Qadim zamonlardan to hozirgi kungacha tavba qilish va tan olish marosimida qadimiy tavba qonunlaridan foydalanish. Archpriest Georgiy Breev - Xursand bo'ling

“Masihni yashirmang, balki Unga yetaklang” (+VIDEO)

Ruhoniylar va tan oluvchi qanday bo'lishi kerakligi haqida protoreys Georgiy Breev bilan suhbat

Hukm: u bilan qanday kurashish kerak

Akamda jonli ishonchni uchratsam doim xursandman

"Sevgi hammaga boshdan kechirish uchun beriladi, lekin hamma ham bunga rozi emas"

Arxipriest Georgiy Breev: "Ular ruhiga ko'ra tan oluvchini tanlaydilar"

"Biz uchun farovonlik yoki ta'sirli hayot ochilganda, biz Xudoni eslashimiz, Unga rahmat aytishimiz kerak ..."

Protopriest Jorj Breev bilan suhbat

Hozirda xalqning ma’naviy olovi 1990-yillar boshidagidek yorqin va shiddatli emas. Buning sababi shundaki, ko'p odamlar allaqachon Cherkovga kirib, ular uchun ochilgan yo'l unchalik oddiy va oson emasligini tushunishgan. Bu yo‘ldan borish uchun inson o‘zini ruhan tarbiyalashi kerak; lekin bu doimiy vazifadir: ertalab va kechqurun namozlari, kun bo'yi ibodatlar, e'tirof etish, xizmatlarda ishtirok etish, o'z xatolarini ko'rish va ularni tuzatish uchun kurashish.

Georgiy Pavlovich Breev - arxipey, Moskva ruhoniyligining asosiy ruhiy otalaridan biri.

Georgiy Breev tug'ilgan oila umuman pravoslav emas edi

Georgiy Breevning tug'ilgan kuni

Georgiy Breev 1937 yil 8 yanvarda Moskvada tug'ilgan. Uning oilasi butunlay ishonmas edi. Uning otasi Tula viloyatidan, maktabni tugatgandan so'ng, u Moskvaga ko'chib o'tadi va partiyaga qo'shiladi.

Shundan so'ng, ota Jorj o'sha vaqt va otasi haqida gapiradi:

Georgiy Breev

Ruhoniy

“...Ilmning qudrati e’lon qilindi va fan go‘yoki barcha diniy qoidalarni inkor etadi. Bu u bo'ysungan davrning mafkuraviy munosabati edi. Garchi uning o'zi menga: "Ishonaman, azizim. Men hatto cherkovda xorda o'sganman. Men Moskvaga kelganimda, ular yuqoriroq narsani, boshqacha narsani tushunishdi va men hayajonlandim ..."

Ona Gruziya Ryazan viloyatida dehqon oilasida tug'ilgan. Keyin u Moskvaga keldi va u erda Jorjning bo'lajak otasi bilan uchrashdi.

18 yoshida Georgiy Breev suvga cho'mdi

Jorj 18 yoshida pravoslav diniga kelgan. U imonli oila bilan muloqot qilishni boshladi, shundan so'ng u suvga cho'mish orqali pravoslavlikka qo'shilishga qaror qildi.

Ota Jorj, shuningdek, ota-onasi uning suvga cho'mganiga qanday munosabatda bo'lganini izohlaydi:

Georgiy Breev

Ruhoniy

"... Men qachon xohishiga ko'ra Men suvga cho'mdim, hamma narsa tinch edi. Har shanba va yakshanba kunlari cherkovga borishni boshlaganimda, oila a'zolarining menga bo'lgan munosabatida keskinlik paydo bo'ldi. Va men diniy seminariyaga kirishimni e'lon qilganimda, hamma xavotirga tushdi va men hayotimni buzayotganim uchun qoralashlar yog'a boshladi. Otam qarorimga har qanday yo‘l bilan to‘sqinlik qilishni o‘zining partiyaviy burchi deb bildi...”.

“...Va bir kuni partiya yig‘ilishidan qaytgach, otam dedi: “Men nega cherkovga borganingizni bilaman. Siz (yoshlar) Amerika razvedkasi tomonidan yollangansiz!” Ma’lum bo‘lishicha, mazkur yig‘ilishda partiya a’zolariga shunday xabar o‘qilgan ekan...”.

Aynan shu odamlarning oilasida Jorj o'zining bo'lajak kelini bilan uchrashdi.

Buni ham hayrat bilan eslaydi:

Georgiy Breev

Ruhoniy

«… Muhim misol Men uchun xizmat qilgan narsa, butun ko'chada ular xoch taqib yurishlarini va cherkovga borishlarini biladigan oila edi. Men bilan tengdosh ona va o‘g‘il Leningrad blokadasidan qaytishdi...”.

“...U xochni olib tashlamaganini ko'rdim. Tabiiyki, hovlidagi yigitlar bu bolani masxara qilishdi, uning qalbi sodda edi. Bolalar imon haqida nimani bilishlari mumkin? Yigitlar uni o'rnidan turg'izib: "Jinlarga ishonasizmi? Xudoga ishonasizmi? U inkor etmadi: "Ha, men imonni bilaman, men Xudoga ishonaman". Bolalar esa uning ustidan kulishdi. Nazarimda, iymonsizlikka qarshi kuchli dalillar keltirish kerakdek tuyuldi...”.

Suvga cho'mgandan so'ng, u ruhoniy bo'lishga va hayotini Xudoga xizmat qilishga bag'ishlashga qaror qildi.

Armiyada xizmat qilayotganda, Jorj o'z e'tiqodi tufayli juda ko'p chidashi kerak.

Tez orada Georgiy armiyada xizmat qilish uchun ketadi va u erda u bilan sodir bo'lgan bir voqea haqida gapiradi:

Georgiy Breev

Ruhoniy

“...Armiya kuni jismoniy mashqlar bilan boshlanadi. Men tunikamni echaman. Brigadir o'pkasi bilan qichqiradi: “Xoch! Xoch!”... U mendan xoch bilan zanjirni uzib tashlaydi. Shundan so‘ng odobsiz hayqiriqlar to‘lqini eshitiladi... Shu zahoti yana uchta askarning shlyapa va to‘nlariga xoch tikilgani aniqlandi. Ateizm bo'yicha ma'ruzachilar zudlik bilan dinga qarshi o'rganishni boshlaydilar. Natijani kutyapman. Ular hech qaerga qo'ng'iroq qilishmaydi.

Kechqurun kapitan unvoniga ega yosh siyosiy instruktor kelib, menga yirtilgan xochni uzatadi va so'radi: “Bu siznikimi? Ishonasizmi?" - "Ha, men mo'minman". - “Xochingizni oling va uni kiying: uni kiyishingizni hech kim taqiqlashga haqli emas. Faqat bir shartni abadiy esda tuting: o‘z diniy e’tiqodingizni hech bir askarga yuklashga haqqingiz yo‘q, aks holda siz qiyinchiliklarga duch kelasiz”. Hech kim aniq ifoda etmadi yomon munosabat Aksincha, ayrim zobitlar menga yashirincha savol berishdi...”.

Lekin bu bilan tugamadi, tez orada yana bir voqea sodir bo'ldi: “... Tushxonada yotish Muqaddas Xushxabar askarlarning hayoti uchun mas'ul bo'lgan bir mayorning ochiq noroziligini keltirib chiqardi. Ko'p marta u mendan "bu kitobni" yo'q qilishni talab qildi.

Farmonga itoat eta olmay, unga javoban "Itoat qilaman!" Men hech qanday chora ko'rmadim, buning uchun meni boshqa xizmat joyiga, forpostga yuborishdi. Mening kelishimdan oldin “zakovatga mazhabchi keladi, uni hech narsa ishontira olmaydi, uning ta’siriga tushma...” degan gap tarqaldi.

Armiyani tugatgandan so'ng, Georgiy 1960 yilda Moskva diniy seminariyasi va diniy akademiyasiga o'qishga kirdi. Sxema-abbot Savva uning ruhiy otasiga aylanadi.

U Trinity-Sergius Lavra'da o'qiyotganda, u Savvaning ruhiy farzandlaridan biri Rafael bilan do'stlashdi.

Tez orada Jorj rohib bo'lishni xohladi, lekin otasi Savva Jorjni nikoh uchun duo qildi.

Va ko'p o'tmay, akademiyadagi so'nggi yilida u bolaligidan tanish bo'lgan do'stining singlisi Natalya Mixaylovnaga uylandi.

Jorj uchun xizmatning birinchi yillari unchalik oson emas

1968 yilda Georgiy seminariyani tugatdi va 1967 yil 17 dekabrda u ruhoniy lavozimiga tayinlandi.

Ota Jorj o'zining birinchi xizmat yillari va boshidan kechirgan qiyinchiliklari haqida gapiradi:

Georgiy Breev

Ruhoniy

“...Asosiy qiyinchiliklar ma’naviy tarqatishda, ibodatga va boshqa ruhoniylik vazifalariga ruhiy munosabatni yo‘qotmaslikdadir. Chunki ruhoniy, men buni tez-tez aytaman, berish uchun keladi. Ammo uning o'zi bu ayblovni qaerdan oladi? Faqat taxtda.

Xizmat muddati davomida Sovet yillari barcha ruhoniylar quyidagi qiyinchiliklarga duch keldilar: birinchidan, cherkovlarda xodimlar etarli emas edi. Moskva cherkovlari gavjum edi. Men dam olish kunlarisiz bir necha oy xizmat qilishim kerak edi: bitta ruhoniy va juda ko'p talablar.

Suruvga ruhiy g'amxo'rlik nuqtai nazaridan: xizmatlar faqat cherkovda. Cherkov devorlaridan tashqarida barcha aloqalar to'xtatildi. Xutbalar tahrir qilindi. Agar odamlar ko‘p bo‘lib ruhoniyni o‘rab olishsa, uni uzoq joylarga ko‘chirish mumkin edi...”

Yaxshi yozilgan dissertatsiyasi uchun u ilohiyot fanlari nomzodi unvonini oldi

Ko'p o'tmay, u Presna shahridagi Yahyo Cho'mdiruvchining tug'ilgan kuni Moskva cherkovining ruhoniylariga yuborildi va u erda 3-ruhoniy bo'ldi. U erda 22 yil xizmat qildi.

Dissertatsiyani tamomlab, ilohiyot fanlari nomzodi unvoni berildi.

bu yil ota Jorj ikona cherkovining cherkovini tiklash uchun baraka oldi Xudoning onasi Tsaritsinodagi "Hayot beruvchi bahor"

1990 yilda ota Jorj Tsaritsinodagi "Hayot baxsh etuvchi bahor" onasi ikonasi cherkovini tiklash uchun Muqaddas Patriarx Aleksiy II ning duosini oldi.

Archpriest Jorj ma'badning rektori etib tayinlandi. Uning qat'iy rahbarligi ostida ma'bad asta-sekin tiklanmoqda, ammo u erda xizmatlar davom etmoqda.

bu yil ota Jorj Kralatdagi Bibi Maryamning tug'ilishi rektori etib tayinlandi.

1998 yilda ota Jorj Kralatskoe shahridagi Bibi Maryamning tug'ilishi cherkovining rektori etib tayinlandi. Shuningdek, ota Jorj boshchiligida ma'bad kengaytirildi, ammo ma'badning me'morchiligi saqlanib qoldi. Suvga cho'mish uchun alohida bino va yakshanba maktabi qurildi.

Ota Jorj xayriya faoliyati bilan shug'ullana boshlaydi, bolalar va yoshlar uchun ma'naviy ta'limni tashkil qiladi.

1998 yildan beri Moskva ruhoniylarining duosi bilan u maktab o'quvchilari uchun slavyan adabiyoti va madaniyati bayramlarini o'tkazmoqda. Buning uchun ota Jorj keyinchalik Muqaddas Patriarx Kirilldan minnatdorchilik oldi.

Ota Jorj juda ko'p adabiyotlar - kitoblar va maqolalar yozgan

Jorj otaning mashhur kitoblaridan biri "Xursand bo'ling" deb nomlanadi.

Kitobda ruhoniy gapiradi Xristian bayramlari, inson mavjudligining qiyinchiliklari va quvonchlari, "yechilmaydigan" muammolarni hal qilish yo'llari, uning hayotini eslaydi. Shuning uchun kitob barcha yoshdagi odamlar uchun qiziqarli bo'ladi.

"Ma'naviy o'g'ilning xotiralari", "Pravoslavlikning g'alabasi", "Xudo onasining hurmatli piktogrammalarida" kabi ko'plab pravoslav maqolalar ham yozilgan.

2013 yilda "Flaviyaliklar" nomli hujjatli film suratga olindi, unda ota Jorj rol o'ynadi. Ushbu filmning maqsadi haqiqiy ruhoniylar misolida hayotimizda nima borligini ko'rsatishdir " yaxshi cho'ponlar" - Flavian otalari.

Ota Jorjga borish oson; u har doim parishionerlar bilan muloqot qilish uchun ochiq

Ko'pchilik ota Jorj bilan shaxsan muloqot qilishni xohlaydi. Ko'pchilik so'raydigan birinchi narsa - unga qanday borish kerak? Darhaqiqat, hozir ham, ko'p yillar davomida, minglab ziyoratchilar ota Jorjga murojaat qilib, duo va maslahat so'rashdi.

Natalya Breeva

Arxipriest Georgiy Breev(1937 y. t.) – Krylatskoye shahridagi Bibi Maryamning tug‘ilishi cherkovining rektori, Moskvadagi eng qadimgi ruhoniylardan biri (1967 yilda tayinlangan), Moskva yeparxiyasining konfesori, ilohiyot fanlari nomzodi. 1990-2009 yillarda u Tsaritsinodagi Xudo onasining "Hayot baxsh etuvchi bahor" ikonasi sharafiga cherkovni qayta tikladi va rektor bo'lib xizmat qildi.

Natalya Breeva(1947 y. t.) 1960-yillarda Viktor Komarov (ovozi — soprano) boshchiligida Yeloxov epifaniya soborining mashhur xorida, 1960-1980-yillarda Avliyo Ioann cherkovining chap xorida kuylagan. Presnyadagi baptist. 1990-yillarda u Tsaritsinoda Xudo onasining "Hayot baxsh etuvchi bahor" ikonasi sharafiga cherkovni tiklashda va cherkov hayotini qayta tiklashda ishtirok etdi. Ikki farzandni tarbiyalagan.

Oila tarixi

Har bir inson hayotining manbai bolalikdir. Bolalikda bu ruhning tug'ilishi sodir bo'ladi, u butun umri davomida insonda qoladi va o'sib ulg'aygan sayin kuchayadi.

Oilamizning turmush tarzi, xonadondagi hayotning sokin tashkil etilishi, nafaqat oila a’zolari, balki qo‘ni-qo‘shnilar bilan ham tinch-totuv munosabatlarni yaxshi eslayman. Birinchi navbatda bizda har doim eng muhim narsa bor edi - Xudoning qonunlariga muvofiq yashash, ibodatlarsiz hech narsa qilmaslik, yakshanba va barcha pravoslav bayramlarini hurmat qilish va haqiqiy quvonch bilan kuzatish. Bolalik qalbim ana shunday hayotning to‘g‘riligini, uning shiddatli va iliqligini his qildi. Onam va buvimning hikoyalaridan men oiladagi pravoslavlik ruhini katta buvim Anastasiya Abramova qo'yganligini bildim. U bolalariga bizning oilamiz ekanligini aytdi onalik chizig'i krepostnoylik davriga borib taqaladi va bobomiz dehqon ayoliga muhabbati uchun uylangan janob bo'lgan. Ular Yelets yaqinida kamtarona yashashgan: ularning yuzta serflari bor edi - o'sha paytda unchalik ko'p emas edi - lekin kelajakda bu mening katta buvilarim va bobolarimning farovon hayoti uchun asos bo'lib xizmat qildi.

Bizning oilamiz juda dindor buvimizdan boshlab, yakshanba va katta bayramlarda muhtojlar, kambag'allar va kambag'allar uchun uzun dasturxonlar qo'yish an'anasini boshlagan. U o'zi pirog pishirdi va azob-uqubatlarga ovqat tayyorladi. Onam allaqachon Sovet davrida Moskvada, buvimning rahm-shafqatini eslab, tilanchilarni yig'ib, kambag'allarga yordam bergan. U ularni ovqatlantirdi, ba'zan kiyintirdi va sayohat uchun nimadir berdi.

Ona bo‘lganimdan keyin ham bu an’anani davom ettirdim, dadam bilan bayramlarda avval uyimizga, keyin imkon tug‘ilgach, ibodatxonaga yig‘ardik. Men qizimga ota-bobolari tomonidan o'rnatilgan sevgi va rahm-shafqat qoidasini saqlab qolishni maslahat beraman va u ham ba'zan mehmonlarni qabul qiladi. Bu oilaviy amrning ma'nosi shundaki, odamlar nafaqat ovqat va suhbatdan zavqlanishadi, balki Rabbiyda ruhiy birlikni his qilishadi. Ikkala cherkovimiz ham - Tsaritsinda, keyin esa Krilatskoyeda ochilganda - otam va men avvalgidek bo'lmaslikka qaror qildik - barchasi alohida-alohida - biz bir dasturxonda birga ovqatlanamiz: ruhoniylar ham, cherkov a'zolari ham, va ma'badda ishlaydiganlar va hamma narsa, hamma narsa, hamma narsa.

Oilamiz tarixida juda og'ir kunlar bo'lgan. Sovet hokimiyatining paydo bo'lishi bilan buvisi, uning eri va kenja o'g'li kulaklardan mahrum qilindi, ular Qarag'andaga, dashtlarga haydab yuborildi. Ular o'zlari bilan olib ketishga muvaffaq bo'lgan yagona narsa - mo'ynali kiyimlar edi: ular dashtda kunduzi issiq, kechasi esa juda sovuq ekanligini bilishardi. U erda ular quduqlarga o'xshash teshik qazishdi va ularda yashashdi. Keyin ko'p odamlar ochlik, sovuq va kasallikdan vafot etdi. Odamlar tasalli uchun katta buvimning oldiga tez-tez kelib turishardi: “Mana shunday bo‘lishi kerak. Sabrli bo'ling." Va uning yuzi hech narsa bo'lmagandek quvnoq edi. Bir kuni ularning o'g'li qochishga muvaffaq bo'ldi, lekin uni qo'lga olishdi va uni orqaga kuzatib borishayotganda, kortejni ko'rdi - bir odam dafn qilinayotgan edi. Odamlar sham bilan yurib, qo'shiq aytishdi, chunki odamlarning hammasi pravoslav edi. Kortejda o‘zi tanigan kishini ko‘rib: “Kim o‘ldi?” deb so‘radi. Va ular unga: "Bu sizning onangiz, Anastasiya", deyishadi. Shunday qilib, u onasining, mening katta buvimning dafn marosimiga bordi.

Onam Anna Dmitrievna menga buvimning oilasi Yelets yaqinida yashagan bolaligi haqida gapirib berdi. Qiz bolaligimda onam qo‘shiq aytishni yaxshi ko‘rar, go‘zal ovozi ham bor edi. Bizning oilaviy xor “Abramovlar xori” o‘sha paytlarda cherkovda qo‘shiq kuylardi va ba’zida uni “Qush” deb atalgan ohangda yakkaxon “Otamiz”ni kuylash uchun chaqirishardi. Bu "qush" ba'zan, lekin kamdan-kam hollarda to'ylarda kuylanadi - bu chiroyli yakkaxon. Onam tez-tez ma'badga yugurib, uning atrofida yugurdi va bir marta cherkov skameykasida ikki keksa odam o'rtasidagi suhbatni eshitdi. Ular hamma odamlar to'rga tushib qoladigan vaqt haqida gapirishdi. Yetti-sakkiz yoshlardagi bir qiz bundan hayron bo'lib, o'ziga o'zi aytdi: "Ammo men qo'lga tushmayman, men ozod bo'laman, men ularning ostidan chiqaman!" Shunday qilib, uning keyingi hayoti ko'rsatganidek, u Xudoga murojaat qildi.

Buvimning oilasi 1930-yillarda Moskvaga ko'chib o'tdi, chunki ular dehqonlarni, erlarda yashovchi barchani ta'qib qilishdi. Onam juda faol, baquvvat, komsomolchi edi, u kollejga borishga tayyorlanayotgan edi. xorijiy tillar yoqilgan nemis tili, lekin ochlik boshlandi. U kurslarni tugatib, kafedrada o'qituvchi bo'lishi kerak edi bolalar bog'chasi nomidagi Harbiy Akademiya. Frunze. Ko'p o'tmay u leningradlik bilan uchrashdi, ular turmush qurishdi va Leningradga ketishdi. U erda u bolalar bog'chasiga ham ishga kirdi. Yashagan oddiy hayot, o'g'li Slavik tug'ildi. Onam o'g'lini suvga cho'mdira olmadi va bu 1937 yil, eng og'ir yil edi, lekin hamma narsaga qaramay, onasi Sankt-Peterburg soborlaridan biriga keldi. Ma'bad katta, bo'sh edi: uning yonida faqat keksa ruhoniy va kampir bor edi - u xizmat qildi va u qo'shiq aytdi. Onasi bolani suvga cho'mdirishga olib kelganida, ular juda hayratda qolishdi! "AZIZIM! - dedi ruhoniy. - Qanday kelding? Yodingizda bo'lsin, Rabbiy sizni tark etmaydi. ”

1939 yilda uning ikkinchi o'g'li tug'ildi. Bu erda men onam ko'rgan ajoyib tush haqida gapirmoqchiman va bizning oilamiz hech qachon tushlarga ahamiyat bermagan bo'lsa-da, onam bu g'alati tushni esladi. U o'zi aytganidek, "hammasi xoch bilan qoplangan" keksa odamni ko'rdi. Bir qo'li bilan u erda turgan eri va kenja o'g'lini ushlab turdi, ikkinchi qo'li bilan uni va uning katta o'g'li Slavikni ushlab oldi va ular dengizda turishdi. Oqsoqol unga: "Esingizda bo'lsin: 12 soat 1 daqiqa", dedi. Onam bir oy davomida tinchlana olmadi, u bu tush haqida o'yladi. Kunduzi ishda o‘zini unutib qo‘yar, kechasi qo‘shnisi uning oldiga kelardi, gaplashardi, ba’zida onam gitara olib, chalib, qo‘shiq kuylardi – o‘sha yillarda u o‘zini shunday yupatardi, chunki. u hali imonli emas edi. 12 soat 1 daqiqadan so'ng qo'shnisi ketdi. Bir oydan keyin ular urush e'lon qilishdi, onam bu tushni unutdi. Bombalar va blokadalar boshlandi.

Onam blokadani eslaganda, doim yig'lardi. U odamlar yurish paytida ochlikdan qanday qilib o'lganini aytdi. Va agar biror kishi yiqilsa, u: "Meni ko'taring!" - lekin o'tib ketayotganlar uni ko'tara olmadilar, chunki zaiflikdan o'zlari yiqilib tushishi mumkin edi. Harbiylar odamlarni tarbiyalashdi, ular hali ham yaxshi ratsionga ega edilar.

Onam yosh edi va keksalar qilganidek, kelajakda foydalanish uchun hech narsa saqlamasdi. Urush boshlanganda onamning turmush o'rtog'iga bir qop un va yorma taklif qilishdi, lekin u rad etdi: "Xo'sh, qanday qilib un va donni tekin olamiz?" Va men qabul qilmadim.

Shunda, albatta, achchiq-achchiq pushaymon bo‘lib: “Bolalarimga besh don bersam edi!” dedi. Ularda kuniga atigi 125 gramm non bor edi. Onam bu nonni og'izda erimasligi uchun pechkada quritdi. Onam hech bo'lmaganda bolalarga biror narsa olib kelaman, degan umidda bozorlarga chiqdi. Bolalar zaiflikdan har doim to'shakda yotishdi, qo'llaridan kelganicha yotishdi va onalari kelganini eshitib, qo'llarini adyol ostidan chiqarib, ovqat uchun, kaftlarini yuqoriga ko'tarishdi, lekin bunday emas edi. har doim bu kaftlarga biror narsa qo'yish mumkin.

Katta o'g'li Slavik urushdan oldin yaxshi ovqatlanardi, baliq yog'ini juda yaxshi ko'rardi, uni to'g'ridan-to'g'ri ichdi, to'liq edi va bu uni qutqardi. Va kenja o'g'li Volodya ikki yarim yoshda edi, u mukammal skeletga o'xshardi va onasining qo'lida jimgina vafot etdi - u unga qaradi, xo'rsindi va vafot etdi. Va keyin onam hayotida birinchi marta duo qildi: “Rabbim! Bizga hayotni qoldiring! Ota-onamning oldiga kelganimda, siz uchun sham yoqaman! ” Shuning uchun odamlar cherkovga faqat sham yoqish uchun kelganlarida, men xursand bo'laman va aytaman: "Kelganingiz yaxshi. Juda yaxshi! Siz o'tmaganingiz yaxshi, lekin baribir sham yoqish uchun keldingiz, demak, Xudo sizni chaqirmoqda, sizning ruhingiz kirmoqchi va siz bu ovozni eshitdingiz. Men har doim onamning shamini eslayman.

Blokada paytida onam uyga hech bo'lmaganda bir parcha quritilgan non yoki bir bo'lak shakar olib kelish uchun narsalarni sotardi. "Bir marta, - deb eslaydi u, - bir ayol juda ko'p narsalarni olib keldi qimmatbaho mo'ynali palto sotishdi va undan bu mo'ynali kiyimni yarim qora non va bir qo'zichoqqa sotib olishdi. Shunday qilib, oziq-ovqat bilan ta'minlangan ba'zilar u erda pul ishlashdi.

O'lganlarni ko'chada olib ketishdi va yuk mashinalariga qo'yishdi. Onam bir kuni uning yonidan yuk mashinasi o'tib ketganini esladi, uning ichida qizil oltin sochli muzlab qolgan qiz yotgan edi, u deyarli erga tushib ketdi. Shaharda isitish va suv yo'q edi - hamma narsa muzlab qoldi. Energiyani tejash uchun onam daryodan suv tashimadi, shunchaki qor oldi. O'tin yo'q edi. Bombalar tufayli uylar portladi, lekin onam yerto'laga yashirinib ketmadi, o'z uyida qoldi. Hech bo'lmaganda biror narsa yeyish va og'izda ushlab turish uchun ular pasta va hatto charm kamarni qaynatib, chaynashdi.

Blokada paytida onamning eri, ukalarimning otasi vafot etdi. Bir kuni u kiraverishda yiqilib, muzlay boshladi. Bir harbiy odam o'tib ketayotgan edi va eshitdi: "Meni ko'taring! Mana mening eshigim! U uni ko'tarib, uyga olib kirdi, devorga qo'ydi va devor bo'ylab ikkinchi qavatga yurdi. Uning qo'llari muzlab qolgan edi; Ikki hafta o'tgach, u vafot etdi. Onam unga qanday qilib go'zal kostyum kiyganini esladi, bukle matodan tikilgan va besh yoshli Slavik uning ustiga sudralib, jun bukle donalarini yirtib tashlagan va ovqatlangan ...

Onamning erining singlisi bor edi va uning oilasi och qolmadi, chunki eri yuqori lavozimda edi, lekin u onasiga bir-ikki marta yordam berdi, keyin u to'xtadi. Urushdan keyin u biznikiga kelib, shunchalik yig‘ladiki, jiyanlari va ukasi bilan ovqat bo‘lishmadi. U bu og'riqdan xalos bo'lolmadi, u doimo yig'lardi, chunki don qoldi, akasi va uning o'g'li vafot etdi. U bu bilan yashay olmadi, u juda umidsiz edi va onasi uni ko'ndirdi: "Siz cherkovga borib, tavba qilishingiz kerak. Alloh sendan bu gunohni ketkazadi va bu senga oson bo‘ladi”. Ammo u kofir bo'lganligi sababli, u uzoq vaqt davomida ma'badga kira olmadi va faqat ellikinchi yillarning oxirida u buni qildi va tavba qildi.

O‘shanda evakuatsiya qilishning deyarli imkoni yo‘q edi, “Hayot yo‘li”dan tashqari barcha yo‘llar yopilgan, u yerga kirish, chiqish hujjatlarini olish va rasmiylashtirish qiyin edi. Va keyin opaning yuqori lavozimni egallagan eri ularga ketishga ruxsat berdi. Ularga sayohat uchun ratsion berildi - bir bo'lak non, quruq kolbasa va boshqa narsa - esimda yo'q. Biroq, ko'p odamlar yo'lda halok bo'lishdi, chunki ular bir vaqtning o'zida hamma narsani yeydilar. Onam juda ko'p dahshatli narsalarni ko'rdi va har doim shunday der edi: "Xudoga shukurki, u mening aqlimni olmadi!.." U o'zi va o'g'li uchun bu nondan kichik bo'lak oldi. Ular mart oyining oxirida, hayot yo'li allaqachon yopilgan paytda yo'lga chiqishdi, chunki muzlar parchalanib, sayohat qilishning iloji yo'q edi. Onam avtobusni tanladi, chunki u ochiq yuk mashinasiga o'tirsa, ular muzlab qolishlarini tushundi. Va odamlar muzlab qolishdi. U avtobusga oxirgi bo'lib chiqdi, Slavik allaqachon ichkarida o'tirgan edi va onam oyog'ini ko'tarolmadi, uning kuchi etarli emas edi. Haydovchi shoshib qoldi, keyin unga bir yahudiy yordam berdi. U qo‘lini unga uzatdi va ichkariga tortdi. U butun umri davomida u uchun ibodat qildi va shunday dedi: “U menga juda ko'p yordam berdi! Undan butun umrim davomida minnatdorman!” Ularning oldidan ketayotgan mashina muzdan qulab tushdi. Ammo ular hali ham u erga kelishdi. Boshqa qirg'oqda dehqonlar ularga bulutli va kızılcık olib kelishdi. Odamlar rezavorlarni og'ziga olishdi, lekin og'izlari oq, qattiq edi, ular endi ochilmadi yoki yopilmadi - tupurik yo'q edi. Og'ziga bulutli mevalarni qo'yishdi va ular qizarib, jonlandi.

Tinch hayot

Moskvaga borishning iloji yo'q edi, chunki u yopiq shahar edi va onam undan Serpuxovga hujjatlarni topshirishni so'radi, u erdan Moskvaga borish mumkin edi. U Serpuxovda o'tkinchilar ularni ko'rib, skeletga o'xshab soqov bo'lib qolishganini esladi. Onam va Slavik kelganda Moskva yaqinidagi stantsiya, mening bobom va buvim yashaydigan uyga, ular uyda un borligidan juda hayron bo'lishdi, hamma atrofida aylanib yurib, jilmayib ketishdi. Ular bunga umuman o'rganmagan edilar va bir oy o'tgach, onam birinchi marta kulganda, Slavik yig'ladi: "Onam, kulma!" Va keyin, Slavik nihoyat kulib yuborganida, onam yig'lay boshladi. U ular bergan konfetni to'g'ridan-to'g'ri konfet o'ramlari bilan yedi. Shunday bo'ldi.

Xalqimizda shunday an’ana bor: uzoqda kimdir ochlikdan o‘lsa, muhtoj yaqinini boqadi. Mening bobom va buvimning oldiga tilanchi ayol keldi, ular qizi va nabirasi boqishadi Leningradni qamal qildi omon qolgan. Bu ayol urushdan keyin ham ba'zan bizga kelishda davom etganini eslayman, chunki u allaqachon o'zimiznikidek edi.

Bu og‘ir kunlar o‘tib, Xudoga bergan va’dasini unutmagan onam “Park madaniyati” metro bekati yonidagi cherkovga borib, sham sotib oldi, oldinga yurib, uni qo‘ydi, orqasiga o‘girilib, ko‘rdi. devorni urushdan oldingi orzusidagi "xochdagi" o'sha chol! Onam shamchidan so'radi: "Buvijon, bu kim?" U javob berdi: "Oh, azizim, bu buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikolay Ugodnik!" Ko'p o'tmay, onam iymon keltirgach, bu tushini o'ziga tushuntirdi. Er va kenja o'g'il erda turishdi, bu "sen erdansan va erga qaytasan" degan ma'noni anglatadi va ular vafot etdilar. Dengiz esa u va uning katta o'g'li qolgan hayot, hayot dengizi.

Albatta, kollejga borish haqida gap yo'q edi, chunki u o'sha paytda eng muhimi - ovqatni tushundi. U oshpazlikka o‘qishga kirdi va tez orada oshxonada oshpaz bo‘lib ishlay boshladi. U yaratishga harakat qilgani uchun juda yaxshi oshpaz edi Mazali taom, xayolot ko'rsatdi, bu ishga butun qalbini berdi. Odamlar uning kechki ovqatlaridan zavqlanib, undan minnatdor bo‘lishdi.

Urushning so'nggi yillarida va biroz vaqt o'tgach, 1926 yilda Moskva telegrafini qurgan muhandis, Savvaning bo'lajak abbati va oilamizning bo'lajak ma'naviy otasi Nikolay Mixaylovich Ostapenko o'tgan yillarning so'nggi yillarida xuddi shu oshxonaga keldi. urush va biroz keyinroq. Biz buni 1950-yillarning oxirida bilib oldik. Savva ota biznikiga tashrif buyurib, bu haqda gaplashdi va onam unga o'sha paytda shu oshxonada oshpaz bo'lib ishlaganini aytdi.

Urushdan ko'p o'tmay onam otam bilan uchrashdi - u asli ukrainalik harbiy odam edi. U 1947 yilning boshida vafot etdi va onam yana yolg'iz, ersiz qoldi va umrining oxirigacha shunday yashadi.

Cherkov hayoti

Onam Xamovnikidagi Aziz Nikolay Pleasant cherkovida sham yoqqanidan keyin u tinchlandi - axir u Xudoga bergan va'dasini bajardi. Ammo Moskvaga kelganidan to'rt yil o'tgach, u yana bir tush ko'radi: yorqin kiyimdagi ikki kishi unga: "Bizga kel" - "Siz kimsiz?" - "Biz Butrus va Polmiz." O'sha paytda biz bilan yonma-yon akasining oilasida yolg'iz, imonli Lyubov Nikolaevna yashar edi. U onasini Yauz darvozasidagi Butrus va Pavlus cherkoviga olib bordi. Onam har doim u erga borishni boshladi, hatto ishdan oldin: eshiklar hali ham yopiq edi, lekin u allaqachon turgan edi. Men ham butun bolaligimni shu ma'badda o'tkazdim. O'sha paytda bu erda ajoyib ruhoniy Arximandrit Simeon xizmat qilgan. U juda yosh edi, odamlar Xudoni qanday yo'qotib qo'yganliklari, qaytib kelib, kechirim so'rashlari haqida ayblovchi va'zlarni aytardi. Va u buni qo'rqmasdan ochiq aytdi. Va ma'badda shunchalik ko'p odamlar turar ediki, ular hatto tashqarida, ma'badning derazalari va eshiklari oldida turishardi.

1950 yilda Simeon ota g'oyib bo'ldi. Hamma yig'lab, juda xavotirda edi. O'sha vaqtga kelib, u erda cherkov jamoati shakllangan edi: onam va boshqa bir qancha parishionlar juda yaqin do'st bo'lib, bir-birlariga ruhiy opa-singil bo'lib qolishdi. Arximandrit Simeon g'oyib bo'lishidan biroz oldin ularga dedi: "Men endi bu erda bo'lmasligim mumkin. Yig'lama. Trinity-Sergius Lavra-ga boring. Men siz uchun ibodat qilaman va Xudoning onasi mening o'rnimga sizga tan oluvchini beradi.

U g'oyib bo'lgach, ular Lavraga borganlarida, u erda bir ieromonk ularni kutib oldi va so'radi: "Nega yig'layapsiz?" Onam javob berdi: "Xo'sh, bizda tan oluvchi yo'q. Biz uning qayerdaligini bilmaymiz. Bolgariyada kim gapiradi, kim zindonlarda gapiradi”. Ieromonk javob beradi: "Ha, Shimo'n ota meni ogohlantirdi, shunda men barchangizni ruhiy bolalar sifatida qabul qilaman". Otasining ismi Savva (Ostapenko). Shunday qilib, onam va uning do'stlari uning birinchi ruhiy farzandlari bo'lishdi. 1955 yilgacha ular uni Lavraga ko'rish uchun borishdi, keyin u Pskov-Pecherskiy monastiriga ko'chirildi va ular uni ko'rish uchun u erga borishni boshladilar. O‘n bir yoshimdan boshlab har yili onam bilan bir oy o‘sha yerda yashardim. Keyin u erga bordik katta oila va mening sevimli do'stim bo'lgan amakivachcham Tanya (men bilan bir xil yosh) bilan. Mening birinchi jiyanim Mariya Bibi Maryamning uxlash bayrami kechasi Pechora tug'ruqxonasida tug'ilgan. Va uning o'g'li Dmitriy ham u erda tug'ilgan (Mariya va uning eri shunday qilishni xohlashdi).

Men bolaligimda sodir bo'lgan tasalli beruvchi voqea haqida aytib bermoqchiman. O‘shanda men sakkiz-to‘qqiz yoshda edim. Onam ta'tilga Pskov-Pecherskiy monastiriga bordi (u erda biznes bor edi: u monastirni tiklashga yordam berdi, o'sha paytda hatto monastir devorlari ham yomon ahvolda edi). Vaqt o'tdi va men uni shunchalik sog'indimki, bir kuni o'zimni yig'lay boshladim. Menimcha, bu har bir bolaning hayotida sodir bo'ladi. Ukalarim meni ko‘ndira boshlashdi va o‘zimni yanada yomon his qildim. Keyin men piktogramma oldiga bordim va baland ovozda ibodat qila boshladim: “Xudoning onasi! Onam qayerda? Unga-chi? U qachon keladi? Ertasi kuni ertalab onam ostonada turardi. Hamma hayron bo'ldi, chunki u ancha keyin kelishi kerak edi. Nima bo'ldi? U javob beradi: "Kecha ota Savva meni ko'rdi va dedi: "Anna! Darhol uyga boring! U erda Natalya yig'lab, Xudoning onasidan so'raydi - onam qachon keladi! ” Shunday qilib, ruhiy ota kasal bo'lib, afsuslanadi va unga ishonib topshirilgan bolalar uchun ibodat qiladi. U hatto unchalik katta bo'lmagan qizning yig'lab yig'laganini ham eshitdi, shuning uchun ham juda ko'p minnatdor yuraklar bor edi va bor. U biz uchun doimo duo qilishini aytdi - bu ham bizning umidimiz.

Men o‘n to‘rt-o‘n besh yoshlarda bo‘lganimda, bizga ba’zan Jorj ismli bir chol kelib turardi. U cherkov quvg'in yillarida yashirincha - o'rmonda, dugoutlarda xizmat qilgan rohiblardan biri edi. Ular Moskvadagi kvartiralarda yashab, ilohiy xizmatlarni bajarish uchun o'rmonga borishdi. Bu "katakomba cherkovi" deb atalgan edi, lekin biz u erda hech qachon bo'lmagan edik.

Kechqurun u bizga keldi va biz tun bo'yi sham yorug'ida o'tirdik, chunki u aniq ko'rinmasdi. Odamlar bizning oldimizga kelib: "Bu sizga kim keladi?" - deb javob berdik biz: “Va bu bizning qarindoshimiz. bobo". Elder Jorj Solovki va barcha bu dahshatlari orqali o'tdi, u zanjirlar kiyib. U Solovkida odamlarni paroxodda lyuk orqali suvga tashlab, qanday qilib cho'ktirganliklarini aytdi. U qiynoqlar, mo'ylovi qanday yirtilgani haqida gapirdi. Oltmishinchi yillarning boshi - Xrushchev davri

Bizning oilamiz doimo dunyoga ochiq edi. Oyim buni yashirmadi va men maktabga borganimda, hamma mening imonli ekanligimni ham bilardi. Shunga qaramay, maktabdagi bolalar menga yaxshi munosabatda bo'lishdi. Albatta, men bu haqda hech narsa demadim, lekin hamma xochni ko'rdi. Biz Moskva yaqinidagi kichik shaharchada yashardik, u erda ko'p odamlar bir-birini tanirdi. Men o'zimni juda yomon his qilmadim. To‘rtinchi sinfda bizni pionerlikka qabul qilishdi va men kashshof bo‘lmasligimni aytdim, bu esa o‘qituvchini juda qo‘rqitdi. Onam meni hech narsaga majburlamadi, lekin o'sha paytda chuqur dindor bo'lgani uchun u men uchun ibodat qildi. Biz har doim ertalab birga ibodat qildik, Havoriylar Maktublari, Injilning bir bobini o'qidik va kechqurun biz bilan ibodat qilgandan so'ng, u yolg'iz ibodat qildi. Biz bolalar, to'shakda yotganimizda, onamizni piktogrammalar oldida tiz cho'kib, ibodat qilayotganini ko'rganimizni eslayman. Biz bu bizning himoyamiz ekanligini his qildik va o'zimizni juda xotirjam va yaxshi his qildik.

Kichkinaligimda men raqsga tushishni juda yaxshi ko'rardim. Men uchun bu ibodat kabi edi. Biz yashardik yog'och uy. Siz ko'chaga yugurib chiqqaningizda, quyosh, osmon va ajoyib katta teraklar sizni kutib olganingizda, men o'zimning g'ayrioddiy quvonchni eslayman! Atrofda qushlar, gullar: hovlimizda atirgullar o‘sdi, olchalar gulladi. Bularning barchasini ko'rib, men qo'shiq aytmoqchi bo'ldim: "Rabbiy!" O'sha paytda men bunday qo'shiqlarni ko'p yozdim, Xudoning onasi Rabbiyga kuyladim. Hammasidan ham men raqsga tushishni yaxshi ko'rardim. Hayotning barcha zavqlari mening harakatlarimda, raqslarda namoyon bo'ldi. Ko'pincha bizning ko'chamizdagi odamlar yig'ilishdi, bayramlarni nishonlashdi va meni chaqirishdi: "Natasha! Keling va biz uchun raqsga tushing! ” O‘shanda men yetti-sakkiz yoshda edim. Men raqsga tusha boshladim va endi atrofda hech narsani ko'rmadim - men raqsda butunlay adashib qoldim, go'yo men qayoqqadir uchib, o'zimga qo'shiq aytayotgandekman. Ular menga qarsak chalib, konfet berishdi. Do'stlarim onamga bu iste'dodni qo'ldan boy bermaslikni va meni baletga yuborishni maslahat berishdi. Ammo onam meni ilhomlantirdi: “Siz balet haqida qanday fikr yurita olasiz? Tasavvur qiling-a, ertaga xizmat, bayram bor va siz bugun kechqurun raqsga tushishingiz kerak: axir, bayramda raqsga tushish katta gunohdir! Siz buni qilolmaysiz! ” Endi boshimdan kechirganlarim va hattoki bu bilan bog'liq azob-uqubatlarni eslaganimda, men uchun eng muhimi Xudoga ishonish ekanligini tushunaman (va o'shanda tushundim!). Buni qanday oqlay olaman? Faqat imon bilan! - Havoriy Pavlusning so'zlariga ko'ra.

Mening katta akam Vyacheslav Yura, bo'lajak otasi Georgiy bilan do'st edi. Yurinning oilasi ruslardan tashqari, yahudiylar ham, tatarlar ham yashagan yaqin xiyobonda yashagan. Shuni ta'kidlashni istardimki, o'sha paytda, urushdan keyin odamlar juda do'stona yashashgan, ko'pincha birga quvonishgan, qo'shiqlar aytishgan, hech kim har xil millatga ega, deb o'ylamagan, turli pozitsiya jamiyatda. Mening bir tatar do‘stim bor edi, esimda, siz ularning oldiga borasiz, ularning keksa bobosi yerda o‘tirib, namoz o‘qir, devorga o‘rami osilgan. Men ostonada turib, uning ibodat qilayotganini tushunaman va bu meni juda yaxshi his qiladi. Yaqin atrofda yahudiy oila yashar edi, ularning bolasi skripka chalar edi. Onasi har doim o'g'lini chaqirardi: "Vovochka, skripka chaling!" U uzoq vaqt o'ynaganida, unga rahmim keldi, menga u charchagandek tuyuldi. Yura yashagan uyning qarshisida bir ruhoniy yashagan va ruhoniyning uyi yonida tatarlar yashagan.

Yuraning ota-onasi va ularning butun oilasi imonsiz edi. Ota kommunist edi. Ammo Yura bolaligidan farq qiladi va akam bilan do'st edi. Ular akamni xochi uchun masxara qila boshlaganlarida va Xudoni xafa qilganlarida, akam bunga chiday olmadi va jang qila boshladi. Yura Xudo uchun kurashgani juda yoqdi. Yura bizga shaxmat o'ynash uchun keldi, ular birgalikda sport ustasi va xalq orkestrida shaxmat o'rganishga borishdi.

Akamning ovoz balandligi va juda yaxshi xotirasi, jumladan, musiqiy xotirasi bor edi va bir kuni orkestr direktori onamga Slavani solist qilib tayyorlashni va orkestr bilan mamlakat va xorijda gastrollarga borishni taklif qildi. Keyin onam, bu va mening balet savolim bilan ketdi Kiev Pechersk lavrasi mashhur cholga (ismini eslay olmayman). U kamerasiga kirdi, u piktogrammalarga qarab turdi va ibodat qildi, keyin unga o'girildi va uning savolini kutmasdan: "Bolalarni sahnaga qo'ymang!" Shu payt uning oldiga yangi boshlovchi keldi va birinchi va ikkinchisi bo'lgan idishlarni olib keldi. Birinchisini ham, ikkinchisini ham oldi, aralashtirdi, o‘ziga ozgina qoldi, qolganini onasiga uzatdi: “Yeng!”. U ovqatlandi va dedi: "Ota, men boshqa chiday olmayman!" - "Yo'q, ovqatlaning!" Bu itoatkorlik edi va u ovqatlandi. Shunday qilib, bizning musiqiy va raqs kelajagimiz bilan bog'liq muammo bir marta va butunlay hal qilindi. Akam Vyacheslav keyinchalik Trinity-Sergius Lavra rezidenti, abbot Pitirim bo'ladi.

Men juda kichkina tug'ilganman, emizganman. Men bir yoshga to'lganimda, Slava meni uydan olib chiqib, bolalar yugurayotgan joyga o'tirdi. Va bola Yura (o'sha paytda u o'n bir yoshda edi) mening oldimga keldi va dedi: "Oh, sen qanchalik noziksan! Siz qanchalik baxtsizsiz! Sizga qanday achinaman! Ammo tashvishlanmang: men katta bo'laman va sizga uylanaman. Va Yura o'n besh yoshda, men besh yoshda va men qumda o'ynaganimda, u o'tib ketdi va yana dedi: "Oh! Men qanchalik kattaman, sen esa hali juda kichkinasan!” Lekin bu haqda to‘ydan keyin bildik.

O'smirlik davrida Yura juda kasal edi. Tomoq og'rig'idan keyin oyoqlarida asorat bor edi, u hatto ketdi nogironlar aravachasi olti oy. Shifokor, agar u o'zini jismonan rivojlantirmasa, butunlay nogiron bo'lib qolishini aytdi. Keyin Yura mashq qila boshladi, og'irliklarni ko'tardi va qandaydir og'ir temir xochni (yoki xochni) topdi, unda dumbbell va shtanga o'rniga uni bor edi.

Ayni paytda men maktabda o'qirdim va ba'zida mening baholarim tushirildi, shekilli, men cherkov oilasidan chiqqanman. Sinfdoshlar o'qituvchidan so'rashdi: "Nega ular Natashaga C berdilar? U yaxshi javob berdi. ” Men negadir siqilib ketdim, dovdirab qoldim va uzoq vaqt davomida nega mening baholarim tushirilayotganini tushunolmadim.

Maktabdagi bolalar meni "Xudoning onasi" deb chaqirishdi va yomonlik qilmasdan masxara qilishdi. Ular baqirishlari mumkin edi: "Hey, Xudoning onasi!" Bu akam bilan menga yoqmadi, lekin o‘zimizni ushlab turolmadik. Agar bir kun shunday voqea sodir bo'lmaganida buni aytmagan bo'lardim. Biz, urushdan keyingi bolalar, chaqqon va qo'rqmas edik. Bir kuni kechqurun qizlar bilan tepalikka chiqdim. Parkimizda juda baland muzli slaydlar bor edi va biz ularni oyog'imiz bilan pastga tushirishni yaxshi ko'rardik - bu juda qiziqarli edi! Va to'satdan bir guruh notanish odamlar, panklar yaqinlashdi. Va keyin panklar haqiqiy edi - va ular o'g'irlashlari va hamma narsani qilishlari mumkin edi. Ular bizni ushlab, qo'rqitishni va tugmalarimizni yirtishni boshladilar. Men qichqiraman: "Xudoning onasi, bizni qutqar!" O'sha yigitlardan biri meni tanidi va dedi: "Xudoning onasi shu erda, ularga tegmang!" Bizning maktabda o‘qigan, bilib qolgan shekilli. Ular bizni qo'yib yuborishdi va ketishdi.

Va keyin komsomolga kirish vaqti keldi. Maktab direktori qora kurtka kiygan jim odam bilan uyimizga keldi. edi Sof payshanba, Onam tuxum bo'yalgan. Direktor qizi haqida o‘ylamasligini, agar komsomolga o‘tmasam, hech qanday oliy o‘quv yurtiga qabul qilinmasligimni aytdi. U javob berdi: "Biz Rabbiyga ishonamiz." U u bilan juda yaxshi gaplashdi, u quvnoq kayfiyatda edi. Tez orada ular ketishdi. Keyin onam otam Savvaning oldiga borib, bu haqda gapira boshladi. U unga javob berdi: "Anna, hamma narsani qoldiring. Xudoning onasi tikgandek, u ham tikib tursin. Unga tikuvchilikni o'rganishga ruxsat bering. Odamlarga yoqadigan qilib tiksin”. Va ruhoniy hamma narsani chiroyli va ozoda bo'lishni yaxshi ko'rardi.

48 yoshida onam kasal bo'lib qoldi va ishlay olmadi - baribir blokada o'zini his qildi. Slava va mendan tashqari onam yana bir bolani katta qildi. Leningradga qaytib, kenja o'g'li Volodya vafotidan keyin u bitta etimni olishga qaror qildi. Odamlar yaxshilikka shunday ochilgan edi! Onam Xudoning marhamatiga sazovor bo'lish uchun hali ham ko'p mehnat qilishimiz kerakligiga ishondi. Onam azizim uka Smolensk yaqinidagi frontda halok bo'lgan. Uning so'nggi kartasida (bu kartani juda yaxshi eslayman, chunki buvim bu kartani olganida doimo yig'lab yuborgan) pingvinning rasmi bor edi va amakimning qo'lida shunday yozilgan edi: "Eng aziz ota-onalar! Hurmatli Dmitriy Ivanovich va Fedosya Petrovna! Sizdan iltimos qilaman, o'g'lim Volodenkani shunchaki tashlab ketmang. Onam ishga kirishib, oyoqqa turishi bilan jiyani Volodyani biznikiga olib ketdi va u allaqachon o'n to'rt-o'n besh yoshda edi va u biz bilan yashay boshladi. U buvisi tomonidan buzilib, bizga kofir bo'lib keldi va qandaydir kompaniyaga aralashdi. Ammo asta-sekin o'zimni tuzatdim va o'n uch yoshimda juda yaxshi qiz Evgeniyaga uylandim. Ular biz bilan Pskov-Pecherskiy monastiriga sayohat qilishdi, ota Savva bilan uchrashishdi va uning ruhiy farzandlari bo'lishdi; ba'zan ular yakshanba kunlari biz bilan cherkovga borishardi. Shuningdek, u to'rt farzandini cherkovga imon va muhabbat bilan tarbiyalagan.

O'n sakkiz yoshimda Kutuzovskiy prospektidagi birinchi darajali studiyaga ishga bordim. Diplomatlarning xotinlari ham ba'zan o'sha yerda osilib turishardi. O'sha paytda Yuriy Ilohiyot akademiyasida tahsil olgan. Bungacha u yopiq Sarov shahrida (Arzamas-16) armiyada xizmat qilgan. Armiyadan keyin u diniy seminariyaga kirishga qaror qildi, hujjatlarni topshirdi va kirdi. Bu darhol Moskva rasmiylariga ma'lum bo'ldi va Jorj o'zi bilmagan holda Moskvadagi ro'yxatga olishdan mahrum qilindi (o'sha paytda hokimiyat ruhoniy bo'lishni rejalashtirganlar uchun har xil to'siqlarni yaratgan). Ota Georgiy ro'yxatga olishni tiklash qanchalik qiyin bo'lganini eslaydi: "Patriarxatdan advokat topib, men unga o'zimning xabarimsiz meni uy registridan yozib qo'yganimni aytdim. Ota-onam meni seminariyada o‘qishimga xalaqit berishi mumkinligidan qo‘rqib, hujjatlarimni doim olib yurardim: pasport, harbiy bilet. Belorusskiy temir yo'l stantsiyasi yaqinida pasport rejimini qo'pol ravishda buzgan harbiylashtirilgan tashkilot bor edi. U yerda men pasportim va harbiy guvohnomamni taqdim etdim, unda qonuniy ro‘yxatdan o‘tganim haqidagi belgi bor. Harbiy advokat bu ochiq-oydin qonunbuzarlik ekanligini aytib, ro'yxatdan o'tishimni tiklash haqida buyruq berdi. Biroq men bu buyruqni polkovnik unvonidagi amaldorga olib kelganimda, u jahl bilan: “Bu yopiq muassasani qanday topdingiz? Xo'sh, biz buyruqqa bo'ysunishimiz kerak, lekin unutmang: siz bizning birinchi raqamli g'oyaviy dushmanimizsiz. O‘g‘ri yoki jinoyatchi bo‘lsang yaxshi bo‘lardi, o‘shanda biz seni oqlaymiz, hamma bilan teng ishlagan bo‘larding, lekin biz xalq dushmanini kechira olmaymiz”.

O'shanda xodimlar bo'lgan vaqtlar bor edi ichki organlar har kimga yaqinlasha oladi Yosh yigit to'g'ri ma'badda. Ular ham bir marta yonimga kelib ketishimni iltimos qilishdi. Men javob berdim: "Yo'q, men xizmatni tark etmayman." Ba'zan ularga hatto ma'badga kirishga ham ruxsat berilmagan, ayniqsa Fisih bayramida.

Taklif

Bir kuni, Yura allaqachon 29 yoshga to'lganida va Akademiyada o'qishning so'nggi yilida u onasiga telegramma yubordi: "Anna Dmitrievna, men sizdan shafoat uchun Lavraga kelishingizni so'rayman." Va onam ketdi. Buvim bilan men tiz cho‘kib yig‘lay boshladik: “Xudoyim! Yuriy, ehtimol, monastirga boradi. Bu juda mas'uliyatli. Unga kuch ber, mana shu mashaqqatli yo‘ldan, bu monastirlik yo‘lidan yurishga yordam ber!”. U Lavrada yashagan, doimo monastir xizmatlarida bo'lgan, profora bilan yordam bergan, rus pravoslavligining monastir havosidan nafas olgan va tabiiyki, biz uni rohib bo'ladi deb o'ylagan edik.

Kechqurun onam Georgiy bilan birga uyga keladi. Eshikni ochaman, onam menga g'alati jimgina qaraydi, ko'zlari juda qo'rqib, hayratda. U ham indamay kirib, yechinishadi. Va birdan yuragimda og'riq paydo bo'ldi, men xijolat bo'ldim, qalbimda shubhalar paydo bo'ldi. Bu holat Natasha Rostova Andrey Bolkonskiyni o'ziga jalb qilganida boshdan kechirganiga o'xshaydi. Shunday qilib, Yura yonimda turdi va onam: "Yura ... Yura sizni o'ziga jalb qilmoqda", dedi. Men javob berdim: "Yo'q, endi qila olmayman." U juda xafa edi. Onam choy berdi, u ketdi. Men boshqa xonaga kirdim va u erda qayg'udan yig'ladim, men tayyor emas edim va buni qabul qila olmadim. Men buni ilgari tasavvur ham qila olmasdim. Oramizda o'n yil farq bor. U men uchun kattalar, akamning do'sti, oiladagi do'st edi. Keyin u bizga bir necha marta keldi. Mening tug'ilgan kunim yanvar oyida. Va u menga "eslaysanmi" degan she'r yozdi. Yana bir oz vaqt o'tgach, u yonimizga keldi va meni bog'da sayr qilishga taklif qildi va biz jiddiy gaplashdik. U juda ajralmas odam bo'lib, agar men nihoyat rad etsam, unda uning faqat bitta yo'li bor - monastirga. Men unga qaray boshladim va birdan qalbimda shunday og'riq paydo bo'ldi, unga achinish - shunday yangi tuyg'u! Men o'yladim: “Yo Xudoyim! Qanday qilib o'zimni shunday tuta olaman! Inson azob chekadi, azob chekadi va men o'zimni juda noloyiq tutaman! Men unga achinishim kerak. Xo'sh, agar u yoqmasa, u monastirga boradi." Men hali deyarli bola edim va u har doim monastirga borishi mumkin deb o'ylardim. Ko'p o'tmay, Ota Savva bizga duo yubordi va Krasnaya Gorkada biz Xamovnikidagi Aziz Nikolay Wonderworker cherkovida turmush qurdik.

Nikohning birinchi yillari

Georgiyni akademiyada hali bir yil o'qish, dissertatsiya himoya qilish kerak edi va shu vaqt ichida u Soldatskayadagi Pyotr va Pavlus cherkovining xorga raislik qilish imkoniyatini topdi. Shafoatda u deakon etib tayinlandi va Varvarin kunida uning ruhoniylikka tayinlanishi bo'lib o'tdi.

Moskva diniy akademiyasining rektori o'sha paytda Minsk va Slutsk Filaretning hozirgi Metropoliti edi. U Presnyadagi suvga cho'mdiruvchi Yahyo cherkovi rektorining yordamchisi arxipriest Nikolay Sitnikov bilan yaqin do'st edi. Ota Nikolay yaxshi ruhoniy yuborishni so'radi va episkop bu cherkovga ota Jorjni tayinladi. Avvaliga, ota Jorj xizmatdan uyga kelganida: “Nima qilishim kerak? Juda ko'p odamlar keladi! Bu hamma so'rayapti! ” Men va onam u uchun xursand bo'ldik: “Oh, qanday yaxshi! Ha ha! U erda bo'ling! Xalq bilan bo‘l!” Bu bizning oilamizda juda hurmatga sazovor bo'lgan Kronshtadtlik Yuhannoning xizmatini eslatdi. Keyin u hali kanonizatsiya qilinmagan edi, lekin onam uni doimo esladi, u bizning yodgorlikimizda birinchi bo'ldi. Ota Jorj cherkov hayotiga to'liq bag'ishlanish bilan kirdi va bu cherkovda 22 yil xizmat qildi.

To'ydan keyin yana bir yil studiyada ishladim, lekin keyin pnevmoniya bilan qattiq kasal bo'lib, uzoq, qiyin tuzaldim. Studiyada ishlash stressli edi va men juda charchadim. Men bu ishni tark etishga majbur bo'ldim va men musiqiy ma'lumotga ega bo'lganim sababli, ota Jorj meni Yeloxovskiy sobori xoriga kiritdi. Viktor Stepanovich Komarov rahbarligida ajoyib xor bor edi. Mening nozik, muloyim va biroz bolalarcha ovozim bor edi. Aynan shu narsa Viktor Stepanovichga yoqdi. U cherkov qo'shiqlarining mashhur ustasi edi. Bolaligida u Moskva Kremlining Assotsiatsiya sobori xorida kuylagan. Odamlar, hatto imonsizlar ham, bu xorni tinglash uchun Yeloxov soboriga kelishdi. Biz bir marta Viktor Stepanovichni uyimizga taklif qilgan edik va u Stalin uni qanday qilib SSSR Davlat xoriga rahbarlik qilishga taklif qilganini aytib berdi. Komarov faqat cherkovda qo'shiq aytishi mumkinligini aytdi va ko'p yillar davomida SSSR Davlat xorini boshqargan do'sti Aleksandr Sveshnikovning nomzodini taklif qildi.

Viktor Stepanovich Komarovni katta hurmat va iliqlik bilan eslayman. Qanday qilib men bu 77-80 yoshli cholni ilhomlangan yuzli, jonli, tiniq ko'k ko'zlari bilan ko'raman. Bizning xor yuqori qavatda balkonda turdi. Mo'minlarning Liturgiyasini kuylashdan oldin, u doimo tiz cho'kib ibodat qilar edi, keyin tezda o'rnidan turib, bizga qo'shiqchilarga: "Ibodat qilinglar!" – va yuragimiz titrab ketdi. Va u erda, pastda, odamlar orasida qancha yuraklar titrardi! Va jannat qishloqlarida u ham Rabbiyni ulug'laydi.

To'rt yil o'tgach, qizim Masha tug'ildi va men endi xorda qo'shiq kuylay olmadim, lekin u biroz o'sishi bilan meni Sokolnikidagi Masihning Tirilishi cherkovining xorga taklif qilishdi (u erda regent edi. Boris Petrovich Ivanov, qatag'on qilingan ruhoniyning o'g'li), u erda men o'g'il tug'ilgunga qadar qo'shiq aytdim. O'g'lim katta bo'lganida, bayramlarda men bolalar bilan Baptist cherkoviga keldim va xorda qo'shiq aytdim.

Parishionerlar bilan munosabatlar

O'sha paytda cherkov jamoalari mavjud bo'lsa-da, cherkovlarda hech qanday yig'ilishlar bo'lishi mumkin emas edi; Shuning uchun otam va men Pasxa, Rojdestvo va boshqa bayramlarda iftorlik qilish uchun odamlarni uyimizga yig'dik. Odamlar muloqotga muhtoj, Rabbiy nomidan pravoslav bir ovozdan. Onam bilan ziyofat tayyorlab, tartibga keltirayotgan edik katta stol. Jorj otaning atrofida bo'lgan do'stlarimiz va yoshlarimiz yig'ilishdi. Turli odamlar, jumladan, cherkov bo'lmaganlar ham bor edi.

1989 yilda ota Jorjga Muqaddas Patriarx Aleksiy II ning duosi bilan Tsaritsinodagi Hayot beruvchi bahor cherkovini tiklash imkoniyati berildi. Ma'badda, Madaniyat vazirligining buyrug'i bilan, ishlab chiqarish uchun kichik zavod yog'och derazalar va teatrlar uchun eshiklar. U yerda o‘n beshta mashina o‘rnatildi. Dastlab, cherkov binolari va uning atrofidagi joylarni suvga cho'mdiruvchi Yahyo cherkovining parishionlari va bizning do'stlarimiz tozalashlari kerak edi. Tez orada bizga yaqin atrofdagi aholi ham qo'shildi. Odamlarning o'zlari mashinalar, quvurlar va boshqa zavod jihozlarini demontaj qilishdi. Cherkov hayoti asta-sekin qayta tiklandi va kundalik xizmatlar boshlandi.

1998 yilning kuzida ota Jorj Krylatskoyedagi Bibi Maryamning tug'ilgan kuni cherkovini tiklashni boshladi. Hamma narsa juda qiyin edi, lekin Xudoning yordami hamma narsada ko'rinib turardi.

Ota Georgiy bilan bizning alohida tashvishimiz Tsaritsinoda ham, Krilatskoyeda ham cherkov xorini yaratish edi. Axir, cherkov qo'shiqlari bir xil ibodatdir, bu nafaqat ovoz bilan, balki yurak bilan ham bajarilishi kerak. Ta'sirchan va ibodatli qo'shiqlar bilan xalqning ruhi shodlanadi va poklanadi. Fisih bayramidan oldingi sticherada quyidagi so'zlar bejiz aytilmagan: “Sening tirilishing, ey Najotkor Masih, farishtalar osmonda kuylaydilar va bizni erda himoya qiladilar. toza yurak bilan Sizga shon-sharaflar."

O'ylaymanki, bunday og'ir damlarda ruhoniyning rafiqasi cherkovga va cherkov a'zolariga bo'lgan munosabati, birinchi navbatda, cherkovdagi xayriya ishlarining muvaffaqiyati, mehribonlik muhitini yaratish uchun doimiy samimiy ibodatlarda namoyon bo'lishi kerak. cherkovda va odamlar o'rtasidagi munosabatlarda. Va shunga qaramay, men cherkovda ona ruhoniydan keyin ikkinchi shaxs bo'lmasligi kerakligiga ishonaman. U hech qanday imtiyozlarga da'vo qila olmaydi va hatto uning ruhiy bolalarining orqasida bo'lishi kerak.

Onaning o'zini o'zi anglashi

Ba’zan menga shunday tuyuladiki, yosh onalarga, qo‘li bor va xohlovchilarga yeparxiya yig‘ilishlariga borish, kamtarona bir chetda o‘tirish, tinglash va tomosha qilish foydalidir. Axir, ruhoniylar oilalarida ko'pincha kelishmovchiliklarga nima sabab bo'ladi? Chunki ona o‘zini “somon beva”dek his qiladi. Men ham ba'zan o'zimni doim yolg'izman deb his qilardim: hatto bolalar bilan cherkovga ham yolg'iz bordim.

Tabiiyki, yosh onalar erlariga tanbeh berishni boshlaydilar: "Nega siz yana biz bilan emassiz?" Bo'lmasa yig'ilishga kelib nima ko'rishardi Hazrati Patriarx ijtimoiy xizmat vazifalarini belgilaydi. Bularning barchasini kim qiladi? Menimcha, odamlar, albatta, buni tushunishlari va ruhoniylarga yordam berishlari kerak. Ona - birinchi yordam. Va agar u yig'ilishda bir ruhoniyning qanchalik yelkasiga tushishi kerakligini ko'rsa va eshitsa, u eri har doim uyda yo'qligiga norozilik bildirmaydi. Aksincha, u achinadi. Rahm-shafqat bor joyda esa hamdardlik, sevgi va yordam bor.

Yaqinda vikariatlar yaratildi. Ehtimol, u erda onalarni yig'ilishlarga taklif qilish mantiqiydir, ular bir-birlari bilan tanishishlari, qandaydir tarzda umumiy ish uchun uyushtirishlari va cherkov muammolarini muhokama qilishlari mumkin.

Menimcha, ko‘p narsa onaning o‘ziga, o‘zini qanday tutishiga bog‘liq. U taslim bo'lmasligi va ko'nglini yo'qotmasligi kerak, shunchaki hamma narsa shaxsan bizga, har bir insonga bog'liqligini tushunishi kerak. Axir men hali ham Xudo oldida o'zim uchun javobgar bo'laman.

Farzandlarim sovet davrida katta bo‘lgan. Masha nemis maktabida o'qigan va a'lo o'quvchi edi (u buvisi, onamning orzusini ro'yobga chiqardi va nemis tilidan tarjimon bo'ldi). Uning maktabdagi o‘qituvchisi meni kashshoflar safiga qo‘shilishiga qarshilik qilmaslikka ko‘ndirdi. Afsuski, men uni tingladim, chunki ular menga Masha hech qanday qasam aytmasligiga va'da berishdi, ular umumiy oqimda galstuk bog'lashdi, ammo ma'lum bo'ldiki, u erda hech kim jim turolmaydi va u bunga majbur bo'ldi. "tantanali va'da"ni talaffuz qilish yosh kashshof" U hamon xavotirlanib: "Onajon, nega o'shanda meni uyda qoldirmadingiz?" Va bunga javob beradigan hech narsam yo'q. Kolya 90-yillarda allaqachon pravoslav gimnaziyasida o'qigan.

Muqaddas Kitob bizga, ota-onalarga: “O‘g‘lingizga qo‘lingizni tuting”, deb o‘rgatadi. Bu bolangizni qo'llab-quvvatlash, yordam berish va hayot yo'lida olib borishni anglatadi, lekin shu bilan birga Havoriy Pavlus shunday deydi: "Farzandlaringizni g'azablantirmang". Bu erda biz bolaning ruhiga hukmronlik qilmaslik uchun kesib o'tib bo'lmaydigan chiziqni topishimiz kerak. Itoatkorlik ta'limning asosidir, shuning uchun bolangizga hech narsa qilmaslik uchun ko'p vaqt bermaslik juda muhimdir. Bola biror narsa bilan band bo'lishi kerak: kitob bilan bo'lmasa, boshqa sport, futbol yoki hech bo'lmaganda yurish va yugurish ham yaxshi. Bolaning hech narsa qilmasdan osilib turganini ko'rganimda, men darhol nimadir qildim, u o'zi bilan nima qilishni tushunishi uchun unga yaqinlashishga harakat qildim.

Va u doimo o'qishni kuzatib, bolalarga kitoblar berdi. Injil, Injil, maktublar, Zabur, ibodat kitoblari - bu muqaddas kitoblar har doim biz bilan bo'lishi kerak, boshidan oxirigacha. Azizlarning hayoti, muqaddas odamlarning hikoyalari va xotiralari va, albatta, bizning rus klassiklarimiz, she'rlarimiz, ertaklarimiz, Krilovning ertaklari - bu rus donoligining ombori, bularning barchasi kichkina odamga hayot go'zalligini ochib berishga yordam beradi. .

Masha yozgi ta'tilda she'r o'rganishni yaxshi ko'rardi. O'n bir yoshida men unga Tom amakining kulbasini o'qish uchun berdim, u erda u katta, mehribon qalbga ega ajoyib dindor qiz haqida bilib oldi. Va Kolya tabiat haqidagi kitoblarni juda yaxshi ko'rar edi, ularni olti yoshidan o'n yoshigacha o'qidi. Keyin unga Ivan Sergeevich Shmelev o'qish uchun "Rabbiyning yozi" ni berdim. U hatto bu kitobni yostig‘i ostiga qo‘yib, yotib yotib, o‘rnidan turdi va bu ajoyib kitobdan parchalarni bizlarga emas, ba’zan yoddan o‘qib berar edi. Shunday qilib, bolaning yuragi pravoslavlikka bo'lgan muhabbat bilan to'lgan. O‘n ikki yoshida men unga Charlz Dikkensni, azob-uqubatlarni, ochlikni, og‘ir hayotni matonat va sabr bilan chidagan baxtsiz bolalar haqidagi romanlarini o‘qishga berdim. U barcha asarlarini qayta o‘qib chiqdi. Menimcha, Jek Londonning “Hayot muhabbati” qissasini ham farzandlarimiz o‘n ikki-o‘n besh yoshga kelib o‘qishi kerak.

Farzandlarimiz, nevaralarimiz va chevaralarimiz hayotida men uchun eng muhimi bu ularni asrab-avaylashdir. Pravoslav e'tiqodi, Cherkovga, uning ierarxlariga, ruhoniylarga, odamlarga, cherkovimiz tomonidan birlashtirilgan har bir kishiga, Vatanga va unda yashovchi odamlarga bo'lgan muhabbat materik. Ism kunlarida ularga shuni tilayman. Bu mening ularga vasiyatim.

Xudo bizni er yuzida yashashimizni belgilab qo'ydi va bizning tashvishimiz uni sevish va asrashdir.

Xudo ba'zan bizga biror narsa aytadi va biz hayotimizda juda ehtiyot bo'lishimiz kerak. U oddiy narsalar orqali gapiradi. Albatta, agar biz buyuk zohidlar kabi ibodat qilsak va mehnat qilsak, ko'proq narsani ko'rgan bo'lardik, lekin hamma narsa bizga kichik belgilar orqali berilganki, biz sano bastakori shoh Dovud bilan birga ayta olamiz: “Yuragim tayyor, ey. Xudo, mening yuragim tayyor! ”