».

Ushbu qisqa matn oddiy va tushunarli ko'rinadi, ayniqsa, biz uni ma'lum bir tarzda tushunishga o'rganib qolganmiz. Ko'pchiligimiz va men yaqin vaqtgacha Marta va Maryam bilan vaziyatni Isoning so'nggi so'zlariga ko'ra tushunamiz: "...Maryam yaxshi qismni tanladi ...". Men buni Marta va Meri qilgan ishi o'rtasidagi qarama-qarshilik sifatida ko'rdim - ishni tashlab, stolda "ruhiy" suhbatlarni tinglang. Bizga ko'rinib turibdiki, Iso "yaxshi qism" haqidagi so'zlar bilan "er yuzidagi" bilan "samoviy", ya'ni Martaning "buyuk ne'mat" haqidagi tashvishlarini Maryamning Isoning oyoqlari ostida o'tirishi bilan taqqoslaydi. Va ba'zi odamlar faqat "ma'naviy" yashash uchun o'zlarining asosiy hayotiy ehtiyojlari bilan bog'liq barcha tashvishlardan voz kechib, bundan mutlaqo ekstremal xulosa chiqaradilar.

Lekin bu dalil bizni aldamayaptimi? Bu epizod shunchalik soddami va Iso o'z hayotining vaqtini taniqli qarama-qarshiliklar bilan to'ldirish uchun shunchalik soddami: yomon-yaxshi, ruhiy-ma'naviyatsiz, erdagi-samoviy? Agar siz shunday deb o'ylayotgan bo'lsangiz, Xushxabarni shu tarzda tushunsangiz, hamma narsa sodda va oson bo'lishi mumkin. Keyin Osmon Shohligiga kirish, "yangi hayot" ga kirish noklarni otish kabi oddiy bo'ladi, yerdagi barcha tashvishlardan voz kechish va faqat "ma'naviy" yashash kifoya. Oziq-ovqat, do'stlar va qarindoshlar bilan muomala qilish haqida qayg'urmang, bolalar haqida dunyoviy tashvishlar bilan o'zingizni yuklamang va kuting, "samoviy" kelishini kuting.

Albatta, masihiy bunday soddalashtirilgan tarzda mulohaza yurita olmaydi: erdagi narsalar yomon, lekin samoviy narsalar eng yaxshisidir, shuning uchun erdagi hamma narsani tashlab, faqat osmon uchun zarur bo'lgan narsalarni yig'amiz. Bu muxolifat haqida emas. Bu haqida boshqa narsa haqida, butunlay boshqacha.

Biror narsani biror narsaga qarama-qarshi qo'yish yorug'likdan osonroqdir. Bir kishi boshqa odamga, bir millat boshqa millatga, bir e'tiqod boshqa e'tiqodga. Va birini yaxshi, ikkinchisini yomon deb ayt. O‘zimni yaxshi xalq bilan, yaxshi iymon bilan, yaxshi partiya bilan bog‘lash orqali yaxshi bo‘lish menga juda oson. Shunday qilib, men o'zimni yaxshi ziyofatga topshirdim va o'zim yaxshi bo'ldim. Shunday qilib, men o'zimni yaxshi Isoga bog'ladim va darhol yaxshi bo'ldim. Va o'zini Isoga bog'lamagan har bir kishi yomondir. Shunda men ulardan nafratlanishga va hatto ularni yo'q qilishni talab qilishga haqqim bor, chunki ular yomon, ular biz bilan emas, yaxshilar.

Biz har doim bu o'ljaga tushamiz. Biz o'zimiznikilarga va begonalarga, yaxshi va yomonga juda oson ajratamiz. Va, albatta, biz o'zimizni yaxshi va to'g'ri deb hisoblaymiz. Va keyin ma'lum bo'ladiki, biz har doim yaxshimiz, biz doimo to'g'rimiz, biz har doim eng ajoyib e'tiqodga egamiz va biz odatda zo'r odamlarmiz, qolganlari esa yomon. Va keyin barcha masalalar hal bo'ladi va kim haq va kim noto'g'ri ekanligini aniqlashning hojati yo'q. Chunki biz yaxshimiz va biz har doim haqmiz, ular yomon va ular doimo noto'g'ri. Men tezda nimani yomon deb atash men uchun qulayroq bo'lishini va nimani yaxshi deb atash foydaliroq bo'lishini tezda aniqlashim kerak.

Va bu epizodda o'ylaydigan hech narsa yo'q, yerdagi vodiy, erdagi hayot yomon ekanligi aniq. Kasallik, baxtsizlik, qashshoqlik, xorlik - bu yerdagi hayot. Albatta shunday yomon hayot Albatta, yerdagi narsalar yomon. Ammo bizni tinchlik, quvonch, zavq kutayotgan samoviy - bu juda yaxshi. Shuning uchun biz darhol samoviy narsalarga ovoz beramiz va erdagi narsalarni la'natga topshiramiz.

Va keyin Marta kim? U yomon, chunki u dunyoviy tashvishlarga xizmat qiladi, buyuk ne'matlar haqida qayg'uradi. Va Mariya? Albatta, u yaxshi, u Martadan yaxshiroq, u to'g'ri - chunki u erdagi hamma narsani tashlab ketgan (singlisiga yordam bergan) va faqat samoviy, "ruhiy" narsalarni xohlaydi.

Bir muncha vaqt oldin men bunday fikrlash to'g'ri ekanligiga ishonchim komil edi. Bu, albatta, Marta ma'naviyat haqida hech narsani tushunmaydigan ezilgan "masxaraboz" va u mening "qahramonim" emas. Ammo Maryam juda to'g'ri, "ma'rifatli", u yovuz, ma'naviyatsiz singlisidan qo'rqmaydi, lekin o'jarlik bilan Isoning oyoqlariga o'tiradi va "ruhiy" haqidagi nutqlarni tinglaydi. Men shunday deb o'yladim.

Va shunga qaramay, men Martaga achindim, uning "ruhiy" ga qo'shilishini xohlardim. Shuning uchun men Isoning “ruhiy narsalar” haqida gapirgan boshqa epizodlarini tushunishga harakat qilib, Xushxabarni o‘qishni davom ettirdim. Va keyin men Iso umuman "ruhiy" narsalar haqida emas, balki mening falsafiy moyilligim uchun mutlaqo tushunarsiz narsa haqida gapirayotganini angladim.

O'sha paytda men nafaqat Injillarni, balki Gurdjieff va Ouspenskiy, Kastaneda, Bhagavan Shri Rajneesh kabi turli ruhiy o'qituvchilarni va turli falsafiy ta'limotlarni o'qidim. Va negadir men o'yladim: Iso Xushxabarda aytgan so'zlari bu o'qituvchilar va faylasuflar gapiradigan narsalarga juda o'xshaydi.

Xo'sh, agar uning ta'limotlari boshqa o'qituvchilarning ta'limotiga o'xshash bo'lsa, nasroniylikning mohiyati nimada? Yoki men Injillarda nima deyilayotganini umuman tushunmayapmanmi? Qanday qilib men fikrlashimni, ongimni o'zgartirishim mumkin, shunda men ko'raman haqiqiy mohiyati Xushxabar? Axir ular o‘z ideallariga sodiqlik uchun qatlga borsalar ham (men buni yaxshi tushundim), har holda, ana shu sadoqat tufayli ulug‘ ustozlardan birortasi ham tirilmagan.

Ammo Injil ta'limotiga sodiqlik Isoning tirilishi kabi aql bovar qilmaydigan voqea bilan belgilansa, uning ta'limotining o'zi undan oldin ma'lum bo'lgan narsalarni oddiy takrorlash bo'lishi mumkin emas. U gapirishi, e'lon qilishi kerak edi, boshqa "ruhiy" o'qituvchilar aytganidan butunlay boshqacha.

Marta va Maryam haqidagi voqea Isoning «yangi hayot» haqidagi va'zidagi juda muhim xususiyatni ochib berdi. "Yangi hayot"ni "er yuzidagi" ning "samoviy" ga qarama-qarshiligi bilan oddiygina ifodalab bo'lmaydi. Bu hayotning siri oddiy qarama-qarshilikdan ko'ra qandaydir boshqacha fikrlashni, boshqacha tushunishni talab qiladi.

Qarama-qarshilik xristian yo'li emas. Xristianlik yo'li "yangi hayot" deb ataladi. Va biz qandaydir tarzda bu "yangi hayot" haqida Iso aytgan so'zlarga asoslanib, va undan ham ko'proq Uning qilgan harakatlaridan tushunishimiz kerak.

Keling, ushbu epizodda "yangi hayot" ning namoyon bo'lishini ko'rishga harakat qilaylik.

Juda ham bor muhim jihati bu holat. Biz, kattalar, Marta va Maryamning xatti-harakatlariga o'z majburiyatlarimiz uchun mas'uliyat prizmasi orqali qaraymiz. Va, albatta, Maryam Martaga va Isoning o'ziga juda mas'uliyatsiz munosabatda bo'lib, o'z vazifalarini Martaga yordamchi sifatida qoldirdi. Va biz uchun Marta o'z zimmasiga olgan vazifani bajarish uchun har qanday muammoga duch keladigan kattalar va mas'uliyatli shaxs sifatida namoyon bo'ladi.

Shuning uchun, agar biz Isoning so'zlarini shunday tushunsak, Maryam o'zini to'g'ri tutadi va Marta noto'g'ri yo'l tutsa, unda bunday tushunish tabiiy ravishda bizda hayrat va ichki norozilikni keltirib chiqaradi. Shunda, bizning bu tushunchamiz bilan, Isoning nazarida Martaning mas'uliyatli va jiddiy xatti-harakati Maryamning mas'uliyatsiz, beparvo xatti-harakati kabi qimmatli emasligi ma'lum bo'ladi. Va biz hayron bo'lamiz, qanday qilib yaxshi va adolatli Iso har qanday kattalarga ayon bo'lgan vaziyatda shunchalik adolatsiz bo'lishi mumkin? Va biz ikkita lagerga "bo'lindik". Bir lager - jiddiy va mas'uliyatli odamlar - bu epizodda Xushxabarga va Isoning O'ziga ishonmaslik uchun sabab topadilar. Boshqa lager, beparvo va mas'uliyatsiz odamlar, Isoning "yaxshi qism" haqidagi so'zlarida sof ma'naviyat uchun dunyoviy tashvishlarni butunlay e'tiborsiz qoldirishga chaqiriqni topadilar.

Menga ayonki, Iso o'zining "yangi hayot" haqidagi va'zining mohiyatini mas'uliyatsiz xatti-harakatlarga qarama-qarshi qo'ya olmagan; Bu shuni anglatadiki, Meri "yaxshi qism" ni tanlagan so'zlarning mohiyati singlisiga "katta muomalada" yordam berishni e'tiborsiz qoldirishni emas, balki boshqa narsada.

Bundan tashqari, bu Maryamning Isoning kelishiga odatiy munosabati ekanligini tasavvur qilishingiz shart emas, bu uning atrofidagilarga allaqachon tanish: u uyga kirishi bilan Maryam darhol uning oyoqlariga o'tirdi va hech narsa uni haydab chiqara olmadi. Bunday holda, Marta Maryamning yordamiga ishonmagan bo'lardi va Iso Maryamni oshxona ishlarida yordam berishga majburlashni talab qilmagan bo'lardi. Shunda Isoning "yaxshi qism" haqidagi so'zlariga sabab bo'lishi mumkin bo'lgan hech narsa bo'lmaydi. Agar bu bir necha marta sodir bo'lgan bo'lsa va hamma Maryamning xatti-harakatiga (Isoning oyoqlarida o'tirishga) o'rganib qolgan bo'lsa, unda Iso uchun Martaning ishini va Maryamning xatti-harakatlarini solishtirish uchun alohida narsa yo'q edi. Va bu holatni eslab qolish uchun hech qanday sabab bo'lmaydi va bundan ham ko'proq, Xushxabarda yozilgunga qadar uni uzoq vaqt saqlash uchun.

Ammo Martaning xatti-harakati Marta uchun kutilmagan bo'lib chiqdi, shuning uchun u g'azablanib, Isodan tartibni tiklashni va Maryamni odatdagi xatti-harakatlariga qaytarishni talab qiladi. Uydagi eng kichigining g'ayrioddiy xatti-harakati tufayli Isoning yaqin do'sti bo'lgan Lazarning uyidagi mojaro, "buyuk ziyofat" ning tinchlantirish marosimini buzganligi va bu mojaroga shu kabilarning aralashuvi kabi voqea. Iso kabi muhim mehmon - bularning barchasi, albatta, hozir bo'lganlarning diqqatini jalb qila olmadi. Va shuning uchun bu holat juda yaxshi eslab qoldi va keyinchalik faqat Maryamning emas, balki Isoning o'zining g'ayrioddiy xatti-harakatlarining yorqin namunasi sifatida takrorlandi.

Keling, aniq faktdan boshlaylik. Agar bu epizod haqiqatan ham sodir bo'lgan bo'lsa, unda shunday bo'lgan muayyan holat barcha holatlar bilan haqiqiy hayot o'sha uzoq vaqtdan. Ya'ni, odamlar ma'lum kiyimlarda er yuzida yurishgan, mehmonlarni qanday kutib olish va mehmonlar egasining uyida o'zini qanday tutishlari kerakligi haqida ma'lum qoidalar mavjud edi va hokazo. Shuning uchun biz epizodning qisqacha tavsifini ushbu real holatlar bilan to'ldirishimiz mumkin.

Keyin shunday bo'lganini tasavvur qilaylik. Iso va uning shogirdlari uzoq yo‘ldan so‘ng Lazarning uyiga kelishadi, farz salom-aliklardan so‘ng o‘zlarini tartibga solib, bir joyda, soyada, daraxtlar tagida tahorat olib, bir oz dam olishadi. Va shundan keyingina ular ovqatlanish uchun stolga taklif qilinadi. O‘sha davrning sharqona odatiga ko‘ra, ular ovqat paytida pastak dasturxon atrofida yonboshlashgan. Agar ovqat katta bo'lsa, unda idishlar ma'lum bir tartibda olib kelingan va olib ketilgan. Stolda har doim bosh, hurmatli mehmonlar, shunchaki mehmonlar va boshqalar bor edi. Ovqatlanish chog'ida yig'ilganlarning martaba va obro'-e'tiborini hurmat qilgan holda suhbatlar o'tkazildi.

Shuning uchun, bu epizodni soddalashtirilgan tarzda tasavvur qilish noto'g'ri bo'lar edi, go'yo Iso uyga kirib, darhol gapira boshlagan va Maryam darhol uning oyoqlariga o'tirdi va shuning uchun Marta Maryamsiz dasturxon yoza olmaydi va darhol ifoda etadi. uning da'volari va Iso darhol unga "yaxshi qism" haqida so'zlar bilan javob beradi. Uning uchun xushxabarchi qisqacha tavsif epizodning faqat mohiyatini bildiradi. Va bu mohiyatni aniqlash va tushunish uchun, o'sha davrning barcha xususiyatlarini hisobga olgan holda, asta-sekin vaziyatni diqqat bilan ko'rib chiqish kerak, ular xushxabarchi uchun aniq bo'lgan, ammo ziddiyatning mohiyatini etkazish uchun ahamiyatsiz bo'lib tuyulgan. bu paydo bo'ldi.

Keling, Marta bilan boshlaylik. Shunday qilib, u "ajoyib sovg'a haqida g'amxo'rlik qildi". Tasavvur qilaylik, u yaxshi uy bekasi. Bundan tashqari, u uydagi eng katta ayol. Bu Lazarning uyi, u erkak kabi bu uyning boshlig'i va Marta ayollar yarmining eng kattasi. Mariya uyning eng kichigi, shuning uchun u katta singlisiga butunlay bo'ysunadi. Bu o‘sha davrdagi urug‘ ierarxiyasining qonunlari edi va bu qonunlar hozir ham, ayniqsa Sharq mamlakatlarida saqlanib qolgan.

Marta kechqurun ularning uyiga mehmonlar kelishini biladi, ustoz Iso va uning shogirdlari, ehtimol, Isoning atrofida har doim ko'p qiziquvchan odamlar bor; Erta tongdan bozorga xizmatkorlarini jo‘natadi, hamma narsaning o‘z vaqtida tayyorlanishiga ishonch hosil qiladi va boshqa ko‘p muammolarga duch keladi.

Akasining yaqin dugonalari kelishini biladi. Ya'ni, odamlar uning uchun juda muhim va hurmatli. Va, albatta, u allaqachon Isoning kimligini biladi. Bundan tashqari, u nafaqat akasining do'sti, balki u ham uning do'sti. Shuning uchun u hamma narsani eng yaxshi tarzda qilishga harakat qiladi.

Lekin hali ham sharqiy jamiyat, do'stlik - bu do'stlik, ierarxiya esa ancha muhimroqdir. Iso Marta uchun shunchaki do'st emas, u o'qituvchidir. Shuning uchun, Martaning nazarida Iso juda hurmatga sazovor, katta odam. Sharqona mehmondo‘stlik qonuniga ko‘ra, u hatto uy egasidan ham baland bo‘ladi, uy egasi esa xizmatkordek mehmonning xohish-istaklarini bajaradi. Bu degani, ierarxik jihatdan birinchi bo'lib Iso, keyin Lazar, uy xo'jayini, so'ngra Marta, ayollar xonasining eng kattasi sifatida keladi.

Shunday qilib, Iso shogirdlari bilan keladi. Lazar ularni kutib oladi, stolga taklif qiladi va hamma o'tiradi. Iso va Lazar sharafli joylarda, qolganlari ham ma'lum bir tartibda o'tirishadi. Marta Isoga eng yaxshi taomlarni taqdim etadi, qolganlarga esa xizmatkorlar yoki xizmatkorlari bo'lmasa, uydagi eng kichik Maryam ovqat beradilar. Stol suhbati boshlanadi, muhim, shoshilmasdan erkak suhbati bo'lib o'tadi.

Ayollar, albatta, stolda xizmat qilishadi, lekin ular stolda bo'layotgan voqealarga o'z munosabatini ko'rsatmasdan kelib-ketadilar va erkaklarning eshitgan suhbati haqida hech qanday izoh bermaydilar. Ularning roli faqat funktsionaldir, olib kelish va olib ketish, stolda tartibni saqlash va muloqot va suhbatlar faqat erkaklar uchundir. Funktsiyalarni taqsimlashda ushbu tartibni buzish har doim mehmonlarga va ayniqsa asosiy, aziz, muhim mehmonga hurmatsizlikni anglatadi. Ushbu holatda bu Iso. Va hatto bolalar ham bu tartibni o'zboshimchalik bilan buzolmaydilar, lekin faqat asosiy mehmon buni xohlasa.

Biroz vaqt o‘tgach, Marfa mehmonlarga uning taomlari yoqqanini, to‘yib ketganini ko‘radi mazali taom. U noz-ne'mat tayyorlash uchun bejizga ko'p kuch sarflamaganini tushunadi va shu bilan o'qituvchisi va do'stiga bo'lgan hurmati va mehrini izhor qiladi. Va u keyingi barcha idishlar birinchisidan yomonroq bo'lmasligini ta'minlashga harakat qiladi. Shuning uchun, har bir kishi uning uchun juda muhim, uning oshxonadagi barcha yordamchilari, shu jumladan Mariya ham hamma narsani tez va to'g'ri bajarishi kerak.

Endi Meri haqida gapiraylik. U eng kichigi, u Martaga bo'ysunadi, uning vazifasi to'g'ri xizmat qilishdir. Keling, Martaning so'zlariga e'tibor qarataylik: "...u meni tark etdi ...". Ya'ni, ma'lum bir lahzaga qadar Mariya Martaga yordam berdi, olib keldi, olib ketdi, balki biror narsa yuvdi, qo'shdi, kesib tashladi, umuman olganda, uyning eng kichigiga yarasha ishladi. Va, albatta, uning hech qayerda qolishi mumkin emas edi. Va birdan u hamma narsadan voz kechdi va o'z mas'uliyatidan voz kechdi.

Uning buning uchun juda jiddiy sabablari bo'lsa kerak. Aynan shu daqiqa men uchun markaziy, butun epizodning mohiyatini tushunish uchun kalit bo'lib tuyuladi.

Albatta, Martani tashlab, "Isoning oyoqlari ostida o'tirgan" Maryamning harakati chuqur va kuchli ruh, va turli xulq-atvor variantlarini aqliy tahlil qilish natijasi emas. Ammo bu harakatning to'liq chuqurligini tushunishimiz uchun biz uni tahlil qilishimiz va Meri o'zini topgan barcha sharoitlarni ko'rishimiz kerak.

Matnda shunday deyilgan: "...va u Isoning oyoqlariga o'tirdi ...". Bu shuni anglatadiki, Mariya stolda xizmat qilish maqomidan, hatto stoldan hech narsa olmagan bo'lsa ham, ovqatlanish ishtirokchisi maqomiga o'tdi. Boshqacha qilib aytganda, "Isoning oyoqlariga o'tirdi" degan ma'noni anglatadi, Maryam tartibni buzgan, erkakka xizmat qilish vazifasi bo'lgan ayolning xatti-harakatlari qoidalarini buzgan. Albatta, Iso Maryamni bilar edi va ehtimol unga alohida iliqlik bilan munosabatda bo'lgan. Ammo tartib bu tartibdir va Isoni bilish uni buzish uchun bahona emas.

Qadimgi odatni bilasizki, bir yoki bir nechta o'quvchilar o'qituvchining bir so'zini ham o'tkazib yubormaslik uchun uning oyoqlariga o'tirishlari mumkin edi. Faqat tanlangan shogirdlar bunday inoyatga ega bo'lishlari mumkin edi, buning uchun u shogirdlikka qabul qilinishi kerak edi.

Shuning uchun, "... Isoning oyoqlari ostiga o'tirdi ..." so'zlari Maryam Isoni juda diqqat bilan tinglab, uning har bir so'zini o'zlashtirgani, lekin aslida u hali ham uzoqroq joyda o'tirgani haqidagi allegoriyani ifodalashi mumkin. , erkak dunyosi chegaralariga kirmasdan. Yoki ular Maryamning haqiqiy mavqeiga ishora qiladilar, shunchaki Isoning oyoqlari ostida o'tirib, erkak dunyosini ayoldan ajratib turadigan chegarani kesib o'tganiga e'tibor bermaydilar.

Ehtimol, Marta oshxonada Maryamni topolmay, ovqat paytida hamma narsa joyida yoki yo'qligini bilish uchun tashqariga chiqdi va Maryam erkaklar yonida o'tirganini ko'rdi. Nega u erkaklar yonida o'tirishi kerak? Albatta, uning erini tanlash vaqti keldi, lekin xuddi shunday emas! Qizning Isoning yoki hech bo'lmaganda Lazarning ruxsati va roziligisiz erkaklar yig'iladigan stol yonida o'tirishi odobsizlikdir.

Marta Maryamning xatti-harakatidan g'azablandi. U nafaqat kattalar oldida, erkaklar oldida, balki oshxonada ham o'zini juda odobsiz tutadi, uning tufayli hamma narsa noto'g'ri ketishi mumkin, uning tufayli bunday ajoyib taom qandaydir sharmandalik bilan tugashi mumkin. Shuning uchun Marta Maryamga yaqinlashib, masalan, shunday deyishi mumkin edi: "Eshiting, opa, nega bu erda o'tiribsiz? Xo'sh, oshxonaga bor! Hali qiladigan ishlarimiz ko'p, ko'ryapsizmi, qancha mehmonlar bor (kamida 12 shogird va Iso, va ehtimol, boshqa qo'shnilar). Stolda hamma narsa tartibda bo'lishi kerak va siz shu erda o'tirishingiz kerak, lekin keling, keling, ishga kirishing.

Mariya Martaning bu so'zlariga javob bera olmas edi va stolda aytilgan gaplarni tinglashda davom etdi. Marta ikkinchi marta va uchinchi marta o'rnidan turishi va nihoyat uning boshiga urishi yoki qandaydir tarzda Mariyani o'ta qattiq ovoz bilan jim bo'lishi mumkin edi. Ammo, biz bilganimizdek, Maryam "Isoning oyoqlari ostida" o'tirishda davom etdi.

O'z mas'uliyati doirasidan chiqib ketgan Mariya juda jiddiy mojaroga kiradi. U oiladagi eng kichigi mavqeini e'tiborsiz qoldiradi, u o'zining yordamchi mavqeini e'tiborsiz qoldiradi, u Martaning kattasi sifatidagi mavqeini e'tiborsiz qoldiradi. Bundan tashqari, u oila va uyning boshlig'i bo'lgan akasi Lazar bilan juda jiddiy mojaroga kirdi.

Qarang, bu qanchalik qiziq. Oldimizda oilaviy mojaro avj oldi. Bu Injillarda qayd etilgan avlodlar o'rtasidagi ziddiyatning bir nechta misollaridan biri, o'smir Maryam va uning akasi va singlisi o'rtasidagi ziddiyat. Bundan tashqari, bu to'qnashuv Iso bilan bog'liq, chunki aynan u Maryamni Martaga qarshi isyon ko'tarishga undagan. Hozir minglab oilalarda bo'lgani kabi bir xil mojaro.

Boshqa tomondan, mehmonlar va birinchi navbatda, erkak yarmining boshlig'i sifatida Iso bu vaziyatni haqiqatdan ham ko'rmadimi? Albatta, ular Mariyaning munosib stolda barcha xatti-harakatlar qoidalarini buzayotganini ko'rishdi. Iso nima qiladi? U hozir eng kattasi, vaziyatning oqibati faqat unga bog'liq. Hamma narsa unga yaqinlashadi, chunki u mojaroning barcha ishtirokchilarini aniqlaydi va baholaydi, shunday bo'ladi.

Oqsoqolning burchi nima - dasturxonda, oilada, ishda? Uning vazifasi tartibni saqlashdir, shunda hamma narsa tartibda, ierarxiya bo'yicha martabada bo'ladi. Kattalar hurmatli joylarda o'tirsin, kichiklar o'z joylarida o'tirsin, xizmatkorlar o'z ishlari bilan shug'ullansin. Bu uy boshlig'ining mas'uliyati. Bu o'sha kunlarda mutlaqo tabiiy edi va bugungi kunda ham qabul qilinadi.

Marta va Meri bilan vaziyatda kim javobgar? Albatta, Iso, mehmon sifatida, o'qituvchi sifatida. U tartibni saqlashi kerakmi? Ha, albatta kerak! Tasavvur qiling-a, stolda o'tirganlarning hammasi unga hayrat bilan qarashadi va uning yonida o'tirganlar, ehtimol, unga shivirlab: "Bu yaxshi emas, bu barcha buyruqlarni buzish, Mariya hamma narsani buzmoqda. Biz uchun butun rasm, siz kattasiga o'xshaysiz, keling, tartibni tiklang." Iso nima qilishi kerak edi? Ha, u bir qoshini qimirlatishi mumkin edi va Mariya darhol oshxonaga yugurdi. U Isoning kimligini ham bilar edi. Shuning uchun men nafaqat uning so'ziga, balki deyarli sezilmaydigan imo-ishoraga ham munosib munosabatda bo'lardim. Va u unga bo'ysunmagan bo'lardi. Lekin Iso jim.

Qarang, nima g'alati xatti-harakatlar. Ko'p epizodlarda Iso o'zini juda g'alati, kutilmagan va g'ayrioddiy tarzda namoyon qiladi. Har bir inson Undan faqat bir narsani kutadi, odam shunday yo'l tutishi kerak, odatda kattalar, jiddiy odamlar, erkaklar shunday qilishadi. Va u buni qabul qiladi va qandaydir tarzda barcha kattalar munosib bo'ladigan tarzda harakat qiladi, oddiy odamlar ular darhol "uchib ketishadi". Va bu zerikarli va g'alati.

Iso jim. Iso tartibni tiklamaydi. G'alati. Bu o'quvchilarni ogohlantirishi kerak edi va ular o'z o'qituvchisini allaqachon bilib, e'tiborlarini yuzaga kelgan vaziyatga qaratishlari mumkin edi. O'qituvchi o'zini qandaydir g'alati tutadi, buzilgan tartibni tiklamaydi, u nima qilyapti?

Endi vaziyatda yana qanday fitna paydo bo'lishiga qarang. Marta bunga dosh berolmaydi, u to'g'ridan-to'g'ri Isoga murojaat qiladi: "... yoki sizga kerak emas ...". Ayol kishiga, va u hali stolda, mehmonlar bilan bo'lganida. Bu ham unchalik rag'batlantirilmadi, ayollar muammolarining erkaklar kompaniyasiga bunday kirishi. Iso yoki Lazar Martaga shunday deyishlari mumkin edi: “Sen ayolsan, sen ayollarning yarmini boshqarasan, senda hokimiyat va kuching bor, xizmatkorlaring bor, shuning uchun hamma narsa joyida ekanligiga ishonch hosil qiling va bizning erkaklarimizning ishiga aralashmang. suhbatlar."

Ammo Marta bunga chiday olmadi. Uning o'zi Isoni global tartibni tiklashga chaqirish uchun tartibni buzish darajasiga boradi. Ya'ni, u Isoning uyda tartibni tiklashni istamasligidan shunchalik g'azablanganki, u global tartibni tiklash va umuman hammani o'z o'rniga qo'yish uchun o'zini odobsiz tutganligi uchun tanqidni qabul qilishga tayyor. U shunday deyapti shekilli: “Iso, ko'rdingizmi, Maryam menga bo'ysunishni to'xtatdi, bu isyondan unchalik uzoq emas, keling, hammamizni tezda bo'lishimiz kerak bo'lgan joylarga qo'ying, shunda hammasi yaxshi bo'ladi, men tinchlaning, men "Boshqa hech narsa kerak emas, shunchaki tartibni tiklang."

Keling, o'zimizga savol beraylik: Isoning shogirdlari bilan suhbatida Maryamni nima shunchalik jalb qilishi mumkin ediki, u shunday jiddiy mojaroga tushib qoldi?

Va mojaro uning uchun juda jiddiy. Tasavvur qilaylik - ovqat tugadi, Iso va uning shogirdlari ketishdi va Maryam Lazar va Marta bilan yolg'iz qoldi. Va bu erda, albatta, Maryam Lazardan ham, Martadan ham "har jihatdan" oladi, endi ular u haqida o'ylagan hamma narsani aytib berishadi. Qayerga ketasiz? Mariya faqat shu yerda, shu oilada yashashi mumkin. U o‘rnidan turib keta olmaydi. O'shanda o'smirlar arzimagan sabablarga ko'ra uydan qochib ketgan hozirgidek erkinlik yo'q edi. Ya'ni, jismonan Mariya ketishi mumkin, lekin u holda qanday yashashi mumkin? Notanishlarga boring - kim sifatida? O'sha kunlarda jamiyat juda og'ir edi: yoki uyda, yoki turmush qurish, yoki qo'llab-quvvatlash, yoki o'lish va juda tez.

Shuning uchun, Isoning shogirdlari bilan dasturxonida sodir bo'lgan voqeada Maryam uchun juda muhim narsa bo'lgan bo'lishi kerak edi, u uchun u qanday qilib nizo tugashini bilib, mojaroga qaror qildi.

Iso va shogirdlari o'rtasida nima juda muhim va Maryam uchun shunchalik muhim ediki, u uchun u ataylab o'zining odatdagi vazifalaridan voz kechdi, keyin nima bo'lishini, qanday to'qnashuvga kirishayotganini o'ylamadi. U bularning barchasini bilishni istamaydi, u hozir Isoning dasturxonida bo'layotgan voqealarga yaqin bo'lishni xohlaydi.

Va biz o'zimizni nima uchun xavf ostiga qo'yishimiz mumkin? Qanday vaziyatlarda biz umuman yo'qotishga tayyormiz? Albatta, biz uchun juda muhim narsa uchun. Biz mayda-chuydalar uchun o'zimizni keraksiz tanqidlarga duchor qilmaymiz. Va Mariya, yaxshi, namunali singlisi kabi, u behuda manfaatlar uchun yoki qandaydir tarzda mehmonlarga o'zini ko'rsatish uchun mojaro qo'zg'atmaydi: "Oh, men qanchalik mustaqilman, oh, lekin men bunday qilmayman. nima deb o'ylayotganingizga e'tibor bering."

Keling, Meri kimligini yana bir bor tasavvur qilaylik. U yosh qiz, hali turmushga chiqmagan, lekin o'sha davrning me'yorlariga ko'ra, mehmonlar oldida o'zini qanday tutish kerakligini tushunish uchun allaqachon katta. Va, ehtimol, u Marfaga birinchi marta yordam berayotgani yo'q uy xo'jaligi, mehmonlarni qabul qilishda, o'z vazifalari doirasini allaqachon biladi, Marfa uchun uning yordami qanchalik muhimligini biladi va hokazo. U chaqqonligi va namunali xatti-harakati uchun bir necha bor maqtovga sazovor bo'lgan bo'lsa kerak. Va shuning uchun itoatkorlikdan o'z irodasiga bunday keskin o'tish Maryam uchun juda jiddiy qaror va Maryamning itoatkorligiga o'rganib qolgan Marta uchun juda g'azablangan edi.

Keling, Isoning shogirdlari bilan kechki ovqatida nima bo'lganini tasavvur qilishga harakat qilaylik. Faylasuflar aytganidek, ularning muloqotining mazmuni yoki mavzusini nima tashkil qilishi mumkin? Quyidagi variantlarni taxmin qilish mumkin.

Albatta, ular o'sha kuni ular bilan nima sodir bo'lganligi, kim bilan uchrashgani, kim nima so'raganligi, Iso nima deb javob bergani va hokazolar haqida gapirishlari mumkin edi. Ya'ni, hozirgi kunning ishlari haqida suhbat. Qiziq, bu Mariya uchun bo'ladimi? Yaxshi emas. Bu faqat bevosita ishtirok etganlar uchun qiziqarli.

Ular yana nima haqida gapirishlari mumkin edi? Masalan, biz "siyosat" deb ataydigan narsa haqida. Ular Hirod "bunday va shunga o'xshash" qilgan, deb aytish mumkin va Oliy Kengash "shunday va shunga o'xshash" talab qiladi, lekin Yahyo suvga cho'mdiruvchi "bunday va shunga o'xshash" ni qoralaydi. Umuman olganda, bu ham faqat erkaklar nutqi. Bu Mariya uchun qiziqmi? Juda ham yaxshi emas.

Bundan tashqari, u bozordagi narxlar, ob-havo, boshqa narsalar, kundalik narsalar haqida gapirishni xohlamaydi. Bunday suhbatlar uchun u uydagi oqsoqollar bilan munosabatlarni xavf ostiga qo'ymaydi, hatto ayollarning taniqli qiziquvchanligi bilan ham.

Albatta, shogirdlar Iso bilan bu mavzularni muhokama qilishlari mumkin edi. Axir, shogirdlar tirik, oddiy odamlar, ular juda ko'p taassurotlarga ega, ayniqsa Isoning yonida har doim etarli taassurotlar bo'lgan. Shunday qilib, ular haqida ko'p gapirishlari kerak edi. Ammo bu Mariyani qiziqtirmasa kerak.

Ular yana nima haqida gapirishlari mumkin edi? Ular Tavrot, Qonun, payg'ambarlar, Masih haqida gapirishlari mumkin, ya'ni ba'zi teologik mavzularni muhokama qilishlari mumkin. Bu haqda Iso bilan gaplashishni istardim! Ha, bu haqda yana kim bilan gaplasha olasiz! Bu rostmi? Ular mumkinmi? Albatta, mumkin edi. Sevimli shogird Yuhanno ta'lim olgan, Butrus ham aqlli, boy hayotiy tajribaga ega edi va boshqa shogirdlar, agar ular Iso bilan yurishni davom ettirsalar, ular butunlay savodsiz baliqchilar emas. Bu Mariya uchun qiziqarli bo'ladimi? Shuningdek, yo'q. Bu yoshdagi qiz uchun "falsafiy" suhbatlar, yaxshi, faqat "uchib ketadi" va bu hammasi.

Yana qanday variantlar bo'lishi mumkin?

Va men shunday "manzara" ni tasavvur qildim, bu menimcha, bu erda juda mos keladi. Umuman olganda, bu menga Xushxabarni o'qishda, u yoki bu Xushxabar holatini muayyan, hayotiy vaziyatga o'tkazganimda ko'p yordam beradi. Va ko'pincha bu holatlar bolalar va ota-onalar, bolalar va kattalar o'rtasidagi munosabatlar bilan bog'liq. Xushxabarlarning aksariyati bunday munosabatlarga "joylashtirilgan".

Bu menga o'zini taqdim etgan vaziyat. Qachon, ular aytganidek, siz bolalarni stoldan uzoqlashtira olmaysiz? Qachon ular kattalar bilan birga bo'lishga shunchalik qiziqishadiki, ular ketmaslik uchun har xil nayranglarga murojaat qilishadi? Uxlash vaqti keldi, hamma narsa allaqachon bezovta bolalar rejimi, ertaga siz maktabga erta borishingiz kerak, lekin ularning hammasi kattalar bilan o'tirishadi va ularni haydab yuborishning iloji yo'q. Qachon ular biz kattalar bilan birga bo'lishga shunchalik qiziqishadi? Biz ob-havo haqida gapirgandami yoki bozordagi narxlar haqidami yoki falsafa qilganimizdami yoki siyosat haqida bahslashamizmi? Albatta yo'q.

Ular oramizda biror narsa paydo bo'lganda biz bilan birga bo'lishga qiziqishadi, bu odatda kattalar jargonida "biz yaxshi o'tiramiz" deb ataladi. Biz qachon "yaxshi o'tiramiz"? O'rtamizda ma'lum bir ochiqlik, iliqlik, xayrixohlik, quvonch paydo bo'lganda. O'shanda dasturxonda shodlik bo'ladi, hamma bir-biridan xursand bo'ladi, ular birgalikda yaxshi qo'shiqlar kuylashadi va kulgili narsalarni aytib berishadi. O'ylaymanki, barchamizda bunday tajriba bor. O'shanda bolalar ketishni xohlamaydilar. Bolalar esa konfet bilan oziqlanadimi yoki yo'qmi endi farqi yo'q. Chunki ular bu quvonch bilan oziqlanadilar.

Va quvonch ulardan biri eng muhim xususiyatlar Osmon Shohligi. Osmon Shohligida bo'lishdan boshqa nima bizga ajoyib quvonch keltirishi mumkin? "Bizdan olib qo'yilmaydi" bundan ortiq quvonch yo'q.

Va keyin bolalar uzoq vaqt davomida ota-onalari stolda "yaxshi o'tirishlari" mumkinligini eslashadi. Har birimiz bolalik xotiralarimiz orasida shunday voqeani eslashimiz mumkin. Nega bolalar buni eslashadi? Bu "haqiqiy" bo'lgani uchun, bu hech qanday spirtli ichimliklarni yarata olmaydigan haqiqiy quvonchdir. Bunday quvonchda biz samimiy, qalbimizdagi eng muhim narsaga qaytamiz. Bu bizni hayotda, qiyin sharoitlarda qo'llab-quvvatlaydigan va bizdan "olib tashlanmaydigan" "oltin zahira" dir.

Bunday vaziyatlar, bunday quvonch, bu biz bilan abadiy qoladigan "samoviy boylik". Hamma narsa o'tadi, hayot o'tadi, lekin bu qoladi. Va bolalar buni his qilishadi, uni yig'adilar va saqlaydilar. Va biz buni davom ettirishni, aynan shunday boylikni his qilishni va yig'ishni xohlaymiz. Aqlli kitoblarni o'qish yoki ma'naviy ishlarni bajarish ma'nosida emas. Bu, albatta, Alloh taolo hammaga nasib qiladi, lekin hammaning ham qo'lidan kelavermaydi. Ammo har birimiz Osmon Shohligi uchun boylik bo'lgan bunday marvaridlarni, g'altaklarni yig'ishga qodirmiz.

Va e'tibor bering, bu juda muhim xususiyat bunday holatlar. Biz Xudo haqida, Xushxabar haqida, Jamoat haqida, ibodatlar haqida gapirishimiz shart emas. Muloqotdan samimiy quvonch har qanday sababga ko'ra bo'lishi mumkin. Va aksincha, siz cherkov haqida gapira boshlaysiz, siz Xushxabar haqida gapira boshlaysiz va zerikish hissi va ichki norozilik paydo bo'ladi. Afsuski, bu ham sodir bo'ladi. Ko'ryapsizmi, bu erda avtomatik o'yinlar yo'q. Agar men Xushxabar haqida gapiradigan bo'lsam, hamma darhol "Pavlovning iti" kabi quvonchni his qilishi shart emas. Osmon Shohligining quvonchi biz xohlaganchalik oddiy emas, shuning uchun men Xushxabarni ochishim bilanoq Shohlikka kiraman. Yo'q, bu unchalik oddiy emas. Va bu sodir bo'lganda, siz bolalarni undan yirtib tashlay olmaysiz.

Shunday qilib, menimcha, Mariya aynan shunday vaziyatni "qo'lga oldi". U shogirdlar orasida Osmon Shohligining quvonchi borligini his qildi. Va uning uchun bu hamma narsadan qimmatroq, oshxonada ishlashdan qimmatroq, Marta bilan munosabatlaridan qimmatroq, dunyodagi hamma narsadan qimmatroq edi! U faqat Osmon Shohligining quvonchi orasida bo'lishni xohladi. Va u hamma narsani tashlab, bunday quvonchga tegishni to'xtatganda, u Osmon Shohligiga aralashdi.

Va nima deb o'ylaysiz, Iso buni ko'rmaganmi? U nima bilan oziqlanganini, uni bu erda nima tutganini ko'rdi. Va u uni Shohlikdan haydab chiqarishni xohlamadi. Rabbiy hech kimni Shohlikdan quvib chiqarmaydi.

Agar biror kishi o'zini his qilsa, yiqilib, shohlik shodligiga kirsa - Xudoga shukur, sog'lik salomatlik va u kim bo'lishidan qat'i nazar, kambag'al yoki boy, katta yoki kichik, toza yoki iflos kiyimda. Qirollikda butunlay boshqa ierarxiya, turli reytinglar mavjud. Iso har doim bu haqda masallarda ham, harakatlarida ham gapiradi.

Mana qarang. Uydagi boshliq kim? Lazar va Marta, Maryam esa eng kichigi, u ierarxiyada oxirgisi. Va to'satdan u o'zini Osmon Shohligining quvonchiga eng yaqin deb topdi! Ammo bu g'alati, bu reytingning buzilishi, chunki Lazar va Marta birinchi bo'lib kelishlari kerak va shundan keyingina, agar joy qolsa, ehtimol Maryam. Va Iso o'zining jimjitligi, tartibni tiklashni istamasligi bilan, Shohlikda bu reytinglar ishlamasligini, Shohlik odatdagi yerdagi ierarxiyalardan boshqacha tuzilganligini juda baland ovozda aytadi.

Savol: Demak, Maryam inoyat oldimi?

Javob: Ha, va bu inoyat bizga shunday qiladiki, bizda "yangi hayot" tuyg'usi ochiladi. Mariya bu erda ekanligini his qildi Yangi hayot u unga kirishi mumkin. Faqat buning uchun siz mojaro xavfini boshdan kechirishingiz kerak, siz funktsional mas'uliyat tsiklidan, "katta-kichik" munosabatlaridan chiqib ketishingiz kerak va buning uchun keyinroq "olasiz" degan fikrga kelishingiz kerak. . Shohlikning bir qismi bo'lish uchun Maryam katta tavakkal qilishga majbur bo'ldi.

muhim so'zlar. U shunday deydi: "Marta, Marta, siz ko'p tashvishlanasiz va tashvishlanasiz, lekin sizga faqat bitta narsa kerak."

Bu "bir" nima?

Mana qarang. Iso: "Marta, bema'niligingni bas, sen doim oshxonadasan, bularning barchasi bema'nilik, lekin bizda Osmon Shohligi bor, kel, bu erga kel" demaydi. Iso buni aytmaydi. U Martaning mashg'ulotini katta zavq va Shohlik bilan taqqoslamaydi, u birini boshqasidan ajratmaydi. Haqiqatan ham, Iso Martaga shunday degan: «Sening qilayotgan ishing juda muhim, lekin sen allaqachon qilgansan. Endi bizga keyingi qadam kerak. Mas'uliyatni to'xtating, o'zingizni juda muhim his qilishni bas qiling, Maryam bo'lgan joyda o'tiring va siz biz bilan Shohlikda bo'lasiz."

Iso Martaga, u ham Shohlikda ishtirok etishi mumkinligini aytadi, faqat u o'z poydevoridan ayol yarmida asosiysi sifatida tushib, Maryam bo'lgan darajaga tushishi kerak.

Ammo Marta uchun Isoning Maryam bilan solishtirish, uning darajasiga tushirish taklifi haqorat, haqorat kabi ko'rinadi. Qanday qilib Iso uni hamma narsani yaratgan, hamma narsani o'z qo'lida ushlab turadigan, hammani boshqaradigan, ierarxiyadagi eng kichik, eng ekstremal bilan solishtirishi mumkin? U o'z ishiga shunday baho berishni Isodan, do'sti va ustozidan kutganmi?

Biz uchun Osmon Shohligiga, uning quvonchiga yaqinligimiz emas, balki Shohlikka erishish, barcha qiyinchilik va to'siqlarni yengib o'tish yo'lidagi ishimizga to'g'ri baho berish muhimroq bo'lsa, bu qanday bog'liqligini tushunasiz. Va ko'pincha biz mehnatimizni baholash va to'lashning to'g'riligi haqidagi tortishuvlarga berilib, Shohlikka kirish imkoniyatini qo'ldan boy beramiz.

Marta Isoga: "... Unga ayt, menga yordam berishini ..." deganida, bu Isoni stolning boshlig'i sifatida o'zining to'g'ridan-to'g'ri majburiyatlarini bajarmasligida to'g'ridan-to'g'ri ayblashidir: tartib Meri tomonidan buzilgan. Bu so'zlar bilan Marta aytayotganga o'xshaydi: "Siz, tartibni o'rnatishingiz kerak, siz bunga amal qilmaysiz, odatda o'z ishingizni yomon bajarasiz. Siz qanday o'qituvchisiz? Siz hatto qizni tartibni saqlashga majburlay olmaysiz."

Iso Marta qanday kuchli umidsizlikni boshdan kechirganini tushunyapsizmi? U uni rahbar sifatida, stol boshlig'i, o'qituvchi sifatida hafsalasi pir qildi, chunki u eng oddiy vaziyatda tartibni tiklay olmadi, uydagi eng kichigini uning bevosita vazifalarini bajarishga majburlay olmadi. Va endi, uni Maryam bilan taqqoslab, u Martani do'st sifatida xafa qildi. Axir, u undan qo'llab-quvvatlashni va uning ishiga munosib baho berishni kutgan edi, lekin u notanishlar oldida, hurmatli mehmonlar oldida uni haqorat qildi, uni nafaqat Maryamga tenglashtirdi, balki Martani o'zidan yuqori qo'ydi. Uning qalbida nima bo'lishi mumkinligini tasavvur qiling!

Bu erda e'tiborga olish kerak bo'lgan narsa. Hozircha Marta uchun (keyinchalik, biz bilganimizdek, u boshqacha bo'ladi), insonni baholashning asosiy mezoni uning ijtimoiy va oilaviy holatiga mos kelishidir. Agar siz oqsoqol bo'lsangiz, o'zingizni oqsoqollar kabi tutishingiz kerak. Agar siz ierarxiyaning eng quyi qismida bo'lsangiz, yuqoridagilarning barcha talablariga bo'ysuning va o'zingizni iroda qilmang. Har kim o'z o'rnida bo'lsa va o'z vazifalarini mas'uliyat bilan bajarsa, "osmon shohligi" bo'ladi, chunki har bir kishi o'z maqomi va xizmatlariga ko'ra uni oladi.

Epizod matnida Martadan Isoning so'zlariga javob yo'q: "... lekin faqat bitta narsa kerak." Ammo Marta bu so'zlarga nima deb javob bera oladi? Ehtimol, u unga hayrat bilan qarashi mumkin, balki qandaydir xirillashi, yuz o'girib, indamay ketishi mumkin. Yoki u nimadir deyishi mumkin edi shunga o'xshash, bu epizodni o'qiyotganimizda ham xayolimizga keladi: "Mariya bu erda chalg'itayotganda, siz och qolasiz, lekin mening muhim ishim bor, men Mariya kabi ish bilan band bo'lishim kerak."

Va keyin, Marta uchun ham, biz uchun ham Isoning so'zlariga bunday javobdan so'ng, Maryam bilan nima sodir bo'lganligi va nima uchun u o'z oqsoqollari bilan to'qnash kelganining mohiyati mutlaqo tushunarsiz bo'lib qolmoqda. Marta, ko'plab zamonaviy ota-onalar singari, o'spirin Maryamning oqsoqollarning obro'siga qarshi isyonini uning zararliligi, ahmoqligi, oqsoqollarga hurmatsizlik va boshqalar bilan izohlagan bo'lishi mumkin.

Marta kuch va kuch, ierarxiyadagi ustuvorlik haqidagi qabilaviy g'oyalar orqali Iso bilan munosabatlari haqida o'ylaydi. Uning uchun uyiga shunday "katta" o'qituvchining kelishi muhimroqdir va u unga o'z maqomiga mos keladigan "katta sovg'a" tayyorlay oldi. U unga o'z hurmatini ko'rsatdi, ya'ni u o'zining muomalasini qabul qilib, kelajakda unga o'zaro hurmat ko'rsatadi, uni boshqalardan ajratib turadi, shunda u Iso va Uning shogirdlariga xizmat qilgan ayollar orasida birinchi o'rinni egallaydi. mulk.”

Mariya, faqat to'g'ri xulq-atvorga, ierarxiyadagi ustuvorlikka qat'iy rioya qilishga qo'shimcha sifatida qaraydi. Martaning shunday fikrlashi tabiiy, chunki uning butun hayoti kuch, kuch, ierarxiyaning umumiy tamoyillari asosida qurilgan.

Savol: Demak, Marta hali ham Maryamdan ham yomonroq ekanligini to'g'ri tushundimmi?

Javob: Darhaqiqat, men "kim yaxshi - kim yomonroq" tamoyilidan foydalanib, siz ushbu epizod haqida va umuman, butun Xushxabar haqida o'ylay olmasligingizni ko'rsatishga harakat qilyapman. Axir, keyin men, albatta, barchani shu mezon bo'yicha baholashim kerak bo'ladi. Ammo Xushxabarning mohiyati ba'zi odamlarni yomon, boshqalarni esa yaxshi deb atashmi? Shuning uchun, aslida, kim yaxshiroq va kim yomonroq, Marta yoki Maryam muhim emas.

“Osmon Shohligi” nima? Iso bu nima haqida ko'p masallar keltiradi. Va hech qayerda u Osmon Shohligi uzoq, olis joyda, deb aytmaydi, u erda siz uzoq vaqt borishingiz, aql bovar qilmaydigan qiyinchiliklarni engishingiz, tog'larga chiqishingiz, aql bovar qilmaydigan pozalarda o'tirishingiz, umuman olganda, qandaydir jasoratlarni bajarishingiz kerak. bularning barchasini amalga oshirish uchun Osmon Shohligiga boring. Iso hech qayerda bunday tasvirni bermaydi.

Aksincha, Osmon Shohligi har doim yaqin joyda. Bu va normal maydon, uning ustiga ma'lum bir marvarid yashiringan; Bu ham to'y o'tkazayotgan qo'shni, unga kelish orqali siz o'zingizni Shohlikda topasiz; bu ham draxma bo'lib, uni faqat topishingiz kerak va siz Shohlikda bo'lasiz. Siz uzoqqa borishingiz va ko'p narsalarni engishingiz shart emas. Osmon Shohligi - bu yaqin atrofdagi, qo'l yoki bir qarashda.

Unda nega biz bunga kirmaymiz? Sababi nima? Albatta, sabab o'zimda. Aniqrog'i, unga kirish imkoniyatiga bo'lgan munosabatimda.

Qanday hiyla ekanligini ko'rasiz. Agar men Shohlikka kirishni xohlasam-u, lekin qila olmasam, menga to'sqinlik qiladigan narsalarni engishim kerak edi. Lekin men unga yaqinlashishni ham xohlamayman, hatto u menga yaqinlashsa ham. Martaga yaqinlashdi. Va Marta dedi: "Yo'q, men Maryam bo'lgan joyda turaman, bunday Shohlik menga kerak emas. Men qo‘lga kiritgan barcha huquqlarim bilan Shohlikka kirmoqchiman. Men ishladim, chidadim, g'amxo'rlik qildim va unga to'g'ri kirishni xohlayman. Lekin siz taklif qilgan usul, yo'q, bu menga to'g'ri kelmaydi. Men Osmon Shohligiga yana karnay chalib, hurmat bilan va barcha tegishli otashinlar bilan kirishni xohlayman.

Aslida, bu murakkab muammo va biz uchun katta to'siq. Qoqilish to'sig'ining mohiyati shundaki, biz Shohlikni qandaydir tarzda o'zimizcha tushunamiz, Iso buni tushunganidan butunlay boshqacha. U Shohlik haqida shunday g'alati tarzda gapiradiki, bizning Shohlik haqidagi g'oyamiz bir-biriga to'g'ri kelmaydi va hatto ko'pincha uning fikriga zid keladi.

Axir, aslida, "yoki opam meni yolg'iz tashlab ketganiga ahamiyat bermayapsizmi ..." degan so'zlar bilan Marta Isoga dedi: "Bilasizmi, sizning Osmon Shohligingiz noto'g'ri va men o'zgarishni xohlamayman. Shohligingizdagi eng kattasi sifatida mening maqomim. To'g'ri Shohlik esa, men tushunganimdek, hamma narsa qonun-qoidalarga muvofiq bo'lishi, kattalar va kichiklar bor, va kichiklar oqsoqollarga bo'ysunadi. ” Va biz ko'pincha Marta bilan bir xil bo'lib qolamiz, biz "bu mening yo'lim yoki umuman yo'q" tamoyilimiz bilan qolamiz va Shohlikni yo'qotamiz.

Qarang, bu qanchalik qiziq. Rabbiy bizga O'zi haqida gapiradigan kitoblarni berdi. Shunday qilib, U bizga O'ziga xohlaganimizdek muomala qilish erkinligini berdi. Biz esa bu kitoblarni o‘qiymiz, sharhlay olamiz, millionlab nusxalarda chop etishimiz yoki yoqib yuborishimiz mumkin. U bizning har qanday munosabatimizga rozi. U bizga O'zi bilan, Uning so'zi bilan, O'zi haqidagi xushxabari bilan har qanday tarzda munosabatda bo'lish huquqini berdi. O'zingiz xohlagan tarzda muomala qiling. Va bu Xudoning sevgisining ajoyib xususiyati: minnatdorchilik yoki hurmatni kutmaslik yoki biz Uni kutib olish uchun tartibli saflarda yugurishimiz uchun emas. O'zingiz xohlagan tarzda muomala qiling.

Ko'ryapsizmi, biz Martaning ishiga shunday qarashimiz mumkinki, u Isoning “yangi hayot” haqidagi va'zini “eski hayot”ning behuda va tashvishlaridan afzal ko'rdi. Va keyin Iso uning missiyasini, ishini, va'zini e'tiborsiz qoldirib, o'z missiyasining, ishining muhimligini ko'rsatishni afzal ko'rganidan xafa bo'lishi mumkin edi. Va keyin nima? Keyin ular raqiblar singari Mariyani o'z yo'nalishiga sudrab borishlari kerakmi?

Isoning Maryam yaxshi qismni tanlagani haqidagi so'zlari u bilan Marta o'rtasidagi ustuvorlik haqidagi bahsmi? Yo'q, bu ular o'rtasidagi ustuvorlik haqidagi bahsning boshlanishi emas, balki Meri o'z tanlovini amalga oshirganligi va Marta ham bu tanlov imkoniyatini ko'rishi mumkinligi haqidagi bayonotdir. Marta Osmon Shohligi nafaqat do'sti va o'qituvchisiga bo'lgan sevgisini izhor qilgan ajoyib sovg'a ekanligini, balki sizning sevgingiz nafaqat xizmat orqali, balki u bilan muloqot qilish quvonchini ham ko'rishi mumkin. Xudoning sevgisining tinchligi va quvonchini qabul qilish orqali o'zaro sevgini qabul qilish.

Lekin Marfa o‘zi tayyorlagan hamma narsani ko‘rsatishni, barcha taomlarini, ular qanchalik mazali ekanligini, qanday ajoyib uy bekasi ekanligini va oshxonani qanchalik yaxshi boshqarganini ko‘rsatishni xohlardi. Va u tayyorlagan hamma narsaning yarmida to'xtab qololmadi, uning barcha ishlari taqdim etilmasligi va baholanmasligini, uning murakkab va mashaqqatli mehnatining mehmonlarning bahosini olmaydigan qismi qolishini qabul qila olmadi. , bu uning o'zini to'liq emas, balki qisman qadrlashini anglatadi. Shuning uchun, Marta stolda Shohlikning mavjudligini yo'q qilsa ham, uning barcha ishi ifodalanishini talab qiladi. Shunday qilib, Marta o'z ishi uchun Isoning ishidan ko'ra muhimroq ekanini da'vo qilmoqda.

Iso Martani qoralamaydi yoki u bilan kim muhimroq ekanligi haqida bahslashmaydi. U Martaga bu vaziyatda tanlov borligini, uning oyoqlarida o'tirib, katta noz-ne'matga xizmat qilish nafaqat mojaroning sababi, balki "yangi hayotga" kirish imkoniyatini ham aytadi.

Marta uchun uning ishi va Isoning stolidagi suhbati kesishmaydigan turli xil dunyolardir, siz hamma narsani to'g'ri bajarishingiz, ierarxiya va mas'uliyat taqsimotiga rioya qilishingiz kerak. Shu tarzda o'ylab, u o'zini Shohlik bilan aloqa qilishni taqiqlaydi, Shohlik bilan uchrashishni imkonsiz qiladi. Bu haqiqatan ham imkonsiz bo'lgani uchun emas, balki u bu imkoniyatni rad etgani uchun. Va keyin u "yaxshi qismni" tanlash imkoniyatini, bu erda va hozir Shohlikka kirish imkoniyatini ko'ra olmaydi.

Ko'ryapsizmi, biz Xudo haqida, Iso Masih haqida ierarxik g'oyalar yordamida o'ylaganimizda: "biz bu erdamiz pastdamiz, Xudo esa yuqorida", demak, biz U bilan uchrashishimiz, birga bo'lishimiz va birga bo'lishimiz mumkinligini tan ololmaymiz. Shohlikka kirishi, yangi hayotga kirishi mumkin.

Mariya uchun bu mumkin bo'lib chiqdi. Va u ishlashni yoqtirmasligi uchun emas. Ko'ryapsizmi, Maryam uchun Osmon Shohligi Isoning oyoqlari ostida o'tirgan paytdan boshlanmadi. Shohlik uning uchun ancha oldin boshlangan. Va u Isoning so'zlarini eshitganida, u o'ziga yaqin bo'lgan, allaqachon aziz va orzu qilingan narsani aniq eshitdi.

Bu eng hayratlanarli narsa, biz yillar davomida yashaymiz, biz butun umrimiz Shohlik eshigiga yaqin yashaymiz. Hatto yaqin ochiq eshik Shohliklar - Ma'badlardagi qirollik darvozalari ochiq. Shohlik eshiklari allaqachon ochiq, Iso ularni allaqachon ochgan.

Ammo bizda hozir u erga borishni istamasligimiz uchun juda ko'p sabablar bor. Biz Shohlikka Maryam misolida Iso bizga taklif qilganidek emas, balki o'z talablarimiz bilan o'z huquqlarimiz bilan kirishni istaymiz. Va biz Marta kabi bo'lishni xohlaymiz. Va keyin hech narsa bo'lmaydi. Keyin bu juda chiqadi uzoq masofa, Shohlik haqidagi fikrlash tarzimizni o'zgartirmagunimizcha, Shohlik haqidagi tasavvurimizni Xushxabarda berilganiga o'zgartirmagunimizcha.

Shohlikka sayohatimiz qayerdan boshlanadi? Metaniya bilan, fikrlarning o'zgarishi bilan, odatiy nuqtai nazarning o'zgarishi bilan, Osmon Shohligi haqidagi fikrlash tarzimizning o'zgarishi bilan. Chunki qayerdadir Shohlik haqidagi fikrimizda xatolik bor. Va biz buni sezmaymiz. Biz har doim Shohlikni sog'inamiz, lekin bu bizning bu haqda to'g'ri fikr yuritishimizga bo'lgan ishonchimizni o'zgartirmaydi. Va natija? Voy, Shohlik alohida, biz esa alohidamiz. Va biz hammamiz butaning atrofida urishdik, lekin unga tushmang.

“Sizning Men haqimda, hozir sodir bo'layotgan voqealar haqida o'ylaganingiz siz uchun natija bermaydi, siz Shohlik yonidan o'tayapsiz. Siz ajoyib uy bekasisiz, sizni xotin va ona sifatida ajoyib kelajak kutmoqda. Ammo keyingi qadamni qo'ying. Buni hayotingizdagi yagona qadriyat sifatida belgilashni bas qiling.”

Qarang, Martaning o'ziga Iso va mehmonlardan ko'ra ko'proq noz-ne'mat kerak ekan. Iso nima uchun kelgan? Faqat ko'p va mazali yeyish va ichish uchunmi? Yo'q, albatta, chunki u juda kamtarona oziq-ovqat bilan kun kechira oladi.

Men boshqa manzarani tasavvur qildim. Misol uchun, Marta va Maryam Isoning so'zlarini shunchalik ko'p tinglashdiki, ular dasturxonga ovqat qo'yishni butunlay unutishdi. Iso buni payqamaganmidi? Talabalar va mehmonlar och qolganini, ular nafaqat uning so‘zlarini tinglashni, balki hamma odamlar kabi yer taomlarini ham iste’mol qilishni xohlashlarini payqamaganmidi?

Iso qandaydir romantik emas, fantaziyalariga berilib ketadi, ilhom olish uchun ovqatni unutadi, o'zidan boshqa hech kimni ko'rmaydi va eshitmaydi. Shuning uchun men talabalar va mehmonlarga nisbatan xotirjamman. Agar Maryam va Marta o'zlarini shunchalik unutganlarida, ular katta sovg'a haqida o'ylamaganlarida, Iso o'z nutqlari bilan hech kimni och qoldirmagan bo'lardi. U hech kimni, na Martani, na Maryamni xafa qilmasdan, xotirjamlik bilan ularga buni eslatardi.

Shuning uchun, biz Martani Maryamga qarama-qarshi qo'yganimizda, biz Marta bo'lmasa, falokat bo'lardi, deb o'ylaymiz, uning katta sovg'a bilan bog'liq muammolari eng muhimi, hatto Iso aytganidan ham muhimroq va Maryam tanlagan narsadan ham muhimroqdir. "yaxshi qism".

Ko'ryapsizmi, Iso hech qayerda O'zining Xudoning donoligi ekanligini va butun insoniy donolikni bilishini, kvadrat yoki cheksiz kuch bilan ko'paytirilishini, donoligi bo'yicha cheksiz darajada insondan ustun ekanligini ko'rsatmaydi. U buni hech qayerda ko'rsatmaydi.

Ammo U doimo bizning insoniy donoligimiz hamma narsa emasligini, biz ko'rishimiz va Osmon Shohligini tanlashimiz mumkin bo'lgan narsa borligini, har qanday tashvish va muammolarimiz orasida Unga qadam tashlashimiz mumkinligini doimo ko'rsatadi. U bizni bu qadamni qo'yishga taklif qiladi, U bizga yordam beradi. Lekin buni o'zimiz qilishimiz kerak. Biz buni qandaydir tarzda ko'rishimiz, his qilishimiz, bu qadam nima ekanligini tushunishimiz kerak.

Va bizning birinchi jasoratimiz, birinchi qadam - men o'zim bilan faxrlanishni, muhim bo'lishni to'xtatishdir. Bundan tashqari, bu erishilgan muvaffaqiyat bilan faxrlanish shart emas. Bu, shuningdek, insonning baxtsizligi, azob-uqubatlari bilan faxrlanishi mumkin.

Baxtsizliklarimga, iztiroblarimga tabassum bilan qaray olmayman, ulardan qutulolmayman, ularga asir qolishni to'xtata olmayman, go'yo mening azoblarim hayotimdagi yagona narsa ekan, ular hayotimdagi eng qimmatli narsa ekan.

Hayotimdagi yagona qadriyat deb azoblansam, abadiy azob chekaman. Men eng qimmatli narsadan voz kecha olmayman! Agar men azob-uqubatlarimni hayotimdagi eng qimmatli narsaga aylantirgan bo'lsam, unda men uni rad eta olmayman. Va butun umrim shunday bo'ladi. Vaziyat umidsiz, boshi berk ko'chada.

Iso aytadi - o'zingdan qutul, o'zingni kamtar tut, Maryam bo'lgan joyda o'tir. Maryam Isoning oyoqlari ostida "o'tirdi" tom ma'noda, lekin u o'zini tizimdagi muhim tishli deb o'ylashni to'xtatgan ma'noda. U o'zi xohlagan narsani o'zi xohlardi. U o'ziga o'zi xohlagan narsani o'ylash, xohlash, xohlash imkonini berdi.

Va u muammoga olib kelishi mumkinligi uchun tavakkal qildi. Bu har doim muammolarni keltirib chiqaradi. Chunki biz to'g'ri ishlaganimizda, o'z vazifamizni bajarganimizda, hamma narsa tozalangan, tayyorlangan, ta'minlangan va ta'minlangan bo'lsa, boshqa barcha odamlar bizga kerak. Biz faoliyat yuritar ekanmiz, hamma bizni sevadi. Biz kasal bo'lib, funktsiyalar oqimidan chiqib ketganimizdan so'ng, biz "hammasi yaxshi" bo'lganlar uchun noqulay bo'lib qoldik, biz allaqachon ular uchun muammoga aylandik.

Biz hatto kasalliklarimiz va azob-uqubatlarimizni hayotimizda juda muhim, markaziy narsa sifatida qabul qilishni to'xtatishimiz kerak. Va bu bizning kichik jasoratimiz bo'ladi, bu bizning Maryam yo'nalishidagi to'g'ri yo'nalishdagi kichik qadamimiz bo'ladi.

Gap shundaki, Marta ajoyib uy bekasi bo'lgan va uy ishlaridan boshqa hech narsa haqida o'ylamagan. Ha, sog'ligingiz uchun, ha, juda yaxshi. U professional. Ko'ryapsizmi, u Mariyadan farqli o'laroq, u professional, tajribali, hayotni biladigan odam. Bu juda qimmatli narsa. Lekin g'alati tarzda, uning tajribasi, uning professionalligi Iso bilan uchrashganida unga qarshi ishladi. U o'z tajribasi va professionalligini xotirjamroq qabul qila olmadi, hayotining butun mohiyatini ushbu professionallik va tajribada ko'rishni to'xtata olmadi.

Chunki hayotimizning mazmun-mohiyati hali ham boshqacha. Hayot tajribasi bizga ko'p narsani beradi, bu muhim, juda yaxshi. Ammo aslida bundan ham ko'proq narsa bor tajriba. Bu mening tajribamga xotirjamroq, tashqaridan qarash qobiliyatidir, chunki men juda ko'p tajribaga egaman.

"Bolalar kabi bo'ling" bu nimani anglatadi? Bu ochiq, o'z-o'zidan, sodda bo'lishni anglatadi. Oddiy bo'ling. Voyaga etganingizdek, oddiy bo'ling, o'zingiz, kasalliklaringiz, muammolaringiz va muvaffaqiyatlaringiz haqida qayg'urmang.

Marfa uchun uning professionalligi muammoga aylandi.

Bizga shunday tuyuladiki, agar biz barcha kamchiliklarimizni yengsak, barcha gunohlarimizni yengsak, yomon odatlarimizdan voz kechsak, yaqin yoki uzoqdan jahlimizni to‘xtatsak, Shohlikka kiramiz. Va biz shunchalik tozalanganimizda, to'liq sayqallanganimizda, biz haqli ravishda Osmon Shohligiga kiramiz. Bu xato. Bu Iso ochgan Osmon Shohligi haqida o'ylashning yo'li emas. Ehtimol, siz boshqa birovning Shohligi haqida shunday deb o'ylashingiz mumkin, lekin Xushxabar Shohligi haqida emas.

Masihiy sifatida men Iso Shohlik haqida butunlay boshqacha tarzda gapirayotganini ko'raman. O'shanda barcha solihlar dasturxonga yig'ilganmi? Stolda gunohkorlar yo'qmidi? Ha, yolg'iz Butrus o'zining takabburligi, shijoati va maksimalizmi bilan bir narsaga arziydi. Yo'q, stolda oddiy, oddiy odamlar bor edi. Oddiy, biz kabi. Va ularga Shohlik vahiy qilindi. Va Meri darhol Shohlikka kirish imkoniyatini qo'lga kiritdi, garchi u barcha muammolari bilan oddiy qiz bo'lsa ham, shu erda va hozir. Va Shohlik unga ochildi.

Ko'ryapsizmi, nasroniylikda bizning Shohlikda bo'lishimiz uchun hech qanday cheklovlar yo'q. Iso aytadi - Shohlik bu erda va hozir mumkin. Kelgusi zamon Shohligi emas, bu butunlay boshqacha. Ammo bu Shohlik hozir biz uchun mavjud. Har bir Liturgiyada bu bizga ochib beriladi, har bir birlashmada u bizga ochib beriladi. Va bu Iso bizning oramizda bo'lganida namoyon bo'ladi. Bu yerga nasroniy salomlari: Masih bizning oramizda! Bor va bo'ladi! U bizning oramizda bo'lsa, bu Shohlik va boshqa hech narsa kerak emas.

Savol: Agar Marta darhol Isoning yoniga o'tirsa, kim ularga dasturxonga xizmat qiladi?

Javob: Albatta, Mariya. U bu masalada Martadan ham muhimroq. Axir, Mariya kim? U xayolparastmi, bemalol xo‘rsinib, ko‘zlari osmonga qaragan, kundalik ishlardan bexabarmi? Yo'q, u o'z muhiti va yoshiga ko'ra odatiy qiz, u uchun bolaligidan uning asosiy mashg'uloti hayotning barcha sohalarida oqsoqollarga yordam berishdir: uy tozalash, supurish, ovqat pishirish, bozorga borish, suv tashish, u yoqda tursin. bog'da va ehtimol dalada ishlash. Va bu epizodda u Marfaga boshidanoq yordam bergan va ehtimol "katta sovg'a" ni tayyorlashda ishtirok etgan.

Martaning o'zi boshqa ayollar, qo'shnilar yoki xizmatkorlarning yordamisiz kamida 15 kishi uchun "katta taom" tayyorlay oladi deb o'ylamaslik kerak. "Katta" nafaqat "ko'p odamlar uchun" ma'nosida, balki juda ko'p turli xil taomlar bilan ham. Bundan tashqari, "aziz" mehmonlar uchun o'zlarining taomlari bo'lishi mumkin, qolganlari uchun esa unchalik nozik bo'lmagan boshqalar. Demak, bularning barchasini faqat mehnatkash jamoa tayyorlay oladi. Va Mariya bu masalada oxirgi ishchidan uzoq edi.

Bundan tashqari, agar ularning qaysi biri ko'proq ishlaganini va idishlarni tayyorlashga, keyin esa mehmonlarni qabul qilish va ularga xizmat ko'rsatishga ko'proq kuch sarflaganini solishtirsak, bu Mariya edi. Chunki Marta, ta'bir joiz bo'lsa, jarayonning strategik yetakchiligini amalga oshirgan va Meri Martaning ulug'vor rejasini bajaruvchilardan biri edi. Ehtimol, Marta "ajoyib ziyofat" bilan ziyofat o'tkazishga qaror qilgan bo'lishi mumkin, chunki uning qo'l ostida Mariya bo'lgan, odobli, tirishqoq, epchil va tezkor. Aynan Mariya hamma narsani qilishga, hamma narsaga xizmat qilishga va hamma narsani olib ketishga vaqt topish uchun "g'ildirakdagi sincap kabi" aylanishi kerak edi.

Agar Mariya boshidanoq katta ovqatlanishni ta'minlagan "dvigatellardan" biri bo'lmaganida, Marta ahamiyatsiz ishtirokchining g'oyib bo'lganini sezmagan bo'lishi mumkin yoki o'z mas'uliyatini yanada samaraliroq kimgadir topshirgan bo'lishi mumkin. Lekin yo'q, Marta Isodan Maryamni o'z vazifalariga qaytishga majbur qilishni talab qiladi, chunki hech kim uning o'rnini bosa olmaydi, u ovqat paytida juda ko'p narsalarni taqdim etdi. Mening tushunchamda Maryam shunday.

Shuning uchun Maryam bilan Marta o'rtasidagi farq shundaki, biri "er yuzida" tinimsiz ishlaydi va "ruhiy" ga qo'shilish uchun jismoniy imkoniyatga ega emas, ikkinchisi esa uni yashiradigan o'ziga xos oq qo'l ayoldir. "ruhiy" ga qiziqish bilan "er yuzidagi" dangasalik. Darhaqiqat, hamma "er yuzidagi" oziq-ovqat bilan ta'minlash uchun ishlash zarurati bilan bir xil vaziyatda. Yana bir bor ta'kidlashim kerakki, Meri bu ma'noda Martaga qaraganda ko'proq ishlaydi. Shu sababli, "er yuzidagi" va "samoviy" o'rtasidagi har qanday qarama-qarshilik bu ikki ayol hisobidan butunlay ma'nosiz bo'lib qoladi.

Ko'ryapsizmi, bunday vaziyatda Martada Isoning og'zidan stolda yangragan "yangi hayot so'zlarini" tinglash va eshitish uchun, diqqat va xotira haqida gapirmasa ham, ko'proq imkoniyat va vaqt bor edi. Aynan Marta o'zini bir oz chalg'itishiga va Maryam va xizmatkorlarning ishlarini tomosha qilishni to'xtatib, mehmonlarning yonida turish va Maryamni shunday "narsa" ni tinglashi mumkin edi. Va Mariya ko'plab kichik vazifalarni tanaffussiz bajarishi kerak edi, asosiy vazifani unutmasdan - barcha idishlarni tartibda va muammosiz taqdim etishi kerak edi. E'tiborini oshxona ishlaridan dasturxon atrofidagi suhbatga o'tkazish imkoniga ega bo'lgan Mariya edi.

Ammo bu erda ham Iso aytgan paradoks birdan paydo bo'ldi: oxirgi birinchi bo'ladi. Eng yoshi, ierarxiyaning eng oxirgisi, tashvishlari eng og'ir, o'ziga bir daqiqasi ham yo'q - to'satdan birinchi bo'lib "qulog'i bor" va eshitgan va Osmon Shohligiga kirgan.

Lekin nega Mariya? Chunki u Xushxabarni «eshitish»ga allaqachon sozlangan edi. Chunki u singlisiga "katta noz-ne'mat" bilan yordam berib, hamma narsani fidoyilik bilan, butun qalbi bilan va butun qalbi bilan qildi. Shu bilan birga, bir oz bo‘shashmasdan, ming ish bilan quvib o‘tirmaslik o‘rniga, opasini shavqatsizlarcha ekspluatatsiya qilgani uchun achinish uni qiynamadi. Meri Martadan, Lazardan, u o'zining aziz do'sti Isoning taomida eng haddan tashqari, oxirgisi bo'lganidan xafa bo'lmadi. Uning qalbi va yuragi biznesdan va "katta sovg'a" haqida tashvishlanishdan emas, balki ierarxiyadagi yuqoriroq odamlar bilan munosabatlarni tartibga solishdan ozod edi. Aytish mumkinki, Maryamning ruhi va yuragi Osmon Shohligi uchun uning Isoning shogirdlari orasida borligini his qilishidan oldin ham ozod edi. Va u buni his qilganida, Xushxabarning so'zlarini butun qalbi va butun qalbi bilan tinglash uchun ishni tark etish, ierarxik mas'uliyatidan voz kechish endi qiyin emas edi. Isoning stolida ochilgan Osmon Shohligiga kirish imkoniyati paydo bo'lishidan oldin Maryam allaqachon ierarxik zanjirlardan tashqarida edi.

Mana qarang. Tashqi ko'rinishda, Maryamning itoatkorligi uning ierarxik pozitsiyasining aniq natijasiga o'xshaydi; Ammo Maryamning o'zi uchun uning Martaga bo'ysunishi butunlay boshqa sabablarning natijasi edi: katta singlisiga bo'lgan muhabbat va hurmat, Isoga bo'lgan muhabbat va hurmat, yaxshi tayyorlangan taom bilan mehmonlarga quvonch keltirish uchun samimiy istak. Ya'ni, Meri Martaga yaxshi yordamchi bo'lishga majbur qilgan ierarxik pozitsiya emas, balki samimiy sevgi edi. Ammo bu sabab tashqi ko'z uchun mutlaqo aniq emas. Lekin Isoning ko'zlari uchun emas.

Marta-chi? Marfaning ishonchi komilki, u yaxshi boshliq bo‘lgani, bu xonadonning to‘ng‘ichi bo‘lgani uchun hammasi yaxshi ketmoqda, agar u borgan sari rahbar bo‘lsa, ierarxik mavqei tobora ko‘tarilsa, hammasi yaxshi bo‘ladi. Marta Maryamning oshxonadan ketishini ovqatni buzish tahdidi sifatida emas, balki uning maqomiga tahdid sifatida qabul qiladi. Va Iso Maryamni oshxonaga qaytarmagani, Marta uning mavqeining kuchiga Isodan tahdid deb hisoblaydi. Shuning uchun u qat'iy va qo'pollik bilan Isoga: "Yoki senga baribir ..." degan so'zlar bilan murojaat qiladi va undan oshxona boshlig'i maqomini to'liq tasdiqlashni talab qiladi. U o'z maqomining muhimligiga ishongan holda, Mariya eshitgan narsani eshitmaydi. Garchi Meri Martaga qaraganda ish bilan band edi. Ammo Mariya o'z maqomiga rioya qilishni nazorat qilmadi; katta miqdorda, yaxshi bayram, oshxona ishlari uchun muhim.

Va yana bir bor ta'kidlamoqchiman. Osmon Shohligi faqat bir kun boshlanishi mumkin, lekin hozir mumkin emas deb o'ylash, Uning mavjudligini ba'zi shartlar va sabablar bilan cheklashni anglatadi. Ammo bunday bo'lishi mumkin emas, Shohlikni bizning sharoitimiz va sabablarimiz bilan cheklab bo'lmaydi. Menimcha, u har qanday vaqtda boshlanishi mumkin. Agar biz turli xil zohidlar va avliyolarning hayotiy tajribalarini o'qisak, ular har qanday joyda va har kim bo'lib ishlagan, shu jumladan oshxonada yoki qandaydir uy xo'jaligini boshqargan odamlar avliyo bo'lishganidan dalolat beradi.

Shuning uchun, Marta o'z ishini bajarishi, katta taom tayyorlashi, ovqatlanish paytida tartibni saqlashi va allaqachon Osmon Shohligida bo'lishi mumkin edi, bu bizning vaqtimiz va ishimizning mazmuni bilan cheklanmagan. Iso uyga endigina kelgan edi, hali "yangi hayot" haqida gapira boshlamagan edi, lekin Marta allaqachon butun qulog'i, ko'zlari va joni bilan Shohlikni ko'rish va eshitish va unga kirishga qaror qilgan edi. Va keyin, agar Marta Maryam Isoning dasturxonida Shohlikning mavjudligini "eshitib, ko'rayotganini" ko'rsa, unga shunday deyishi mumkin: "Siz juda yaxshi ish qilyapsiz, hamma narsani to'g'ri qilyapsiz, shuning uchun men o'zimni itarib yuboraman. va shu yerda ekaningda ishingni tortib ol, bu sen uchun muhimroq." Marta hatto Maryamga Isoning so‘zlarini aytishi mumkin edi: “Sen yaxshi qismni tanlading, men ham uni tanladim, faqat men bu yerda o‘tirishga hojat yo‘q, menda Shohlik allaqachon bor va men ishlay va Shohlikda bo‘lishim mumkin. bir vaqtning o'zida."

Vaziyat shunday bo'lishi mumkin edi. Ammo keyin shunday bo'ldiki, biz Marta va Maryam kim bo'lganini bilamiz. Keyin hammasi birlashdi. Lekin, aslida, epizod shunday bo'lishi mumkin edi.

Va oxirgi savol. Nega bu epizod uning ishtirokchilari xotirasida shunchalik saqlanib qolganki, ko'p yillar o'tgach, ular buni barcha tafsilotlari bilan aytib berishdi? Haqiqatan ham, Iso ularga "baxt" formulasini bergani uchunmi - erdagi narsalar yomon va samoviy narsalar yaxshi? Men bu tushuntirishga ishonmayman, chunki men taniqli yolg'on gaplarni takrorlaydigan Isoga ishonmayman. Marta, Maryam va Isoning xatti-harakatlarida nimadir bor ediki, u singlisining kattasiga bo'ysunmasligi haqidagi oddiy vaziyatni ular orasida "yangi hayot" mavjudligining daliliga aylantirdi va ularning barchasi "yangi hayot" ichida topildi. hayot” deb yozdi va uning undan farqini his qildi. oddiy hayot, ular o'rganib qolgan.

Ammo "yangi hayot" ning namoyon bo'lishi, Martaga yordam berishni to'xtatganda, nafaqat tashqi tomondan, balki mojarolarni keltirib chiqaradi. Bundan ham muhimroq ichki mojaro, mening paydo bo'lgan vaziyat haqidagi eski tushuncham to'satdan paydo bo'lgan yangi tushunchaning ma'nosi bilan ochiq-oydin ziddiyatga tushib qolganida, Marta Isoning Maryam bilan birga bo'lish taklifini qabul qilishdan bosh tortganda. "yangi hayot" o'rtasida.

Va menda nima g'alaba qozonadi? Iso bilan, "yangi hayot" bilan uchrashishning mohiyatini tanish, to'g'ri tushunishmi yoki yangi, g'ayrioddiy, noto'g'ri tushunishmi? "Isoga o'xshab" taqlidni haqiqiy mohiyat deb xato qilishdan qanday qochish kerak? Qanday qilib biz "ruhlar" o'rtasidagi farqni va dabdabali "ma'naviyat" va har kungidek tuyulgan, lekin mohiyatan xristian "yangi hayot" o'rtasidagi farqni qanday o'rganishimiz mumkin?

Va yana bir muhim xususiyatga e'tiboringizni qaratmoqchiman, garchi bu butunlay boshqa mavzu. Xushxabarda "yangi odam" haqida emas, balki faqat "yangi hayot" haqida so'z boradi. Nega?

Xo'sh, nega bu epizod shunchalik esda qolarli? Axir, Iso va uning shogirdlari eng ko'p tashrif buyurishgan turli odamlar, va har xil suhbatlar va hatto tortishuvlar bor edi. Ammo ulardan faqat ba'zilari Xushxabarda yozilgan. Boshqa barcha suhbatlar haqiqatan ham unchalik qiziq emasmidi, ular "yangi hayotda" odatiy xatti-harakatlar va xatti-harakatlar o'rtasidagi ziddiyatning bunday keskin tajribasini keltirib chiqarmadimi? Biz bilmaymiz. Ammo bundan ham ko'proq, biz Injillarda saqlangan narsalarga ko'proq e'tibor qaratishimiz kerak.

Iso mojarolarni yaxshi ko'radi. U ziddiyatli vaziyatlarni yaratishni yaxshi ko'radi va boshqalar ularni yaratganda sevadi. Chunki ziddiyat o'zingizni haqiqiy nurda ko'rish imkoniyatidir. To'qnashuvda biz eng muhim va eng samimiy his-tuyg'ularimiz va istaklarimizni bildiramiz. Va agar men boshqa odamning gaplariga va o'zimning gaplarimga e'tiborli bo'lsam, men haqiqiy istak va shikoyatlarni eshitishim mumkin. Va bu mening "to'g'ri" va qalbim xohlagan narsa o'rtasidagi ichki ziddiyatimni ko'rishga imkon beradi.

Aynan shu vaziyatda har bir kishi mojaroga kirishishga qaror qilgani uchun Shohlik ular orasida o'zini namoyon qilishi mumkin bo'ldi. Maryam Marta va Lazar bilan to'qnash keldi. Marta Maryam va Iso bilan to'qnash keldi. Iso shogirdlari va Marta bilan to'qnash keldi.

Agar Marta Maryamning xatti-harakatiga chidaganida va tishlarini tishlab, indamay, ishlashdan bosh tortganini yutib yuborganida edi, keyin, albatta, keyin hamma ovqatdan keyin ketganida, u Maryamga to'plangan hamma narsani bergan bo'lardi. Lekin bu Xushxabarga kirgan bo'larmidi? Yo'q. Chunki kuniga millionlab bunday uy janjallari bo'ladi, lekin ularda biron bir ma'no bo'lsa, bu faqat uning ishtirokchilari uchun. Bu Shohlikka ehtiyoj tug'diradimi? Yo'q, biz usiz qandaydir tarzda boshqaramiz.

Agar Maryam Martani tashlab ketmaganida, balki Shohlikka kirish istagi bo'g'ziga qadam bosganida va unga yordam berishda davom etganida, bu Xushxabarga kiritilgan bo'larmidi? Shuningdek, yo'q. Siz uyda qancha yaxshi yordamchilar borligini hech qachon bilmaysiz. Lekin buning uchun Shohlik kerakmi? Yo'q. Va shuning uchun hammasi yaxshi.

Agar Iso Maryamni zudlik bilan o'z o'rniga qo'ygan bo'lsa va muloyimlik bilan unga Martaga yordam berish va ularning suhbatlarida erkaklar bilan aralashmaslik kerakligini tushundi. Bu Xushxabarga kiritiladimi? Yo'q. Kattalar kichiklarga o'zini tutishni o'rgatishlari odatiy holdir. Buning uchun Shohlik kerakmi? Shuningdek, yo'q.

Va yana bir variant, to'liq mojarolarsiz. Masalan, hamma Mariyani juda yaxshi ko'rardi va u o'ziga juda ishonardi yaxshi munosabat barcha kattalardan o'ziga, uning harakatlarida hech qanday ziddiyat va o'zi uchun hech qanday xavf ko'rmaganligini aytdi. Va uning atrofidagilarning hammasi unga shunchalik yaxshi munosabatda bo'lishdiki, ular Mariya qayerda o'tirganini payqamadilar. Va bu holatda nimani eslash mumkin? Bu erda eslash uchun hech narsa yo'q, hech narsa e'tiborni tortmaydi, hamma narsa har doimgidek, tinch, xotirjam, hurmat va ehtirom bilan davom etadi. Va bu idil Xushxabarga yo'l topa olmadi. Chunki hech qanday muhim narsa bo'lmaydi. Iso bolalarga va haqiqatan ham barcha odamlarga mehribon munosabatda bo'lganligi nuqtai nazaridan emas, balki xushxabar nuqtai nazaridan muhim.

Paradoksal tarzda, Shohlik mojarodan kelib chiqdi. Lekin bu yerda muhim nuqta. Hamma uchun bu o'z mojarosi edi.

Xo'sh, Iso: "...lekin bir narsa kerak ..." deganida aniq nimani nazarda tutgan. Meri tanlagan bu "yaxshi qism" nima? U boshqa joyda gapiradigan bu "ehtiyoj uchun bitta narsa" nima? Yoki bu biz izlashimiz kerak bo'lgan va boshqa hamma narsa qo'shiladigan Shohlikning turli xil belgilarimi? Yana nima? Iso "shohlik yaqin" degandan boshqa nima haqida gapira oladi? Lekin biz Unga kirish uchun harakat qilishimiz kerak. Bu "harakat" nima va uni nimaga qo'llash kerak? Maryam Shohlikka kirish uchun qanday “harakat” qilgan?

Marta o'zini Shohlikdan tashqarida topdi, chunki u "katta noz-ne'matlar haqida qayg'urgani" uchun emas, balki u biron bir maxsus "ruhiy" talablarni bajarmagani, ba'zi jasoratlarni bajarmaganligi va shunga o'xshash narsalar uchun emas. Shohlik yaqin edi, eshik ochiq edi, siz faqat kirishingiz kerak edi. U ichkariga kirmadi, chunki yengib bo'lmaydiganlar bor edi tashqi to'siqlar, lekin faqat shuning uchun u Shohlikni juda aniq tasavvur qilgan va Shohlik haqida juda o'ziga xos tarzda o'ylagan. Uning Shohlik haqidagi qiyofasi va Shohlik haqidagi fikrlash tarzi haqiqiy Osmon Shohligining ostonasida yengib bo'lmaydigan to'siqlar bo'lib chiqdi. Marta o'zi tasavvur qilganidan farqli bo'lgan Shohlikka kirishga rozi bo'lolmadi.

Xushxabarlar buzg'unchilar haqida gazeta xabarlari emas. Xushxabar hikoyalari faqat alohida tillar Isoning atrofida, uning suhbatlarida, xatti-harakatlarida va harakatlarida ko'rsatgan "yangi hayot" atrofida alangalangan alanga. Va bu "taniqliklardan" biz nafaqat Isoning bevosita shogirdlari, balki tasodifan bu "olov" yonida bo'lganlarning qalbi va ongida paydo bo'lgan mojaroning shiddatini tasavvur qilishimiz mumkin.

Odamlarga ta'lim berib, Iso Masih keldi Betaniya. Bu qishloq Quddus yaqinida Zaytun tog'ining orqasida joylashgan. Bu erda bir ayol Isoni o'z uyiga qabul qildi Marfa, uning akasi Lazar va singlisi bor edi Mariya.

Lazarning uyida Iso Masih shunday ko'rsatma bergan ruhni qutqarish uchun g'amxo'rlik boshqa barcha tashvishlardan ustundir. Buning sababi Lazarning opa-singillari tomonidan Unga berilgan ziyofat edi. Ularning ikkalasi ham Uni bir xil quvonch bilan kutib olishdi, lekin ular quvonchlarini boshqacha izhor qilishdi.

Maryam Najotkorning oyoqlari ostiga o'tirdi va Uning ta'limotini tingladi.

Shu bilan birga, Marta Unga g'amxo'rlik qildi va ko'p mehnat qildi.

Martaga u yolg'iz o'z muammolarini tezda engib bo'lmaydigandek tuyuldimi yoki singlisi Iso Masihni o'zi kerak bo'lgan g'ayrat bilan qabul qilmayotganday tuyuldimi: - faqat Marta Najotkorga yaqinlashib dedi: “Hazrat! Yoki opam meni yolg'iz tashlab xizmat qilishim kerak emasmi? Menga yordam berishini ayting."

Rabbimiz Iso Masih unga javob berdi: Marfa! Marfa! siz ko'p narsalar haqida qayg'urasiz va bezovta qilasiz"(haddan tashqari, ya'ni Martaning tashvishlari faqat kundalik, o'tkinchi behudaliksiz nima qilish mumkinligiga qaratilgan), va faqat bitta narsa kerak(bu Xudoning so'ziga e'tibor berish va Uning irodasini bajarish). Meri yaxshilikni tanladi(eng zo'r) bu qismi(hech qachon) undan tortib olinmaydi".

* * *

Bu yana bir marta sodir bo'ldi, Iso Masih odamlar bilan gaplashayotganda, bir ayol Uning so'zlaridan qalbidagi quvonchni sig'dira olmadi va odamlardan baland ovoz bilan xitob qildi: "muborak(V eng yuqori daraja baxtli) Sizni dunyoga keltirgan va emizgan ona!"

Najotkor bunga javob berdi: “Xudoning Kalomini eshitib, unga rioya qilganlar baxtlidir”, ya'ni ular Xudoning amrlari bo'yicha yashaydilar.

Izoh: Luqo Xushxabariga qarang (

KELISHDIKMI. X, 38-42: 38 Ular yo'lda davom etayotib, Iso bir qishloqqa keldi. Bu erda Marta ismli bir ayol Isoni o'z uyida qabul qildi; 39 Uning Maryam ismli singlisi bor edi, u Isoning oyoqlari ostida oʻtirib, Uning soʻziga quloq solar edi. 40 Marta ajoyib taom haqida qayg'urdi va kelib: - Rabbiy! Yoki opam meni yolg'iz tashlab xizmat qilishim kerak emasmi? unga menga yordam berishini ayt. 41 Iso unga javoban dedi: - Marta! Marfa! Siz ko'p narsa haqida qayg'urasiz va ovorasiz, 42 lekin faqat bitta narsa kerak; Maryam undan tortib olinmaydigan yaxshi qismni tanladi.

To'rt Injilni o'rganish bo'yicha qo'llanma

Prot. Serafim Slobodskaya (1912-1971)
"Xudoning qonuni" kitobiga asoslanib, 1957 yil.

Iso Masih Marta va Maryam bilan

(Luqo X, 38-42; XI, 27-28)

Iso Masih odamlarga ta'lim berib, Baytaniyaga keldi. Bu qishloq Quddus yaqinida Zaytun tog'ining orqasida joylashgan. Bu yerda ukasi Lazar va singlisi Maryam bo'lgan Marta ismli ayol Uni o'z uyiga qabul qildi.

Lazarning uyida Iso Masih ruhni qutqarish uchun g'amxo'rlik boshqa barcha tashvishlardan yuqori ekanligini ko'rsatgan. Buning sababi Lazarning opa-singillari tomonidan Unga berilgan ziyofat edi. Ularning ikkalasi ham Uni bir xil quvonch bilan kutib olishdi, lekin ular quvonchlarini boshqacha izhor qilishdi.

Maryam Najotkorning oyoqlari ostiga o'tirdi va Uning ta'limotini tingladi.

Shu bilan birga, Marta Unga g'amxo'rlik qildi va ko'p mehnat qildi.

Martaga u yolg'iz o'z muammolarini tezda engib bo'lmaydigandek tuyuldimi yoki singlisi Iso Masihni o'zi kerak bo'lgan g'ayrat bilan qabul qilmayotganday tuyuldimi: - faqat Marta Najotkorga yaqinlashib dedi: “Hazrat! Yoki opam meni yolg'iz tashlab xizmat qilishim kerak emasmi? Menga yordam berishini ayting."

Rabbimiz Iso Masih unga javob berdi: “Marta! Marfa! siz ko'p narsalar haqida qayg'urasiz va tashvishlanasiz" (keraksiz, ya'ni Martaning tashvishlari ularsiz qilish mumkin bo'lgan narsalarga qaratilgan, bu faqat kundalik, o'tkinchi behuda), "lekin bitta narsa kerak (bu Xudoning so'ziga va Xudoning so'ziga e'tibor). Uning irodasini bajarish). Maryam undan (hech qachon) tortib olinmaydigan yaxshi (eng yaxshi) qismni tanladi."

Yana bir marta, Iso Masih xalq bilan gaplashayotganda, bir ayol Uning so'zlaridan qalbidagi quvonchni sig'dira olmadi va odamlardan baland ovoz bilan xitob qildi: “Seni dunyoga keltirgan va emizgan Ona barakali (baxtiyor)dir. Siz!”

Najotkor bunga javob berdi: "Xudoning Kalomiga quloq solib, unga rioya qilganlar baxtlidir", ya'ni ular Xudoning amrlariga binoan yashaydilar.

arxiyepiskop Averkiy (Taushev) (1906-1976)
O'qish uchun qo'llanma Muqaddas Kitob Yangi Ahd. To'rt Injil. Muqaddas Uch Birlik monastiri, Jordanvil, 1954 yil.

28. Marta va Maryamning uyida Rabbiy Iso Masih

(Luqo X, 38-42)

Iso kirgan «butun joy», aftidan, Quddus yaqinidagi Zaytun tog'ining yon bag'irlaridan birida joylashgan Baytaniya qishlog'i edi. Rabbiyni qabul qilgan Marta va Maryamda Rabbiy tomonidan sevilgan Lazarning opa-singillarini tanib olish oson, ularning tirilishi Sankt-Peterburg rivoyat qiladi. Evang. Yuhanno 11-bobda Ularning ikkalasi ham bu erda Sankt-Peterburgda tasvirlangan bir xil fazilatlar bilan namoyon bo'ladi. Joanna: Marta o'zining jonli, faol fe'l-atvori bilan, Meri esa sokin, chuqur shahvoniyligi bilan ajralib turardi. Marta Rabbiyni qabul qilib, taom tayyorlash bilan ovora bo'ldi; Maryam Isoning oyoqlari ostiga o'tirib, Unga quloq soldi. Marta yolg'iz o'zi bilan kurashish qanchalik qiyinligini ko'rib, xuddi tanbeh bilan Rabbiyga yuzlandi, buni aniq ko'rish mumkin. do'stona munosabatlar Janoblar uning oilasiga: “Yo Rabbiy, yoki singlim meni xizmat qilish uchun yolg'iz qoldirgani kerak emasmi? Menga yordam berishini ayting." Maryamni oqlab, Rabbiy Martaga xuddi shunday do'stona haqorat bilan javob berdi: “Marta, Marta, sen ko'p narsa haqida qayg'uryapsan va ovorasan; lekin faqat bitta narsa kerak. Maryam undan tortib olinmaydigan yaxshi qismni tanladi ». Bu haqoratning ma'nosi shundaki, Martaning g'ayrati o'tkinchi behudalikka qaratilgan bo'lib, undan voz kechish mumkin, ammo Maryam inson uchun faqat zarur bo'lgan narsani tanladi - Masihning ilohiy ta'limotiga e'tibor berish va unga amal qilish. Maryam Rabbiyni tinglash orqali erishgan narsa hech qachon undan tortib olinmaydi. Ushbu Xushxabar parchasi har doim Xudoning onasining bayramlarining deyarli barcha kunlarida liturgiyada o'qiladi, chunki bu Maryamning surati go'yo Bibi Maryamning ramzi bo'lib, u ham "yaxshi qismni" tanlagan. ” Bu parcha, shuningdek, 11:27-28 oyatlari bilan qo'shiladi, bu erda Xudoning onasi to'g'ridan-to'g'ri ulug'lanadi va "Xudoning kalomini eshitgan va unga rioya qilganlar" yana baraka topadilar.