Nima uchun katolik rohiblari boshlarining tepalarini oldilar? Katolik monastir buyruqlari. Monastir ordenlari tarixi

Nima uchun katolik rohiblari boshlarining tepalarini oldilar? Katolik monastir buyruqlari. Monastir ordenlari tarixi
Nima uchun katolik rohiblari boshlarining tepalarini oldilar? Katolik monastir buyruqlari. Monastir ordenlari tarixi
24.09.2019

Din tarixi turli xalqlarning asrlar davomidagi ruhiy izlanishlari haqida hikoya qiladi. E'tiqod har doim insonning hamrohi bo'lib, uning hayotiga mazmun bag'ishlaydi va uni nafaqat ichki sohadagi yutuqlarga, balki dunyoviy g'alabalarga ham undaydi. Odamlar, siz bilganingizdek, ijtimoiy mavjudotlardir va shuning uchun ko'pincha o'xshash odamlarni topishga va ular birgalikda ko'zlangan maqsad sari harakat qilishlari mumkin bo'lgan uyushma yaratishga intiladi. Bunday jamoaga misol qilib, o'z ustozlarining amrlarini amalda qanday qo'llashni tushunishda birlashgan bir e'tiqodli birodarlar kiritilgan monastir buyruqlaridir.

Misr hermitlari

Monastizm Evropada paydo bo'lmagan; Bu erda, 4-asrda, o'zining ehtiroslari va bema'niligi bilan dunyodan uzoqda ma'naviy ideallarga yaqinlashishga intilayotgan germitlar paydo bo'ldi. Odamlar orasida o'zlariga joy topolmay, cho'lga ketishdi, ular ostida yashashdi ochiq havoda yoki ba'zi binolar xarobalarida. Ularga ko'pincha izdoshlar qo'shildi. Ular birgalikda mehnat qilishdi, va'z qilishdi va ibodat qilishdi.

Dunyodagi rohiblar ishchilar edi turli kasblar, va har bir kishi jamiyatga boshqacha narsalarni olib keldi. 328 yilda bir vaqtlar askar bo'lgan Buyuk Pachomius aka-uka hayotini tartibga solishga qaror qildi va faoliyati nizom bilan tartibga solinadigan monastirga asos soldi. Tez orada shunga o'xshash uyushmalar boshqa joylarda paydo bo'la boshladi.

Bilim nuri

375 yilda Buyuk Vasiliy birinchi yirik monastir jamiyatini tashkil qildi. O'shandan beri din tarixi biroz boshqacha yo'nalishda o'tdi: birodarlar birgalikda nafaqat ibodat qildilar va ruhiy qonunlarni angladilar, balki dunyoni o'rganishdi, tabiatni tushunishdi va borliqning falsafiy jihatlarini tushunishdi. Rohiblarning sa'y-harakatlari bilan insoniyatning donoligi va bilimi o'tmishda yo'qolmasdan zulmatdan o'tdi.

Ilmiy sohada o'qish va takomillashtirish, shuningdek, G'arbiy Evropada monastirizmning otasi hisoblangan Nursiyalik Benedikt tomonidan asos solingan Monte Kasino monastirining yangi boshlanuvchilari zimmasida edi.

Benediktinlar

530 yil birinchi monastir ordeni paydo bo'lgan sana hisoblanadi. Benedikt o'zining zohidligi bilan mashhur edi va uning atrofida tezda bir guruh izdoshlar paydo bo'ldi. Ular birinchi Benediktinlar qatorida edilar, chunki rohiblar o'z rahbari sharafiga chaqirilgan.

Aka-ukalarning hayoti va faoliyati Nursiy Benedikt tomonidan ishlab chiqilgan nizomga muvofiq olib borildi. Rohiblar xizmat joyini o'zgartira olmadilar, hech qanday mulkka ega bo'lmadilar va abbotga to'liq bo'ysunishlari kerak edi. Nizomga ko'ra, namozlar kuniga etti marta doimiy ravishda o'qilishi kerak edi jismoniy ish, dam olish soatlari bilan aralashib ketgan. Nizomda ovqat va namoz vaqtlari, aybdorlarga beriladigan jazolar, kitob o'qish uchun zarur bo'lgan vaqt belgilandi.

Monastir tuzilishi

Keyinchalik o'rta asrlarning ko'plab monastir ordenlari Benediktin qoidasi asosida qurilgan. Ichki ierarxiya ham saqlanib qoldi. Bosh rohiblar orasidan tanlangan va episkop tomonidan tasdiqlangan abbot edi. U bir necha yordamchilar yordamida aka-ukalarni boshqarib, monastirning butun dunyodagi vakiliga aylandi. Benediktinlar abbotga to'liq va kamtarlik bilan bo'ysunishi kutilgan edi.

Monastir aholisi dekanlar boshchiligidagi o'n kishilik guruhlarga bo'lingan. Abbot va oldingi (yordamchi) nizomga rioya qilishni nazorat qildi, lekin muhim qarorlar barcha birodarlar maslahatlashganidan keyin qabul qilindi.

Ta'lim

Benediktinlar nafaqat yangi xalqlarni nasroniylikka qabul qilishda cherkovning yordamchisi bo'lishdi. Darhaqiqat, bugungi kunda biz ko'plab qadimiy qo'lyozma va qo'lyozmalarning mazmunini bilganimiz ularning sharofatidir. Rohiblar kitoblarni qayta yozish va o'tmish falsafiy tafakkur yodgorliklarini saqlash bilan shug'ullanishgan.

Yetti yoshdan boshlab ta'lim majburiy edi. Mavzularga musiqa, astronomiya, arifmetika, ritorika va grammatika kiradi. Benediktinlar Evropani vahshiy madaniyatning zararli ta'siridan qutqardi. Monastirlarning ulkan kutubxonalari, chuqur me'moriy an'analar va qishloq xo'jaligi sohasidagi bilimlar tsivilizatsiyani munosib darajada saqlashga yordam berdi.

Qayta tug'ilish va pasayish

Buyuk Karl hukmronligi davrida Benediktinlarning monastir ordeni boshdan kechirgan davr bor edi. yaxshiroq vaqtlar. Imperator cherkov foydasiga ushr kiritdi, monastirlardan ma'lum miqdordagi askarlarni ta'minlashni talab qildi va dehqonlar joylashgan keng hududlarni episkoplar hokimiyatiga berdi. Monastirlar boyib keta boshladi va o'z farovonligini oshirishni istagan har bir kishi uchun mazali taomga aylandi.

Dunyoviy hokimiyat vakillariga ma'naviy jamoalar yaratish imkoniyati berildi. Yepiskoplar imperatorning irodasini etkazdilar, dunyoviy ishlarga tobora ko'proq sho'ng'idilar. Yangi monastirlarning abbotlari faqat rasmiy ravishda ma'naviy masalalar bilan shug'ullanib, xayr-ehsonlar va savdo-sotiq mevalaridan bahramand bo'lishdi. Sekulyarizatsiya jarayoni ma'naviy qadriyatlarni tiklash harakatining paydo bo'lishiga olib keldi, buning natijasida yangi monastir tartiblari shakllandi. 10-asr boshlarida birlashish markazi Klunidagi monastir edi.

Klunianlar va sistersiylar

Abbot Bernon Akvitaniya gersogidan sovg'a sifatida Yuqori Burgundiyadagi mulk oldi. Bu yerda, Klunida dunyoviy hokimiyat va vassal munosabatlardan xoli yangi monastir tashkil etildi. O'rta asrlardagi monastir ordenlari yangi yuksalishni boshdan kechirdi. Klunianlar barcha ahmoqlar uchun ibodat qilishdi, Benediktinlarning qoidalari asosida ishlab chiqilgan nizomga muvofiq yashadilar, ammo xatti-harakatlar va kundalik ishlarda qat'iyroq edilar.

11-asrda sistersiylarning monastir tartibi paydo bo'ldi, bu esa nizomga rioya qilishni qoidaga aylantirdi, bu esa ko'plab izdoshlarni o'zining qattiqligi bilan qo'rqitdi. Rohiblar soni orden rahbarlaridan biri Bernard Klervaning g'ayrati va jozibasi tufayli juda ko'paydi.

Ajoyib ko'pchilik

XI-XIII asrlarda katolik cherkovining yangi monastir ordenlari ko'p miqdorda paydo bo'ldi. Ularning har biri tarixda nimanidir belgilab qo'ygan. Kamaldoullar o'zlarining qat'iy qoidalari bilan mashhur edilar: ular poyabzal kiymasdilar, o'zini o'zi qo'zg'atishni rag'batlantirdilar va hatto kasal bo'lsalar ham, go'shtni umuman yemasdilar. Qattiq qoidalarni ham hurmat qiladigan Kartusliklar mehmondo'st mezbonlar sifatida tanilgan va xayriyani o'z xizmatining muhim qismi deb bilishgan. Ular uchun asosiy daromad manbalaridan biri Chartreuse likyorini sotish edi, uning retsepti Kartusiyaliklarning o'zlari tomonidan ishlab chiqilgan.

O'rta asrlarda monastir ordenlariga ayollar ham o'z hissalarini qo'shgan. Monastirlarning, shu jumladan Fontevrault birodarligidagi erkaklarning boshida abbesslar bor edi. Ular Bibi Maryamning vikarlari hisoblangan. Ularning nizomidagi o'ziga xos jihatlardan biri jimlik qasami edi. Beguines, faqat ayollardan iborat tartib, aksincha, nizomga ega emas edi. Abbess izdoshlar orasidan tanlangan va barcha faoliyat xayriyaga qaratilgan. Beguines buyurtmani tark etib, turmush qurishi mumkin edi.

Ritsar va monastir ordenlari

Salib yurishlari davrida yangi turdagi uyushmalar paydo bo'la boshladi. Falastin yerlarining zabt etilishi nasroniy ziyoratgohlarini musulmonlar qo‘lidan ozod qilish chaqirig‘i bilan birga bo‘ldi. Sharqiy mamlakatlarga yo'l oldi katta miqdorda ziyoratchilar. Ular dushman hududida qo'riqlanishi kerak edi. Bu ruhiy ritsarlik buyruqlarining paydo bo'lishiga sabab bo'ldi.

Yangi uyushmalar a'zolari, bir tomondan, monastir hayotining uchta qasamini oldilar: qashshoqlik, itoatkorlik va tiyilish. Boshqa tomondan, ular zirh kiygan, har doim o'zlari bilan qilich bo'lgan va kerak bo'lganda harbiy yurishlarda qatnashgan.

Ritsar monastir ordenlari uch tomonlama tuzilishga ega edi: unga ruhoniylar (ruhoniylar), aka-uka jangchilar va aka-uka vazirlar kiradi. Buyurtma boshlig'i - grossmeyster - bir umrlik muddatga saylandi, uning nomzodi assotsiatsiya ustidan oliy hokimiyatga ega bo'lganlar tomonidan tasdiqlandi. Bo'lim oldingilar bilan birga vaqti-vaqti bilan bo'limni yig'adi ( umumiy to'lov, bu erda muhim qarorlar qabul qilingan va buyruq qonunlari tasdiqlangan).

Ma'naviy va monastir birlashmalariga Templars, Ionitlar (Gospitalistlar), Tevtoniklar kirgan. Ularning barchasi qatnashgan. tarixiy voqealar, uning ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin. Salib yurishlari ularning yordami bilan Evropaning va butun dunyoning rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Muqaddas ozodlik missiyalari o'z nomini ritsarlarning liboslariga tikilgan xochlar tufayli oldi. Har bir monastir ordeni ramzni etkazish uchun o'ziga xos rang va shakldan foydalangan va shuning uchun tashqi ko'rinishi bilan boshqalardan farq qilgan.

Hokimiyatning pasayishi

13-asrning boshlarida cherkov paydo bo'lgan juda ko'p bid'atlarga qarshi kurashishga majbur bo'ldi. Ruhoniylar o'zlarining avvalgi vakolatlarini yo'qotdilar, targ'ibotchilar inson va Xudo o'rtasidagi keraksiz qatlam sifatida cherkov tizimini isloh qilish yoki hatto yo'q qilish zarurligi haqida gapirdilar va vazirlar qo'lida to'plangan ulkan boylikni qoraladilar. Bunga javoban, odamlarning cherkovga bo'lgan hurmatini tiklash uchun mo'ljallangan inkvizitsiya paydo bo'ldi. Biroq, bu faoliyatda mulkdan to'liq voz kechishni xizmatning majburiy shartiga aylantirgan monastir buyruqlari ko'proq foydali rol o'ynadi.

Frensis Assizi

1207 yilda uning boshlig'i, Frensis Assisi, o'z faoliyatining mohiyatini va'z qilish va undan voz kechishda ko'rdi; U cherkov va monastirlarning barpo etilishiga qarshi edi va yiliga bir marta belgilangan joyda o'z izdoshlari bilan uchrashdi. Qolgan vaqtda rohiblar odamlarga va'z qilishdi. Biroq, 1219 yilda Rim papasining talabi bilan fransisk monastiri qurilgan.

Assizi Frensis o'zining mehribonligi, osonlikcha xizmat qilish qobiliyati va to'liq fidoyiligi bilan mashhur edi. U o'zining she'riy iste'dodi bilan sevilgan. O'limidan atigi ikki yil o'tib kanonizatsiya qilingan, u katta izdoshlarga ega bo'ldi va katolik cherkoviga hurmatni tikladi. Turli asrlarda Frantsisk ordenidan filiallar shakllangan: Kapuchin ordeni, Tertiyaliklar, Minimaslar va Kuzatuvchilar.

Dominik de Guzman

Cherkov bid'atga qarshi kurashda monastir uyushmalariga ham tayangan. Inkvizitsiya asoslaridan biri 1205 yilda tashkil etilgan Dominikan ordeni edi. Uning asoschisi asketizm va qashshoqlikni hurmat qiladigan bid'atchilarga qarshi murosasiz kurashuvchi Dominik de Guzman edi.

Dominikan ordeni voizlarni tayyorlashni asosiy maqsadlaridan biri sifatida tanladi. yuqori daraja. Mashg'ulotlar uchun qulay shart-sharoitlarni tashkil qilish uchun dastlab birodarlar qashshoqlikda yashashni va doimiy ravishda shaharlar bo'ylab yurishni talab qiladigan qat'iy qoidalar hatto yumshatilgan. Shu bilan birga, Dominikanlar jismoniy mehnat qilishga majbur emas edilar: shuning uchun ular butun vaqtlarini ta'lim va ibodatga bag'ishladilar.

16-asrning boshlarida cherkov yana inqirozni boshdan kechirdi. Ruhoniylarning hashamat va illatlarga sodiqligi hokimiyatga putur etkazdi. Islohotning muvaffaqiyatlari ruhoniylarni avvalgi hurmatiga qaytishning yangi usullarini izlashga majbur qildi. Shunday qilib, Teatrlar ordeni, keyin esa Isoning jamiyati tashkil topgan. Monastir birlashmalari o'rta asrlardagi tartiblarning ideallariga qaytishga intilishdi, ammo vaqt o'z ta'sirini o'tkazdi. Garchi ko'plab buyurtmalar bugungi kunda ham mavjud bo'lsa-da, ularning avvalgi buyukligidan ozgina qoldi.

Monastir buyruqlari

Cherkovning ierarxik tuzilishidan tashqarida muqaddas hayot institutlari mavjud. Poklik, qashshoqlik va itoatkorlik (yoki boshqa muqaddas rishtalar) to'g'risida qasamyod qilgan, o'zini Xudoga bag'ishlagan va Xudoning xalqiga xizmat qilgan ruhoniylar va dindorlar bu muassasalarni - monastir ordenlarini, jamoatlarni, shuningdek, havoriylar hayoti jamiyatlarini tashkil qiladi. Ko'pincha ular o'zlari faoliyat yuritadigan yeparxiya episkoplariga emas, balki to'g'ridan-to'g'ri papaga hisobot berishadi.

Katoliklikning o'ziga xosligi uning monastir ordenlarida yotadi, bugungi kunda ularning soni 140 ga yaqin. Benedikt va ko'pgina buyruqlarning hayotining asosi Sankt-Peterburg qoidalaridir. Benedikt, lekin zamonaviy buyurtmalar bor o'z qoidalari, markazlashtirilgan tartibli hokimiyatga so'zsiz bo'ysunish printsipi umumiydir. 5-asr o'rtalarida. St. Gippo yepiskopi Avgustin o'z uyida o'ziga xos monastirlar jamoasini tashkil etish orqali monastir uyushmalarida yashash amaliyotini boshladi. Shunday qilib, Avgustin va Benedikt monastizmi paydo bo'ldi va monastirlikning ordenlarga bo'linishi paydo bo'ldi. Bu amaliyot katoliklikni pravoslavlikdan ajratib turadi, u bunday bo'linishni bilmaydi. Keyinchalik, Benediktin marosimining monastizmi parchalanib ketgan va 11-12-asrlarda. yangi tartiblar paydo bo'ladi - sistersiylar, kartuslar, karmelitlar, premonstratensiyachilar, trinitariyaliklar. Salib yurishlari ruhiy ritsarlik buyruqlarini keltirib chiqardi. 13-asrda. vujudga keladi yangi turi mendikant monastir ordenlari - Dominikan va Fransisk. Mendikant buyruqlari, hamma uchun umumiy bo'lgan uchta qasamdan tashqari, qashshoqlik qasamini oladilar (Fransiskanlar, Dominikanlar, Bernardinalar, Kapuchinlar va boshqalar), bu ularga daromad keltiruvchi mulkka egalik qilish imkonini bermaydi. Buyurtma Kichik birodarlar (Kichik birodarlar), Fransiskanlar va Kapuchinlar tegishli bo'lgan, bugungi kunda 25 mingga yaqin a'zoga ega. An'anaga ko'ra, ular sevgi va rahm-shafqatni va'z qilishni birlashtiradi xayriya ishlari kasalxonalar va boshpanalarni tashkil etish bo'yicha. Klarissalarning ayollar ordeni 11 mingga yaqin rohibalarga ega. Dastlab "olimlar buyrug'i" bo'lgan Dominikanliklarning yoki Friars Voizlarining mantiqiy buyrug'ida 7 mingga yaqin rohiblar va 6 ming rohibalar mavjud. Bir vaqtlar ularga inkvizitsiya faoliyati ustidan nazorat berildi va ular ilmiy tadqiqotlarni tergov vazifalari bilan birlashtirdilar. Endi ular ishlashda davom etadilar ilmiy tadqiqot ilohiyot va diniy ta'lim bo'yicha. Avgustin ordeni va uning boʻlimi — Xotiralar ordeni 4 mingga yaqin rohiblar va 6 ming nafar Avgustin opa-singillaridan iborat.

Buyurtmalar, shuningdek, tafakkur (Benediktinlar) va dunyoda faol (Lazaristlar va boshqalar) bo'linadi. Tafakkur buyurtmalarining qoidalari yanada qattiqroq. Bu rohiblar uchun asosiy narsa ibodatdir va ish faqat hayotni saqlab qolish uchun zarur deb hisoblanadi. Eng og'ir asketizm Carthusian va Trappist rohiblari tomonidan kuzatiladi. Bu ordenlardagi rohiblar soni kamayib bormoqda: 1400 ga yaqin sistersiylar, 3 mingga yaqin trappistlar va atigi 400 ga yaqin Kartuslar qolgan.

Hozirgi kunda eng nufuzlisi 25 mingga yaqin a'zosi bo'lgan Jezuit ordeni hisoblanadi. Butun dunyo iezuitlar tomonidan 77 viloyatga bo'lingan bo'lib, ular eng yuqori cherkov rahbariyatining siyosatini faol ravishda olib boradilar va o'z navbatida cherkov faoliyatining barcha jabhalariga katta ta'sir ko'rsatadilar. Bugungi kunda Izezuit ordenining tashvish markazi, avvalgi davrlarda bo'lgani kabi, katolik (va nafaqat) ta'limdir. IN XXI asrning boshi V. Iezuitlar ko'plab mamlakatlardagi 177 katolik universitetlari va 1,5 million talaba bilan 500 ta maktabni boshqargan. Iezuit ordenining ta'siri asosan katolik matbuoti, shuningdek, deyarli butunlay u tomonidan boshqariladigan radio va televidenie orqali amalga oshiriladi. Mingdan ortiq nomdagi jurnal va gazetalar (jumladan, Vatikanning nazariy organi, Civilta Cattolica jurnali) iyezuitlar tomonidan dunyoning ellik tilida nashr etiladi. IN Rossiya Federatsiyasi buyruq Adliya vazirligi tomonidan davlat ro‘yxatidan o‘tgan va 1992-yil oktabr oyidan buyon mustaqil sifatida faoliyat ko‘rsatib kelmoqda Rossiya hududi Isoning jamiyati.

20-asrning o'rtalarida. yangi monastir tartibi paydo bo'ldi - 1948 yilda Kalkuttada Tereza ona tomonidan asos solingan, xayriya opa-singillari jamoati yoki rahmdil xristian sevgisi ordeni, eng kambag'al va eng kam ta'minlanganlarga fidokorona xizmat ko'rsatish ordeni. Kalkuttalik Tereza onasi(1910–1997) 77 mamlakatda maktablar, kasalxonalar va bolalar uylari tashkil etdi. 1979 yilda Tereza ona mukofotlandi Nobel mukofoti"Jabr chekayotgan insoniyatga yordam beradigan faoliyat uchun."

Katolik monastirligi buyruqlar va jamoatlarga bo'lingan. Ularga "oq" yoki "yomon" ruhoniylardan farqli ravishda "qora" ("muntazam" ruhoniylar) kiradi. Ular va'z qilish, ta'lim berish, missionerlik va xayriya ishlari bilan shug'ullanadilar. Asosan, buyruqlar va jamoatlarni papaga bo'ysunadigan generallar boshqaradi. Jezuit ordenining generali umrbod saylanadi va papa tomonidan tasdiqlanadi. Barcha monastir birlashmalari Vatikanning muqaddas hayot institutlari va Apostol hayoti jamiyatlari uchun jamoati tomonidan boshqariladi. 21-asrning boshlarida. 214 mingga yaqin rohiblar (shundan 149 mingga yaqini ruhoniylar) va 908 mingga yaqin rohibalar bor edi.

Muqaddas hayot institutlari orasida Rim papasining "shaxsiy iltifoti" "Opus Dei" alohida o'rin tutadi (lat. Opus Dei- Xudoning ishi). Opus Dei ispan ruhoniysi tomonidan asos solingan. Xosemariya Eskriva de Balager(1902-1975) 1928 yilda o'z maqsadini "barcha ijtimoiy guruhlarda muqaddaslik va havoriylikka da'vat ongini uyg'otish" deb e'lon qildi. Darhaqiqat, u ijtimoiy masalalar bo'yicha papa qomuslarining tamoyillari asosida jamiyatni tashkil etishga qodir harakatni yaratdi. Buning uchun Opus Dei a'zolari eng yuqori hokimiyatga kirib, jahon siyosati va iqtisodiyotida ta'sirga erishishlari kerak edi. Ushbu tuzilmaning yaratilishi Ispaniyadagi o'ng qanot katolik doiralarining respublika ta'sirining kuchayishi va jamiyatning radikallashuviga munosabati edi. 1931 yilda Ispaniya Respublikasi tashkil etilgandan so'ng, Opus Dei atrofida o'ta o'ng katolik elementlar birlashdi. Aksilinqilobning g'alabasi Opus Dei butun Ispaniyada tarqalishiga yordam berdi. Keyinchalik Frankoning fashistik rejimi Opus Dei siyosatchilari va texnokratlariga tayandi va ularning sanoat va moliyaviy doiralardagi aloqalari va ta'siri tufayli iqtisodiyot va hukumatda muayyan muvaffaqiyatlarga erishdi. Vatikan dastlab bu tashkilotga yangi bid'at va hatto masonlikning katolik xilma-xilligi sifatida shubha bilan qaradi. Biroq, 1942 yilda Pius XII Opus Dei-ni tasdiqladi. Ikkinchi jahon urushidan keyin Escriva de Balaguer tashkilotning etakchilik markazini Rimga ko'chirdi. Uning kengayishi birinchi navbatda Evropada boshlanadi (shu jumladan Sharqiy Yevropa), keyin esa boshqa qit'alarda. 1947 yilda de Balager monsignor unvoni bilan Papa Piy XII ning shaxsiy prelatiga aylandi. 1950 yilda Opus Dei dunyoviy maqomga ega bo'ldi cherkov tashkiloti, Buyurtmalar uchun Jamoatga bo'ysunadi. Biroq, Jamoat rahbariyati uning tuzilishi va ishlash usullarining maxfiyligi sababli (eparxiya episkoplari kabi) unga ishonchsizlik bilan munosabatda bo'ldi. Rim papalari Ioann XXIII va Pol VI ham Opus Deyni yoqlamadilar.

Opus Dei uchta guruhdan iborat. "Numerarii" yoki to'liq a'zolar nikohsiz yashaydilar va boshqa monastir va'dalarini oladilar. Ular orasida 72 kishidan iborat guruh rais ota boshchiligidagi tor doiradagi rahbarlar guruhiga kiradi. "Supranumeraries" yoki "supernumeraries" yashirin va'dalarga bog'liq emas va shunchaki ishonchli xodimlardir. Dunyoviy katoliklar ikki tomonlama kelishuv orqali Opus Dei tarkibiga kiritilgan. Dunyoviy a'zolarning 70% dan ortig'i oilaga ega. Opus Dei raisining otasi cheksiz kuchga ega. Bu yerda temir intizom va boshliqlarga qattiq bo'ysunish hukm surmoqda. Opus Dei-ga a'zolik hatto yaqinlaringizdan ham sir saqlanadi.

Ko'pincha Opus Dei a'zolari deb ataladigan "katolik masonlar" Papa Ioann Pavel II tomonidan katta hurmatga sazovor bo'ldi. 1982 yilda ushbu tashkilotga to'g'ridan-to'g'ri Rim papasiga bo'ysunadigan "shaxsiy prelatura" unvoni berildi: bu uning yeparxiya rahbariyati yurisdiktsiyasidan chiqarilishini anglatardi. 2002 yilda de Balager fazilatlarining "qahramonlik" xususiyatini tan olgan Ioann Pavel II tashabbusi bilan u kanonizatsiya qilindi.

Endi Opus Dei ruhoniylar va laitlarning eng ko'p va nufuzli tashkilotlaridan biridir. U barcha qit'alarda 85 ming a'zoni o'z ichiga oladi. Opus Dei o'z vazifalarini o'z ruhoniylari - ikki mingga yaqin "qo'shilgan" ruhoniylar yordamida amalga oshiradi. maxsus guruhlar dunyoviy katoliklar. Opus Dei professor-o'qituvchilari 400 dan ortiq universitetlarda ishlaydi. Opus Dei a'zolari ko'plab mamlakatlar hukumatlariga kiritilgan, u erda yuqori lavozimlarni egallagan va mablag'larni boshqarishda. ommaviy axborot vositalari. Biroq, ularning ismlari faqat Vatikandagi "shaxsiy prelatura" rahbarlariga ma'lum.

Katolik monastirligi hozir qiyin kunlarni boshdan kechirmoqda, chunki o'rta asrlarning qat'iy monastir qoidalari zamonaviy turmush tarziga zid keladi. Biroq, aynan o'zlarining "boshqaligi" tufayli ular cherkov hayotiga dinamizm olib keladi, chunki ular asketizm bilan uyg'unlashishga harakat qilishadi. ijtimoiy xizmat va zamonaviy katolik dindorlikning yangi turlarini qo'llash.

“XXI asrda najot topish mumkinmi?” kitobidan. muallif Ieromonk Sergius

Bizning zamonamizdagi monastir faoliyati Agar biror kishi monastirga boradigan bo'lsa, u allaqachon najot topgan deb hisoblanishi mumkinmi yoki bu monastirdagi hayot tarziga bog'liqmi - bu monastir tasviri emas, kassok emas, balki kaput va mantiya emas - bu insonning hayotini saqlab qoladi. Ba'zi odamlar butun hayotini o'tkazdilar

muallif muallif noma'lum

Katoliklik kitobidan muallif Rashkova Raisa Timofeevna

Inkvizitsiya va Mendikant ordenlari bid'atchi harakatlarga qarshi kurashda cherkov va papaning qo'llab-quvvatlashi o'sha paytda paydo bo'lgan mendikant buyruqlar edi. Ularning yangiligi shundaki, rohiblar dunyoda yashagan, va'z qilgan va sadaqa yeygan. Poklik va'dalari bilan birga

"Pravoslav odamning qo'llanmasi" kitobidan. 1-qism. Pravoslav cherkovi muallif Ponomarev Vyacheslav

Athos oqsoqol Silouan kitobidan muallif Saxarov Sofroniy

II MONASTIK XUSUSIYATLARI Masihning akasi Simeonga ko'rinishi, shubhasiz, uning hayotidagi eng muhim voqeadir. Bu uning butun keyingi rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsata olmadi va uning qalbi va ongida eng chuqur o'zgarishlarni keltirib chiqarmadi. Biroq, tashqi tomondan,

Nicene va Post-Nicene Xristianlik kitobidan. Buyuk Konstantindan Buyuk Grigoriygacha (milodiy 311 - 590) Schaff Philip tomonidan

§39. Sharqiy Akta konsilining fanatik va bid'atchi monastir jamoalari. Gangrenensis, Mansida, ii, 1095 sqq. Epiphany: Haer. 70, 75, 80. Sokrat: H.?., ii, 43. Sozomen: iv, 24. Teodorit: H.?., iv, 9, 10; Fab. haer., iv, 10, 11. Shuningdek, Neander: iii, p. 468 kv. (Tahr. Torrey, ii, 238 sqq.) Umuman olganda, monastirlik cherkovning pravoslav e'tiqodiga amal qilgan.

“Islom tarixi” kitobidan. Islom sivilizatsiyasi tug'ilgandan to hozirgi kungacha muallif Xodjson Marshall Gudvin Simms

4-asr cho'l otalarining kundalik hayoti kitobidan Renier Lucien tomonidan

Monastirning hujayradagi mehnati Savat yasash hunarini rohiblar ancha erta o'zlashtirganga o'xshaydi, chunki bu uning kamerasida o'tirgan zohid uchun juda mos edi. Aynan shu hunarni Pachomius ustozi Abba Palamon bilan birga ishlaganida egallagan. Monastirda

V jild kitobidan. Kitob 1. Axloqiy va zohid ijodlari muallif Studit Teodor

Sankt-Peterburgning monastir muassasalari. Teodora 33. Hamma Musoga hayron bo'ladi, hatto Epiphany bilan sharaflangan bo'lsa ham, unga ishonib topshirilgan odamlarni yaxshilash zarur bo'lganda, u ularga yuzboshilar, ellikboshilar va o'nboshchilarni tayinlagan (Chiq. 18: 25) Ularni yaxshilikka hidoyat qilishlari uchun.

"Pasxa sirlari" kitobidan: ilohiyotga oid maqolalar muallif Meyendorff Ioann Feofilovich

Chad va birodarlarning monastir ekspluatatsiyasi uchun ilohiy mukofotlar. Rabbimiz Iso Masihning inoyati va marhamati bilan insonga ilm ato etuvchi va Uning ilohiy ta'limotlari bilan oziqlanadigan va haqiqat cho'qqisiga intilayotganlarning hammasini mukammal ruhiy asrdagi odamlarga olib keladi.

Maktublar kitobidan (1-8-sonlar) muallif Feofan yolg'onchi

Monastir fazilatlari Siz bilan qanday ketmoqda? Men sizni itaraman: diqqat qiling, tinglang, tushuning, tushuning. Sizlardan amrlarga rioya qilgan, gunohga o'lja sifatida taslim bo'lmagan (Zab. 123:6 ga qarang), itoatkorlikka qat'iy rioya qilgan, ochiq so'zlar bilan ravshan bo'lganingiz baxtlidir.

Muallifning kitobidan

Monastik itoatkorlik va kasblar Shunday qilib, siz, ikkinchi o'rinni egallaganlar, dekanlar, nazoratchilar va ayniqsa tungi nazoratchilar (ularning ma'naviy foydasi va mukofoti katta) uchun o'zingizni quvnoq tuting. Shuningdek, o'zingizni quvnoq tuting, uyg'otuvchilar, chunki sizning ishingiz oddiy emas

Muallifning kitobidan

1. Gʻarb: universitetlar va monastir ordenlari. 1211-yil atrofida eʼlon qilingan Papa Innokent III ning farmoni soborda yoki monastirda dars bergan va oʻqigan oʻqituvchilar va talabalardan iborat Studium parisiense korporatsiyasini qonuniylashtirib, unga yangi, kanonik maqom berdi. avliyoning

Muallifning kitobidan

81. "Qadimgi monastir qoidalari" kitobini yuborayotganda, Xudoning inoyati siz bilan bo'lsin! N.N. va N.N. Xabaringiz bilan tabriklaymiz. Uni taqvo va oqilona sarflashingizni tilayman. Ilohim sizni jismonan sog'lik va ko'p yillar davomida xotirjamlik bilan ta'minlasin. Men sizga "Qadimgi monastir qoidalari" kitobini yuboryapman.

(5) ABDAL -

  • m (abdal, fors rohibmi? yoki ikkalasi, quchoqmi? ikkalasi, jozibasi?) yolg‘onchi, yolg‘onchi, aldangan, o‘ralgan
(10) AVGUSTIN -
  • Mendikant katolik ordeni rohib, bas. 13-asrda
  • 13-asrda asos solingan katolik dindor ordeni rohib
  • 13-asrda tashkil etilgan katolik dindor ordeni rohib
  • mendikant katolik ordenining monaxi, bas. 13-asrda
(5) ABEL -(9) AUXENTIUS -
  • Bitiniyalik (taxminan 470 yilda vafot etgan) Xristian zohid rohib, Bitiniyada Kalsedon yaqinidagi Oksia tog'ida ishlagan.
(8) ABRAHAMI -
  • (dunyoda Afanasius) (1672 yilda vafot etgan) Qadimgi imonli yozuvchi, rohib, arxipriest Avvakumning shogirdi
  • Liskovskiy monastiri ieromonki, 17-asrning ikkinchi yarmidagi eski imonlilarning rahbari
(6) AGAVVA -
  • (Avvas) ismoiliy — suriyalik (5-asr) nasroniy choʻl rohibi
(6) AGAPITE -
  • Kiev Pechersk monastiri rohibi, shifokor (11-asr)
(6) AGAFON -
  • Skete (Misr) (taxminan 435 yilda vafot etgan) Misrdagi Skete cho'lida ishlagan nasroniy rohib
(2) AI -
  • Albatta, siz mashhur sharob ishlab chiqaruvchi Dom Perignonni bilasiz. Bu rohib qaysi shaharda yashaganini ayta olasizmi?
(6) AKUNIN -
  • Rus yozuvchisi, yapon olimi, adabiyotshunos, tarjimon, jamoat arbobi. Shuningdek, u Anna Borisova va Anatoliy Brusnikin kabi adabiy taxalluslar bilan nashr etilgan. "Azazel", "Turk gambiti", "Leviafan", "Axillesning o'limi", "Davlat maslahatchisi", "Toj kiyish yoki romanlarning oxirgisi", "Pelagiya va Oq buldog" romanlari muallifi. “Oltin-tolobas”, “Pelagiya” va qora rohib”, “O‘lim oshiqi”, “O‘lim mahbubasi”, “Sinfdan tashqari o‘qish”, “Pelagiya va qizil xo‘roz”, “O‘g‘il bolalar uchun bolalar kitobi”, “Ayg‘oqchi roman”, “Badiiy adabiyot”, “F. “Lochin va qaldirg‘och”, “Butun olam teatr”, “Qora shahar”, “O‘g‘il bolalar uchun bolalar kitobi”, hikoyalari: “Keltak”, “Dekorator” Chaqaloq va iblis”, “Yurak iztirobi”, “Uchayotgan fil”, “Oy bolalari”, pyesalar: “Chaqay”, “Komediya/Tragediya”, “Yin va Yang”, “ G'alati odam", "G'alaba momaqaldiroq, qo'ng'iroq qiling!", "Mariya, Mariya...", "Muqaddas hech narsa", "Tranzit operatsiyasi", "Farishtalar bataloni", "Axmoqlar uchun ertaklar" hikoyalar to'plami va to'plamlari hikoya va qissalar: "Jade Rosary", "Sayyor suvi"
(6) ALACOK -
  • Margaret Mariya (1647-90) frantsuz. Paray-le-Monialdagi Visitandin monastirining rohibasi
(4) ALAN -
  • Fransuz sxolastik faylasufi, sistersiy rohib (12-13 asrlar, “Tabiat nolasi”, “Antiklavdiyen”)
(7) ALPACA -(8) AMBROSI -
  • Optinskiy (dunyoda Aleksandr Mixaylovich Grenkov) (1812-91) ieroschemamonk, oqsoqol, ruhiy yozuvchi
(6) ANALAV -
  • Elka, orqa va ko'kragiga o'rnatilgan sling bo'lgan pravoslav rohibining kiyimlariga aksessuar
  • m. yunoncha cherkov paramand, rohiblar ko'kragiga kiyadigan mato, xoch tasviri (sakkiz qirrali, oyoqli), Rabbiyning ehtiros asboblari, Odam Atoning boshi va boshqalar.
  • ko'krakdagi to'rtburchak plastinka shaklidagi rohib kiyimining bir qismi
(6) ANSGAR -
  • (801-865) nasroniy missioner, "Shimolning havoriy", Benediktin rohib, episkop
  • Xristian missioneri, "Shimol havorisi", Benediktin rohib (801-865)
(7) ANTHONI -
  • (Yaroslavl Spasskiy monastiri ieromonki) Spasskiy Yaroslavl monastirining ieromonki
(7) Havoriy -
  • m. yunoncha talaba, izdosh, izdosh; pravoslavlik o'qituvchisi; Xushxabarni va'z qilish uchun U tomonidan yuborilgan Masihning o'n ikki shogirdining nomi; amallar kitobi va ularning xabarlari. Havoriyning maktubi, mashhur havoriy haqida gapirganda; havoriylarning maktublari, hamma narsa. Apostol cherkovi, ularning butun ta'limotini o'z ichiga oladi. Soqol havoriy, mo'ylov esa shaytoniy, shizmatlar va ikkiyuzlamachilar haqida. Havoriylik qarang. ularning darajasi, maqomi, vazifalari. Apostolnik m, rohiblar ko'kragini va bo'ynini qoplaydi; qoqmoq
(11) WIMPLE -
  • rohibalar kiyimlarining bir qismi: bosh, elka va ko'kragiga mahkam o'rnashgan qora sharf, iyak ostiga pin bilan mahkamlangan
(4) APSO -(6) ARAMIS -(6) ARARAT -
  • Yangi monastir... Boris Akuninning "Pelagiya va qora rohib" romanidan
(8) ARISTARK -
  • (Zaglodin-Kokorev) rus ieromonki Pravoslav cherkovi, 2000 yilda cherkov miqyosidagi hurmat uchun hurmatli shahid sifatida kanonlangan
(6) ARPINO -
  • Italiyalik yozuvchi ("Yoshlik", "Tepaliklar soyasi", "Yosh rohiba")
  • Yigirmanchi asr italyan yozuvchisi, "Tog'lar soyasi", "Yosh rohiba" romanlari muallifi.
(4) ARCH -
  • yunoncha Boshlash; o'z-o'zidan kam uchraydi, lekin boshqa so'zlar oldida ularni ustun yoki eng yuqori darajaga ko'taradi. Archyater, sobiq bosh shifokor unvoni; Bosh shtab doktori, ammo endi u faqat o'z vazirligiga mas'uldir. Moskva cherkovining arxdeakon. havoriylar tomonidan saylangan diakon: monastirning katta qahramoni; ishlatilgan va vm. Protodeakon Moskva cherkovining arximandriti. arximandriya, monastir rektori. Monastirga qarab, ularning abbotlari: quruvchi, abbot yoki ( eng yuqori daraja) arximandrit yoki sinf; ba'zan ieromonk unga monastir bermasdan, shaxsan bu darajaga ko'tariladi. Och, va arximandrit o'g'irlaydi. o'rmon va ayiq - arximandrit, ya'ni eng kattasi. -tov klobuk, shaxsan unga tegishli. Archamandrit, arximandrit darajasi yoki arximandrit qarang. bu sarlavha. Arxpastor: yepiskop, yeparxiyadagi qora ruhoniylardan katta ruhoniy, avliyo, episkop, eng hurmatli, eng hurmatli; yoki: arxiyepiskop, oxirgi tegishli. primat, katta episkop, taniqli. Arxpastorlar, episkoplar, arxiyepiskoplar, avliyolar, dialekt. taniqli shaxs haqida; arxpastor, episkop, arxiyepiskop, ular bilan bog'liq; arxpastorlik, yepiskoplik, arxiyepiskoplik, muqaddas daraja; unga bo'ysunadigan tuman, yeparxiya. Arxipastor bo'lish, arxpastor bo'lish, episkop bo'lish, bu martabada bo'lish, ierarx bo'lish, episkop bo'lish, yeparxiyani boshqarish. Bosh ruhoniy, bosh ruhoniy. Arxpriest, barcha yepiskoplar va arxiyepiskoplar ustidan katta: patriarx; metropoliten ham xuddi shunday sharaflanadi. Archangel, harbiy rahbar, bosh gubernator; Archangel Maykl nomiga bo'ysunuvchi gap. haqoratli til: archbeast, archplut va boshqalar.
(11) ARXIMANDRIT -
  • Pravoslav cherkovida ruhoniy rohibning eng yuqori martabasi
  • Ieromonkning eng yuqori darajasi, odatda monastirning abboti
  • Ieromonkning eng yuqori darajasi; pravoslav monastirining abboti
  • Pravoslav cherkovidagi ruhoniy-rohibning eng yuqori darajasi
  • Pravoslav cherkovi rohiblari orasida o'rtacha ruhoniylar darajasi
  • monastir abbotlariga beriladigan ruhoniy-rohibning eng yuqori martabasi
(5) ASKETIK -(9) AFANASYEV -
  • Shoir, nosir, adabiyotshunos, cherkov yozuvchisi. SSSR Yozuvchilar uyushmasi a'zosi. Ruslar haqida biografik kitoblar muallifi 19-asr shoirlari asr. Muqaddas Uch Birlik monaxi Sergius Lavra. (familiya)
(4) AFON -(5) HAVZA -
  • (Trier episkopi) Trier arxiyepiskopi. Franklar zodagon oilasining vakili. Ko'rinishga ko'tarilishidan oldin u rohib, keyin Trierdagi Avliyo Maksimin monastirining abboti edi. Basinning Trier huzuridagi vorisi uning jiyani Sent-Lyutvin edi
(4) MUAMMO -
  • Anglo-sakson ilohiyotchisi va yilnomachisi, rohib, katolik cherkovining avliyosi, muallifi. Cherkov tarixi ingliz xalqi" - 7-8-asrlar Angliya tarixi bo'yicha eng qimmatli manba
(9) BO'YIQLIK -(11) HISSASIZ -
  • hissa qo'shmaydi. Shuningdek, biz hissa qo'shmagan rohiblarni qabul qilamiz; biz ularni hissa qo'shmasdan qabul qilamiz
(5) BELETS -
  • Monastirda doimiy yashovchi, ammo rahib bo'lmagan odam
  • Monastirda doimiy yashaydigan, ammo rohib bo'lmagan odam (ya'ni rohib)
  • rohib bo'lishga tayyorlanayotgan, odatda monastirda yashaydigan odam
(6) BELICA -
  • "Men rohiba emasman, lekin hozircha faqat ..." (A. Kuprin)
(9) BELYAVSKIY -
  • Sovet va rus teatr va kino aktyori, Rossiya Federatsiyasi xalq artisti (2003), Polshada xizmat ko'rsatgan madaniyat xodimi. "Lenin haqidagi hikoyalar", "Juda jiddiy", "Jonimizni asrang!", "Mehrsiz tun", "Bu politsiya bo'limida sodir bo'ldi", "Iolanta", "Uzilgan parvoz", "Ishga kirish" filmlarida rol o'ynagan. "Bo'ron", "Iyul yomg'iri", "Ularni faqat ko'rish orqali bilishardi", "To'rt tankchi va it", "Yo'q va Ha", "Sirli rohib", "24-25 qaytmaydi", "Asosiy guvoh" ”, “Effekt kuni”, “ Tez soniyalarning narxi”, “Katta qahrabo”, “Bir soatlik fakir”, “Anvil yoki bolg‘a”, “Iste’dodlar va muxlislar”, “Muhandis Garinning qulashi”, “Azizim Yigit”, “Tunnel oxiridagi yorug‘lik”, “Monmartr tomlari ostida”, “Taqdir kinoyasi, yo cho‘milingdan zavqlaning!”, “Yer titrayotganda”, “Jasorat uchun 100 gramm”, “Saqlash. shahar", "Inqilobdan tug'ilganlar", "Yana Aniskin", "Ota Sergius", "Miting" , "Antarktika ertaki", "Uchrashuv joyini o'zgartirib bo'lmaydi", "Bechora hussar haqida bir so'z ayt", " Pyotrning yoshligi”, “Karl Marks yosh yillar”, “Ulug‘vor ishlar boshida”, “Granat orollarida”, “Tashvishli yakshanba”, “Zudov, ishdan bo‘shatilgansan!”, “Gorgon boshlig‘i”, “. Sabab”, “Jorlik uchun ikkinchi”, “Mag‘lubiyat”, “Tekshiruv ekspertlar tomonidan olib borilmoqda. Pichoqsiz va mis bo'g'imlarsiz, "Utinozerskdagi voqea", "Labirintga kirish", "O'tmish huquqi", "Xususiy detektiv yoki hamkorlik operatsiyasi", "Va'da qilingan jannat", "Maftunkor musofirlar", "Ostida" "Oltin burgut niqobi", "Hukm ijrochisi", "Traktorchilar 2", "3 avgust kunlari", "Har qanday imkoniyatga qarshi", "Alyaska bolasi", "Kulrang bo'rilar", "Boy va chiroyli bo'lish yaxshiroq" ”, “D.D.D. Detektiv Dubrovskiyning fayli” , “DMB”, “Maroseyka, 12”, “Sirlar. saroy to'ntarishlari", "Sokin hovuzlar", "Antikiller", "Maniyaklar konferentsiyasi", "Moskva derazalari", "Burchakda, Patriarxda", "Nina", "Parij antiqa sotuvchisi", "Detektivlar", "Bahor arafasi" , "Brigada" , "Ertaga ertaga", "Mag'lubning o'g'li", "Qo'rquvning bahosi", "Esingizda bo'lsin, mening ismim Rogozin!", "Sutda echki bolasi", " Eng yaxshi shahar Yer”, “Operatsion taxallusi”, “Syujet”, “Qora belgi”, “Yangi yildan ikki kilometr”, “Moskva jaziramasi”, “Taqdir kinoyasi. Davomi", "O'pish matbuot uchun emas"
(10) BENEDIKTIN -

Pravoslav Sharqda ham, G'arbda ham, butun katolik dunyosida ham monastirlik har doim juda muhim rol o'ynagan va o'ynashda davom etmoqda. Mubolag'asiz aytishimiz mumkinki, monastir ordenlari Evropada xristian madaniyati o'sgan tuproqni yaratgan.

Katolik monastirligining maqsadi: itoatkorlik, poklik va ochko'zlik kabi uchta asosiy qasamga rioya qilish, Najotkor Masihning barcha ahdlarini bajarish va Unga imkon qadar ko'proq taqlid qilish orqali o'z ruhiy takomillashtirish va odamlarni axloqiy yaxshilashga intilish. Ammo Iso Masih cheksiz muqaddas bo'lib, bizga barcha mukammalliklarning namunasini berganligi va odamlarning imkoniyatlari cheklanganligi sababli, monastir ordenlari taqvodorlik va boshqalarga xizmat qilishning qaysi shakliga qarab, monastir hayotiga da'vat etilganlarni ko'proq his qilishlariga qarab turli xil "nizomlar" ga ega. xushmuomalalik bilan jalb qilingan va ko'proq qobiliyatlarga ega.

"Tafakkur" va "faol" buyurtmalar mavjud. Birinchisi, o'zini va boshqalarni, asosan, ibodat va zohidlik ishlari orqali, ikkinchisi - qo'shnilariga fidokorona xizmat qilish orqali muqaddaslashni anglatadi. Albatta, farq faqat zohidlik turlarining ma'lum nisbatidadir, chunki qo'shnining najotidan manfaatdor bo'lmagan ibodat, ibodat bilan kam qo'llab-quvvatlanadigan "faoliyat" kabi Rabbiy Xudoga unchalik yoqmaydi. Katolik rohiblari va rohibalarining boshqalarga xizmat qilish turlari va usullari juda xilma-xildir.

Ko'plab monastir ordenlari mavjud va bizda hozirda mavjud bo'lgan turli xil katolik monastir jamoalarining nomlarini sanab o'tishga ham imkonimiz yo'q. Dunyoda 1,500,000 ga yaqin katolik rohiblari va rohibalari bor, ammo ba'zi ordenlarda bor-yo'g'i bir necha yuz a'zolar bor.

Bizning qisqacha inshoimizda biz u yoki bu yeparxiyada tashkil etilgan va u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan mahalliy ahamiyatga ega bo'lgan ko'plab monastir monastirlari haqida gapirmaymiz. Keling, global ahamiyatga ega bo'lgan, vazifalarida super yeparxiya bo'lgan va shuning uchun bevosita Muqaddas Taxtga bog'liq bo'lgan ba'zi buyruqlar haqida bir necha so'z aytaylik. Biroq, cho'ponlik xizmati, va'z qilish va Sankt-Peterburgni nishonlash haqida. muqaddas marosimlar, barcha hieromonklar bevosita mahalliy episkopga bog'liq.

Trappistlar, kamalduliyaliklar, kartuslar va boshqa "tafakkur" tipidagi rohiblar o'zlarining sokin monastirlarida juda tanho yashaydilar va kuzatadilar. qattiq tez, kechayu kunduz ko'p ibodat qilish va og'ir ishlarni bajarish, asosan jismoniy, balki ruhiy.

Benediktinlar G'arbdagi eng qadimgi monastir ordeni bo'lib, 6-asrda Sankt-Peterburg tomonidan asos solingan. Benedikt - ular ilmiy va tarixiy tadqiqotlar bilan shug'ullanadilar, ular marosimning pokligi va odob-axloqiga katta e'tibor berishadi, ular "liturgik taqvodorlikda" yashaydilar, ba'zida ular yoshlarni tarbiyalash uchun yotoqxonalarni boshqaradilar. Xristian madaniyatining tarqalishi va chuqurlashishida ularning xizmatlari o'rta asr Evropasi shubhasiz ulkan.

Ruhiy ajdodlari Sankt-Peterburg bo'lgan Dominikanlar. Dominik (+ 1221 yilda) o'zlarining ilohiy ta'limotlarining aniqligi va pokligi va hayotlarining qat'iyligi bilan ajralib turadi. Ajoyib voizlar bo'lib, ular katolik mamlakatlarini bid'at ta'limotlaridan himoya qilish uchun ko'p ishlarni qildilar.

St izdoshlari. Frensis Assizi, Sankt-Peterburgning zamondoshi. Dominik bir nechta monastir ordenlarini tuzgan, ulardan eng mashhuri, ehtimol, Kapuchin ordenidir; Kapuchinlar hayotining og'irligi, samimiyligi, odamlar bilan muomala qilishdagi soddaligi va katta ochko'zligi bilan doimo foydali ta'sir ko'rsatgan. ommaviy; Ularning orasidan bir nechta ajoyib arxpastlar paydo bo'ldi.

Iezuit ordeni Sankt-Peterburg tomonidan asos solingan. 16-asrda Loyolalik Ignatius. Ular yoshlarni tarbiyalash, o'rta va Oliy ma'lumot yoshlar, ilmiy izlanishlar, missionerlik faoliyati, ayniqsa, “ma’naviy mashqlar”ni o‘rgatish, insonning maqsadi va Najotkorning ta’limotlari haqida chuqur fikr yuritishga asoslangan chekinish turi. Muqaddas Otaga bo'lgan sadoqatlari uchun ular doimo Xudo va Jamoatning barcha dushmanlari tomonidan g'oyat nafrat, tuhmat va ta'qiblarga duchor bo'lishgan.

18-asrda Sankt-Peterburg tomonidan tashkil etilgan qutqaruvchilarning (Redemptor - Qutqaruvchi) faoliyati. Alfonso Liguori, asosan, "ichki" missiyalarga, sust katoliklar orasida Xushxabarni va'z qilishga qaratilgan.

Bir necha ordenli rohiblar ular tomonidan tashkil etilgan yoki qo'llab-quvvatlanadigan son-sanoqsiz kasalxonalar, sanatoriylar va boshpanalarda bemorlarga g'amxo'rlik qilishadi. “Xudoning odami” Avliyo Ioann (16-asr) bunday dunyoga mashhur tartibning shakllanishiga turtki berdi. Deyarli bir vaqtning o'zida St. Kamillus Lellis shunga o'xshash maqsad bilan boshqa ordenga asos solgan. 14-asrdan boshlab Sankt-Peterburg ordeni mavjud. A'zolari dastlab vabo bilan og'riganlarga g'amxo'rlik qilish bilan shug'ullangan Aleksi, endi esa o'zlarini ruhiy kasallarning azobini engillashtirishga bag'ishlaydilar. Boshqa rohiblar Osiyo, Afrika va Avstraliyadagi moxovlarga xizmat qiladilar. Katolik rohiblari, shuningdek, kasal, nogiron yoki g'ayritabiiy bolalar, ayniqsa etimlar uchun minglab turli xayriya muassasalarini tashkil etishdi.

19-asrda bir qancha yangi buyruqlar paydo bo'ldi, ular o'z oldiga xorijdagi mamlakatlarning butparastlariga Xushxabarni va'z qilishni maqsad qilib qo'yishdi. Ular Shimoliy Kanadaning qutb mamlakatlarida, Amerikaning tog'li daralarida, Afrikaning tropik chiziqlarida, Malay orollarida, Okeaniyada, Tierra del Fuegoda nihoyatda og'ir sharoitlarda g'ayritabiiy fidoyilik bilan ishlaydilar. Pushkinning katolik missionerlari haqidagi jo'shqin sharhi, ayniqsa, ularga tegishlidir ("Erzerumga sayohat", birinchi bobga qarang).

Avgustinliklar shug'ullanadilar ilmiy tadqiqot, ibratli va tarbiyalovchi kitoblarni tarqatish (Parijdagi Bonn matbuoti), missionerlik faoliyati; Sulfiylar - ruhoniylarni maxsus seminariyalarda o'qitish; Lazaristlar - missionerlik va seminarchilarni tarbiyalash; Oratorlar - imonlilarning ruhiy yo'l-yo'riqlari.

Hozirda o'z ahamiyatini yo'qotgan ordenlardan biz 1223 yilda Sankt-Peterburg tomonidan asos solingan Mercedar ordenini ta'kidlaymiz. Piter Nolasko [Nolasko. - tahr.]. O'tgan asrlarda bu rohiblar mavrlardan nasroniy asirlarini qutqargan va baxtsiz mahbusni pul bilan to'lashning iloji bo'lmaganida, rohiblardan biri ozod qilingani evaziga o'zini asirga topshirgan.

Ayollarning monastir ordenlari erkaklarnikiga qaraganda ko'proq va ularning maxsus kasblarining xilma-xilligi yanada ko'proq.

Ursulina ordeni 16-asrda Sankt-Peterburg tomonidan asos solingan. Anjela Merici qizlar va yosh ayollarni tarbiyalash bilan shug'ullanadi. Ursulinlar turli mamlakatlardagi 400 ga yaqin maktab-internatlarni boshqaradi, ular namunali o'rta ta'lim beradi.

Mo''jizaviy tarzda dinga kirgan yahudiy Ratisbonne tomonidan asos solingan Sion bizning ayolimiz ordeni ham ayol yoshlarni tarbiyalashga qaratilgan.

Masihning Muqaddas Yuragi rohibalari qo'shni pansionatlar bilan 160 ga yaqin qizlar gimnaziyasini boshqaradi.

Mehribonlik rohibalari (ularning soni 53 000 ga yaqin) dunyoning barcha burchaklaridagi 5 410 xayriya muassasalariga, xususan, kasalxonalar va mehribonlik uylariga xizmat qiladi. Ularning barcha azob chekayotganlarga rahm-shafqatining jozibasi shunchalik kattaki, 1870 yildagi Frantsiya kommunasi davrida, kommunarlar barcha ruhoniylar va rohiblarni o'ldirganlarida, inqilobchilarning hech biri Xayriyat rohibalarini o'ldirishga jur'at eta olmadi. Aytgancha, rus katolik astseti, opa-singil Natalya Narishkina (+ 1874 yilda) ushbu ordenga tegishli ekanligini ta'kidlaymiz.

Turli konfessiyadagi fransisklar (jami 80 mingga yaqin rohibalar) ularning qaramog‘ida 6000 ga yaqin kasalxona va mehribonlik uylari bor; Osiyo va Afrika vahshiylari orasida ishlayotgan missionerlarga ko'p yordam berishadi.

rohibalar" Yaxshi cho'pon", Avliyo Evfraziya tomonidan asos solingan tartibdan (+ 1868 yilda), 340 ta muassasada o'zlarini 250 000 ta, asosan, axloqiy jihatdan yiqilgan qizlarni qayta tarbiyalashga bag'ishlaydilar; bu o'z-o'zidan voz kechish va sabr-toqatning qanday jasoratlarini tasavvur qilish mumkin!

"Tilanchi opa-singillar" mo'minlarga har kuni yig'adigan sadaqalarni beradilar to'liq tarkib va 60 000 kambag'al chol va ayollarning tinch hayoti.

Umuman olganda, ko'plab rohibalar bechoralar uchun son-sanoqsiz boshpanalarda, bolalar bog'chalarida, sanatoriylarda va hokazolarda ishlaydi. Ko'r, kar-soqov, zaif aqli zaif va tuzalmas kasallar uchun juda ko'p ishlar qilinmoqda...

Klarislar, Karmelitlar va boshqa bir qancha ordenlarning rohibalari hech qachon yolg'izliklarini tark etmaydilar va o'ta og'ir mulohazali hayotda va doimiy ibodatda yashaydilar.

Bir nechta rohibalar bor, Masih uchun, fanlar, bosmaxona, ijtimoiy masalalar va hokazo.

Turli xil Sharqiy marosimlarning bir nechta monastir ordenlari mavjud, erkaklar (baziliyaliklar, studitlar) va ayollar.

Agar biz "xristian kommunizmi" haqida gapirishimiz mumkin bo'lsa, u katolik monastir monastirlarida amalga oshirilgan. Bu erda hech qanday shaxsiy mulk yo'q, hatto juda kamtar bo'lganlar ham, albatta, taqiqlangan; hamma, oliy boshliqdan tortib, oxirgi xizmatchi birodargacha, odatda, bir xil oziq-ovqat, kiyim-kechak va turar joydan foydalanadi; Abbotni oddiy rohibdan ajratish juda qiyin, chunki katoliklarning "g'oyasi" ga ko'ra, abbot xuddi zinapoyani supurish yoki idishlarni yuvish kabi Masihdagi birodarlarga xizmat qiladi.

Vaqt o'tishi bilan, ba'zi buyurtmalar pasayib ketadi, o'z vaqtida bo'lib chiqadi va yo'qoladi, boshqalari esa sezilmaydigan ko'rinadi, o'sadi va gullab-yashnaydi. Ular "hokimiyatning buyrug'i bilan" emas, balki Xudoning tanlangan kishilarining inoyatga to'la erkin tashabbusiga ko'ra yaratilgan. Rim papalari va yepiskoplari faqat tomosha qilishmoqda to'g'ri yo'lda monastir hayoti, qoidalarni tekshiring, kerak bo'lganda suiiste'mol qilishni to'xtating, hayotiy yaxshi tashabbuslarni qo'llab-quvvatlang va tasdiqlang.

Rossiyada katolik asketizmining bu ulkan, noyob dunyosi deyarli hech kimga noma'lum, chunki juda kamdan-kam istisnolardan tashqari, Rossiyada (va hozir SSSRda) katolik rohiblariga ruxsat berilmagan.

Monastir buyruqlaridan tashqari, in Katolik cherkovi ularga qaram bo'lgan ko'plab birodarlik va opa-singillar mavjud bo'lib, ularga har ikki jinsdagi millionlab taqvodor oddiy odamlar kiradi; ular o'zlarini qat'iy tutadilar Xristian hayoti, o'z nizomlariga ega, barcha turdagi rahm-shafqat va havoriylik ishlari bilan shug'ullanadi, lekin monastir va'dalari bilan bog'lanmaydi. Jamoat hayotida bu birodarliklarning roli juda katta.