Kautskiy bilan yozishmalar itning yuragi. itning yuragi

Anatoliy Vasilyevich Lunacharskiy (1875 yil 11 noyabr, Poltava, rus imperiyasi- 1933 yil 26 dekabr, Menton, Frantsiya) - rus inqilobiy, sovet davlat arbobi, yozuvchi, tarjimon, publitsist, tanqidchi, sanʼatshunos.

1917-yil oktabrdan 1929-yil sentabrgacha RSFSR birinchi xalq taʼlimi komissari, 1905-1907-yillar va 1917-yilgi Oktyabr inqilobining faol ishtirokchisi. SSSR Fanlar akademiyasining akademigi (02.01.1930).

Anatoliy Lunacharskiy amaldor oilasida tug'ilgan. Kiev gimnaziyasini tamomlagan va Tsyurix universitetida (Shveytsariya) tabiiy fanlar va falsafa fakultetida tahsil olgan.

1899 yilda Anatoliy Lunacharskiy Rossiyaga qaytib, targ'ibot va adabiy faoliyat bilan shug'ullanadi va Vologdaga surgun qilinadi. U erda u A. Bogdanov, N. A. Berdyaev, A. Remizov, B. Savinkov va boshqalar bilan tanishdi, u birinchi turmushida singlisi bo'lgan Bogdanov bilan ayniqsa yaqin bo'ldi.

1911 yilda Anatoliy Lunacharskiy Parijga ko'chib o'tdi va u erda M. N. Pokrovskiy, F. I. Kalinin va boshqalar bilan birgalikda "Oldinga" guruhini tuzdi. Mensheviklar va G. V. Plexanov bilan inqilobiy kurash strategiyasi va taktikasi masalalari bo'yicha polemik janglarda faol ishtirok etadi. U 1917 yil may oyida Petrogradga qaytib keldi. "Mezhrayontsy" tarkibida u 1917 yil iyun oyida bo'lib o'tgan VI qurultoyda RSDLP (b) ga qo'shildi.

1917 yil oktyabr oyida Anatoliy Lunacharskiy Xalq Maorif Komissari etib tayinlandi va Xalq Komissarlari Sovetiga a'zo bo'ldi. Ammo 1917 yil 2 (15) noyabrda Moskvada Sovet hokimiyati o'rnatilishi paytida Kremlning bombardimon qilinishi haqida bilib, u iste'foga chiqdi. U eng muhim badiiy qadriyatlarning yo'q qilinishi bilan murosaga kelishning iloji yo'qligi, "ming qurbonlar", "hayvoniy yovuzlik darajasiga qadar" kurashning shiddatliligi va "bu dahshatni to'xtatishga" ojizligi bilan turtki bo'ladi. Iste'foga chiqish xati mensheviklarning "Yangi hayot" da chop etilgan. Biroq, Xalq Komissarlari Soveti uning iste'fosini qabul qilmadi, Lenin Lunacharskiyni qolishga ko'ndiradi; Shu bilan birga, A.Bogdanov Lunacharskiyga shunday deb yozgan edi: "Bu ishga aralashganingizdan xafaman, chunki siz uchun umidsizlik yanada yomonroq bo'ladi".

Lunacharskiy har doim partiya elitasiga yoqmagan va unga hech qachon to'liq ishonmagan. Buni Lunacharskiyning o'zi ham yaxshi bilardi. U Xalq Komissarlari Kengashining yagona "uzoq umri" (1917 yil oktyabrdan 1929 yilgacha) hech qachon partiya Markaziy Qo'mitasining a'zosi bo'lmagan. Shuning uchun uning pozitsiyasini talqin qilishda juda qiyin. Lunacharskiy haqida ham romantik, ham utopik sifatida fikr bor, u og'ir damlarda ham inson hayotining asosi sifatida go'zallik, sevgi va ezgulik g'oyalari daxlsizligini eslatgan. U injiq, vodevil va anekdot deb ataladi. Ular Kreml o‘qqa tutilganidan xabar topganidan keyin sakkiz marta iste’foga chiqqanini, hushidan ketganini va hech qanday murosa qilmaganini eslashadi. Uning ikkinchi nikohi Mali teatrining aktrisasi, mashhur go'zal N.A.Rozenel bilan bo'lgan.

1929 yilda Lunacharskiy Maorif xalq komissari lavozimidan chetlashtirildi. Bu yil I.Stalin tomonidan boshlangan va madaniyat sohasida o'z aksini topgan "buyuk burilish" yilidir. Maorif xalq komissarligiga harbiy A. Bubnov boshchilik qilib, “liberal” Lunacharskiyning eklektizmiga chek qoʻydi.

1929-yil 12-sentabrda Lunacharskiy SSSR Markaziy Ijroiya Qo‘mitasining Fan va ta’lim muassasalarini boshqarish qo‘mitasi raisi etib tayinlandi va adabiy ish bilan shug‘ullandi. Madaniyatning umumiy nazariy masalalari, xususan, sanʼat, adabiyotshunoslik, teatrshunoslik, estetika, pedagogikaga oid asarlari maʼlum. SSSR Fanlar akademiyasining akademigi etib saylangan.

1933 yilda Anatoliy Lunacharskiy Ispaniyaga elchi etib tayinlandi. Mentonga ketayotganda u vafot etdi.

Kitoblar (12)

Din tarixi bo'yicha kirish. 6 ta mashhur ma'ruzalarda

Biz o'quvchilar e'tiboriga taniqli sovet siyosiy arbobi, publitsist, tanqidchi, san'atshunos, SSSR Fanlar akademiyasi akademigi A.V.Lunacharskiyning (1875-1933) din tarixiga bag'ishlangan kitobini taqdim etamiz.

Kitob muallifning 1918 yil oktyabr oyida Sankt-Peterburgda o'qigan ma'ruzalari asosida yaratilgan. Asar haqida tushuncha beradi ilmiy tushuntirish diniy e'tiqodlar va ularning kelib chiqishi, rivojlanishining dastlabki bosqichlaridan boshlab diniy e'tiqodlar tarixini belgilaydi; diniy qarashlarning ikki turi tasvirlangan - metafizik va tarixiy.

Muallif asosiy butparast dinlarni - hind, eron va ellinlarni ko'rib chiqadi, o'quvchini yahudiy dinining rivojlanishidagi eng muhim daqiqalar bilan tanishtiradi, so'ngra nasroniylikning zamonaviy shakllarigacha bo'lgan tarixini batafsil bayon qiladi.

O'lim raqsidagi Evropa

"O'lim raqsidagi Evropa" kitobi A.V.ning adabiy merosida munosib o'rin egallaydi. Lunacharskiy.

Bu nihoyatda qiziqarli va murakkab davr – birinchi imperialistik urushga bag‘ishlangan bo‘lib, birinchi marta nashr etilgan maqola va ocherklar, jang maydonlaridan reportajlar, shuningdek, Yevropaning taniqli siyosiy arboblari bilan suhbatlari yozuvlari to‘plamidir. Bularning barchasi muallif tomonidan frantsuz muxbiri bo'lgan "Kiyev Mysl" va "Den" gazetalariga yuborilgan.

Tarbiya va ta'lim haqida

Kitobda A.V.ning tanlangan asarlari taqdim etilgan. Lunacharskiy sovet maktabi qurilishining asosiy muammolari, tarbiya va ta'lim masalalariga bag'ishlangan.

Nashr sovet madaniyati va maorif tarixi bilan qiziquvchi keng kitobxonlar uchun mo‘ljallangan.

Ateizm va din haqida

Ma'ruzalar, maqolalar, xatlar va boshqa materiallar.

Bu erda V.I. bilan yozishmalar materiallari. Lenin, din tarixi, ateizm tarixi, axloq va din, san'at va din bo'yicha ma'ruzalar va maqolalar.

Qiziqarli bahs A.V. Lunacharskiy cherkov vakillari bilan.

Nega Xudoga ishonolmaysiz?

Tanlangan ateistik asarlar.

Lunacharskiyning din va teizm masalalari bo'yicha yozgan hamma narsalarini chop etish uchun bir nechta katta jildlar kerak bo'ladi.

Bu kitobda asosan Oktyabr inqilobidan keyin yozilgan asarlaridan faqat ba'zilari mavjud. sotsialistik inqilob, Sovet hokimiyati davrida.

Ushbu to'plamda 38 xil asar mavjud. Ularning barchasi to'rt qismga bo'lingan va har bir bo'lim ichida asosan xronologik tartibda joylashtirilgan. To'plam, qoida tariqasida, allaqachon nashr etilgan materiallarni o'z ichiga oladi. Biroq, shu bilan birga, Marksizm-Leninizm instituti partiya arxivida saqlanayotgan va shu paytgacha nashr etilmagan “Milliy ozchiliklar hududlarida maktabning yaqin vazifalari”, “Jangchilar ittifoqining II s’ezdidagi yakuniy so‘z” ma’ruzalari ba’zi qo‘lyozmalar. "Ateistlar", "Pasxa" maqolasi, chet eldagi diniy san'at ko'rgazmalariga oid maqolalar, tinglovchilarning eslatmalariga javoblar va boshqalar.

Siluetlar: siyosiy portretlar

A.Lunacharskiy, K.Radek, L.Trotskiyning publitsistik iste’dodi inkor etib bo‘lmaydigan ocherklarida o‘quvchi ana shunday yorqin va o‘ziga xos hajmli portretlarni topadi. tarixiy shaxslar, L. Kamenev, L. Reisner, L. Martov, B. Savinkov, P. Struve, P. Milyukov va boshqalar kabi.

Mamlakat o'tmishiga qarashning o'ziga xosligi, shuningdek, mualliflarning demokratik yozuvchilar, ulkan siymo V.I. Lenin.

(haqiqiy ismi - Charnolutskiy)

(1875-1933) Rus yozuvchisi, tanqidchisi, siyosatchisi va davlat arbobi

Hatto Anatoliy Vasilyevich Lunacharskiy qilgan barcha narsalarning qisqacha ro'yxati ham uning g'ayrioddiy shaxsiyati va ulkan mehnat qobiliyati haqida tasavvur beradi. U professional inqilobchi, zo'r publitsist va notiq, yirik siyosiy va davlat arbobi bo'lib, o'n ikki yil Maorif xalq komissari lavozimida ishlagan.

Anatoliy Lunacharskiy ajoyib rus yozuvchisi taqdiri bog'liq bo'lgan sokin Ukraina Poltava shahrida tug'ilgan. Vladimir Korolenko. Bola to'rt yoshga to'lganda, onasi erini davlat kengashi a'zosi A. Antonovga tashlab ketgan. Nijniy Novgorod. Keyinchalik Lunacharskiy eslaganidek, ota-onasining uyidagi muhit uning hayot yo'lini tanlashini belgilab berdi.

1885 yilda Antonov vafotidan keyin muvaffaqiyatsiz operatsiya Lunacharskiylar oilasi Kievga ko'chib o'tdi. U erda Anatoliy birinchi gimnaziyaga kirdi - shaharning eng yaxshisi. Gimnaziyada o‘qib yurgan chog‘ida u sotsial-demokratik tashkilotga a’zo bo‘ldi va tez orada noqonuniy sotsial-demokratik adabiyotlarni o‘rganuvchi bir guruh talabalarga rahbar bo‘ldi. Shu bilan birga, Anatoliy Lunacharskiy ishchilar doiralarida nutq so'zladi. U endigina o'n yetti yoshda bo'lganida, uning birinchi maqolasi gektografik gazetada chiqdi. U siyosiy jihatdan ishonchsiz deb hisoblanganligi sababli, unga bitiruv guvohnomasida xulq-atvori bo'yicha B berilgan.

O'sha paytda bu Rossiyada ta'limni davom ettirish yo'lini yopdi. Shuning uchun Lunacharskiy Shveytsariyaga jo'nab ketadi va Tsyurix universitetida talaba bo'ladi. U huquqshunoslik darajasini oladi va shu bilan birga R.Lyuksemburg xalqaro sotsial-demokratiya yetakchilari bilan tanishadi va Georgiy Plexanov.

Anatoliy Vasilyevich Lunacharskiy Tsyurixda ikki yil tahsil oldi va 1897 yilda Moskvaga qaytib keldi. U yana tashviqotchi va targ'ibotchi bo'lib ishlay boshladi, deklaratsiyalar yozdi. Uning faoliyati politsiya e'tiborini tortdi va tez orada hibsga olindi. Lunacharskiy juda yosh bo'lganligi sababli, u ikki oy qamoqda saqlangan va otasiga Poltavani tark etmaslik va omma oldida gapirmaslik majburiyati bilan garovga olingan.

Biroq, Anatoliy Lunacharskiy darhol Moskvaga qaytib keldi va bir necha oydan keyin u ergashdi yangi hibsga olish. Bu safar yosh inqilobchi sakkiz oy qamoqda o'tirdi, keyin Vologda viloyatiga surgun qilindi.

Lunacharskiy Totmada surgunni oʻtab boʻlgach, yana bolsheviklar bilan aloqa oʻrnatadi va 1904 yilda Kiyevga keladi. U erda bir necha oy "Kiyev javoblari" shahar gazetasida ishladi va 1904 yil kuzida Leninning chaqirig'i bilan Jenevaga keldi. Shu paytdan boshlab uning professional inqilobchi sifatidagi faoliyati boshlandi.

Jenevada Anatoliy Lunacharskiyning notiqlik qobiliyati aniq namoyon bo'ldi. U RSDLP III qurultoyi ishida qatnashdi va 1905 yil kuzida Leninning iltimosiga binoan Rossiyaga qaytib keldi va u erda bolsheviklar gazetasida ishlay boshladi. Yangi hayot" Birinchi maqolalar nashr etilgandan so'ng, Lunacharskiy gazetaning asosiy publitsisti ekanligi ayon bo'ladi. Ammo hukumat tez orada uning faol jurnalistik faoliyatini to'xtatdi, bir necha oy o'tgach, Lunacharskiy yana hibsga olindi va yangi surgunga hukm qilindi. Biroq, 1906 yilning kuzida u qochib ketadi va darhol Rossiyani tark etadi.

Bu vaqtga kelib uning dunyoqarashi sezilarli darajada o'zgardi. Anatoliy Lunacharskiy buni qabul qilmaydi siyosiy ekstremizm Bolsheviklar Lenin bilan birgalikda da'vat qilmoqdalar. Uning fikricha, hokimiyatni faqat parlament yo‘li bilan qo‘lga kiritish kerak.

Lunacharskiy qarashlarining evolyutsiyasi bolsheviklar nuqtai nazaridan idealistik falsafa va boshqa "o'limli" gunohlarga berilib ketganlikda keyingi ayblovlarga sabab bo'ldi.

Anatoliy Vasilyevich Lunacharskiy asta-sekin bolshevik jurnalistikasidan adabiy tanqidga o‘tadi. U barcha so'nggi adabiyot va san'atni diqqat bilan kuzatib boradi. Shunday qilib, u "Futuristlar" maqolasida birinchi bo'lib ushbu harakatning avangard mohiyatini ko'rsatdi.

Marksistik adabiyotda Leninning proletariat diktaturasi haqidagi ta'limotini muhokama qilish boshlanganda, Lunacharskiy yana partiya matbuotida paydo bo'la boshlaydi. Asta-sekin uning qarashlari yana o'zgaradi va bir muncha vaqt u yana bolsheviklarga yaqinlashadi. O‘shanda u vatanida darrov hibsga olinishini, adabiy-ijtimoiy faoliyat bilan shug‘ullana olmasligini yaxshi bilar ekan, xorijda yashar edi.

1914 yilda Anatoliy Lunacharskiy adabiyot tarixiga oid bir qator maqolalarini nashr etdi, u erda birinchi marta proletariat va ziyolilar o'rtasidagi munosabatlar muammosini ko'tardi. Uning fikricha, ziyolilar proletariatning ittifoqchisi bo'lishi mumkin, ayniqsa haqida gapiramiz O madaniy inqilob.

Iste'dodli tanqidchining maqolalari darhol yuqori baholanadi Miksim Gorkiy va bir necha yil davomida bolsheviklarning adabiy siyosatini belgilab berdilar. E'tibor bering, bu kunlarda Lunacharskiy ko'pincha o'rtacha va umuman professional tanqidchi emas. Albatta, uning ijodiga bolsheviklar mafkurasi ta’sir qilgan, ammo shunga qaramay, u bir qator asarlarida adabiyot taraqqiyotini ajoyib tarzda bashorat qila olgan. Lunacharskiyning ba'zi baholari, masalan, Gorkiy haqidagi maqolalarida bo'lgani kabi, uning mulohazalari chuqurligi va nozikligi bilan ajralib turadi.

Anatoliy Vasilyevich Lunacharskiy 1917 yil may oyida Rossiyaga qaytib keldi va darhol unga aralashdi. siyosiy faoliyat. Biroq, u o'z safdoshlarini hokimiyatni tinch yo'l bilan qo'lga kiritish zarurligiga ishontirishda davom etdi, bu esa yana bolsheviklar rahbariyati bilan tortishuvlarga olib keldi. Lunacharskiy Gorkiy tomonidan yaratilgan "Yangi hayot" gazetasining xodimi bo'ladi. Uning keskin tanqidiy maqolalari u yerda chiqadi. Boshqa narsalar qatorida ular urushga qarshi qaratilgan edi. Bu muvaqqat hukumat tomonidan boshqa hibsga olinishiga olib keldi, garchi bu bilan tugamagan bo'lsa ham qamoq. Anatoliy Lunacharskiyning mashhurligi unga nisbatan haddan tashqari choralar ko'rishga imkon bermadi. Shunga qaramay, u bir muncha vaqt er ostida yashiringan.

Oktyabr inqilobidan keyin Lunacharskiy Maorif xalq komissari etib tayinlandi. Avvaliga u turli yo‘nalishdagi madaniyat arboblarini yangi g‘oyalarni ilgari surish uchun jalb qilish uchun bor kuchini ayamadi. U yaratgan “Flame” jurnali atrofida bir-biridan mutlaqo farq qiladigan yozuvchilar birlashdilar. Uning o'zi faol yozish bilan shug'ullanadi. To‘g‘ri, uning, aytaylik, F.Shillerning moslamalari ham, “Faust va shahar” yoki “Kansler va chilangar” kabi asl pyesalar ham muvaffaqiyatli deb bo‘lmaydi. Ular bir lahzalik, amaliy xususiyatga ega edi.

Shu bilan birga, Anatoliy Lunacharskiy madaniyat sohasidagi har qanday haddan tashqari ko'p narsaga qattiq qarshilik ko'rsatdi. U birinchi marta bolsheviklar bilan kelishmovchilik va hukumatni tark etish istagini 1918 yilda e'lon qildi. U eski rus madaniyatini yo‘q qilishga chaqirganlar bilan ishlay olmasligini aytdi. Ammo ayni paytda uning pozitsiyasi tashqi kuzatuvchi edi. U har qanday madaniy harakatlar borligiga ishongan teng huquq mavjud bo'lish.

Anatoliy Lunacharskiy birinchi bo'lib eski madaniy qadriyatlarni saqlashga chaqirdi va hatto bunday tadbirlar dasturini tuzdi. U ziyolilarning mustaqillik huquqini tan olib, uning eng yirik vakillarini hokimiyatning o‘zboshimchaliklaridan himoya qilishga harakat qildi. Aynan u ko'plab madaniyat arboblarini Evropaga yuborgan. Bunday "o'qmaslik" e'tibordan chetda qolishi mumkin emas edi.

Hokimiyatga kelishi bilan Stalin, Lunacharskiy bosqichma-bosqich rahbarlik lavozimlaridan chetlashtirilmoqda. dan chiqarib yuborish madaniy hayot mamlakat uning sog'lig'iga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Bundan tashqari, Lunacharskiyning inson qurbonligi va terrorga yo'l qo'yib bo'lmasligi g'oyasini etkazgan asarlari taqiqlangan.

1924-1932 yillarda chet el yozuvchilari bilan aloqalar byurosining raisi boʻlib ishlagan. Va tez orada u qurolsizlanish bo'yicha Millatlar Ligasi konferentsiyasida Sovet delegatsiyasi rahbarining o'rinbosari sifatida chet elga ketdi. Ammo u erda ham u bir kun davomida Xalq ta'limi komissarligi bilan aloqani to'xtatmadi. Va hokimiyatning u boshchiligidagi Xalq Komissarligiga munosabati yomon tomonga o'zgardi. Lunacharskiy ta'limni haddan tashqari texniklashtirishning kuchli raqibi bo'lib, uni har tomonlama muvozanatlash kerakligini ta'kidladi. Xalq komissari faqat ziyolilar omma orasida madaniyat dirijyoriga aylanishi mumkin, deb hisoblardi. Shuning uchun unga hurmat bilan munosabatda bo‘lish, madaniyat va san’at arboblarini ta’qib qilmaslik kerak.

1928 yil fevral oyida Anatoliy Lunacharskiy Stalinga xat yo'llab, unda u eng yuqori darajada ta'lim muassasalari Ziyolilar oilalari farzandlariga nisbatan kamsitish bor. Uning ta'kidlashicha, universitetdan faqat ijtimoiy kelib chiqishiga qarab haydab bo'lmaydi. Bu xat javobsiz qolgani aniq.

1929 yil yozida Lunacharskiy va Narkompros boshqaruvining bir qancha boshqa a'zolari o'sha paytda e'lon qilingan "madaniy inqilob"da ishtirok etishdan bosh tortdilar va iste'foga chiqdilar. U darhol qabul qilindi. Lunacharskiyning ketishi bilan ziyolilar o‘zi bilan tuzum o‘rtasida himoyachi va vositachidan ayrildi. Anatoliy Vasilyevich Lunacharskiyning shon-shuhrati uni ochiqdan-ochiq qoralashga imkon bermadi va uni "hurmatli surgunga" yuborishga qaror qilindi.

O'sha paytda u allaqachon og'ir kasal edi va 1932 yilda Berlinda uning o'ng ko'zini olib tashlashdi. Anatoliy Lunacharskiy qisqa muddatga Moskvaga qaytib keldi, lekin u erda deyarli ishlay olmadi. Ko'p o'tmay, shifokorlarning talabi bilan u yana Germaniyaga davolanish uchun ketdi.

Va bir necha oy o'tgach, 1933 yilda u SSSRning Ispaniyadagi elchisi etib tayinlandi. Amalda, bu xorijda qolish uchun aytilmagan ko'rsatmani anglatardi.

O'sha yilning yozida Lunacharskiy Parijga bordi, u erda kasallik kuchayib ketdi va shifokorlar darhol sanatoriyga jo'nab ketishni talab qilishdi. Anatoliy Vasilyevich Lunacharskiy frantsuzning kichik Menton shahrida joylashdi Kot d'Azur. U erda u Madridga ketishdan bir necha kun oldin kutilmaganda vafot etdi.

Anatoliy Vasilevich Lunacharskiy(11 noyabr, Poltava, Rossiya imperiyasi — 1933 yil 26 dekabr, Menton, Fransiya) — rus inqilobchisi, sovet davlat arbobi, yozuvchi, tarjimon, publitsist, tanqidchi, sanʼatshunos.

1917 yil oktyabrdan 1929 yil sentyabrgacha - RSFSR birinchi xalq ta'limi komissari, 1905-1907 yillardagi inqilob va 1917 yil oktyabr inqilobining faol ishtirokchisi. SSSR Fanlar akademiyasining akademigi (02.01.1930).

Entsiklopedik YouTube

1 / 2

✪ LUNACHARSKIY Lunacharskiy - Xalq ta'limining vazifalari haqida

✪ A. Novikov-Priboy - Tuzli shrift

Subtitrlar

Biografiya

Anatoliy Lunacharskiy 1875 yilda Poltavada haqiqiy davlat maslahatchisi Aleksandr Ivanovich Antonov (1829-1885) va Rostovtsevlar oilasiga mansub Aleksandra Yakovlevna Rostovtseva (1842-1914) o'rtasidagi nikohdan tashqari munosabatlardan tug'ilgan. Otasining ismi, familiyasi va olijanob unvonini Lunacharskiy o'gay otasi Vasiliy Fedorovich Lunacharskiydan olgan, uning familiyasi, o'z navbatida, "Charnoluskiy" familiyasidagi bo'g'inlarni qayta tartiblash natijasidir (Charnoluskiylarning zodagon oilasidan olingan). Lunacharskiyning o'gay otasi edi noqonuniy o'g'il zodagon va serf dehqon ayol, u tug'ilganda aslzodalikni olmagan va dvoryanlikka ko'tarilgan. davlat xizmati. Kompleks oilaviy munosabatlar onasi va o'gay otasi, ajralishdagi muvaffaqiyatsiz urinishlar kichkina Anatoliyga keskin ta'sir ko'rsatdi: ikki oilada yashash va onasi va o'gay otasi o'rtasidagi janjal tufayli u hatto gimnaziyada ikkinchi yil qolishga majbur bo'ldi.

Universitetda men Richard Avenarius rahbarligida falsafa va tabiatshunoslik kursini oldim; Karl Marks va Fridrix Engels asarlarini, shuningdek, fransuz materialist faylasuflarining asarlarini o‘rgangan; Lunacharskiyga Avenariusning marksistik g'oyalarga zid bo'lgan idealistik qarashlari ham katta ta'sir ko'rsatdi. Empirio-tanqidni o'rganish natijasi ikki jildlik "Din va sotsializm" tadqiqoti bo'ldi, uning asosiy g'oyalaridan biri materializm falsafasi va o'tmishdagi "diniy orzular" o'rtasidagi bog'liqlikdir. Lunacharskiy hayotining Shveytsariya davri, shuningdek, Plexanovning "Mehnatni ozod qilish" sotsialistik guruhi bilan yaqinlashishni ham o'z ichiga oladi.

Boshqa "Vperyodistlar" (ultimatumistlar) bilan birgalikda Kapri va Bolonyada rus ishchilari uchun partiya maktablarini yaratishda ishtirok etdi; Ushbu maktabda ma'ruza o'qish uchun RSDLPning barcha fraktsiyalari vakillari taklif qilindi. Bu davrda unga empirik-tanqidiy faylasuflar ta'sir ko'rsatdi; Lenin tomonidan qattiq tanqidga uchragan («Materializm va empirio-tanqid» asarida). U xudo qurish g'oyalarini ishlab chiqdi.

1915 yil oxirida u oilasi bilan Parijdan Shveytsariyaga ko'chib o'tdi.

1917 yilda

Frantsiyada siyosat, san'at va barcha tirik narsalarga nisbatan bir xil tushuncha, samimiylik va ravshanlik bilan Lunacharskiy bo'lishini qanchalik xohlardim!

Men hozirgina Moskvada sodir bo'lgan voqeani guvohlardan eshitdim. Avliyo Vasiliy sobori va Ustoz sobori vayron qilinmoqda. Petrograd va Moskvaning barcha eng muhim xazinalari to'plangan Kreml bombardimon qilinmoqda. Minglab qurbonlar bor. Kurash yirtqich g'azab darajasigacha shiddatli bo'ladi. Yana nima bo'ladi. Keyingi qayerga borish kerak? Men bunga chiday olmayman. Mening o'lchagichim to'lgan. Men bu dahshatni to'xtatishga ojizman. Sizni aqldan ozdiradigan bu fikrlarning bo'yinturug'i ostida ishlash mumkin emas. Men bu qarorning jiddiyligini tushunaman. Lekin endi chiday olmayman.

Ertasi kuni xalq komissarlari iste'foni "nomaqbul" deb tan olishdi va Lunacharskiy buni esladi. U "bir hil sotsialistik hukumat" tarafdori edi, lekin V. Nogin, A. Rikov va boshqalardan farqli o'laroq, u shu asosda Xalq Komissarlari Sovetini tark etmadi. U 1929 yilgacha Maorif xalq komissari bo'lib qoldi.

Oktyabr inqilobidan keyin

Lunacharskiy eski universitet va umuman olganda pedagogik doiralar bilan munosabatlarda ajralmas edi, ular "johil bosqinchilar" fan va san'atni butunlay yo'q qilishlarini ishonch bilan kutdilar. Lunacharskiy bu yopiq dunyoga bolsheviklar nafaqat madaniyatni hurmat qilishlarini, balki u bilan tanishish uchun ham begona emasligini ishtiyoq bilan va osonlik bilan ko'rsatdi. O'sha kunlarda kafedraning bir nechta ruhoniylari yarim o'nlab yangi tillarni va ikkita qadimgi tilni o'qigan va kutilmaganda shunday ko'p qirrali bilimlarni kashf etgan bu vandalga og'zini katta ochib qarashga majbur bo'ldi. yaxshi o'nlab professorlar uchun etarli.

Yaqin kelajakda ruslarning lotin asosidagi yagona xalqaro alifboga o'tishi muqarrar.

Kimdan san'at asarlari ko'pchilik Lunacharskiy dramasi tomonidan yozilgan; ulardan birinchisi - "Qirollik sartaroshi" - yanvar oyida qamoqxonada yozilgan; "Sevishganlar uchun besh fars" dramasida, "Bobil tayoqchasi" da yaratilgan. Lunacharskiyning pyesalari juda falsafiy va asosan empirikritik qarashlarga asoslangan. Lunacharskiyning Oktyabrdan keyingi dramalari orasida eng muhimi "Faust va shahar" (), "Oliver Kromvel" (; Kromvel pyesada tarixiy progressiv shaxs sifatida taqdim etilgan; shu bilan birga, Lunacharskiy talabni rad etadi. ma'lum bir nuqtai nazarni himoya qilish uchun dialektik materializm ijtimoiy guruh), "Tomas Kampanella" (), "Bog'lanmagan Don Kixot" (1923), unda mashhur tarixiy va adabiy tasvirlar yangi talqinni qabul qiling. Lunacharskiyning ayrim dramalari tarjima qilingan xorijiy tillar va xorijiy teatrlarda namoyish etildi.

Lunacharskiy tarjimon ("Faust" Lenau va boshqalarning tarjimasi) va memuarchi (Lenin xotiralari, Rossiyadagi 1917 yil voqealari) sifatida ham ishlagan.

Insholar

Umr bo'yi nashrlar joylashtiriladi xronologik tartib. Qayta nashrlar ro'yxatga kiritilmagan.

• Eskizlar tanqidiy va polemikdir. - Moskva: Pravda, 1905.
• Qirollik sartaroshi. - Sankt-Peterburg: "Delo", 1906 yil.
• Hayotning javoblari. - Sankt-Peterburg: tahrir. O. N. Popova, 1906 yil.
• Muxlislar uchun beshta fars. - Sankt-Peterburg: "Atirgul", 1907 yil.
• Maskalardagi fikrlar. - M.: "Zarya", 1912 yil.
• Mehnatkashlar sinfining madaniy vazifalari. - Petrograd: "Sotsialistik", 1917 yil.
• A. N. Radishchev, inqilobning birinchi payg'ambari va shahidi. - Petrograd: Petrograd kengashining nashri, 1918 yil.
• San'at haqida dialog. - M.: Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasi, 1918 yil.
• Faust va shahar. - Petrograd: ed. Narkomprosning adabiyot va nashriyot bo'limi, 1918 yil.
• Magi. - Yaroslavl: tahrir. Teo Narkompros, 1919 yil.
• Vasilisa dono. - Petrograd: Giza, 1920 yil.
• Ivan osmonda. - M.: "San'at saroyi", 1920 yil.
• Oliver Kromvel. Sharq. 10 sahnada melodrama. - M.: Giza, 1920 yil.
• Kansler va chilangar. - M.: Giza, 1921 yil.
• Faust va shahar. - M.: Giza, 1921 yil.
• Vasvasa. - M.: Vxutemas, 1922 yil.
• Don Kixot ozod qilindi. - Guise, 1922 yil.
• Tomas Kampanella. - M.: Giza, 1922 yil.
• Etüdlar juda muhim. - Guise, 1922 yil.
• Dramatik asarlar, jildlar. I-II. - M.: Giza, 1923 yil.
• Ijobiy estetika asoslari. - M.: Giza, 1923 yil.
• San'at va inqilob. - M.: "Yangi Moskva", 1924 yil.
• G'arbiy Evropa adabiyoti tarixi eng muhim daqiqalar, hh. 1-2. - Guise, 1924 yil.
• Lenin. - L.: Gosizdat, 1924 yil.
• Ayiq to'yi. - M.: Giza, 1924 yil.
• O't qo'yuvchi. - M.: "Krasnaya Nov", 1924 yil.
• Teatr va inqilob. - M.: Giza, 1924 yil.
• Tolstoy va Marks. - Leningrad: "Akademiya", 1924 yil.
• Tanqidiy tadqiqotlar. - LED. Lengubono kitob sektori, 1925 yil.
• Adabiy siluetlar. - L.: Giza, 1925 yil.
• . - Sevastopol: "Proletar", 1925 yil
• Rus adabiyotining taqdiri. - L.: "Akademiya", 1925 yil.
• Tanqidiy tadqiqotlar (G'arbiy Yevropa adabiyoti). - M.: "ZIF", 1925 yil.
• I. - M.: tahrir. MODPiK, 1926 yil.
• G'arbda. - M.-L.: Giza, 1927 yil.
• G'arbda (adabiyot va san'at). - M.-L.: Giza, 1927 yil.
• N. G. Chernishevskiy, Maqolalar. - M.-L.: Giza, 1928 yil.
• Tolstoy haqida, Maqolalar to'plami. - M.-L.: Giza, 1928 yil.
• Masihning shaxsi zamonaviy fan va adabiyot (Anri Barbyusning "Iso" haqida)
• A.V.Lunacharskiy va Aleksandr Vvedenskiy o'rtasidagi bahsning stenogrammasi. - M.: tahrir. "Ateist", 1928 yil.
• Maksim Gorkiy. - M.-L.: Giza, 1929 yil.
• Pushkin va zamonaviylik. - “Qizil Niva”, 1929 yil, 46-son.
• Spinoza va burjuaziya
• "Din va ma'rifat" (rar)
• Kundalik hayot haqida: yoshlik va bir stakan suv nazariyasi

• Lunacharskiy A. Sobiq odamlar. Sotsialistik inqilobiy partiya tarixi bo'yicha insho. M., Davlat tahrir, 1922. 82 b. 10 000 nusxa
• Lunacharskiy A.V. Buyuk inqilob ( Oktyabr inqilobi). 1-qism. Ed. Z.I. Grjebin nashriyoti. B., 1919. 99 b. 13 000 nusxa
• Lunacharskiy A.V. Inqilobiy o'tmishdan. [Xarkov], "Proletar", 1925. 79 b. 10 000 nusxa
• Lunacharskiy A.V. Gr. Sümbül Serrati yoki inqilobiy opportunistik amfibiya. Sah., Ed. Komintern, 1922. 75 b.
• Lunacharskiy A.V. Ishchilar va dehqonlar mamlakatida o'n yillik madaniy qurilish. M.-L., Shtat. ed., 1927. 134 + b. 35 000 nusxa
• Lunacharskiy A.V. Sovet qurilishi tizimidagi ta'lim muammolari. O‘qituvchilarning birinchi Butunittifoq qurultoyidagi ma’ruzasi. M., «Maorif xodimi», 1925. 47 b. 5000 nusxa
• Lunacharskiy A.V.I. Idealizm va materializm. II Burjua va proletar madaniyati. V. D. Zeldovich tomonidan nashrga tayyorlangan. Pg., "Bilimga yo'l", 1923. 141 b. 5000 nusxa
• Lunacharskiy A.V.I. Idealizm va materializm. II Burjua, o'tish davri va sotsialistik madaniyat. M.-L" "Krasnaya Nov", 1924. 209 bet. 7000 nusxa.
• Lunacharskiy A.V. San'at va inqilob. Maqolalar to'plami. [M.], "Yangi Moskva", 1924. 230 b. 5000 nusxa
• Lunacharskiy A.V. Butunittifoq Kommunistik partiyasi (bolsheviklar)ning XV s'ezdi qarorlari natijalari va madaniy inqilobning vazifalari. (1928 yil 18 yanvardagi universitet partiyasi tadbiridagi ma'ruza) M.-L., «Moskva. ishchi",. 72 b. 5000 nusxa
• Lunacharskiy A.V. Kapitalizm davridagi madaniyat. (Kalinin nomidagi Moskva proletkulti markaziy klubida qilingan ma'ruza.) M., Vseros. Proletkult, 1923. 54 b. 5000 nusxa
• Lunacharskiy A.V. Adabiy siluetlar. M-L., Shtat. tahrir, 1925. 198 b. 7000 nusxa
• Lunacharskiy A.V. Mehnat va mudofaa jabhalaridagi vazifalarimiz. 1920 yil 18 avgustda Rostov-Don shahrida ishchilar, dehqonlar, qizil armiya va kazaklar deputatlari kengashining yig'ilishidagi nutqi. Rostov-na-Don, shtat ed., 1920. 16 b.
• Lunacharskiy A.V. Respublika xalq ta'limining yaqin vazifalari va istiqbollari. Sverdlovsk, 1928. 32 b. 7000 nusxa
• Lunacharskiy A.V. Marksistik san'at nazariyasi bo'yicha ocherklar. M., AHRR 1926 106 4000 nusxada.
• Lunacharskiy A.V. Partiya va inqilob. Maqolalar va nutqlar to'plami. GM.1, "Yangi Moskva", 1924. 131 p. 5000 nusxa
• Lunacharskiy A.V. Ma'rifat va inqilob. Maqolalar to'plami. M., «Maorif xodimi», 1926. 431 b. 5000 nusxa
• Lunacharskiy A.V. Besh yillik inqilob. M., “Krasnaya Nov”, 1923. 24 b. 5000 nusxa
• Lunacharskiy A.V. Inqilobiy siluetlar. 1938 yilgacha bo'lgan barcha nashrlar.
• Lunacharskiy A.V. Ijtimoiy asoslar san'at. Rossiya Kommunistik partiyasi (bolsheviklar) Moskva qo'mitasi kommunistlarining yig'ilishi oldidan so'zlagan nutqi. M., "Yangi Moskva", 1925. 56 b. 6000 nusxa
• Lunacharskiy A.V. Uchinchi front. Maqolalar to'plami. M., «Maorif xodimi», 1925. 152 b. 5000 nusxa
• Lunacharskiy A. va Lelevich G. Anatol Frantsiya. M., “Ogonyok”, 1925. 32 b. 50 000 nusxa
• Lunacharskiy A.V va Pokrovskiy M.N. Proletar diktaturasining yetti yili. [M.], “Moskva. ishchi”, 1925. 78 b. Mosk com. RKP(b). 5000 nusxa
• Lunacharskiy A.V va Skrypnik N.A. Xalq ta’limi SSSRda qayta qurish munosabati bilan Milliy iqtisodiyot. Ta'lim xodimlari kasaba uyushmasining VII qurultoyidagi ma'ruzalar. M., «Maorif xodimi», 1929. 168 b. 5000 nusxa

Lunacharskiy Anatoliy Vasilyevich (taxallusi — Voinov, Anyutin, Anton Levi va boshqalar) (1875 yil 11 noyabr, Poltava — 1933 yil 26 dekabr, Menton, Fransiya) — rus va sovet siyosiy va davlat arbobi, sanʼatshunos, adabiyotshunos, dramaturg, tarjimon. , SSSR Fanlar akademiyasi akademigi (1930).

Kiev amaldori oilasida tug'ilgan. O'rta maktabda, 14 yoshida u marksizm g'oyalari bilan tanishdi va o'rta maktab o'quvchisi sifatida unga rahbarlik qildi. er osti tashkiloti Kiyev oʻrta maktablari oʻquvchilari (200 kishi), 1860-yillardagi demokratlar va xalqchilar asarlarini oʻrgandilar, may yigʻinlarini tashkil qildilar. 1892 yilda u sotsial-demokratik guruhga qo'shildi (1892), Kievning ishchilar kvartalida agitator bo'lib ishladi. Siyosiy jihatdan ishonchsiz bo'lgani uchun u poytaxt universitetlarida o'qishga ruxsat olmadi, shuning uchun u Tsyurixga jo'nadi va u erda idealist faylasuf va empiriokritist R.Avenariusning shogirdi bo'ldi. U erda u Marksistik "Mehnatni ozod qilish guruhi" a'zolari bo'lgan P.B.Axelrod va V.I. uni klassik falsafaga, shuningdek, K. Marks va F. Engels asarlariga kiritgan G.V.Plexanovga qoyil qoldi.

1897 yilda u Rossiyaga qaytib keldi, RSDLP Moskva qo'mitasiga a'zo etib saylandi, lekin tez orada hibsga olindi va Kalugaga surgun qilindi. U yerda u boshqa sotsial-demokratlar, xususan, unga kuchli ta'sir ko'rsatgan A.A.Bogdanov bilan birgalikda tashviqot ishlarini boshlab yubordi. U yana hibsga olinib, Vologdaga, keyin Totmaga (1901-1903) surgun qilinadi. RSDLP II qurultoyidan keyin u bolshevik bo'ldi. 1904 yildan - Jenevada surgunda, u erda "Oldinga!" gazetalari tahririyatiga kiritilgan. va "Proletar". Xuddi shu 1904 yilda u o'zining birinchi asari - "Ijobiy estetika asoslari" ni nashr etdi. U RSDLPning yirik jurnalisti hisoblangan; RSDLP III qurultoyida u qurolli qo'zg'olonni tashkil etishning muhimligini asoslab berdi, ammo o'sha paytda ham u V.I.Lenin bilan falsafiy kelishmovchiliklarga duch keldi, bu Lunacharskiyning Shtutgart kongressida qatnashganidan keyin bolshevizmdan ketishiga sabab bo'ldi. Ikkinchi Xalqaro 1907 yil.

1908 yilda o'zining "Din va sotsializm" buyuk asarini nashr etib, "Xudo qurish" ning asosiy nazariyotchisi bo'ldi - Marksizm g'oyalarini Mak va Avenarius falsafasi ruhida teologik va falsafiy qayta ko'rib chiqish (yangi proletarizmni asoslash). xudosiz din, bu aslida jamoa va taraqqiyotni ilohiylashtirishga aylandi). Lunacharskiy "Marks falsafasi diniy falsafa" va "o'tmishdagi diniy orzulardan kelib chiqadi" deb hisoblagan.

1909 yil dekabr oyida u "Oldinga!" Guruhi tashkilotchilaridan biriga aylandi. (Bogdanov, G.A. Aleksinskiy, M.N.Pokrovskiy, V.R.Menjinskiy va boshqalar), ular rus siyosiy muhojirlari orasida harakat qilib, RSDLPning partiyaviy inqilobiy faoliyati uchun Duma tribunasidan va boshqa yarim huquqiy va huquqiy imkoniyatlardan foydalanishga qarshi chiqdilar. U oʻzining “Filistinizm va individuallik” (1909) asarida marksizmni empirio-tanqid va din bilan uygʻunlashtirishga harakat qildi, bu esa Leninning keskin qoralashiga sabab boʻldi. 1910-1911 yillarda u Italiyadagi fraksiya partiya yig'ilishlarida va "maktablar"da qatnashgan.

1912 yilda u "Vperyodistlar" safini tark etdi va 1913 yilda "Pravda" gazetasi tahririyatiga qo'shildi. Birinchi jahon urushi boshlanishi bilan u oʻzini baynalmilalchi sifatida koʻrsatib, siyosat va sanʼatda shovinizmga qarshi chiqdi. 1917 yil voqealari uni Jenevada topdi, u erda 9 yanvarda bo'lib o'tgan mitingda u "Rossiya endi hukumatning kuchsizligi va askarlarning charchoqlaridan foydalanishi kerak. inqilobning yordami." Keyin Fevral inqilobi 1917 yilda xotini va o'g'lini Shveytsariyada qoldirib, Rossiyaga qaytib keldi, 1917 yil 3 iyunda boshlangan Sovetlarning birinchi Butunrossiya qurultoyiga delegat bo'ldi, ammo 13 iyunda Muvaqqat hukumat tomonidan hibsga olindi va qamoqqa tashlandi. Kresti qamoqxonasi. RSDLP VI qurultoyining faxriy raislariga sirtdan saylangan (1917 yil avgust). 8 avgustda u qamoqdan ozod qilindi va "Proletar" gazetasi va "Prosveshchenie" jurnali tahririyatlari bilan tanishtirildi. 1917 yil oktyabr kunlarida u RSDLP(b) Sankt-Peterburg qoʻmitasi tarkibida ishladi.

1917 yil oktyabrdan 1929 yilgacha - xalq komissari ma'rifat. Sovet ta'lim tizimi, oliy va kasb-hunar ta'limi tashkilotchilari va nazariyotchilaridan biri. Vaqtida Fuqarolar urushi 1918-1920-yillarda u frontlarga borib, yurish qildi. U "yangi turmush tarzi" qurilishi sharoitida eski me'morchilik va madaniyat yodgorliklarini saqlab qolish uchun ko'p ishlarni amalga oshirdi.

U eski ziyolilarni Sovet hukumati bilan hamkorlikka jalb etishga, olimlarni Cheka ta’qibidan himoya qilishga harakat qildi. Biroq u inqilob arboblari va ularning oʻtmishdoshlariga bagʻishlangan ayrim madaniy yodgorliklarni buzib, mavjudlaridan qayta tiklash yoʻli bilan yangilarini yaratishda ishtirok etgan. U 1922 yildagi "falsafiy paroxodni" tashkil etish (eng yirik rus olimlari va mutafakkirlarini chet elga ommaviy surgun qilish), sobiq professorlarni Sovet universitetlaridan ishdan bo'shatish tarafdori edi. siyosiy sabablar. Sobiq muallif Adabiyot, musiqa, teatr va rassomchilik tarixi, me'morchilik, dinga qarshi targ'ibotning turli masalalariga bag'ishlangan juda ko'p asarlar, u kommunistik akademiya yaratish nomi bilan eski Fanlar akademiyasining yo'q qilinishiga to'sqinlik qila olmadi va amalda ruxsat berdi. an'anaviy oliy ta'limga qarama-qarshilik.

Uning rahbarligida Sovet tizimi ta'lim bilim olishdan yangi avlodlarni kommunistik mafkura ruhida siyosiy tarbiyalashga yo'naltirildi. Badiiy darajani baholashni asarlarning ijtimoiy mezonlari bilan bog'lab, Proletkultning faol arbobi Lunacharskiy sotsialistik realizm nazariyasi asoschilaridan biriga aylandi. O'z qarashlari va baholarida har doim ham izchil bo'lmagan, ularni tez-tez o'zgaruvchan sharoitlarda o'zgartirgan bo'lsa-da, u rus madaniyatiga o'ziga xos mutafakkir, madaniyat va san'atda realizmning iste'dodli himoyachisi, sermahsul targ'ibotchi va targ'ibotchi, ensiklopedik bilim egasi sifatida kirib keldi.

1927 yildan diplomatik ish bilan shug'ullangan: deputat bo'lgan. qurolsizlanish bo'yicha konferentsiyada sovet delegatsiyasi rahbari. Millatlar Ligasidagi Sovet delegatsiyasini boshqargan

1929 yilda SSSR Xalq Komissarlari Soveti Ilmiy qo'mitasi raisi lavozimiga tayinlanganidan keyin u Xalq komissari lavozimini tark etdi.

1933 yilda u Ispaniyaga vakolatli elchi etib tayinlandi, lekin yo'lda u kasal bo'lib qoldi va tez orada vafot etdi (Frantsiya janubidagi Mentonda).

Kullar Kreml devoriga ko'milgan.