Xudoga qilingan qasam. Xudoga qilingan qasam

Aleksandr KOPYTYUK

“Biz XXI asrda yashayapmiz”, deb g‘urur bilan ta’kidlaydi ushbu “eng noyob” asrning rezidenti. Ha, haqiqatdan tashqarida XXI asr. Biroq, "21-chi" raqami, 20-asr, 19-asr borligini inkor etmay ko'rsatadi... Ko'pchiligimiz o'tgan asrda yashaganmiz. Savol: asrlik to'siqdan so'ng jamiyatda aslida nima o'zgardi, kelajak haqidagi xavotirning kuchayishidan tashqari? Hozirgi zamonni ideallashtirish zamondoshda butun o'tmishga nisbatan yashirin nafratni keltirib chiqaradi. Bu esa mohiyatan barqarorlikni, abadiylikni inkor etishdir. Ammo doimiyliksiz hayotning o'zi mumkinmi? Bu bizning 21-asrimizning "isitmasi" emasmi? O'tgan "super asr" aholisining abadiy ilohiy qadriyatlarga munosabatini tahlil qilib, odam beixtiyor tashxisga qo'shiladi: "isitmaning oxirgi bosqichi".

Bu tanqidiy holatning dalili - abadiy Injil qadriyatlariga murojaat qilish taklifiga javoban g'urur bilan aytilgan "ularning nimasi ajoyib?" Ilohiy haqiqatlarning haqiqiy tarafdorlari uchun bu munosabat tushunarli: "aldaganlar aldanib, yovuzlikda muvaffaqiyat qozonishadi" (2 Tim. 3:13). Va bu erda bu vaziyatda xatti-harakatlar haqida oqilona tavsiyalar berilgan: "Va siz o'rgatgan narsada davom etasiz" (14-oyat). Bugungi kunda barqaror xarakterni shakllantirish uchun qanday aniq, o'zgarmas va abadiy Muqaddas Bitik taklif qiladi? Bir qator tirik maslahatlar orasida Xudoga qasamni ajratib ko'rsatish mumkin.

Men Armanistonga bir necha bor tashrif buyurish va nasroniy talabalar bilan ko'plab cherkovlarni ziyorat qilish imkoniga ega bo'ldim. Men ulardan birini eslayman, butunlay qoyaga o'yilgan. Imonli gidlar bu san'at durdonasi paydo bo'lishini ta'minlash uchun ko'p yillar davomida o'zlarini bag'ishlaganlar haqida gapirdilar. Ushbu turdagi xizmatga shaxsiy sadoqatsiz natijalarga erishish deyarli mumkin emas. Bu voqeadan so‘ng o‘zimga qarshi qaratilgan ayblov miyamga mustahkam o‘rnashib oldi: sabr-toqatingiz, sobitligingiz qani? Siz uzoq, og'riqli yillar davomida, ehtimol, er yuzidagi hayotingizdan keyingina yaxshi meva beradigan biror narsa qilishga qodirmisiz? Asrlar davomida yashab o'tgan ana shunday fidoyi nasroniylar tufayli ma'naviy qadriyatlar bizga etib kelganini inkor etib bo'lmaydi. Kelajak avlod bizdan zavq-shavq uchun cheksiz “oqlovchi dalillar” bilan yashashdan boshqa nima oladi?

Bizning mulohazalarimiz bizni hozirgi dolzarb savolga juda yaqinlashtiradi: o'zingizni qanday qilib barqarorlikka moslash kerak? Shubhasiz, qasam bunda ishonchli yordam beradi.

Shunday qilib, Xudoga qasam. Bu nima? Lug'atga ko'ra, bu so'z "va'da, qasam" degan ma'noni anglatadi. Bu fikr o'nlab marta paydo bo'ladi Eski Ahd va Yangi Ahdda faqat bir necha marta (Havoriylar 18:18, 21:23). Keling, nazrning bugungi kunda masihiy imonlilar orasida kamdan-kam uchraydigan narsa bilan bevosita bog'liqligiga e'tibor qarataylik - Rabbiyga xizmat qilishga shaxsiy bag'ishlanish: “...agar erkak yoki ayol o'zini xizmatga bag'ishlash uchun Nazirlik qasamini olishga qaror qilsa. Rabbiyga nazir bo'lsa, unda u kerak ... "(Raqamlar .6).

Qasamni "va'da berish, bo'lish istagi", o'zini va'daning bajarilishiga bag'ishlash deb ta'riflash mumkin.

Qasam haqida gapirishning yana bir muhim sababi, boshqa manbaga ajoyib zamonaviy "bag'ish": "Men shunchaki yaxshi ovqat iste'mol qilishni, dam olishni, tinglashni va yoqtirgan narsani tomosha qilishni yaxshi ko'raman ..." To'xtang! Bu ham bag'ishlanish emasmi, lekin Xudoga emasmi? O'zimizni biror narsaga bag'ishlash bizda o'zimizni nimaga bag'ishlaganimizga bog'liqlikni rivojlantiradi. Bog'liqlik esa to'ymaslikka asoslangan bo'lib, uning faqat bir xil ismli ikkita qizi bor (Hik. 30:15) va ulardan hech biri: "Bo'ldi, to'xta" demaydi. Qiziq, kimdir bizni o'z rohatimiz uchun yashashga majbur qiladimi? Savolning o'zi hech bo'lmaganda sizni biroz tabassum qilmayaptimi? Xo'sh, bu biz ixtiyoriy ravishda hech qanday chegara bilmaydigan zavqga bog'lanishni tanlaganimizni anglatadimi? Bu shunday chiqadi! Nega erkin tanlash huquqini unga yo'naltirmaysiz? teskari tomon? Va ichingizda darhol "yaxshi, siz o'zingizni haqorat qilyapsiz" degan gapni eshitasiz. Xo'sh, ehtimol men tavakkal qilishim kerakmi?

Muqaddas Bitikning va'dalarga yondashuvining o'ziga xos tomoni shundaki. Bu majburiy narsa sifatida belgilanmagan, lekin yaxshi niyat harakatidir va shuning uchun darhol qarshilik ko'rsatmaydi (umumiy reaktsiya). zamonaviy odam Injil amrlariga). Yaratguvchi o'z ijodini juda yaxshi biladi, biladiki, Unga ishonch va bag'ishlanish uchun alohida qadam tashlashga tayyor bo'lgan odamlar doimo bo'lgan va bo'ladi va shuning uchun qasam ichmoqchi bo'lganlar uchun imkoniyat yaratadi. Nega? Hatto bizning samimiy istaklarimizda ham eng chuqur xatolar o'zini namoyon qilishi mumkin. Buning yorqin misoli Yiftoxning qasamidir (Hakamlar 11:30-39). Har kim hamma narsani o'lchab, o'z imkoniyatlaridan kelib chiqib, qasam ichishi kerak.

Va'da berish va bajarmaslikdan ko'ra va'da bermaslik yaxshiroqdir (Voiz 5:1-4) - Muqaddas Kitob bizni ogohlantiradi. Eski Ahd an'analariga ko'ra, qasam ichayotganda, odatda, guvoh sifatida Xudoning ismi chaqirilgan. Shu sababli, qasamni buzish uchinchi amrga qarshi jinoyat hisoblangan (Qonun. 22:31). Shuning uchun hamma narsani diqqat bilan tortish kerak. Bema'ni va'da yolg'on va Xudoga berilgan so'zni buzish bilan birga keladi. Bu jiddiylik daf etmaydi, balki qasamni eng yuqori mas'uliyat va jiddiylik darajasiga ko'taradi.

Qasamning bir qator muhim afzalliklari bor.

1. Bu, birinchi navbatda, Xudoga bag'ishlanishimizning haqiqiy va shubhasiz ko'rsatkichidir.

2. Qasamning asosiy va asosiy xususiyati Xudoga bog'liqlik haqida haqiqiy ongni rivojlantirishdir: "Tatib ko'ring va Rabbiy qanchalik yaxshi ekanini ko'ring!" (Zab. 33:9). Ovqatni tatib ko'rmasdan tatib ko'rish mumkinmi? Xudoning yaxshiligini nazariya bilan anglab bo'lmaydi!

3. Qasamyod xotirani yaxshilashga yordam beradi: axir, Xudoning huzurida berilgan va'dani doimo yodda tutish kerak, aks holda - ilgari aytib o'tilgan amrni buzish.

4. Bugungi kunda kam bo'lgan sifat - doimiylikni rivojlantirishga yordam beradi.

5. Bizni “quvonch va shodligimning Xudosi” uchun doimo quvonch bilan ishlashga o'rgatadi (Zab. 42:4).

Bugun qanday va'dalar bor? Ularni ikki guruhga bo'lish mumkin: umumiy, deyarli hammaga ta'sir qiladigan va individual.

Avvalo, bizning suvga cho'mishimiz keng tarqalgan. Bu an'anaviy ravishda "Xudoga pok vijdon bilan xizmat qilish va'dasi" deb ataladi (1 Butr. 3:21, matn fundamental eksgetik tahlilni talab qiladi). Qaysi muddatga beriladi? Men va'damni quvonch bilan bajarayotganimga guvohlik berishga tayyormanmi? Bundan tashqari, birgalikda hayotga kirishganda, yoshlar yana sevishga va umrlarining oxirigacha sodiq qolishga va'da berishadi. oilaviy hayot. Balki bu holatda maqtanish uchun jasorat bordir?

Ko'pincha qiyin vaziyatda biz Xudoga iltijo qilamiz: "Agar meni qutqarsang, men buni va buni qilaman". Bular ham qasam so'zlari! Biz haqiqatan ham qanchamiz? Bittasi muhim nuqtalar individual qasamlar uning maxfiyligidir, ya'ni va'da jamiyatda emas, balki Xudoning shaxsiy huzurida qilingan.

Keling, bir nechtasiga to'xtalib o'tamiz.

1. Har qanday xizmatni tugatmaguncha, turmushga chiqmaslikka qasam ichiladi. Ba'zida umuman turmush qurmaslik haqida qaror qabul qilinadi. Bu sog'lom hodisa, lekin Xudo oldida chin dildan turib, Uning to'g'riligini tasdiqlaganidan keyin unga ongli ravishda murojaat qilish kerak. bu qaror shaxsan o'zim uchun.

2. Masihiy o'zini qandaydir ishga bag'ishlaydi - bag'ishlanish davri Xudoning yuzi oldida e'lon qilinadi.

3. Mulk ajratilgan (uy, mashina, yer va boshqalar). Imonlilar Rabbiy uchun mevali daraxtlarni ushlab turadigan holatlar mavjud. Bu daraxtlarning mevalari yerdagi egasiga tegishli emas.

Bir kuni Ukraina janubida nasroniy talabalardan biri bilan qiziq voqea yuz berdi. Uning yaxshi mashinasi bor edi, u doimo boshqalarga yordam berishga bag'ishlangan. Xufton namozi paytida hujumchilar uni o'g'irlab ketishdi. Biz uchrashganimizda egasi xotirjam edi: “Bu mening emas, Xudoning mashinasi. Agar u hali ham unga muhtoj bo'lsa, uni menga qaytarib beradi." Ko'p o'tmay, ular unga qo'ng'iroq qilib: "Agar mashinangizni qaytarib olishni istasangiz, falon miqdorni tayyorlang", deyishdi. Ko'pchilik uni ishontirdi: "Menga pul bering, politsiya yordam bermaydi. Qayerda yashashingizni unutmang." Aka xotirjam edi: endi bu uning ishi emas, balki bu ishni haqiqiy Usta boshqardi. Biroz vaqt o'tgach, unga politsiya bo'limidan qo'ng'iroq qilishdi: "Keling, mashinangizni oling". Avtoulovlarni o‘g‘irlash bilan shug‘ullanuvchi jinoiy guruh fosh etildi, ular o‘g‘irlab, ko‘p pul ishlagan, faqat... birodarimizga tegishli mashinalar bundan mustasno. Bizning “jabrlanuvchimiz” samolyotni o‘g‘irlaganlardan biri bilan uchrashganida, unga chin dildan shunday dedi: “Do‘stim, mening senga hech qanday kinim yo‘q. Men sizga Xushxabarni beraman: endi uni o'qishga ko'p vaqtingiz bo'ladi."

4. yengmoq yomon odatlar, har xil turlari giyohvandlik va ehtiroslar, shuningdek, ulardan ko'proq qilmaslikka qasamyod qilinadi. Ilgari biz injiqliklarimizni bajarishda ixtiyoriyligimizni ko'rib chiqdik. Nega biz ham ixtiyoriy ravishda ulardan voz kecha olmaymiz? Bu qarordan oldin, odatda, mening ahvolimning gunohli xavfini anglash va samimiy tan olish kerak. Faqat bundan keyin, Rabbiyning oldida, u tan olgan narsadan ko'proq narsani qilmaslikka qasam ichadi. Xudoning O'zi so'zlarni bajarishga yordam berishga chaqirilgan. Ushbu satrlar muallifi bu muvaffaqiyatli usulni qayta-qayta qo'llagan.

Keling, nima muhokama qilinganini tahlil qilaylik. Bugungi kunda ma'naviy hayotdagi barqarorlik bilan maqtanish qiyin. Albatta, biz “endi uzoqqa bor, keyin yana Unga yopishib ol” degan gapga rozi emasmiz. Siz o'zimizni aldashga tez-tez duch kelamiz va bu yordam beradi degan umidda Xudoga yangi va'dalar berishga harakat qilamiz: men Muqaddas Kitobni o'qiyman, har kuni ibodat qilaman, giyohvand moddalarni, spirtli ichimliklarni iste'mol qilishni to'xtataman, men olmayman. har qanday versiyada "musiqali musiqa", pornografiya, aqlni chalg'ituvchi va zombi o'yinlari va boshqalar bilan shug'ullangan, - ilgari berilgan ma'lumotlarni, hatto bir xil ma'lumotlarni buzganlik gunohini tan olmasdan. O'z-o'zini aldashni bas qiling! Xudoni ataylab aldashdek dahshatli yuk bilan muvaffaqiyatli hayot kechirishni kutmang.

Nima qilish kerak? - Ibodat bilan tiz cho'kib! Qachon? Hozir va faqat hozir!

Xo'sh, bu ilg'or davrda Xudoga qasam ichishga qanday qaraysiz?

Tajriba qilib ko'ring. Eng pravoslav, taqvodor muhitda "hushyorlik va'dasi" so'zlarini ayting - va darhol shovqin ko'tariladi, nizo kelib chiqadi ... Bu nima? Ehtimol, biz bu hodisa haqida ko'p narsa bilmasligimiz haqiqatdir?

Nima va nima uchun?

Yuz yil oldin, 1912 yil avgust oyining oxirida, mastlikka qarshi kurash bo'yicha birinchi Butunrossiya amaliy ishchilar qurultoyi bo'lib o'tdi. Unda hushyorlik kuni - Yahyo Cho'mdiruvchining boshi kesilgan kunning o'rnatilishi haqida gapirildi. Bugun bu bayram, o'sha paytda o'z vaqtida bo'lmagan - tufayli tarixiy sabablar- ildiz otish, qayta tug'ilish. Yangi an'anaga ko'ra, 11 sentyabr kuni ko'plab cherkovlarda hushyorlik va'dalari olinadi.

Bu nima - hushyorlik va'dasi? Bu oddiy: va'da. Biror kishi Xudoga va'da beradi, u tarkibida spirtli ichimliklarni ichmaydi. Maxsus ibodat xizmatidan so'ng, Xoch va Xushxabar, ikona yoki azizlarning qoldiqlari oldida va'da beradi. Lekin nega buni Xudo bilan yolg'iz - uyda, piktogramma yonida qila olmaysiz? "Nima uchun bu mumkin", deb o'ylaydi u Archpriest Ilya Shugaev, Taldom shahridagi Archangel Maykl cherkovining mo''tadil jamiyati raisi.- Albatta, bunday va'da his-tuyg'ulardan kelib chiqqan holda beriladi, shuning uchun u cherkovda, maxsus marosimda tasdiqlanishi kerak. Axir, biz har safar gunohlarimizni takrorlamaslikka va'da berib, ruhoniy orqali Xudoga iqror bo'lamiz. Qasamyod marosim emas. Ammo siz nazr namozining so'zlarini va hatto guvohlar oldida ham talaffuz qilganingizda, bu psixologik jihatdan ham muhimdir, u sizni ushlab turadi.

Ammo qasam biz masihiylar qabul qilish taqiqlangan qasamdan qanday farq qiladi? Ruhoniy Igor Bachinin, Yahyo cho'mdiruvchilar birodarligining "Sobriety" raisi, buni shunday izohlaydi: “Inson qasam ichsa, o‘zining haqligini isbotlashga harakat qiladi va Xudoni guvoh qilib chaqiradi. Va nazr qilib, zaifligini tan oladi va Xudodan yordam so'raydi. Aytgancha, men sizni doimo ogohlantiraman: siz o'zingiz Xudoga bergan so'zingizni Uning yordamisiz bajara olmaysiz. Buning uchun sizda kuch yo'q."

Sulfat kislota to'plami

Qasam ichish nafaqat ichadigan odamlar tomonidan beriladi (quyida bu haqda batafsilroq), lekin ular uchun uning yordami juda muhim, ular uchun ba'zan hayotiy ahamiyatga ega. "Men shunchaki ichmaslikka qaror qilganlarga qarayman, - deydi o'n yil oldin hayot uchun hushyorlikka qasamyod qilgan Tatyana, - ular qandaydir yukni ko'tarayotganga o'xshaydi, lekin biz, aksincha, uni tashladik. o'chirilgan." Dmitriy (9 yillik qasamyod) o'zini boshqacha ifodalaydi: "inoyatning qattiq zanjirlari". Oleg (12 yosh) o'zini "xorijiy portlarga qo'ng'iroq qilmaydigan kema" bilan taqqoslaydi: do'konlardagi vino bo'limlari u uchun mavjud bo'lmagandek, shunchaki mavjud bo'lishni to'xtatdi. Bu qanday sodir bo'ladi? Qasam qanday ishlaydi?

Ota Igor Bachinin o'zining o'xshashligini aytadi: "Men sulfat kislota ichmayman - hech qanday holatda, hatto o'ylaydigan narsa ham yo'q. Ehtiyotlik qasamini olgan odam ham xuddi shunday. Spirtli ichimliklar haqida fikrlar paydo bo'lsa ham, u ular bilan gaplashmaydi, Xudoning inoyati uni qoplaydi. Ammo va'dasiz ular g'alaba qozonadilar, odam doimo shubha va kurashda qoladi.

Qasam ichmasdan ichishdan voz kechish mumkinmi? Albatta. Deyarli har bir cherkovda buning jonli misollarini topishingiz mumkin. Qasam maqsad emas, shunchaki yordamdir.

Qo'rquv va muddatlar

Ko'pincha odamlar hushyorlik qasamini olmaydilar, chunki ular uni buzishdan, jazodan qo'rqishadi. Qasamyod qilishni mashq qiladigan ko'pchilik ruhoniylarning fikriga ko'ra, qo'rquv odamni ushlab turolmaydi. Qo'rqqanlar, odatda, kelajakdagi chekinishlari uchun allaqachon stsenariyni tayyorlab qo'yishadi: xolaning uyg'onishi, o'g'ilning to'yi, samolyot parvozi, tug'ilgan qishlog'iga tashrif, yangi ish joyidagi korporativ ziyofat ... Bularni ota Igor chaqiradi. bahona qiladi va faqat bitta sabab borligiga ishonch hosil qiladi: qat'iyatsizlik. "Ammo agar odam oqibatidan qo'rqsa, - deb maslahat beradi u, - qasam ichmagani ma'qul. Yoki hushyorlik tajribasiga ega bo'lish va Rabbiy sizga yordam berayotganiga ishonch hosil qilish uchun avval uni juda qisqa vaqtga bering va keyin uni uzaytiring.

Hushyorlik qasamining minimal muddati Ro'za, garchi ko'pincha qasam bir yil davomida bir vaqtning o'zida beriladi. Keyin ular odatda uni uzaytiradilar. Ba'zi odamlar umrining oxirigacha spirtli ichimliklardan voz kechishga qaror qilishadi. Ammo "qadamli" amaliyot keng tarqalgan. Siz o'z kuchingizni sinab ko'rishingiz mumkin; mutlaq hushyorlikni tatib ko'ring - u ko'rinadigan darajada nochormi; "oq qarg'aning" patlarini sinab ko'ring; Ko'pchilik o'ylagandek, hushyor o'yin-kulgi har doim zo'riqish yoki alkogolsiz quvonish mumkinligini tushunish uchun.

Agar yiqilsang

Lekin buzilishlar, albatta, nima bo'lishidan qat'iy nazar sodir bo'ladi. Va tez-tez. Inqilobdan oldingi statistik ma'lumotlarga ko'ra, nazrlarning 56 foizi ichmaslik haqida Xudoga bergan va'dasini bajargan. Umuman olganda, bugungi kunda Rossiyada vaziyat qandayligini aytish mumkin emas. Men aniq bilgan narsamga faqat o'zim guvohlik bera olaman. Romashkovo qishlog'idagi Aziz Nikolay cherkovidagi mo''tadil jamiyatda etti yil davomida qasamyod qilgan 45 kishidan 16 kishi ularni buzdi. Ularning birortasiga dahshatli narsa yuz berdimi? Hayot boshqacha bo'lib chiqdi. Kimdir "o'z qusuqlariga" qaytdi - oxiri eng achinarli edi. Hammaning sevimli musiqachisi va hazilkash Seryoja reanimatsiyada vafot etdi. Vasiliy hayotini sharmandali o'lim bilan yakunladi. Buzilishlardan keyin ular olib borgan turmush tarzini hisobga olsak, boshqa yakunni tasavvur qilish qiyin edi. Ammo tez-tez odam o'rnidan turdi va qoqilib qolsa ham, yana yurishni davom ettirdi. Ruhoniy Igor Bachinin: "Hammasi gunoh sodir bo'lgan boshqa holatlarda bo'lgani kabi bo'ladi", deydi. - Bu erda g'ayrioddiy narsa yo'q. Inson tavba qiladi, iqror qiladi va unga tavba yuklanadi”. Buzilishlar uchun juda ko'p sabablar bor va ruhoniy suhbatdoshlarimizga ko'ra, sabab "ichki diniy hayotning buzilishi". Romashkovodagi guruh mashg'ulotlari paytida biz jamoa a'zolaridan birining buzilishini batafsil ko'rib chiqdik va bunga nima sabab bo'lganini aniqlashga harakat qildik, albatta, odam ertalab tejamkorlik qila boshlaganligi aniq bo'ldi. kechki qoida, cherkov xizmatlarini, guruh yig'ilishlarini o'tkazib yuboring.

Tayyor bo'ling!

Ikkinchisi ushbu yuqori seriyada begona bo'lib tuyulishi mumkin, ammo bu muhim emas. Turli xil bo'lish uchun alkogolga yangi ijtimoiy doira, yangi "ma'lumot guruhi" kerak. “Agar odam qasam ichsa-yu, keyin yana o'zi kasal bo'lgan eski muhitga sho'ng'isa, u erda unga oson bo'lmaydi. U yana o‘z muammolari bilan yolg‘iz qoladi, deydi protoyestroy Ilya Shugaev. "U allaqachon o'z yo'lini bosib o'tgan, hushyor yashaydigan odamlar bilan muloqot qilishi juda muhim, shunda u ularning hayot tarzi, fikrlash tarzi bilan kasallanadi."

Cherkov a'zosi bo'lmagan yoki hatto imonsiz odam hushyorlikka qasamyod qila oladimi? Ota Igor Bachinin shunday deydi: "Agar siz hushyor yashashni boshlamoqchi bo'lsangiz, yashang. Siz ma'lum bir muddatga va'da berishingiz mumkin - menga yoki hatto ... o'zingizga. Ammo odam Xudoga qasam ichishga tayyorgarlik ko'rish kerak - birinchi navbatda, cherkov hayoti bilan. Har xil hushyor jamiyatlarda qasam ichishga tayyorgarlik har xil. Masalan, Sobriety birodarligida qasam ikki haftalik darslarni tugatgan odamlar tomonidan beriladi. "Yemoq turli fikrlar va'daga tayyorgarlik haqida, - deydi Ilyos ota. - Ba'zilar, uni yechim paydo bo'lishi bilanoq, qisqa vaqt ichida - lahzani o'tkazib yubormaslik uchun berish kerak deb hisoblashadi. Va keyin ongli ravishda uni uzaytiring. Boshqalar, siz va'daga tayyorgarlik ko'rishingiz kerakligini aytishadi. Hamma narsani bitta formulaga qisqartirish qiyin. Har kimning taqdiri har xil, cho'ponlari esa har xil”.

Alkogolizmga qarshi kurash va hushyorlikni targ‘ib qilish bo‘yicha muvofiqlashtiruvchi markaz rahbari Sinod bo'limi xayriya uchun Valeriy Doronkin kimdir "ruhoniyning oldiga tiz cho'kib emaklab ketgani" haqida gapiradi. Ota ibodat qildi, o'yladi va qasamini qabul qildi. U hali ham ichmaydi! ” Hamma narsa bo'lishi mumkin.

Ko'pincha allaqachon ichmaydigan odamlar hushyorlikka qasam ichishadi. 19-asrning oxirida Rossiyada mo''tadillik harakatining ilhomlantiruvchilaridan biri S. A. Rachinskiy qasamyod, deb ishongan. odam tomonidan berilgan ichmaydigan, ulkan ma'naviy kuchga ega. "Mast odam uni berishga majbur," - deb tushuntiradi prospektiv Ilya Shugaev. - Va u - zaiflarga bo'lgan muhabbatdan. Uning misoli ancha yuqumli, chunki u zaruratsiz ichmaslikka qaror qildi. Bu haqda gapirganda, biz havoriy Pavlusning so'zlarini doimo eslaymiz: “Go'sht yemaslik, sharob ichmaslik va ichmaslik yaxshiroqdir. qilmoq Hech narsa shunday shuning uchun birodaringiz qoqiladi yoki xafa bo'ladi yoki hushidan ketadi” (Rim. 14:21).

Igna bor joyda ip bor

Albatta, mafkuraviy teetotallar deb ataladiganlar borki, ular barcha azob chekayotganlarni - yaqin va uzoqni qutqarish uchun tiyilish jasoratini bajaradilar. Ammo menimcha, agar siz ular va oilalarining hayot tarixi bilan yaqindan tanishsangiz... “Yaxshi hayot sizni hushyorlikka qasamyod qilishga majburlamaydi”, deydi navbatchilik paytida hozir bo'lgan Valeriy Doronkin. Ehtimol, bir necha o'nlab va'dalar. - Bu shaxsiy tajribaga asoslanadi. Inson azob-uqubatlarga, azoblarga, o‘limga duch keladi... O‘zi sevgan kishilar uchun ichkilik dahshatli illatga aylanganini ko‘rib, nimadir qilishga urinadi”.

Ko'pincha ichkilikbozlarning xotinlari va onalari yordam berishiga umid qilib, qasam ichishadi. Xegumen Serafim (Nikolin), Yegoryevsk shahridagi pravoslav temperatsiya jamiyati rahbari, bunday va'dani "jim va'z" deb ataydi va uning natijasi bo'lmasligiga ishonch hosil qiladi - hatto dastlabki reaktsiya butunlay qarama-qarshi bo'lsa ham: "Axir, oila bir tanadir va birining harakati boshqasiga ruhiy ta'sir qiladi. ”.

Shunday bo'ladiki, er-xotinlar birgalikda hushyorlikka qasamyod qilishadi - va bu, ehtimol, eng mantiqiy narsa. 12 yil oldin eri bilan qasam ichgan Elena o'z harakatini oddiygina tushuntiradi: "Qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin: igna qaerga ketsa, ip o'sha erda ketadi". Qasam ichgan kishi yashaydigan uyda sharob ko'rsatilmaydi. bayram dasturxoni, ular spirtli ichimliklarni saqlamaydilar, keraksiz vasvasaga yo'l qo'ymaslik uchun ular shisha dekantlar va boshqa ichimlik idishlaridan xalos bo'lishga (yoki hech bo'lmaganda uzoq burchakda yashirishga) harakat qilishadi.

Ba'zida mo''tadil jamiyatlarning rahbarlari kvas, spirtli ichimliklarga asoslangan dori-darmonlar va alkogolsiz pivoni taqiqlaydi. Archpriest Ilya Shugaev shunday deb hisoblaydi: “Hamma narsa individualdir. Agar xuddi shu kvas har qanday assotsiatsiyani uyg'otsa yoki ozgina "yuqori" ni bersa - bunga loyiq emas, albatta. Siz deyarli har doim alkogolsiz analoglarni topishingiz mumkin dorilar. Alkogolsiz pivoga kelsak, uning ta'mi to'g'ridan-to'g'ri provokatordir: odam ongsiz ravishda uning mast bo'lishini kutadi.

Qasam yo'q!

Monastirga ziyoratga borganingizda, siz hushyorlikka qasam ichganingizni eslaysiz va tez-tez rad javobiga duch kelasiz: ular aytadilar, bu dunyoviy emas, balki sof monastir. Hegumen Serafim (Nikolin) bunga qo'shilmaydi: "Bu Injil an'anasi - Rabbiy oldida qasamyod qilish! Aytaylik, Nazirlik qasamyodlarini nafaqat Horun qabilasining ruhoniy bo'lgan a'zolari, balki buning uchun ma'naviy etuk bo'lgan har bir kishi qabul qilgan." Oq ruhoniylar orasida qasamning ko'plab muxoliflari bor. Ota Igor Bachinin va Valeriy Doronkin buni tarixni bilmaslik, an'analarni yo'qotish va odamlarning masalaning mohiyatini tushunmasliklari bilan izohlashadi. "Qasamni rad qilish uchun ilohiy asoslar yo'q," deydi ota Igor, "va odamlar odamlardir, ular bahslashishlari va xato qilishlari mumkin".

Bayram haqida nima deyish mumkin?

Ammo baribir, boshiga qaytadigan bo'lsak, nega ikki so'zni aytganda "hushyorlik va'dasi" shunchalik shovqinli bo'ladi? Hechqisi yo'q, eng kamtarin, polgacha yubka kiygan kimdir: "Qanday qilib?!" Umuman? Hatto shampan Yangi yil? Va to'liq soqolli kishi dahshatga tushadi: "Va episkopning qabullari?" Hozir u o'sha ovqatlarni qanday qilyapti?

Hushyorlik nafaqat fazilat deb hisoblanishni to'xtatdi. Hatto eng yaxshi xulqli jamiyatda ham u stilistik jihatdan obro'sizlanadi. Memga aylangan "Hushyorlik - hayot me'yori" so'zlari tabassum va yonoq suyaklaridan boshqa hech narsani keltirib chiqarmaydi. V. Doronkin shunday deydi: “Qachon haqida gapiramiz qasam haqida, odamlar ongli ravishda qo'rqishadi: bayram ulardan tortib olinadi, qoidalar joriy qilinadi - va u olib tashlanadi! Menimcha, bular Gorbachevning "taqiqlash qonuni" ning aks-sadolari, ular yuqoridan tushirilganda. yaxshi fikr. Ammo odamlar tayyor emas edi, ularga bu nima uchun kerakligi, spirtli ichimliklarsiz qanday baxtli bo'lishlari tushuntirilmadi. Ular aytmadilar: siz alkogolga aylanasiz, o'lasiz, yomonlashasiz.

Ehtimol, "xo'shlik va'dasi" so'zlariga aralash munosabatning sababi bu haqda ma'lumot yo'qligidadir?

Ibodat namozi

Ustoz Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li! Men, sizning noloyiq xizmatkoringiz (ismi), bizning xonim Teotokosning eng sof qiyofasi oldida meni bosib olgan ehtiroslarning barcha yo'q qilinishini va ulardan kelib chiqadigan gunohlarni bilganimdan so'ng, men qat'iy niyatimni bildiraman va qat'iy va'da beraman. sharob yoki mast qiluvchi narsa ichmaslik, shuningdek, bu kundan boshlab bir muddat boshqalarni vasvasaga solmaslik.

Ey rahmdil va mehribon Iso Masih! Mening bu yaxshi niyatimni duo qiling va menga, zaif va zaif xizmatkoringiz, sharafli va hayot beruvchi Xochning kuchi bilan, bizning pok xonimimiz Theotokos va barcha azizlaringning ibodatlari bilan, Sening ulug'vorliging uchun xavfsiz tarzda amalga oshirishga yordam ber. va jonimni qutqarish uchun! Omin.

Ekaterina SAVOSTYANOVA

Xudoga qasam ichganingizda, uni bajarishda kechikmang, chunki U gunohkorlardan mamnun emas. Va'da qilgan narsangizni bajaring.

U qanday ishlaydi? Qasamning kuchi siz Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri munosabatlarga kirganingizdadir. Agar biror kishi Xudo oldida ongli ravishda qasam (neder) qilsa, u shaxsiy shartnomani o'z ichiga oladi.

Odatda odamlar Xudosiz qandaydir "dunyoga qarash" tizimida yashaydilar. Ammo insonning o'zi Qodir Tangri bilan shartnoma munosabatlariga kirganida, Xudodan boshqacha munosabat keladi. Inson Allohdan nimadir so‘raydi va unga nimadir va’da qiladi. Va agar siz uni bajarmagan bo'lsangiz, unda yana bir talab bor.

Masalan, Hananing farzandlari yo'qligini bilamiz. Va u qasam ichdi - va uning bolasi paydo bo'ldi - payg'ambar Shmuil. 2 yoshida u Xudoga xizmat qilishi uchun uni ma'badga topshirishi kerak edi. Bu haqda batafsilroq Talmuddagi Beraxot traktatida o'qishingiz mumkin.

Solihlarning muborak xotirasi Rav Isaak Zilberning aytishicha, u Toshkentda yashagan, 70-yillarda yahudiylarga Isroilga borishga ruxsat berilmagan. Va u yerda ikki imonli yahudiy borligini aytadi: biri Breslav Hasid, ikkinchisi esa buxoriyalik yahudiy (Sfaradi).

Ular juda dindor edilar. Va ikkalasi ham ongli ravishda agar Xudo ularning so'raganini qilsa, ba'zi harakatlarni bajarishga qasam ichdilar. Ulardan biri ravvin Nachmanning qabriga borishga va'da berdi. Ikkinchisi esa bir solihning qabriga borib, zedaka berishini va'da qildi.

Xudo uchun nima muhim?

Shunday qilib, amrlar (mitsvot) bajariladi. Va agar U ularga ketishga ruxsat bersa, buni qilishga va'da berishdi.

Biroz vaqt o'tadi. Ikkalasi ham kutilmaganda ketishga ruxsat olishdi. Va bu erda "yomon moyillik" o'ynaydi. Tanlov erkinligini saqlab qolish uchun Xudo yaratgan kuch. Sizni Xudo tomon harakat qilishingizga xalaqit beradigan va to'siqlar yaratadigan kuch, uni engish uchun mukofot bor - o'lmas hayot Xudo bilan muloqot qilishdan zavq bilan to'la.

Ikkala yahudiy ham yurak xurujiga uchragan va ularga ketish uchun atigi 30 kun berilgan. Ular qasamlarini bajara olmaydilar, chunki ular borolmaydilar - yurak xurujiga duchor bo'lishadi. Bundan tashqari, yurak xuruji ularni nazrdan ozod qilishi juda qiziq (hayotni saqlab qolish barcha amrlardan muhimroqdir), ammo yurak xurujidan keyin siz allaqachon sog'lom bo'lganingizga bir necha kun qolgan edi. Ammo ular qadoqlash va tayyorgarlik tufayli bora olmadilar. SSSRni tark etish uchun bor-yo'g'i bir oy bor edi: agar bu oy o'tib ketsa, ular endi keta olmaydi.

Rav Isaak Zilberning aytishicha, o‘shanda toshkentlik ravvinlar va donishmandlar qasamni buzish uchun yig‘ilganlar. Ha, qasamni bekor qilish mumkin! Lekin nazrni ko'tarish uchun vaziyatga qarab 1 yoki 3 yoki 10 ta ravvin yig'ilishi kerak.

Misol uchun, agar nazr tushida qilingan bo'lsa, 10 ta ravvin kerak. Qasam so'zning kuchi bo'lganidek, ravvinlar ham yaratadilar maxsus shartlar, shunday qilib, so'zning kuchi yordamida bu nazrni olib tashlash va odamni ozod qilish mumkin.

Shuning uchun, siz qasam ichish juda jiddiy masala ekanligini tushunishingiz kerak. Bunda katta xavf bor, chunki siz darhol o'zingizga katta yordamni jalb qilasiz, lekin siz o'zingizga qarshi yovuz kuchlarning katta qarshiliklarini ham jalb qilasiz.

Siz dunyoning ustasi bilan xavfli shartnomaviy munosabatlarga kirishasiz, bu amalga oshirilishi kerak.

Qasam ichib, va'da qilmaslik yaxshiroqdir.

Agar biror kishi dastlab hech narsa va'da qilishga tayyor bo'lmasa, siz: "Bli neder" deb aytishingiz kerak (tarjimasi: qasamsiz)

Garchi va'dalar yordam beradi. Misol uchun, hayotimda shunday vaziyatlar bo'lganki, men qasam ichganman va Xudo menga juda ko'p yordam bergan. Aytish mumkinki, u men uchun mo''jiza yaratdi. Va ko'p yillar davomida men va'dalarimni buzishim mumkin bo'lgan vaziyatlarda o'zimni his qilyapman. Lekin hozirgacha, Xudoga shukur, men buni buzmaganman. Garchi har qanday holatda ham, har bir Rosh Xashanahdan oldin, men uchta ravvindan iborat ravvinlar mahkamasi orqali barcha qasamyodlarni olib tashladim.

Aytgancha, solihlarning xotirasi muborak bo'lgan Rav Zilberning qasam ichgani qiziq. Bu yana Stalin davrida, 1953 yilda edi. Bo'lgandi dahshatli vaqt, va u bundan keyin nima bo'lishini bilmas edi. Atrofda har qadamda o'ladigan odamlar bor.

Va u qamoqdan chiqsa, Xudo unga tirik qolishga, Tavrotga rioya qilishga va qoqilmaslikka yordam beradi, keyin Shabbat kuni, esimda, qandaydir Midrashni o'rgatadi, deb va'da berdi.

Va uning qizi Rabanite Chava Kupermanning aytishicha, uning barcha kasalliklari, yurak xurujlari aynan u o'z majburiyatini bajarayotgan, va'dasini bajarayotgan paytda sodir bo'lgan. IN turli yillar, lekin aynan shu safar unga juda qiyin bo'ldi.

Shuning uchun men yana bir bor ta'kidlamoqchiman. Biror kishi qasam ichib, Xudo bilan ongli munosabatda bo'lganda, Xudo odamga yuzlanib, go'yo "qo'lini uzatadi". Chunki Xudo uchun imkonsiz narsa yo'q. Ammo keyin unga talab paydo bo'ladi.

Shuning uchun shoh Sulaymon shunday deydi "Qasam ichmaslik va unga rioya qilmaslik yaxshiroqdir."

Xudo hamma odamlarga, hatto ahmoqlarga ham rahmdildir. Chekishni boshlaganimda allaqachon yigirma yoshda edim. Men kuniga ikki quti chekardim. Va atigi uch yil ichida u sog'lig'ini shunchalik yomonlashtirdiki, u yurish paytida bo'g'ilib qoldi. Yo'lda davom etish uchun men to'xtab, bir necha marta chuqur nafas olishga majbur bo'ldim.

Men o'zimni o'ldirayotganimni angladim. Lekin menda bu yomon odatni tashlashga iroda kuchim yo'qligini ham tushundim. Va keyin men harbiy hiylaga murojaat qilishga qaror qildim. Taxminan o'sha davrda men cherkovga endigina kelgan edim. Men maktublarni o'qidim Sent-Ambroz, u ruhiy qizini Xudoga qasam ichgani uchun qanday qoralaydi. U unga shunday yozgan: va'da berishning hojati yo'q, amrlar bor - ularni bajaring, Xudo hech kimdan amrlardan ko'proq narsani talab qilmaydi. Ammo agar siz qasam ichishga jur'at etsangiz, uni bajarishingizga ishonch hosil qiling. Aks holda, muammo bo'ladi.

Men buni o'qib chiqdim va o'zimning chekishimga qarshi kurashishning biroz ayyor usulini o'ylab topdim. Ertalab uyg'onib, birinchi sigaretimni zavq bilan chekdim. Keyin u piktogramma oldida turdi va dedi: "Hazrat, men bugun boshqa chekmayman, deb va'da beraman."

Mening mantiqim taxminan quyidagicha edi: men chekishni butunlay tashlay olmayman. Va men bir hafta davomida bu masaladan voz kecha olmayman. Va uch kun davomida. Va hatto ikkita. Lekin bu zaharsiz kamida bir kun chiday olamanmi? Axir men butunlay zaif irodali mavjudot emasman! Biroq, bunday kichik harakatlar uchun ham menga qo'shimcha rag'batlantirish kerak edi. Va men har kuni ertalab Xudoga qasam ichishga qaror qildim, men kun oxirigacha, ya'ni 24.00 gacha chekmayman.

Endi bu kulgili va hatto ahmoqona ko'rinadi. Ammo keyin men umuman kulmasdim.

Maktab kuni tezda o'tib ketdi. Va kechqurun mening shaxsiy dahshatli tushim boshlandi. Men birdan jimgina barcha chekuvchilardan nafratlana boshladim. Men deyarli keyingi qavatdan sigaret tutuni hidini sezdim. U yaqin atrofda sigaret tutmoqchi bo‘lgan har bir kishiga xirilladi va siferblatga tikildi qo'l soati. Ammo keyin yarim tun keldi. Radioda qo'ng'iroqlar chalindi. Ular jiringlab, titrayotgan barmoqlar bilan gugurt sindirishayotganda, men sigaret tutdim, uzoq kutilgan pufladim va... Men kutilgan zavq o'rniga juda g'alati ta'sir oldim. Yo'q, fiziologik nuqtai nazardan, hamma narsa odatdagidek sodir bo'ldi - nikotinning odatiy to'lqini tanadan yugurdi. Lekin bu safar negadir men buni zavq sifatida qabul qilmadim. Nimadir sezildi, qandaydir sensatsiyalar bor edi, ha. Lekin men ularni jarayonda ishtirok etmasdan, yon tomondan kuzatdim. Va faqat bitta fikr miyamda aylanardi: “Xo'sh, nima? Shu sababdan kechgacha odamiy qiyofangizni yo‘qotib, shoshib yurdingizmi?

Ertasi kuni hammasi aniq takrorlandi: ertalabki sigaret chekdim, Xudoga bugun boshqa chekmayman, deb va'da berdim va asabimni mushtiga o'rab, tungi soat o'n ikkigacha chidadim. Keyin qo‘ng‘iroq chalinib, gugurtlarini sindirib, sigaret tutatdi. Va yana bir bor his qildimki, nikotinning ko'pligi mendan o'tib ketmoqda. Xuddi shu fikr ahmoqning boshida yangradi: “Nima? Bu g‘ozlar uchun shuncha azob chekdingmi?”

Uchinchi kuni yarim tungacha kutib, gugurt oldim, sigaret chiqardim va... Men yoqmadim. Uni qo‘lida ag‘darib, hayrat bilan qaradi-da, bir chetga qo‘ydi. O'shandan beri o'tgan yigirma uch yil ichida men boshqa chekmadim. Agar o'sha paytda kimdir menga chekishni uch kun ichida butunlay tashlab qo'yishim mumkinligini aytganida edi, men bunday bema'ni gaplarga hatto kulmagan bo'lardim.

Ahmoq yo‘l, albatta, nima deyman... Lekin uning sharofati bilan men o‘shanda amin bo‘ldimki, Alloh barcha insonlarga mehribon ekan. Hatto men kabi aqlsizlarga ham.

GUNOHLAR VA NAZRLAR. VIJDONINGIZDAN KESHISH QIYINMI VA VADANI BAJAR ETMASANGIZ NIMA BO'LADI?

Tver yeparxiyasining konfesori, Torjokdagi Nikolay cherkovi rektori, abbat Korniliy (Malinin) javob berdi.
- Ma'naviy hayotingizni tuzatishni qaerdan boshlash kerak?
- Avvalo, ma'naviy hayotga bo'lgan ehtiyojni anglash va his qilish kerak. Ma'naviy yashash istagi har birimizga tug'ilishdan beri xosdir va vijdon, chunki har bir insonning qalbida Xudoning ovozi bizni bunga olib boradi va chaqiradi. Ruhiy hayot Xudo bilan hayotdir. Faqat bizning gunohlarimiz bizni Xudodan ajratadi; Ushbu to'siqni yo'q qilish uchun biz o'z ichimizda gunoh bilan doimiy kurash olib borishimiz, giyohvandlikdan xalos bo'lishimiz kerak. Ma'naviy hayot ibodatsiz, Muqaddas marosimlarda Xudo bilan muloqot qilmasdan mumkin emas.
– Nima uchun inson o'z gunohlari va ehtiroslari bilan kurashib, ko'pincha buziladi?
– Inson tabiati gunoh bilan buzilgan, shuning uchun biz yaxshilikdan ko'ra gunohga ko'proq moyilmiz. Biz yaxshilik qilish uchun o'zimizga katta kuch sarflashimiz kerak, ko'pincha biz o'z-o'zidan kurashamiz.

Pravoslav rohibning qasami

– Qanday hollarda ular qasam ichishadi? Ochko'zlikka qarshi qasam ichish mumkinmi va uni qanday bajarish kerak?
– Nazr Xudoga berilgan narsani bajarish uchun ixtiyoriy majburiyatdir: xayrli ish qilish, xayr-ehson qilish, muqaddas joylarni ziyorat qilish va hokazo. Qasam ixtiyoriy majburiyat ekanligini ta'kidlash juda muhimdir. Qasamyod odamlar tomonidan, qoida tariqasida, ko'rsatilgan yordam uchun Rabbiyga minnatdorchilik yoki Xudodan yordam so'rab ibodat qilganda beriladi.

Turli xil qasamlar bor. Ulardan eng muhimi, masihiy o'z hayotida muqaddas marosimlarda beradigan narsalardir. Avvalo, bu suvga cho'mish marosimi bo'lib, u erda odam shaytondan, uning ehtiroslaridan, gunohlaridan, va'dalaridan voz kechadi (qaysidir ma'noda o'z hayotida birinchi qasamyod qiladi). Pravoslav hayot) Xudo, ular bilan jang qiladi va Xudoning amrlariga ko'ra vijdon bilan yashaydi. Birinchi maktubda Havoriy Butrus shunday deydi: "Mana, bu tasvir kabi suvga cho'mish tananing nopokligini yuvmaydi, balki Xudoga pok vijdon va'dasi bizni Iso Masihning tirilishi orqali qutqaradi" (1 Butrus). 3:21). Ya'ni, suvga cho'mishda inson gunohlardan tozalanadi, ruhini yuvadi va Xudoga pok vijdon va'da qiladi. U ham qasam ichadi nikoh sadoqati Nikoh marosimida. Rohib oilaviy hayotdan, dunyoviy narsalardan voz kechadi va o'z hayotini butunlay Xudoga bag'ishlaydi va ruhoniylik marosimida qasam ichadi; ...Nazrni buzish, uni bajarmaslik katta gunohdir, shuning uchun uni qabul qilish juda mas'uliyat bilan qabul qilinishi kerak. Qanday bo'lmasin, Xudoga qasam ichayotganda, o'z kuchingizni oshirib yubormaslik va bajarilmaydigan narsaga va'da bermaslik kerak.
- Agar huquqbuzar bilan yarashishning iloji bo'lmasa, qanday qilib muloqotga borish kerak?
- Bunday savolni o'zingiz tan olayotgan ruhoniyga, iqroringizga murojaat qilishingiz kerak. Bunday holda, biz Matto Xushxabarida aytilgan Rabbiyning so'zlarini esga olishimiz kerak: “Agar siz sovg'angizni qurbongohga olib kelsangiz va u erda birodaringiz sizga qarshi biror narsa borligini eslasangiz, sovg'angizni qurbongoh oldida qoldiring. oldin borib, o‘z akang bilan yarash, keyin kelib, hadyangni olib kel”, dedi. Raqibingiz bilan hali yo‘lda turib, tezda sulh tuzing, toki raqibingiz sizni qoziga topshirib qo‘ymasin, qozi esa xizmatkorga topshirib, sizni qamoqqa tashlab qo‘ymasin. Sizlarga chinini aytayin: oxirgi tangani to‘lamaguningizcha u yerdan chiqmaysiz” (Matto 5:23-26).
- Dangasa uchun najot bormi? Dangasalikka qarshi qasam ichish mumkinmi?
– Dangasalik – bu gunoh, unga qarshi kurashish kerak, biz o'zimizni ishlashga, o'z ustimizda ishlashga, irodani tarbiyalashga majburlashimiz kerak. Rabbiy bizning hayotimizni shunday tartibga soladiki, biz qo'shnilarimizga g'amxo'rlik qilishimiz kerak. Va biz o'z burchimizni bajarishimiz kerak, bu bizni ishlashga majbur qiladi. Kuch va imkoniyatga ega odamlar uchun nochor, kasal, zaif odamlarga g'amxo'rlik qilish kerak. Qo‘ni-qo‘shniga xizmat qilgan odamning ruhi pok bo‘ladi, ma’naviyat yuksaladi. Ma'naviy adabiyotlarni o'qish ma'naviy hayotga ilhomlanishga, umidsizlik va dangasalikdan xalos bo'lishga yordam beradi.
- Qanday gunohlar shunchaki ahmoqlik tufayli sodir bo'ladi?
- "Ehtiyotkorlik barcha fazilatlardan ustundir" - bu suriyalik Aziz Ishoq va boshqa ko'plab azizlar aytgan. Agar o‘zimizga va atrofimizdagi odamlarga zarar yetkazadigan biror ishni o‘ylamasdan qilsak, bu gunohdir. Ko'pincha bu bizning so'zlarimiz va suhbatlarimizda o'zini namoyon qiladi. So'zni odamga zarar etkazish, unga zarar etkazish, hatto uni yo'q qilish uchun ishlatish juda oson.
- Bir ehtirosni boshqasi bilan almashtirish mumkinmi - kamroq zararli?
- Agar shunday o'ylasak, tez orada o'z fikrlarimiz bilan dovdirab qolamiz va yana bir gunoh va o'zimizni aldab qolamiz. Bunday murosaga faqat jinlar taklif qiladi. Bunga javoban biz Havoriy Yoqubning so'zlarini eslaymiz: “Kimki butun qonunga rioya qilsa-yu, lekin bir nuqtada gunoh qilsa, u hamma narsada aybdor bo'ladi” (Yoqub 2:10).
- Gunoh bilan kurashda doimo mag'lub bo'lgan va allaqachon umidsiz bo'lganlar uchun maslahat ...
- Rabbiy, Iso Masih biz gunohkorlar uchun keldi. Buni eshitib, Iso ularga dedi: Tabibga sog'lomlar emas, kasallar kerak. Men solihlarni emas, gunohkorlarni tavbaga chaqirish uchun kelganman” (Mark 2:17). Rabbiy odamning qanday yiqilishiga emas, balki yiqilgandan keyin qanday turishiga qaraydi. Rabbiy hatto insonning gunohdan tirilish niyatini, gunohga nisbatan murosasiz munosabatini ham qadrlaydi. Biz faqat birinchi harakatni, gunohga qarshi kurashda birinchi qadamni qo'yishimiz kerak, Xudoning yordamini chaqirishimiz kerak, shunda Rabbiy bizga najot yo'lida ko'tarilish va harakat qilish uchun kuch beradi.
Qasam nima? Rohibning nechta qasami bor? Qasamga (nazrga) sodiq qolish nimani anglatadi? Xudo oldida qasam ichayotganda ehtiyot bo'ling. Aytgancha, o'rta asrlarda ritsarlar uchun qasam ichish juda moda edi.