Bilimning to'liqligi har doim misollarni noto'g'ri tushunishni anglatadi. "Bilimning to'liqligi har doim bizning jaholatimiz chuqurligini tushunmaslikni anglatadi." (R. Milliken) (Birlashgan davlat imtihoni ijtimoiy fanlar). Dunyo haqidagi mumkin bo'lgan bilimlar haqidagi fikrlar

Bu bayonotda muallif nisbiy haqiqat muammosini va uning mezonlarini ko'taradi. Ilmiy kashfiyotlar ulushi o'tgan asrlarga nisbatan ko'p marta ko'paygan zamonaviy dunyo uchun qo'yilgan muammo ayniqsa dolzarbdir.

Amerikalik fizik va Nobel mukofoti sovrindori shunday deb yozgan edi: "Bilimning to'liqligi har doim bizning jaholatimiz chuqurligini tushunmaslikni anglatadi". Boshqacha qilib aytganda, u haqiqat hech qachon mutlaq emas, har doim inson hali bilmagan narsa borligini ta'kidladi. Mutlaq haqiqatga, ya'ni dunyo haqidagi to'liq va har tomonlama bilimga erishish yo'lida inson nisbiy haqiqatlarni oladi. Nisbiy haqiqatlar dunyo haqidagi to'liq bo'lmagan, noto'g'ri bilim sifatida, jamiyat taraqqiyotining ma'lum bir darajasiga mos keladigan, bu bilimlarni olish yo'llarini belgilab beradi, dunyoning haqiqiy manzarasiga mos kelmasligi mumkin, shuning uchun ularning voqeligiga to'liq ishonch bildirishning jaholatini ko'rsatadi. ba'zi faktlar.

Haqiqatning nisbiyligi bir qator sabablar bilan belgilanadi - ma'lum bo'lgan dunyoning cheksizligi va o'zgaruvchanligi, ishlab chiqarishning rivojlanish darajasi, ma'naviy madaniyat va mavjud kuzatish vositalari, shuningdek, vaqtning real tarixiy sharoitlari. Aytishimiz mumkinki, nisbiy haqiqat haqiqat, lekin biror narsa haqida to'liq bilim emas va har bir kashfiyot mutlaq haqiqat sari qadamdir. Nisbiy haqiqat, mutlaq haqiqatdan farqli o'laroq, insonning kognitiv faoliyati mahsulidir va faqat empirik tarzda tasdiqlangan ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. U nazariy asosliligi va dalillari bilan ajralib turadi. Vaqt o'tishi bilan nisbiy haqiqat muayyan qoidaga aylanishi yoki hatto noto'g'ri, ya'ni noto'g'ri yoki buzilgan bilimga aylanishi mumkin.

Nazariy asoslashdan tashqari, aniq misollar keltirish mumkin. Nisbiy haqiqatning yorqin misoli odamlarning Yerning tekis ekanligiga oldindan ishonishlari bo'lishi mumkin. Biroq, keyinchalik uzoq masofalarga suzishga qodir kemalar ixtiro qilinishi bilan Yer aslida sharsimon ekanligi ma'lum bo'ldi. Shunday qilib, odamlar dunyo aslida juda murakkab ekanligini va ular hali ko'p narsalarni o'rganishlari kerakligini tushunishdi.

Yana bir misol, yaqin vaqtgacha mamlakatimizning ko'plab fuqarolari gomeopatlarning yuqori samaradorligiga ishonch hosil qilishdi. Biroq, zamonaviy tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, bu dorilar kasallikning kechishiga ta'sir qilmaydi va qo'g'irchoqlardir. Bu shuni anglatadiki, odamlar ishlab chiqaruvchilarning ishonchiga ishonishgan va dorilar haqidagi ma'lumotlarni hech qanday tarzda tekshirmaganlar.

Shuning uchun siz dunyoning mavjud rasmini haqiqatan ham haqiqat deb qabul qilmasligingiz kerak. Siz tanqidiy fikrlashni rivojlantirishingiz va olingan bilimlaringizni mustaqil ravishda sinab ko'rishingiz kerak.

Bilimning umumiy ma'nosini noto'g'ri tushunish muammosi bugungi kunda dolzarbdir.

Bu gapning ma’nosi, menimcha, ba’zida haqiqat inson ko‘rgan va tushunganidan farq qiladi. Men bu fikrni ko'rib chiqishga va isbotlashga harakat qilaman.

Ammo ba'zida biz kuzatishimiz mumkin bo'lgan narsaga mos kelmaydigan ma'lumotlarni olamiz.

Buni quyidagi misollar bilan tasdiqlash mumkin. Misol uchun, barchamiz bilamizki, mart oyi bahor oyi bo'lib, u qushlarning sayrashi, qorning erishi va asta-sekin keladigan issiqlik bilan birga bo'lishi kerak. Ammo 3 mart kuni ertalab uyg'ongan odam derazadan tashqarida qorni va termometrda -15 ni ko'radi. Bu o‘rinda R.Milleken so‘zining to‘g‘riligiga amin bo‘ldik.

Yana bir misol keltiraman. Tasavvur qilaylik, biz olovli qizil sochli qizni ko'rmoqdamiz. Bu rang unga juda mos keladi, u xotirjamlik bilan sochlarini taraydi, lekin bir muncha vaqt o'tgach, biz orqa tomondan ingichka sarg'ish iplar paydo bo'layotganini sezamiz. Ushbu misol muallif so'zlarining to'g'riligini yana bir bor tasdiqlaydi.

Shunday qilib, aytishimiz mumkinki, R. Millinken bilimning to'liqligi har doim sizning bilimingiz chuqurligini qandaydir tushunmaslikni anglatadi, degan gapida to'g'ri edi.

Ushbu inshoda men muallifdan taklif qilingan iqtibosni tahlil qildim va muallif o'z nutqida ushbu aforizmdan foydalanib, bizga aytmoqchi bo'lgan asosiy jihatlarni ajratib ko'rsatishga harakat qildim, chunki bunday zo'r odam bu fikrni o'z nutqisiz ayta olmasligiga shubha yo'q. yashirin subtekst.

Yangilangan: 2018-03-10

Diqqat!
Agar siz xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.

E'tiboringiz uchun rahmat.

Mavzu bo'yicha foydali material

Yagona davlat imtihonining ko'rgazmali versiyasi 2006 IJTIMOIY FAN, 11-sinf. (11-bet) 3-qism Ushbu qismdagi (C1 - C8) topshiriqlarga javoblar uchun alohida imzolangan varaqdan foydalaning. Avval vazifa kodini (C1 va boshqalar) yozing, so'ngra unga batafsil javob bering. Javoblaringizni tushunarli qilib yozing. C1 Demokratiyadagi siyosiy partiyaning istalgan uchta funksiyasini sanab o'ting. C2 Insonning sotsializatsiya jarayonini tasvirlash uchun uchta misoldan foydalaning. C3 Mashhur navigator Magellan Hindistonga eng qisqa yo'lni qidirayotgan edi. U Atlantika va Tinch okeanlarini bogʻlovchi boʻgʻozni koʻrsatuvchi xaritadan foydalangan. Biroq, Magellan bo'g'ozni xaritada belgilangan joyda topa olmadi. Keyin, o'zidan oldingilar qoldirgan ta'riflarni o'rganib chiqib, u bu bo'g'ozning janubda bo'lishini taklif qildi. U har bir ko'rfazni, har bir ko'rfazni o'rganib chiqdi va materik va Tierra del Fuego arxipelagi o'rtasidagi bo'g'ozni (keyinchalik uning nomi bilan atalgan) topdi. Magellan ilmiy bilishning qanday usullaridan foydalangan? Uchta usulni sanab o'ting. © Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fanni nazorat qilish federal xizmati Yagona davlat imtihonining ko'rgazmali versiyasi 2006 IJTIMOIY FANLAR, 11-sinf. (12-bet) Matnni o‘qing va C4 – C7 topshiriqlarini bajaring. Fan odatda dunyoning nazariy, tizimlashtirilgan g'oyasi deb ataladi, uning muhim tomonlarini mavhum-mantiqiy shaklda aks ettiradi va ilmiy tadqiqot ma'lumotlariga asoslanadi.<…>Fan madaniyatning bir qismi bo'lib, bilimlar tizimi va ma'naviy ishlab chiqarish turidir. Ma'naviy ishlab chiqarishning bir turi sifatida fan mavjud bilimlarni oshirish va yangi bilimlarni olish uchun muayyan inson faoliyatini o'z ichiga oladi. Bu faoliyat natijasi birgalikda dunyoning ilmiy manzarasini tashkil etuvchi ilmiy bilimlar tizimidir. Dunyoning ilmiy manzarasi ilmiy bilimlar rivojlanishining ikkita modeli ta'sirida shakllanadi. Birinchi modelga ko'ra - evolyutsion - fan "insoniyatning ijtimoiy xotirasi" ning alohida turidir. Ikkinchi modelga ko'ra - inqilobiy - fan vaqti-vaqti bilan undagi ustun g'oyalarning tubdan o'zgarishini boshdan kechiradi.<…>"Fan" atamasi ilmiy bilimlarning ayrim sohalarini belgilash uchun ham ishlatiladi. Dastlab, bilish jarayonida ishtirok etgan voqelikning tomonlariga mos ravishda fan sohalari shakllangan. Zamonaviy fanda ma'lum nazariy yoki amaliy muammolarni ilgari surish bilan bog'liq holda yangi bilim sohalari paydo bo'ladi. Zamonaviy fan rivojlanishining muammoli tabiati maxsus ilmiy hamjamiyat tomonidan bir nechta turli fanlar orqali olib boriladigan fanlararo va kompleks tadqiqotlarning paydo bo'lishiga olib keldi.<…>Zamonaviy jamiyatda fan jamiyat hayotining barcha sohalariga chuqur kirib borgan eng muhim ijtimoiy institutdir. Fan jamiyatning bevosita ishlab chiqaruvchi kuchiga aylanadi, ommaviy faoliyatga aylanadi<…> (I.V.Bezborodova, M.B. Bulanova va boshqalar) C4 Matnda berilgan fanga oid taʼriflardan istalgan uchtasini koʻrsating. C5 Mualliflarning fikricha, fanlarning tuzilishi qanday o'zgargan? Ular bu o'zgarishlarga nima sabab bo'ldi? C6 Kurs bo‘yicha olgan bilimlaringiz asosida fanlararo tadqiqot predmeti bo‘lgan har qanday uchta ijtimoiy muammolarni va shu muammolarni o‘rganuvchi fanlarni aniqlang. C7 Mualliflar fanni zamonaviy jamiyatning eng muhim ijtimoiy instituti deb atashgan. Zamonaviy ilm-fanning jamiyatga ta'siriga uchta misol keltiring. © Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fanni nazorat qilish federal xizmati Yagona davlat imtihonining ko'rgazmali versiyasi 2006 IJTIMOIY FANLAR, 11-sinf. (13-bet) Ishning oxirgi vazifasi (C8) tanlov vazifasidir. Uni to'ldirish orqali siz o'zingiz uchun jozibador bo'lgan tarkib bo'yicha bilim va ko'nikmalaringizni namoyish qilishingiz mumkin. Buning uchun quyidagi bayonotlardan BIRINTANI tanlang. C8 Quyidagi gaplardan birini tanlang va ko'tarilgan muammo bo'yicha o'z fikringizni (o'z nuqtai nazaringizni, munosabatingizni) bildiring. Topshiriqni bajarishda siz ijtimoiy fanlar kursining tegishli tushunchalaridan foydalaning va ijtimoiy fanlar kursida olingan bilimlar, shuningdek, ijtimoiy hayot faktlari va o'zingizning hayotiy tajribangiz asosida o'z fikringizni asoslash uchun zarur dalillarni keltiring. pozitsiya. C8.1 Falsafa "Bilimning to'liqligi har doim bizning jaholatimiz chuqurligini noto'g'ri tushunishni anglatadi" (R. Millikan). C8.2 Ijtimoiy “Oila inson psixologiyasi va madaniyatining asosiy qornidir” (I.Ilyin). C8.3 Iqtisodiyot “Oddiy va kundalik vaziyatda har qanday tovarlarga bo'lgan talab ularning taklifidan oldin bo'ladi” (D. Rikardo). C8.4 Sotsiologiya “Insonning mavqei qanchalik baland bo'lsa, uning fe'l-atvorining o'z irodasini cheklaydigan ramka shunchalik qattiq bo'lishi kerak” (G. Freytag). C8.5 Siyosatshunoslik "Siyosat - bu biznes qarorlari, qarorlar haqida uzoq muddatli nutqlar emas" (F. Burlatskiy). C8.6 Yurisprudensiya "Qonunlar hamma uchun bir xil ma'noga ega bo'lishi kerak" (C. Montesquieu). 2-javob shaklida topshiriqning to'liq raqamini (masalan, C8.5), tanlangan bayonotni va keyin batafsil javobni yozing. © Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fanni nazorat qilish federal xizmati Yagona davlat imtihonining ko'rgazmali versiyasi 2006 IJTIMOIY FANLAR, 11-sinf. (14-bet) Ijtimoiy fanlar fanidan talabalar ishini tekshirish va baholash bo‘yicha ko‘rsatmalar 1-qism 1-qismdagi har bir to‘g‘ri bajarilgan topshiriq bir ball bilan baholanadi. Vazifa raqami Javob Topshiriq raqami Javob A1 1 A16 1 A2 3 A17 3 A3 2 A18 1 A4 4 A19 1 A5 1 A20 4 A6 2 A21 2 A7 1 A22 1 A8 1 A23 3 A9 4 A24 A24 A31 A310 A26 4 A12 4 A27 4 A13 3 A28 3 A14 3 A29 2 A15 3 A30 3 2-qism 2-qism vazifalari baholanadi: (B1 – B2) – bir ball, (B3 – B6) – ikki ball: xatolik yo‘q; 1 ball: bitta xatoga yo'l qo'yilgan; 0 ball: ikki yoki undan ortiq xatoga yo'l qo'yilgan. B1 tabaqalanishi<или > tabaqalanish B2 idrok B3 BAVAB B4 356 B5 ABAB B6 ZZHDBVAG © Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fanni nazorat qilish federal xizmati Yagona davlat imtihonining ko'rgazmali versiyasi 2006 yil IJTIMOIY FANLAR, 11-sinf. (15-bet) 3-qism 3-qism topshiriqlari ikki balldan 4 ballgacha baholanadi. C1, C4, C5 topshiriqlarini to'g'ri bajarish uchun 2 ball beriladi; C2, C3, C6, C7 - 3 ball, C8 - 4 ball. Butun maqola uchun mumkin bo'lgan maksimal ball - 62. C1 Demokratiyadagi siyosiy partiyaning istalgan uchta funktsiyasini sanab o'ting. Javob: Toʻgʻri javobning mazmuni va baholash boʻyicha koʻrsatmalar Bal (javobning maʼnosini buzmagan holda boshqa tahrirga yoʻl qoʻyiladi) Javobda siyosiy partiyaning quyidagi funksiyalari koʻrsatilishi mumkin: − jamoat manfaatlarini ifodalash; − siyosiy elitani shakllantirishda ishtirok etish; − siyosiy dasturlarni ishlab chiqish; − siyosiy axborotni tarqatish; − saylov kampaniyalarida ishtirok etish; − ommaviy siyosiy tadbirlarni tashkil etish. Boshqa funktsiyalar ham nomlanishi mumkin. Noto'g'ri 2 pozitsiya bo'lmaganda uchta funktsiya to'g'ri nomlanadi Bir yoki ikkita funktsiya to'g'ri nomlanadi 1 Noto'g'ri javob 0 Maksimal ball 2 © Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fanni nazorat qilish federal xizmati Yagona davlat imtihonining ko'rgazmali versiyasi 2006 IJTIMOIY FANLAR, 11-sinf. (16-bet) C2 Insonning ijtimoiylashuv jarayonini tasvirlash uchun uchta misoldan foydalaning. Javob: To'g'ri javobning mazmuni va baholash bo'yicha ko'rsatmalar Bal (javobning ma'nosini buzmagan holda boshqa tahrirlarga ruxsat beriladi) Javobda quyidagi ijtimoiylashuv misollari bo'lishi mumkin: 1) bola oqsoqollar bilan muloqot qilish qoidalariga rioya qila boshlaydi - a. shaxs ijtimoiy normalarni egallaydi; 2) talaba iqtisodiy bilimlarni egallaydi - jamiyatning to'plangan intellektual salohiyati bilan tanishish mavjud; 3) shaxs ijtimoiy guruhga kiradi va uning ishtirokchisiga aylanadi - u guruh vakili, uning normalari va qadriyatlarining tashuvchisi sifatida shakllanadi. Boshqa misollarni keltirish mumkin. Uchta misol keltiriladi 3 Ikkita misol 2 Bitta misol keltiriladi 1 Noto'g'ri javob 0 Maksimal ball 3 C3 Mashhur navigator Magellan Hindistonga eng qisqa yo'lni qidirardi. U Atlantika va Tinch okeanlarini bogʻlovchi boʻgʻozni koʻrsatuvchi xaritadan foydalangan. Biroq, Magellan bo'g'ozni xaritada belgilangan joyda topa olmadi. Keyin, o'zidan oldingilar qoldirgan ta'riflarni o'rganib chiqib, u bu bo'g'ozning janubda bo'lishini taklif qildi. U har bir ko'rfazni, har bir ko'rfazni o'rganib chiqdi va materik va Tierra del Fuego arxipelagi o'rtasidagi bo'g'ozni (keyinchalik uning nomi bilan atalgan) topdi. Magellan ilmiy bilishning qanday usullaridan foydalangan? Uchta usulni sanab o'ting. Javob: To'g'ri javobning mazmuni va baholash bo'yicha ko'rsatmalar Bal (javobning ma'nosini buzmagan holda boshqa tahrirga yo'l qo'yiladi) Javob quyidagi usullarni o'z ichiga olishi kerak: 1) gipoteza (gipoteza)ni ilgari surish; 2) nazariy tahlil; 3) amaliy tadqiqot (kuzatish). Uchta usul ko'rsatilgan 3 Ikkita usul ko'rsatilgan 2 Bitta usul ko'rsatilgan 1 Noto'g'ri javob 0 Maksimal ball 3 © Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fanni nazorat qilish federal xizmati Yagona davlat imtihonining ko'rgazmali versiyasi 2006 yil IJTIMOIY FANLAR, 11-sinf. (17-bet) Matnni o‘qing va C4 – C7 topshiriqlarini bajaring. Fan odatda dunyoning nazariy, tizimlashtirilgan g'oyasi deb ataladi, uning muhim tomonlarini mavhum-mantiqiy shaklda aks ettiradi va ilmiy tadqiqot ma'lumotlariga asoslanadi.<…>Fan madaniyatning bir qismi bo'lib, bilimlar tizimi va ma'naviy ishlab chiqarish turidir. Ma'naviy ishlab chiqarishning bir turi sifatida fan mavjud bilimlarni oshirish va yangi bilimlarni olish uchun muayyan inson faoliyatini o'z ichiga oladi. Bu faoliyat natijasi birgalikda dunyoning ilmiy manzarasini tashkil etuvchi ilmiy bilimlar tizimidir. Dunyoning ilmiy manzarasi ilmiy bilimlar rivojlanishining ikkita modeli ta'sirida shakllanadi. Birinchi modelga ko'ra - evolyutsion - fan "insoniyatning ijtimoiy xotirasi" ning alohida turidir. Ikkinchi modelga ko'ra - inqilobiy - fan vaqti-vaqti bilan undagi ustun g'oyalarning tubdan o'zgarishini boshdan kechiradi.<…>"Fan" atamasi ilmiy bilimlarning ayrim sohalarini belgilash uchun ham ishlatiladi. Dastlab, bilish jarayonida ishtirok etgan voqelikning tomonlariga muvofiq fan sohalari shakllangan. Zamonaviy fanda ma'lum nazariy yoki amaliy muammolarni ilgari surish bilan bog'liq holda yangi bilim sohalari paydo bo'ladi. Zamonaviy fan rivojlanishining muammoli tabiati maxsus ilmiy hamjamiyat tomonidan bir nechta turli fanlar orqali olib boriladigan fanlararo va kompleks tadqiqotlarning paydo bo'lishiga olib keldi.<…>Zamonaviy jamiyatda fan jamiyat hayotining barcha sohalariga chuqur kirib borgan eng muhim ijtimoiy institutdir. Fan jamiyatning bevosita ishlab chiqaruvchi kuchiga aylanadi, ommaviy faoliyatga aylanadi<…> (I. V. Bezborodova, M. B. Bulanova va boshqalar) © Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan sohasida nazorat bo'yicha Federal xizmati 2006 yilgi IJTIMOIY fanlardan Yagona davlat imtihonining ko'rgazmali versiyasi, 11-sinf. (18-bet) C4 Matnda berilgan fanning istalgan uchta ta’rifini sanab bering. Javob: To'g'ri javobning mazmuni va baholash bo'yicha ko'rsatmalar Bal (javobning ma'nosini buzmagan holda boshqa tahrirlarga ruxsat beriladi) Fanga quyidagi ta'riflar berilishi mumkin: 1) "dunyoning nazariy, tizimlashtirilgan g'oyasi ... ”; 2) “bilim tizimi va ma’naviy ishlab chiqarish turi”; 3) "mavjud bilimlarni oshirish va yangi bilimlarni olish uchun o'ziga xos inson faoliyati"; 4) "ilmiy bilimlarning ayrim sohalari". Uchta ta'rif berilgan 2 Ikkita ta'rif berilgan 1 Bitta ta'rif berilgan, 0 YOKI javob noto'g'ri Maksimal ball 2 C5 Mualliflarning fikricha, fanlarning tuzilishi qanday o'zgargan? Ular bu o'zgarishlarga nima sabab bo'ldi? Javob: To'g'ri javobning mazmuni va baholash bo'yicha ko'rsatmalar Bal (javobning ma'nosini buzmagan holda boshqa tahrirga ruxsat beriladi) To'g'ri javob quyidagi elementlarni o'z ichiga olishi kerak: 1) fanlar tizimidagi o'zgarishlarning mohiyati bayoni: dan. aniq tarmoq tuzilmasi murakkab, fanlararo tuzilmaga; 2) sababni ko'rsatish: tadqiqot predmetini tanlashda muammoli yondashuvga o'tish. Javob beriladi va sabab ko'rsatiladi 2 Javob sababini ko'rsatmasdan beriladi 1 Javob noto'g'ri 0 Maksimal ball 2 © Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fanni nazorat qilish federal xizmati Yagona davlat imtihonining ko'rgazmali versiyasi 2006 IJTIMOIY FANLAR. , 11-sinf. (19-bet) C6 Kurs bo‘yicha olgan bilimlaringiz asosida fanlararo tadqiqot predmeti bo‘lgan har qanday uchta ijtimoiy muammolarni va shu muammolarni o‘rganuvchi fanlarni aniqlang. Javob: To'g'ri javobning mazmuni va baholash bo'yicha ko'rsatmalar Bal (javobning ma'nosini buzmagan holda boshqa tahrirga ruxsat beriladi) Quyidagi muammolarni ko'rsatish mumkin, masalan: - insonning ijtimoiy mohiyati muammosi (psixologiya, sotsiologiya tomonidan o'rganiladi). , ijtimoiy antropologiya, falsafa, pedagogika va boshqalar); − shaxsning ijtimoiylashuv jarayoni (pedagogika, psixologiya, sotsiologiya, madaniyatshunoslik, siyosatshunoslik, huquqshunoslik va boshqalar tomonidan o‘rganiladi); − ekologik muammolar (biologiya, geografiya, ijtimoiy antropologiya, iqtisod, siyosatshunoslik va boshqalar o‘rganadi). Boshqa muammolar ko'rsatilishi mumkin. Uchta muammo va ularni o'rganuvchi fanlar ko'rsatilgan 3 Ikki-uchta muammo va ikkitasini o'rganuvchi fanlar ko'rsatilgan 2 Bir-uchta muammo ko'rsatilgan va ulardan birini o'rganuvchi fan ko'rsatilgan 1 Noto'g'ri javob 0 Maksimal ball 3 C7 Mualliflar fan zamonaviy jamiyatning eng muhim ijtimoiy instituti. Zamonaviy ilm-fanning jamiyatga ta'siriga uchta misol keltiring. Javob: Toʻgʻri javobning mazmuni va baholash boʻyicha koʻrsatmalar Bal (javobning maʼnosini buzmagan holda uning boshqa tahririga yoʻl qoʻyiladi) Masalan, quyidagi misollarni keltirish mumkin: 1) dinamik rivojlanayotgan fan malakali kadrlar oqimini talab qiladi, yaʼni. Ta'lim sohasi faol rivojlanmoqda; 2) fan yutuqlari bilan bog'liq ijtimoiy voqelikdagi o'zgarishlar, shu jumladan. kibernetik modellarni qo'llash; 3) jamiyatning iqtisodiy tuzilmasida o'zgarish mavjud, shu jumladan. bandlik tuzilmalari. Boshqa misollarni keltirish mumkin. Uchta misol keltirilgan 3 Ikkita misol keltirilgan 2 Bitta misol berilgan 1 Noto'g'ri javob 0 Maksimal ball 3 © Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fanni nazorat qilish federal xizmati Yagona davlat imtihonining ko'rgazmali versiyasi 2006 yil IJTIMOIY FANLAR, 11-sinf. (20-bet) Ishning oxirgi vazifasi (C8) ixtiyoriy vazifadir. Uni to'ldirish orqali siz o'zingiz uchun jozibador bo'lgan tarkib bo'yicha bilim va ko'nikmalaringizni namoyish qilishingiz mumkin. Buning uchun quyidagi bayonotlardan BIRINTANI tanlang. C8 Quyidagi gaplardan birini tanlang va ko'tarilgan muammo bo'yicha o'z fikringizni (o'z nuqtai nazaringizni, munosabatingizni) bildiring. Topshiriqni bajarishda siz ijtimoiy fanlar kursining tegishli tushunchalaridan foydalaning va ijtimoiy fanlar kursida olingan bilimlar, shuningdek, ijtimoiy hayot faktlari va o'zingizning hayotiy tajribangiz asosida o'z fikringizni asoslash uchun zarur dalillarni keltiring. pozitsiya. C8.1 Falsafa "Bilimning to'liqligi har doim bizning jaholatimiz chuqurligini noto'g'ri tushunishni anglatadi" (R. Millikan). C8.2 Ijtimoiy “Oila inson psixologiyasi va madaniyatining asosiy qornidir” (I.Ilyin). C8.3 Iqtisodiyot “Oddiy va kundalik vaziyatda har qanday tovarlarga bo'lgan talab ularning taklifidan oldin bo'ladi” (D. Rikardo). C8.4 Sotsiologiya “Insonning mavqei qanchalik baland bo'lsa, uning fe'l-atvorining o'z irodasini cheklaydigan ramka shunchalik qattiq bo'lishi kerak” (G. Freytag). C8.5 Siyosatshunoslik "Siyosat - bu biznes qarorlari, qarorlar haqida uzoq muddatli nutqlar emas" (F. Burlatskiy). C8.6 Yurisprudensiya "Qonunlar hamma uchun bir xil ma'noga ega bo'lishi kerak" (C. Montesquieu). © Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan sohasida nazorat bo'yicha Federal xizmati

Insho mavzulari:

1. "Hayot aynan biz bermoqchi bo'lgan qiymatga ega." (I. Bergman)

2. "Muhimi mendan nima yaratilganligi emas, balki men o'zimdan nima yaratilganligimdir". (J.P. Sartr)

3. "Bilimning to'liqligi har doim bizning jaholatimiz chuqurligini tushunmaslikni anglatadi". (R. Milliken)

1.3 Bilim turlari

Siz va men allaqachon bilamizki, dunyo, inson va jamiyat to'g'risida yangi bilimlarni olish zarurati inson ehtiyojlari tarkibida muhim ehtiyojdir. Shu nuqtai nazardan qaraganda, insoniyatning butun tarixi bilimlarni olish, qayta ishlash va tizimlashtirishning tezlashuvchi jarayoni bo'lib ko'rinadi. Jamiyat qanchalik tez rivojlansa, yangi bilim olish yo'llari qanchalik ko'p paydo bo'lsa, bu bilim shunchalik yuqori bo'ladi. Bunday sharoitda bilish muammolari katta ahamiyat kasb etadi.

Idrok 1 – dunyo, inson va jamiyat haqida ishonchli bilim olishga qaratilgan inson faoliyati jarayoni.

Idrok 2 – ob'ektiv dunyoni sub'ektiv tushunchalar, hukmlar va xulosalarda aks ettirishga qaratilgan inson ijodiy faoliyati jarayoni, uning maqsadi dunyo, inson va jamiyat haqida bilim olishdir.

1 Bu holda siz ikkala ta'rifdan ham ekvivalent sifatida foydalanishingiz mumkin, ammo ikkalasini ham bilish tavsiya etiladi, chunki ikkinchi variant "bilim" tushunchasining mohiyatini tushuntirish uchun ishlatiladi.

Bilim – bilish natijasida olingan axborot shaklidir. Bilim bilishning natijasidir.

Idrok natijalari haqida gapirishdan oldin, bevosita jarayonlarni tushunish kerak.

Bilish darajalari

Dunyo haqidagi mumkin bo'lgan bilimlar haqidagi fikrlar

1. Agnostitsizm - dunyo haqidagi to'liq yoki qisman bilishni inkor etadi, ya'ni bilim dunyo haqida to'g'ri ma'lumot bermaydi. Dunyoni bilish mumkin emas.

2. Skeptitsizm - dunyoni bilish imkoniyatini inkor etmaydi, balki barcha bilish jarayonlarining ishonchliligini shubha ostiga qo'yadi.

3. Ratsionalizm - dunyoni tubdan bilish mumkin va bu mumkin.

4. Sensualizm – dunyo sezgilar orqali taniladi

Bilim turlari

1. Kundalik (oddiy) bilim;

2. diniy (mifologik);

3. ilmiy;

4. badiiy (odam badiiy obraz orqali o‘rganadi);

5. ommaviy;

6. falsafiy.

Bu bilimlarning hech biri shakllanmaydi va uni do'st orqali amalga oshirish mumkin.

Idrokning hissiy va ratsional shakllari

Sensor bilish	Ratsional bilish
Sensor bilish- hislar (ko'rish, eshitish, hid, ta'm, teginish) orqali bilish.	Ratsional bilish- aql va tafakkur orqali bilish.
SIZ QADAMDAN O'TA OLASIZ!	SIZ QADAMDAN O'TA OLASIZ!
Hissiyot- ob'ekt, jarayon yoki hodisaning individual xususiyatlarini aks ettirish. Idrok- ob'ekt, jarayon yoki hodisaning hissiy tasviri. Ishlash- ob'ekt, jarayon yoki hodisaning xotirada saqlanib qolgan hissiy vizual tasviri. Butun jarayon soniyalarda sodir bo'ladi.	Kontseptsiya- ob'ekt, jarayon yoki hodisaning muhim xususiyatlarini aks ettirish. Hukm- tushunchalar birikmasi, ulardan biri Mavzu- boshqasi orqali aniqlangan va oshkor qilingan - predikat. Xulosa- fikrlash jarayoni, uning davomida bir yoki bir nechta hukmlar chaqiriladi xabarlar, yangi taklif kelib chiqadi, deyiladi xulosa, yoki oqibat.Xulosa qilish turlari: · induktiv (xususiydan umumiyga); · deduktiv (umumiydan xususiyga); · Xuddi shunday.
Sensor bilishning xususiyatlari: 1. Zudlik va ko'rinish (bilish uchun his qilish yoki ko'rish kerak). 2. Ob'ektivlik va maqsadlilik (sovuq sovuq). 3. Tashqi xossalarni takrorlaydi.	Ratsional bilishning xususiyatlari: 1. Sensor bilimlar natijalariga tayanish. 2. Abstraktlik va xolislik. 3. Ichki qonunlar va aloqalarni takrorlash.

Bilim hissiy va ratsional bilimlarning birligi, ya'ni hissiy bilimsiz dunyoni amalda bilib bo'lmaydi ( agar sen ko'r va kar bo'lsang, senga dunyoni tushunish qiyin bo'ladi, agar odam ahmoq bo'lsa, unga dunyoni tushunish juda qiyin bo'ladi.).

Sezgi– tushuncha natijasida har qanday bilimga ega bo'lish, ya'ni. tushunarsiz tarzda. Sezgi sodir bo'ladi:

1. Tasavvufiy (diniy vahiy; deja vu).

2. Intellektual (Mendeleyev tomonidan davriy sistemaning kashfiyoti)

Bilim– kognitiv faoliyat natijasi (idrok natijasida bilim).

"Bilim" atamasining ma'nosi

1. Bilim, qobiliyat yoki mahorat sifatida (men karateni bilaman)

2. Bilim, ma'lumotning kognitiv qiymati sifatida (men marixuanani qanday olishni bilaman)

3. Maxsus kognitiv birlik sifatida bilim = zukkolik sifatida bilim

Bilim turlari

1. Har kuni - sog'lom fikr va shaxsiy tajribaga asoslangan. (U empirik xarakterga ega. Sog'lom aql va kundalik ongga asoslangan)

2. Ilmiy - tushunchalar asosida qurilgan. (Haqiqatni uning o'tmishi, hozirgi va kelajagida tushunish, faktlarni ishonchli umumlashtirish).

3. Diniy (mifologik) - e'tiqod orqali idrok etishga asoslangan.

4. Ratsional – mantiqiy fikrlash asosida qurilgan voqelikni mantiqiy tushunchalarda aks ettirish.

5. Irratsional – voqelikning hissiyotlar, ehtiroslar, kechinmalar, sezgi, iroda, anomal va paradoksal hodisalarda aks etishi; mantiq va fan qonunlariga bo‘ysunmaydi.

6. Dunyoni falsafiy idrok etish nazariy bilimning eng oliy shaklidir.

Haqiqat tushunchasi, uning mezonlari

To'g'ri- uning predmetiga mos keladigan va u bilan mos keladigan bilim.

MAQSAD SUBJEKTİV

(Insonga bog'liq emas (odamga bog'liq).

va umuman insoniyat) va insoniyat)

Asosiy xususiyatlar to'g'ri

1) Haqiqat - bu jarayon, lekin ma'lum bir savolni shakllantirishni o'rganishning bir martalik harakati emas (haqiqatni o'rganish uzoq vaqt talab etadi).

2) Haqiqat har doim o'ziga xosdir (ya'ni, ma'lum bir joy va ma'lum vaqt bilan bog'liq)

3) Haqiqat har doim bitta, ya'ni u 3 jihatni o'z ichiga oladi:

a) ob'ektiv;

b) mutlaq;

c) nisbiy.

Ob'ektiv haqiqat- bu na insonga, na insoniyatga bog'liq bo'lmagan bilim mazmuni.

Shunday qilib, mutlaq va nisbiy haqiqat o'rtasidagi farq voqelikni aks ettirishning aniqlik va to'liqlik darajasidir.

"Yolg'on" tushunchasi

1. Aldanish sifatida yolg'on gapirish (voqelikni ongsiz ravishda buzish). Ilm-fan tarixida noto'g'ri tushuncha katta rol o'ynaydi, chunki noto'g'ri tushunchalar ertami-kechmi engib o'tadi: ular yo sahnadan yo'qoladi yoki haqiqatga aylanadi. Shunga ko'ra, noto'g'ri tushunchalar yangi mezonlarga hissa qo'shadi.

2. Qasddan qilingan harakat sifatida yolg'on (qasddan yolg'on haqiqatni qasddan buzib ko'rsatishdir).

Hayotimizdagi hamma narsani haqiqat yoki xato nuqtai nazaridan baholab bo'lmaydi.

Haqiqat mezonlari

1. Mantiq qonunlariga rioya qilish. Masalan, Petrov doimiy harakat mashinasini yaratdi.

2. Ilgari kashf etilgan fan qonunlariga muvofiqligi

3. Asosiy qonunlarga rioya qilish. Masalan, energiyaning saqlanish qonuni

4. Amaliyot- atrofdagi voqelikni o'zgartirishga qaratilgan inson faoliyati tizimi.

Amaliyot shakllari:

A) mehnat (moddiy ishlab chiqarish);

B) ijtimoiy harakat sifatida (islohot, inqilob);

B) ilmiy ekvivalent sifatida

Amaliy funktsiyalar:

1. Bilim manbai sifatida;

2. bilim asosi sifatida;

3. bilimning maqsadi sifatida;

4. haqiqat mezoni sifatida.

Haqiqatning boshqa ta'riflari:

· Haqiqat amaliy tajriba bilan tasdiqlangan narsa sifatida.

· Haqiqat bilimning voqelikka muvofiqligi sifatida.

· Haqiqat odamlar o'rtasidagi kelishuvning bir turi sifatida (konventsiya), masalan, stulni divan emas, balki KRESOL deb atash.

· Haqiqat bir necha fanlar yoki bir fanda turli pozitsiyalar bir xil xulosaga kelganda bilimlarning o‘z-o‘zidan izchillik xususiyati sifatida.

"Jamiyatsiz inson baxtsiz bo'lib, yaxshilanish uchun rag'batlanmaydi." V. Godvin

"An'ana va aql o'rtasida mutlaq qarama-qarshilik yo'q ... Eskilikni saqlash - insonning erkin munosabati." H.G. Gadamer

"Maqsadsiz faoliyat bo'lmaydi, manfaatlarsiz maqsad bo'lmaydi va faoliyatsiz hayot bo'lmaydi." V.G. Belinskiy

"Oilaviy hayotda birlashgan er-xotin, go'yo yagona axloqiy shaxsni shakllantirishi kerak." I. Kant

“Har qanday xulq-atvorning katta siri ijtimoiy xulq-atvorda... Men odamning guruhda o‘zini qanday tutishi haqida hech bo‘lmaganda hech narsa aytishga jur’at etmayman”. F. Bartlett

“Ta’limning buyuk maqsadi bilim emas, balki harakatdir” G.Spenser

"Xalqning buyukligi uning bo'yi bilan hisoblanmaganidek, uning soni bilan ham hisoblanmaydi". V. Gyugo

"O'zligimizning cho'qqisi, o'ziga xosligimiz toji bu bizning individualligimiz emas, balki shaxsiyatimizdir." P. Teilhard de Charden

“Barcha nikohlar muvaffaqiyatli bo'ladi. Birgalikda hayot boshlanganda qiyinchiliklar boshlanadi”. F. Sagan

“Munozaralarda haqiqat unutiladi. Eng aqllisi bahsni to'xtatadi." L. Tolstoy

“Bolalarimga qarang. Ularda mening avvalgi tazeligim jonli. Ular mening keksaligim uchun asosdir." V. Shekspir

"Ayol, karyatid kabi, oila o'chog'ini qo'llab-quvvatlaydi." I.N. Shevelev

"Hamma qoidadan istisno bo'lishni xohlaydi va bu qoidadan istisno yo'q." M. Forbes

"Millatchilikning ildizlari aholining mahalliy va mahalliy bo'lmaganlarga bo'linishida". I.N. Shevelev

"Insonning shaxsiyati uning faoliyati bilan bog'liq holda hech qanday ma'noda mavjud emas, xuddi uning ongi kabi, u tomonidan yaratilgan." A.N. Leontiev

"Shaxs - bu ongning tashuvchisi sifatida." K.K. Platonov

"Odamlar faqat sof tabiat bilan tug'iladilar va shundan keyingina otalari ularni yahudiy, nasroniy yoki olovga sig'inuvchi qiladilar." Sa'diy

"Odamlar bir-biri uchun mavjud." M. Avreliy

"Biz har doim bizni boshqa odamlardan nima ajratib turadiganini emas, balki ular bilan umumiy narsamizni izlashga harakat qilishimiz kerak." D. Ruskin

"Biz oyoqqa turib, dunyoga yuz tutishimiz kerak ... dunyoni qanday bo'lsa, shunday ko'rish va undan qo'rqmaslik kerak." B. Rassell

"Biz qilayotgan harakatlarimiz asosida shakllanamiz." Aristotel

“Mustaqillik va erkin fikrlash – bunyodkorlikning mazmunidir”. F. Mitteran

"Bir xil odam, turli jamoalarga kirish, maqsadlarni o'zgartirish, o'zgarishi mumkin - ba'zan juda muhim chegaralar ichida." Yu.M. Lotman

"Olomon qonuniga bo'ysunish orqali biz tosh davriga qaytamiz." S. Parkinson

"Har qanday psixik hodisalarni tushuntirishda, shaxs barcha tashqi ta'sirlarni sindiradigan ichki sharoitlarning birlashgan to'plami sifatida ishlaydi." S.L. Rubinshteyn

"Axloqni targ'ib qilish oson, lekin uni oqlash qiyin." A. Shopengauer

"Yomonliklarning yo'qligi fazilat mavjudligini anglatmaydi." A. Machado

"Ijtimoiylashuv jarayoni - bu ijtimoiy muhitga kirish, unga moslashish, ma'lum rol va funktsiyalarni o'zlashtirish, o'zidan oldingilaridan keyin har bir shaxs tomonidan o'zining shakllanishi va rivojlanishi davomida takrorlanadi." B.D. Parygin

"Insonni dekodlash, mohiyatiga ko'ra, dunyo qanday paydo bo'lganligini va u qanday shakllanishda davom etishi kerakligini aniqlashga harakat qilishni anglatadi" P. Teilhard de Charden

"Rol - bu shaxs emas, balki u yashiringan tasvirdir." A.N. Leontyev

"Bolalar ota-onalari oldidagi qarzlarini farzandlari oldidagi qarzlarini to'laydilar." I.N.Shevelev

"Oila manfaatlari deyarli har doim jamoat manfaatlarini buzadi." F. Bekon

“Oila davlatdan ham muqaddasdir”. Pius XI

“Oila jamiyatning kristalidir”. V. Gyugo

"Oila insoniyat madaniyatining asosiy qornidir." I. Ilyin

"Tabiat insonni yaratadi, lekin jamiyat uni rivojlantiradi va shakllantiradi." V.G. Belinskiy

"Odam uyushgan olomonning bir qismiga aylanib, tsivilizatsiya zinapoyasidan bir necha pog'ona pastga tushadi." G. Lebon

"Kimki eskisiga murojaat qilib, yangi narsalarni kashf eta olsa, u o'qituvchi bo'lishga loyiqdir." Konfutsiy

"Har bir xalq, xoh katta, xoh kichik, o'ziga xos kristaliga ega bo'lib, uni yoritilishi kerak." I.N. Shevelev

"O'zingizni nazorat qilishni o'rganing" A.S. Pushkin

"Odamlar tabiatan ko'ra ko'proq jismoniy mashqlar orqali yaxshi bo'lishadi." Demokrit

"Inson nima bo'lsa, shuni qiladi va nima qilsa, shunga aylanadi." R. Musil

"Insonni atrofidagi odamlar bilan aloqalarsiz tasavvur qilib bo'lmaydi." A.M. Yakovlev

"Inson shunchaki mavjud bo'lib, u nafaqat o'zini tasavvur qilgan, balki bo'lishni xohlagan narsadir." J.P. Sartr

"Inson birinchi navbatda u bo'lishi uchun yaratilgan narsaga aylanadi." J.P. Sartr

"Inson kelajakka intilayotgan va o'zini kelajakka intilayotganini anglaydigan mavjudotdir". J.P. Sartr

"Inson mohiyati faqat muloqotda, insonning inson bilan birligida mavjud." L. Feyerbax
"Insonning mavqei qanchalik baland bo'lsa, uning fe'l-atvorining irodasini cheklaydigan chegaralar shunchalik qattiq bo'lishi kerak." G. Freytag

"Men millatchi bo'lish uchun o'z mamlakatim bilan juda faxrlanaman." J. Volfrom