Nima uchun ingliz cherkovida ajoyib kult bor? Mavzu: Angliya cherkovining ierarxiyasi

16-asrda paydo bo'lgan; Buyuk Britaniyadagi davlat cherkovi. Angliya cherkovining diniy va tashkiliy tamoyillari boshqa protestant cherkovlariga qaraganda katolik cherkoviga yaqinroqdir. Angliya cherkovining dogmasi protestantizmning shaxsiy e'tiqod orqali najot topish haqidagi qoidalarini va cherkovning qutqaruvchi kuchi haqidagi katoliklikni birlashtiradi. Angliya cherkovining cherkov ierarxiyasini Britaniya monarxi boshqaradi.

Anglikan cherkovi ingliz qiroli Genrix VIII ning papalikdan parchalanishi, monastirlarning davlat milliy cherkovi sifatida dunyoviylashuvi natijasida paydo bo'lgan, "Ustozlik akti" (1534) ga binoan qirol boshchiligida. Uning ta'limoti va tashkiliy shakllari katolik bo'lib qoldi. Islohot uchun tashqi turtki Genrix VIII va Papa o'rtasidagi janjal bo'lib, uning qirolning Aragonlik Ketrin bilan ajrashishini qonuniy deb tan olishdan bosh tortishi sabab bo'lgan. Edvard VI (1547-1553) davrida T. Krenmer dogma va kultdagi protestant va katolik unsurlarini birlashtirgan “Ommaviy ibodat kitobi”ni (Umumiy ibodat kitobi, 1549) tuzdi. Elizabet Tyudor davrida, O'ttiz to'qqizta maqolada (1571) ta'limot kalvinizmga yaqinlashtirildi.
Yelizaveta cherkov siyosatining asosi cherkov ustidan hukumat homiyligini kuchaytirish istagi edi: marosimlarning bajarilishini nazorat qilish uchun cherkov ishlari boʻyicha oliy sud boʻlgan Oliy komissiya tuzildi. Ammo Angliyada davlat cherkovi bilan parallel ravishda cherkov jamoalarining o'zini o'zi boshqarishni talab qiladigan yashirin mazhab guruhlari (puritanizm) shakllana boshladi. Jeyms I Styuart (1603-1625) davrida puritanlar bilan kurashda anglikan cherkovi katoliklik bilan yaqinlashdi. Yillarda Ingliz inqilobi(1641-1660) Anglikan cherkovi absolyutizmni qo'llab-quvvatlagan va tugatilgan. Presviterianizm (moʻʼtadil puritanizm) rasmiy dinga aylandi.
Styuart restavratsiyasidan keyin (1660) Anglikan cherkovi tiklandi. Qirollar Karl II (1660-1685) va Jeyms II (1685-1688) hukmronligi davrida puritanizmga qarshi kurash olib borildi: 1673 yildagi qirol farmoniga binoan. (Test akti) Puritanlar faqat Angliya cherkovining dogmalarini qabul qilgan taqdirdagina davlat lavozimlarini egallashga ruxsat berilgan. 1688 yilgi shonli inqilob protestant Orange Uilyam III ni qirollik taxtiga olib keldi. 1689 yilda chiqarilgan bag'rikenglik akti, garchi u Anglikan cherkovini hukmron deb e'lon qilgan bo'lsa-da, katoliklar va puritanlar mavqeini sezilarli darajada engillashtirdi.
Anglikan cherkovi ierarxik printsip asosida qurilgan. Britaniya monarxi uning rahbari sifatida episkoplarni tayinlaydi. Eng yuqori ruhoniylar ikkita arxiyepiskopdan iborat: Kenterberi (Angliya cherkovining primati va qirollikning birinchi tengdoshi) va York. Shunga ko'ra, Angliya hududi ikkita arxiyepiskoplikka bo'lingan, ular o'z navbatida yepiskopliklarga bo'lingan. Yepiskoplarning muhim qismi Lordlar palatasining a'zolaridir. Asosiy cherkov nizomlari Britaniya parlamenti tomonidan tasdiqlanishi kerak. Anglikan cherkovini saqlash xarajatlari asosan davlat tomonidan qoplanadi. An'anaga ko'ra, Anglikan cherkovida uchta yo'nalish rivojlangan: katoliklikka yaqin bo'lgan Oliy cherkov; past cherkov (qonun cherkovi), puritanizm va pietizmga yaqin; Turli xristian konfessiyalarini birlashtirishga intiladigan va Anglikan cherkovida hukmronlik qiluvchi harakat bo'lgan keng cherkov.
Angliyadagi Anglikan cherkovidan tashqari (Angliya cherkovi) Shotlandiya, Uels, Irlandiya, AQSh, Kanada va Avstraliyada mustaqil anglikan cherkovlari mavjud. Rasmiy ravishda ular bir-biridan mustaqildirlar, ammo Angliya cherkovi boshqa Anglikan cherkovlari uchun ona cherkovi hisoblanadi. 1867 yildan boshlab, har o'n yilda bir marta, anglikan episkoplari Londonda Lambeth konferentsiyasi uchun yig'ilishdi (Kenterberi arxiyepiskopi qarorgohi Lambeth saroyi nomi bilan atalgan). Angliyadagi Anglikan cherkovining izdoshlarining umumiy soni 25 million kishiga baholanadi. Cherkov hayotida muhim rolni ruhoniyning raisligidagi cherkov yig'ilishi o'ynaydi, u saylovchilarni saylaydi. mansabdor shaxslar cherkov, hatto ba'zan ruhoniyning o'zi ham.

Anglikanizm- ingliz islohoti davrida paydo bo'lgan xristianlikning yo'nalishlaridan biri. Anglikan cherkovlari Angliya cherkovi bilan alohida tarixiy aloqaga ega yoki umumiy ilohiyot, ibodat va cherkov tuzilmasi bilan birlashtirilgan. "Anglikanizm" atamasi lotincha "ecclesia anglicana" iborasiga borib taqaladi, uning birinchi eslatmasi 1246 yilga to'g'ri keladi va so'zma-so'z "ingliz cherkovi" degan ma'noni anglatadi. Anglikanizm izdoshlari anglikanlar, shuningdek, episkoplar deb ataladi. Anglikanlarning katta qismi xalqaro tabiatga ega bo'lgan Anglikan birligining a'zolari bo'lgan cherkovlarga tegishli.

Anglikan e'tiqodi Muqaddas Bitiklarga, Apostol cherkovining an'analariga va ilk cherkov otalarining ta'limotlariga asoslanadi. G'arbiy xristianlikning bir tarmog'i bo'lgan anglikanizm, nihoyat, Yelizaveta davridagi diniy yarashuv davrida Rim-katolik cherkovidan ajralib chiqdi.

Ba'zi olimlar uchun bu protestantizmning bir ko'rinishini ifodalaydi, ammo Martin Lyuter, Jon Noks, Jon Kalvin, Ulrich Tsvingli yoki Jon Uesli kabi dominant etakchi shaxssiz. Ba'zilar buni nasroniylikdagi mustaqil harakat deb hisoblashadi. Anglikanizm ichida bir nechta fikr maktablari mavjud: evangelizm, liberal xristianlar va anglo-katoliklik.

Ilk anglikan dogmatikasi zamonaviy islohot protestant dogmatikasi bilan bog'liq edi, ammo 16-asrning oxiriga kelib, anglikanizmda ko'plab an'anaviy liturgik shakllar va episkoplikning saqlanib qolishi ko'proq radikal protestant pozitsiyalarida turganlar nuqtai nazaridan mutlaqo nomaqbul deb hisoblana boshladi. . 17-asrning birinchi yarmida Angliya cherkovi va Irlandiya va Shimoliy Amerika koloniyalaridagi episkop cherkovlari ba'zi anglikan ilohiyotshunoslari va ilohiyotshunoslari tomonidan nasroniylikning alohida, mustaqil yo'nalishi sifatida ko'rib chiqila boshlandi. tabiat - "o'rta yo'l" (lot. ommaviy axborot vositalari orqali), protestantizm va katoliklik o'rtasidagi. Bu qarash, ayniqsa, anglikan o'ziga xosligining keyingi barcha nazariyalarida katta ta'sir ko'rsatdi. Amerika inqilobidan so'ng, Amerika Qo'shma Shtatlari va Kanadadagi Anglikan jamoatlari o'zlarining episkoplari va cherkov tuzilmalariga ega mustaqil cherkovlarga aylantirildi, bu Britaniya imperiyasining kengayishi va kuchayishi natijasida Afrika, Avstraliya va Tinch okeani mintaqasida yangi tashkil etilgan ko'plab cherkovlar uchun prototip bo'ldi. missionerlik faoliyati. 19-asrda "anglikanizm" atamasi ushbu barcha cherkovlarning umumiy diniy an'analarini, shuningdek, Shotlandiya cherkovidan tashkil topgan Shotlandiya yepiskop cherkovini tasvirlash uchun yaratilgan bo'lsa-da, uni baham ko'radigan cherkov sifatida ko'rib chiqildi. bir xil identifikatsiya.

Protestant va Rim-katolik tendentsiyalarining anglikanizmda qanchalik farq qilishi alohida Anglikan cherkovlarida ham, umuman Anglikan birligida ham munozara mavzusi bo'lib qolmoqda. O'ziga xos xususiyat Anglikanizm - "Umumiy ibodatlar kitobi" bo'lib, u asrlar davomida ibodatning asosi bo'lgan ibodatlar to'plamidir (umumiy ibodat - liturgiya). Ommaviy ibodat kitobi bir necha bor qayta ko'rib chiqilgan va ba'zi Anglikan cherkovlari turli xil ibodat kitoblarini yaratgan bo'lsa-da, bu Anglikan birligini birlashtiradigan asosiy elementlardan biridir. Barcha Anglikan cherkovlari ustidan mutlaq yurisdiktsiyaga ega bo'lgan yagona "Angliya cherkovi" yo'q, chunki ularning har biri avtokefal, ya'ni to'liq avtonomiyaga ega.

Entsiklopedik YouTube

1 / 5

✪ Anglikanizm

✪ Angliyada qirollik islohoti (rus) Yangi tarix.

✪ HS203 Rus 13. Angliyada islohot. Puritanizm. Separatizm.

✪ Jahon dinlari tarixi. 18-qism. Xristianlik. Leonid Matsix.

✪ 030. Isaak Asimov va Amerika aristokratiyasining chpoki-chpoki

Subtitrlar

Terminologiya

"Anglikanizm" so'zi 19-asrda paydo bo'lgan neologizmdir. U ko'proq narsaga asoslangan eski so'z"Anglikan" (Anglikan). Bu so'z butun dunyo bo'ylab Kenterberi taxti bilan kanonik birlikda bo'lgan xristian cherkovlarini, ularning ta'limotlari va amaliyotlarini tasvirlaydi. Keyinchalik, bu atama o'zlarining diniy va teologik an'analarining o'ziga xosligini, uning ikkalasidan farqini e'lon qilgan cherkovlarga nisbatan qo'llanila boshlandi. Sharqiy pravoslavlik, va katoliklik yoki protestantizmning boshqa sohalaridan, Britaniya tojiga bo'ysunishidan qat'i nazar.

"Anglikan" so'zi lotincha "ecclesia anglicana" atamasidan kelib chiqqan bo'lib, u 1246 yilga borib taqaladi va o'rta asr lotin tilida "Angliya cherkovi" degan ma'noni anglatadi. Sifat sifatida ishlatiladigan "Anglikan" so'zi odamlarni, muassasalarni va cherkovlarni, shuningdek, Angliya cherkovi tomonidan ishlab chiqilgan liturgik an'analar va teologik tushunchalarni tasvirlash uchun ishlatiladi. Ism sifatida "Anglikan" Anglikan birligidagi cherkov a'zosi. Bu atama birlikni tark etgan yoki undan tashqarida paydo bo'lgan shizmatiklar tomonidan ham qo'llaniladi, garchi Anglikan birligining o'zi bunday foydalanishni noto'g'ri deb biladi. Biroq, ko'pchilik bo'linishlar Anglikan ta'limotini Birlik a'zolariga qaraganda ancha konservativ shaklda saqlab qolishadi.

"Anglikan" atamasi Angliya cherkoviga nisbatan birinchi eslatma XVI asrga to'g'ri kelgan bo'lsa-da, u faqat 19-asrning ikkinchi yarmida keng qo'llanila boshlandi. Britaniya parlamentining ingliz cherkoviga oid qonunchilik hujjatlarida u Shotlandiyada davlat maqomiga ega bo'lgan protestant presviterian cherkovidan ajralib turadigan protestant yepiskop cherkovi sifatida tasvirlangan. Protestant atamasi qo'llanilishiga qarshi bo'lgan Oliy cherkov izdoshlari islohot qilingan episkop cherkovi atamasini qo'llashni qo'llab-quvvatladilar. Shuning uchun "Episkop" so'zi ko'proq AQSh Episkop cherkovi (Anglikanlar birligi viloyati) va Shotlandiya Episkop cherkovi nomida qo'llaniladi. Ammo Britaniya orollaridan tashqarida "Angliya cherkovi" atamasi afzalroqdir, chunki bu cherkovlarni o'zlarini episkop deb hisoblaydigan, ya'ni boshqaruv shakli episkop tuzilmasi bo'lgan barcha boshqa cherkovlardan aniq ajratish imkonini beradi. Shu bilan birga, Irlandiya cherkovi va Uels cherkovi foydalanishda davom etmoqda bu atama, lekin cheklovlar bilan.

Anglikanizm ta'rifi

Anglikanizm, uning tuzilmalari, ilohiyot va ibodat shakllari odatda protestantizm deb tasniflanadi, ammo rasmiy ravishda cherkov o'zini katolik deb ataydi. Ba'zilarning fikricha, anglikanizm nasroniylikning alohida yo'nalishiga tegishli bo'lib, katoliklik va protestantizm o'rtasidagi mediani ("o'rta yo'l") ifodalaydi. Anglikan e'tiqodi Muqaddas Yozuvlarga, Apostol cherkovining an'analariga, tarixiy episkopga, birinchi to'rtta Ekumenik kengashlarga va cherkovning ilk otalarining ta'limotlariga asoslanadi. Anglikanlar Eski va Yangi Ahdda "najot uchun zarur bo'lgan hamma narsa mavjud" va ular qonun va imonning eng yuqori standartini ifodalaydi, deb hisoblashadi. Anglikanlar Havoriylar e'tiqodini suvga cho'mish ramzi sifatida, Nicene e'tiqodini esa xristian e'tiqodining etarli ifodasi deb bilishadi.

Anglikanlar katolik va havoriylik e'tiqodi Muqaddas Bitikda va katolik e'tiqodlarida ochib berilgan va uni xristian an'analari asosida talqin qiladi, deb hisoblashadi. tarixiy cherkov, fan, aql va tajriba.

Anglikanizm an'anaviy marosimlarni tan oladi, lekin Muqaddas Eucharistga alohida urg'u beradi, shuningdek Muqaddas Birlik, Rabbiyning Kechligi yoki Massa deb ataladi. Muqaddas marosim anglikanlarga sig'inishda markaziy o'rinni egallaydi, unda Iso Masihning hayoti, o'limi va tirilishi ibodat, Bibliyani o'qish, qo'shiq aytish va oxirgi kechki ovqatda o'rnatilgan non va sharob olish orqali e'lon qilinadigan umumiy ibodat va maqtovdir. . Garchi ko'plab anglikanlar Evxaristiyaga G'arbiy katolik an'analari kabi katta ahamiyat berishsa-da, liturgik amaliyotda katta erkinlik mavjud va ibodat uslubi oddiydan tortib to murakkabgacha farq qiladi.

Anglikanizmga xos bo'lgan narsa - bu jamoat ibodatlari kitobi bo'lib, asrlar davomida ko'pchilik Anglikan cherkovlarida dindorlar tomonidan qo'llanilgan liturgiyalar to'plami. U o'z nomini oldi - jamoat ibodatlari kitobi - dastlab Angliya cherkovining barcha cherkovlari uchun umumiy liturgik kitob sifatida ishlab chiqilganligi sababli, ilgari mahalliy va shuning uchun turli xil liturgik shakllardan foydalangan. Angliya cherkovining ta'siri boshqa mamlakatlarga tarqalgach, bu atama saqlanib qoldi, chunki ko'pchilik anglikanlar butun dunyo bo'ylab Jamoatga sig'inish kitobidan foydalanishni davom ettirdilar. 1549 yilda Kenterberi arxiyepiskopi Tomas Krenmer “Ommaviy ibodat kitobi”ning birinchi nashrini tugatdi. Ommaviy ibodat kitobi bir necha marta qayta ko'rib chiqilgan va ba'zi Anglikan cherkovlari turli xil ibodat kitoblarini yaratgan bo'lsa-da, bu Anglikan birligini birlashtiradigan asosiy elementlardan biridir.

Hikoya

Angliyadagi islohot, boshqa mamlakatlardan farqli o'laroq, monarx Genrix VIIIning buyrug'i bilan "yuqoridan" amalga oshirildi, u shu tariqa papa va Vatikan bilan aloqani buzishga, shuningdek, uning mutlaq hokimiyatini mustahkamlashga harakat qildi. 1534 yilda parlament tomonidan ingliz cherkovining Rim Kuriyadan mustaqilligi to'g'risidagi e'lon burilish nuqtasi bo'ldi. Yelizaveta I davrida Anglikan e'tiqodining yakuniy nashri ("39 maqolalar" deb ataladi) tuzilgan. "39 ta maqola" shuningdek, protestantlarning imon orqali oqlanish haqidagi dogmalarini, imonning yagona manbai sifatida Muqaddas Yozuvni va cherkovning yagona qutqaruvchi kuchi haqidagi katolik dogmalarini (ba'zi izohlar bilan) tan oldi. Cherkov milliy tus oldi va absolyutizmning muhim tayanchiga aylandi, unga qirol boshchilik qildi, ruhoniylar esa absolyutistik monarxiya davlat apparati tarkibida unga bo'ysundi. Xizmat o'tkazildi Ingliz tili. Katolik cherkovining indulgentsiyalar, ikonalar va yodgorliklarni ulug'lash haqidagi ta'limoti rad etildi, bayramlar soni qisqartirildi. Shu bilan birga, suvga cho'mish va birlashish marosimlari tan olindi, cherkov ierarxiyasi, shuningdek, katolik cherkoviga xos bo'lgan liturgiya va ajoyib kult saqlanib qoldi. Podshohga va monastir erlarining yangi egalariga keta boshlagan ushrlar hali ham yig'ildi.

17-asr oxiri - 18-asr boshlarida anglikanizmda ikki yoʻnalish shakllandi: cherkov liboslari, cherkov meʼmorchiligi anʼanalari va xizmat paytida oʻrta asr musiqasining ahamiyatini taʼkidlagan “Oliy cherkov” va “Past cherkov”. ," din peshvolari va marosimlarning rolini va xizmatning marosim qismini minimallashtirishga intilgan evangelistik harakat. 18-asrning boshlarida voiz Jon Ueslining evangelist tarafdorlari anglikanizmdan ajralib, Metodistlar cherkoviga asos solishdi, ammo evangelistik qarashlarning ko'plab izdoshlari ona cherkovida qolishdi.

Creed

Asosiy tamoyillar

Oliy cherkov anglikanlari uchun e'tiqod cherkovning ta'lim rolidan kelib chiqmagan, asoschining ilohiyotidan kelib chiqmagan (masalan, lyuteranizm yoki kalvinizm) va ba'zi bir e'tiqod e'tirofida (Kredlardan tashqari) umumlashtirilmagan. Ular uchun eng qadimgi ingliz diniy hujjatlari ibodat kitoblari bo'lib, ular chuqur teologik aks ettirish, murosaga kelish va sintez mahsuli sifatida ko'riladi. Ular beradilar alohida ma'no Umumiy ibodat kitobi Anglikan ta'limotining asosiy ifodasi sifatida. Ibodat kitoblari e'tiqod va diniy amaliyot asoslari bo'yicha qo'llanma sifatida ko'rib chiqilishi tamoyili lotincha "lex orandi, lex credendi" ("ibodat qonuni - imon qonuni") deb ataladi. Ibodat kitoblarida Anglikan ta'limotining asoslari mavjud: Apostol,. 1604 yilda qabul qilingan qonunlarga ko'ra, Angliya cherkovining barcha ruhoniylari o'z e'tiqodlarining asosi sifatida 39 ta maqolani qabul qilishlari kerak.

Jamoatga sig'inish kitobi va Anglikan e'tirofining 39 ta maqolasi

Jamoatga sig'inish kitobi va Anglikan e'tirofining 39 ta maqolasi Angliya cherkovining ta'limot manbalari sifatida o'ynaydigan roli Canon A5 va Canon C15 da o'rnatilgan. Canon A5 - "Angliya cherkovi doktrinasi" da shunday deyilgan:

"Angliya cherkovining ta'limoti Muqaddas Yozuvlarga va Muqaddas Yozuvlarga mos keladigan qadimgi Otalar va cherkov kengashlarining ta'limotiga asoslanadi.

Bu ta'limot Anglikan e'tirofining 39 ta maqolasida (Dinning o'ttiz to'qqizta maqolasi), Jamoatga sig'inish kitobida va tartib kitobida mavjud.

Canon C15 (“Roslik deklaratsiyasi to‘g‘risida”) Angliya cherkovining ruhoniylari va ba’zi muborak oddiy vazirlari o‘z xizmatlarini boshlaganlarida yoki yangi tayinlanishni qabul qilganlarida qilgan bayonotlarini o‘z ichiga oladi.

Ushbu Canon quyidagi so'zboshi bilan boshlanadi:

"Angliya cherkovi yagona, muqaddas, katolik va cherkovning bir qismidir Apostol cherkovi yagona haqiqiy Xudo, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga xizmat qilish. U Muqaddas Yozuvlarda noyob tarzda ochib berilgan va katolik e'tiqodlarida o'rnatilgan e'tiqodni tan oladi. Cherkov bu e'tiqodni har bir avlodda yangi e'lon qilish uchun chaqirilgan (har bir avlodda yangidan e'lon qilish). Muqaddas Ruh tomonidan boshqarilgan holda, u o'zining tarixiy hujjatlari, Dinning o'ttiz to'qqizta maqolasi, Umumiy ibodat kitobi va episkoplar, ruhoniylar va diakonlarning buyrug'i orqali xristian haqiqatiga guvohlik beradi. O'zingiz aytmoqchi bo'lgan bu bayonotingiz bilan siz bu naslga Masihning inoyati va haqiqatini etkazish va Uni Xudo qilish uchun Xudo ostidagi ilhom va yo'l-yo'riq sifatida imon merosiga sodiqligingizni tasdiqlaysizmi? mashhur mavzular, Senga kim ishonib topshirilgan?

Ushbu Muqaddimaga javoban, Deklaratsiyani taqdim etuvchi shaxs javob beradi:

“Men, A.B., Muqaddas Yozuvlarda vahiy qilingan va katolik aqidalarida bayon etilgan va Angliya cherkovining tarixiy formulalari guvohlik beradigan imonga ishonchimni tasdiqlayman va shunga muvofiq e'lon qilaman; va jamoat ibodatida va marosimlarni o'tkazishda men faqat Canon tomonidan ruxsat etilgan yoki ruxsat etilgan xizmat shakllaridan foydalanaman."

Anglikan ilohiyotshunoslari ham ta'limot bo'yicha nufuzli pozitsiyani egallaydilar. Tarixiy jihatdan ularning eng ta'sirlisi - Krenmerdan tashqari - ruhoniy va ilohiyotchi Richard Xuker (1554 yil mart - 1600 yil 3 noyabr), u 1660 yildan keyin anglikanizmning asoschisi sifatida tasvirlangan.

Nihoyat, ingliz bo'lmagan xalqlar orasida anglikanizmning tarqalishi, ibodat kitoblarining xilma-xilligi va ekumenik dialogga bo'lgan qiziqish anglikan o'ziga xosligining xususiyatlarini yanada chuqurroq o'ylashga olib keldi. Ko'pgina anglikanlar 1888 yildagi Chikago-Lambeth to'rtburchagini Anglikanlar birligining o'ziga xosligining "sino qua non" deb bilishadi.

ANGLIKAN CHERKASI (inglizcha anglikan cherkovi, lotincha Ecclesia Anglicana), Angliya milliy cherkovining umumiy nomi (The Church of England), Buyuk Britaniyaning rasmiy protestant cherkovi; umumiy ma'noda - barcha cherkovlar tarixan Angliya cherkovi bilan bog'liq bo'lgan, Anglikan e'tiqodini (Angliya cherkovining ta'limotini) baham ko'rish, Eucharistik birlashishga ruxsat berish va Kenterberi arxiyepiskopi hokimiyatini tan olish.

Creed. Angliya cherkovining ta'limoti katolik va protestant (lyuteran va kalvinistik) e'tiqodlariga xos bo'lgan qoidalarning kombinatsiyasi. Ko'pchilik muhim manbalar, Anglikan ta'limotining asosiy qoidalarini belgilab beruvchi umumiy ibodat kitobi va o'ttiz to'qqizta maqoladir.

Angliya cherkovidagi ta'limotning asosiy manbai Muqaddas Yozuvdir (AR 6-modda). Shunday qilib, Muqaddas an'analar haqidagi ta'limot o'ttiz to'qqizta moddada mavjud emas, ammo AR 34-moddasida "cherkov an'analari" haqida so'z boradi, bu turli xil liturgik urf-odatlarni anglatadi, ularning to'g'riligining asosiy mezoni "muvofiqlik" dir. Xudoning Kalomi”. Anglikan e'tiqodining asosiy qoidasi muqaddas marosimlarni milliy tilda va'z qilish va nishonlash zaruratidir (AR 24-modda).

Katolik an'analariga ko'ra, Angliya cherkovi Muqaddas Ruhning yurishini va "O'g'ildan" (Filioque) tan oladi (Art. 5 AR). Umuman olganda, Anglikan cherkovi o'zining Xristologiyasida katolik va pravoslav ta'limotlaridan hech qanday og'ishlarga ega emas. Iso Masih haqiqiy Xudo va haqiqiy Insondir, azob chekdi, xochga mixlandi, “insonlarning barcha haqiqiy gunohlari” (2 AR)ning to'lovi uchun o'ldi, do'zaxga tushib, yana tirildi. Anglikan ta'limotida Masihning tanasi sifatida cherkov tushunchasi mavjud emas. Angliya cherkovi faqat "Xushxabarda Rabbimiz Masih tomonidan o'rnatilgan ikkita muqaddas marosimni, ya'ni suvga cho'mish va Rabbiyning kechki ziyofatini" (ya'ni Eucharist) qabul qiladi (Art. 25 AR). Qolgan marosimlar Xushxabarda hech qanday tasdiq yoki turga ega emasligi aytiladi. Islohotlar davrida shakllangan anglikan ta'limoti asosan avliyolarning yodgorliklari, ikonalari va haykallarini hurmat qilishni rad etdi, chunki u tasdiqlanmagan. Muqaddas Kitob; Jamoat tomonidan saqlanadigan "inoyat xazinasini" to'ldiruvchi azizlarning xizmatlari to'g'risidagi ta'limot ham rad etildi. Biroq, 19-asrda, faoliyati katoliklik bilan yaqinlashishga va ingliz-katoliklikning paydo bo'lishiga olib kelgan Oksford harakati ta'siri ostida, "Oliy cherkov" amaliyotida ba'zi avliyolarning ikonalari bo'lishiga ruxsat bera boshladi. cherkovlar.

Hikoya. Ingliz islohoti 15—16-asrlar boʻyida J. Uiklifning diniy risolalari va vaʼzlarida, J. Fisher, J. Kolet asarlarida bayon etilgan Rim-katolik cherkovini tanqid qilishning milliy anʼanalariga asoslanadi. va boshqalar birinchi marta 16-asr boshlarida Angliyaga lyuteranlik islohoti gʻoyalari kirib kela boshladi. 1529 yildan 1536 yilgacha qirol Genrix VIII tashabbusi bilan chaqirilgan reformatsiya parlamenti Angliyada Papaning yurisdiktsiyasi, moliyaviy huquqlari va ta'sirini cheklovchi bir qator qonunlarni qabul qildi: "Annatovni cheklash to'g'risida" gi aktlar (1532). , "Rimga murojaatlarni cheklash to'g'risida" (1533), "Ruhoniylarning bo'ysunishi to'g'risida" (1534), "Cherkov tayinlashlari to'g'risida" (1534), "Ingliz ruhoniylari ustidan Papa yurisdiksiyasini bekor qilish to'g'risida" (1536) . Islohot parlamenti (1534) tomonidan qabul qilingan Ustunlik to'g'risidagi akt qirolni cherkovning oliy rahbari deb e'lon qildi va birinchi marta Rimdan mustaqil bo'lgan, primat - Kenterberi arxiyepiskopi tomonidan boshqariladigan milliy Anglikan cherkovini qonuniylashtirdi. 1535—39 yillarda cherkov mulkini dunyoviylashtirish natijasida cherkovning yer egaliklari qirolga oʻtgan. “Qirollik islohoti” natijasida Anglikan cherkovi davlat institutlaridan biriga aylandi. Uning ta'limoti, marosimlari va ichki tuzilishini tasdiqlash huquqi qonuniy ravishda qirol va Angliya parlamentiga berilgan. 1536 yilda 16-asrning 1-yarmidagi ingliz reformatsiyasining asosiy mafkurachisi Kenterberi arxiyepiskopi Tomas Krenmer boshchiligidagi Reformatsiya qoʻmitasi “Oʻnta maqola” anglikan eʼtirofining asosiy tamoyillarini shakllantirdi. 1530-yillarning oxirida paydo bo'ldi Ingliz tilidan tarjimalar Injil [1539 yilda Buyuk Injil (Bibliyani yarat) deb ataladigan 1-nashr nashr etildi]. Qirol Edvard VI (1547—53) taxtga kelishi islohotning yangi, yanada radikal bosqichini boshlab berdi. Laylar uchun Injilni o'qishga qo'yilgan cheklovlar (1543 yilda kiritilgan) olib tashlandi va Anglikan e'tiqodini rivojlantirish uchun komissiya tuzildi. Ingliz islohotidagi eng muhim qadam "Umumiy ibodatlar kitobi" (1549), shuningdek, anglikanizmning liturgik amaliyotini birlashtirgan "Bir xillik harakatlari" ning nashr etilishi edi. Qirolicha Yelizaveta I Tyudor (1558-1603) davrida yangi "Ustozlik akti" va "O'ttiz to'qqizta maqola" qabul qilindi va shu bilan birga Angliya cherkovi aqidasining murosa tabiati nihoyat aniqlandi. - katoliklik va protestantizm o'rtasidagi o'rta yo'l (ommaviy axborot vositalari orqali) tanlandi. Biroq, bu ingliz katoliklarini ham, puritanlarni ham - radikal cherkov islohoti tarafdorlarini qoniqtirmadi. Puritanlar o'sha paytda Angliyaning rasmiy cherkovini tanqid qilishga o'tdilar, uning asosiy ob'ektlari yepiskoplik, cherkov ierarxiyasi va ibodatning dabdabasi edi. Puritan harakatida moʻtadil presviterian (qarang Presviterianlar) va radikal mustaqil (qarang Mustaqillar) harakatlari paydo boʻldi. Ilk Styuartlar davrida Angliya cherkovining yepiskop tuzilmasini puritanlar tomonidan tanqid qilish kuchaydi.

17-asrda Anglikan cherkovidagi yangi hodisa arminianizmning tarqalishi edi. Qirol Karl I 1633 yilda katoliklarga sig‘inish an’analarini qayta tiklay boshlagan atoqli armin nazariyotchisi V. Laudni Kenterberi arxiyepiskopi etib tayinladi. Ushbu islohotlar mo''tadil anglikanlar va puritanlar tomonidan qabul qilinmadi. 1640 yilda Laudga "Uzoq parlament" tomonidan impichment e'lon qilindi. 1642 yilda parlament “Episkoplarni chetlashtirish to‘g‘risidagi qonun loyihasini” qabul qildi, unda nafaqat yepiskoplar, balki har qanday ruhoniylarga ham dunyoviy davlat lavozimlarini egallash taqiqlandi. 1643 yilda Angliya va Uelsda yeparxiya boshqaruvi tizimi tugatildi va qirolni parlament bilan urushida qo'llab-quvvatlagan barcha bo'limlar, arxiyepiskoplar, yepiskoplar, dekanlar va ruhoniylarning mulki sekvestr qilindi. 1643 yil iyun oyida parlament Ilohiylarning Vestminster assambleyasini chaqirdi, unda presviterianlar hukmronlik qildi; Uning ishining natijasi Vestminster e'tirofini ishlab chiqish edi. 1646-yilda arxiyepiskoplik va yepiskopliklarni yoʻq qilish toʻgʻrisidagi qaror (farmon) bilan Anglikan cherkovining yepiskop tuzilmasini yoʻq qilish jarayoni yakunlandi.

Respublika va O. Kromvel protektorati davrida Presviterian cherkovi tashkil topdi, lekin u butun mamlakat boʻylab rasmiy Anglikan cherkovini siqib chiqara olmadi. Qirol Karl II (1660-85) monarxiyani tiklash jarayonida Anglikan cherkovini avvalgi episkoplik tuzilmasiga qaytardi.

17-18-asrlar boʻsagʻasida “Yuqori” va “Past” cherkovlari tushunchalari qoʻllanila boshlandi. "Oliy cherkov" atamasi Angliya cherkovining protestant an'analari bilan emas, balki katoliklik bilan umumiyligini ta'kidlashga moyil bo'lgan a'zolari jamoasiga nisbatan qo'llaniladi. 18-asrning boshlarida "past cherkov" atamasi paydo bo'ldi - anglikanizmdagi harakat, g'oyaviy jihatdan radikal protestantizmga yaqin. 19-asr oʻrtalaridan boshlab bu harakatga yevangelistlar qoʻshila boshlandi (qarang Injil cherkovlari). Anglikan cherkovi hayotidagi diqqatga sazovor hodisa 18-asrda metodizmning paydo bo'lishi edi. Uning paydo bo'lishi jamiyatning keng qatlamlarining skeptitsizm va ateizmning tarqalishiga munosabati edi. 1795 yilda metodistlar o'zlarining yaxshi tashkil etilgan cherkov tuzilmalarini yaratib, Angliya cherkovidan ajralib chiqishdi.

Bir tomondan, "katoliklarning hujumi", ikkinchi tomondan, intellektual liberalizm bilan tahdid qilingan Anglikan cherkovining mavqeini mustahkamlash istagi Oksford harakatining paydo bo'lishiga olib keldi. 19-asrda Anglikan cherkovi oldida paydo boʻlgan muammolardan biri uning tabiiy fanlarning soʻnggi yutuqlariga munosabatini aniqlash zarurati edi. Munozaralar va dunyo manzarasini baholashda yangi talqinlar zarurligini tan olish natijasi Angliyada liberal ilohiyotning shakllanishi bo'ldi. 1860 yilda ilohiyotda ratsionalistik tamoyilni mustahkamlash tarafdorlari (B. Jowett, F. Templ, M. Pattison) "Ocherklar va sharhlar" (1860) to'plamida o'z qarashlarini taqdim etdilar, bu esa Anglikandagi barcha oqimlar vakillarining tanqidiga sabab bo'ldi. cherkovlar. "Keng cherkov" ta'rifi anglikan ta'limotini tarixiy va madaniy tadqiqotlar, psixologiya va qiyosiy tilshunoslikni hisobga olgan holda talqin qilishga va shu bilan "yuqori" va "past" yo'nalishlarning qarama-qarshiliklarini yumshatishga intilgan liberal ilohiyotchilarga nisbatan qo'llanila boshlandi. Keyinchalik u liberal ilohiyotning mafkuraviy merosxo'rlari - 19-asr oxiri va 20-asr boshlari modernistlariga tarqaldi.

19-20-asrlar oxirida dunyoviy davlat va cherkov o'rtasidagi konstitutsiyaviy munosabatlardagi inqiroz cherkovning amalda qabul qilish imkoniyatiga ega emasligi bilan bog'liq edi. mustaqil qarorlar ta'limot, ichki tuzilish va liturgik amaliyot masalalari bo'yicha. Vaziyatni o'zgartirishga urinishlar 1919 yilda Angliya cherkovi Milliy assambleyasining tuzilishiga olib keldi, u cherkov hayotiga oid masalalar bo'yicha qonunchilik takliflarini tayyorlash vakolatini oldi, ammo ular hali ham parlament va monarx tomonidan tasdiqlanishi kerak edi. Jamoat hayotini faollashtirish, laitlarning ta'lim va ta'limdagi ishtiroki xayriya faoliyati cherkovlar organlarda laitetlardan vakillik tizimining paydo bo'lishiga olib keldi cherkov ma'muriyati barcha darajalar. 1921 yilda cherkov o'zini o'zi boshqarish islohoti amalga oshirildi: cherkovlarda laitlar ishtirokida kengashlar tuzildi. 1947—67 ​​yillarda Milliy majlis cherkov taʼlimoti, ibodat va cherkov intizomi masalalari boʻyicha oliy apellyatsiya sudi funksiyalarini oldi, u ilgari dunyoviy organ – Vazirlar Mahkamasi Huquqiy qoʻmitasiga tegishli edi. Parlament tomonidan tasdiqlangan 1965 yildagi Sinodik hukumat chora-tadbirlari to'g'risidagi qonunga binoan, 1969 yilda Milliy Assambleya Angliya cherkovining umumiy Sinodiga aylantirildi, u cherkov masalalarida qonunchilik tashabbusi huquqini oldi.

Cherkovning ma'muriy tuzilishi. Angliya cherkovining taxminan 26 million a'zosi bor (2003). Uning boshlig'i hukmron monarx bo'lib, u arxiyepiskoplar, yepiskoplar va soborlar rektorlarini tayinlashning mutlaq huquqiga ega (bu huquq "Episkoplarni tayinlash to'g'risidagi akt" da, 1533 yilda mustahkamlangan). Bosh vazir bilan kelishilgan holda hukmron monarx arxiyepiskoplarni (2 kishi), yepiskoplarni (108 kishi) va soborlar rektorlarini (42 kishi) tayinlaydi. Geografik jihatdan Anglikan cherkovining yurisdiktsiyasiga quyidagilar kiradi: Angliya, Men oroli; La-Mansh bo'yida joylashgan orollar; Ssilli orollari, Uelsning bir qismi, yeparxiya, shu jumladan Evropaning barcha mamlakatlaridagi, shuningdek, Marokash, Turkiya va sobiq SSSRning ayrim hududlaridagi jamoatlar. Angliya cherkovi 2 provinsiyaga boʻlingan: janubga Kenterberi arxiyepiskopi, shimolga York arxiyepiskopi boshchilik qiladi. Shimoliy viloyatga 14 yeparxiya, janubiy viloyatga 40 yeparxiya kiradi. Yeparxiyalar Angliyadagi 13 ming cherkov va 260 ta Yevropa jamoatlaridan iborat.

Anglikan yepiskoplari qirollik ruhoniylari Lordlari bo'lib, parlamentning yuqori palatasida ikkala arxiyepiskop va 24 episkop xizmat qiladi. Davlatning cherkov ishlariga ta'siri shundan dalolat beradiki, bo'sh episkoplik lavozimlariga nomzodlarni tanlash Angliya cherkoviga tegishli bo'lishidan qat'i nazar, bosh vazir va uning maxsus kotibi tomonidan amalga oshiriladi. Angliyada ruhoniylarning tayinlanishiga kelsak, o'rta asr an'anasi- ko'p hollarda ruhoniy homiylar tomonidan tayinlanadi, ular tarkibiga monarx (bu lavozimda bir necha yuzlab cherkovlarni nazorat qiladi), hukumat vazirlari, mahalliy aristokratiyaning nufuzli vakillari, shuningdek korporatsiyalar - universitetlar va soborlar kirishi mumkin. Anglikan cherkovi ruhoniylarga tayinlanishdan oldin ham, keyin ham turmush qurishga ruxsat beradi.

20-asr oxiridan boshlab Angliya cherkovi ayollar ruhoniyligiga ham ruxsat berdi. 1977 yildan boshlab ayollar deakon, 1990 yildan esa ayollar oqsoqollar etib tayinlandi. Ushbu qaror Angliya cherkovi va Anglikan Hamdo'stligida bahs-munozaralarga sabab bo'ldi va shuning uchun 13-Lambeth konferentsiyasi (1998) rezolyutsiyalarida ayollarning tayinlanishini ma'qullaydiganlar ham, buni qabul qilmaydiganlar ham haqiqiy anglikanlar ekanligini aniq ko'rsatdi.

1704 yilda cherkov mulkining tiklanishi "Qirolicha Annaning sovg'asi" (1702-14) bilan boshlandi, bu cherkovga "kambag'al ruhoniylarni saqlash uchun" subsidiya berdi. 1809 yildan boshlab Anglikan cherkovi doimiy davlat subsidiyalarini olishni boshladi, ularning xarajatlari parlament tomonidan nazorat qilinadi. 1936 yildan beri cherkov ushrlari bekor qilindi va shuning uchun Angliya parlamenti cherkovga 70 million funt sterling miqdorida bir martalik kompensatsiya to'ladi. Angliya cherkovi daromadining asosiy qismi xayr-ehsonlardan tushadi. 1998 yilda Anglikan cherkovi 42 ta sobor va 16 ming cherkovga ega bo'lib, ulardan 13 mingtasi me'moriy va tarixiy yodgorliklar hisoblanadi. Cherkov 5 mingga yaqin maktabni boshqaradi.

Anglikan Hamdo'stligi(Inglizcha Anglican Communion) Anglikan e'tiqodini e'tirof etuvchi cherkovlarni birlashtiradi, umumiy ibodat kitobida belgilangan ibodat amaliyotiga rioya qiladi, Eucharistik birlashishga imkon beradi va turli darajada Kenterberi yeparxiyasi bilan tarixiy aloqani, shuningdek hokimiyatni tan oladi. Kenterberi arxiyepiskopi.

17—18-asrlarning 2-yarmida Angliya cherkovining taʼsiri Britaniya orollaridan tashqariga ham tarqaldi. Angliya va Kanadaning Shimoliy Amerika koloniyalarida Angliya cherkovining yeparxiyalari tashkil topdi, keyinchalik ularning o'rnida mustaqil Amerika protestant yepiskop cherkovi va Kanadaning anglikan cherkovi paydo bo'ldi. 19-asrda Britaniya imperiyasining kengayishi natijasida Afrika, Hindiston, Avstraliya va Yangi Zelandiyada yangi yeparxiyalar tashkil etildi; Missionerlik faoliyati tufayli yeparxiyalar imperiyaga kirmagan hududlarda ham paydo bo'ladi - Yaponiya, Xitoy, Misr, Eron, Polineziya orollarida, Madagaskar orolida, Janubiy Evropada, Quddus, Gibraltarda (maxsus hududlarda). xorijdagi yeparxiyalar sonining ortishi va koloniyalarda cherkov ierarxlarining mavqeining oshishi 1841 yilda mustamlaka yepiskoplari kengashining tuzilishiga olib keldi. 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida xorijdagi provinsiyalar va yeparxiyalar Britaniya imperiyasidan ham, Kenterberi taxtidan ham ortib borayotgan mustaqillikka erishdilar. Bu jarayon Ikkinchi jahon urushi tugaganidan keyin va 1960-yillarda Buyuk Britaniya o'zining mustamlaka mulklaridan butunlay voz kechganidan keyin qaytarib bo'lmaydigan bo'lib qoldi.

Anglikan Hamdo'stligining paydo bo'lishi 1867 yilda Kanadaning Anglikan cherkovidagi "yuqori" va evangelistik harakatlar tarafdorlari o'rtasidagi kelishmovchiliklar mustamlakachi cherkovlar episkoplari bilan bir qator umumiy nazariy va huquqiy masalalarni muhokama qilish zarurati bilan to'qnash kelgan paytdan boshlanadi. Shu maqsadda 1867 yilda Kenterberi arxiyepiskopining London qarorgohi - Lambeth saroyida 1-Lambeth konferensiyasi chaqirildi. O'shandan beri Anglikan yepiskoplarining Lambeth konferentsiyalariga Kenterberi arxiyepiskopi har 10 yilda raislik qilib kelmoqda (1930-48 yillardagi muntazam yig'ilishlar urush tufayli to'sqinlik qilgan davr bundan mustasno). Konferentsiyalar - bu Anglikan cherkovlari ierarxiyasining norasmiy yig'ilishi bo'lib, uning qarorlari qonun hujjatlari deb hisoblanmaydi va Anglikan Hamdo'stligi a'zolari uchun majburiy emas. Biroq, Lambeth konferentsiyalarining rezolyutsiyalari katta vakolatga ega. Lambeth konferentsiyalarining rezolyutsiyalari va hisobotlari muntazam chop etiladi (“Lambeth konferensiyasi. Qarorlar va hisobotlar”). Anglikan Hamdo'stligining rasmiy nashri ham Anglican World jurnalidir.

Anglikan Hamdo'stligi a'zolariga alohida yeparxiyalar va viloyatlar, avtonom milliy cherkovlar, cherkovlarning mintaqaviy birlashmalari va xalqaro cherkov tashkilotlari. Faxriy bosh Kenterberi arxiyepiskopi bo'lib, u Angliya cherkovidan, Kenterberi yeparxiyasidan va butun dunyo bo'ylab tarqalgan bir qator unga to'g'ridan-to'g'ri bo'ysunadigan bir qator yeparxiyalardan tashqarida alohida vakolatlarga ega emas.

Lit.: Angliya cherkovining maqolalari to'plami. L., 1661; Umumiy ibodat kitobi. L., 1662; Hujjatlar to'plami Historiae Reformationis Ecclesiae Anglicanae. L., 1680; Beverij V. Angliya cherkovi doktrinasi. Oxf., 1840; Diniy maqolalar tarixi. L., 1851; Mixaylovskiy V. M. Anglikan cherkovining pravoslavlikka munosabati. Sankt-Peterburg, 1864; Fillimor R. Angliya cherkovining cherkov qonuni: 2 jildda. L., 1873-1876; Sokolov V. A. Anglikan Yepiskop cherkovining ierarxiyasi. M., 1906; Ollard S. L. Ingliz cherkovi tarixining lug'ati. L., 1912; Asosiy N. D. Ingliz modernizmlari, kelib chiqishi, usullari, maqsadlari. Oxf., 1927; Rupp E. Ingliz protestant an'analarining yaratilishi. Kemb., 1947; Buyuk Britaniya. Qonunlar va qonunlar. Jamoatning umumiy harakatlari va cherkov assambleyasining chorasi. L., 1961 yil -; Herklots N. G. G. Cherkovning chegaralari: Anglikan birligini yaratish. L., 1961; Martin J.A. Yangi falsafa va ilohiyot o'rtasidagi dialog. L., 1966; Angliya cherkovining kanonlari. L., 1969; Fuyas M. Pravoslavlik, rim katolikligi va anglikanizm. L., 1972; Daffy E. Qurbongohlarni yechish: Angliyada an'anaviy din, 1400-1580. L., 1992; Haigh S. Ingliz islohotlari: Tyudorlar davrida din, siyosat va jamiyat. Oxf., 1993; Lambeth konferentsiyasi, 1998 yil; Qarorlar va hisobotlar. L., 1998 yil.

O. V. Dmitrieva, A. V. Tretyakov, V. V. Chernov.

Anglikanizm(lotincha "ecclesia anglicana" iborasidan, bu "deb tarjima qilinadi" Ingliz cherkovi") - yo'nalishlardan biri Xristian protestantizmi, paydo bo'lgan 16-asrda Angliyada va keyinchalik keng tarqalgan Britaniya koloniyalari.

Anglikanizm kabi diniy harakat oladi oraliq pozitsiya orasida Protestantizm va katoliklik, ikkalasining xususiyatlarini birlashtirgan. Buning sababi tarixiy sharoitlar anglikanizmning paydo bo'lishi - bu din, boshqa protestant oqimlari kabi, natija edi Rim-katolik cherkoviga qarshi kurash, Lekin Farqli o'laroq lyuteranizm, kalvinizm va boshqa Yevropa harakatlaridan kelib chiqqan "pastdan" emas, balki "yuqoridan" implantatsiya qilingan monarxiya irodasi bilan. Anglikanizm o'zining kelib chiqishi eng mashhurlaridan biriga qarzdor Ingliz qirollari - Genrix VIII. Angliyada o'z cherkovini yaratib, u o'z oldiga maqsad qo'ydi mustaqillikka erishadi Rim Kuriyasidan. Rasmiy hodisa Papa Klement VII Genrixning Aragonlik Ketrin bilan nikohini noqonuniy deb tan olishdan bosh tortdi va shunga mos ravishda uni bekor qildi. turmush qurishga muvaffaq bo'ldi Anne Boleyn haqida. Qarama-qarshilik natijasida 1534 yil Angliya parlamenti e'lon qilingan ingliz cherkovining mustaqilligi. Keyinchalik anglikanizm paydo bo'ldi absolyutizm ustuni. Qirol boshchiligida ruhoniylar qismiga aylandi davlat apparati. Hozirda anglikan boshlig'i Angliyadagi cherkovlar stendlari parlament.

U qirolicha Yelizaveta I davrida tashkil topgan Anglikan e'tiqodi, chaqirildi "39 ta maqola". U ikkalasiga ham xos bo'lgan qoidalarni o'z ichiga olgan Protestantizm shuning uchun Katoliklik. Masalan, protestantizmning boshqa oqimlari bilan bir qatorda, anglikanizm aqidasini tan oldi imon orqali oqlanish va dogma Injil yagona manba sifatida imon, shuningdek katolik ta'limotlarini rad etdi indulgentsiyalar, ikona va yodgorliklarni ulug'lash, poklik, monastirlik instituti, ruhoniylarning turmush qurmaslik va'dasi va boshqalar haqida. Anglikanizm va katolitsizmning umumiy jihatlari haqidagi dogmaga aylandi cherkovning yagona qutqaruvchi kuchi, shuningdek, kultning ko'plab elementlari, xarakterlanadi maxsus dabdaba. Tashqi bezatish Anglikan cherkovlari katoliklardan unchalik farq qilmaydi, ular ham katta e'tibor berishadi dekoratsiya- vitrajlar, azizlarning tasvirlari va boshqalar.

Boshqa cherkovlardan farqli o'laroq, anglikanizmni tan olish barcha an'anaviy marosimlar, qiladi Muqaddas Evxaristiyaga alohida e'tibor(Muqaddas birlik).

Anglikan xizmatlari bo'lib o'tadi Ingliz tili(ingliz tili milliy til bo'lmagan mamlakatlarda istisnolar mavjud). Ibodatning asosi mustahkamlangan "Ibodatlar kitobi", 1549 yilda tuzilgan.

Qizig'i shundaki, 19-asrda Rus pravoslav cherkovi va anglikanizm etarlicha bog'langan yaqin munosabat. Hozirgacha anglikanizm pravoslavlik tomonidan katoliklik va protestantizmdan ko'ra ko'proq ma'qulroq qabul qilingan.

Tashkiliy tuzilma Anglikanizm katolik bilan bir xil- cherkovlar bor Yepiskoplik qurilma. Ruhoniylik bir qator darajalarni o'z ichiga oladi - deakonlar, ruhoniylar va episkoplar. Masalaga katta e'tibor qaratilmoqda ruhoniylikning havoriy vorisligi.

Hozirda taxminan bor 70 million anglikan tarafdorlari o'z ichiga olgan Anglikan Hamdo'stligida vakili 30 dan ortiq cherkovlar Va turli uyushmalar Angliyada (aholining 43,5%i anglikanizmga eʼtiqod qiladi), Uels, Shotlandiya, Hindiston, JAR, AQSH, Kanada va boshqalarda (jami 160 ta davlatda 450 dan ortiq yeparxiya mavjud). Bundan tashqari, bu barcha diniy shaxslar mustaqil va sezilarli farqlarga ega. Shu munosabat bilan, anglikanizmda farqlash odatiy holdir Yuqori va past cherkov. Birinchisi ko'proq katoliklik va pravoslavlikka yaqin, ikkinchisi esa - to Protestantizm. Anglikanizmning ilg'or tabiati bir qator yangiliklarda namoyon bo'ldi, masalan, ayollar yepiskopligi.

Bundan tashqari, anglikanizm bo'linadi bir qator yo'nalishlar, masalan, evangelizm, liberal xristianlar va ingliz-katoliklik.

Anglikanizm paydo bo'lganidan beri mavjud Britaniya davlatchiligidan ajralmas doirasida ishlab chiqilgan va keyinchalik ishlab chiqilgan mustamlakachilik ekspansiyasi Britaniya imperiyasi. Hozirgi vaqtda anglikanizm saqlanishda katta rol o'ynaydi umumiy madaniy va diniy makon ingliz tilida so'zlashuvchi mamlakatlar va Britaniya tojining sobiq mustamlakalari uchun.

Bir necha asr oldin norozilik harakatlari Evropada islohotchilik tuyg'ulari Britaniya orollari aholisini allaqachon hayajonga solgan edi. O'rta asrlarda Rim cherkovining ta'limoti nafaqat Evropa aholisi ustidan ruhiy diktatni amalga oshirish edi. Vatikan suveren davlatlarning dunyoviy hayotiga faol aralashdi: kardinallar va yepiskoplar monarxiya sulolalarining siyosiy o'yinlarida qatnashdilar va papa xazinasi foydasiga ortiqcha soliqlar zodagonlar va oddiy odamlarning noroziligiga sabab bo'ldi. Rim manfaatlarini ro'yobga chiqarish uchun mahalliy dindorlarning ma'naviy ehtiyojlariga xayrixoh bo'lmagan chet ellik ruhoniylar cherkovlarga tayinlangan.

Feodal iqtisodiyotning rivojlanishi dunyoviy hokimiyat va cherkov o'rtasidagi munosabatlarni qayta ko'rib chiqishni talab qildi. Ijtimoiy-siyosiy va iqtisodiy old shartlar bilan bir qatorda ta'limot muammolari ham yuzaga keldi. Qichqiriqlar tobora kuchayib borardi Katolik dini havoriylik an'analaridan chetga chiqdi. Bularning barchasi 16-asrda Britaniya orollarida yangi ma'naviy jamoa - Anglikan cherkovining shakllanishiga olib keldi.

Genrix VIII - muxoliflarning rahbari

Xristian teologlarida shunday atama bor. Cherkov muhitida inqilobiy his-tuyg'ular juda tez-tez va turli sabablarga ko'ra etuk bo'ladi: imonli ommaning umumiy nodonligi, siyosiy nizolar... G'alayonli fikrlar vasvasa deyiladi. Ammo bu erda Rubikonni kesib o'tishga va haqiqiy ishlarda umumiy intilishlarni ifoda etishga qaror qilgan kishi bor. Britaniyada qirol Genrix VIII shunday qildi. Aynan shu monarx davrida Anglikan cherkovining tarixi boshlandi.

Bunga Genrixning birinchi rafiqasi Ketrin Aragonlik ajrashish va Enn Boleynga uylanish istagi bo'lgan. Cherkovning ajralishi nozik masala. Ammo ierarxlar har doim zodagonlarni yarmida uchratishgan. Ketrin Karl V ning qarindoshi edi. Germaniya imperatori bilan munosabatlarni buzmaslik uchun Papa Klement VII ingliz monarxini rad etdi.

Genri Vatikan bilan aloqalarni uzishga qaror qiladi. U Rimning Angliya cherkovi ustidan kanonik ustunligini rad etdi va parlament uning monarxini chin dildan qo'llab-quvvatladi. 1532 yilda qirol Tomas Krenmerni Kenterberining yangi arxiyepiskopi etib tayinladi. Ilgari, episkoplar Rimdan yuborilgan. Kelishuvga ko'ra, Krenmer qirolni nikohdan ozod qiladi. Keyingi yili parlament Genrix va uning vorislarini Angliyadagi cherkovning oliy boshlig'i deb e'lon qilgan "Ustozlik akti" ni qabul qildi. Vatikandan ingliz cherkovlarining ajralishi shunday sodir bo'ldi. 16-asrning ikkinchi yarmida - dindor katolik Meri Tyudor davrida - katolik va anglikan cherkovlari qisqa muddatga rasman birlashdilar.

Anglikan cherkovining asosiy ta'limoti

Ruhoniylik va ruhoniylik bir xil tushunchalar emas. Barcha xristian konfessiyalarining eng muhim masalalaridan biri bu dogmadir cherkov ierarxiyasi. Qonunlarga ko'ra, cho'pon yuqoriga ko'tarilgan muqaddas buyruqlar insonning xohish-irodasi bilan emas, balki tayinlanishning maxsus marosimi orqali Muqaddas Ruh orqali. Minglab yillar davomida har bir ruhoniyning uzluksizligi saqlanib qoldi, bu Muqaddas Ruhning Havoriylarga tushishi kuniga to'g'ri keladi. Ko'pgina protestant konfessiyalari o'zlarining pastorlarining ruhoniy bo'lishlari zarurligini rad etishdi.

Anglikan cherkovi, boshqa islohot harakatlaridan farqli o'laroq, ierarxiyaning uzluksizligini saqlab qoldi. Episkopning tayinlanishi orqali muqaddas darajaga ko'tarilganda, muqaddas marosim Muqaddas Ruhning ibodat bilan chaqirilishi bilan amalga oshiriladi. 1563 yilda Cherkov Kengashida qirolicha Yelizaveta I ning talabiga binoan 39 moddadan iborat anglikan e'tiqodining ramziy kitobi tasdiqlandi. Bu Anglikan cherkovining xususiyatlari qanday ekanligini aniq ko'rsatib beradi. Anglikanizmning ta'limoti katoliklik va protestantlarning lyuteranlik va kalvinizm qarashlarining sinkretizmidir. O'ttiz to'qqizta tezis juda keng va noaniq shakllantirilgan bo'lib, ko'plab talqinlarga imkon beradi.

Britaniya o'zining islohotchi boshlanishini g'ayrat bilan saqlab kelmoqda. Qonunlar ruhoniylardan ushbu maqolalarga sodiqliklarini ochiq e'tirof etishlarini talab qiladi. Britaniya monarxi toj kiyish marosimida qasamyod qilar ekan, o'z qasamini aynan protestant dogmalariga qaratadi. Muqaddas qasamyod matnida liturgiya paytida non va sharobning Masihning haqiqiy tanasi va qoniga aylanishi sodir bo'ladi, degan e'tiqodni rad etadi. Shunday qilib, nasroniylikning mohiyati qabul qilinmaydi: Unga ishonganlarning barchasi nomidan Najotkorning qurbonligi. Bokira Maryamga va azizlarga sig'inish ham rad etiladi.

Anglikan dogmalari

Britaniya orollaridagi xristian jamiyatidagi Rimga qarshi harakatlar materikdagi kabi radikal oqibatlarga olib kelmadi. Asosiy kanonik me'yorlar 16-asr zodagonlarining siyosiy va iqtisodiy intilishlari muhrini o'z ichiga oladi. Eng muhim yutuq shundaki, Anglikan cherkovi Vatikanga bo'ysunmaydi. Uning boshi ruhoniy emas, balki podshohdir. Anglikanizm monastirlik institutini tan olmaydi va cherkov yordamisiz shaxsiy e'tiqod orqali ruhni qutqarishga imkon beradi. Bir vaqtlar bu qirol Genrix VIII xazinasiga katta yordam bergan. Parishlar va monastirlar mulklaridan mahrum qilindi va tugatildi.

Muqaddas marosimlar

Anglikanlar faqat uchta marosimni tan oladilar: suvga cho'mish, birlashish va tavba qilish. Anglikan birligi islohot va protestant deb atalsa-da, liturgik an'analar piktogrammalarga va ruhoniylarning ajoyib kiyimlariga hurmat ko'rsatishga imkon beradi. Cherkovlarda xizmat paytida organ musiqasi ishlatiladi.

Ibodat tili

Dunyoning barcha burchaklarida katoliklarga sig'inish, parishionerlarning ona tilidan qat'i nazar, lotin tilida amalga oshiriladi. Bu katolik cherkovi va Injil ingliz tiliga tarjima qilingan va xizmatlar o'z ona tilida olib boriladigan Anglikan cherkovi o'rtasidagi asosiy farqdir.

Uchta cherkov

Anglikanizmda uch xil ichki oqimlar mavjud. "Past cherkov" deb atalmish islohot yutuqlarini g'ayrat bilan kuzatib boradi. "Yuqori" katoliklikning ba'zi atributlarini tiklashga intiladi: Bokira Maryam va azizlarga hurmat, muqaddas tasvirlardan foydalanish. Bu oqim tarafdorlari anglo-katoliklar deb ataladi. Bu ikkala shakllanish ham "keng cherkov" ning bir jamoasida birlashgan.

Ustunlik akti cherkovni davlat tuzilishiga aylantirdi

Dunyodagi barcha dinlar ertami-kechmi kuchlarni dunyoviy hokimiyat bilan chegaralash zarurati bilan duch kelishadi. Qadimgi Isroil teokratik davlat edi. Vizantiya cherkovning sinergiyasini va imperatorning kuchini tushundi. Britaniyada esa dindorlar jamiyati aslida davlat tizimining organlaridan biriga aylandi. Bu Angliyaning dunyoviy davlat ekanligiga qaramasdan.

Britaniya monarxi cherkov primati va episkoplarni tayinlash huquqiga ega. Ishtirok etish uchun nomzodlar Bosh vazir tomonidan tasdiqlash uchun taqdim etiladi. Kenterberi arxiyepiskopi Angliyadan tashqarida ma'muriy hokimiyatga ega emas. Yepiskoplarning aksariyati Lordlar palatasining a'zolaridir. Qonuniy jihatdan, Anglikan cherkovining boshlig'i jinsidan qat'i nazar, hukmron monarxdir.

Ustunlik akti qirolga cherkov ustidan to'liq yurisdiktsiyani beradi, unga daromadlarni nazorat qilish va cherkov lavozimlariga ruhoniylarni tayinlash huquqini beradi. Bundan tashqari, monarx dogmatik masalalarni hal qilish, yeparxiyalarni (eparxiyalarni) tekshirish, bid'at ta'limotlarini yo'q qilish va hatto liturgik marosimga o'zgartirishlar kiritish huquqiga ega. To'g'ri, anglikanizmning butun tarixida bunday pretsedentlar bo'lmagan.

Agar kanonik o'zgarishlarga ehtiyoj tug'ilsa, ruhoniylar kengashi buni mustaqil ravishda amalga oshirishga haqli emas. Bunday tadbirlar davlat organlari tomonidan tasdiqlanishi kerak. Shunday qilib, 1927 va 1928 yillarda Buyuk Britaniya parlamenti Ruhoniylar kengashi tomonidan 1662 yilda nashr etilgan o'z ahamiyatini yo'qotgan "Ommaviy ibodat kitobi" o'rniga taklif qilingan yangi kanonik to'plamni qabul qilmadi.

Anglikan cherkovining tuzilishi

Anglikan e'tiqodi Britaniyaning iqtisodiy va siyosiy ekspansiyasi bilan parallel ravishda butun dunyoga tarqaldi. Ushbu e'tiqodga e'tiqod qiluvchilarning umumiy soni, 2014 yil holatiga ko'ra, 92 million kishiga etadi. Britaniya orollaridan tashqarida jamoa o'zini Episkop cherkovi deb ataydi.

Bugungi kunda anglikanizm mahalliy cherkovlar jamoasi bo'lib, o'zlarining ruhiy rahbarini Kenterberi arxiyepiskopi sifatida tan oladilar. Bu jihatdan Rim cherkovi bilan o'xshashlik mavjud. Har bir milliy jamoa, xuddi pravoslav kanonik an'analarida bo'lgani kabi, mustaqil va o'zini o'zi boshqaradi. Anglikanlarning barcha qit'alarda 400 dan ortiq yeparxiyalarni o'z ichiga olgan 38 ta mahalliy cherkovlari yoki viloyatlari mavjud.

Kenterberi arxiyepiskopi jamiyatning boshqa primatlaridan (kanonik yoki sirli) ustun emas, lekin u o'z turlari orasida birinchi o'rinda turadi. Farq Katolik cherkovi Anglikandan kelib chiqadiki, Papa barcha katoliklarning ruhiy va ma'muriy jihatdan oliy rahbaridir. Mahalliy milliy jamoalarning mavjudligi Vatikan tomonidan qabul qilinmaydi.

Cherkov hayotiga oid masalalarni muhokama qilish uchun anglikan ruhoniylari vaqti-vaqti bilan Londondagi Lambert saroyidagi konferentsiyalarda uchrashadilar.

Ayollar yepiskopligi

Anglikan cherkovining o'ziga xos xususiyatlari u bilan cheklanmaydi huquqiy maqomi va doktrinal dogmalar. Feministik harakat o'tgan asrning 60-yillarida boshlangan. Oradan o‘nlab yillar o‘tib, ijtimoiy muhitdagi zulmga barham berish uchun olib borilgan kurash nafaqat ayollarning jamiyatdagi mavqeini o‘zgartirishga, balki Xudo haqidagi tushunchaning deformatsiyalariga ham olib keldi. Protestantizm bunga katta hissa qo'shgan. Islohotchilarning diniy qarashlarida cho'pon, eng avvalo, ijtimoiy xizmat. Gender farqlari bunga to'sqinlik qila olmaydi.

Birinchi marta ayolni presviter etib tayinlash marosimi 1944 yilda Xitoyning anglikan jamoalaridan birida o'tkazilgan. XX asrning 70-yillari boshlarida AQShdagi Episkop cherkovi odil jins vakillarini tayinlashni rasman tasdiqlagan. . Asta-sekin bu tendentsiyalar metropolga etib bordi. Jamiyatning bunday qarashlaridagi o'zgarishlar bizning davrimizda Anglikan cherkovining xususiyatlari qanday ekanligini xolisona ko'rsatadi. 1988 yilda Londonda episkoplar konferentsiyasida Anglikan cherkovida ayol ruhoniylikni joriy etish imkoniyati to'g'risida qaror qabul qilindi. Ushbu tashabbus parlament tomonidan ma'qullandi.

Shundan so'ng, etakdagi ruhoniylar va episkoplar soni sakrash va chegaralar bilan o'sishni boshladi. Yangi Dunyodagi bir qator jamoalarda ayollarning 20 foizdan ortig'i pastorlardir. Birinchi xonim ierarxiyasi Kanadada tayinlangan. Keyin estafetani Avstraliya oldi. Va endi Britaniya konservatizmining so'nggi qal'asi qulab tushdi. 2013-yil 20-noyabrda Angliya cherkovi Sinodi ayollarning episkop sifatida tayinlanishini ko'pchilik bilan qonuniylashtirdi. Shu bilan birga, ushbu yangiliklarga keskin qarshi chiqqan oddiy parishionlarning fikri inobatga olinmadi.

Ayol ruhoniy - bu bema'nilik

Dunyo yaratilganidan beri diniy marosimlar doimo erkaklar tomonidan bajarilgan. Barcha ta'limotlar, Yaratganning rejasiga ko'ra, ayol erkakka bo'ysunishi kerakligining o'zgarmasligini e'tirof etadi. Koinot sirlari odamlarga, hatto o'sha paytda ham hammaga emas, faqat bir nechta tanlangan kishilarga yetkazildi va kelajak pardasi ko'tarildi. Dunyo dinlari ayolning Xudo va odamlar o'rtasida vositachi ekanligi haqidagi misollarni bilishmaydi. Bu qoida, ayniqsa, nasroniylik nozil qilingan din uchun juda muhimdir. Ruhoniy xizmat paytida Masihni ifodalaydi. Ko'pgina konfessiyalarda, katoliklardan tashqari, bu muvofiq bo'lishi kerak ko'rinish cho'pon Najotkor odam edi. Xudoning transsendental surati erkaklik tamoyilidir.

Tarixda nasroniylikni targ'ib qilishda muhim yutuqlarga erishgan ayollar ko'p bo'lgan. Najotkor qatl etilgandan so'ng, hatto eng sodiq havoriylar qochib ketganda, ayollar xochda turishdi. Magdalalik Maryam Isoning tirilishi haqida birinchi bo'lib bilgan. Faqat solih Nina Kavkazda imonni targ'ib qildi. Ayollar ta'lim missiyalarini bajarishgan yoki xayriya ishlari bilan shug'ullanishgan, lekin hech qachon ilohiy xizmatlarni bajarmaganlar. Odil jins vakili fiziologik xususiyatlari tufayli xizmatni bajara olmaydi.

Muvaffaqiyatsiz birlashma

Garchi o'zining dogmatik qarashlariga ko'ra, Anglikan cherkovi pravoslavlikdan ko'ra protestantizmga yaqinroq bo'lsa-da, shunga qaramay, asrlar davomida har ikkala dindorlar jamoasini birlashtirishga urinishlar qilingan. Anglikanlar pravoslavlikka to'liq mos keladigan dogmalarni e'tirof etadilar: masalan, Uch shaxsdagi Yagona Xudo haqida, Xudoning O'g'li haqida va boshqalar. Anglikan ruhoniylari, pravoslavlar kabi, katoliklardan farqli o'laroq, turmush qurishlari mumkin.

IN XIX-XX asrlar Rus pravoslav cherkovida tayinlanish marosimida havoriy vorislikni tan olish asosida anglikan ruhoniylarini tan olish masalasi muhokama qilindi. So'nggi o'n yilliklarda rus ierarxlari Lambert konferentsiyalarida doimiy ravishda qatnashdilar. Faol diniy muloqot bo'lib o'tdi, uning maqsadi Anglikan cherkovi bilan birlashish edi.

Biroq, Anglikan cherkovining ayollar presviteriyasi va episkopiyasining joriy etilishi bilan bog'liq o'ziga xos xususiyatlari keyingi aloqani imkonsiz qiladi.

Moskvadagi ingliz hamjamiyatining to'rt yarim asrligi

1553 yilda Richard Kansler Arktika dengizlari orqali Hindistonga erishish uchun muvaffaqiyatsiz urinishdan so'ng, Moskvada tugadi. Ivan Terrible bilan tinglovchilarda u ingliz savdogarlariga Moskvadagi savdo bo'yicha imtiyozlar to'g'risida kelishuvga erishdi. Aynan uning iltimosiga binoan Moskvada birinchi anglikan cherkovi ochildi.

Uch yil o'tgach, kansler yana Rossiyaga tashrif buyurdi. Varvarkada ingliz sudining palatalari qurilgan. U elchi Osip Nepeya bilan birga Angliyaga qaytishda vafot etganiga qaramay, Tumanli Albion bilan savdo aloqalarining boshlanishi qo'yildi.

Ivan Terrible davridan beri Moskvadagi Anglikan cherkovi poytaxtdagi Britaniya hayotining markazi bo'lib kelgan. Anglikanlarning ma'naviy hayoti notinch davrlarda va 17-asr davomida qanday qurilgani haqida deyarli hech qanday ma'lumot saqlanmagan. IN XVIII oxiri V. Britaniyadan kelgan muhojirlar ibodat qilish uchun nemis shaharchasidagi protestant cherkovidan foydalanganlar. 1812 yilgi yong'indan keyin inglizlar Tverskaya ko'chasidagi malika Prozorovskaya saroyining bir qismini ijaraga oldilar. Va o'n olti yil o'tgach, ular Chernishevskiy ko'chasida uy sotib olishdi, u erda ba'zi o'zgarishlardan so'ng kichik ibodatxona qurilgan. Asr oxirida Anglikan cherkovi Sankt. Andrey.

20-asrning boshlarida hamma narsa o'zgardi. Oktyabr inqilobidan keyin anglikan presviteri mamlakatdan chiqarib yuborildi va Moskvadagi jamoaning ma'naviy hayoti tugadi. Uyg'onish faqat saksoninchi yillarning oxirida boshlandi. 1992 yilda Anglikan diniy tashkiloti Rossiyada rasman ro'yxatga olingan. Moskva cherkovining ruhoniysi Sankt-Peterburgdagi jamoalarga ma'naviy g'amxo'rlik qiladi Uzoq Sharq va Transkavkazda. Kanonik jihatdan, Rossiyaning Anglikan jamiyatlari Evropadagi Gibraltar yeparxiyasi tarkibiga kiradi.

Avliyo Endryu Anglikan cherkoviBirinchi qo'ng'iroq

19-asrning 70-yillarida Moskvada Anglikan jamoasi sezilarli darajada o'sdi. Chernishevskiy ko'chasidagi eski ibodatxona barcha cherkov a'zolarini sig'dira olmadi. 1882 yilda me'mor Richard Frimanning loyihasiga ko'ra, yangi ma'bad qurilishi boshlandi. Me'mor qizil g'ishtli binoning me'moriy qiyofasini Viktoriya davrining ingliz gotikasi uslubida yaratdi. Rejada ibodatxona sharqiy tomonida qurbongoh apsisli bir nefli bazilikadir. Vestibyul tepasida burchaklarida to'rtta kichik kamonchi bo'lgan baland minora qurilgan.

Qurilish uchun xayr-ehson qilgan cherkov a'zolarining aksariyati Shotlandiyadan bo'lganligi sababli, ma'bad Buyuk Britaniyaning ushbu qismidagi homiy avliyo - Sankt-Peterburg sharafiga muqaddas qilingan. Birinchi chaqirilgan havoriy Endryu. Ilohiy xizmatlar 1885 yilda boshlangan.

IN Sovet yillari Sent-Anglikan cherkovi. Andreya Rossiyadagi ko'plab cherkovlarning taqdirini baham ko'rdi. Jamoat tugatilgandan so'ng, binolar omborga, keyin esa yotoqxonaga aylandi. 1960 yilda bino mashhur "Melodiya" ovoz yozish studiyasiga o'tkazildi. Uzoq yillar texnik xizmatlardan biri shu yerda joylashgan edi.

1991 yilda Sankt-Endryu Anglikan cherkovi parishionerlar uchun eshiklarini qayta ochdi. Finlyandiyadan bir ruhoniy xizmat qilish uchun keldi. Ikki yil o'tgach, rektor tayinlandi va 1994 yilda bino ingliz jamoasiga topshirildi.