Zamonaviy cherkovlarning noodatiy arxitekturasi. Cherkov arxitekturasi
Shuningdek o'qing
Kalendar
4-asrda taʼqiblar tugashi va Rim imperiyasida xristianlikning davlat dini sifatida qabul qilinishi ibodatxonalar meʼmorchiligi rivojining yangi bosqichiga olib keldi. Rim imperiyasining G'arbiy - Rim va Sharqiy - Vizantiyaga tashqi va keyinchalik ma'naviy bo'linishi cherkov san'atining rivojlanishiga ham ta'sir ko'rsatdi. G'arbiy cherkovda bazilika eng keng tarqalgan.
V-VIII asrlarda Sharq cherkovida. Vizantiya uslubi cherkovlar qurilishida va barcha cherkov san'ati va ibodatlarida rivojlangan. Bu erda pravoslav deb atalgan cherkovning ma'naviy va tashqi hayotining asoslari qo'yildi.
Pravoslav cherkovlarining turlari
Pravoslav cherkovidagi ibodatxonalar bir necha kishi tomonidan qurilgan turlari, lekin har bir ma'bad ramziy ma'noda cherkov ta'limotiga to'g'ri keldi.
1. Shakldagi ibodatxonalar kesib o'tish Ular Masihning xochi cherkovning asosi ekanligining belgisi sifatida qurilgan, xoch orqali insoniyat iblisning kuchidan xalos bo'lgan, xoch orqali ota-bobolarimiz tomonidan yo'qolgan jannatga kirish ochilgan.
2. Shakldagi ibodatxonalar doira(na boshi ham, oxiri ham bo'lmagan, abadiylikni ramziy aylana) Masihning so'ziga ko'ra cherkov mavjudligining cheksizligi, uning dunyoda buzilmasligi haqida gapiradi.
3. Shakldagi ibodatxonalar sakkiz qirrali yulduz ramziy qiladi Baytlahm yulduzi, Magilarni Masih tug'ilgan joyga olib borgan. Shunday qilib, Xudoning Jamoati o'zining Kelajak Asri hayotiga yo'l ko'rsatuvchi roli haqida guvohlik beradi. Insoniyatning er yuzidagi tarixining davri ettita katta davr - asrlarda hisoblangan, sakkizinchisi - Xudo Shohligida abadiylik, keyingi asrning hayoti.
4. Shakldagi ibodatxona kema. Kema shaklidagi ibodatxonalar ibodatxonalarning eng qadimiy turi bo'lib, cherkov xuddi kema kabi imonlilarni har kungi suzib yurishning halokatli to'lqinlaridan qutqaradi va ularni Xudo Shohligiga olib boradi, degan g'oyani majoziy ma'noda ifodalaydi.
5. Aralash turdagi ibodatxonalar : tashqi ko'rinishida xoch shaklida, lekin ichkarida, xochning markazida, dumaloq yoki tashqi shakl to'rtburchaklar, ichkarida esa o'rta qismida dumaloq.
Doira shaklidagi ma'badning diagrammasi
Kema ko'rinishidagi ma'badning diagrammasi
Xoch turi. Serpuxov darvozasi tashqarisida Osmonga ko'tarilish cherkovi. Moskva
Xoch shaklida qurilgan ma'badning diagrammasi
Xoch turi. Varvarkadagi Varvara cherkovi. Moskva.
Xoch shakli. Aziz Nikolay Wonderworker cherkovi
Rotunda. Smolensk Trinity-Sergius Lavra cherkovi
Doira shaklidagi ma'badning diagrammasi
Rotunda. Vysoko-Petrovskiy monastirining Metropolitan Pyotr cherkovi
Rotunda. Ordinkadagi quvonchni qayg'uradiganlarning cherkovi. Moskva
Sakkiz qirrali yulduz shaklidagi ma'badning sxemalari
Kema turi. Uglichdagi to'kilgan qondagi Aziz Dmitriy cherkovi
Kema ko'rinishidagi ma'badning diagrammasi
Kema turi. Chumchuq tepaliklarida hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi. Moskva
Vizantiya ibodatxonasi arxitekturasi
V-VIII asrlarda Sharq cherkovida. rivojlangan Ma'badlarni qurishda Vizantiya uslubi va barcha cherkov san'ati va ibodatida. Bu erda pravoslav deb atalgan cherkovning ma'naviy va tashqi hayotining asoslari qo'yildi.
Pravoslav cherkovidagi ibodatxonalar turli yo'llar bilan qurilgan, ammo har bir ma'bad ramziy ravishda cherkov ta'limotiga mos keladi. Barcha turdagi ibodatxonalarda qurbongoh, albatta, ma'badning qolgan qismidan ajratilgan; ibodatxonalar ikki va ko'pincha uch qismli bo'lishda davom etdi. Vizantiya ibodatxonalari me'morchiligida ustunlik qiluvchi shakl sharqqa cho'zilgan qurbongoh apsisining yumaloq proyeksiyasi, figurali tomi, ichida tonozli shiftli, ustunlar yoki ustunlar bilan kamar tizimi bilan mustahkamlangan to'rtburchaklar ibodatxona bo'lib qoldi. o'xshash baland gumbaz ostidagi makon ichki ko'rinish katakombalardagi ma'bad.
Tabiiy yorug'lik manbai katakombalarda joylashgan gumbazning o'rtasidangina ular dunyoga kelgan Haqiqiy Nurni - Rabbiy Iso Masihni tasvirlashni boshladilar. Albatta, Vizantiya cherkovlari va katakomba cherkovlari o'rtasidagi o'xshashlik faqat eng umumiydir, chunki pravoslav cherkovining yer usti cherkovlari o'zlarining beqiyos ulug'vorligi va tashqi va ichki tafsilotlari bilan ajralib turadi.
Ba'zan ular xoch bilan qoplangan bir nechta sharsimon gumbazlarga ega. Pravoslav cherkovi, shubhasiz, gumbazda yoki barcha gumbazlarda xoch bilan bezatilgan, agar ular bir nechta bo'lsa, g'alaba belgisi sifatida va cherkov, najot uchun tanlangan barcha mavjudotlar singari, Xudo Shohligiga kirishiga dalil sifatida. Najotkor Masihning qutqarish featiga. Rossiya suvga cho'mdirilishi davrida Vizantiyada pravoslav me'morchiligi rivojlanishidagi barcha oldingi yo'nalishlarning yutuqlarini sintezda birlashtirgan xoch gumbazli cherkovning bir turi paydo bo'ldi.
Vizantiya ibodatxonasi
Vizantiya ibodatxonasining rejasi
Avliyo sobori. Venetsiyadagi marka
Vizantiya ibodatxonasi
Istanbuldagi xoch gumbazli ibodatxona
Italiyadagi Galla Plasidiya maqbarasi
Vizantiya ibodatxonasining rejasi
Avliyo sobori. Venetsiyadagi marka
Konstantinopoldagi Ayasofiya ibodatxonasi (Istanbul)
Aziz cherkovining ichki qismi. Konstantinopoldagi Sofiya
Bibi Maryam cherkovi (Ushr). Kiev
Qadimgi Rusning xoch gumbazli cherkovlari
Arxitektura turi Xristian ibodatxonasi, V-VIII asrlarda Vizantiyada va Xristian Sharqi mamlakatlarida shakllangan. U 9-asrdan boshlab Vizantiya arxitekturasida ustunlik qildi va pravoslav konfessiyadagi xristian mamlakatlari tomonidan ma'badning asosiy shakli sifatida qabul qilindi. Kiev Avliyo Sofiya sobori, Novgorod Avliyo Sofiya, Vladimir Assos sobori kabi mashhur rus cherkovlari ataylab Konstantinopol Avliyo Sofiya sobori kabi qurilgan.
Qadimgi rus me'morchiligi asosan cherkov binolari bilan ifodalanadi, ular orasida xoch gumbazli cherkovlar ustunlik qiladi. Ushbu turdagi barcha variantlar Rossiyada emas, balki binolarda keng tarqaldi turli davrlar va turli shaharlar va knyazliklar Qadimgi rus xoch gumbazli cherkovning o'ziga xos talqinlarini shakllantiradi.
Xoch gumbazli cherkovning me'moriy dizayni bazilikalarga xos bo'lgan osongina ko'rinadigan ko'rinishga ega emas. Bunday arxitektura qadimgi rus odamining ongini o'zgartirishga hissa qo'shib, uni koinot haqida chuqur tafakkurga ko'tardi.
Vizantiya cherkovlarining umumiy va asosiy meʼmoriy xususiyatlarini saqlab qolgan holda, rus cherkovlari oʻziga xos va oʻziga xos boʻlgan koʻp narsalarga ega. Pravoslav Rossiyada bir nechta o'ziga xos me'morchilik uslublari rivojlangan. Ularning orasida eng ko'p ajralib turadigan uslub Vizantiyaga eng yaqin uslubdir. Bu Kimgaoq tosh to'rtburchaklar ibodatxona klassik turi , yoki hatto asosan kvadrat, lekin yarim doira apsisli qurbongoh qismi qo'shilishi bilan, figurali uyingizda bir yoki bir nechta gumbaz bilan. Gumbaz qoplamasining sharsimon Vizantiya shakli dubulg'a shaklidagi bilan almashtirildi.
O'rta qismda kichik ibodatxonalar tomni qo'llab-quvvatlovchi va to'rtta xushxabarchini, to'rtta asosiy yo'nalishni anglatuvchi to'rtta ustun bor. Sobor cherkovining markaziy qismida o'n ikki yoki undan ortiq ustunlar bo'lishi mumkin. Shu bilan birga, ular orasidagi kesishgan bo'shliqqa ega ustunlar Xoch belgilarini hosil qiladi va ma'badni ramziy qismlarga ajratishga yordam beradi.
Muqaddas havoriylarga teng knyaz Vladimir va uning vorisi shahzoda Yaroslav Donishmand Rossiyani nasroniylikning universal organizmiga organik ravishda kiritishga intildi. Ular qurgan cherkovlar bu maqsadga xizmat qilib, imonlilarni cherkovning mukammal Sofiya qiyofasidan oldin qo'ydi. Allaqachon birinchi rus cherkovlari Masihdagi er va osmon o'rtasidagi bog'liqlik, cherkovning teantropik tabiati haqida ruhiy guvohlik beradi.
Novgoroddagi Avliyo Sofiya sobori
Vladimirdagi Demetrius sobori
Cho'mdiruvchi Yahyoning gumbazli cherkovi. Kerch. 10-asr
Novgoroddagi Avliyo Sofiya sobori
Vladimirdagi Aspir sobori
Moskva Kremlining Aspir sobori
Velikiy Novgoroddagi Transfiguratsiya cherkovi
Rossiya yog'och me'morchiligi
15-17-asrlarda Rossiyada Vizantiyadan sezilarli darajada farq qiladigan ma'bad qurilishi uslubi rivojlandi.
Cho'zilgan to'rtburchaklar, lekin, albatta, sharqda yarim doira apsislari bilan, qishki va yozgi cherkovlari bo'lgan bir qavatli va ikki qavatli cherkovlar paydo bo'ladi, ba'zan oq tosh, ko'pincha g'isht bilan qoplangan ayvonlar va yopiq kemerli galereyalar - barcha devorlar atrofida yurish yo'llari, gable, dumbali va figurali tomlar, ularda gumbaz yoki lampochka ko'rinishidagi bir yoki bir nechta baland gumbazlar ko'rinadi.
Ma'badning devorlari nafis bezak va chiroyli tosh o'ymakorligi yoki kafel ramkalari bilan derazalar bilan bezatilgan. Ma'bad yonida yoki ma'bad bilan birgalikda uning ayvonining tepasida tepasida xochli baland chodirli qo'ng'iroq minorasi o'rnatilgan.
Rossiya yog'och me'morchiligi o'ziga xos uslubga ega bo'ldi. Yog'ochning xususiyatlari qurilish materiali, ushbu uslubning xususiyatlarini aniqladi. To'rtburchaklar taxta va nurlardan silliq shaklli gumbazni yaratish qiyin. Shuning uchun, yog'och cherkovlarda, uning o'rniga uchli chodir bor. Bundan tashqari, chodirning ko'rinishi butun cherkovga berila boshlandi. Shunday qilib, yog'och ibodatxonalar dunyoga ulkan uchli yog'och konus shaklida paydo bo'ldi. Ba'zan ma'badning tomi yuqoriga ko'tarilgan xochli konus shaklidagi ko'plab yog'och gumbazlar shaklida o'rnatildi (masalan, Kiji cherkov hovlisidagi mashhur ibodatxona).
Shafoat cherkovi (1764) O. Kizhi.
Kemi shahridagi Varsova sobori. 1711
Aziz Nikolay cherkovi. Moskva
Transfiguratsiya cherkovi (1714) Kiji oroli
Uch avliyo sharafiga ibodatxona. Kizhi oroli.
Chodirli tosh cherkovlar
Yog'och ibodatxonalarning shakllari tosh (g'isht) qurilishiga ta'sir ko'rsatdi.
Ular ulkan minoralarga (ustunlarga) o'xshash murakkab tosh chodirli cherkovlar qurishni boshladilar. Toshdan yasalgan arxitekturaning eng yuqori yutug'i haqli ravishda Moskvadagi Shafoat sobori hisoblanadi, u Avliyo Vasiliy sobori nomi bilan mashhur bo'lib, 16-asrning murakkab, murakkab, ko'p bezakli inshootidir.
Soborning asosiy rejasi xoch shaklida. Xoch o'rtada, beshinchida joylashgan to'rtta asosiy cherkovdan iborat. O'rta cherkov kvadrat, to'rt tomoni sakkiz burchakli. Soborda konus shaklidagi ustunlar ko'rinishidagi to'qqizta ibodatxona mavjud bo'lib, ular birgalikda bitta ulkan rangli chodirni tashkil qiladi.
Rus me'morchiligidagi chodirlar uzoq davom etmadi: 17-asrning o'rtalarida. Cherkov maʼmuriyati chodirli cherkovlar qurishni taqiqlagan, chunki ular anʼanaviy bir gumbazli va besh gumbazli toʻrtburchak (kema) cherkovlardan keskin farq qilgan.
16-17-asrlardagi chodir me'morchiligi, kelib chiqishi an'anaviy rus tilidan olingan yog'och arxitekturasi, rus me'morchiligining o'ziga xos yo'nalishi bo'lib, boshqa mamlakatlar va xalqlar san'atida o'xshashi yo'q.
Rossiyada hamma narsa cherkov san'ati juda konservativ va cherkovlar arxitekturasi bundan mustasno emas. Tajribalar qabul qilinishi mumkin emas, hamma narsa klassik qonunlarga muvofiq amalga oshiriladi va har qanday og'ish dushmanlik bilan qabul qilinadi. Katolik cherkovi bu borada ancha ilg'or. Esingizda bo'lsin, masalan, postmodernist Mario Botta loyihasiga ko'ra, yoki. Bunday misollar ko'p, cherkovlar ko'pincha me'moriy diqqatga sazovor joylarga, hatto ular qurilgan shaharning yangi belgilariga aylanadi;
Yaqinda men duch keldim qiziqarli loyiha: ular Yekaterinburgdagi tashlandiq teleminoradan cherkov yasamoqchi. Juda jasur. Siz nima deb o'ylaysiz?
Cherkov loyihasi "PTARH and Partners" arxitektura studiyasi tomonidan taklif qilingan. Uning xodimlariga ko‘ra, Ketrin cherkovi tashlandiq teleminorada joylashgani ma’qul.
Anatoliy Ptashnik, ustaxona direktori:
"Biz bu eskizlarni o'z tashabbusimiz bilan ishlab chiqdik, chunki teleminora bilan nimadir qilish kerak, bizda ikkita tushuncha bor, yo ma'bad, yoki diniy va madaniy markaz, ya'ni u erda ma'baddan tashqari. kontsert zali, forum va ko'rgazma maydoni bo'ladi, bu muhim ob'ektlar haqida qandaydir konsensusga kelish uchun teleminora va Sankt-Ketrin cherkovi taqdiri haqidagi munozaralarni davom ettirish va birlashtirish uchun qilingan.
Arxitektorning fikricha, teleminorada joylashgan ma'bad yuqori qavatli dominant xususiyatga aylanadi. Shu bilan birga, u ushbu mavzu bo'yicha muhokamalarga tayyorligini bildiradi.
Boshqa loyihaga ko'ra, ma'badni Shahar hovuzining suv zonasida qurish taklif qilingan. Ammo bu joy mahalliy aholi orasida juda ko'p bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. Va teleminorada ma'bad qurish g'oyasi, Ptashnikning so'zlariga ko'ra, aksincha, barchani birlashtirishi kerak. 
Bu loyihaning birinchi versiyasi. 
Va bu ikkinchisi. 
Moskva ibodatxonasi arxitekturasi
Mundarija
Kirish
Cherkov me'morchiligi fuqarolik me'morchiligi bilan bir xil emas. U eng muhim ramziy ma'nolarga ega, boshqa funktsiyalari, vazifalari, dizayn xususiyatlari. Cherkov binosini faqat hajmli-fazoviy va stilistik mulohazalar asosida qurish mumkin emas. Fuqarolik me'morchiligi tarixi insonning o'zi atrofida yashash maydonini qanday tashkil etganini, cherkov me'morchiligi - asrlar davomida Xudoga boradigan yo'lni qanday tasavvur qilganligini ko'rsatadi. Va shunga qaramay, tarixan ma'bad arxitekturasi dunyoviy arxitekturadan unchalik farq qilmagan - ehtimol uning ta'kidlangan tashqi ko'rinishi va tashqi yo'nalishidan tashqari; umuman olganda, u muayyan davrda hukmron bo'lgan me'moriy uslub doirasida bo'lgan va ko'pincha uning rivojlanishini belgilab bergan.
Bugungi vaziyat butunlay boshqacha. Sovet davrida bu yerda cherkovlar qurilmagan. Natijada, 70 yildan ortiq vaqt oralig'ini bartaraf etadigan yangi cherkovlar qurilishi kerak. Ammo fuqarolik arxitekturasida ham biz uzoq yillar davomida dunyoning qolgan qismidan ortda qoldik. Biz bir nechta me'moriy uslublarni o'tkazib yubordik, boshqalari bizga kech keldi, boshqalari esa tanib bo'lmas darajada o'zgardi. Bundan tashqari, agar qadim zamonlarda bo'lsa arxitektura uslublari asrlar davomida hukmronlik qilishi mumkin edi, bugungi kunda ular bir necha yilda bir-birini almashtiradilar.
Shuning uchun bu ish mavzusi dolzarb va dolzarbdir.
Ishning maqsadi va vazifalari Moskva ma'bad arxitekturasini o'rganishdir.
1 Nikitnikidagi Muqaddas Uch Birlik cherkovining tarixi
Dastlab, bu saytda Buyuk shahid Nikita cherkovi bor edi. 1626 yilda bu erda yong'in chiqdi, cherkov yonib ketdi, ammo Buyuk shahid Nikitaning ikonasi saqlanib qoldi. 1630-yillarda. Yaqin atrofda joylashgan Yaroslavl savdogar Grigoriy (Georgiy) Nikitnikov Buyuk shahid Nikita ibodatxonasi bilan Hayot beruvchi Uch Birlik nomiga tosh cherkov qurdi.
Ushbu cherkovdagi ibodatxonalar Aziz Nikolayga, Havoriy Yuhanno ilohiyotchisiga va Xudoning onasining gruzin ikonasiga bag'ishlangan. 17-asrda Xudo onasining gruzin ikonasi. Gruziyadan Fors orqali u Rossiyaga keldi va o'zining mo''jizalari bilan mashhur bo'ldi. 1654 yilda jahon vabosi paytida ikonka Moskvaga keltirildi va mo''jizaviy ikonaning nusxasi Nikitnikidagi Trinity cherkoviga qo'yildi. Aytish kerakki, qirollik ikonasi rassomi Simon Ushakov ma'badni bezashga katta hissa qo'shgan. U ikonostaz uchun bir nechta piktogrammalarni chizgan, ulardan biri mashhur "Rossiya davlatining daraxtini ekish" dir, bu alohida e'tiborga loyiqdir. Ma'badda ajoyib rasmlar bor 1 .
Guruch. 1
17-asrning oʻrtalari va ikkinchi yarmi eng katta yutuqlar bilan ajralib turdi turli sohalar madaniyat. Tasviriy san'atda ikkita qarama-qarshi yo'nalish o'rtasida kurash bor: progressiv, rus tilidagi yangi hodisalar bilan bog'liq. badiiy madaniyat tor cherkov dunyoqarashidan tashqariga chiqishga harakat qilgan va eskirgan, konservativ, barcha yangi narsalarga va asosan rasmda dunyoviy shakllarga intilishlarga qarshi kurashgan. Rassomlikdagi realistik izlanishlar rus tilining keyingi rivojlanishining harakatlantiruvchi kuchidir tasviriy san'at XVII asr. Cherkov-feodal san'atining doirasi o'zining tor dogmatik mavzulari bilan juda tor bo'lib, na rassomlarni, na xaridorlarni qoniqtirmaydi. Inson shaxsini qayta ko'rib chiqish demokratik qatlamlar, birinchi navbatda, shahar aholisining keng doiralari ta'siri ostida shakllanmoqda va adabiyot va rassomchilikda o'z aksini topmoqda. XVII asr yozuvchilari va rassomlari o'z asarlarida tasvirlay boshlaganligi muhimdir haqiqiy odam uning zamondoshi, ular haqidagi g'oyalar hayotni sinchkovlik bilan kuzatishga asoslangan.
Guruch. 2
"Dunyoviylik" jarayoni 17-asr me'morlarida ham odatiy uy-joy va xona me'morchiligidan, xalq me'morchiligidan ajralib chiqqan cherkovlar qurishdan boshlanadi. yog'och binolar. Bu xalq va hunarmandchilik muhiti bilan chambarchas bog'liq bo'lgan mohir quruvchilar va iste'dodli tosh o'ymakorlarini ilhomlantirdi.
1634 yilda, yodgorlik qurib bitkazilganda, Kitai-Gorod hududi endigina qurila boshlandi, bu erda boyar va savdogarlar va kichik yog'och uylar ustunlik qildi. Ulug'vor ma'bad butun hududda hukmronlik qildi. O'sha paytda u zamonaviy ko'p qavatli binolarga o'xshardi. Yorqin rang g'isht devorlari Oq o'yilgan tosh va rangli sirlangan koshinlardan yasalgan nafis bezak bezaklari bilan ajratilgan Uch Birlik cherkovi, oq nemis temiridan yasalgan qoplama, yashil koshinli gumbazlar ustidagi oltin xochlar10 barchasi birlashtirilgan holda qaytarib bo'lmaydigan taassurot qoldirdi. Binoning me'moriy massalari ixcham tarzda joylashtirilgan, bu shubhasiz tashqi hajm va ichki makon o'rtasidagi uyg'un munosabat bilan bog'liq. Bunga ikki tomondan galereya bilan o'ralgan ma'badning barcha tarkibiy qismlarining birligi ham yordam beradi.
2 Ma'bad arxitekturasi
Cherkovning rejasi va tarkibi to'rtburchakka asoslangan bo'lib, unga ikki tomonda qo'shni cherkovlar, qurbongoh, oshxona, qo'ng'iroq minorasi, galereya va ayvon joylashgan. Ma'badning barcha bu qismlarini birlashtirish printsipi dehqon turiga qaytadi yog'och binolar, uning asosi har doim kanopli qafas, kichikroq katakchalar va unga biriktirilgan ayvon edi. Ushbu kompozitsiya hanuzgacha 16-17-asr boshlari me'morchiligi bilan bog'liq bo'lib, Moskva zaminida uning rivojlanishining o'ziga xos yakuni hisoblanadi. Shunga o'xshash kompozitsion texnikani 16-asr yodgorligi, Moskva daryosi bo'yidagi Ostrovo qishlog'idagi Transfiguratsiya cherkovida ko'rish mumkin. Bu erda, asosiy ustunning yon tomonlarida, nosimmetrik yo'laklar qurilgan, ular yopiq galereya bilan birlashtirilgan. 2 .
Guruch. 3
Har bir yo'lakning galereyaga o'z kirish va chiqishlari mavjud. 16-asr oxiri va 17-asrda bu texnika yanada rivojlandi. Shuni ta'kidlash kerakki, Ostrovskaya cherkovining chodir tomida allaqachon devorlarning yuzasidan bir necha qator kokoshniklar shaklida chodirga bosqichma-bosqich o'tish mavjud. Ikki yon chapelli nosimmetrik kompozitsiyaning to'liq ifodalanishiga misol Vyazema qishlog'idagi Transfiguratsiya cherkovi ( XVI oxiri asr,) Moskva yaqinidagi Godunov mulkida va Rubtsovdagi Shafoat cherkovida (1619 1626). Ikkinchisi posad cherkovlariga (Donskoy monastirining eski sobori va Arbatda paydo bo'lgan Nikolay cherkovi) yaqin. Biroq, Vyazema qishlog'idagi besh gumbazli ibodatxonadan farqli o'laroq, faqat bitta yorug'lik gumbazi mavjud. Yuqoridagilar Nikitnikidagi cherkovning 16-asr va 17-asr boshlaridagi turar-joy cherkovlari bilan uzviy bogʻliqligini koʻrsatadi. Oldingi arxitekturaning me'moriy an'anasi Uchbirlik cherkovining tarkibida o'z aksini topgan: asosiy to'rtburchakning yon tomonlarida ikkita ibodatxona, baland podvalda galereya, "shoshilinch" uch qatorli kokoshniklar. me'mor tashqi hajm va ichki makon uchun butunlay boshqacha yechim topa oldi: asosiy to'rtburchakning yon tomonlarida joylashgan cherkovlar uni assimetrik tarzda joylashtirdi. Shimoliy katta yo'lakda oshxona yoki galereya yo'q .
Trinity cherkovida uchta ibodatxona mavjud: shimoliy Nikolskiy, janubiy Nikitskiy va qo'ng'iroq minorasi ostidagi Avliyo Ioann teologi. Shunday qilib, 17-asr me'morchiligida birinchi marta qo'ng'iroq minorasi cherkov bilan yagona ansamblning bir qismi bo'lib, u bilan g'arbiy galereyaning shimoliy uchida joylashgan zinapoya bilan bog'langan. Binoning joylashuvining xususiyatlarini aniqlaydigan yangi konstruktiv uslub - bu asosiy to'rtburchakni yopiq gumbaz bilan qoplash (bitta yorug'lik gumbazi va to'rtta ko'r), unda cherkov ichida ikkita yorug'lik, zal tipidagi xona mavjud. ustunlarsiz, devorlarni bezatgan rasmlarni tomosha qilish qulayligi uchun mo'ljallangan. Ushbu uslub fuqarolik arxitekturasidan ko'chirildi.
Guruch. 4
Binoning tashqi hajmini hal qilishda me'morlar asosiy to'rtburchak, qo'ng'iroq minorasi, yuqoriga ko'tarilgan va gorizontal ravishda yoyilganlar o'rtasidagi to'g'ri proportsional munosabatni topa oldilar. past qismlar og'ir oq tosh yerto'ladagi binolar (mehroblar, galereya, dumbali ayvon). Uchbirlik cherkovi tarkibining o'ziga xos xususiyati shundaki, u turli nuqtai nazardan idrok etilganda o'zining tasviriy va badiiy ko'rinishini o'zgartiradi. Shimoli-g'arbiy tomondan (hozirgi Ipatievskiy ko'chasi tomonidan) va janubi-sharqdan (Nogin maydonidan) cherkov yuqoriga yo'naltirilgan yagona nozik siluet sifatida tasvirlangan va u ertak qal'asiga o'xshaydi. Bu g'arbiy tomondan butunlay boshqacha qabul qilinadi - bu erdan butun bino tom ma'noda tarqaladi va uning barcha tarkibiy qismlari tomoshabin oldida paydo bo'ladi: to'rtburchak, gorizontal ravishda cho'zilgan g'arbiy galereya, cherkov balandligini ta'kidlaydigan qo'ng'iroq minorasi bilan yonma-yon joylashgan. va chodirli kirish ayvonchasi. Siluetning bu g'alati o'zgaruvchanligi 16-asrda ishlab chiqilgan va yodgorlikni idrok etish har tomondan bir xil bo'lgan kompozitsiyadagi simmetriyaning dadil buzilishi bilan izohlanadi.
Nikitnikidagi cherkovda oqlangan tashqi bezak katta rol o'ynaydi. O'tkinchilarning e'tiborini jalb qilish uchun ko'chaga qaragan janubiy devor juftlangan ustunlar va devorlarni keng ko'p singan korniş bilan o'rab turuvchi murakkab entablatura bilan bezatilgan, o'simtalar va chuqurliklarning doimiy o'zgarishi, rangli plitkalar va oq rangda. tosh o'ymakorligi, murakkab naqshlarga boy, chiaroscuroning g'alati o'yinini yaratadi. Janub devorining bu ajoyib dekorativ bezaklari Nikitnikovning savdo va sanoat "kompaniyasi" uchun o'ziga xos tabelaning ahamiyatiga ega bo'ldi, hovli tomonida deraza romlari va qo'ng'iroq minorasi ostidagi yo'lak apsislari bilan chambarchas bog'liq. 16-asrning Moskva arxitekturasi (Naprudnayadagi Trifon cherkovi va boshqalar) janubiy devorga ikkita oq toshdan yasalgan ajoyib dekorativ effekt o'yilgan platband. Ularning tishli fondagi hajmli-tekislik oʻymakorligida ustunlik qiluvchi bezak naqshlari gullar va anor kurtaklari bilan oʻralgan suvli poyadir. Qushlar gulli bezaklarga murakkab tarzda kiritilgan. (Deraza qoplamalarini tozalashda rang qoldiqlari aniqlandi: fonda yashil-ko'k rang, bezakda qizil va zargarlik izlari). simmetriya. Ular badiiy shakl va kompozitsiyada farqlanadi. Biri to'rtburchaklar, ikkinchisi besh pichoqli, tirqishli. Platbandsning vertikal chiziqlari va devorlarni bo'linadigan juft yarim ustunlar devorlarning chizig'ini kesib tashlaydigan gorizontal ko'p singan kornişlarning ahamiyatini biroz zaiflashtiradi. Plastinkalarning o'sib borayotgan shakllarining vertikal yo'nalishi xandaqlarning yuqori chizig'i skelet kokoshniklari va ular orasiga o'rnatilgan oq toshli piktogramma qutisi bilan ta'kidlangan, uning yuqori uchi kokoshniklar bo'ylab qoplamaga to'g'ridan-to'g'ri o'tishni tashkil qiladi.
Oq tosh dekorining umumiy muvozanatiga qaramay, ko'taruvchi, kokoshniklar va rangli plitkalar bilan qoplangan platbands shakllarining cheksiz xilma-xilligi sizni hayratda qoldiradi, ularda ikkita takrorlanadigan naqshni topish deyarli mumkin emas. Fasadning dekorativ bezaklarining murakkabligi 1966-1967 yillarda me'mor G. P. Belov tomonidan janubiy devorni tiklash paytida tiklangan oshxona ustidagi yangi kokoshnik shaklidagi ikki qanotli tom bilan boyitilgan. Dabdabali dekoratsiya cherkovga nafis fuqarolik binosi xarakterini berdi. Uning "dunyoviy" xususiyatlari, shuningdek, derazalarning notekis joylashishi va ichki makonlarning maqsadi bilan bog'liq ularning o'lchamlaridagi farq bilan yaxshilandi. 3 .
Guruch. 5
Cherkovning apsislari assimetrik bo'lib, binoning cherkovlarga bo'linishiga mos keladi. Janubdagi "jabha" devorida deraza qatorlari, devor tokchalari va ko'p qismli kornişlar yordamida aniq qavat bo'linishi belgilangan bo'lib, yuqori qismdagi qo'sh piyodalarda juft yarim ustunlar va butunlay boshqacha bo'linish bilan ta'kidlangan. devorni keng pilastrlar bilan birinchi qavat. Trinity cherkovidagi devorlarning faqat yuzaga keladigan qavatdan qavatga bo'linishi 17-asrning ikkinchi yarmida qavatli cherkov binolarining paydo bo'lishiga olib keladi. Janub devorining oq tosh o‘ymakorligi bilan bezatilgan boy bezaklari, burchakda romb shaklida o‘rnatilgan rangli sirlangan koshinlar bilan bezatilgan bezaklar, barchasi birgalikda yig‘ilgan holda tomoshabinni cherkovning yanada ajoyib ichki bezaklarini idrok etishga tayyorlagandek tuyuladi. Janubiy devorning katta derazalari yorug'likning ko'pligini ta'minlaydi vizual kengayish ichki bo'shliq. Ayniqsa, markaziy qismdagi o‘yilgan oq tosh portallar diqqatga sazovor bino ichida, go'yo me'moriy makonni hal qilishda yangi tendentsiyalarni ta'kidlagandek, binoning alohida qismlarini birlashtirish.
Bu erda yana bepul ijodiy texnikaga ruxsat beriladi - uchta portal ham o'z shakllarida farq qiladi. Shimoli to'rtburchaklar shaklidagi kirish teshigi bilan, uzluksiz bezak naqshlari bilan bezatilgan, uning asosini gul va anor mevalarining yam-yashil rozetlari bilan to'qishdan iborat bo'lgan poya va barglar (kesilgan fonda hajmli tekis o'yma).
Portal uchlari suvli barglari bilan o'ralgan ulkan anor gulining yarmi yam-yashil rozetkasi bilan tugaydi. Janubiy portal tik besh bo'lakli kamar shaklida kesilgan to'rtburchaklar tomonlari, xuddi kuchli chiqadigan ko'p singan kornişni qo'llab-quvvatlagandek. Besh bo'lakli g'ilofning burchaklaridagi o'sha gulli bezak, ularning tepasida va patlarida ko'k va qizil bo'yoqlarning miniatyura tasvirlari bilan bezatilgan; Ehtimol, yirtilgan ko'p bo'lakli korpus avval janubiy devordagi o'ng oynaning qopqog'idagi anorga o'xshash ulkan anor mevasi bilan tojlangan bo'lishi mumkin. Agar shimoliy va janubiy portallar cho'zilgan va yuqoriga yo'naltirilgan bo'lsa, g'arbiy portal kenglikda cho'zilgan. Past, yarim dumaloq, u butunlay o'yilgan oq toshdan yasalgan bo'rtma naqshlar bilan bir-biriga bog'langan poyalari va turli xil takrorlanmaydigan naqshli ko'p bargli gullar bilan bezatilgan. Oq tosh o'ymakorligining yuqori sifati, uning texnikasining yog'och ikonostazning o'ymakorligi va 1657 yilda Yaroslavldagi Ilyos payg'ambar cherkovi soyabonidagi o'ymakor bezaklarga yaqinligi uni yaratish, deb taxmin qilishga asos beradi. Bu erda Trinity cherkovida o'zlarining badiiy iste'dodini keng rivojlantirgan Moskva va Yaroslavl ustalari.
Oʻrmalab oʻrmalovchi tonozli, ikki boʻlakli kamarlari va oq toshdan oʻyilgan ogʻirliklari boʻlgan dumbali ayvon koʻcha tomon qattiq surilib, goʻyo oʻtib ketayotganlarni ichkariga kirishga va hayratga tushishga chorlayotgandek. 4 .
O'yilgan naqshinkor oq tosh og'irliklar butun me'moriy kompozitsiyaning organik qismini tashkil etuvchi cherkov dekorativ bezaklarining etakchi motividir.
Guruch. 6
Murakkab osilgan og'irlik ham cherkovning asosiy xonasining omboriga kiritilgan. U qanotlari yoyilgan, orqalari bilan bog'langan to'rtta qushni ifodalaydi. Og'irlikning pastki uchida kinobar bilan bo'yalgan qalin temir halqa mavjud bo'lib, u kichkina qandilni osib qo'yish uchun xizmat qilgan, u yoritilgan. yuqori qatlamlar asosiy ikonostazning piktogrammalari. Yomg'irli ayvonning ichki chekkalarida 17-asrdagi "Oxirgi hukm" rasmi tasvirlangan rasm qoldiqlari mavjud kirish ayvon zinapoyaning o'rmalovchi kamar bo'ylab uzluksiz kanada yurib, g'arbiy galereyaning devorlari va omborini to'ldirdi. Afsuski, bu erda qadimiy rasm va gips izlari topilmadi, uning barcha qoldiqlari 19-asr o'rtalarida ta'mirlash paytida vayron qilingan.
Tepada, kirish ayvonining gumbazining qulfida nozik, nafis o'yilgan. oq tosh Bu erda tasvirlangan "Oxirgi qiyomat" sahnalarini yorituvchi osilgan chiroq uchun mo'ljallangan rozetka kesishgan chiziqlar, kirish portalining yon tomonlarida joylashgan juftlangan oq tosh bo'yalgan ustunlarni himoya qilish uchun maxsus qurilgan.
Guruch. 7
Panjara ustidagi chiziqlarning tekis yuzalari butunlay burama novda shaklida oddiy kesilgan bezak bilan qoplangan, undan jingalak va barglar cho'zilgan. Chiziqlar kesishgan joylarda kichik kesma naqshlar bilan bezatilgan sakkiz bargli figurali lavhalar mavjud. Temir ikki tomonlama eshiklar yarim doira ustki qismi yanada nafis va hayoliy tarzda bezatilgan. Ularning ramkasi qattiq temir vertikal va gorizontal chiziqlardan iborat bo'lib, eshik panelini bir xil kvadratlarga bo'linadi. Rasm qoldiqlariga qaraganda, bu kvadratlar dastlab gullar bilan bo'yalgan. Chiziqlarning kesishgan joyida bir vaqtlar qizil mato va slyuda bilan qoplangan, dumaloq shakldagi tirqishli temir plitalar mavjud. Eshik chiziqlarida sherlar, otlar, bir shoxli va cho'chqalar, turli xil qushlar tasvirlari, ba'zan shoxlar va toj kiygan holda naqshlangan. Tukli dunyoning boy tarkibi har doim ham aniqlanmaydi. Hayvonlar va qushlar ko'pincha gul naqshlariga kiritilgan geraldik kompozitsiyalarga birlashtiriladi. Ustalar tomonidan qo'llanilgan namunalarning shubhasiz mavjudligi tojdagi qushlardan biri tomonidan tasdiqlanadi, bu butunlay oldingi Apokalipsis uchun miniatyuralardan olingan (17-asr boshidagi qo'lyozmaga ko'ra).
3 Hozirgi holat ma'bad
Nikitnikov cherkovi, ko'pgina oldingi binolardan farqli o'laroq, tashqi makon bilan juda faol munosabatda: u g'arbiy va (ehtimol) shimoliy jabhalar bo'ylab ochilgan galereya, shuningdek, ma'baddan uzoqda joylashgan ayvon bilan qoplangan. Biroq, ko'chaning tepasida ko'tarilgan va past osilgan gumbaz bilan qoplangan ayvonli maydon, atrofdan qat'iy ravishda ajratilgan izolyatsiya qilingan orolga o'xshaydi. Zinadan ko'tarilish allaqachon boshqa makonga o'tishni kuchaytirdi: axir, haqiqiy makon inson tomonidan asosan gorizontal ravishda o'zlashtirilgan va vertikal koordinata "tog' dunyosi" ga tegishli edi. 5 . E.S.ning so'zlariga ko'ra, ayvondagi tonozda. Ovchinnikova, Qiyomat sahnalari tasvirlangan; ular qabr markazidagi oq tosh rozetga osilgan oq tosh fonar bilan yoritilgan (9). Ayvon platformasidan ko'rish maydoni osilgan og'irliklari bo'lgan arklarning past konturlari tufayli cheklanganligi sababli, platformaga ko'tarilganlar o'zlarini shahar bo'shlig'idan chetlatilgandek his qilib, ma'badning muqaddas qilingan kamarlariga kirishga tayyor edilar.
Guruch. 8
Biroq, ayvon to'g'ridan-to'g'ri ma'badga kirishga emas, balki galereyaga olib borardi. Tashqaridan qaraganda, ayvondan qo'ng'iroq minorasigacha bo'lgan uzunlamasına harakat shubhasiz ustunlik qilganga o'xshaydi, bu nafaqat galereyaning uzunligi, balki uning dekoratsiyasining tashkil etilishi bilan ham ta'kidlangan. Ammo interyerda bunday yechim mantiqsiz bo'ladi, chunki... bu holda, kiruvchi odam ma'badning asosiy xonasiga kirish joyidan o'tib ketadi (bu kirish ayvondan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, galereyaning ikkinchi bo'limida joylashgan. Kiruvchi ta'sir ichki makonni bo'lish orqali bartaraf etildi. galereyani bir nechta katakchalarga aylantiradi, ularning har biri alohida ombor bilan qoplangan, ular ham ko'ndalang yo'nalishga ega bo'ladilar. statik va nisbatan mustaqil zonalar, bu taassurot rasm tomonidan qo'llab-quvvatlangan bo'lishi mumkin (bu kungacha saqlanib qolmagan), shuningdek. konstruktiv yechim bu aniq belgilangan. Galereyaning birinchi, uchinchi va to'rtinchi bo'linmalarini qoplagan yalang'ochli yopiq omborlar, qoida tariqasida, mustaqil xonalar ustidagi o'xshash qabrlardan farq qilmaydi, masalan, Nikolskiy yon cherkovining oshxonasi (10). Ikkinchi bo'linishda qo'shni hujayralarga nisbatan sezilarli darajada yuqori bo'lgan yarim dumaloq tonoz qo'llaniladi: bu qabrning tovonlari yon hujayralar tonozlarining qulflari darajasida joylashgan. Ko'ndalang yo'nalish va gumbazning sharqiy devorga nisbatan kuchli torayishi, kirgan odamning e'tiborini ushbu devorda joylashgan portalga - cherkovning asosiy kirish eshigiga qaratishi kerak.
Perspektivli portal galereyadan ma'badning asosiy maydoniga olib boradi, uning yon tomonida ikki juft mustaqil ustunlar joylashgan bo'lib, bu detal qadimgi rus me'morchiligida Annunciation sobori portallaridan keyin qo'llanilishining birinchi namunalaridan biridir. Bu erda ma'bad monolitining qandaydir tabaqalanishi bor ko'rinadi: makon konstruktiv va dekorativ shakl o'rtasida (devor bilan bitta blokda mavjud bo'lgan keng tarqalgan yarim ustunlardan farqli o'laroq) o'tishga muvaffaq bo'ldi. Tashqi muhit muqaddas ob'ektga bostirib kirdi va u bilan ajralmas birlik hosil qildi. Nikitnikidagi Uchbirlik cherkovida bu hali ham umumiy nuqtai nazardan unchalik ahamiyatga ega bo'lmagan tafsilot, ammo u 18-asrning to'laqonli ustunlarigacha bir marta topilgan texnikani yanada rivojlantirish imkoniyatlarini yashirdi.
Biroq, ushbu portalda saqlanib qolgan eshiklar - massiv, temir, qattiq - ichki makonni bir xil kategoriyalik bilan tashqi makondan kesib tashladi. Portal ustidagi yozuv (“Men sening uyingga kirib, muqaddas ma’badingga sajda qilaman...”) ma’bad Xudoning uyi ekanligini eslatib turadi va shuning uchun bu sifatda uning atrofi bilan solishtirib bo‘lmaydi. Darvozalarda o'yilgan sahnalar - tovus va sirinlar, shuningdek, eshik panellarida yozilgan gullar - jannat g'oyasi bilan bog'liq edi, ya'ni. yana er yuzidagi vodiydan ajratilgan samoviy dunyo haqida.
Biroq, portal olib boradigan Trinity cherkovidagi oshxonaning maydoni galereya maydonidan nisbatan kam farq qiladi - past, ko'ndalang yo'naltirilgan, devor rasmlari (shuningdek, 18-asrda yo'qolgan). Vestibyulning rasmiy xarakteri, asosiy cherkov vestibyuli kirganlarga darhol ayon bo'ldi. Asosiy ikonostazning ko'rinishini qoldiradigan uchta teshik bu haqda hech qanday shubha qoldirmadi. Teshiklar juda past; markaziy qismning nisbati kvadrat bo'lib, oshxonadan deyarli faqat ikonostazning mahalliy qatorini ko'rishga imkon beradi. Shu sababli, oshxonadan ma'badning o'zi beixtiyor ko'ndalang yo'naltirilgan va oshxonaning maydoniga o'xshash nisbatan past ko'rinadi. Va faqat markaziy kamar ostidan, ya'ni. aslida, allaqachon asosiy ma'badga kiraverishda, binoning haqiqiy balandligi, avvalgi xonaning balandligidan ikki baravar ko'p bo'lganligi aniqlangan. Oshxonaning "kamera" makonining va ma'badning yuqoriga ochilgan asosiy xonasining ajoyib kontrasti shunchalik kuchli ta'sir qiladiki, cherkov hajmi yuqoriga qarab kuchli cho'zilgan ko'rinadi, garchi aslida u deyarli kub bo'lsa: uning uzunligi va kengligi. tonoz balandligiga teng. G'arbiy eshiklar syujetida aks ettirilgan jannat qiyofasi cherkovning asosiy makonida aniq gavdalangan bo'lib, gumbaz rasmining mavzusi bilan qo'llab-quvvatlanadi ("Solihlarni samoviy saodatga olib keladigan do'zaxga tushish" va "Ko'tarilish". "Masihning osmonga ko'tarilishi). Bundan tashqari, "Ko'tarilish" ham, go'yo, kirganlar boshdan kechirgan tuyg'uni - yuqoriga qarab, shunga o'xshash " kuch maydoni", xoch gumbazli cherkov gumbazi ostida shakllangan (erta qadimgi rus rasmlarida gumbazni "Osmonga ko'tarilish" egallaganligi bejiz emas).
Nikitnikidagi Trinity cherkovining ichki makonining bu xususiyati odatda an'anaviydir. Ammo u bilan birga ichki dizayn qadimgi rus ma'badining kanonik ko'rinishiga zid keladigan yangiliklarni o'z ichiga oladi. Ustunsiz xona hayratlanarli darajada mustahkam ko'rinadi. Bu ko'ndalang yo'naltirilgan fazoviy zonalar - qurbongoh, taglik, markaziy ko'ndalang nef va boshqalarni ajratish natijasida yuzaga keladigan ko'ndalang gumbazli binolarning bo'linishi va "qatlamlanishi" ni butunlay yo'q qiladi. Ichki makon ustunlar bilan bo'linmaydi; Muqaddaslik darajasiga ko'ra fazoning gradatsiyasini (qurbongohdan vestibyulgacha) sof spekulyativ tekislikka o'tkazadigan soleya ham yo'q. Qurbongoh butunlay ikonostaz tomonidan yashiringan, uning tekisligi tashqi ko'rinishida qolgan uchtasiga o'xshash to'rtinchi devorni tashkil qilgan.
Xulosa
Nikitnikovning rasmlarida o'rta asrlar rasmiga xos bo'lgan uslublar bilan bir qatorda interyerda sahnalarni ko'rsatish istagi aniq seziladi: tasvirlangan an'anaviy tuzilmalar yuqoriga cho'zilgan yoki gorizontal ravishda yoyilgan, go'yo barcha personajlarni qamrab olishga, ularni o'z ichiga olishga harakat qilmoqda. yagona bo'shliq, haqiqiy bilan bir xil. Kosmos haqidagi eski tushunchaning kuchli inertsiyasi, raqamlar hali ham xonalarning ichida emas, balki ularning oldida joylashganligida namoyon bo'ladi, ammo shunga qaramay, freskalar bo'shlig'ining chuqurlashishi devorlarning xayoliy kengayishiga olib keladi, ichki makonni chuqurlashtirish; Aslida, butun devor, xuddi deraza kabi, bo'shliqlarning o'tish chegarasi - me'moriy va go'zal deb hisoblana boshladi. Tasviriy makondan tashqarida ushbu rasmda aks ettirilgan haqiqiy dunyo sezildi.
Nikitnikidagi Muqaddas Uch Birlik cherkovi go'zal me'moriy yodgorlikdir. XVII asr rus me'morchiligining chinakam marvaridlaridan biri bo'lgan cherkov binosi poytaxtda ham, viloyatlarda ham ko'plab taqlidlarga sabab bo'ldi. Tepalikdagi baland podvalda joylashgan bo'lib, u o'zining g'ayrioddiy manzarali silueti bilan ko'zni o'ziga tortadigan uzoqdan ko'rinadi: yuqoriga qaragan to'rtburchaklar juft ustunlar va nafis kokoshniklar slaydlari ustunlar bilan ishlov berilgan baland barabanlarda beshta bob bilan bezatilgan. va kamarli kamar. Asosiy to'rtburchak ikki yo'lakning kokoshnik piramidalari tomonidan aks ettirilgan: shimoliy, Nikolskiy va janub, Nikitnikov savdogarlari qabri ustidagi jangchi Nikita, va asosiy jildda oqlangan qo'ng'iroq minorasi va kichik ayvon chodiri bor. . Fasadlarning xilma-xil dekorativ dizayni yorqin ikki rangli rang berish bilan ta'kidlangan. Ma'badning shinam interyerlari ko'p rangli gilam bilan qoplangan.
Ikonostazda Stroganov uslubidagi piktogramma mavjud; ko'plab mahalliy piktogrammalar qurol-yarog' palatasining ikona rassomlari tomonidan yaratilgan. 1659 yilda ushbu cherkov uchun Yakov Kazanets, Simon Ushakov va Gavrila Kondratiev "Akatist bilan e'lon qilish" belgisini, "Buyuk episkop", "Vladimir xonimi" yoki "Rossiya davlatining daraxtini ekish" piktogrammalarini chizgan. Simon Ushakov.
Endi u ishlaydigan ma'bad va ayni paytda muzey, ammo qulab tushayotgan ayvonga qaraganda, ma'badda zamonaviy Yaroslavl savdogarlari etishmayapti.
Shunday qilib, ma'badning umumiy tarkibida o'rta asr xususiyatlarini saqlab qolgan holda - fazoviy hajmlarning nisbiy izolyatsiyasi, yon va markaziy qismlarning balandlik kontrasti - har bir qismning ichida makon allaqachon yangi yo'l bilan hal qilinadi, yaxlitlik va birlikka ega bo'ladi. Diniy binoning ichki qismidagi muqaddas tajriba sezilarli darajada silliqlashadi, uyg'unlashadi va turli xil hissiy rangga ega bo'ladi - engilroq, xotirjamroq va quvnoqroq. Ehtimol, 17-asr o'rtalaridagi rus me'morchiligining ta'rifi. Aleppolik Pavel "jonga quvnoq" (20) sifatida ko'p jihatdan uning ichki makonini talqin qilishning o'ziga xos xususiyatlaridan ilhomlangan.
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
- Kanaev I.P. Zamonaviy pravoslav kichik cherkovlari va ibodatxonalari arxitekturasi: Muallifning referati. diss. - M., 2002 yil.
- MDS 31-9.2003. Pravoslav cherkovlari. T. 2. Pravoslav cherkovlari va majmualari: dizayn va qurilish bo'yicha qo'llanma. - M.: ARXXRAM, 2003 yil.
- Mixaylov B. Zamonaviy piktogramma: rivojlanish tendentsiyasi // Cherkov xabarnomasi. 2002. iyun. № 12-13.
- Pravoslav cherkovlarini qurish tajribasi // Qurilish texnologiyasi. № 1. 2004 yil.
- Zamonaviy cherkov arxitekturasi: Davra suhbati"Radonej" radiosi 27.06.2007.
1 Arxitektura Pravoslav cherkovi. X - XX asrlar. // Pravoslav entsiklopediyasi. "Ruscha" jild Pravoslav cherkovi. 10-20-asrlardagi rus cherkov san'ati: Internet-resurs.
2 Moskva oltin gumbazli. Monastirlar, ibodatxonalar, ziyoratgohlar: Qo'llanma. - M.: UKINO "Ma'naviy o'zgarish", 2007 yil.
3 Buseva-Davydova I.L. 17-asr cherkovlarining ichki makonining evolyutsiyasi. (Nikitnikidagi Trinity cherkovi va Filidagi Shafoat cherkovi misolidan foydalangan holda). Kitobda: Arxitektura merosi. jild. 38. Rus me'morchiligida uslub va uslub muammolari. M.: Stroyizdat, 1995. S. 265-281.
4 Buseva-Davydova I.L. 17-asr cherkovlarining ichki makonining evolyutsiyasi. (Nikitnikidagi Trinity cherkovi va Filidagi Shafoat cherkovi misolidan foydalangan holda). Kitobda: Arxitektura merosi. jild. 38. Rus me'morchiligida uslub va uslub muammolari. M.: Stroyizdat, 1995. S. 265-281.
5 Buseva-Davydova I.L. 17-asr cherkovlarining ichki makonining evolyutsiyasi. (Nikitnikidagi Trinity cherkovi va Filidagi Shafoat cherkovi misolidan foydalangan holda). Kitobda: Arxitektura merosi. jild. 38. Rus me'morchiligida uslub va uslub muammolari. M.: Stroyizdat, 1995. S. 265-281.
Birinchi darajali tashkilot tomonidan tashkil etilgan "Moskvadan qanday hayratda qolish kerak: arxitektura tafsilotlarida" ma'ruzasida arxitektura tarixchisi 14-20-asrlar Moskva arxitekturasining rivojlanishidagi muhim bosqichlar haqida gapirdi, shuningdek, arxitekturani qanday aniq aniqlashni o'rgatdi. tafsilotlarni "aytib berish" orqali qurilish uslubi va vaqti.
12-14-asrlardagi Moskva cherkovlari: poytaxtning birinchi ambitsiyalari davri
Moskva xronikalarda birinchi marta 1147 yilda tilga olingan. Ammo Moskva knyazligi hududidagi tosh binolar faqat bir yarim asrdan keyin paydo bo'ldi va shaharning o'zida emas, balki uning chekkasida paydo bo'ldi.
Naro-Fominsk tumanidagi Kamenskoye qishlog'idagi Aziz Nikolay cherkovi
Shu kungacha yetib keldi Naro-Fominsk tumanidagi Kamenskoye qishlog'idagi Aziz Nikolay cherkovi. Bu cherkov me'morchilik nuqtai nazaridan juda oddiy, hatto ibtidoiydir. Bezatish o'z ichiga kirgiz shaklidagi kamarli istiqbolli portalni o'z ichiga oladi ("olov tili" bo'lgan bunday kamar asrlar davomida sof Moskva me'morchiligiga aylanadi).
Zvenigoroddagi Gorodokdagi Assotsiatsiya cherkovi
14-asr oxirida qurilgan Zvenigoroddagi Gorodokdagi Assotsiatsiya cherkovi. U Nikolskiydan bir necha o'n yillar katta, ammo bizning oldimizda ancha etuk ish turibdi. Biz bir xil istiqbolli portalni va o'ralgan kamarni ko'ramiz, lekin ustunlar va bezak kamarlari, shuningdek, tor derazalar va qavatlar paydo bo'ladi.
Ustunlar qaerdan paydo bo'lgan? Albatta, antik davrdan. Moskva me'morlari Peloponnesga ijodiy safarga ketishganmi? Shubhasiz. Ular mo'g'ullardan oldingi Rusning markazi bo'lgan Vladimir-Suzdal knyazligining me'morchiligidan ilhomlangan. Knyazlikning gullab-yashnashi davrida Vladimir-Suzdal me'morlari qadimiy merosni tushunishda mukammallikka erishdilar.
O'sha davrdagi oq tosh me'morchiligining cho'qqilaridan biri bugungi kungacha saqlanib qolgan - bu Nerldagi Shafoat cherkovi. Bu erda biz qayta talqin qilingan antiqa elementlarni ko'ramiz - ustunlar, bezak kamar, plinth, juda uyg'un dizayndagi korniş.
14-asrning oxirida Moskva ustalari Vladimir o'lkasining me'morchiligini boshqargan (ayniqsa, davlatchilik nuqtai nazaridan Moskva uning vorisi bo'lishi kerak edi), ammo hali unchalik mohirlik bilan emas.
XV-XVI asrlar: Rossiyadagi italyanlar
Faraz sobori
Bu davrning asosiy binolari Moskva Kremlining soborlari edi. Faraz sobori- oxirgisi, o'ziga xos asketizm bilan "Eski Moskva" uslubida qurilgan. Uni "Vladimirdagidek qilish" bo'yicha ko'rsatma berilgan italiyalik tomonidan qurilgan, - tushuntiradi Dmitriy Bezzubtsev.
Archangel sobori
Va bu erda Archangel sobori, Venetsiya chig'anoqlari bilan bezatilgan, Evropa Uyg'onish davrini eslatadi. U boy bezatilgan va bu dekor juda mohirona bajarilgan - siz italiyalikning qo'lini his qilishingiz mumkin. Umuman olganda, Dmitriyning so'zlariga ko'ra, bu " yangi daraja Moskva arxitekturasi uchun xabardorlik".
Xoroshevdagi Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi
Xoroshevdagi Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi, bir vaqtlar Boris Godunov mulkida qurilgan, bu vaqtning yana bir yodgorligi. Taxminlarga ko'ra, u rus me'mori Fyodor Kon loyihasi bo'yicha qurilgan, ammo italyan ta'siri seziladi - bu erda simmetriya qonunlari mukammal tarzda kuzatiladi.
17-asr: irratsional naqsh yasash
17-asrda italiyaliklar endi Rossiyada qurilmadi. Mahalliy ustalar arxitektura tilini butunlay yangilamoqda. Naqsh deb ataladigan yangi uslubning asosiy o'ziga xos xususiyatlari irratsionallik va tasviriylikdir. Bu "Moskva arxitekturasi tomonidan yaratilgan eng shirali narsa", deydi Dmitriy Bezzubtsev.
Bunday binolarning misollarini Moskvaning eng markazida topish mumkin - bu yorqin Xamovnikidagi Aziz Nikolay cherkovi Va Putinkidagi Bibi Maryamning tug'ilgan kuni cherkovi(bizning davrimizda oq rangga aylandi, lekin dastlab bo'yalgan).
Agar siz ushbu ibodatxonalarga diqqat bilan qarasangiz, bino bo'ylab injiq va assimetrik tarzda tarqalgan juda ko'p turli xil me'moriy detallarni ko'rishingiz mumkin. Misol uchun, Aziz Nikolay cherkovining derazalari qanday qilinganiga qarang: barcha platbands turli shakllarda (lekin deyarli har bir kishi Moskva kilining shakliga ishora qiladi), derazalar chetiga nisbatan turli masofalarda joylashgan. devorlardan va bir-biridan (bu "pog'onali derazalar" deb ataladi), ba'zi joylarda platband kornişga "emaklanadi". Umuman olganda, struktura assimetrikdir: oshxona ma'badning asosiy hajmiga tasodifiy biriktirilgan, qo'ng'iroq minorasi markaziy o'qdan siljigan.
Putinkidagi Bibi Maryamning tug'ilgan kuni cherkovi
Biz xuddi shunday narsani ko'ramiz Putinkidagi Bibi Maryamning tug'ilgan kuni cherkovi. Bu erda binoning turli qismlarining bo'g'inlari, tashqi me'morchiligi binoning ichki tuzilishini aks ettirmasligiga e'tibor qaratish qiziq.
Tirilish (Iveron) darvozasi
Qizil maydonda yanada aristokratik, tartibli naqshni topish mumkin - ular XX asrning 90-yillarida qayta tiklangan. Tirilish (Iveron) darvozasi. 17-asrga xos shakllar va dekorlar aniq va nosimmetrik tarzda joylashtirilgan.
Kremldagi Verxospasskiy sobori
Yana bir misol - Kremldagi Verxospasskiy sobori. Uning nafis gumbazlari Aleksandr bog'idan yaqqol ko'rinadi.
18-asr: Narishkinskiy va oddiygina barokko
18-asrda Moskva me'morchiligi yana G'arbga qaradi. Eski patriarxal Moskva me'morchiligi va G'arbiy Evropa ruhida qurilgan Sankt-Peterburgning yangi uslubi - Pyotr barokkosi o'rtasidagi bog'lovchi bo'g'in Narishkin uslubi edi.
Fili shahridagi Bibi Maryamning shafoati cherkovi
Narishkin barokkosining eng mashhur namunalari Fili shahridagi Bibi Maryamning shafoati cherkovi, Odintsovo tumanidagi Ubori qishlog'idagi Spasskiy cherkovi.
Odintsovo tumani, Ubory qishlog'idagi Spasskiy cherkovi
Narishkin uslubining o'ziga xos xususiyati qarama-qarshi tendentsiyalar va oqimlarning aralashmasidir. Bir tomondan, biz Evropa barokko va mannerizmining xususiyatlarini, gotika, Uyg'onish, romantizm aks-sadolarini, boshqa tomondan - rus yog'och me'morchiligi va qadimgi rus tosh me'morchiligi an'analarini ko'ramiz.
Bolshoy Xaritonyevskiy ko'chasida Narishkin barokkosining fuqarolik arxitekturasining qiziqarli yodgorligi mavjud. Yaqinda u muzey sifatida ommaga taqdim etildi.
Ammo haqiqiy, yuqori darajadagi barokko, shunga o'xshash Sankt-Peterburgda topilishi mumkin bo'lgan narsa Moskvada deyarli yo'q. Bu vaqtda Moskva bir viloyat ekanligini his qiladi. Biroq, Qizil maydonning o'zida biz qoyil qolishimiz mumkin viloyat hukumati uyi, Staraya Basmannaya da - Shahid Nikita ibodatxonasi.
Umuman olganda, barokko - bu "o'zini kambag'al talaba sifatida ko'rsatishga harakat qiladigan a'lo talaba", deb hazil qiladi Dmitriy Bezzubtsev. Ushbu uslub tartib, ya'ni simmetriya va tartib qonunlariga asoslanadi, ammo uning o'ziga xos xususiyatlari "singan" kamar va pediments, erkin egri chiziqlar, injiq, haddan tashqari dekoratsiyadir.
XVIII-XIX asrlar: shahar mulklari va imperiya imperiyasi davri
Birinchi shahar kasalxonasi
Moskvada klassitsizm gullab-yashnadi va uzoq vaqt davom etdi - bu uslubdagi 800 ga yaqin me'moriy yodgorliklar hozirgacha saqlanib qolgan. Dvoryanlar ko'pincha klassik shahar mulklarini qurdilar. Klassizm oddiylikka asoslanadi geometrik shakllar, order, buyruq. Dmitriy Bezzubtsev binoni ko'rsatib, "u bo'sh joy haqida komplekslarni to'xtatadi", deydi. Birinchi shahar kasalxonasi.
Darhaqiqat, bu erda faqat markaziy portal bezatilgan, qolgan devorlar deyarli bo'sh. Ibodatxonalar ham klassik uslubda qurilgan; misol -.
Manej
Klassizmning eng "nafis" versiyasi - Empire uslubi. Uning imperiyasi uchun Napoleon Bonapart tomonidan imperiya uslubidagi binolar yaratilgan. Napoleon ustidan g'alaba qozonganidan so'ng, Rossiya uning uslubini "zabt etdi". Ko'tarinkilik va tantanavor taassurot qoldirish uchun binoning yuqori qismi kengaytirildi. Masalan, bino yaqinida Manej pediment juda kattalashgan. Shuningdek, uslubning o'ziga xos xususiyati - bu dekordagi harbiy, ayniqsa antiqa, ramziylik.
19-asrning oxiri: eklektizm davri
19-asrdan boshlab uslublar xiralasha boshlaydi va bu ayniqsa asrning oxiriga kelib sezilarli bo'ladi. Masalan, haqiqiy "iqtiboslar to'plami". Keeled kamarlar, Romanesk "osilgan" ustunlar, Aziz Isaak sobori (katta markaziy gumbaz va to'rtta qo'ng'iroq minorasi) aks-sado beradigan kompozitsiyani ko'rishimiz mumkin.
Yoki bino Tarix muzeyi: Naqsh yasash davriga oid koʻplab iqtiboslar bor, lekin binoning simmetriyasi va oddiy oʻlchami bu 17-asr emasligini koʻrsatadi.
Marfo-Mariinskaya monastiri
A Marfo-Mariinskaya monastiri- Neo-arxaik arxitekturaning Novgorod me'morchiligi va modernizm motivlari bilan uyg'unligi.
- neoklassitsizm: biz klassitsizmga xos portalni ko'ramiz, ammo ustun butun jabha bo'ylab joylashgan, binoning o'lchami shuni ko'rsatadi. texnik imkoniyatlar, haqiqiy klassitsizm davrida tasavvur qilib bo'lmaydigan.
20-asr boshlari: qulay zamonaviy
Moskvada Art Nouveau uslubida ko'plab qasrlar qurilgan. Art Nouveau-ga xos bo'lgan "ichkaridan tashqariga" tamoyili xususiy uylarni qurishda juda foydali bo'ldi: birinchi navbatda ular xonalarning sonini va joylashishini rejalashtirdilar, keyin ular tashqi qobiq bilan kelishdi. Arxitektor rassom bo'ladi: u, masalan, chizishi mumkin. o'z shakli oyna.
Ryabushinskiy saroyi
Yangi materiallar faol qo'llaniladi - masalan, metall, dekorativ gips, plitkalar ("Eklektizm uyatchanlik bilan metall konstruksiyalarni qoplagan", deydi Bezzubtsev), yog'ochning yangi talqini. Art Nouveau-ning ajoyib namunasi - Ryabushinskiy saroyi.
* * *
Moskvada faxrlanadigan narsa bor. Italiya ta'siridan keyin rus arxitekturasi yangi to'laqonli tilni - naqshni yaratishga muvaffaq bo'ldi. Jahon me'morchiligi bilan tanishish va Evropa klassitsizmining eng yaxshi an'analarida binolar yaratish. Keyin an'analardan voz keching va qulay zamonaviylikni taklif qiling. Va nihoyat, avangardni kashf eting va butun dunyo bo'ylab shaharlarning ko'rinishiga ta'sir qiling. Ammo bu alohida suhbat bo'ladi.
Maqolani o'qidingizmi Moskva ibodatxonalari: 7 ta arxitektura tafsilotlari. Shuningdek o'qing.
Yangi texnologiyalarni o'zlashtirib, inson o'z atrofidagi makonni o'zgartiradi, shu bilan birga dinning moddiy atributlarini - cherkov va ibodatxonalar binolarini modernizatsiya qiladi. Bunday o'zgarishlar pravoslav muhitiga ham ta'sir qiladi, bu erda cherkovlarni qurishning cherkov an'analarini "modernizatsiya qilish" masalasi tobora ko'proq ko'tarilmoqda. Katoliklar, aksincha, bu jarayonni o'z nazoratiga olishga harakat qilmoqdalar - yaqinda Vatikan rasmiy ravishda shunday dedi: "Zamonaviy katolik cherkovlari muzeylarga o'xshaydi va Rabbiyga xizmat qilishdan ko'ra ko'proq dizayn uchun mukofot olish maqsadida qurilgan. .”. G'arb me'morlarining asarlari haqiqatan ham ko'pincha turli professional tanlovlarda va mukofotlarda taqdirlanadi, ularning ba'zilari keyinchalik keng ma'lum bo'lib, shaharlarning me'moriy ramzlariga aylanadi;
Biz sizga modernizm elementlari va "kelajak uslubi" - yuqori texnologiyalar bilan qurilgan zamonaviy cherkovlarning fotosuratlarini taqdim etamiz.
(Jami 21 ta fotosurat)
1. AQShning Kaliforniya shtati, Orinj okrugi, Garden Grove shahridagi protestant "Kristal" sobori. Bu yuqori texnologiyali uslubning eng mashhur namunasi bo'lib, u dizayndagi to'g'ri chiziqlarni va asosiy material sifatida metall bilan shishani o'z ichiga oladi. Ma'bad silikon elim bilan birlashtirilgan 10 000 ta to'rtburchaklar shisha bloklardan qurilgan va uning dizayni, me'morlarning fikriga ko'ra, iloji boricha ishonchli.
2. Cherkov bir vaqtning o'zida 2900 parishionerni qabul qilishi mumkin. Kristal sobori ichida joylashgan organ haqiqatan ham ajoyib. Beshta klaviaturadan boshqariladigan u dunyodagi eng katta organlardan biridir.
3. Ko'p jihatdan "Kristal" soboriga o'xshash, Nurdan yorug'lik cherkovi (ingliz. Nur Masihning sobori) AQShning Oklend shahridagi katolik cherkovidir. Cherkov Oklend yeparxiyasining sobori va AQShda 21-asrda qurilgan birinchi xristian sobori hisoblanadi. Ma'bad Amerika matbuotida keng muhokama qilinmoqda - qurilishning katta xarajatlari, shuningdek, qurbonlarga bag'ishlangan bog' tufayli. jinsiy zo'ravonlik ruhoniylar tomonidan.
4. Nurdan yorug'lik cherkovining ichki qismi.
5. Qirol Masihning Metropolitan sobori, odatda oddiygina Liverpul Metropolitan sobori deb ataladi, Liverpul, Buyuk Britaniyadagi asosiy katolik cherkovidir. Bino 20-asrning ikkinchi yarmi arxitekturasining yorqin namunasidir. Liverpul arxiyepiskopi sifatida xizmat qiladi va shuningdek, cherkov cherkovi sifatida ishlaydi.
6. Zamonaviy yorug'lik bilan jihozlangan ichki interyer ham dindorlarni, ham ateistlarni hayratda qoldiradi.
7. Daniyadagi Muqaddas Xoch cherkovi minimalist uslubdagi binoning geometriyasi va uning deyarli dala o‘rtasida joylashganligi bilan hayratlanarli.
8. 90-yillarning oxirida qurilgan Evri shahridagi katolik cherkovi (Fransiya) Tirilish sobori deb ataladi. Binoning tomida joylashgan yashil butalar ko'rinishidagi gulli bezaklarga e'tibor bering.
9. Rimdagi Mehribon Xudo Ota cherkovi Italiya poytaxtining yirik ijtimoiy markazidir. Ushbu futuristik bino uni me'moriy jihatdan "jonlantirish" uchun turar-joylardan birida maxsus joylashgan. Qurilish materiali sifatida yig'ma temir-beton ishlatilgan.
10. Hallgrimskirja - Islandiya poytaxti Reykyavikdagi lyuteran cherkovi. Bu butun mamlakatdagi to'rtinchi eng baland bino. Cherkov 1937 yilda me'mor Gudjoun Samuelson tomonidan loyihalashtirilgan bo'lib, uni qurish uchun 38 yil kerak bo'lgan. Bino yuqori texnologiyalarning me'morchilik olamiga kengayishidan ancha oldin yaratilgan bo'lsa-da, bizning fikrimizcha, ibodatxonaning umumiy ko'rinishi va uning g'ayrioddiy shakli uni modernizmning juda qiziqarli namunasiga aylantiradi. Cherkov Reykyavikning markazida joylashgan bo'lib, shaharning istalgan qismidan ko'rinib turadi va uning yuqori qismi ham kuzatuv maydoni sifatida ishlatiladi. Ma'bad poytaxtning asosiy diqqatga sazovor joylaridan biriga aylandi.
11. Frantsiyaning Strasburg markazida zamonaviy sobor qurilmoqda, u hali ham faqat "ishchi" nomiga ega: Papka. Bir qator katlangan kamarlardan tashkil topgan bino katolik marosimlari, masalan, to'ylar o'tkaziladigan joy sifatida juda o'ziga xos ko'rinadi.
12. 1956 yilda Chikagoda (AQSh) Sent-Jozef nomidagi Ukraina yunon katolik cherkovi qurilgan. U butun dunyoga Isoning o'zi va 12 havoriyning ramzi bo'lgan 13 ta oltin gumbazi bilan mashhur.
13. Turindagi Santo Volto cherkovi (Italiya). Yangi cherkov majmuasining dizayni 1995 yildagi Turin bosh rejasida ko'zda tutilgan transformatsiyalar dasturining bir qismidir.
14. San-Fransiskodagi Avliyo Meri sobori ancha avangard bino, ammo mahalliy me'morlar uni "oqilona konservativ variant" deb atashadi.
15. Minimalist Nur cherkovi 1989 yilda Yaponiyaning Osaka chekkasidagi sokin turar-joy hududida mashhur yapon arxitektori Tadao Ando tomonidan loyihalashtirilgan. Nur cherkovining ichki makonini binoning devorlaridan biridagi xoch shaklidagi teshikdan keladigan yorug'lik nurlari vizual ravishda ajratadi.
16. Los-Anjeles markazida Farishtalar xonimimiz sobori joylashgan. Cherkov 5 milliondan ortiq katoliklardan iborat umumiy arxeparxiyaga xizmat qiladi. Aynan shu ma'badda arxiyepiskop asosiy liturgiyalarni o'tkazadi.
17. Livan poytaxti - Bayrutdagi Xarissa cherkovi. U 2 qismdan iborat: dengiz sathidan 650 metr balandlikda joylashgan, Vizantiya uslubida yasalgan, og'irligi o'n besh tonna bo'lgan Muqaddas Bibi Maryamning bronza haykali. Haykal ichida kichik ibodatxona bor.
18. Harissa cherkovining ikkinchi qismi shisha va betondan yasalgan futuristik sobordir. Bu majmua biroz g'ayrioddiy muhitda haqiqiy nasroniy ramzidir. U "Yaqin Sharqdagi nasroniylik bayrog'i" deb ham ataladi.
19. Shakli, materiallari va umumiy kontseptsiyasi bo'yicha g'ayrioddiy bino Santa Monikaning nisbatan yaqinda qurilgan katolik cherkovidir. Ma'bad Madriddan (Ispaniya) bir soatlik masofada joylashgan.
20. Santa Monika cherkovining ichki qismi.
21. Bizning sharhimizni yakunlash - Avstriyaning an'anaviy va konservativ poytaxti - Vena shahridagi mutlaqo noan'anaviy Trinity cherkovi. Muqaddas Uch Birlik cherkovi (nem. Kirche Zur Heiligsten Dreifaltigkeit) Venadagi Muqaddas Karnaylar cherkovi nomi bilan mashhur bo'lib, Sankt Georgenberg tog'ida joylashgan. 1974 yilda qurilgan ma'bad Rim-katolik cherkoviga tegishli. An'anaviy cherkov shakllariga to'liq mos kelmasligi sababli, binoning qurilishi, albatta, mahalliy aholining jiddiy qarshiligiga duch keldi.